LÍDERES Y MULTITUDES EN LATINOAMÉRICA: EL CASO VENEZOLANO LEADERS AND MULTITUDES IN LATIN AMERICA: THE VENEZUELAN CASE by MARIANA BOLÍVAR RUBÍN B.A., Colorado State University, 2005 M.A., Colorado State University, 2007 A thesis submitted to the Faculty of the Graduate School of the University of Colorado in partial fulfillment of the requirement for the degree of Doctor of Philosophy Department of Spanish and Portuguese 2013 This thesis entitled: Leaders and Multitudes in Latin America: The Venezuelan Case Líderes y multitudes en Latinoamérica: el caso venezolano written by Mariana Bolívar Rubín has been approved for the Department of Spanish and Portuguese _______________________________________________ Leila G. Gómez, Associate Professor, Department of Spanish and Portuguese _______________________________________________ Andrés I. Pietro, Assistant Professor, Department of Spanish and Portuguese Date _________________ The final copy of this thesis has been examined by the signatories, and we find that both the content and the form meet acceptable presentation standards of scholarly work in the above mentioned discipline. Bolívar iii Bolívar Rubín, Mariana (PhD., Spanish, Department of Spanish and Portuguese) Leaders and Multitudes in Latin America: the Venezuelan Case/ Líderes y multitudes en Latinoamérica: el caso venezolano Thesis directed by Associate Professor Leila G. Gómez This dissertation, Leaders and Multitudes in Latin America: the Venezuelan Case/ Líderes y multitudes en Latinoamérica: el caso venezolano, examines the relationship between popular leaders and national communities in both historical novels and their cinematographic adaptations. I trace the political fictions that have shaped and challenged traditional representations of the nation-state through the Venezuelan democratic consolidation and its demise along the 19th and 20th centuries. I draw on race and gender theories to analyze the formation of political identities. In response to a post-national era, this dissertation addresses the emergence of the concept of multitude, as well as alternative notions of popular sovereignty, evident not only in Venezuela but in Hispanic America at large. Bolívar iv CONTENIDO PREFACIO…………………………………….………………………………………………….1 INTRODUCCIÓN……..……………………………………………………………………. 2- 28 I. El espectro del líder: el antagonismo constitutivo de la democracia venezolana …...29- 67 II. Nuestro taita fue psicópata: la democracia representativa y el líder popular ……...68- 114 III. El príncipe de la libertad: el escritor y la promesa revolucionaria………..............115- 166 IV. Erotismo y nación: la Libertadora del Libertador………..……...………………..167- 218 V. Reconfigurando ficciones políticas: intrahistoria, género y multitud….………….219- 258 CONCLUSIÓN…………………………………………………………………………....259-267 NOTES…………………………………………………………………………………….268-291 BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………..……..….292- 305 PREFACIO Este proyecto traza el desarrollo, la ruptura y la transformación del paradigma de representación del líder popular en la novela histórica y sus adaptaciones cinematográficas a lo largo de la trayectoria democrática del país. Mi propósito ha sido el poner en evidencia los modos en los cuales estas obras han formulado ficciones políticas alrededor del antagonismo constitutivo de la nación moderna, e indicar el declive de dicho paradigma frente a los recientes modos de de participación democrática. Dos han sido los criterios para seleccionar el corpus, en primer lugar, el énfasis en las aproximaciones al poder de las figuras históricas, y por ende, sus vínculos con las comunidades nacionales; y en segundo lugar, el contexto socio-político en los cuales las novelas fueron producidas. En los tres primeros capítulos, la reescritura de la historia presenta un retorno nostálgico hacia de la guerra independentista y el fundamento heroico de sus líderes. Estas obras articulan ficciones nacionales alrededor del líder popular cuya aproximación al poder emana de la carismática identificación con el drama nacional y el empleo de la violencia para fundamentar un nuevo orden de legalidad. Las obras de los dos últimos capítulos retornan al trauma de las guerras independentistas de manera sintomática, develan las paradojas del poder político, y articulan ficciones nacionales más allá del héroe y el conflicto guerrero. Además de analizar la producción de identidades políticas cimentadas en el trauma de la guerra independentista y sus hombres, en este proyecto he querido indagar en los procesos de construcción de la venezolanidad en el contexto de la actual discusión sobre la soberanía y ciudadanía a nivel global. INTRODUCCIÓN Durante la conmemoración de los 177 años de la muerte del Simón Bolívar, Hugo Chávez Frías anunció que sería abierto el sarcófago del libertador para determinar las causas de su fallecimiento. En ese mismo acto, el presidente venezolano alegó que con la muerte del prócer quedaron sepultados los ideales de una Hispanoamérica unida, y que a través de la investigación científica, policial e histórica se restaurarían los restos y se revitalizarían los ideales del líder popular.1 El 5 de julio de 2010, se transmitió la prometida exhumación de los restos del Libertador desde el Panteón Nacional. El espectáculo fue narrado detalle por detalle por el Presidente de la República.2 Con la exhumación de los restos del prócer se puso en marcha otra de las muchas ficciones políticas a lo largo de la trayectoria pública de este país. En Venezuela, en grado quizás mayor que en otros países latinoamericanos, los relatos sociales que le dan coherencia o exponen las paradojas del estado-nación han girado alrededor del fundamento guerrero de los protagonistas de la independencia. Desde la época colonial, pasando por la epopeya independentista y las guerras civiles llegando a la formación del estado moderno los guerreros independentistas, caudillos populares y líderes democráticos han sido los ejes simbólicos tanto del espectáculo político como de la producción literaria. A lo largo de esta tesis, analizaré el discurso literario y fílmico de carácter histórico en correspondencia con el político. Mi propósito es el de poner en evidencia los modos en que estas obras, textuales y visuales, formulan ficciones políticas alrededor del antagonismo constitutivo de la nación moderna—el orden político y el orden social. El presente proyecto traza el Bolívar 3 desarrollo, la ruptura y la transformación del paradigma de representación del líder popular y el arribo de las multitudes a lo largo de la trayectoria democrática del país. Para ello, se analizaran algunas novelas históricas representativas en la literatura nacional y sus adaptaciones cinematográficas. Las novelas escogidas son Las lanzas coloradas (1931) de Arturo Uslar Pietri, Boves, el Urogallo (1972) de Francisco Herrera Luque, Lope de Aguirre, príncipe de la libertad (1979) de Miguel Otero Silva, La esposa del Dr. Thorne (1987) de Denzil Romero y las novelas intrahistóricas, El exilio del tiempo (1990) de Ana Teresa Torres, Solitaria, solidaria (1990) de Laura Antillano, y Pezones Negros (2005) de Isbelia Sequera Tamayo. En cuanto a las versiones fílmicas se encuentran El Taita, Boves (2012) Aguirre: la cólera de Dios (1972), El Dorado (1988), Manuelita Sáenz: la libertadora del libertador (2000) y Cartas de Leningrado (2007). Dos han sido los criterios para seleccionar este corpus. En primer lugar, el énfasis en las aproximaciones al poder de las figuras históricas, y por ende, sus vínculos con las comunidades nacionales; y en segundo lugar, el contexto socio-político en el cual las novelas fueron producidas. Estos textos vuelven nostálgica y sintomáticamente a los traumas históricos a lo largo de diversas etapas de la consolidación nacional. El marco temporal de esta investigación abarca la crisis de la ideología democrática en la segunda década del siglo XX, la constitución de los partidos políticos en 1945, la consolidación de la democracia representativa en 1959, y la desintegración de sus instituciones a finales del milenio.3 El marco teórico abarcará dos vertientes de las corrientes del pensamiento político contemporáneo a partir de la noción de biopolítica de Michel Foucault. En primer lugar, se toma en cuenta el antagonismo constitutivo de las identidades políticas –la hegemonía de Ernesto Laclau, el estado de excepción de Giorgio Agamben y la estetización de la política del singular Bolívar 4 universal de Jacques Rancière. En segundo lugar, se considera la noción de multitud de Antonio Negri y Michael Hardt. En los tres primeros capítulos, “El espectro del líder: el antagonismo constitutivo de la democracia venezolana”; “Nuestro taita fue psicópata: la democracia representativa y el líder popular”; y “El príncipe de la libertad: el escritor y la promesa revoluciona”, estudio ficciones nacionales alrededor del líder popular cuya aproximación al poder emana de la carismática identificación con el drama nacional y el empleo de la violencia para fundamentar un nuevo orden de legalidad. En “Erotismo y nación: la Libertadora del Libertador” expongo las paradojas del poder político en la medida en que el cuerpo femenino se apodera del espacio público, es decir, el campo de batalla. El quinto y último capítulo, “Reconfigurando ficciones políticas: Intrahistoria, género y multitude”, comprende una serie de textos intrahistóricos—literarios y cinematográficos— donde el líder es despojado de su ejemplaridad política y en los cuales se comienza a conjeturar nociones alternativas de soberanía y ciudadanía. El presente