Strabique anarchiste : « Bourgeois salope, à bas l’élite, fuck, l’école municipale d’art dramatique. Par analogie insoumission totale ». On trouve le slogan « Punk’s avec le nom de l’émission de télévision Les enfants No past not dead ». En 1986, la musique punk continuait du rock 6, je nomme cet ensemble social « les enfants d’être écoutée et appréciée. Le groupe phare de ce qui de Radio-actif ». Avant qu’elle ne cesse d’émettre en deviendra la « scène rock alternative » en France, les 19877 Radio-actif impliquait et formait la jeunesse Béruriers noirs, dont le nom est bombé, chantent des selon différentes modalités : on pouvait y animer pour le rock corse ? ? textes défendant des valeurs libertaires et valorisant une émission (cela assurait une notoriété dans son la révolte. Quelques rares graffitis nationalistes milieu d’interconnaissance), écouter les émissions par Pierre Bertoncini corses apparaissent également : « FLNC, Resistenza, (ou les enregistrements d’émissions qui circulaient IFF ». Par le croisement de multiples sources, on en cassettes même après la fin de la radio), ou enfin L’expérience musicale des rockers insulaires est dans l’angle mort des représentations de la peut néanmoins affirmer que participer à des événements société corse, où la musique se doit d’être polyphonique ou porteuse de corsophonie. Pourtant ce corpus n’est pas un reflet tels qu’une soirée organisée une scène rock est en place depuis plus de vingt ans. Il est urgent d’en prendre conscience. fidèle de la scène graffitique dans le péristyle du théâtre e 24 mars 2007 à Calvi, un débat public où revendication nationaliste et rock fusionnèrent bastiaise du temps. En municipal de Bastia dont la est annoncé par voie d’affiches sous le titre rapidement, l’archétype de la formation musicale effet, malgré l’existence de promotion avait occasionné « Paoli wants you ». Inspirée par la fameuse corse est antinomique avec le régime de singularité quelques pièces évoquant le un affichage massif du L rock et l’anarchisme dans les logo de la radio dans la affiche américaine de la Première Guerre mondiale, recherché dans le monde de l’art contemporain en on voit le « Général de la Nation » remplacer général, de la scène rock en particulier : il s’agit de rues de la ville préfecture, ville. Le critère principal l’Oncle Sam. En plein cycle de manifestations « l’associu culturale », collectif censé représenter c’est l’idéologie nationaliste des regroupements entre commémoratives du bicentenaire de la mort de la communauté rurale corse. On rencontre ici, corse qui caractérise la quasi- jeunes ne répondait pas à Pascal Paoli, contrairement à ce que laissait présager avec le groupe emblématique Canta u populu totalité des messages alors des origines de quartiers, de l’affiche, il a été peu question du grand homme, corsu, l’application à la musique de la « démarche visibles. C’est le caractère villages, de pieve, mais à une celui-ci ayant plutôt fait office de promoteur d’une réacquisitive » que décrit Jean-Louis Fabiani, en tant underground au sens propre « communauté d’attitude »8. « parole publique vraie »1. A ainsi émergé un que « constitution d’une sorte de mythe de l’autarcie et figuré de l’adhésion aux En conséquence, des termes débat sur la difficulté de faire du rock en Corse, culturelle, qui tend à faire de l’ensemble des formes valeurs véhiculées par le correspondant à des styles et plus généralement sur la difficulté d’exprimer symboliques repérables dans l’espace insulaire, courant musical du rock que reconnus et transmis par une identité corse par la langue corse, par une l’expression d’une spécificité absolue »3. Ainsi, représente matériellement le les médias tels que « les certaine chanson corse, non « conservatrice ». Le si, au Québec, « le rock est en étroite dépendance corpus étudié. babs » (pour baba-cool), souvenir de cet échange est l’occasion de revenir des problématiques de l’identité nationale »4, en les « hardos » (pour les sur le statut du rock, d’interroger sa relation avec Corse, il l’est également, mais par sa négation ou sa Les enfants de Radio-actif amateurs de musique hard- le statut du chant polyphonique, et d’éclairer ainsi tolérance, sous conditions. Les chanteurs dont les rock), les « corbeaux » les enjeux identitaires liés à la patrimonialisation de noms sont peints dans le tunnel étaient en grande (pour amateurs de musique cold wave) étaient l’expérience musicale. Révélations underground partie diffusés sur la radio associative Radio-actif, parfois utilisés. Aucune distinction par classes On dispose d’une source d’une exceptionnelle née en 1986. Cela correspond au moment où « le sociales n’était opérée au sein des enfants de Radio- Le diktat du Riacquistu richesse concernant l’histoire culturelle de la ville rock alternatif connaîtra une véritable explosion actif. Dans une période marquée socialement par Actuellement, le processus de politisation du de Bastia. Grâce à la fermeture administrative d’un en 1986, avec des groupes qui conquerront une le conflit à propos de la loi Devaquet (1986) et les patrimoine ethnologique touche la musique d’une passage souterrain, un important corpus intact de audience national »5. Tandis que dans la somme semaines de grève de la fonction publique (1989), façon inédite en Corse. Des initiatives sont prises graffitis bombés de 1985 à 1990 a pu faire l’objet dirigée par X. Crettiez et I. Sommier, la Corse et politiquement par la stratégie d’Unità regroupant afin de faire reconnaître la polyphonie corse comme d’un relevé. Sur une galerie de deux côtés longs n’est évoquée que dans sa dimension de « rébellion l’ensemble des acteurs de la scène nationaliste, patrimoine immatériel de l’humanité par l’Unesco2. d’environ vingt mètres, soixante-dix-huit pièces autonomiste », j’ai été témoin du développement le refus d’encadrement politique était largement Dans ce contexte, le rock écouté ou joué dans l’île furent recensées. Vingt-six graffitis font référence à d’une autre facette de « la France rebelle » sur le partagé par ces adolescents. Dans le discours, une rencontre des difficultés à être patrimonialisé. la musique par le nom d’un groupe ou d’un chanteur : territoire corse. Je connaissais plusieurs lycéens qui certaine ségrégation était également opérée par les Souvenons-nous du clip vidéo montrant Sting, l’ami Joy Division, This Mortal Coil et Gogol, Clan of animaient bénévolement des émissions de la radio enfants de Radio-actif avec ceux « qui écoutent des peuples autochtones, chanter un duo avec I Xymox, par exemple. La presque totalité des pièces libre bastiaise. J’en ai accompagné d’ailleurs dans les de la musique commerciale » ou « vont en boîte ». Muvrini. Dans cette configuration idéologique, ou de l’ensemble correspond à un courant musical studios situés dans un endroit marginal : le maquis au- L’abonnement à un fanzine tel que Les héros du le message passe par connotation, comment tenir varié qualifié de new wave, post-punk, alternatif dessus du quartier de St Joseph. De mon expérience peuple sont immortels était par exemple un des compte du fait que le groupe de l’Englishman, ou cold wave. La majorité des artistes nommée est de lycéen qui dura de 1986 à 1989 et des nombreux signes de distinction recherchés. Ce processus Police, fut co-fondé en 1977 par un rocker corse, anglo-saxonne. Enfin, sept pièces font référence au entretiens effectués avec des interlocuteurs souvent d’isolement ressemblait au type de « snobisme » Henry Padovani ? A la différence du Pays basque, mouvement hip-hop. Ici les textes « Let’s break, également lycéens en ce temps, je tire comme ayant cours parmi les lycéens de type classique9. 1 - Ravis-Giordani Georges, « La casa et la piazza, ou la smurf, rap », plus loin « hip-hop ». Des messages conclusion que Radio-actif a été le catalyseur pour Cela pouvait se manifester aussi au travers d’un leçon de Grossu Minutu », Terrain, n°15, 1990. politiques ont également été recensés, d’inspiration la jeunesse locale qui gravitait autour de structures même look composé d’objets fortement investis 2 - Grenet Sylvie, « Problématiques et enjeux du patrimoi- telles que la section d’art du Lycée du Fango, ou 6 - Diffusée le samedi soir sur la chaîne publique Antenne 2 ne culturel immatériel au Ministère de la culture », Centre 3 - Fabiani Jean-Louis, « La Corse ou les servitudes de 7 - Vraisemblablement à la suite d’un cambriolage, de musiques traditionnelles corses, Patrimoine culturel l’authenticité », Etudes, Tome 395, 2001. 5 - Péchu Cécile, « Le Rock alternatif », in : Crettiez 8 - Patrick Louis, Prinaz Laurent, Skinheads, taggers, Zu- immatériel et transmission : la polyphonie corse tradition- 4 - Mignon Patrick, Hennion Antoine, Rock, de l’histoire Xavier, Sommier Isabelle, La France rebelle, Michalon, lus and co, Paris, La Table ronde, 1990. nelle peut-elle disparaître ?, Ajaccio, 2006. au mythe, Paris, Anthropos, 1991. 2002. 9 - Dubet, Les Lycéens, Paris, Seuil, 1991. 12 13 Strabique symboliquement (d’autant plus qu’ils étaient Le tag en Corse introuvables dans l’île) comme le keffieh, la veste en jean badgée ou patchée, les chaussures Dock-Side, Projection matérielle le blouson de cuir Perfecto, qui contribuaient à se d’un conflit identitaire distinguer. Il s’agissait de la première génération pour laquelle le walkman (pour cassette audio) était L’art graffitaire corse, nourri des revendications utilisé comme accessoire quotidien. Tandis que le nationalistes, a créé un champ d’affrontement transistor, medium originel de diffusion du rock visuel, où les murs véhiculent les messages diffusait uniquement la musique retransmise par les politiques clandestins. Tags et graffitis dessinent radios, le walkman permettait de choisir la totalité ainsi un panorama des enjeux identitaires de des morceaux écoutés. Ainsi, les enfants de Radio- l’île – entre revendications nationalistes et actif circulaient dans les rues de Bastia en écoutant cultures alternatives.