BENTUK PENYAJIAN KESENIAN REBANA NURUL FAJAR MADRASAH ALIYAH NEGERI KENDAL SKRIPSI Diajukan sebagai salah satu syarat Untuk memperoleh gelar Sarjana pendidikan Prodi Pendidikan Seni Musik Oleh MS. VIKTOR PURHANUDIN 2503405516 JURUSAN PENDIDIKAN SENDRATASIK FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2011 HALAMAN PENGESAHAN Skripsi ini telah dipertahankan di depan Sidang Panitia Ujian Sarjana Fakultas Bahasa dan Seni Universitas negeri Semarang pada : Hari : Selasa Tanggal : 16 Agustus 2011 Penguji I Drs. Syahrul Syah Sinaga, M. Hum NIP. 19640804 199102 1 001 Penguji II Penguji III Prof. Dr. F. Totok Sumaryono, M.Pd Dr. Sunarto, M. Hum NIP. 19641027 199102 1 001 NIP. 19691215 199903 1 001 Mengetahui, Dekan Prof. Dr. Agus Nuryatin, M.Hum NIP. PERSETUJUAN PEMBIMBING Skripsi ini telah disetujui oleh pembimbing untuk diajukan ke sidang panitia ujian skripsi Dosen Pembimbing I Dosen Pembimbing II Dr. Sunarto, M. Hum Prof. Dr. F. Totok Sumaryono, M.Pd NIP. 19691215 199903 1 001 NIP. 19641027 199102 1 001 PERNYATAAN Dengan ini saya : Nama : MS. Viktor Purhanudin NIM : 2503405516 Prodi / Jurusan : Pendidikan Seni Musik / Sendratasik Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi / Tugas Akhir yang berjudul : “BENTUK PENYAJIAN KESENIAN REBANA NURUL FAJAR MADRASAH ALIYAH NEGERI KENDAL” Yang saya tulis dalam rangka memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana ini benar-benar merupakan karya saya sendiri, yang saya hasilkan setelah melalui penelitian, bimbingan, diskusi, dan pemaparan/ujian. Semua kutipan baik yang langsung maupun tidak langsung, baik yang diperoleh dari sumber kepustakaan, wahana elektronik, maupun sumber lainnya, telah disertai keterangan mengenai identitas sumbernya dengan cara sebagaimana yang lazim dalam penelitian karya ilmiah. Dengan demikian walaupun tim penguji dan pembimbing penulisan skripsi/tugas akhir ini membubuhkan tanda tangan keabsahannya, seluruh karya ilmiah ini tetap menjadi tanggungjawab saya sendiri. Jika kemudian ditemukan ketidakberesan, saya bersedia menerima akibatnya. Demikian harap pernyataan ini dapat digunakan seperlunya. Semarang, Agustus 2011 Yang membuat pernyataan, MS. Viktor Purbahudin MOTTO DAN PERSEMBAHAN ¾ “Dunia Islam salah satu dunia yang tak luput dari terobosan musik. Musik masuk ke dalam dunia Islam dan akhirnya membentuk budaya musik yang ikut memperkaya kebudayaan Islam” ¾ “Yang lebih penting adalah bahwa menyanyi atau memainkan instrumen musik dianggap haram atau halal tergantung daripada niatnya. Haram bila ia menuju jalan yang tidak diridloi oleh Allah SWT dan halal bila ia tidak menyimpang dari Al-Qur’an dan hadist” ¾ “Music, the greatest good that mortals know, and all of heaven we have bellow” (Musik, adalah kebajikan paling besar yang dikenal oleh makhluk hidup, hingga membuat kita merasa di atas surga). Skripsi ini kupersembahkan untuk : • Kedua orangtuaku Papa Munadi dan Mama Sabar Purwantini • Saudaraku Agatha Aditina AS • Almamater KATA PENGANTAR Bismillahirrohmanirrohim Puji syukur dipanjatkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat dan hidayahNya, penulis berhasil menyusun dan menyelesaikan skripsi ini dengan judul “BENTUK PENYAJIAN KESENIAN REBANA NURUL FAJAR MAN KENDAL”. Skripsi ini disusun guna melengkapi tugas serta memenuhi sebagian persyaratan untuk meperoleh gelar Sarjana Pendidikan pada Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang. Dalam kesempatan ini penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah membantu dan memberikan dorongan baik moril maupun materiil, langsung maupun tidak langsung yang tak ternilai harganya bagi penyelesaian skripsi ini. Ucapan terima kasih ditujukan kepada : 1. Bapak Prof. Dr. Sudijono Sastro Atmodjo, Rektor UNNES yang telah memberi kesempatan kuliah di UNNES. 2. Bapak Prof. Dr. Agus Nuryatin, M.Hum, Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang yang telah memberi ijin penelitian skripsi ini. 3. Bapak Drs. Syahrul Syah Sinaga, M.Hum, Ketua Jurusan pendidikan Seni Drama Tari dan Musik yang telah menyetujui permohonan penyusunan skripsi ini. 4. Bapak Dr. Sunarto, M.Hum, Dosen Pembimbing I yang telah memberikan bimbingan kepada penulis selama persiapan hingga selesainya penyusunan skripsi ini. 5. Bapak Prof. Dr. F. Totok Sumaryanto, Dosen Pembimbing II yang telah memebrikan bimbingan kepada penulis selama persiapan hingga selesainya penyusunan skripsi ini. 6. Bapak Drs. Kasnawi, M.Ag, Kepala Sekolah Madrasah Aliyah Negeri Kendal yang telah memberikan ijin penelitian dalam penulisan skripsi ini. 7. Semua pengurus dan pembina Grup Seni Rebana Nurul Fajar MAN Kendal yang telah banyak membantu selama penelitian dilakukan. 8. Orang tua dan saudara tercinta yang dengan tulus ikhlas selalu mendakan dan mendorong penulis dalam menyelesaikan studi dan menyelesaikan skripsi ini. 9. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu per satu yang telah berkenan membantu dalam menyelesaikan skripsi ini. Penulis sangat mengharapkan bahwa skripsi ini masih perlu disempurnakan. Untuk itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangun demi kesempurnaan skripsi ini di masa yang akan datang. Semarang, Agustus 2011 Penulis ABSTRAK Purhanudin, Viktor MS. 2011. Bentuk Penyajian Kesenian Rebana Nurul Fajar MAN Kendal. Skripsi Jurusan Sendratasik Fakultas Bahasa Dan Seni Universitas Negeri Semarang. Kata Kunci : bentuk, peran, rebana Skripsi yang berjudul “Bentuk Penyajian Kesenian Rebana Nurul Fajar MAN Kendal” ini dimotivasi oleh semakin derasnya pluralitas budaya barat yang semakin menjajah dan hampir mungkin menjadi tuan rumah di tanah air sendiri, namun tidak rebana Nurul Fajar MAN Kendal tetap eksis untuk melestarikan kebudayaan tanah air sendiri. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan maksud untuk membuat pencandraan. Lokasi penelitian adalah MAN Kendal. Pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi dan wawancara. Analisis data dilakukan dengan cara mendeskripsikan dan mereduksi data, kemudian disimpulkan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pertama, MAN Kendal lebih mengembangkan seni rebana daripada jenis kesenian lain karena sesuai dengan visi dan misinya sebagai tempat pembinaan dan pengembangan agama Islam. Dalam konteks ilmiah seni rebana sebagai sistem simbol bagi komunitas sekolah tersebut, apalagi setelah ditetapkan dan diumumkan dengan nama Grup Seni Rebana Nurul Fajar MAN Kendal. Kedua, peran seni rebana bagi sekolah, yaitu (1) sebagai hiburan para siswa, (2) sebagai seni pertunjukan pada peringatan hari- hari besar Islam, (3) Sarana pengagungan kebesaran Allah SWT dan nabi Muhamamd SAW, serta sebagai sarana dakwah atau syiar agama, (4) Sarana promosi bagi keberadaan MAN Kendal. Bagi MAN Kendal seni rebana merupakan alat dan bentuk pernyataan diri dalamrangka pengembangan nilai-nilai Islami. Dengan demikian, seni rebana lebih berfungsi sosial. Ketiga, upaya MAN Kendal dalam mengembangkan seni rebana Nurul Fajar dilakukan secara keekluargaan, yaitu dengan sistem manajemen kebersamaan, tidak ada spesialisasi keahlian, dan dengan struktur organisasi yang tidak kompleks. Dengan sistem seperti itu, grup seni rebana Nurul Fajar di MAN Kendal telah mampu menjadi seni komersil. Dengan demikian, keberadaan seni rebana menjadi kebutuhan primer. Keempat, bentuk penyajian seni rebana Nurul Fajar di MAN Kendal tidak jauh berbeda dengan seni pertunjukan tradisional lainnya. Secara struktural terdiri atas tiga bagian, yaitu pembukaan (awal), bagian inti (pokok), dan bagian penutup (akhir). Substansi seni rebana tetap mengarah pada nilai-nilai Islami, yaitu melalui isi atau pesan yang direfleksikan dalam syair-syair lagu dan simbol bahasa yang indah serta mengagungkan kebesaran Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW. Dalam kontek inilah sesungguhnya seni rebana merupakan bentuk baru ari tradisi diluar budaya Indonesia, yang kemudian dibawa dan dikembangkan oleh MAN Kendal seperti halnya membaca Al Qur’an (Qiroaah) dan membaca puisi (Tahmid dan Malih). Sesuai dengan hasil penelitian, penulis menyarankan beberapa hal sebagai berikut (1) apabila seni rebana Nurul Fajar di MAN Kendal sudah mengarah kepada seni komersial, maka tidak perlu ragu dan berpandnagan konservatif. Sebaliknya harus selalu proaktif mengikuti perkembangan selera masyarakat luas, (2) sehubungan dengan pengembangan sarana pertunjukan, grup seni rebana Nurul Fajar perlu menambah peralatannya, seperti Keyboard, melengkapi dengan tata busana yang lebih variatif dan aspek penunjang lainnya. Dengan demikian, penyajian atau penampilannya lebih bisa variatif dan dinamis, sehingga akan semakin menarik perhatian publik, khusunya dalam merespon lagu-lagu baru yang sedang populer atau sedang naik daun di tengah khalayak luas. DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL .................................................................................... i HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... ii PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................................. iii PERNYATAAN ........................................................................................... iv MOTTO DAN PERSEMBAHAN ................................................................. v KATA PENGANTAR .................................................................................. vi ABSTRAK ................................................................................................... viii DAFTAR ISI ................................................................................................ x DAFTAR GAMBAR ...................................................................................