ÔÅÕ×ÏÓ 100 / ÅÔÏÓ 2010 περιεχόμενα 1 Magritte, 1928 2 περιεχόμεναταυτότητα περιεχόμενα 3 τεκτονικο δελτιο περιεχόμενα ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ τευχος 100 / ετος 2009 διανεμεται δωρεαν 7 áíïéêôÞ åêäÞëùóç, ï εαυτός και ο άλλος, 14.11.2009 Ο διαχειρισμός της διαφορετικüτητας Ðñïóöþíçóç ôïõ Μεγ. Διδ. êáé ÐñïÝäñïõ ôïõ Ôåêôïíéêïý Éäñýìáôïò Νικολάου Βουργίδη κατά την ανοικτή εκδήλωση της Éäéïêôçóßá - ¸êäïóç ÌåãÜëç ÓôïÜ ôçò ÅëëÜäïò 12 Åãþ και ο άλλος Αλεβιζόπουλος Γεώργιος Ôåêôïíéêü ºäñõìá 19 Η αναγκαιότητα του «άλλου» Á÷áñíþí 19, 104 38 ÁèÞíá Η ετερότητα πέρα από το μύθο Ôçë. 210 8229 950, 210 8228 418 Τζάνη Μαρία Fax. 210 8210 180 26 Η πολιτική θεσμοθέτηση της διαφορετικότητας στην αρχαία www.grandlodge.gr Ελλάδα Δρ. Χρήστος Κεχαγιάς Åðïðôåßá Íéêüëáïò Âïõñãßäçò 42 Ο εαυτός και ο άλλος, äόμηση και κίνδυνοι αποδόμησης ÄéåõèõíôÞò Óýíôáîçò Ãåþñãéïò Âáóéëïãåþñãçò Θ. Π. Τάσιος ÓõíôáêôéêÞ ÅðéôñïðÞ Νικόλαος Μακρής 58 áíïéêôÞ åêäÞëùóç, åßíáé êáé ãßãíåóèáé, 06.11.1999 Ãåþñãéïò ºâïò ΣÜââáò Ð. ÂáöåéÜäçò, Αμ. Επίκ. Καθηγητής της Ιατρικής Πρόεδρος Ãåþñãéïò Ìáôóüðïõëïò του Τεκτονικού Ιδρύματος Ó÷åäéáóìüò åîùöýëëïõ ÔÜêçò ×ïý÷ïõëáò 60 Εισαγωγική προσφώνηση του Προέδρου του Τεκτονικού Ιδρύματος Ðõèáãüñéåò ÷áñÜîåéò üðùò åöáñìüæïíôáé κ. Σάββα Βαφειάδη óôïí Äùñéêü Íáü - Ðáñèåíþíá. 67 Χρόνος, πολυπλοκότητα και πιθανολογική περιγραφή της φύσης Ιωάννης Ε. Αντωνίου Φωτογραφίες ÉùÜννης Ηλιάκης 83Το φαινόμενο Άνθρωπος Ó÷åäéáóìüò óåëéäïðïßçóç Êùíóôáíôßíïò ÔñÜêáò Από την βεβαιότητα του είναι του 1900 στην αβεβαιότητα του γίγνεσθαι του 2000. Ôï ôåêôïíéêü äåëôßï áðïôåëåß Ýíá åëåýèåñï âÞìá áíôáëëáãÞò éäåþí êáé åíçìÝñùóçò. Ε.Γ. Σιδέρη Áðáãïñåýåôáé ç áíáäçìïóßåõóç Þ áíáðáñáãùãÞ ìå ïðïéïäÞðïôå ôñüðï, üëïõ Þ ìÝñïõò ôïõ 96 Είναι και γίγνεσθαι (και η φιλοσοφία;) äåëôßïõ ÷ùñßò ôç ãñáðôÞ Üäåéá ôïõ Ôåêôïíéêïý Éäñýìáôïò. Ôá êåßìåíá åêöñÜæïõí ôéò ðñïóùðéêÝò áðüøåéò ôùí óõããñáöÝùí. Θ. Π. Τάσιος 4 περιεχόμενα περιεχόμενα 5 116 ïìéëßåò 258 Αδελφοποίηση των Στοών Μιαούλης υπ’ αρ. 42 και Πυθαγόρας υπ’ αρ. 33 Αμβέρσας 116 Σε αναζήτηση του απïλεσθέντος … 20 Δεκεμβρίου 2008 Χρίστος Γούδης 263 Διδυμοποίηση της Στ. Προμηθεύς 131 Το Αιώνιον Φως Ηθική σε μια άθεη, κυριαρχούμενη από το DNA κοινωνία 266 Εορτασμός της Φοινικιάδας στο Βουκουρέστι Ελευθέριος Σιδέρης 30 Μαΐου 2009 147 Ελληνική Νομαρχία Áνωνύμου του Έλληνος 274 Νέα Στέγη για τις Στοές των Βορείων Προαστίων Μια τεκτονική προσέγγιση 275 Ανακαίνιση του τεκτονικού κτιρίου Πατρών Ιωάννης Λυριτζής 276 Νέα Στοά “Πανελλήνιον” υπ’ αρ. 156 169 ιστορία του τεκτονισμού 284 Νέα Στοά «Ηνίοχος» υπ’ αρ. 152 Áν. Ελευσίνος Ιστορική αναδρομή νυχτερινής επαγγελματικής σχολής “Απόρων Παίδων” 288 Νέα Στοά «Θαλής ο Μιλήσιος» υπ. αρ. 154 Αν. Αθηνών Αντώνης Παλαιολόγος 292 Ευχαριστίες προς τçν ΜεγÜëç ÓôïÜ 173 Η γλώσσα του τυπικού 294 Πεπραγμένα Στοών The language of the ritual Robert Sillett 296 Αιμοδοσία 197 Το τεκτονικό δίπλωμα του Διονυσίου Ρώμα 297 Όμηρος. Τελετή εις μνήμην αδ. Έντυ Σ. Καλογερόπουλος 298 Τεκτ. Μνημόσυνο Στ. Φοίνιξ Πειραιώς 209 åëëçíéêÝò ôåêôïíéêÝò åéäÞóåéò 299 Τελετή μνήμης της Στ. «Αναγέννησις» υπ’ αρ. 75 Αθηνών 209 Τιμητική εκδήλωση για τα 80χρονα του áä. Èåïäüóç ÔÜóéïõ ÅêäÞëùóç ôïõ Τ.Ε.Ε. 306 Υιοθεσία Λυκ. στην Στ. Δημήτριος Μαργαρίτης Έπαινοι και εγκώμια για το έργο ζωής 307 Αξιοσημείωτη εισδοχή στην Στ. Ήλιος Ζακύνθου 212 Δωρεά δύο ασθενοφόρων στην Ζαχάρω και την Ανδρίτσαινα από 307 Στ. Πίστις. Λευκή εορτή υιοθεσίας Λυκιδέων το Τεκτονικό Ίδρυμα 215 Τιμητική επιγραφή για τον Αλέξανδρο Τζαζόπουλο από την Στ. 308 εξωτερικές τεκτονικές ειδήσεις Μέλης 308 Άτυπη Σύνοδος Μεγ. Διδ. Ευρώπης 217 E’ Αμφικτιονία Στοών Δυτικής Ελλάδος 309 Τριμηνιαία επικοινωνία της Ηνωμένης Μεγ. Στοάς της Αγγλίας Πάτρα 6-8 Νοεμβρίου 2009 310 Ετήσια επικοινωνία της Μεγ. Στοάς της Βοζνίας-Ερζεγοβίνης 230 Εορτασμός της Θ’ Φοινικιάδας 22 Νοεμβρίου 2008, Αθήνα 310 Εγκατάσταση νέου Μεγ. Διδ. των Ηνωμένων Μεγ. Στοών της Γερμανίας 236 100 ετηρίδα της Στ. Μιαούλης 310 Ετήσια επικοινωνία της Μεγ. Στοάς της Ουγγαρίας 242 Óô. Μιαούλης εορτασμός 100 ετών 1908-2008 310 Παγκόσμιο Συνέδριο Μεγ. Στοών 253 100 χρονα της Στ. “Ελπίς” υπ’ αρ. 45 Αν. Δράμας (14 Μαρτίου 2009) 311 Γενική συνέλευση καé ετήσια επικοινωνία Μεγ. Στοάς της Μάλτας 6 περιεχόμενα περιεχόμενα 7 311 Γενική συνέλευση Μεγ. Στοάς του Λουξεμβούργου 312 Στοά “Τα Φώτα της Μεσογείου” 312 Γενική συνέλευση κα ετήσια επικοινωνία Μεγ. Στοάς της Βουλγαρίας 313 Από την υποδοχή αδ. από την Μεγάλη στοά της Πενσυλβάνια (ΗΠΑ), Σεπτ. 2008 314 Κοινός εορτασμός του Θερινού Ηλιοστασίου στο Βέλγιο των Στ. Αναγέννησις αρ. 75 και Πυθαγόρας αρ. 33 Αμβέρσας 315 βιβλιοπαρουσίαση 315 Εισαγωγή στην Ιστορία του Ελληνικού Τεκτονισμού στην Αίγυπτο Νικ. Νικηταρίδης, εκδ. Αγγελάκη 2009 317 Επετειακό Λεύκωμα ôùí 125 ετών του Υπερτ. Περιστυλίου Φοίνιξ υπ’ αρ. 1Α Κοιλ. Ερμόνων Αν. Κερκύρας (1883 - 2003) 320 äéïéêçôéêüò áðïëïãéóìüò ο εαυτός και ο άλλος 8 ανοικτή εκδήλωση ο εαυτός και ο άλλος ανοικτή εκδήλωση ο εαυτός και ο άλλος 9 Μέσα από αυτήν, δημιουργείται η σχέση με τον συνάνθρωπο, Ο εαυτός και ο δημιουργείται η αναγνώριση και η εκτίμηση. Μέσα στην κοινωνία ο άνθρωπος συνειδητοποιεί τον άλλος εαυτό του και τους άλλους ανθρώπους, εκεί αναγνωρίζει και αναγνωρίζεται. «Μόνος του Ο διαχειρισμός της διαφορετικüτητας Ετσι αισθάνεται την έλλογη ύπαρξή του. Εκεί στην κοινωνία σπουδάζει την κοινωνική δεν ζει κανένας Ðñïóöþíçóç ôïõ Μεγ. Διδ. êáé ÐñïÝäñïõ δικαιοσύνη, την ισότητα και την αδελφότητα. ôïõ Ôåêôïíéêïý Éäñýìáôïò Νικολάου Ο άνθρωπος, όταν συμπορεύεται με τον εκτός αν είναι Þ Βουργίδη κατά την ανοικτή εκδήλωση της συνάνθρωπό του και κοινωνικοποιείται με αυτόν, èçÞßï Þ Θεός». 14ης Νοεμβρίου 2009 τότε επιτυγχάνεται ο σκοπός της ζωής του. Τότε υπερβαίνει το «εγώ» του και στον «άλλον», τον συνάνθρωπό του, τον πλησίον του, βρίσκει τον εαυτό του, τότε επιβιώνει αληθινά Kυρίες και κύριοι, γιατί ολοκληρώνεται και μένει αιώνια. Το Τεκτονικό Ιδρυμα και οι Γι’ αυτό είναι ανάγκη ο άνθρωπος να προσβλέπει προς τον ôέκτονες της Μεγάλης Στοάς της πλησίον του με αδελφικότητα, ν’ αντιληφθεί ότι και ο έτερος, ο Ελλάδος, στην προσπάθειά τους Άλλος, είναι δημιούργημα του αυτού Θεού. Είναι όν με ψυχή και να συμβάλουν στην πνευματική πνεύμα. Είναι έκφραση της πιο õψηλής ανθρώπινης δύναμης που βελτίωση των ανθρώπων και την λειτουργεί εντός του, το ένστικτο της αρχέγονης ψυχική και ηθική ανάταση αυτών, μνήμης της Δημιουργίας, ο γενετικός οργανώνουν ανοικτές εκδηλώσεις κώδικάς του, αυτό το οποίο σήμερα όπου επιστήμονες υψηλού κύρους η επιστήμη το αποκαλεί αναπτύσσουν κοινωνικά θέματα. DNA και το οποίο η μοριακή βιολογία Η σημερινή εκδήλωση, όπως πασχίζει να εξιχνιάσει. προκύπτει από το πρόγραμμα έχει σαν θέμα: «Ο ΕΑΥΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΑΛΛΟΣ: Ο ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΜΟΣ Ετσι, πλάθοντας ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ». τον άνθρωπο-άνδρα, ο Δημιουργός, μέσα στην Ο άνθρωπος είναι κατά τον Αριστοτέλη «ον κοινωνικό» και απαρέγκλιτη «λογική» της «συζευκτικό». θείας Δημιουργίας, έπλασε «Μόνος του δεν ζει κανένας εκτός åÜν είναι Þ èçñßï Þ Θεός». και τον άνθρωπο-γυναίκα. Ο διανοητικά και ψυχολογικά ισορροπημένος άνθρωπος έχει Κατά ζεύγη δημιούργησε ανάγκη να επικοινωνεί με τους άλλους ανθρώπους, με τα άλλα άλλωστε όλα τα ζώα και δημιουργήματα του Θεού. τα πουλιά, ζεύγος και τον άνθρωπο, ώστε να αυξάνονται Σκοπός του ανθρώπου είναι η «κοινωνία» με την και να πληθύνονται για να συντελεσθεί ανθρωπότητα. 10 ανοικτή εκδήλωση ο εαυτός και ο άλλος ανοικτή εκδήλωση ο εαυτός και ο άλλος 11 το έργο της θείας Δημιουργίας. Ο άνθρωπος όμως, ενώ γίνεται Έτσι, παρά τη διαφορετικότητά μας, είμαστε όμοιοι, γιατί δημιουργός, δεν γίνεται Θεός. Πάντα θα παραμένει ένας αναδυόμαστε όλοι από το εργώδες του ζεύγους. Για μία και «άλλος», από τον Θεό. μόνη στιγμή, σ’ αυτούς τους δύο, που αποτελούν το ζεύγος, Αλλά και κάθε άνθρωπος που έρχεται στον êόσμο, είναι επιτρέπεται, παραχωρείται να αναστείλουν την ετερότητά τους, ένας άλλος άνθρωπος, διαφορετικός σε κάτι από όλους τους επιτρέπεται να συναρθρωθούν σε μία ύπαρξη, καταλύοντας την άλλους, αφού άλλωστε για να γίνει αμέσως αντιληπτή αυτή η ατομικότητά τους, γενόμενοι «σάρκα μία», για να ανασυστήσουν διαφορετικότητα, αρκεί να αναφέρω ότι μέχρι σήμερα δεν έχουν αμέσως (την ετερότητά τους), μετά το πέρας του μυστηρίου της ευρεθεί να ομοιάζουν απολύτως τα αποτυπώματα του χεριού Δημιουργίας. ενός, με κάποιου άλλου ανθρώπου. Ο «άλλος», εκείνη τη στιγμή, τελεί υπό αναστολή, γιατί Την αρχή αυτής διαφορετικότητας , η οποία ξεκινά από αλληλοαπορñοφάται με τον έτερο «άλλο» για να πλάσουν ένα τα έγκατα της αναπαραγωγής του ανθρώπου και αποτελεί το καινούργιο «άλλο». μυστήριο της Δημιουργίας, επιχειρεί να διασπάσει και ανατρέψει Το λιγότερο ευλογείται έτσι από το περισσότερο, το «πλησίον» σήμερα ο άνθρωπος με την επιστήμη της μοριακής βιολογίας. των άλλων συντήκεται, ενσαρκώνεται, για να ανακύψει το Αναφέρομαι φυσικά στην περίφημη κλωνοποίηση, η οποία μυστήριο του νέου ανθρώπου, το νέο «άλλο», ο πλησίον. παρ’ ότι αναμφισβήτητα είναι επιστημονικό επίτευγμα πρώτου Ο Τεκτονισμός êυρίες και êύριοι, όντας κατ’ εξοχή μεγέθους, εντούτοις τέτοια επιτεύγματα μπορούν να αλλάξουν ανθρωποκεντρικό σύστημα, που διερευνά, προάγει και τον χαρακτήρα και να υποβιβάσουν τον άνθρωπο σ’ ένα παρατηρεί τον άνθρωπο, ασχολείται με αυτόν, με σκοπό να τον τεχνολογικά σχεδιασμένο προϊόν, με συνέπειες άγνωστες στο προάγει πνευματικά και ηθικά, óτην επίγεια ζωή του και όχι στο ανθρώπινο είδος. «επέκεινα», με το οποίο ασχολείται η θρησκειολογία και όχι ο Επανερχόμενοé óτην μοναδικότητα του ανθρώπου, Τεκτονισμός. παρατηρούμε ότι τον χαρακτήρα του μορφοποιεί σε κάθε Γι’ αυτόν τον «άλλο» τον πλησίον, που οφείλουμε να άνθρωπο, όχι μόνο η υπαρκτική του αυτοτέλεια αλλά και η τον αισθανόμεθα ως εαυτόν, θα σας μιλήσουν οι εκλεκτοί άγρυπνη