Pedro Hernán Portilla Salas MITO HISTORIA INKA CUSCO-PERÚ cc Repositorio Institucional – UNAMBA - PE Derechos de autor: Partida Registral N° 00494-2003 DERECHOS RESERVADOS:DECRETO LEGISLATIVON° 822 Prohibida la reproducción de este libro por cualquier medio, total O parcialmente, sin permiso expreso del autor © 2004 - EDITORA MAGISTERIAL Servicios Gráficos - Lima - Perú Composición e Impresión: EOITORA MAGISTERIAL Servicios Gráficos Av.Gregorio Escobedo 598 - Jesús María Telefax: 261 4005 Hecho el Depósito Legal N° 1501132004- 5514 cc Repositorio Institucional – UNAMBA - A Mayté, mi hija; luz que ilumina, desde allá, las entrañas del Ausangate. cc Repositorio Institucional – UNAMBA - cc Repositorio Institucional – UNAMBA - Aquí yace el hueso terco de la patria. Aquí habita la voz rencorosa de la historia. Aquí rondan los sueños silenciosos de los pueblos. RENE RAMIREZ LEVANO (+) cc Repositorio Institucional – UNAMBA - cc Repositorio Institucional – UNAMBA - INDICE Capítulos Página Capítulos Página Capítulo I 13 Capítulo XIV 295 Capítulo II 51 Capítulo XV 313 Capítulo III 85 Capítulo XVI 333 Capítulo IV 93 Capítulo XVII 349 Capítulo V 119 Capítulo XVIII 361 Capítulo VI 133 Capítulo XIX 375 Capítulo VII 155 Capítulo XX 409 Capítulo VIII 177 Capítulo XXI 427 Capítulo IX 191 Capítulo XXII 467 Capítulo X 215 Capítulo XXIII 485 Capítulo XI 233 Capítulo XXIV 509 Capítulo XII 253 Capítulo XXV 523 Capítulo XIII 281 Capítulo XXVI 543 cc Repositorio Institucional – UNAMBA - PE cc Repositorio Institucional – UNAMBA - PE En tiempos idos de la humanidad, pocos fueron los hombres que cambiaron el rumbo de los pueblos; la sociedad Inka, después del gran Manko Qhapaq, tuvo a dos prominentes: Wiraqocha Inka Yupanqui y Pachakutiq Inka Yupanqui, ambos, de la estirpe imperial de Hurin Qosqo. Por si existan aún personas que no conocen quiénes fueron estos hombres; esta crónica, sin pretender llamarse biografía, narra los rasgos más importantes de cuanto aconteció en la vida y gobiernos de Wiraqocha Inka Yupanki y de su hijo Pachakutiq Inka Yupanki. Los personajes, lugares, organizaciones y obras que aparecen en la narración, son reales; sólo algunos hechos restrictamente necesarios son ficticios y en ciertos casos distorsionados, aún así, las ficciones que más adelante encontrará el lector, no están alejadas de la realidad histórica y concreta de la cosmovisión del mundo Inka. Se hace esta necesaria aclaración, para guardar distancia con el rigor de los historiógrafos y que venido el caso, no se diga que a esta mito-historia Inka, le falta o está por demás algún hecho. Con esta advertencia, los personajes del relato, están perennizados en la historia como tales y sus grandes obras, yacen incólumes allí donde sus forjadores las edificaron, como si con esa excelsa factura, preludiaran ya, tiempos de oprobio y dejaban a las futuras generaciones como hitos de grandeza humana en la maraña del devenir. Dicho esto, las grandes obras con las que el lector en adelante se encontrará - siempre que decida seguir con la lectura-, no le permiten al narrador ficcionar más de lo necesario; sus propias ficciones, resultarían hasta cierto punto, baldías frente al portento y la grandeza de las mismas. 11 cc Repositorio Institucional – UNAMBA - PE cc Repositorio Institucional – UNAMBA - Valiente e indómito para defender la integridad y seguridad humana, Juez incorruptible e implacable en el cumplimiento de las leyes, filósofo y sabio en transferir conocimientos, baquiano y eximio labrador de tierras, preocupado, cariñoso y bondadoso patriarca en la conducción espiritual de las personas de su grey, respetado, amado y temido por todos, fue la aureola que cubrió la vida de Wiraqocha /nka Yupanki Cuando éste, recibió el L/au/'o o Borla imperial y tomó entre manos el mando del Tawan/insuyu o el imperio de las cuatro regiones, el viejo gobernante de entonces, Yawar Waqaq /nka, padre de aquel, mientrastomaba el juramento, supo vaticinar sobre el futuro del imperio, expresando: Hijo mío, se avecina tiempos difíciles, sólo hombres buenos, justicieros y fuertes como tú, podrían enfrentar con éxito a lo que después vendrá; desde hoy, es responsabilidad tuya hacer lo que yo, en tu lugar, por los achaques de la edad, ya no podría asumir. El joven Wiraqocha, parco y sereno, quien había escuchado con atención aquellos presagiosde su padre,dejó respondido:No os preocupéis padre mío, se hará lo que pensáisy lo que la razón mande. Todo esto, sucedía en la transferencia del mando y como que solía estilarse en la sagrada ciudad del Solo Qosqo, 13 cc Repositorio Institucional – UNAMBA - PE Los Forjadores de la Eternidad capital del imperio, el día de la coronación, casóse también con la princesa Chimpu Oq//u, hermana suya, nacida en la nación Oo/anera. En el acto del matrimonio y coronación, hubo fiesta, algarabía y baile popular; en cuya ocasión, la inteligente y bella princesa que desde aquel matrimonio, tomaría el nombre de Mama Ch/mpu, también fue coronada por la anciana madre de ambos contrayentes, llamada ella: Mama Oori Kuka. Ella, señida a los protocolos, luego del acto ceremonial, habíale conducido a la flamante reina hija, hacia el ventanal del palacio, desde dónde mostrando a la multitud que clamaba y vitoreaba a los nuevos gobernantes, recomendábale: ¿Veis esa multitud que os aclama y vive vuestra coronación? Preguntó y ella misma respondió: [Ellos, son tu ascendencia y descendencia!. Por ellos y con ellos, ayudarás a tu marido a buscar mejor destino. Vuestra tarea es pues, lograr la transformación de la humanidad, haciendo de los hombres trabajadores, saludables, cultos, participativos y solidarios con sus semejantes. Esto, no se logrará con buenas intenciones, flaquezas, menos holgura; mucho trabajo y sacrificio habrá de costar. Desde hoy, esta multitud que os vitorea, queda en tus manos y bajo tu amparo; madre, eres de todas, su alegría será tu gozo y el sufrimiento de ellos, tu llanto y preocupación. Tu destino, está consustanciado al destino de tu pueblo; fui reina como las ancestras fueron en su oportunidad y como que hoy eres tú y después vendrán otras tantas. Bajo estas reglas y principios, condujimos a nuestro pueblo hacia la eternidad. Wiraqocha YupanqU/; es tu Inka, como lo es de su pueblo, a la vez eres tú, la reina dellnka, gobernarán mientras fuerzas tengan para 14 cc Repositorio Institucional – UNAMBA - PE Pedro Hernán Portilla Salas gobernar. Un día no muy lejano, concebirás un hijo, éste se hará fuerte y poderoso, tomará la posta del gobierno y bajo su conducción más superada que la vuestra, nuestro pueblo avanzará hacia niveles más supremos de vida. De modo que, mi adorada Mama Chimpu, soy vieja, mañana estaré muerta, dejo en tus manos al Inka y su pueblo. Él, será digno, justiciero, valeroso y poderoso, en tanto tú estés tras él, como una mujer bondadosa, justa e inteligente, que sepa comprender a su marido y a su pueblo, en tiempo bueno como en el malo. Si no ocurre esto, es potestad de tu Inka y la de su Consejo, sustituir con otra mujer, mejor que tú. Espero que ello no ocurra nunca. Dejaba dicha la madre ex-reina. Como quien preludia difícil futuro, la anciana con sus ojillos eclipsados por las lágrimas que brotaban de las profundidades de su flácido y rugoso rostro, había recomendado a la hija, lo que en el futuro debiera o no hacer. En tanto la nueva reina, muy a pesar de su estado juvenil, comprendía la responsabilidad que en adelante pesaría sobre ella. Ambas, habían llorado, ella, la novísima reina, entre lágrimas, también había prometido invocando como testigo a Dios, guardar sus encargos y ser buena compañera de su hijo y mejor madre del hijo de su hijo y de su pueblo, diciendo: iMadre QoriKuka, te prometo ante Dios nuestro padre El Sol, que te daré un hijo igual de poderoso, justiciero e inteligente o más que el propio Inka, de manera que con sabiduría conquiste el mundo y siembre sobre los pueblos justicia y saber!. Era la promesa que hacía la reina a la madre. Esta a su vez, consolaba a la atribulada hija expresando: Hija mía, no dudo que será así, sólo que ya no tendré la oportunidad de conocer y 15 cc Repositorio Institucional – UNAMBA - PE Los Forjadores de la Eternidad gozar de la grandeza de aquel prohombre; cuando llegue ese feliz momento, cuídala y ve la forma de hacerle entender que su nacimiento es una deuda para con la sociedad. iNo llores, para tí, recién empieza la vida y mucho tiempo te espera, guarda tus lágrimas, quizá te falte como hoya mí!. Así, salpicadas de lágrimas, llanto y expresiones apoteósicas de fiesta y esperanza de millones de personas, la joven pareja: Wiraqocha /nka Yupanquiy Mama Chimpu Oq//u, tomaron la posta de gobernar el gran imperio del Tawantinsuyu. Gobernar, nunca fue ni será tarea sencilla, sobre todo, cuando ya el padre del Inka, por vejez y preludiando quizá su muerte, al constatar indicios aparentes de crisis, ocasionado en parte por sus flaquezas, había vaticinado tiempos malos que zozobrarían al imperio y también casi a regañadientes dejó transferido el poder a éste su hijo, quien tiempos atrás tuvo el valor de salvar al imperio de la invasión Chanka 1. y los tiempos malos, no se dejaron esperar, no habían transcurrido dos lunas desde la transferencia del poder y vino en anunciarse el deceso del ex -Inka. Había muerto el anciano Yawar Waqraq /nka, casi simultáneamente, ocurrió también con su esposa. Dolor y llanto sumió al imperio. Las gentes de las comarcas, villorrios, pueblos y demás centros poblados del imperio, lloraron. Ancianos y ancianas de la pléyade de los monarcas difuntos, parecían Nación colindante con el imperio del Tawantinsuyu, que intentó sojuzgar a los inkasy fue Wiraqqocha,aún muyjoven, quien comandó la resistenciay posterior sojuzgamiento y expatriación del los Chankas. 16 cc Repositorio Institucional – UNAMBA - PE Pedro Hernán Portilla Salas haber esperado la muerte de su Inka y reina o Ooya, como al éxodo de toda una generación, para dirigirse hacia el más allá y, empezaron también ellos a morir.