Luis Omar Montoya Arias La norteña en Latinoamérica O el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias Libro dictaminado por académicos especialistas en músicas La norteña en Latinoamérica O el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias Luis Omar Montoya Arias Libro dictaminado por académicos especialistas en músicas Un estudio desde la antropología social sobre la hegemonía cultural de México en Latinoamérica, observable en la profusión de la música norteña. Montoya Arias, Luis Omar La norteña en Latinoamérica. O el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias. 1ª ed. Mérida, México: Escuela Superior de Artes de Yucatán / Universidade Paulista, (2017). 268 p.; 14 x 21 cm. I.- Antropología social. II.- México. III.- Latinoamérica. IV.- Transnacionalismo. Diseño de portada: © Raúl Valencia Ruiz. Fotografía de portada: © «Las norteñitas. Artistas exclusivas». Falcon Records & Discos Tambora. Fuente: Archivo familiar Arias. Irapuato, Guanajuato, México. Primera edición 2018. D.R. © Luis Omar Montoya Arias. D.R. © Escuela Superior de Artes de Yucatán (ESAY). Calle 55 por 46 y 48 No. 435, Centro. C.P. 97000 Mérida, Yucatán. Teléfono: +52 (999) 930 1490. www.esay.edu.mx D.R. © Setor de Pesquisa e Produção Intelectual Campus Indianópolis Universidade Paulista – UNIP (11) 5586-4072. www.unip.br Reservados todos los derechos. La norteña en Latinoamérica. O el transnacionalismo musical cosmo- polita en las periferias está protegido por la Ley, ninguna parte del contenido puede reproducirse, almacenarse o transmitirse de ninguna forma, ni por ningún medio, sea éste electrónico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, ya sea para uso personal o de lucro, sin la previa autorización por escrito del editor. ISBN: 978-607-9216-13-9 [ELECTRÓNICO] Hecho en México Made in Mexico ÍNDICE Dedicatorias 7 Presentación 9 El Otro quien pregunta, Marco Aurelio Díaz Güemez 10 La casi omnipresencia de la música mexicana en América, Saulo Alves 13 Entender la esencia transnacional de la música norteña, Ricardo Romero Perez Grovas 20 Introducción 23 1. Un enfoque transnacional de la música norteña 35 Región fronteriza [38] · Algodón [42] · Programa «Bracero» [45]. 2. El transnacionalismo en la era del vinilo 49 Luis Domingo Arévalo Godínez [50] · Erasmo Medina Covarrubias [54] · Jesús Scott Reyes [56] · Los Hermanos Banda de Salamanca [58] · Los Regionales del Bravo [60] · José Lorenzo Morales Pedraza [62] · Aurelia Zermeño Villaseñor [65] · Paulino Vargas Jiménez [66] · Conclusiones [68]. 3. Colombia 71 Cine, radio y disqueras [71] · Medellín [77] · Corrido de narcotráfico [80] · «Esmeralderos» [81] · Mujer [89] · Corridos prohibidos [90] · An- tioquia [93] · Conclusiones [96]. 4. Bolivia 99 Colonialismo interno [100] · Estadounidenses [102] · Comunicadores: Arteaga Farell [108] · Javier Siles Valladares [109] · Percy Velázquez Ca- cique [110] · Daniel Eusebio Arteaga Barba [111] · Lucio Arteaga Cabrera [112] · Intérpretes: México Chico [113] · Radionovelas [114] · Cotidianei- dad [115] · Norteña-Grupera [118] · Conclusiones [118]. V 5. Chile 123 Antes [124] · Disquerías [126] · Radiodifusoras [128] · Cine [131] · Pri- meros intérpretes [132] · Hermanos Bustos [133] · Durante [138] · Radio [139] · Disqueras [139] · Intérpretes [141]: Luceros del Valle [142] · Cara- vanas [144] · Contra [145] · A favor [146] · Derechista [147] · Rey [148] · Alemanes [149] · Después [149] · Al grito de guerra [150] · Atardecer Ranchero [151] · Moisés Aarón Quezada Valenzuela [152] · Club Amigos de la Música Ranchera [153] · Conclusiones [154]. 6. Chile 157 Cueca [157] · Halcones Negros [158] · Rancheras y corridos [159] · Ti- gres de Sonora [163] · Cuate regalón [164] · Familia Lagos [166] · Lucho Muñoz [167] · Roberto Jorquera [168] · Voz del pueblo [169] · Roberto Aguilar [171] · Conclusiones [173]. 7. Chile 177 Rancheros de Río Grande [179] · Chimbarongo [181] · Curicó [183] · Radio Magallanes [185] · Yegua Colorada [186] · Circos y trenes [187] · Evangelio [189] · Estética [190] · Argentina [195] · Pinochet [197] · Televi- sión [200] · Literatura [201] · Conclusiones [203]. 8. El transnacionalismo en la era digital 205 Vendedores de discos: Monterrey [205] · Culiacán: Juan José Cueto Díaz [206] · Giovanni Gaxiola [208] · Jorge Sánchez [209] · Irapuato: Felipe Zetter [211] · Martín Morales Salas [211] · Locutores: Monterrey [214] · Bandoleros del Norte [218] · Conclusiones [220]. Consideraciones finales 221 Epílogo 229 El Chingón [229] · Dictador de Curicó [232] · Katimbay [234] · Tigres del Norte [236] · Conclusiones [239]. Fuentes consultadas 241 Archivo [241] · Bibliografía [242] · Tesis [246] · Hemerografía [246] · En- trevistas [253] · Discografía [262] · Internet [263]. VI DEDICATORIAS l Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología de México (CONACyT). A A José Arias Bribiesca, mi abuelo materno. Bracero en Detroit y creador de pastorelas en Pénjamo, Guanajuato, México. A Concepción Cano, mi abuelita materna. Mi modelo a seguir. La recuerdo como una mujer alta, de ojos azules y cabello blanco. De ca- rácter enérgico y a la vez alegre, fue muy importante durante mi niñez y adolescencia. Murió cuando un servidor cursaba la secundaria. Re- cuerdo que en las reuniones familiares, gustaba de cantar La pelo de oro y La entalladita, dos corridos mexicanos que tienen a la mujer en el centro de sus narraciones. Gracias a sus pláticas sobre Pancho Narciso, Polo Pacheco, los Cristeros y los Revolucionarios de 1910, decidí estudiar historia. Era una mujer estricta, pero justa y amorosa que siempre me brindó protección. A mi madre. A mi tía Mela (Las Alteñitas Hermanas Arias). A Margarito Calero Martínez El acordeón del Bajío, mi tío. A Miguel Pitayo, mi padrino de bautismo. Trompetista mariachero que trabajó durante la década de 1980 en Francia, Alemania, Italia y Ho- landa, con su Mariachi Principal de Irapuato. A mi tía Lucha. A mi papá Enrique. Luis Omar Montoya Arias 7 PRESENTACIÓN l evaluar la productividad de los doctorados en historia que se ofer- Atan en México, la presente investigación guarda particular impor- tancia debido a que toma como eje metodológico a la Historia Oral. Es, através de esta técnica metodológica, que rescata a un género musical que ha sido despreciado por las élites y porque se sustenta en un corpus documental construido a lo largo de seis años de investigación, en cua- tro realidades latinoamericanas diferentes. Jamás, en la historia de la historiografía de la música norteña, se había hecho semejante ejercicio de dimensiones continentales, ni siquiera en los Estados Unidos. Pro- venir de una familia que se ha dedicado al cultivo de la música, desde la época colonial, fue transcendental para obtener los resultados que en seguida serán expuestos. En los Arias de Pénjamo, Guanajuato, ha habido músicos de capilla, compositores de pastorelas, cantoras y can- tadoras del Bajío. Pertenezco al mundo del arte que estudio (la música norteña), formo parte de él; soy un miembro clave para que la historia de los actores sociales que le dan vida, sea rescatada, proyectada y legi- timada en los espacios académicos de Latinoamérica. La presente investigación hace aportaciones relevantes para la histo- ria de la música norteña. Destaca el diálogo artístico interregional cons- truido entre Nuevo León, Sinaloa, Tamaulipas, la Ciudad de México y el Bajío, que obliga a replantearnos lugares comunes que la historia oficial de la música norteña instituyó como dogmas. Demuestra la influencia cultural de México en Latinoamérica. Vincula procesos políticos con políticas culturales. Aborda la representación social de México en Amé- rica Latina. Es un trabajo sólido, construido mediante el uso de varias 9 10 | La norteña en Latinoamérica técnicas de investigación que se complementan. El norte como matriz cultural de América Latina, es un enunciado que resume el contenido de este trabajo de investigación. La disertación que está por iniciar aborda tres fenómenos en los que investigaciones futuras podrían detenerse: [1] México es el hermano mayor o una nación imperialista que somete culturalmente a Latino- américa, [2] la descomposición actual de la nación mexicana modifica las percepciones que los pueblos al Sur del Bravo tienen sobre el país azteca o no las altera, [3] qué pasa cuando los ciclos vitales de melodías populares son más largos en otros países que en los de origen (pense- mos en la ranchera y en el corrido mexicano, géneros que dan corpus a la música norteña). Los invito a disfrutar de una investigación que se materializó gracias al apoyo financiero del Consejo Nacional de Cien- cia y Tecnología (CONACyT), una de las instituciones rectoras de la edu- cación pública en México. El CONACyT sigue siendo fundamental para Latinoamérica, porque otorga becas a miles de jóvenes investigadores originarios de todos los países que enarbolan las virtudes de la «raza cósmica». § El Otro quien pregunta Marco Aurelio Díaz Güemez ESAY-Mérida, Yucatán, México En el siglo XX nos preguntamos: ¿Qué es el mexicano? Tan fuerte y arrai- gado ha sido este propósito, que en la búsqueda de respuestas obviamos el mundo. Desde 1994, es el Otro quien pregunta. A través de la historia comenzamos a responderlo. En esto consiste La norteña en Latinoamé- rica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias de Luis Omar Montoya Arias. Desde hace 15 años, nuestro autor se ha dedicado a la investigación de Presentación | 11 los orígenes y la formación de la música norteña mexicana, término que él mismo se ha dedicado en fomentar dentro