Remerciements Je remercie chaleureusement Michael Kohlhauer pour ses directions motivantes, Jean-Louis Darcel et l'Académie de Savoie pour leur aide et leurs perspectives, ma mère Gisèle pour ses relectures persévérantes, Rachel Salter pour sa relecture précieuse des textes en anglais, les responsables des Archives départementales de Savoie et de Haute-Savoie pour leur disponibilité, les responsables de la Bibliothèque du Grand-Séminaire, à Annecy, et Fabienne Chabert responsable de la bibliothèque du LLSETI. Rémi MOGENET | Thèse de doctorat | Université Grenoble Alpes | 2018 2 Droits d'auteurs Cette création est mise à disposition selon le Contrat : « Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale-Pas de modification 3.0 France » disponible en ligne : http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/fr/ Rémi MOGENET | Thèse de doctorat | Université Grenoble Alpes | 2018 3 Table des matières Remerciements......................................................................................................................2 Droits d'auteurs......................................................................................................................3 Table des matières.................................................................................................................4 Introduction............................................................................................................................5 Chapitre I. La restauration de la Savoie...............................................................................15 1. Le retour du Roi...........................................................................................................16 2. Vers l'ancien ordre des choses....................................................................................20 3. L'enseignement sous la coupe de l'Église ...................................................................28 4. L'Académie Royale de Savoie ....................................................................................38 5. Charles-Albert..............................................................................................................45 6. Essor libéral et dissolution de l'ancienne Savoie..........................................................53 Chapitre II. Origines de la littérature savoisienne.................................................................60 1. Chroniques de Savoie : l'apparition des héros.............................................................61 2. Ébauches de poésie épique.........................................................................................64 3. L'Académie florimontane.............................................................................................67 4. La pensée de François de Sales : de la nature à Dieu.................................................69 5. Art baroque..................................................................................................................75 6. Aux sources du lyrisme personnel savoisien................................................................81 Chapitre III. Littérature savoisienne du XIXe siècle : patriotisme et mythologie....................86 1. L'âme des choses........................................................................................................89 1.1. Personnification et révélation...............................................................................91 1.2. L'âme de l'artefact................................................................................................95 III.2. Récits de soi..........................................................................................................100 2.1. La vie d'un homme, la vie de l'humanité : éden, chute et rédemption.................103 2.2. Le voyage intérieur : à la découverte des mondes cachés ...............................120 III.3. Héros et prophètes................................................................................................128 3.1. Glorification des papes.......................................................................................130 3.2. Glorification des princes.....................................................................................133 3.3. Les héros antiques.............................................................................................149 III.4. Le monde des êtres divins.....................................................................................153 4.1. Êtres merveilleux de la mythologie populaire.....................................................155 4.2. Mythologies savantes.........................................................................................170 4.3. Un mythe moderne : peuples d'autres planètes.................................................191 III.5. Génie national........................................................................................................194 III.6. L'âme du monde....................................................................................................202 III.7. Providence historique et mystères de l'évolution sociale.......................................220 Chapitre IV. Une reconnaissance problématique................................................................232 Conclusion.........................................................................................................................238 Références bibliographiques..............................................................................................239 Rémi MOGENET | Thèse de doctorat | Université Grenoble Alpes | 2018 4 Introduction La Savoie du XIXe siècle fut littérairement abondante. De Joseph de Maistre (1753-1821) à Maurice-Marie Dantand (1828-1909), les ouvrages poétiques, philosophiques et scientifiques furent nombreux. Cette littérature est auJourd'hui peu connue. Si les frères Maistre bénéficient d'une certaine audience, les autres écrivains ne sont pas dans ce cas. Pour autant qu'elle les ait appréhendés, la critique les a Jugés plutôt négativement. De son temps, Jean-Pierre Veyrat (1810-1844) s'est fait connaître de Sainte-Beuve, qui lui a consacré un texte plein d'empathie, mais réservé, et qui affirme qu'il ne mérite pas une audience nationale : il n'aurait de valeur que pris dans le contexte savoisien, devant rester « une gloire de la Savoie plutôt qu'il ne deviendra une des nôtres. Il a, dans son talent monocorde et dans sa destinée, quelque chose d'essentiellement local ; il gagnera à être pris dans son cadre »1, affirme-t-il. Or, les programmes de littérature étant nationaux, s'ils suivent l'avis de Sainte-Beuve, Veyrat est conduit inéluctablement à disparaître des mémoires. Les initiatives individuelles d'enseignants en sa faveur ne peuvent pas l'éviter. Alphonse de Lamartine, qui connaissait bien les Savoyards et fréquentait quelques-uns de leurs écrivains, a émis une opinion négative sur leur littérature, la disant traditionaliste à l'excès : Ceux qui veulent écrire ne peuvent, sous peine de faillir à leur ordre, à leur Église ou à leur trône, écrire qu’une de ces deux choses : des badinages d’esprit ou des traditions du moyen âge. C’est ce qui explique peut-être que les deux écrivains les plus charmants et les plus éloquents de la Savoie, le comte de Maistre et Xavier de Maistre, son frère, ont écrit, l’un de si sublimes platonismes mêlés de contre-vérités, l’autre de si légers et de si pathétiques opuscules de pur sentiment.2 Cette opinion a été reprise par les quelques critiques qui se sont penchés sur la question. Philippe Paillard, en particulier, a consacré un article important au romantisme savoisien, et en a stigmatisé la « suprenante impersonnalité », la poésie ne reprenant que des thèmes et des motifs propres au catholicisme, parmi lesquels l'hommage nécessairement rendu au roi. « Les poètes locaux », aJoute-t-il, « ne sont guère tentés par le lyrisme, par l’expression de leurs sentiments personnels, de leurs émotions intimes qui constituent pourtant une des sources du romantisme »3. Il a néanmoins exprimé sa Joie face à l'étonnante découverte de poètes lyriques plus intimes, exprimant des sentiments plus individualisés, tels Jacques-Henri Calliès ou François Blanc, ou du poète satirique Auguste de Juge de Pieuillet, ami de Lamartine qui renonça aux poèmes lyriques pour composer des fables railleuses4. À son tour, Louis Terreaux, dans sa monumentale Histoire de la littérature savoyarde, n'évoque la poésie héroïque et pleine d'imagination d'un Antoine Jacquemoud (1806-1887) que pour en reJeter 1 Cf. Sainte-Beuve, Nouveaux Lundis, t. 10, Paris, Michel Lévy frères, 1868, p. 157. 2 Cité du Cours familier de littérature par Jean-Louis Darcel dans Culture et pouvoir en Italie et dans les États de Savoie de 1815 à 1860, Cahiers de civilisation alpine, Universités de Turin et de Savoie, Éditions Slatkine, 2000, p. 14. 3 Cf. Philippe Paillard, « Poètes et poésies en Savoie à l’époque de la restauration sarde », in Culture et pouvoir en Italie et dans les États de Savoie de 1815 à 1860, Cahiers de civilisation alpine, Universités de Turin et de Savoie, Éditions Slatkine, 2000, p. 86-91. 4 Ibid. Rémi MOGENET | Thèse de doctorat | Université Grenoble Alpes | 2018 5 le style compliqué et les allégories « artificielles », poursuivant la tradition critique hostile aux poètes ayant pratiqué les grands genres et traité les thèmes royaux : ce Tarin composa un poème en douze chants sur le comte de Savoie Amédée VI pour participer à un prix de poésie de l'Académie de Savoie. La Station poétique à l'abbaye