Universidad de Chile Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Antropología “Imágenes de la nación en el cine chileno 1997-2004: La representación de ‘lo chileno’ como cultura popular” Tesis para optar al Título de Antropóloga Social María Paz Peirano Olate Profesor Guía: Rolf Foerster Noviembre 2005 AGRADECIMIENTOS A mi familia, especialmente a mi hermano, por introducirme al mundo del cine y abrirme los ojos frente a la magia de las historias y las imágenes. A mi amigo Gonzalo, por esas múltiples sesiones de cine chileno, los préstamos de material, la ayuda técnica y el incondicional apoyo. A Claudio, por sus consejos, su esfuerzo y su constante ayuda para poder seguir adelante en los momentos más difíciles. A todos los que alguna vez observaron, opinaron y sugirieron aportes para esta tesis. Muchas Gracias... 2 CONTENIDOS INTRODUCCION ¿Por qué estudiar el cine chileno? I. OBJETIVOS E HIPÓTESIS Objetivos Hipótesis de Trabajo II. MARCO TEÓRICO Cine e Imaginario Cultura, Imaginario social e Identidad El cine y el efecto realidad Íconos, textos e Intertextos Contextos Identificación con la Imagen Una mirada desde la Antropología Cine e Identidad nacional Cine y nación en Latinoamérica Chile, Cine y Nación Reflexiones sobre el cine chileno Chilenidad popular III. METODOLOGÍA Unidad de Análisis Etapas de Investigación Plan de Análisis 3 IV. ANTECEDENTES DE LA INDUSTRIA CINEMATOGRÁFICA CHILENA Películas Chilenas realizadas en el período 1997-2004 Espectadores y películas chilenas desde 1997 al 2004 Películas chilenas más vistas Películas chilenas que han contado con el apoyo estatal y espectadores El papel del Estado y la cinematografía chilena V. RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN Análisis Cualitativo películas más importantes 1997-2004 Análisis Focalizado películas 1997-2004 Descripción de elementos visuales por película Películas Urbano-populares Películas centradas en la ruralidad Películas Marginal-delictuales Íconos del mundo popular Hombres y Mujeres populares Fragmentos del mundo Rural Espacios Urbano Populares “La Roja”: el Fútbol y la Bandera Análisis Entrevistas a Realizadores VI. CONCLUSIONES VII. BIBLIOGRAFÍA Y VIDEOGRAFÍA ANEXOS I. Indicadores II. Fichas Técnicas III. Fichas Directores IV. Pauta de Entrevista 4 INTRODUCCIÓN En los últimos años se ha hablado de un “boom” del cine chileno, que se refiere al auge que ha tenido la industria cinematográfica en Chile, en comparación con las décadas anteriores. Las películas han tenido cada vez más promoción, se habla de ellas tanto en los medios como desde el mundo intelectual, se exhiben las películas por la televisión, se hacen dvds y secciones especiales sobre cine chileno en revistas y tiendas de arriendo, y se ha ido revirtiendo el miedo a pagar una entrada en el cine para ver un “producto nacional”. Este lugar protagónico que ha ido tomando el cine chileno, así como su cada vez mayor consumo masivo, junto con la formulación de nuevas políticas culturales de apoyo a la industria audiovisual por parte del Estado chileno, resitúan la importancia del cine nacional como artefacto cultural y como dispositivo imaginario de nuestra sociedad, abriéndose como una temática que debe ser investigada con mayor profundidad. En este trabajo se pretende analizar, desde un enfoque antropológico, cómo se manifiesta y se reinterpreta la imagen del país en lo que convencionalmente se entiende como cine no documental o de ficción, que tengan amplia difusión comercial y consumo masivo. Esto quiere decir que se intenta analizar cómo se expresa el imaginario colectivo sobre la nación en películas chilenas que se han destacado especialmente dentro de la producción nacional de los últimos años. La perspectiva de esta investigación supone una aproximación al cine comercial nacional como una fuente de imágenes (re)construidas sobre la realidad sociocultural chilena. Estas imágenes constituyen cierta manera de narrar lo nacional, mediante representaciones que interpelan al público masivo, posibilitándoles el reconocimiento y su proyección. Así pues, se entenderá que el cine comercial, como parte de la cultura de masas, media la comunicación de lo real con lo imaginario, representando la realidad experienciada y relatando una ficción en la cual el espectador se identifica y se proyecta, facilitando el sentimiento de pertenencia a un colectivo. A partir de lo anterior, se intenta asimismo desprender una reflexión sobre los relatos nacionales vigentes, explorando en qué puede consistir actualmente nuestra 5 imagen de nación, es decir, qué se entiende por “chileno”. Suponemos que esta imagen o “identidad nacional” no está dada de manera inmutable, sino que es un proceso histórico, una construcción social y una producción cultural. Creemos que la identidad colectiva es pues una forma de narrar una sociedad sustentada en imaginarios colectivos, representaciones sociales que, sin llegar a ser elementos conscientes y reflexivos, ayudan a dar cuenta de la realidad social y sirven para comunicar y compartir visiones del mundo y de la vida. En este sentido, “lo típico chileno” es un relato aprendido y reinterpretado continuamente. Este imaginario colectivo acerca de lo que es Chile ha sido recreado y reformulado por políticos, intelectuales y artistas a lo largo de su historia, a partir de la selección de ciertos elementos significativos de nuestra realidad sociocultural. A través de la escuela, la literatura y los distintos medios de comunicación, se han comunicado distintas representaciones sobre nuestra sociedad. En este contexto, el cine ha pretendido también representar al público, interpelarlo para lograr su identificación con la imagen propuesta, por lo que debe ser coherente con las representaciones vigentes en el imaginario social. Si bien no es el único medio por el que se logra la recreación de la imagen nacional, diversos estudios han explorado cómo en Latinoamérica el cine ha mediado vital y socialmente en la constitución de la experiencia cultural, teatralizando las prácticas cotidianas, dándole una imagen y una voz a la identidad nacional. Como nos dice Martín-Barbero, al cine la gente va a verse en una secuencia de imágenes, que más que argumentos le entrega gestos, rostros, modos de hablar, y caminar, paisajes, colores. Muchas veces, al permitir al pueblo verse, lo nacionaliza. Esto se debe a que la identificación con una imagen común, con sentidos comunes, suele permitir al público de cine la posibilidad de sentirse y entenderse como perteneciente a un colectivo, en este caso, una nación determinada. A lo largo de la investigación veremos cómo el relato nacional que tiene mayor preponderancia dentro del cine chileno de este período (1997-2004) es el que dice relación con la “cultura popular” del país. Esto quiere decir que la imagen de la nación que construyen y proyectan los cineastas de este periodo se refiere principalmente a un Chile que subyace y se expresa en el mundo popular, en su estética particular y en sus prácticas cotidianas específicas. Dentro de este trabajo se exploran las imágenes 6 recurrentes de los mundos cinematográficos chilenos, imágenes que se posicionan como íconos constituyentes del mundo nacional visible... la representación de lo chileno- popular. ¿Por qué estudiar el cine chileno? Investigar y reflexionar sobre nuestro cine y sobre la imagen que tenemos sobre nuestro país siempre ha sido un tema de interés, si bien adquiere especial relevancia en los últimos años. La industria audiovisual nacional ha crecido en los últimos años, haciéndose parte de un fenómeno presente en otras partes del mundo, donde las cinematografías nacionales han sido objeto de constante apoyo estatal y reflexión estética y social. La globalización económica y cultural ha potenciado las industrias locales y ha retomado el tema de las identidades particulares con respecto a la hegemonía de un modelo cultural mundializado. Asimismo, dentro de un mundo profundamente mediatizado, donde el rol de las imágenes mediáticas ha ido cobrando relevancia para la construcción de identidades sociales, fijar la mirada en ellas parece imprescindible para comprender el fenómeno del imaginario colectivo y la construcción de la nación. Suponemos que toda sociedad integrada necesita una imagen de sí misma, por medio del cual los habitantes de un país se reconocen en tanto partícipes de una comunidad. Es por medio del imaginario común que los lazos sociales pueden reforzarse y permitir la participación colectiva. En otras palabras, el capital social de una sociedad sólo se ve fortalecido si las personas comparten un “algo” en común. Los lazos de confianza y cooperación sólo pueden establecerse en la medida en que la gente se sienta parte de un nosotros: un “nosotros” que debe ser imaginado para ser aprehendido. Dentro de este contexto, cabe entonces reflexionar sobre el cine de ficción nacional, cuyo “boom” ha revitalizado su importancia como uno de los dispositivos del imaginario nacional y parte del patrimonio cultural nacional. A este respecto, debemos señalar que el regreso a la democracia, en 1990, trajo consigo una nueva forma de pensar las producciones culturales del país desde el Estado. Hasta ese momento el patrimonio cultural era entendido como un conjunto de bienes estables y con sentidos fijados de una vez para siempre en monumentos e hitos tradicionales, como sucede 7 generalmente en los regímenes autoritarios. Ahora, ha empezado a percibirse como una especie de “capital cultural” que unifica simbólicamente a la nación, un proceso social que se acumula, se reconvierte y produce rendimientos.