______Indonesien: Religion und politische Kultur ______53 Gerechter Herrscher im Wartestand Die Popularität der Dals in Indonesien und ihre Affinität zur Politik
von Mathias Diederich
Indonesien hat seit Suhartos Sturz sehr viele Enttäuschungen mit der er rungenen demokratischen Freiheit erlitten. In der Politik sind integre Per sönlichkeiten Mangelware. Deshalb haben charismatische Erscheinungen unter den vielen religiösen Aktivisten im Lande starken Zulauf. Abdullah Gymnastiar, der Leiter des Pesantren »Daarut-Tauhid« in Bandung, nimmt hier eine absolute Sonderstellung ein.
bdullah Gymnastiar ist nicht wändiger Lebensstil beeindruckt viel nur der Leiter eines Pesantren, leicht noch einige seiner Anhänger, Asondern auch ein dai. Ein dai C' \die oft aus der Unterschicht kommen. betreibt dakwah, das heißt er bringt Als Retter der Nation wird Zainuddin anderen Muslimen islamische Ideen aber kaum gesehen. und Werte nahe. Dakwah erfolgt meist in Form von religiösen Vorträ gen, die es zum Teil auch auf Tonträ Das Werben der gern gibt. Inhaltlich geht es darin um politischen Parteien so unterschiedliche Themen wie den Umgang mit der Wirtschaftskrise, den Aa Gym dagegen hat dem Teufel, Partnerschaftsprobleme oder Werben der politischen Parteien bis das Glücksspiel. jetzt widerstanden. Dabei würden »Aa Gym«, der große Bruder sich viele von ihnen gern seine tele Gym, wie ihn seine Anhänger in An gene Erscheinung und seine Popu spielung auf seine sundanesische larität zu Nutze machen. Die Partai Herkunft nennen, ist innerhalb kurzer Amanat Nasional (PAN »Nationale Zeit der Repräsentant der Dakwah- Mandatspartei«) handelte ihn bereits Abdullah Gymnastiar Bewegung in Indonesien schlechthin im Juli 2003 als möglichen Kandida geworden. Er wurde 1962 in Bandung Metaphern wirken seine Botschaften ten für das Amt des Vizepräsidenten. geboren, ist verheiratet und hat sechs auch abgenutzt. Zainuddins Stern ist Aa Gym verkörpert den post Kinder. Seine Markenzeichen sind zudem deshalb im Sinken, weil er modernen Muslim: Er ist nicht nur seine Nickelbrille, die arabische sich diverse politische Kehrtwendun fromm und in schwierigen Zeiten fest Tracht im Trend der Zeit und ein be gen während der Suharto-Zeit erlaubt im Glauben, sondern kann auch auf ruhigend-gewinnendes Lächeln. hat. Zunächst unterstützte er die Par- eine wirtschaftliche Erfolgsstory zu Über Jahrzehnte hatte ein an tai Persatuan Pembangunan (PPP — rückblicken: den Aufbau seines Pe- derer die Szene beherrscht: Zainud- Vereinigte Entwicklungspartei) mit ei santrens »Daarut-tauhid « (»Haus der din M.Z. Der »Dai sejuta ummat « — nigem Erfolg, ließ sich aber später Einheit Gottes«) in Bandung. Im Laufe »der Dai der Millionen Gläubigen« ist von Suhartos GOLKAR vereinnahmen. von 15 Jahren hat Aa Gym aus dem nicht nur in die Jahre gekommen; Vollständig in die Niederungen der Daarut-tauhid einen vielseitigen Dienst durch die immer gleichen Scherze und Parteipolitik begab sich Zainuddin leister in Sachen Spiritualität gemacht. M.Z. nach dem Ende der Suharto- Gerade solchen Muslimen, Der Autor ist wissenschaftlicher Mitar Ära. Die Gründung einer Konkurrenz die noch an sich selbst zweifeln, wird beiter am Institut für Orientalische und partei zur PPP mit dem Namen »PPP so zweierlei bewiesen: Erstens: Ste Ostasiatische Philologien (Südost Reformasi« war wenig erfolgreich. Zai tigkeit, Festigkeit im Glauben und asienwissenschaften) der Universität nuddin M.Z. verspielte in diesen Gra unerschütterliches Selbstvertrauen Frankfurt. Er hat das Daarut-tauhid benkämpfen den Nimbus der abge können zum Erfolg führen. Zweitens: wiederholt besucht und Abdullah klärten Distanz gegenüber dem poli Es gibt einen Mittelweg zwischen den Gymnastiar interviewt.. tischen Tagesgeschehen. Sein auf beiden bisherigen Extrempolen, der südosfasien 4-/02 54 ______Indonesien: Religion und politische Kultur
weltabgewandten Askese und der 0t 1 Zurschaustellung von Reichtum. . 4 j Früher galt weltliches Ge winnstreben unter den meisten pesantren- Leitern, den kiais, als ver pönt. Die Geschäfte überließ man, zumindest nach außen hin, gern an deren. Ausnahmeerscheinungen wie Zainuddin M.Z. wiederum machten aus der Frömmigkeit ganz offensicht lich ein Geschäft. Zainuddin bewies durch Zurschaustellung seines Reichtums, dass er es durch seine Da/waö-Aktivitäten zu Wohlstand gebracht hat. Produktiv wurden die Gelder, die er durch seine Predigten landauf, landab verdiente, indes kaum eingesetzt. Wenig hört man von Stiftungen für soziale Belange, die Zainuddin zum Teil zusammen mit anderen Prominenten, wie dem Dichter Rendra, gegründet hatte. Aa Gym wiederum gibt sich bescheiden und hat eine große Gruppe von Anhängern um sich ge schart, die voller Enthusiasmus seine Ideen in Taten umsetzen und auch selbst konzeptionell aktiv werden. Der Aufbau des Daarut-tauhid geschieht nach pragmatischen Gesichtspunk ten. Die Gebäude sind Zweckbauten, Koran lesen im Pesantren schlicht aber recht geschmackvoll; ein landwirtschaftlicher Betrieb ist, wie kann man politische Ambitionen wohl Gegensatz zu anderen kiais durch die in den meisten pesantren, integriert. kaum zum Ausdruck bringen. Medien landesweit berühmt gewor Protzerei sucht man hier vergeblich, den. Prominente Gäste des öffentli dafür spielt Außenwirkung anderer Art chen islamischen Lebens geben sich und Professionalität eine große Rolle : Lichtgestalt inmitten bei Aa Gym die Klinke in die Hand. Die eigene Radiostation ist mit gut korrupter Politiker Aber auch Botschafter westlicher Län ausgebildeten Mitarbeitern besetzt, der pilgern zu ihm nach Bandung, um die höflich aber selbstbewusst von Und tatsächlich scheinen zu erfahren, was die Indonesier an Aa ihrer Tätigkeit berichten. Außerdem viele Indonesier in Aa Gym eine Art Gym so fasziniert. gibt es neben Telekommunikationski Lichtgestalt inmitten von korrupten Po Sie werden staunend Zeuge, osk, Supermarkt, Hotel, Schneiderei, litikern zu sehen. Gerade nach den wie Busladungen von Leuten zu mehr Cafe und einer islamischen Bank traditionellen Vorstellungen vieler Ja tägigen Crash-Kursen ins Daar-ut-tau- auch eine kleine Polyklinik und ein vaner soll ein gerechter Herrscher (ra - hid gebracht werden. Auftraggeber Büro für Öffentlichkeitsarbeit auf dem tu adil) aus dem Chaos eine gerechte sind oft Großfirmen wie die indonesi Gelände. Fortbildungen für unter Weltordnung hervorbringen. Dass sein sche Eisenbahngesellschaft und die schiedliche Zielgruppen werden eigener religiöser Lehrer, Miftah Fa- indonesische Telkom. Tausende An ebenfalls hier vorbereitet und durch ridl, Aa Gyms religiöse Bildung nicht gestellte, auch Nichtmuslime, werden geführt. Die Nachfrage nach Aa als herausragend bezeichnet, schmä zu den Kursen geschickt. »Die Nicht Gyms Schriften, Tonträgern und öf lert sein Charisma kaum. Aa Gym sagt muslime nehmen allerdings nicht an fentlichen Auftritten ist binnen kurzer von sich selbst, er sei Autodidakt. den Gebeten in der Moschee teil«, Zeit enorm gewachsen. Überzeugend wirkt vor allem, dass er wird mir erklärt. In den Fortbildungen Auf meine Frage, wie er beständig seine Demut unter Beweis sollen die Besucher diszipliniert in selbst denn hier den Überblick behal stellt: Als er mich durch sein pesan sich gehen, wobei »diszipliniert« so ten könne, da er ja in Sachen Dakwah tren führt, beugt er sich mitten im Ge gar militärisch zu verstehen ist: Un ganz Indonesien und sogar das spräch immer wieder zu Boden und sportliche Büroangestellte, die sonst Ausland bereist, kommt eine überra hebt Abfall auf. Unterbrochen werden nur in klimatisierten Räumen vor dem schende Antwort: »Wie sollte ich wir auch von Besuchern, die ihm PC sitzen, geraten hier erheblich ins denn, wenn ich die Arbeit hier nicht sichtlich bewegt und ehrerbietig die Schwitzen, wenn sie über das pesan- überschauen könnte, etwas viel Grö Hand küssen. Zwar werden auch an fren-Gelände marschieren müssen. ßeres, wie zumBeispiel Indonesien, dere kiais in Indonesien auf diese Auch so wird corporate identity jetzt kontrollieren können?« Deutlicher Weise begrüßt, aber Aa Gym ist im eingeübt, nachdem die Staatsideo-
südostasien 4-/02 Indonesien: Religion und politische Kultur ______55
logie Pancasila in Indonesien für sol seines pesantren zusammen, um von der Armee werden für Transporte auf che Zwecke inzwischen ausgedient ihnen, wie er sagt, Kritik entgegen zu dem pesantren -Gelände benutzt. hat. Aufrichtigkeit steht im Vorder nehmen. Dies ist ein für Indonesier in Nicht nur diese Nähe zu den grund, und noch sind diese Ansätze leitenden Positionen ganz und gar Streitkräften gibt Anlass zu Skepsis. in Indonesien so neu, dass Teilneh ungewöhnliches Verhalten. Aa Gym Es fällt auch auf, dass im Supermarkt mer der Kurse tatsächlich das Gefühl geht bewusst neue Wege. Er sagt des Daarut-Tauhid vor allem solche haben, hier einmal aus der Routine selbst, dass die Pancasila in Indone DVDs, Zeitschriften und Bücher ver der Hierarchien und des familiären sien nicht vorgelebt wurde. kauft werden, die dazu geeignet sind, Alltags herauszukommen und sich Attraktiv ist auch die Art, wie Muslime gegen Andersgläubige auf spirituellem Erleben öffnen zu dürfen. die Inhalte im pesantren vermittelt wer zubringen und Unfrieden zu säen. Die Botschaften des Daarut- den. Ein paar Tage scheinen zu genü Außerdem sind Äußerungen eines tauhids sind dabei denkbar einfach. gen, um bei manchem Seminarteilneh Daarut-Tauhid- Mitarbeiters befremd Selbstkontrolle, die Reinigung des mer einen Prozess anzustoßen, der lich, der im Jahr 2002 offen zugab, Herzens und das ernsthafte Bemühen, Seele, Geist und Körper in Einklang dass Daarut-Tauhid die paramiliäri- sich selbst in allen Bereichen des Le bringen soll: Dieser »im Alltag leben sche Islamistenorganisation Laskar bens zu verbessern, sind die Eckpfei dige Sufismus« will ohne Hierarchien Jihad unterstützt. »Leider bis jetzt nur ler des »Herzmanagements « — be auskommen. Auch aktive Teilnahme finanziell«, fügte er bedauernd hinzu. zeichnenderweise die Verbindung ei wird in den Fortbildungen groß ge Aa Gyms Verurteilungen der nes arabischen Begriffs aus dem spi schrieben. Die idyllische Umgebung Anschläge auf Bali und das Marriot- rituellen Bereich mit einem Ausdruck des pesantren tut ein übriges, um in Hotel waren unzweideutig. Er hat so aus der westlichen Geschäftswelt. Lei nere Spannungen stressgeplagter gar angeboten, die Kinder der beim dige Sekundärtugenden, in Indonesi Großstadtmenschen zu lösen. Attentat in Jakarta verstorbenen In en so oft vergeblich beschworen, wer Diejenigen, die sich länger donesier zu adoptieren. Unklar ist, ob den durch Aa Gyms Zutun plötzlich im Daarut-Tauhid aufhalten, werden Aa Gym die radikalen Tendenzen in allgemein erstrebenswert. Selbst Auf Teil einer Gemeinschaft, die die Bot seinem pesantren toleriert oder ob er zählungen in Stabreimen — aus der schaften Aa Gyms anschließend in von ihnen nichts weiß. Beides wäre Ära Suharto noch bestens bekannt — die Provinzen tragen. Sie scheinen unverzeihlich und würde einer zu gehören zum Erfolgs-Repertoire (zum sich völlig mit dem pesantren und vor künftigen Führungspersönlichkeit der Beispiel »senyum, salam, sapa, so- allem mit Aa Gym zu identifizieren. indonesischen Politik schlecht zu pan, santun « — etwa : »lächeln, grü Eine Tendenz zum Personenkult ist Gesicht stehen. ßen, höflich und anständig sein«). offensichtlich. Aa Gym selbst wieder Dass Aa Gym ohne Zweifel in Das Geheimnis des Erfolges um erklärt dazu, Personenkult sei der Politik ganz oben mitmischen ist der Vorbildcharakter Aa Gyms, der kontraproduktiv und widerstrebe ihm. könnte, lässt sich auch an der Tatsa immer bereit zu sein scheint, seine So bescheiden Aa Gym che erkennen, dass George W. Bush eigene Rolle zu überdenken. Regel meist auch auftritt, er weiß genau, ihn bei seinem Kurzbesuch im Okto mäßig trifft er mit den Mitarbeitern dass er als unverwechselbar gelten ber 2003 auf Bali treffen wollte. Ne muss. Teil der gerade in Bandung so ben Azyumardi Azra, Rektor der Uni — Anzeige — aktiven Campusbewegung, die sich versitas Islam Negeri , Hasyim Muzadi TERRE DES FEMMES in der Suharto-Zeit dakwah als Ersatz von der Nahdiatul Ulama und Ahmad * ßuchkalendet für Frauen für Politik entwickelte, will er nicht Shafii Maarif von der Muhammadiyah sein. »Ich gehörte nicht zu denen. Ich hatte die US-Botschaft auch Aa Gym habe mich nie irgendwo einfach nur als prominenten Muslim zu einem Ge PLANERIN angehängt«, stellt er klar. spräch mit dem amerikanischen Prä • A5-Format, jede sidenten gebeten. Vergeblich aller Woche im Überblick dings. Aa Gym nämlich gab Bush als • Recyclingpapier mit Nicht nur Nähe zur einziger einen Korb und sparte dabei Wire-O-Bindung Armee gibt Anlass zur nicht mit Kritik an der US-Politik. Ami- • Praktischer Einschub- Skepsis en Rais, der PAN-Vorsitzende, spen Umschlag dete Beifall. Böse Zungen behaupten • Texte und Fotos ESüti§S Neben der Verbindung von freilich, Amien Rais sei nur eifersüch über engagierte Frauen und Projekte wirtschaftlichem Erfolg und Beschei tig, weil Bush nicht ihn, sondern Aa • Anhang mit Adressen, denheit springt noch etwas ins Auge: Gym habe sehen wollen. ^ Notizblättern und Terminen Aa Gyms Affinität zu den indonesi • Herausnehmbares Adressbuch schen Streitkräften. Schon sein Vater • 12,- €, erhältlich im Buchhandel war Offizier im indonesischen Heer, er Literatur Abdullah Gymnastlar: Meraih bening hatl den- ISBN 3-936823-00-6 selbst führte das Studentenregiment der Akademi Teknik Jenderal Ahmad gan manajemen qolbu, Jakarta 2002 Hernowo; M. Deden Ridwan (Hg.): Aa Gym dar) Yani. Aa Gym gibt sich gern kämpfe Fenomena Daarut Tauhiid, Bandung 2001, TERRE DES FEMMES e.V. risch und lässt Bilder publizieren, die S. 21 (Die Schreibweise des Pesantren Postfach 25 65 variiert: -Daarut-Tauhiid « oder -Daarut- 720 I 5 Tübingen ihn im Kampfanzug bei militärischen Tauhid«) Übungen zeigen. Die Zusammenar -Neo-Tarekat Aa Gym « in: Gatra, 3. August Tel. 0 70 71 - 79 73-0 2002 Fax 0 70 71-79 73-22 beit des Daarut-Tauhid mit dem Mili Zainuddin M.Z.: Dakwah politik, Bandung 1994 rm tär ist ganz offensichtlich gut: LKW
eüdoetasisn 4-/03