ARNALDO DE VILLANOVA Villanueva de Jiloca • h. 1240 - Génova • 1311 La versión original y completa de esta obra debe consultarse en: https://ifc.dpz.es/publicaciones/ebooks/id/2079

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[papa II papa como Tractatus de tempore adventus Anti- no eran «nido de palomas» sino albergue de «cule­ christi) de contenido apocalíptico, anuncio de la bras, serpientes y dragones»); en especial no sim­ venida del Anticristo, que el médico fijó en 1376. patizó con los tomistas dominicos y en general Procesado inquisitorialmente y condenado por sus con los escolásticos porque concibió que la aplica­ ideas, apeló al papa Bonifacio VIII que suavizó la ción de su filosofía era perjudicial para la Teolo­ sentencia (1301) no sin antes curarle sus dolores gía; no tiene de extraño que anhelara la venida del producidos por los cálculos (le distinguió con el títu­ Anticristo y del fin del mundo, asuntos que se lo de arquiatra, especie de protomédico papal); otro convirtieron en obsesión en el final de su vida, tanto ocurrió con sus sucesores Benedicto XI y Cle­ pleno de denuncias, amenazas, condenaciones, mente V. || Encarcelado en Perugia, en 1304, una vez confesiones y procesos en varias partes de la Co­ liberado huye a la corte de Fadrique III de Sicilia, her­ rona de Aragón y el Papado que continuaron des­ mano de Jaime II de Aragón, para quien escribió pués de su muerte. Arnaldo apareció más como un varias obras religiosas, médicas y jurídicas inicia así predicador apocalíptico que como un hombre de una relación que alcanzó hasta el final de su vida. ciencia; sus enemigos lo tacharon de «fantástico», Regresado a Cataluña al año siguiente, el 11 de julio «nigromante», «encantador», «hipócrita», «hereje presentó la Confesión de Barcelona sobre todo su y papa de herejes» acusaciones frente a las que él pensamiento escatológico; cul­ sentía que «estaba firme y minación de ésta fue la Exposi- aparejado para confundir a tio super Apocalypsi (Expo­ los falsarios de la verdad sición sobre el Apocalipsis) evangélica» (Razonamiento escrita en el retiro del monaste­ de Aviñón, 1309). || Fama rio de San Víctor de Marsella y leyenda. Los estudios teo­ (1306). || Llamado a Sicilia a lógicos arnaldianos, espe­ comienzos de 1309 para expli­ cialmente los escatológicos, car un sueño del rey, a resultas dieron mucho que escribir y de la interpretación, Arnaldo polemizar hasta finales del convenció al monarca y a su siglo XIV. Un lustro después hermano Jaime para organizar de la muerte de Villanova en una nueva cruzada que tendría 1316, fueron condenadas, por objetivo el reino de Grana­ en el Arzobispado de Tarra­ da; ambos reyes enviaron al gona, 15 tesis suyas. Par­ médico y consejero a convencer te de su obra teológica al papa Clemente V (IX. 1309), fue quemada públicamen­ amigo personal de Villanova. te, recusada en procesos Sin embargo, las intrigas de la diversos y censurada. Como jerarquía franciscana, molesta por la defensa que científico fue autor de experimentos peregrinos que, Arnaldo hacía de los movimientos ascéticos radica­ sin embargo, le han convertido en pionero de varias les de beguinas y begardos, tergiversaron la exposi­ áreas de la química. Fue el primero en aplicar a la ción del médico ante el papa y enrarecieron la rela­ terapéutica los minerales y las esencias de las plan­ ción de éste con el rey de Aragón. Jaime II, en plena tas obtenidas en el laboratorio; así descubrió la des­ campaña de Almería, ordenó la venida del físico tilación fraccionada y los efectos venenosos del para que le explicase su actuación en la corte papal; monóxido de carbono, y gracias a las modificacio­ allí escribe para el rey el Razonamiento de Aviñón nes que efectuó en la retorta, procuró la obtención en catalán además de un régimen de salud para la de los ácidos fuertes productores de reacciones quí­ campaña militar (Regimen Almeriae). La desconfian­ micas básicas para el progreso de la ciencia. Con la za regia hicieron regresar a Villanova a Sicilia, a la fama vinieron la atribución de falsas obras tanto corte de Fadrique. Navegando hacia Génova le sor­ teológicas como físico-médicas que le convirtie­ prendió la muerte en septiembre de 1311. || Villano- ron, por ejemplo, en un reputado alquimista va observó en su época el descenso de la fe y de la fabricante de oro. Estas fantasías biográficas virtud cristianas, el cautiverio del Papado y la rela­ obraron en menoscabo de su perfil moral, tergi­ jación del clero secular y regular (los monasterios versando la historia y sus ideas teológicas.

III oseyó el prolífico Villanova un a los miembros realizar sus acciones, pues embotan interés continuado por dos asun­ el calor natural y cierran los lugares por donde debe tos: la Medicina y la Teología. De pasar el alimento»- || Quiénesdebe n tomar baños. formación políglota dominó las «En el régimen de salud sólo deben bañarse aquellos P lenguas hebrea, árabe, probable- en los que se acumulan en los músculos y en las par­ • mente el griego, algunas vulgares tes intercutáneas gran cantidad de superfluidades, de Francia, Italia, y por supuesto el latín y el catalán bien porque no han hecho ejercicio o por haber comi­ en las que escribió. La obra médica se compone de do demasiado; o los que, por haber sudado mucho 27 títulos auténticos más otros 51 atribuibles al durante el ejercicio, o por otra causa el baño, se les maestro en diferentes grados, según los estudios de hace necesario». || De los beneficios del lavado de los editores de la Opera Medica Omnia arnaldina pies. «Los soportes de los pies deben lavarse a (Fundació Noguera, Universitat de Barcelona y CSIC; menudo, con agua tibia, para conservar la salud de desde 1975). Versan sobre Medicina teórica con la vista, del oído y de la memoria, y frotarse. Y tal fines docentes (Speculum medicinae), aforismos limpieza hágase por la tarde cerca de la entrada en el (Aphorismi de gradibus), regímenes de sanidad lecho aquellos días en los que no se cena». || No hay (Regimen sanitatis ad regem Aragonum y Regimen hora para una buena comida. A los que están sanos Almeriae encargados ambos no se les debe señalar ninguna por el rey Jaime II), medicina hora como más conveniente práctica, estudios monográfi­ para alimentarse, así para co­ cos, farmacia y traducciones mer como para cenar; sino (de Avicena, al-Bumasar, cuando la naturaleza lo apetez­ Galeno...); también se ocupó ca. Y con esto se prueba que la de Astrología, la cábala y costumbre vulgar de cenar tem­ alquimia aunque la mayoría prano no tiene sentido en los de las obras que se le atribu­ que están sanos, más bien es yen son apócrifas. De Teolo­ fruto de la idea de los indocu­ gía destacan los tratados doc­ mentados y la sigue el pueblo trinales, en especial los de sin razón alguna. Se ha de contenido escatológico (Trac- comer, pues, cuando la natura­ tatus de tempore adventus leza lo apetezca, y no se debe Antichristi), las confesiones estar mucho tiempo sin comer (muestran por escrito, ante después de que se sienta el notario y en público, las ide­ hambre, excepto en los ayunos as sobre un determinado de la Iglesia, por devoción reli­ asunto, para que con pos­ giosa o por una ocupación terioridad no sean tergiversadas) y de los de tema honesta. [...] Los que comen poca variedad de cosas espiritual y filosófico. Sus ocupaciones áulicas tam­ y con moderación, viven con salud y largos años. En bién le llevaron a escribir tratados políticos y legales cambio los que comen gran variedad de alimentos, (Constitutiones Regni Trinacriae), y largas epístolas mueren antes de llegar a la vejez o ésta se les ade­ temáticas. Régimen de sanidad para el rey de Ara- lanta con muchos achaques, como sucede frecuente­ gón (Regimen sanitatis ad regem Aragonum, h. mente a los que habitan en el Norte. [...] || La fruta 1305-1308, antología de textos; traducción del latín es medicina y no alimento. «Los cuerpos temperados de P. Gil-Sotres) || El ejercicio físico. «El ejercicio ha no deben usar de las frutas como alimentos, sino de preceder naturalmente a la comida por dos cau­ como medicinas, a saber, para preservarse de algún sas: una, porque excita el calor natural, que es el que accidente dañoso que se teme por la coincidencia de debe digerir los alimentos, de donde conviene que el varios factores. Y así es conveniente que las tomen alimento que se ingiera encuentre el calor preparado con moderación y orden, atendiendo a la utilidad que y no dormido. Otra razón es que elimina las super­ se espera adquirir por su consumo. No deben tomar­ fluidades del cuerpo y las dispone para la expulsión: se por gusto, sino por utilidad. Y el que las toma por y es que, si permanecieran en el cuerpo, impedirían capricho impide la conservación de la salud».

IIII ||De los pescados. «En primer lugar, que su carne no tes. «Si fuera inmoderado y del mismo modo trabajo­ tenga un olor intenso, ni tampoco sabor fuerte, ni que so y demasiado frecuente [la relación sexual], casi sea extraña al tacto y que, al separse, no sea del aspec­ forzado, produce sequedad en el cuerpo por la inani­ to del limo. Los que tuvieran la carne blanca como la ción, especialmente en la parte delantera del cerebro. plata son los más sanos y, entre ellos, los que tengan Además, el movimiento calienta el cuerpo con un escamas, deben preferirse siempre». || La cabeza debe calor extraño, sobre todo el corazón, hígado y cere­ abrigarsc durante el sueño. «Y de modo similar se ha bro, los ríñones, los lomos y las articulaciones. El de cubrir la cabeza más durante el sueño que en la cuerpo se llena de vapores malos y fétidos. Por el vigilia; porque, como el calor natural se concentra en movimiento, la inanición y el placer que produce se las regiones medias del cuerpo, los extremos quedan disuelven los espíritus y el calor natural y por eso desprovistos de calor; y así, más fácilmente puede enfría; y de esto se siguen muchos daños, como el dañarles el frío y mucho más si el aire fresco impelido temblor en los miembros, la debilidad en la digestión por el viento entra por algún lugar estrecho y daña los por la impotencia del estómago, la consunción en los miembros. Por esta razón hay que procurar que no ojos y en la humedad radical, debilidad de la vista y quede alguna ventana o tronera abierta a la altura de muchas otras cosas» (Speculum). || La tristeza. «La la cabeza». || El sueño después tristeza seca más que enfría, de comer requiere la cabeza en porque por sí misma no enfría, alto. «Todos los que han comi­ exceptuando el impedimento do deben en el sueño tener la de producir espíritus que oca­ cabeza y el pecho más altos que siona. En cambio, deseca de las demás partes. Esto es espe­ muchas maneras impidiendo cialmente recomendable para la recepción del alimento, expri­ los que han comido mucho, miendo de los miembros el ali­ para que si el alimento regurgi­ mento que se había recibido, y ta no dañe el orificio del estó­ también sofocando los humos mago y por consecuencia la que en razón de quedar encerra­ cabeza y los miembros espiri­ dos se sobrecalientan y se hacen tuales». ||L os efectos de las dis- agudos. Por todas estas cosas, la tintas posiciones del sueño tras tristeza causa, muy rápido, la comer en demasía. «Cuando se fiebre hética. [la negatividad de hubiera completado el primer la tristeza debe ser rechazada sueño, para aquellos que han salvo en el caso de la del pecador comido temperadamente, no es arrepentido] Sus objetos deben necesario dormir más. Pero si ser evitados, salvo en la medida se hubiese comido más de lo necesario, o alguna cosa en que persuaden a la razón para detestar todos los difícil de digerir, entonces el que duerme no se des­ vicios y conseguir mayor limpieza en la mente» (Regi­ pertará del primer sueño por la perfección de la diges­ men sanitatis y Speculum). || La importancia del aire. tión, sino por el estímulo de las superfluidades conte­ «Cualquier actividad intelectual, sea percibiendo o juz­ nidas en los miembros, como la orina en la vejiga, los gando, se lleva a cabo de forma más lúcida y perfecta humos en los músculos o lo que debe ser expulsado cuanto más puro es el aire [...]. No sólo la propia [del en el pulmón. Todo lo cual una vez se hubiera expul­ rey] sino la del Consejo [...]. La experiencia diaria nos sado, orinando o tosiendo o extendiendo los miem­ enseña que la impureza del aire así como su pesadez, bros, debe volverse a dormir, lo que notará por la embota el entendimiento, entorpece el conocimiento, pesadez de la cabeza y de los párpados. Entonces, oscurece el juicio, vuelve simple el pensamiento y per­ para que el humo encerrado en el hígado no se calien­ turba los efectos». [El aire sutil por contraposición al te demasiado, conviene dormir sobre el lado izquier­ aire grueso] «clarifica la sangre, haciéndola más sutil y do, porque, estando el alimento así digerido, es sufi­ depurada, por lo cual alegra el corazón, serena la men­ ciente menos calor que cuando está crudo». || Los te, alegra el cuerpo y acelera la tercera digestión en los daños de las relaciones sexuales demasiado frecuen­ miembros» (Speculum). .

V acsímile y transcripción del colofón del Speculum medicinae (Espejo de la medicina) escrito hacia 1308 por Arnaldo de Villanova y de la apostilla (marcada con la letra mayúscula H en el margen izquierdo) en el Manuscrito Pincus 3, folio 48. Colección particular, Beverly Hills, California, EE UU. En la apostilla medieval se dejó claro el origen aragonés, de Villanueva F de San Martín (hoy Villanueva de Jiloca) y no valenciano o catalán, de Arnaldo de Villano- va. El manuscrito fue copiado después de muerto Arnaldo (1311), en el primer tercio del siglo XIV, según se desprende de la fórmula «cuya alma con los ángeles se congratula» (cuius anima angelis gratuletur), en un scriptorium catalán o de Montpellier, sobre pergamino en littera textualis («letras de tex­ to»). La apostilla la escribió en letra gótica cursiva Johannes de Exulba («Juan de Ejulve»), a mediados del siglo XIV que era bachiller en artes y estudiante de Medicina en la diócesis de Zaragoza (baquallarii in artibus et studentis in medicina, diocesis Cesaraugustane) y como se podría desprender del antropónimo de Exulba, pudo nacer en Ejulve (Teruel). De estos antecedentes se desprende que el estudiante de galeno estuviese bien informado y desease rebatir las variadas 'patrias' que se atribuían a Villanova, incluso en vida. El magister Petrus Cellerarius que se menciona fue un doctor en Medicina, documentado en Daroca en 1328 y muerto entre 1337 y 1351 en Calatayud (?), que según McVaugh pudo encargarse de la edición de los extensos tratados Antidotarium y Libellus de arte cognoscendi venena a partir de los materiales dejados por Villanova.

Traducción española (según el profesor Antonio Ubieto Arteta) [apostilla] [colofón] H ¡Mentiras! porque | Acaba el Espejo de medicina escrito por el maestro Arnaldo de Villa | fue oriundo de Villa | Nueva, H catalán, de buena memoria, doctor insigne | Nueva de San Mar- | de Montpellier, cuya alma con los ángeles se congratula] tín, cerca de la ciudad | de Daroca, en los confines | del reino de Aragón, cerca | de la frontera de Molina [de Aragón], donde toda­ vía viven sus afines y los de su | parentela, donde algunos de sus escritos y de sus cosas todavía se encuen­ tran; | cuyo discípulo fue el maestro P. Celler de Daroca. |

Transcripción yuxtalineal (según J. F. Benton; señaladas en cursiva las abreviaciones) [postilla] [explicit]

H mentiris, quia ipse | explicit speculum medicine, editum a magistro arnaldo de uilla | Impresión : ArpiRelieve , Zaragoz a • Toda s la estampa qu e orna n est tríptic o procede d incunable españole y alemanes . fuit oriundus a villa | noua a nomine, H catalano, bone memorie, doctore insigni | noua de sancto mar | in monte pessulano, cuius anima cum angelis gratuletur.| tino circa ciuitatem | darocensem in confinubus | regni aragonie versus | frontariam moline, et adhuc uiuunt hodie afines suit et Publ . n. ° 2.16 0 • Institució n «Fernand o e l Católico » (Diputació d Zaragoza ) Text y diseñ R Centella s Depósit Legal : Zaragoza-3.263/200 de sua | parentella, prout sua scripta et res sue ibi adhuc hodie atestantur; | cuius discipulus fuit magister p. cellerarius darocensis. |

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