PRINCIPADO DE ASTURIAS REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASTURIANOS (CECEL)

BOLETIN DEL REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASTURIANOS

N° 157

AÑO LV OVIEDO Enero 2001 Junio CONSEJO DE PUBLICACIONES

Director:

Jo s é L u is P é r e z d e C a s t r o

Subdirector:

Ju a n Ig n a c io R u iz d e l a P e ñ a S o l a r

Director del Boletín de Letras:

I s id r o C o r t in a F r a d e

Presidente de la Comisión Ia (Lingüística, Literatura y Tradiciones): E m il io B a r r iu s o F e r n á n d e z

Presidente de la Comisión 2a (Historia, Geografía, Antropología, Folklore y Etnografía):

Ju s t o G a r c ía S á n c h e z

Presidenta de la Comisión 3* (Artes, Arquitectura y Urbanismo):

In m a c u l a d a Q u in t a n a l S á n c h e z

Presidente de la Comisión 4a (Derecho, Ciencias Sociales y Económicas):

R a f a e l A n e s Á l v a r e z

Director del Boletín de Ciencias y Presidente de la Comisión 5a (Ciencias de la Naturaleza y Tecnología):

M a t ía s M a y o r L ó p e z

Conservador de la Biblioteca:

R a ú l A r ia s d e l V a l l e

Secretaria General:

O l g a C a s a r e s A b e l l a

Esta revista no es responsable de las opiniones expuestas por sus colaboradores. No se mantendrá correspondencia sobre trabajos no aceptados para su publicación. PRINCIPADO DE ASTURIAS REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASTURIANOS (CECEL)

BOLETIN DEL REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASTURIANOS

N° 157

ANO LV OVIEDO Enero 2001 Junio I.S.S.N. 0020-384X Depósito Legal: As. 43-1958 Imprime: Gráficas Summa, S. A. Llanera (Asturias) SUMARIO

Págs.

El poeta D. Ramón de Campoamor y Campo-Osorio. José María Labórela y Martín 1

Una aproximación al poeta festivo Aladino Fuente Vega. José Luis Campal Fernández 21

Los puentes como elementos articuladores del espacio en Asturias: El ejemplo de los de Olloniego y Mieres del Camino. Soledad Beltrán Suárez...... 41

Arte y arquitectura funeraria de los emigrantes a América en Asturias. Siglos XIX y XX. Carmen Bermejo Lorenzo ...... 61

Lemas heráldicos asturianos. Elviro Martínez...... 77

El testamento del obispo fray Diego de Hevia y Valdés y su actividad como mecenas artístico en Nueva España. Yayoi Kawamura Kawamura...... 101

El ejercicio de la fórmula «obedecer y no cumplir» por parte de la Junta General del Principado durante el siglo XVI. José María Fernández Hevia...... 123

Historiografía educativa asturiana. Montserrat González Fernández...... 151

Orfanato de Mineros Asturianos, Oviedo 1931: un proyecto educativo y arquitectónico de vanguardia. María Fernanda Fernández G utiérrez...... 177

El grupo escolar «Gesta de Oviedo» (1957): Monumento a la victoria. María Victoria Pérez Arias...... 247

Un yacimiento inferopaleolítico en tomo al curso medio del río Tuluergo (Avilés-Asturias). Manuel Pérez Pérez...... 259

M em oria de la Secretaría General. Curso 1999-2000 ...... 307 BOLETÍN DEL REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASTURIANOS

AÑO LV ENERO-JUNIO NÚM. 157

DEL POETA DON RAMÓN DE CAMPOAMOR Y CAMPO-OSORIO

JOSÉ Ma LABORDA MARTÍN

El hallazgo de su certificación de bautismo. Historias familiares, y la realidad documental.

Según se desprende de las indagaciones que hemos podido realizar, los datos más antiguos del apellido Campoamor se localizan entre los años 1624 a 1662. Don Diego Pérez (“el viejo”), que era natural de Mohías, contrajo matri­ monio con doña Aldonza Campoamor, y de este matrimonio fue fruto don Diego Pérez Campoamor (“el mozo”), el cual vino a casar con doña Hinés (sic) González, que también era de Mohías. Desde entonces se ha “arrastrado” el Pérez Campoamor en prácticamen­ te todas las ramas de esta estirpe hasta el siglo XIX, a lo largo del cual, una gran mayoría de sus miembros empiezan a inscribir a su descendencia con el apellido “Campoamor”, ya que eran más conocidos por este que por el “Pérez”; así se dio cabida al primer apellido de las esposas como segundo de los descendientes.

Volviendo a la genealogía diremos -a título de curiosidad- que el matri­ monio de don Diego (“el mozo”) con doña Hinés González nació -entre otros- y en el lugar de La Ponte de Ferreira, don Domingo Pérez Campoamor; éste fue bautizado en Santa María de Miudes y posteriormente contrajo matrimonio en la misma Parroquia, el 12 de febrero del año 1701, con doña 8 JOSÉ Ma LABORDA MARTÍN

Philipa Martínez de Acebedo (Casariego y Presno?). Así figura en el libro registro parroquial de 1699 a 1718 en su folio número 274 vuelto. Esta doña Philipa pertenecía a una familia hidalga. El arcón que contuvo su ajuar de boda lo posee el diplomático y ex embajador de España don José María Campoamor Elias. Tal vez el más conocido portador del apellido Campoamor ha sido el escritor, político y académico que nos ocupa:don Ramón de Campoamor y Campo-Osorio, pero poco se conocía de sus ascendientes por cuanto, como venimos reiterando, no se encontraba su fé de bautismo, en la que aparecen los nombres de sus padres y abuelos así como las localidades de sus respecti­ vas procedencias geográficas, base, para “escarbar” en quienes fueron sus tataradeudos (ver documento número uno). Felizmente, existía otro “libro índice” en el que figura que fue bautizado en la iglesia de Santa María de la Barca de Navia; según nos indica el cura párroco de la misma en su carta de 2 de julio de 1996, dice así el índice: “Campoamor Campo-Osorio, Ramón Ma 1817 (libro 4, folio 30)”. Aunque no consta nada más, la fecha, el número de libro y del folio, son coin­ cidentes con la partida bautismal hallada, como con la copia judicial del texto del libro.

LAS HISTORIAS FAMILIARES

Nos han transmitido algunos parientes Campoamor, que la familia de los Campo-Osorio tenía un inmenso poder en la zona, tanto que incluso llegaban a designar a los alcaldes de Navia. Da Manuela Campo-Osorio, madre de don Ramón, parece ser que man­ daba y disponía como “un general con mando en plaza” y debió encontrar “feo” el apellido Pérez y “ordenó” al cura párroco de entonces borrar de las actas bautismales de sus dos hijos (Ramón y Leandro) todos los apellidos Pérez que en ellas hubiese y sin embargo añadir su Campo-Osorio (así que­ darían como Campoamor Campo-Osorio, en lugar de Pérez Campoamor). Se borraron pues los Pérez del padre y del abuelo de los dos bautizados; sin embargo, subsistió un detalle algo cómico y que se refleja en la compulsa judicial que a la vista del libro de su razón manuscribió el actuante (anexo número tres) y que consiste en que se olvidaron de tachar el Pérez del padri­ no de pila de don Ramón, que ni más ni menos era hermano del padre de la criatura. De ser cierta la probable manipulación del primitivo texto, tuvo que tener lugar en el tiempo transcurrido entre el fallecimiento del padre y el 21 de agos­ to de 1847. Esto lo fundamentamos en las suposiciones siguientes: Io existe DEL POETA D. RAMÓN DE CAMPOAMOR Y CAMPO-OSORIO 9 una partida bautismal legitimada de fecha de 21 de agosto de 1847, en la que ya no aparecen los Pérez, y 2o si el padre (don Miguel Pérez Campoamor) hubiese estado conforme con la desaparición del Pérez que él portaba y la adi­ ción del Campo-Osorio, no hubiera tenido inconveniente en registrar a sus vás- tagos como más tarde lo hizo su esposa, puesto que esta práctica, durante el siglo XIX, la venían aplicando ya muchos de sus parientes. Los hermanos Ramón y Leandro eran muy pequeños cuando se quedaron huérfanos de padre, el cual pertenecía a una familia de hacendados terrate­ nientes y parece que estuvo emparentado con un tal Alvaro Pérez, quien en el siglo XVI tenía solar, casa y torre en Coaña y fue el que fundó en el lugar de Jarrio un albergue-hospital para acoger a los peregrinos que iban de paso a Santiago de Compostela. Aunque el concejo de Coaña era de “realengo”, no sabemos por qué razón nacieron en él unos señoríos vinculados a las grandes propiedades de los que -entre otros- cabe destacar a los de Trelles y a los Pérez; el apellido Trelles también enlazó con los Pérez Campoamor.

LOS HALLAZGOS

Por las certificaciones de bautismo que nos ha sido dado encontrar, hemos venido en conocimiento de quienes fueron tanto el padre como la ver­ dadera madre de don Ramón, toda vez que existieron d o s m a ñ u e l a s C a m p o -

O s o r i o , y ya nos queda abierto el camino para inquirir en sus ascendientes. Estas dos Manuelas fueron: UNA, hija de don Manuel Campo-Osorio y Da Teresa Rodríguez Trelles (que fue la madre de don Ramón). y OTRA, hija de don Joaquín Campo-Osorio y de Da Isabel Miranda Ponce de León, bautizada con el nombre de Manuela de la Trinidad, el 28 de noviembre de 1795 en Santiago de Villapedre (libro 1787 a 1804, folio 55). AMBAS eran procedentes de la casa solar de los Campo-Osorio en Piñera del Concejo, muchas veces conocido entonces como Navia de Luarca. Los padres respectivos eran hermanos. De don Joaquín ya habíamos encontrado más datos: fue abogado de los Reales Consejos y del Ilustre Colegio de Oviedo. Nació en San Salvador de Piñera, y en cierto documento parroquial pone a la letra: “Señor de la Casa de Piñera y sus Mayorazgos, Subdelegado de Marina y Juez de Menores de éste Partido” (se refiere a Villapedre). El palacio de Piñera puede ser visitado; así consta en un folleto turístico edición 1998: “Palacio de Campo-Osorio en Piñera”. De lo que antecede, se infiere que don Joaquín era el mayor, pues venía siendo uso y costumbre que el primogénito fuese quien heredaba todo el patri­ 10 JOSÉ Ma LABORDA MARTÍN

monio familiar (para que no se dispersase y concentrar el poder) y los restan­ tes hermanos por ser “segundones” no heredaban nada. Por lo que se refiere a la rama “real” de los ascendientes de don Ramón (el poeta), todavía no hemos podido investigar, tanto por carencia de salud para ir a los archivos, como por la relativa proximidad del hallazgo de sus actas bautismales... ¡pues hay dos! Con cierta diferencia en el contenido de su texto -que ya revelaremos- y, además, un “estracto” de las mismas que nada aporta (ver documento anexo número cuatro). Documentalmente al conocer solamenteel contenido de tales actas y aparte de conjeturas sobre la supresión o no supresión del Pérez a que ya hemos aludido, son en definitiva los datos que habremos de tener en cuenta, por ser los que están fehacientemente consignados en un documento oficial, cual es la compulsa por el juzgado a la vista del libro parroquial de Santa María de la Barca en Navia. Sin embargo, a la hora de inquirir en el padre de don Ramón y sus ascen­ dientes, SI TENDREMOS QUE ESTAR ATENTOS A CONTEMPLAR, tanto el

mero C a m p o a m o r , como elP é r e z C a m p o a m o r , por existir ambas posibilida­ des de hallazgo.

Al fallecer el padre, la madre (Da Manuela) con sus dos hijos fue a vivir al palacio de Piñera; allí pasaron los niños su primera infancia, acogidos -sin duda- por el mayorazgo que tenía su tío D. Joaquín, pues venía siendo un deber del mayorazgo dar protección a las familias de sus hermanos segundo­ nes, si éstos fallecían.

GENEALOGÍA DE DON RAMÓN DE CAMPOAMOR Y CAMPO-OSORIO

Padres de D, Ramón de Campoamor Abuelos de D. Ramón de Campoamor

4).- IQSÉJPérez?) CAMPOAMOR 2).- MIGUEL (Pérez) CAMPOAMOR Casariego 1).- R A M O N M» C A M P O A M O R Y CA M P O -O SO R IO _ Era vecino de Mohias.

Fue el tercer hijo del matrimonio habido entre . M atrim onio.- lo contrajo con: MIGUEL (n°2) y MANIJELA (n°3) Nació en Coaña, pero era feligrés de Santa María de la Barca ( Navia) Nació en Navia el VEINTICINCO de septiembre de 5).- MARÍA CASARIEGO 1 8 1 7 Falleció en enero de 1821 (cuando D. Ramón tenía menos de tres años y medio). Vecina de Mohias. Bautizado en la Parroquia de Santa María de la Sus padres eran “ricos labradores” de la Barca de Navia ai día siguiente de su nacimiento, el 26 de septiembre. Así constaba en el desaparecido libro de inscripción de bautizados que M atrimonio en diciembre de 1812 con: tuvo su inicio en 1813, a su folio n° 30 (Ver certificaciones bautismales: Una legalizada y otra 6).- MANUEL CAMPO-OSORIO 1 )-MAN1IFI A CAMPO-OSORIO Rodríguez. transcripción literal levantada por el juzgado a la Feligresa de Santa M aría de la Barca de “Vecino de Tapia” vista de dicho libro) Navia, de escasos medios, pero emparentada M atrimonio.- lo contrajo conIY G U ILLERM IN A con la “nobleza de la zona”. OGORMAN Vázquez el 23.de abril de 1849 en una ermita próxima a Alicante (era familia de Nacida en Coafta sobre 1793 7).- TT RF-SA RODRÍGUEZ Trélles procedencia irlandesa y muy acaudalada) NO Falleció -probablemente- sobre el año 1867, Que fue vecina de la Navia (Parroquia c TUVIERON DESCENDENCIA. e n N a v ia . Santa María de la Barca). Falleció el 12 de febrero de 1901 .

NOTAS:Independientemente de las suposiciones expuestas en cuanto a sus ascendientes (si era Pérez Campoamor, o simplemente Campoamor) conviene ver con minuciosidad, el texto de las dos certificaciones bautismales (una legalizada) y otra olografa transcrita por el juzgado a la vista del libro original, posteriormente desaparecido, en donde consta el nombre y apellidos de su padrino “Patricio PÉREZ CAMPOAMOR”, que era hermano de su padre, y por ende, tío camal del poeta).- HERMANOS DE D. RAMÓN , fueron: Io.- Rafaela, nacida en 1813; 2o.- Vicenta, nacida en 1815; luego él (3o); y 4o Leandro, nacido en 1819, el cual parece ser que cumplió el servicio militar sustituyendo al propio D. Ramón en 1836. DEL POETA D. RAMÓN DE CAMPOAMOR Y CAMPO-OSORIO 11

EN A N E X O S SUS FECHAS EXTRACTOS DE SUS CONTENIDOS

Número 1 2 de julio 1996 Carta del reverendo Sr. Cura Párroco de Sta. Ma de la

Barca de Navia, informando de aue ha buscado el libro de

bautizados de aquellas fechas en varias ocasiones y no lo

encontró, pero que sí hay un libro índice en el que consta

que fue bautizado en 1817 (libro 4, folio 30).

Número 2 21 agosto 1847 Certificación parroquial LEGITIMADA de su bautizo, en

donde cabe destacar que figura como padrino Patricio

Campoamor, tío del bautizado. Nota: comparar con el

documento número tres en el que figura Patricio Pérez

Campoamor como tío del bautizado.

Número 3 29 octubre 1881 Constituido el Juzgado en la Rectoral de Sta. Ma de la

Barca, a petición del Jefe Económico de la provincia

procede a la compulsa del acta del bautizo, A LA VISTA

del libro registro parroquial que contiene las cláusulas

bautismales, que el señor Cura Párroco les pone de

manifiesto y que “copian la letra”.

Independientemente de los leves matices de escritura

(como la anotación del apellido Campo-Osorio en uno de

los documentos y Campoosorio en el otro). SON

DESTACABLES:

1).- Se consigna que el padrino es Patricio Pérez Campoamor, tío del bautizado (en el documento 2 no aparece el “Pérez”). 2).- Se consigna “cuyo libro VOLVIÓ A recoger el Sr. Cura Párroco, que firma con el juzgado. 3).- Firman el documento el Secretario judicial, el Sr. Cura Párroco, y como juez actuante D. SEVERO OCHOA a quién suponemos, pudo ser el padre del Premio Nobel. 4).- Providencia de remisión al Sr. Administrador de Hacienda de la provincia (que es la autoridad que había solicitado la compulsa).

Número 4 20 octubre 1881 Extracto de la partida sacramental que nada nuevo aporta. 12 JOSÉ Ma LABORDA MARTÍN

LAS DUDAS Y LAS PREGUNTAS QUE NOS FORMULAMOS

Primera: ¿POR QUE se solicita la compulsa del contenido del acta bau­ tismal al juzgado? Esto no suele ser una práctica normalcuando YA SE TIENE la certifica­ ción bautismal, ADEMÁS LEGITIMADA, máxime habida cuenta de que ésta ya se encontraba incorporada al expediente que se tramitaba en su folio número 42 (documento anexo número 2). Pues tal vez estuvo motivado por haber llegado noticias de que pudiera haber habido algún tipo de manipula­ ción o alteración en el texto primigenio del acta bautismal; pero bien es cier­ to que de ello no se nos aclara nada en la compulsa judicial manuscrita, ni en ella se alude a que se advirtiesen enmiendas que se encontrasen debidamente “salvadas”, si es que las hubo. Por estos hechos reflejados documentalmente espor lo que tenemos que CEÑIRNOS A LOS DATOS LITERALES DE LA COMPULSA JUDICIAL, si bien esta extraña petición al juzgado nos da pie para involucrarnos en las transmisiones orales a que antes aludimos relativas al “mandato” de su madre al cura párroco de aquel entonces de tachar todos los Pérez (previos al Campoamor) y añadir su Campo-Osorio.

Segunda: ¿POR QUE causa, una vez devuelto el libro de bautizados de su razón al cura párroco de Sta. María de la Barca (pues así se hace constar en la diligencia de los actuantes judiciales y QUE FIRMA DE CONFORMI­ DAD el párroco en 1881), resulta queEL TAL LIBRO HA DESAPARECIDO? (Ver documento anexo número uno, carta del párroco, 1996). Esta sospechosa desaparición abona el supuesto sobre la posibilidad para que no se hurgase más en el asunto, y pudiera llegarse a revelar que hubo tachaduras en el primitivo texto, ya bien salvadas, o peor todavía, sin salvar. Hemos de tener en cuenta que en aquellas fechas, ya se había superado la invasión de la francesada, que pasó y repasó Asturias saqueando y destrozan­ do múltiples fondos documentales. Abrigamos la esperanza para que estos datos que aportamos, y estas suposiciones o temores, puedan servir de base para continuar avanzando en desvelar los ascendientes de este importantísimo asturiano.

En Madrid, en el año 2000 DEL POETA D. RAMÓN DE CAMPOAMOR Y CAMPO-OSORIO 13

A nexo n ° 1. 14 JOSÉ Ma LABORDA MARTÍN

A n e x o n ° 2. DEL POETA D. RAMÓN DE CAMPOAMOR Y CAMPO-OSORIO 15 16 JOSÉ Ma LABORDA MARTÍN

A n e x o n ° 3. DEL POETA D. RAMÓN DE CAMPOAMOR Y CAMPO-OSORIO 17 18 JOSÉ Ma LABORDA MARTÍN DEL POETA D. RAMÓN DE CAMPOAMOR Y CAMPO-OSORIO 19

A n e x o n ° 4. UNA APROXIMACIÓN AL POETA FESTIVO ALADINO FUENTE VEGA

JOSÉ LUIS CAMPAL FERNÁNDEZ

1. Aladino Fuente Vega1 puede decirse con completa compunción que es un gran olvidado y desconocido en la cultura asturiana actual. Incomprensiblemente, su biografía no figura en ninguna de las sucesivas ediciones de la Gran 'y Enciclopedia Asturiana , donde se recogen, en otros casos, los pormenoriza­ dos trayectos vitales y artísticos/científicos/deportivos/sociales de personas de menor o similar talla. Nada sabemos de AFV por la GEA, ni en su edición pri­ mera del año 1970, ni en los apéndices que a principios de los años 80 y 90 se editaron para completar el periplo de los incluidos en los tomos primige­ nios; o para incorporar a los llegados después o a los que, por causas diver­ sas, se habían quedado fuera del censo inicial. El nombre de AFV sigue sin dar señales de vida. Y eso, habida cuenta de que se trata, la GEA, de una magna empresa en pro del patrimonio asturiano, constituye un considerable baldón que habría que subsanar. Por no tener, de AFV no tenemos referencias en los tratados, monografías, historias y manuales que, con mejor o peor for­ tuna, se han confeccionado sobre el estado presente y pretérito de la literatu­ ra escrita en bable. Además, no hay ni una sola composición poética suya recogida en las distintas antologías de poesía en lengua asturiana que se han publicado a lo largo de los últimos treinta años.

2. AFV fue -creo que en esto pocas discrepancias existirán- un literato menor, pero un literato vocacional y vivencial, un literato con todas las letras que desarrolló sus aficiones con entereza y reconcentrada humildad. Y fue, al mismo tiempo, un hombre al que Langreo, su concejo adoptivo, mucho me temo que no le ha agradecido3, de ninguna de las formas, su modesta aunque largamente sostenida labor durante décadas, todas las que permaneció entre

1 En adelante: AFV. 2 En adelante: GEA. 3 Aladino Fuente Vega no cuenta con una calle en Langreo que lleve su nombre. 2 2 JOSÉ LUIS CAMPAL FERNÁNDEZ sus convecinos, sintiéndose uno más e incluso quizá, en algunos casos, uno menos, lo que sería sin duda alguna sinónimo de su sencillez y nobleza, al ser un hombre que al venir de afuera parecía sentirse obligado a ocupar un correc­ tísimo segundo plano, temeroso de levantar suspicacias. AFV fallecería en Prado de Otero, Pando-La Felguera, el lunes 2 de abril de 1973 a los 69 años de edad después de una larga enfermedad que “iba minando su salud, no su carácter que permanecía enhiesto, pleno de optimismo”4. Al día siguiente, a las seis y cuarto de la tarde, tuvo lugar el funeral en la iglesia de Sama de Langreo y su posterior enterramiento en el cementerio parroquial.

Oriundo tal vez, según mis noticias, de los concejos de Piloña o Parres5, fue muchos años vecino del barrio sámense de Cuetos, en el ascenso a La Huécara; no era, pues, langreano por nacencia, pero sí sobradamente por con­ vivencia, ganándose, con sus continuadas demostraciones de afecto en verso a la cuenca minera que lo acogió, tal condición de langreano.

En Langreo recaló AFV seguramente impelido por necesidades econó­ micas, esto es buscando trabajo, ya que, hasta su jubilación, desempeñó tareas de obrero metalúrgico en la fábrica Duro-Felguera, concretamente en el taller de ajuste. Pero no se dedicaba, profesionalmente hablando, sólo a eso. Los ingresos para la manutención de su familia, los completaba ejerciendo de barbero, un oficio que también desempeñó Francisco González Prieto “Pachu’l Péritu”, otro conocido rapsoda de inspiración festiva de principios del siglo XX. Según Mánfer de la Llera (sobrenombre literario del langreano Xosé Manuel d’Andrés), que compartió con él barrio y versos, AFV “los sábados por la tarde y noche afeitaba y cortaba el pelo en una barbería que tenía instalada en Les Pieces, pueblo de aldea situado encima del pozu Ponticu, enfrente del parque de Sama. En dicha peluquería, creo que tenía una popular tertulia entre los parroquianos en la que se hablaba de todos los temas: poesía, asturianadas, gaita y tambor, de la gueta, de esfoyaces, de andar a la yerba, etcétera, y también de temas sociales, sobre el trabajo en la fábrica, en la mina y en el campo; más bien cuestiones laborales porque por entonces no se podía hablar casi nada de lo político y lo social”6.

En la escueta nota necrológica que publicó el diario gijonésEl Comercio, se dice que AFV fue un “hombre sencillo y cariñoso, profundamente enamo­

4 “¡Ha muerto Aladino Fuente Vega!”, en: Fiestas de San Pedro 1973, La Felguera, 1973, s.p. 5 Carta de Xosé Manuel d’Andrés Fernández del 6-1-2000. En una antología reciente sobre los can­ tores del río Nalón, se anota que había nacido en el pueblo de Hevia (Siero). 6 Ibídem. UNA APROXIMACIÓN AL POETA FESTIVO ALADINO FUENTE VEGA 23 rado de Asturias, de su paisaje y de su naturaleza” y que “gozaba de gran popularidad entre la población, que se sintió apenada por la desaparición de n esta (...) simpática figura ” .

3. AFV escribió poesía rimada en asturiano y castellano8 de un modo autodidacto, puesto que su formación previa no iba más allá de la escuela pri­ maria. La falta de instrucción posterior y cómo ello no influyó negativamente en la vocación del poeta la ha puesto de relieve alguno de los comentaristas de la obra de AFV; así, Luis Llano ha escrito lo siguiente: “Hay en sus versos más afición que cultura universitaria, más sentimiento que adorno; pero el arte de hacer las cosas no consiste solamente en la habilidad para vestirlas, sino en el ingenio para presentarlas, y Aladino es un poeta de vocación contrariada, fecundo en ideas y escaso de medios”9.

Las composiciones en verso de AFV eran insertadas en publicaciones locales y regionales, siendo un habitual colaborador, entre otros, del portfolio de las fiestas de Santiago Apóstol, de Sama de Langreo, y del de las fiestas de San Pedro, de La Felguera; para el álbum de la Sociedad de Festejos “San Pedro” envió su colaboración correspondiente al año de 1973 sólo un día antes de fallecer, por lo que los dos trabajos que aparecen en el citado portfo­ lio, dos poesías en castellano tituladas “Horas de otoño” y “Versos íntimos”, pueden considerarse, con toda certeza, lo último que AFV escribió o a lo que dio su visto bueno para ser publicado. En ese mismo álbum festivo se inser­ taron unas palabras de recuerdo y condolencia en las que se declaraba que “se ha extinguido una vida consagrada al trabajo y al decir melguero del bable asturiano”10.

Algunas de esas poesías las reunía luego AFV, junto con otras inéditas, en cuadernos o plaquettes de características muy parejas: se trataba de peque­ ños libritos de entre veinte y treinta páginas en tamaño octavo, que se vendían, primero a 3 y luego a 5 pesetas de la época, dependiendo de la extensión, en unos títulos más generosa que en otros1 ’, lo cual estaría, suponemos, siempre a merced de la disponibilidad dineraria del autor, que, sin ningún tipo de patrocinio o subvención -eran otros tiempos-, debía arañar unas decenas de

7 Ejemplar del 11 de abril de 1973, p. 12. 8 Por razones de concentración, nos ocupamos en el presente artículo sólo de su producción en bable, dejando su obra en verso español para una futura ocasión. 9 “Prólogo”, en: Rellatos de güen humor y d ’asturianu sabor, p. 3. 10 Vid. nota 4. 11 Varias de las entregas de AFV sobrepasaban las 30 páginas, en tanto que, por ejemplo, su segun­ da plaquette llegaba sólo a tener una docena de páginas. 24 JOSÉ LUIS CAMPAL FERNÁNDEZ

duros a su sustento para arriesgarlas en empresas editoriales como éstas, espe­ rando poder recuperar lo invertido, o una buena porción de ello, con la venta. AFV se vio favorecido, en este apartado, porque la soltura y claridad de su verso chispeante en un bable que respondía al que diariamente se utilizaba en la cuenca central de Asturias, conectó con un público que se reconocía inme­ diatamente en ese registro, y que paralelamente se divertía. Y de que sus opúsculos se vendían, y al parecer muy bien, nos da fe el hecho de que, en la contraportada de uno de ellos, del año 1960, se señala que las siete publica­ ciones precedentes estaban agotadas en librerías. El gusto que algunas de las poesías despertaron entre los lectores, o debido a la predilección que el autor sentía hacia ellas, motivó que algunas se repitieran de un librito a otro; eso ocurre, por ejemplo, con piezas como las tituladas: “¡Non hay otru como yo!”, “Baxó Antón a La Felguera” o “La gallina con pitinos”.

La buena marcha de las ediciones, esto es que lo gastado por lo menos se reintegrara, hizo posible que AFV diera a la imprenta, aproximadamente, una 1 0 quincena de opúsculos ; eso le permitió mantener una cierta presencia en el dificultoso y restringido mercado editorial en lengua asturiana de los años 50 y 60. La mayoría de esos libritos solía llevar, si bien hay excepciones, unos breves prologuillos de compañeros escritores, como los ya citados Mánfer de la Llera y Luis Llano, o los no menos conocidos, en ámbitos locales o regio­ nales, de Sacramento Collado y Luis Aurelio. En realidad, más que aprecia­ ciones rigurosas o analíticas sobre las cualidades del autor, eran palabras agra­ decidas y amicales de colegas en el tajo de la escritura, afirmaciones que des­ tilan muy buenas intenciones y manifiestan su admiración por el tesón y apli­ cación del compañero. De todas las plaquettes publicadas por AFV a que he tenido acceso, sólo una está escrita íntegramente en castellano; el resto de ellas, o se ocupan de los asuntos en lengua vernácula o introducen, al lado de las composiciones en bable, otras en castellano, si bien el número de éstas no pasa de ser meramente testimonial.

Aunque el acto de plagiar es una lacra y una ofensa para quien se descu­ bre plagiado, es bien sabido también que el plagio envilece al que lo comete y, hasta cierto punto, enaltece al que lo padece, pues de todo ello se deduce que frecuentemente sólo se copia aquello que realmente merece la pena ser copiado. AFV fue, desgraciadamente, víctima de esta clase de apropiaciones indebidas, si nos atenemos a lo que ha manifestado el escritor lavianés Albino

12 Vid. nota 5. Otras fuentes dan la cifra de 9 entregas, no obstante, y que son las que nosotros reco­ gemos en la bibliografía del presente trabajo; un número de publicaciones avalado, además, por los ejemplares depositados en los principales fondos bibliográficos de la región. UNA APROXIMACIÓN AL POETA FESTIVO ALADINO FUENTE VEGA 25

Suárez, quien trató personalmente al poeta y compartió con él la picazón del verso. En un artículo reivindicativo o recordatorio del vate langreano, asegu­ raba Albino Suárez que “a Aladino también le arramblaron con algunos poe­ mas, que después firmaron como propios algunos conocidos suyos, que se dicen poetas y defensores del ancestro oral/llingüísticu”13. Albino Suárez no daba nombres, si bien los insinuaba, como parece quedar medio patente en sus aseveraciones.

AFV organiza sus composiciones como poemas dialogados en los que suelen intervenir generalmente dos interlocutores, bien una pareja o matrimo­ nio, bien dos hombres del campo, o un campesino que piensa en voz alta. A los personajes el autor les cede la voz porque, posiblemente, se identifica con sus juicios. Los protagonistas nos los presenta AFV según la fórmula popular de designar a las personas por su relación con los padres o con el lugar de ori­ gen o residencia; así pues, por sus poesías desfilan personajes como Canor de La Formiguera, Linón de La Pasera, Tomás de la Collá, Antón de Xuan de Pin, etc; personajes en los que es fácil adivinar la mentalidad aldeana de su época o la que AFV pudo conocer en su juventud. A los protagonistas de sus piezas, el autor les atribuye cualidades como la agudeza, la viveza de ingenio y el sentido pragmático, pero también lanza sobre ellos sus acusaciones, cuan­ do les afloran los defectos, tales como pueden ser la presuntuosidad, la fanfa­ rronería o la tozudez. En este particular, dirige sus dardos contra el endiosa­ miento que padecen, por ejemplo, quienes adquieren el estatus laboral de fun­ cionario; en “Bien empleau”, nos dice:

Trátase de Serafín, que desde que ye empleáu non habla a ningún vecín por que tien más de pollín que de rapaz educáu.

Fizóse tan orgullosu de magar llogró el empleu, tanfatín y vanidosu que siendo siempre un babosu crése el amu de Llangréu ,14

13 “Aladino Fuente Vega, lo que otros no tienen”, en: Temas de Asturias, Pola de Laviana, n° 43, diciembre de 1988-enero de 1989, p. 31. 14 Cuentus en versu asturianu fechos por esti paisanu (1950), p. 7. 26 JOSÉ LUIS CAMPAL FERNÁNDEZ

Las composiciones poéticas de AFV se ajustan a la variante central del bable de las cuencas mineras, con alguna que otra vacilación en sus composi­ ciones; por ejemplo, en algunos plurales masculinos, en vez de hacerlos en -os adopta el autor la forma -us para la expresión del número, más propia de la zona occidental. Desde el punto de vista métrico, las poesías de AFV se amoldan a una estructura acotada férreamente por la rima consonántica; suele hacer uso el autor de una sucesión no muy extensa y algo descuidada de gru­ pos de cuatro y cinco versos, que generalmente responden a la horma de la quintilla y la cuarteta.

Hay en los planteamientos versificadores de AFV una pujanza de disten­ dido humorismo que enlaza con una productiva herencia literaria asturiana que arrancando de Teodoro Cuesta y continuándose en Pepín Quevedo o Marcos del Torniello, recorre la obra de multitud de autores menores a lo largo de todo el siglo XX. Es la de AFV una poesía de celebración en la que no están dese­ chados ni el doble sentido ni una moralidad cívica acorde con las convicciones religiosas que debía profesar el autor y con su condicionada visión de los hábi­ tos y conductas de los nuevos tiempos, a la altura del medio siglo. En “Camín de la romería”, escribe AFV por boca de uno de sus personajes:

-Aunque entó yera otra cosa, otra vida diferente; non yera ansí, tan viciosa como ye agora la xente}5

Se verifica en AFV una voluntad de agradar al lector u oyente, captando previamente su atención. Obsérvese, si no, cómo empieza la poesía “Dimpués del estrenu”:

Como me gusta escribir cosines de güen humor, non paro de descurrir pa pódete divertir con mis alcances, Héctor.16

4. Los títulos de los libritos de AFV suelen ser declaraciones de princi­ pios que dejan traslucir la dirección en que se mueven sus propuestas en verso. Una nota común a todos ellos, y que los unifica, es el hecho de que los

15 Monólogos asturianos y otros versos castellanos, p. 14. 16 Ibídem, p. 10. UNA APROXIMACIÓN AL POETA FESTIVO ALADINO FUENTE VEGA 27 títulos sean en realidad pareados agudos, todo lo cual es una novedosa vía en las formas de titular que no tiene parangón, que nosotros recordemos, con ninguna de las obras en lengua asturiana impresas durante el siglo pasado.

En los títulos de los cuadernillos se alude, o bien a la materia que se desarro­ lla en su interior, o bien al tono jocoso y desposeído de gravedad con que sue­ len acometerse los asuntos que se abordan. Respecto a lo primero, al contenido, un título que no engaña puede ser el del cuaderno de 1954:Versos de mina y amor hechos por un productor. En cuanto a lo segundo, un ejemplo válido pudiera ser este título de 1958: Coses gracioses d ’aldea pa que ría quien les lea.

En los títulos de sus plaquettes, hace hincapié AFV en el carácter narra­ tivo de sus composiciones; igualmente, dejan bien despejada la atmósfera asturianista que preside sus inquietudes. Una de las entregas lleva por enca­ bezamiento: Rellatos de güen humor y d ’asturianu sabor, otro de los libritos, titulado Los seis fracasos d ’Antón con alguna entrodución, viene precedido por la aclaración en portada de que sonCuentos en verso asturiano.

A través del título de los cuadernos quiere el autor marcar que en su idea­ rio hay una Asturias presente y otra pasada que, aunque se entrecrucen, o la primera sea heredera de la segunda, sin embargo no se encuentran al mismo nivel. Los afectos de AFV se decantarán por una Asturias que, tal y como es concebida y desarrollada, se corresponde con el recuerdo evocado de un mundo extinto. Esta dualidad y esta predilección por lo que ya no se puede recuperar se viene repitiendo muy acentuadamente en nuestra literatura autóc­ tona desde comienzos del siglo XX, y no es algo ni nuevo ni exclusivo de nuestros límites territoriales o lingüísticos; desde siempre, se tiende a la idea­ lización de lo que ya no existe suponiéndolo más íntegro y organizado, y por ende menos contaminado, que la realidad tangible de que se disfruta en el momento presente. Esta circunstancia la hallamos plasmada, al menos, en dos títulos de los libritos de AFV: uno de 1959 se titulaVersos graciosos y sanos d ’otros tiempos asturianos, y otro de 1964 Relatos interesantes d ’estos tiem­ pos y los de antes. Las propias poesías ponen de manifiesto la asturianía mili­ tante de AFV; éste se aferra a una imagen de Asturias de tipismo armónico, ya que sus textos son un perpetuo canto de alabanza a aspectos y anécdotas de una región anegada en la memoria de la que se hace una lectura festiva. De forma directa y elemental recupera AFV para sus creaciones todo un acervo cultural de tradiciones, costumbres y leyendas populares. Y es que por enci­ ma de las penurias de un tiempo de privaciones, que nunca el autor esconde, sobresale una alegría vitalista. Las pequeñas cosas cotidianas diríase que actúan como eficaz lenitivo. 28 JOSÉ LUIS CAMPAL FERNÁNDEZ

En los títulos de los opúsculos de AFV se puede igualmente detectar la inclinación insoslayable hacia la faceta lúdica, ocurrente y humorística en suma, huyendo del envaramiento y la seriedad más al uso, y optando sin remilgos por la vertiente graciosa. De 1958 data su libritoCoses grates de verdá pa vieyos y mocedá. Las propiedades terapéuticas del verso más jovial y desenvuelto, el tipo de verso preponderante en AFV, se advierten claramen­ te en rótulos como el del cuaderno tituladoVersos graciosos y sanos d ’otros tiempos asturianos.

No podía faltar en los títulos de sus entregas la alusión al monólogo, una modalidad de poesía escenificable o compuesta para ser recitada ante un audi­ torio; una clase de poesía que se encuentra, por su veta cómica y costumbris­ ta, muy ligada al mundo literario asturiano y las formas de transmisión oral. Bueno sería, pues, recordar aquí una acertada definición del monólogo reali­ zada por la malograda catedrática Carmen Díaz Castañón: “El monólogo en bable es teatro, pues para la representación nació, inseparable durante muchos años de fiestas, reuniones y juergas asturianas, y con antecedentes desde los mismos inicios de la literatura bable, cuyos poemas se ambientaban muchas veces como un relato o una narración”17. La expresión “monólogo” está pre­ sente en Monólogos asturianos y otros versos castellanos, librito de mediados de los años 50 donde las poesías en lengua asturiana conviven con las escri­ tas en español, si bien la distribución no es equitativa, ya que reúne 8 compo­ siciones en bable y 2 en castellano. Monólogos más o menos breves, más o menos extensos, los incluirá, asimismo, el autor en cuadernillos que no llevan precisamente esa indicación exterior.

También se refiere AFV, en los títulos que coloca al frente de sus breves compilaciones, a nuestra lengua regional, obviando el término “bable” en beneficio del más generalizado de “asturiano”, al entender el poeta que el habla particular y distintiva de las gentes de Asturias no podía ser otra que el asturiano, de igual modo que el dialecto de los catalanes es el catalán o el de los habitantes de Galicia el gallego. El filólogo y profesor de la Universidad de Oviedo Ramón d’Andrés opina que “asturianu ye la denominación popu­ lar y tradicional, mentanto quebable ye un nome d’orixe llibrescu y erudi- i o tu . El primero de los cuadernos editado por AFV se llama precisamente Cuentus en versu asturianu fechos por esti paisanu.

17 Literatura asturiana en bable. Salinas, Ayalga, 1980, 2a reimpresión, p. 180. 18 Llingua y xuiciu (Sobre delles cuestiones básiques del debate llingüísticu n ’Asturies). O viedo, Servicio de Publicaciones del Principado de Asturias, Colección “Documentos”, n° 14, 1998, p. 108. UNA APROXIMACIÓN AL POETA FESTIVO ALADINO FUENTE VEGA 29

5. ¿De qué nos habla AFV en sus poesías? Una primera respuesta a esta pregunta la hallaríamos en varias de las estrofas de un poema dedicado a la memoria de AFV y firmado por M. González Cabeza, publicado el mismo año de su óbito; las estrofas en cuestión rezan de la siguiente manera:

Con ellos tú pregonabas el sabor de la tierrina a la que tanto amabas con su manto de nieblina.

A la Asturias aldeana, al campo y sus labores, a la llosa y quintana. Asturias de tus amores.

A la moza yendadora sus idilios amorosos, y al novio que implora sus afectos generosos.

Al campo y sementera, a la familia en el llar, al hórreo y la panera en todo tiempo y lugar. 19

El mundo del trabajo mecanizado no cae fuera de los propósitos de AFV En “La única melecina pa Rebustianu el de Lina” se refiere a las nefastas con­ secuencias para la salud del trabajo en las entrañas de la tierra como minero:

Toy selicosu perdíu, lo menus n ’el sestu grau, tol pechu tengo opremíu, y dizme algún entendíu que voy morrer afogáu.20

En “Baxó Antón a La Felguera” de lo que habla el poeta es del trabajo metalúrgico, algo que, por su propia condición de empleado en una fundición, AFV conocía de primera mano:

19 “Aladino Fuente Vega (En su memoria)”, en: Fiestas de San Pedro 1973, La Felguera, 1973, s.p. 20 Coses grates de verdá pa vieyos y mocedá ( 1960), p. 26. 30 JOSÉ LUIS CAMPAL FERNÁNDEZ

Al pocu tiempu de tar allí mirando extasiáu ve a dos el Hornu pinchar hasta que rompe a sangrar per un senderu arenáu.

Más abaxo hay reguerinos pa un y pa otru llau... bien fechos, muy curiosinos que van quedando enlleninos de fierru en caldu encarnau.

El Hornu se enfurecía y con puxos y explosiones mesmamente paecía que taba la artillería disparando sos cañones.21

El medio agrícola, como representante de la Asturias idílica e idealizada, lo recoge AFV en estampas amorosas, descriptivas y también ligadas a las faenas propias del campo. Así, tienen entrada, entre otras muchas cosas, el pastoreo, la venta del ganado o la limpieza y vigilancia de las cosechas. A propósito de la siembra de la patata, advierte el autor sobre los peligros del escarabajo patatero y aporta una solución evidente que la desidia de ciertos campesinos impide en ocasiones llevar a puerto. En “De faena”, leemos:

Aunque non sé nin pa qué me ocupo de esti trabayu, ponse ún malu cuando ve el malditu escarabayu.

De ná me val solfatar y tar e na tierra al cuidáu... si se me güelve enfestar de los tarrenos d ’alláu.

Sábese que ye dañosu qu’acaba con la patata... y tá hay dalgún desidiosu que les plantes non solfata. 99

21 Los seis fracasos d'Antón con alguna entrodución, p. 7. 22 Cuentus en versu asturianu fechos por esti paisanu (1950), p. 5. UNA APROXIMACIÓN AL POETA FESTIVO ALADINO FUENTE VEGA 31

El período de ocio o descanso venía en el mundo tradicional asturiano asociado a la finalización de la recolección de la cosecha o a la conclusión de la jornada laboral diaria. El esparcimiento solía tener lugar en loschigres y llagares. Del ambiente que se vivía en uno de estos últimos establecimientos de esparcimiento nos hace AFV el siguiente retrato:

Ya ’l llagar esti taha animáu, y unos derechos y otros sentaos comíen taquinos de hacaláu, entre culinos bien espichaos.

Non tardó muncho e nenllenase todu esti sitiu de bebeores, pos to la xente llegó a enterase O'X cuando tiraron los volaores.

A la hora de abordar el asunto sidrero, AFV critica la sidra embotellada y su coste. En “La pena de Tomás” escribe en su penúltima estrofa lo que sigue:

¡Vaya bebida asturiana! una sidra embotella que non tien nin la meta de zumu de la manzana.24

Y en otra composición, la titulada “Entre campesinos”, vuelve a la carga sobre idéntico tema:

Y la sidra embotella, una cosa parecía...; además de quimicá ye grande barbaridá so preciu, so carestía.

Toy viendo que la serpiente golvió a emplear la manzana, aunque claro, diferente, pa facer dañu a la xente de la tierrina asturiana ,25

23 Ibídem, p. 2. 24 Fiestas de Santiago 1959. Sama de Langreo, 1959, s.p. 25 Fiestas de Santiago 1961. Sama de Langreo, 1961, s.p. 32 JOSÉ LUIS CAMPAL FERNÁNDEZ

Bastantes de las piezas de AFV están consagradas a trasladamos su concep­ to y criterios sobre la mujer, distinguiendo claramente entre la moza soltera y la mujer casada. Habla el poeta de la implacabilidad de la mujer joven a la hora de responder cuando se toma a chacota a las de su mismo género: así, en “Dimpués del estrenu”26 nos presenta a unas muchachas que no se paran en barras ante las burlas, aunque sean con intención chistosa y para excitar la risa fácil de la con­ currencia; las muchachas, ni cortas ni perezosas, por lo que un monologista aca­ baba de decir inocentemente acerca de las mujeres, se suben al escenario y le pro­ pinan una soberana paliza al autor del monólogo, que ha salido risueño a saludar al respetable y recibir sus aplausos. En otro monólogo, “Borrachera ensin que­ rer”, refiere un personaje la doblez de las féminas, las argucias que supuesta­ mente ellas ponen en marcha para engatusar al hombre:

Claro, vense tan guapines, ñaturales o pintaes, y tienen eses risines y llancen eses güeyaes... y paecen tan güenines y son tan disimulaes... que ¿quién piensa e nes espines de eses roses arumaes?97

El cortejo tiene lugar en celebraciones festivas relacionadas con el traba­ jo y el ocio, y tan arraigadas en la tradición astur, como fueron las esfoyazas. En “Recuerdo de mocedá”, un joven declama así sus intenciones amorosas:

Oye, né -dixe allí yo a la mocina en cuestión; aquí siempre s ’esfoyó y lo esfoyao se enrestró y se acabó col montón.

Pero hoy si siete carraos de maíz hubiera aquí, todos serían esfoyaos y por mí solu enrestraos ?o estando tú xunta mí.

26 Monólogos asturianos y otros versos castellanos, p. 11. 27 Ibídem, p. 7. 28 Coses grates de verdá pa vieyos y mocedá (1960), p. 8. UNA APROXIMACIÓN AL POETA FESTIVO ALADINO FUENTE VEGA 33

Para el cortejo en ritos festivos profanos, adquiere, en ocasiones, rele­ vancia el instrumento musical asturiano por excelencia: la gaita. En “¡Viva la gaita asturiana!”, escribe AFV:

Con la gaita se amañaron casamientos a montones; los que en parexa bailaron y otros que se entusiasmaron cortexándose a sos sones.29

De la gaita nos hace, en ese mismo poema crepuscular, una delicada pintura llena de intimismo que bien merecería perpetuarse entre las loas líricas a la gaita:

Ye de verdá cadenciosa si la toca güen gaiteru; ye profunda, melodiosa y se quexa mui mimosa cuando él manexa el punteru.

En el cortejo, se manifiesta una evidente preocupación de los contrayen­ tes y sus padres por la dote y el coste de la manutención de la futura esposa. Si en el transcurso de las negociaciones, el acuerdo inicial de alcanzar el matrimonio se tuerce, surgen la inquinas y venganzas, tan comunes entre las recelosas gentes de aldea de principios del XX. Así sucede en “Asuntu d’en- comanar”, y de la siguiente forma se expresa un aldeano resentido:

Agora que Casumiro que tenga munchu cudiáu que dalguna vaca d ’él güelva saltar al mió prau.

Pos como soi Rebustiano que si les atrapo un día doi a una un fesoriazu que i la dexo allí espurría.

Lluego, dimpués, que se quexe o que me lleve al guzgáu... que d ’un golpe e nes vidayes dexoi el xuiciu falláu..?®

29 Fiestas de San Pedro 1969. La Felguera, 1969, s.p. 30 Rellatos de güen humor y d ’asturianu sabor, p. 14. 34 JOSÉ LUIS CAMPAL FERNÁNDEZ

Nos dibuja también el poeta el temor del campesino ante las artes nada compasivas ni comprensivas de la esposa. La imagen que de ella nos ofrece no deja lugar para la duda; en “Borrachera ensin querer”, un labriego está a punto de llegar al domicilio conyugal si bien no sin dificultad a causa de sus inclinaciones etílicas, todo lo cual no le impide adivinar cómo lo va a recibir su esposa consorte:

Y agora, ¿quién se presenta ansina aquella muyer? Ya barrunto la tormenta..., truenary a escape llover...

Sí, porque mió Sinforosa ye abondo mala, per mala... y juerte como una osa, o i que hay que matala o dexala .

Algunas mujeres son presentadas en clave socarrona con perversidad maledicente, como es el caso de la Sinforosa del citado texto:

Aunque toes les muyeres son lo mesmo que la yena..., pos si vos falo deveres, de dos mil sal una güeña .

Lo lenguaraz también se resalta en el retrato femenino, tal y como demuestran estos versos de “Cuando yo diba pal prau...”:

-Eso de non dar la lluenga non te lo puedo acetar porque la que se contenga tien peligru de reventar.

El ideal de esposa era para el autor el de mujer hacendosa y limpia que reparte su tiempo entre las atención al marido y el trajín constante en las fae­ nas de la casería, sin que le tienten otras “aficiones”. En “Yo quiero moza aldeana”34, exclama:

31 Monólogos asturianos y otros versos castellanos, p. 6. 32 Ibídem. 33 Cuentus en versu asturianu fechos por esti paisanu (1950), p. 10. 34 Fiestas de Santiago Apóstol 1970. Sama de Langreo, 1970, s.p. UNA APROXIMACIÓN AL POETA FESTIVO ALADINO FUENTE VEGA 35

Yo quiero moza aldeana, pero de les de verdá; la que ya bien de mañana se ve per la so quintana dando güeltes atariá. Quiero que sea garbosa, dispuesta, trabayaora, y al tiempu que cariñosa, colora como la rosa y siempre madrugaora. (-) Que se llava y que se peña sin la cara entafarrase. (...) Y a muches da dolor veles per d ’ qué cafetería envigaes per les tayueles, o con música y noveles a to les hores del día.

Otra prueba de ello la hallamos en el diálogo escénico “Asuntu d’enco- manar”, donde el padre de una moza hace un catálogo de virtudes de su hija para casarla, que nos hablan de que, antes que nada, la mujer debe ser “útil”:

Entre les moces del pueblu non hai una que la iguale, nin tampocu carreteru que miyor les vaques fale; ye entendía pal ganáu y muncho quién nos llabores... porqu ’ella pa trabayar nunca tuvo rescozores...; lo mesmo i da col carru que llabrar co nel aráu, que garrar cualquier preseu, sallar o segar un prau?5

El matrimonio es visto como un peligro para la tranquilidad y supervi­ vencia del hombre:

35 Rellatos de gilen humor y d ’asturianu sabor, p. 7. 36 JOSÉ LUIS CAMPAL FERNÁNDEZ

Yo ju í tres veces casáu y toes jueron iguales, de pésimu resultáu..., ¡males, coino, muncho males!

La que mejor resultó, porque i di un día un sopapu envenenóme ententó chándome caldu de sapu... y grades a que tomé deseguida gomitivu y ascape lo gomité pueo dicer que toi vivu.

No se desecha, en algunos casos, el tópico del odio a la suegra. En “El desgustu de Colás”, el protagonista celebra sus bodas de plata, mas en vez de alegrarse se encuentra abatido en el banquete y nos explica el porqué:

-Claro que toy desgustáu... Bodes, sí, de plata negra. Mira si soy disgraciau, veinticinco años casáu y ta non morrió mió suegra?1

El abandono de los hijos levanta la indignación del poeta, quien emplea para ello una comparación avícola. En “La gallina con pitinos”, leemos:

Si muches madres tuvieran, como ella, tiernura y xuiciu y a los sos fios quixeran, non habría tantu Espiciu.

Nin tampocu les llaceries de qu’elles son les causantes... y más coses... y tragedies d ’eses muyeres tunantes.

36 Monólogos asturianos y otros versos castellanos, p. 8. 37 Rellatos de giien humor y d ’asturianu sabor, p. 24. 38 Los seis fracasos d ’Antón con alguna entrodución, p. 11. UNA APROXIMACIÓN AL POETA FESTIVO ALADINO FUENTE VEGA 37

El problema del bable y su discusión o aceptación lo aborda AFV desde perspectivas muy personales pero cargadas de cierta razón. En “Demos exem- plu de comprensión”, propugna el respeto a la variedad dialectal y cómo la lengua asturiana se ha ido legando de generación en generación:

Aquél que tome como delitu cualquier dialetu, sin ser el d ’él, que me presente dalgún escritu onde comprebe ser solu aquél. El bable, siempre foi por conceyos de una manera tan hereda que d ’unos vieyos pasó a otros vieyos y contagiaose na vecindá.39

“El bable debe vivir” es otra composición sobre nuestra lengua autóctona en la que AFV explica la introducción de castellanismos en sus poesías:

Los que fai añus que vinis liendo los mios rellatus en asturianu, d ’esus escritus, taréis diciendo que veis pallabres en castellanu. Fágolo ansina, claro, lletores, pa q u ’el que quiera me sepia ller.4{)

AFV utiliza indistintamente, como vemos, los vocablos “bable” y “astu­ rianu”, de lo que se desprende que, para él, son términos que no consignan entidades diferentes; por encima de la nomenclatura, lo importante es la mani­ festación lingüística, lo que le induce, en el mismo poema, a clamar por su conservación:

Perú, ante todu, ye bable hermosu y el ricu bable non pué morrir, por lo humoriste, por lo graciosu y por más coses... debe vivir.41

39 Fiestas de Santiago 1971. Sama de Langreo, 1971, s. p. 40 Ibidem. 41 Ibidem. 38 JOSÉ LUIS CAMPAL FERNÁNDEZ

En otros lugares, como es el caso de la “Advertencia” que abre su cua­ derno Coses grates de verdá pa vieyos y mocedá, sus lamentos son de deses­ peranza y casi de claudicación:

¡Probe dialetu asturianu! ¡Pocos se alcuerdan de ti! Sólo queda algún paisanu que con sentimientu sanu te lleva dientro de si42.

Y no se olvida AFV de rendir sentido tributo a uno de los poetas bables de Langreo más destacados de su época: Valentín Ochoa “Antón el Chiova”. En “Güecu llastimosu”, refiere su bonhomía y aprecio popular; y en “¡Yo te sientu, compañeru!” recuerda su maestría para, literariamente, transmitirle sus sentimientos a Cesaría, la amada figurada de sus versos:

Naide como él i dicía les coses del sentimientu, que dalgún como él sabía dicir siempre en poesía, só tan grande arrobamientu...43

Al lado de composiciones más relajadas o de afirmación asturianista, tiene en su haber AFV reflexiones de matiz más reconcentrado sobre la moral convivencial y lo reprobable de determinados comportamientos humanos. En “La sombra de mió güelu”, el espectro de un fallecido hace cuarenta años se le aparece a su nieto para aconsejarle sobre la idoneidad de su conducta y la inevitabilidad de la muerte, apostando decididamente por la vida ultraterrena. En un momento dado, le dice:

Sólo vengo aconséjate que pienses que yes mortal y que te apartes del mal... que pudiera condenate.

Lo que de vida te resta tan sólo lo sabe Dios, mas yo conozco les dos... y quiero aquélla y non ésta.

42 Página 5. 43 Los seis fracasos d ’Antón con alguna entrodución, p. 10. UNA APROXIMACIÓN AL POETA FESTIVO ALADINO FUENTE VEGA 39

Allí non hay destinción, pos todos sernos iguales, en cambiu, ente los mortales hay clases y corrución, desavenencies y guerres, envidies y vanidá y muncha desigualdá e nel asuntu de perres 44

La vejez inexorable retiene, igualmente, la atención del poeta, quien la pinta de forma tan gráfica en el cuerpo de una mujer, en “Colasa ant’el espeyu”:

Tengo la vista cuasi perdía y los mios güeyos feus son. Toa la boca ta desdentada, y esta mió cara non tá pa ver: quedóse prieta y tan arrugada que non ye cara d ’una muyer. (...) Y estes manines tan sarmentoses tamién ‘spliquen la mió vieyera, igual que otres munches más coses lo tan diciendo per dientru y juera.45

La vejez conlleva igualmente sufrimientos, como soportar los gélidos inviernos. “¡En’l llar...!” recoge este padecimiento de dos ancianos que se cer­ cioran de que ya no pueden valerse por sí mismos:

-Tienes razón, Casimuru, non val la pena nacer; esta vida ye un suspiru, nademos pa paecer.

Bien lo dicen estes canes... y tó cabeza nevá; ¡cuántes fatigues y afanes pa non valinos pa m i../46

44 Monólogos asturianos y otros versos castellanos, pp. 17-18. 45 Fiestas de Santiago 1971. Sama de Langreo, 1971, s. p. 46 Los seis fracasos d'Antón con alguna entrodución, p. 8. 40 JOSÉ LUIS CAMPAL FERNÁNDEZ

Se va a permitir incluso AFV hacer uso de cierto humor negro jugando con la iconografía religiosa del personaje de la Muerte como una tétrica señora con poderosa guadaña. Así sucede en “Suañu de siesta”, donde a un personaje, en medio de un sueño, se le estraga la guadaña, y entonces reclama la presencia de la Muerte, pero no para que se lo lleve al otro mundo, sino para lo siguiente:

Entonces dixe espantáu de pánicu, nesti suañu: Llámete necesitáu pa que me siegues el prau o me cambies el gadañu.47

No son, éstos que he enumerado, los únicos asuntos abordados por la poe­ sía de AFV. Nos habla también, entre otras muchas cosas, de las obras munici­ pales del Langreo de su tiempo, del trabajo en la barbería, de la lacra de la emi­ gración, de la corrupción de la villa en comparación con la felicidad de la aldea, de la esperanza que brinda la lotería, de la inminencia de la llegada del hombre a la luna, de las fiestas populares y la picaresca de los raterillos, etc, etc.

6. La bibliografía poética de AFV que hemos manejado se compone de las siguientes nueve entregas. Para la ordenación cronológica de los títulos sin datación, tomamos la referencia ofrecida en los años 60 por el propio autor en la contraportada de alguna de sus plaquettes. ----- Cuentus en versu asturianufechos por esti paisanu. s.l., s.n., 1950, 32 p. ----- Cuentos en verso asturiano. Los seis fracasos d ’Antón con alguna entro- dución. s.l., s.n., s.a., 12 p. ------Versos de mina y amor hechos por un productor. Sama de Langreo, s.n., 1954, 40 p. ----- Rellatos de giien humor y d ’asturianu sabor, s.l., s.n., s.a., 32 p. ----- Monólogos asturianos y otros versos castellanos. Oviedo, Imp. Lux, s.a., 31 p. ----- Coses gracioses d ’aldea pa que ría quien les lea. Sama de Langreo, Imp. Cervantes, 1958, 20 p. ------Versos graciosos y sanos de otros tiempos asturianos, s.l., s.n., s.a. ----- Coses grates de verdá pa vieyos y mocedá. Sama de Langreo, Imp. Cervantes, 1960, 32 p. ----- Relatos interesantes d ’estos tiempos y los de antes. Sama de Langreo, Gr. Valmen, 1964, 31 p.

47 Cuentus en versu asturianu fechos por esti paisanu (1950), p. 23. LOS PUENTES COMO ELEMENTOS ARTICULADORES DEL ESPACIO EN ASTURIAS: EL EJEMPLO DE LOS DE OLLONIEGO Y MIERES DEL CAMINO*

SOLEDAD BELTRÁN SUÁREZ

El proceso de despegue económico que experimenta el reino de León desde comienzos del siglo XI, se produce sin embargo con muy diferentes rit­ mos e intensidades para el conjunto de este territorio que contempló, en lo que se refiere al menos al desarrollo urbano y comercial, un pronunciado desfase entre las tierras de la fachada cantábrica y las del interior de la meseta, donde, ya en el siglo XI, se consolida un sistema urbano plenamente articulado por un fluido circuito mercantil en el sentido E.W -el Camino de Santiago-, que unirá los confines occidentales de la Península con el interior de Europa. De este temprano desarrollo mercantil quedarían marginadas aún durante mucho tiempo las comarcas más septentrionales del reino. La atonía de la vida marí­ tima, lastrada por el escaso desarrollo naval y por los peligros de la piratería musul­ mana, y, consiguientemente, el tardío desarrollo de la vida urbana en las regiones costeras, han sido factores repetidamente señalados por Ruiz de la Peña para expli­ car el lento despertar de las tierras cantábricas a la vida comercial1 que habrían de esperar al menos hasta los últimos años del siglo XII para asistir al impulso, entonces decidido, de la actividad pesquera y del comercio marítimo de las nue­ vas villas fundadas en la fachada costera galaico-astur, cántabra y vascongada2 y

* Este trabajo ha sido elaborado en el marco de un Proyecto de Investigación financiado por la DGICYT del Ministerio de Educación y Cultura (PB96-0264-C03-03) sobre el tema general La organización social del espacio en los “antiguos” reinos de León y Castilla, subproyecto Asturias. 1 Entre los muchos trabajos dedicados por este autor al tema cabe destacar: Las “Polas ” asturianas en la Edad Media. Oviedo, 1981 o “La economía salinera en la Asturias medieval” Asturiensia Medievalia, 1 (1972) (en colab. con I. GONZÁLEZ GARCÍA. Vid. asimismo, IBIDEM, "El desarro­ llo urbano y mercantil de las villas cántabras en los siglos XII-XIII" en El Fuero de Santander y su época. Actas del Congreso conmemorativo de su VIII centenario. Santander, 1989, pp. 255-291. 2 Vid. J. I. RUIZ DE LA PEÑA, “El desarrollo urbano...”; también J. GAUTIER-DALCHE; CH. E. DUFOURCQ, Historia económica y social de la España cristiana en la Edad Media. Barcelona, 1983, especialmente p. 173 y ss, por lo que se refiere al espectacular desarrollo mercantil de la fachada cantábrica en la baja Edad Media. 42 SOLEDAD BELTRÁN SUÁREZ a la reorientación de los ejes mercantiles que, ahora en sentido N-S, y con las pueblas costeras actuando como centros importadores y redistribuidores de mercancías, unirán los puertos del litoral atlántico (de Francia, Inglaterra y Flandes) con las ciudades del interior de la corona de Castilla3. Sin embargo, este secular retraso en la articulación comercial entre el norte y el sur de la cordillera no significó necesariamente la incomunicación entre estas dos regiones geográficas que, por el contrario, por lo menos desde el siglo X se hallaban interconectadas por una intensa circulación de bienes producida -al margen de los intercambios comerciales- en el ámbito de las grandes propiedades. Cuando, "la reconquista y puesta en valor de regiones situadas entre la cordillera Cantábrica y el Duero (permita) -según Gautier- Dalché- el establecimiento de relaciones norte-sur, a larga distancia, entre dos zonas complementarias"4, empezarán a crecer y consolidarse los grandes dominios del reino asturleonés, que dispersarán intencionadamente sus pro­ piedades por ambos lados de la cordillera buscando el control sobre regiones de dedicación productiva muy diferente, asegurándose con ello el autoabaste- cimiento de las materias primas esenciales5. Ya se sabe que ésta fue una forma d e gestión de los grandes dominios común en todo el occidente cristiano6, y que aparece también como una característica bien acusada en los del reino asturleonés, tal como hace ya bastantes años pusieron de manifiesto los estu­ dios, hoy clásicos, dedicados a los principales monasterios de este reino7, que

3 Remito, de nuevo a la síntesis de J. I. RUIZ DE LA PEÑA: "El desarrollo urbano y mercantil..." 4 ("L'etue du commerce medieval a l'echalle lócale, regionale et inter-regionale: la pratique metho- dologique et le cas des pays de la couronne de Castille" en Actas de las I Jornadas de Metodología Aplicada de las Ciencias Históricas. II. Historia Medieval. Universidad de Santiago, 1975, p. 342. 5 El autor del Códice Calixtino nos dejó unas exactas imágenes de las tierras por las que cruzó a comienzos del siglo XII cuando se dirigía a Santiago y que describe así: Castilla y Campos: "es fér­ til en pan, vino, carne, pescado, leche y miel, sin embargo, carece de árboles (...) La tierra de los gallegos... abunda en bosques, es agradable por sus ríos, sus prados y riquísimos pomares, su buena fruta y sus clarísimas fuentes; es rara en ciudades, villas y sembrados. Escasea en pan, trigo y vino, abunda en pan de centeno y sidra, en ganados y caballerías, en leche y miel...": L iber Sancti Jacobi. Codex Calistinus. Ed. de A. MORALEJO, Santiago de Compostela, 1951, Libro V, cap. 7, p. 523. 6 “uno de los aspectos de la gestión de los grandes patrimonios iba encaminada a la obtención o adquisición de propiedades o explotaciones en regiones propicias para la producción de artículos diversos; de ahí las excéntricas posesiones de las grandes abadías que, fundadas en regiones del Norte, se hicieron conceder tierras en áreas vinícolas y obtuvieron del rey salinas y propiedades situadas en regiones ricas en caza o en pesca, o en regiones ganaderas. R. DOEHAERD, O ccidente durante la alta Edad Media. Economías y sociedades. Barcelona, 1984, p. 147. J. A. GARCÍA DE CORTÁZAR también destacó el papel de los dominios monásticos y de los obispados en la arti­ culación del espacio cantábrico, fundamentalmente ligado a la organización de los circuitos gana­ deros: vid. La sociedad rural en la España medieval. Madrid, 1990, p. 41 y ss. 7 Es imprescindible citar el de J. A. GARCÍA DE CORTÁZAR, El dominio del monasterio de San Millón de la Cogolla (siglos X a XIII) Introducción a la historia rural de Castilla altomedieval. Universidad de Salamanca, 1969 el pionero, al que siguieron otros muchos, entre ellos: BONAU- DO, M., El monasterio de San Salvador de Oña. Economía agraria. Sociedad rural (1011-1399), LOS PUENTES COMO ELEMENTOS ARTICULADORES DEL ESPACIO EN ASTURIAS 43 ya demostraron que el pescado de mar, el vino y el trigo, los pastizales, el hie­ rro o la sal, fueron los productos básicos de los que los grandes dominios pro­ curaron autoabastecerse mediante este recurso a la dispersión de sus derechos y explotaciones. Los más importantes propietarios asturianos de los siglos X al XII tam­ bién llevarán a cabo una política similar. Al analizar la gestión económica del monasterio de Corias, E. García comprobó cómo las adquisiciones realizadas por dicha entidad tuvieron como objetivo prioritario el control de zonas que ofrecían buenos recursos ganaderos y salineros -en Irián y Camposalinas, sobre el río Omaña- y otras de dedicación cerealícola, cerca de la ciudad de o León y la abadía de Arbas, por ejemplo, extendía su dominio a ambos lados de la cordillera poseyendo explotaciones vinícolas y cerealícolas que se extendían por amplias zonas de León y Zamora9. También la catedral de Oviedo, el principal señorío de la región, llevará a cabo una política económica semejante. Al menos desde el reinado de Alfonso III y después con sus sucesores, los obispos ovetenses van a procu­ rarse la disposición de un buen conjunto de bienes situados en tierras de León, muy fundamentalmente en el valle del río Bernesga10, eje esencial de las comunicaciones entre ambas vertientes de la cordillera. Dichas propiedades

en C.H.E., LI-LII (1970), 42-122; MORETA, S., El monasterio de San Pedro de Cardeña. Salamanca, 1971; MÍNGUEZ FERNÁNDEZ, J. Ma El dominio del monasterio de Sahagún en el siglo X. Universidad de Salamanca, 1980; PALLARES MÉNDEZ, C., El monasterio de Sobrado: un ejemplo de protagonismo monástico en la Galicia medieval. La Coruña, 1979; E. GARCÍA GARCÍA, San Juan Bautista de Corias. Historia de un señorío monástico asturiano (siglos X-XV) Universidad de Oviedo, 1980, v p. 238. todos estos trabajos han llegado a la conclusión de que las principales características de las grandes propiedades del reino asturleonés son la amplitud y la dispersión. 8 Son fundamentalmente las adquisiciones efectuadas a fines del siglo XI por el abad Munio: cfr. E. GARCÍA GARCÍA, ob. cit., p. 145 y ss. En 1131 se exige peaje a los hombres del monaste­ rio de Corias que vuelven de León con las bestias cargadas de trigo (cit. por J. GAUTIER DALCHÉ, ob. cit. 342). 9 Sobre todo a raíz del reinado del Alfonso IX, monarca que más favorecerá la consolidación de la abadía y su hospital; vid. V. GARCÍA LOBO, Santa María de Arbas. Proyección social, reli­ giosa y cultural de una canónica. León, 1987. 10 En el año 891 Alfonso III dotaba el monasterio de Tuñón, perteneciente a la Iglesia de Oviedo con varias heredades in territorio legionensi (S. A. GARCÍA LARRAGUETA, Colección de documentos de la catedral de Oviedo. Oviedo, 1962, n° 13), y poco después, en 905, donaba a San Salvador la iglesia de Santa Lucía, junto al río Bernesga, y en Eslonza la de Santa Eulalia cum sernas et vineas integras usque in viam que discurret ad Legionem... (Ibid, n° 17); en 1036, Fernando I dió varias heredades foris montis, en Villasimpliz, Hermo, Asturianos, y en Gordón (Ibid. n° 45); en 1076, donaba Maria Frolaz a su sobrina Xemena Moniz, la villa de Villasimpliz, a condición de que a su muerte fuera para San Salvador (ibid., n° 79); en 1136, el obispo don Pelayo donó a sus canónigos la villa de Villademor, en el Torio y Trobajuelo (ibid., n° 151) , y Femando II , en 1161, las de San Millán y Villademor junto a Coyanza (ibid., n° 173); en 1174, heredades en Sena (i bid., n° 186); en 1180, rentas de Benavente y el diezmo de Gordón (ibid. n° 198) y en 1184 el diezmo de la renta y derechos de la villa de Coyanza (ibid., n° 200). 44 SOLEDAD BELTRÁN SUÁREZ

se extendían desde su misma cima hasta las inmediaciones de la ciudad de León y más al sur, por el valle del Esla, hacia las ricas tierras zamoranas ambi­ cionadas por su dedicación vinícola y cerealícola, en las que va a penetrar, a modo de cuña, el territorio diocesano ovetense, formando los arcedianatos de Gordón y Benavente, los primeros, por cierto -junto con el de Oviedo- en definirse administrativamente11. Evidentemente, en el caso concreto de la Iglesia de Oviedo, a los intereses puramente económicos se unirían los deri­ vados de la gestión administrativa diocesana, siendo por ello muy grande el interés de los obispos y otros altos mandatarios eclesiásticos por poseer en el camino León-Oviedo algunos enclaves que sirviesen para facilitar su fre­ cuente tránsito hacia la capital política del reino12. Y no es de extrañar, por cierto, que, de acuerdo con esta política económica de los grandes dominios, el servicio de transporte fuera una de las principales prestaciones serviles que exigieron, siendo fundamentales los carregadores -tal como los denominan 1 ^ los documentos de Corias - para proveer a los centros dominicales de los bienes que se obtenían en estos variados y dispersos centros de producción. Desde mediados del siglo XII empiezan a evidenciarse los primeros sín­ tomas claros de una paulatina incorporación de Asturias a un comercio de amplio radio que va a ser canalizado por los dos núcleos con alguna entidad urbana, Oviedo y Aviles, que verán confirmado su fuero por Alfonso VII, en los años 1145 y 1155 -respectivamente-, contemplando, en ambos casos, para sus vecinos la exención de portazgos de la mar hasta León. Es bien sabido que por las mismas fechas empiezan a abundar las men­ ciones a moneda foránea, tanto musulmana como franca, cuya circulación no hará más que intensificarse en el siglo XIII como síntoma de la plena articu­ lación de Asturias en el gran comercio atlántico, en el que va a desempeñar un más que discreto papel debido en buena parte al despegue de los sectores pesquero y salinero. Asturias será durante toda la Edad Media una región fun­ damentalmente de acarreo, que debe importar la mayor parte de los produc­

11 Se van perfilando documentalmente a finales del siglo XII (vid. S. SUÁREZ BELTRÁN, El cabildo de la catedral de Oviedo, p. 51 y ss.). 12 En 1168 Fernando II donaba a San Salvador el lugar de Campomanes, al pie del puerto de Pajares para que fuese poblado a fuero de Oviedo (S. A. GARCÍA LARRAGUETA, ob. cit., doc. n° . 183); lo será en 1247 convirtiéndose en una de las villas principales del camino León-Oviedo; vid.: J. I. RUIZ DE LA PEÑA, "Fueros agrarios asturianos del siglo XIII", en Asturiensia Medievalia, 4. Univ. de Oviedo, 1981, pp. 132-196. También a finales del siglo XII la Iglesia de Oviedo obte­ nía mediante donación unas heredades en Moreda, sobre este mismo camino, exigiendo como renta a quien las poseyese en lo sucesivo únicamente el pago de una pequeña cantidad de grano y 1 mr., a condición de que cuando los canónigos fuesen por allí recibiesen receptacumlum et omnia necessaria nostri homines et nostre bestie": S. A. GARCÍA LARRAGUETA, ob. cit., doc. n° 218. 13 Cfr. E. GARCÍA GARCÍA, ob. cit. p. 238. LOS PUENTES COMO ELEMENTOS ARTICULADORES DEL ESPACIO EN ASTURIAS 45 tos de primera necesidad y los mercaderes ovetenses serán bien conocidos en las principales ferias de las ciudades castellano-leonesas14.

* * * El eje que canalizó la mayor parte del tráfico de personas o productos -fueran o no destinados al mercado- entre Asturias y la meseta fue durante toda la Edad Media, como venía siendo de antiguo, el camino entre León y Oviedo a través del puerto de Pajares; una vía enormemente áspera y la más dificultosa de cuantas atraviesan la parte asturleonesa de la cordillera -el puerto de Pajares o de Arbas no fue apto para el tráfico rodado hasta el siglo XIX15- que, sin embargo, representa el camino más corto y el más directo entre ambas ciudades y que, por ello mismo, se convirtió en la principal vía de peregrinación a San Salvador de Oviedo. Este camino, sobre el que los poderes señoriales mostraron un interés muy temprano16, irá lógicamente ganando en importancia estratégica -eco­ nómica y política- a medida que se intensifique el tráfico mercantil. De ello dejan constancia los muchos puntos de peaje que en él se instalan y el que tales peajes, que en el siglo XII empezaban a ser una nueva y rica fuente de ingresos, se conviertan en bazas políticas fundamentales en los tradicionales enfrentamientos entre los monarcas y la nobleza por un lado y entre ésta y los municipios por otro; con ellos la corona leonesa va a beneficiar a los señoríos asturianos, entre los que destaca ampliamente la iglesia de San Salvador, la más favorecida por estas enajenaciones del realengo realizadas por Alfonso VII, Fernando II y Alfonso IX, que también cederán parcial o totalmente a los monasterios de San Pelayo y Santa María de la Vega, de Oviedo, y a la aba­

14 J. I. RUIZ DE LA PEÑA, “El comercio ovetense en la Edad Media”, Archivum , XVI, 1966, p. 343 y ss. En el siglo XIII, las tarifas de portazgo de algunas villas meridionales muestran que las mercancías del norte, (paños de importación, pescados...) eran allí corrientemente vendidas ya en el siglo XII. Además debe tenerse en cuenta, como advierte Gautier-Dalché, que las exenciones de portazgo para todo el ámbito del reino que reciben muchas ciudades -Oviedo lo obtiene de Fernando IV en 1299- pone de relieve que "las villas beneficiarías de esas exenciones tenían cier­ tamente cambios que sobrepasaban el cuadro local y regional": vid. sobre circulación monetaria y amplitud de los intercambios: J. GAUTIER DALCHÉ, ob. cit. p. 349-350 . Sobre el comercio de Asturias con el atlántico, vid. J. I. RUIZ DE LA PEÑA, “El comercio ovetense...”, p. 351 y ss. y I. GONZÁLEZ GARCÍA , J. I. RUIZ DE LA PEÑA: “La economía salinera...”. 15 "No tiene este camino sitio donde poder pastar un buey en las treze leguas que cuento desde la Robla hasta el lugar de Mié res, por lo que, para el tráfico de carretas, no será útil" (“Bista y reconocimiento de los caminos desde la ziudad de León hasta la de Obiedo y villa de Cijón, en el Principado de Asturias, que pasan por los tres puertos de Bentana, Pajares y San Isidro, echo por don Marcos de Vierna, en el mes de Noviembre de 1752"), Archivo de la Real Academia de la Historia, legajo 108, n° 7. 16 Ya hemos mencionado el de los titulares de la Mitra de San Salvador y de su cabildo catedrali­ cio: vid. supra nota 12. 46 SOLEDAD BELTRÁN SUÁREZ día de Arbas, los portazgos de Benavente, Gordón, Puente los Fierros, Mieres, Olloniego y Avilés1 7 . En el curso de muy pocos años -los que van de mediados del XII al primer cuarto del XIII-, estos señoríos conseguirán, por un lado, par­ ticipar de los beneficios de algunos portazgos existentes al sur de la cordillera -los de Benavente y Gordón, por ejemplo- y, por otro, el monopolio de los enclavados en la vía que, desde Pajares, se dirige hacia Oviedo y Avilés.

De todas formas, el proceso de enajenación de portazgos, o más bien, de las rentas derivadas de ellos18, se va a desarrollar al mismo tiempo que la polí­ tica de exención del pago de tales impuestos con que los reyes favorecerán a los vecinos de las principales ciudades. En su intento por incentivar el desarro­ llo económico de las villas y por liberar el comercio interior de mercancías, los reyes van a debilitar a la corona, al privarla de un recurso en franca expansión desde el siglo XII19 y causarán un permanente conflicto de intereses entre las

17 En 1145 Alfonso VII cede el tercio del portazgo de Olloniego, que era del infantazgo de Da Sancha a San Pelayo (Cfr. F. J. FERNÁNDEZ CONDE; I. TORRENTE FERNÁNDEZ; G. DE LA NOVAL El Monasterio de San Pelayo. Historia y Fuentes. Monasterio de San Pelayo. 1978, vol. I, doc. 12); y en 1154 dona la sexta parte de este mismo impuesto al monasterio de La Vega, recién fundado por doña Gontrodo (cfr. A. MARTÍNEZ VEGA, El monasterio de Santa María de la Vega. Oviedo, 1991, doc. n° 5). Las donaciones de portazgos de Femando II son las siguientes: en 1180 da a la Iglesia de Oviedo el diezmo de las rentas de Benavente y la mitad del peaje de Gordón (S.A. GARCÍA LARRAGUETA, Colección de documentos de la catedral de Oviedo, Oviedo, 1962, doc. n° 197); 1185: da también a la Iglesia de San Salvador otro sexto del portazgo de Olloniego (ibi- dem, doc. n° 204)); en 1188, y también a San Salvador, cede la tercera parte de la villa de Avilés con el tercio de los derechos de su puerto (ibidem doc. n° 209). El 29 septiembre de 1216 Alfonso IX dona el portazgo de Puente los Fierros a Arvas (Cfr. J. GONZÁLEZ, Alfonso IX, doc. n° 340); 20 marzo 1220: dona al monasterio de Santa María de Valdediós el "eminagium salis" de Avilés (cfr. ibidem, doc. n° 397; 8 de febrero de 1222: da al monasterio de San Pelayo de Oviedo una renta de 200 mrs. de la sal de Avilés (cfr. F. J. FERNÁNDEZ CONDE y otros, El Monasterio de San Pelayo de Oviedo. Historia y Fuentes. Monasterio de San Pelayo, 1978, vol. I, doc. n° 57). 18 Formalmente la jurisdicción sobre los portazgos sigue siendo de la corona, aunque los reyes no perciban estas rentas: Alfonso X lo deja muy claro cuando confirma, en 1260, todos los privile­ gios de la abadía de Arvas salvo en el del portazgo de los puentes, et la tierras de Lena que tene­ mos para nos, et non ge lo confirmamos porque el monasterio sobredicho non avie la tenencia de ellos a la sazón que finó el rey don Alfonso nuestro avuelo.. (publ. E.S. XXXVIII, pp. 359- 365). Diez años más tarde el monarca compensaba a la abadía de Arbas con la concesión de las iglesias de sus pueblas de Maliayo, Siero, Portiella y Lena, a cambio del portazgo de Puente los Fierros y de las tierras de Lena (Cfr. V. y J. Ma GARCÍA LOBO, Santa María de Arbas. Catálogo de su archivo y apuntes para su historia. Madrid, 1980, reg. n° 525). 19 "El desarrollo de la gama de impuestos indirectos fue lento y desigual, según las áreas regionales del país. Apareció primitivamente bajo la forma de portazgos y otros derechos de tránsito asimila­ bles al mismo concepto, en todas partes, pero hay que señalar cómo este concepto tributario bene­ ficiaba poco a las arcas de la Hacienda monárquica porque los reyes, en su continuo intento por libe­ ralizar el tráfico interior de bienes, concedían cientos y cientos de exenciones del pago de portazgo, sobre todo a favor de los concejos y grupos asentados en las zonas de conquista reciente y difícil abastecimiento. El intento regio tropezaba con la continua resistencia de poderes locales -munici­ pios y señores- a cuya fiscalidad institucional beneficiaban de manera muy principal los portazgos": J. A. LADERO, El siglo XV en Castilla. Fuentes de renta y política fiscal. Barcelona, 1982, p. 22-23. LOS PUENTES COMO ELEMENTOS ARTICULADORES DEL ESPACIO EN ASTURIAS 47 ciudades, con sus mercaderes al frente, principales beneficiarios de estas exenciones y los señoríos, dueños de su recaudación; ya desde el siglo XII se pone en evidencia la contradicción inherente a una política económica que debe satisfacer al mismo tiempo intereses privados contrapuestos y que deri­ vará en continuos enfrentamientos, agudizados en la baja Edad Media. Desde luego, en el caso asturiano, la exención del pago de los portazgos de Campomanes, Lena, Mieres y Olloniego otorgado a los vecinos de Oviedo y Avilés, será, como veremos, motivo de graves enfrentamientos entre estos concejos y los señoríos eclesiásticos antes citados.

Tan contradictoria como la política de portazgos de la corona resultó la referida a la deficiente infraestructura viaria que sustentaba materialmente el tráfico mercantil, muy especialmente, en lo concerniente a los puentes, que aunque escasos y muy defectuosos, tuvieron, como es lógico, una enorme importancia económica y política y originaron durante la Edad Media una problemática muy compleja, debida a multitud de factores, entre otros, a los problemas técnicos y económicos de su construcción, mantenimiento y repa­ ración y, sobre todo, a la confusión jurisdiccional y continua intromisión o usurpación de competencias entre las administraciones públicas -real y con­ cejil- y privadas -señoriales-; en suma, los lógicos problemas derivados de financiar, mantener y gestionar una infraestructura técnicamente compleja -casi inaccesible a veces- para el desarrollo técnológico de la época, y sobre todo afectada por las contradicciones jurisdiccionales de dicha época.90

La legislación de este periodo es todavía muy ambigua, reflejando la pro­ pia inmadurez de la idea de Estado y por tanto de unas competencias estric­ tamente "publicas"21. En Las Partidas, por ejemplo, queda patente esta contradicción en lo que se refiere a la responsabilidad sobre los puentes y

20 Resaltó este cúmulo de problemas hace muchos años J. P. MOLENAT en su clásico estudio: “Chemins et ponts du nord de la Castille au temps des Rois Catholiques” ( Melanges de la Casa de Velázquez, t. VII, 1971, pp. 115-162). Más recientemente J. MESQUI, y en referencia a Francia, analizaba la cuestión de la difícil financiación de los puentes en “Grands chantiers de ponts et financements charitables au Moyen Age en France”: Tecnología y sociedad: Las grandes obras públicas en la Europa Medieval. XXII Semana de Estudios Medievales. Estella, 1995, pp. 153-177. La bibliografía referida a los puentes desde el punto de vista histórico, arqueológico o artístico, es abundantísima, habiendo crecido su interés en los últimos años. Remitimos a la amplia relación de obras contenida en el apartado bibliográfico de Tecnología y sociedad: las grandes obras públicas en la Europa Medieval. XXII Semana de Estudios Medievales. Estella, 1995. 21 La legislación en materia de infraestructuras viarias ha sido ampliamente repasada por C. GONZÁLEZ MÍNGUEZ: El portazgo en la Edad Media. Aproximación a su estudio en la Corona de Castilla. Universidad del País Vasco, 1989, pp.93-177 y C. GONZÁLEZ MÍNGUEZ- Ma DEL C. DE LA HOZ, La infraestructura viaria bajomedieval en Alava. Documentos para su estudio. Universidad del País Vasco, 1991. 48 SOLEDAD BELTRÁN SUÁREZ

99 caminos ; en ellas se recoge de manera muy acabada la idea de la compe­ tencia del Estado sobre estas infraestructuras: es a los reyes a quienes corres­ ponde mandar labrar las puentes e las calgadas e allanar los passos malos porque los onbres puedan andar e llevar sus bestias e sus cosas desenbarga- damente de un lugar a otro de manera que las non pierdan en passaie de los rios ni en los otros lugares peligrosos por do fueren23. Y, por lo mismo, la labor de los muros e de las puentes o de las fortalezas ...queda jurídicamente definida como una obra pública -com unal- y deben ser los recursos del común los dedicados a su financiación24. Pero todo ello no pasa de ser una mera declaración de intenciones, puesto que el mismo texto normativo tam­ bién recoge la idea canónica de que el mantenimiento de puentes y calzadas, concebida como una de las más loables obras caritativas, sea beneficiario de la acción privada, de las limosnas de los fieles alentadas muchas veces por perdones e indulgencias eclesiásticos y una de las principales responsabilida­ des de las que la Iglesia no se puede excusar25. Hasta la baja Edad Media en que la monarquía irá aumentando el control sobre la construcción y financiación de infraestructuras comerciales y que, sobre todo, los municipios vayan asumiendo algunas atribuciones a este res- 9f\ pecto , prevalecerá la promoción individual basada en la idea, por lo menos en cuanto se refiere a los puentes, de que su construcción, reparación y man­ tenimiento constituyen una loable obra pía, digna beneficiada de donaciones y legados sobre todo si tales puentes se encuentran en los caminos de pere­ grinación y facilitan el tránsito hacia los lugares de devoción.

22 Con Alfonso X culmina la idea romanista del Estado, que si bien, como tal idea, se va a plasmar legalmente quedará bastante lejos de su aplicación práctica, pues "el desarrollo de preceptos lega­ les, medios institucionales y personal capacitado para la gestión del nuevo sistema fiscal que se ponía a punto fue demasiado lento, lo que provocó la mayor parte de las deficiencias funcionales que se advierten": M. A. LADERO: ob. cit., p. 35 y ss. 23 Segunda Partida , tit. 11 Ley I: "como deve el rey amar a su tierra". Otra ley insiste en este mism o punto, reafirmando que Apostura e nobleza del reino es mantener los castillos e los muros de las villas, e las otras fortalezas e las calgadas e las puentes e los caños de las villas... la guarda e la tenencia destas labores pertenesge al rey". Tercera Partida, tit. 32, ley XX. 24 Tercera Partida, ti. XXVIII, Ley V: quales son las cosas del común de la gibdad o villa de que no puede cada uno usar. 25 Primera Partida I, tit. VI, ley LIIII. Cfr. asimismo, Primera Partida, tit. IV, ley XIV: "de las so l­ turas en quantas maneras las faze santa eglesia; e a quales aprovechan e a quáles no. Solturas faze santa eglesia de dos maneras: La una dan los clérigos en las penitencias a los que se con­ fiesan a ellos. E la otra dan los argobispos a los que han menester ayuda para las eglesias fazer o para consagrarlas, o para puentes o para otros bienes. 26 Cfr. algunas de las ponencias reunidas en Finanzas y fiscalidad municipal. V Congreso de Estudios medievales. León, 1977 y especialmente: M. A. LADERO QUESADA. “Las Haciendas concejiles en la Corona de Castilla”, ibid., p. 9-71 y A. COLLANTES DE TERÁN y D. MENJOT: “Hacienda y fiscalidad concejiles en la Corona de Castilla en la Edad Media” en Historia. Instituciones. Documentos, 23 (1996), 213-254. LOS PUENTES COMO ELEMENTOS ARTICULADORES DEL ESPACIO EN ASTURIAS 49

Esta sigular forma de concebir y ejercer la caridad, muy extendida en otras partes de occidente27, también estuvo implantada en el norte de la Península. En Asturias algunas noticias, no muy abundantes pero que salpican la documentación de los siglos XI al XV, también vinculan la construcción y el mantenimiento de los puentes con la caridad, ejercida bien en forma de mandas testamentarias28, o directamente a través de la recaudación de limos­ nas expresamente dedicadas a este fin: todavía en el siglo XV, los obispos ovetenses seguían considerando como una más de sus muchas responsabili­ dades la de promover, o mejorar en su caso, los caminos y puentes de su dió­ cesis. Así don Guillén de Verdemonte, hacia el año 1408, pedía ayuda a todos los arciprestes, capellanes y clérigos del deanato para rehacer el puente de Lugones (Siero), que Fernán Fernandez, "maestre e procurador de la ponte" había comenzado y no podía terminar por falta de recursos. El obispo justifi­ caría su petición aludiendo a las obras de los puentes como "una de las siete obras de misericordia" y, por ello, convenientes a la "salud de las ánimas de nuestros súbditos". Para atraer las limosnas, don Guillén ofrecía incluso la posibilidad de que les fuera levantada la pena de excomunión a aquellos que habían sido condenados a ella; así lo anuncia a los vecinos de Llanera que estaban en ese momento excomulgados29.

27 En el centro y sur de Francia son bien conocidas las cofradías d e fra tres pontis, cuyo objetivo era promover la construcción de puentes (Vid.: D. LE BLEVEC: “Une institution d’assistance en Pays Rhodanien: Les freres postifes” en Assistance et charité. Cahiers de Fanjeaux, 13-1978, pp. 87-110). También estuvo muy extendida la costumbre de dejar legados para puentes, reconocidos desde el siglo XI como una obra de caridad de la misma entidad que la construcción de una igle­ sia. Los legados eran alentados también con cartas de indulgencia, siendo al parecer Alejandro III (h. 1175) el primer papa en otorgar una bula alentando la contrucción del puente Fucecchio sobre el Amo (Vid.: J. MESQUI, ob. cit. pp. 157-159). 28 Se han conservado algunas noticias referidas a la costumbre de hacer legados para puentes: por ejemplo en el testamento de Roy Diez, maestrescuela de la Iglesia de Oviedo, que en 1300 manda a la ponte de Godos diez maravedís. A la ponte de Mieres diez maravedís. A la ponte de Olloniego, diez maravedís. A la ponte del Infiesto quatro/aniegas de pan descanda e de panizo." (Publ. F. J. FERNÁNDEZ CONDE: La clarecía ovetense en la baja Edad Media. Oviedo 1982, Ap. doc. IX, p. 109); en 1318, don Gaufrido, arcediano de Ribadeo, lega al cabildo 1.500 mrs. que son aplicados “los mili mrs. pera los órganos que fezieron enna dicha eglesia e los quinientos mrs. para lapidoria de adobar la ponte de Cornellana” (A.C.O. Libro Kalendas, III, fol. 45 v°). 29 El documento, ilegible en su mayor parte, debe ser datado, como opina J. I. RUIZ DE LA PEÑA, entre 1408 -fecha probable de excomunión de los de Llanera- y 1412 (muerte del obispo): Vid. "Los perxuraos de Llanera. Una resistencia concejil al señorío episcopal ovetense (1408-1412)" en Asturiensia Medievalia, 1. Univ. de Oviedo, 1972, p. 280. Cfr. el doc. en A.C. O., serie A, carp. 25, n° 15. Del obispo don Diego de Muros (1512-1525) dirá Jovellanos: "Hizo en su obis­ pado y fuera dél otras obras pías, y entre ellas la calzada y pedrera que va desde Oviedo a León, obra no menos costosa que necesaria, por lo áspero y montuoso del terreno que hacía casi imprac­ ticable el comercio y comunicación, tan útil y precisa de Asturias con el resto de España. Hoy está del todo destruida y clama a el remedio la necesidad del Principado y utilidad de las demás provincias": G. M. de JOVELLANOS, Colección de Asturias, vol. IV, p. 289. 50 SOLEDAD BELTRÁN SUÁREZ

Otra manera eficaz de incentivar las donaciones para la construcción o la reparación de un puente fue, al parecer, asociando su obra a otras receptoras más "clásicas" de la caridad. Así hay que entender la gran fuerza que adquirió la asociación puente-capilla y, sobre todo, la asociación puente-hospital que en el sur de Francia -a lo que parece también en el norte de la Península-, resultó especialmente eficaz en los caminos hacia Santiago: si por una parte el cuidado de pobres y peregrinos fue uno de los más poderosos motivos de la caridad, por otra los hospitales se enclavaban, precisamente, a lo largo de los grandes ejes de comunicación, ya fuera en las ciudades o en la proximidad de un paso obliga­ do30. Fue éste, según J. Mesqui, un hábil recurso para animar la construcción de puentes a impulsos de los sentimientos caritativos que despertaban los pobres, enfermos y peregrinos ya que "la limosna para la contrucción y mantenimiento de hospitales y hospicios se imponía como obra piadosa mayor".31

En Asturias, acaso el ejemplo más acabado de esta profunda identifica­ ción entre la obra de un puente y la de un hospital lo hallemos en la donación que hace Alfonso VII, en 1144, de unas heredades en Peñaflor, en el camino de Oviedo a Santiago. La noticia misma, recogida sólo por referencias muy posteriores, ya se presta a confusión, porque no se sabe muy bien si la dona­ ción tiene por objeto la fundación de un hospital en Peñaflor o el impulso de las obras de construcción del puente del mismo nombre, que allí cruza el río Nalón32; si bien nos inclinamos más por la segunda posibilidad33, tal confu­ sión de datos viene a reforzar más aún esa impresión de íntima asociación entre ambas empresas, ligadas a un mismo impulso caritativo. Y en cualquier caso, tanto el hospital como el puente son encomendados a la tutela de la Iglesia de Oviedo.

30 En 1186 Fernando II concedía a la Orden de Santiago una heredad que doña Sancha había dona­ do al puente del Bernesga ad faciendam in ea ecclesiam ad honorem Dei et ad faciendam hospi- tale ad recipiendum pauperes Christi, ad hedificandas domus et ad morandum servientes ipsius pontis... ” Cfr.: J. GONZÁLEZ, Regesta de Fernando II., Madrid, 1943, doc. 56. 31 J. MESQUI, “Grands chantiers de ponts et financements charitables..., p.164 y ss. 32 Según la noticia que recoge C. M.VIGIL ( Asturias Monumental, epigráfica y diplomática, p. 89), Alfonso VII donó una tierra en Valduno, junto al puente de Peñaflor y otras varias para fundar un hospital, en 1144, quedando los vecinos sujetos a la obligación de dar una vela grande a San Salvador de Oviedo. Pero no es así como RISCO ( E.S., XXXVIII, p.146) recoge la información; según este último , el objeto de la donación del emperador, -una tierra llamada “del Carril”- sería “la fábrica del puente de Peñasieve”; este desajuste ya fue observado por J. URIA: “La funda­ ción de hospitales en los caminos de la peregrinación a Oviedo” en Estudios de Historia de Asturias. Gijón, 1989, p. 180, n. 57. 33 La noticia del P. RISCO vendría a coincidir más bien con la que se inserta en el Libro Maestro de la catedral que la consigna así: Alfonso VII donó "una tierra en Valduno a favor de la obra del puente de Peñaflor y otra junto al puente, y los que viven en dicho puente deben ofrecer a San Salvador el día de San Cipriano una vela, la mayor que tengan” (20 jun. 1144): cfr.: A.C.O., Ms. 53, Libro Maestro, p. 519. LOS PUENTES COMO ELEMENTOS ARTICULADORES DEL ESPACIO EN ASTURIAS 51

Fuera de Asturias, pero dependiente de los cistercienses de Valdediós, el puente de Boñar es favorecido por Fernando IV al conceder a los monjes los beneficios del portazgo a condición de que se encarguen de su reparación y edifiquen en su proximidad un hospital para pobres y peregrinos34. En 1189 se aludía por primera vez al puente de Mieres del Camino, rela­ cionándolo también con un hospital de peregrinos,la alberguería de illo ponte de Mieres, que unos particulares ponen también bajo la custodia ecle- o c siástica, esta vez del monasterio de San Vicente de Oviedo .

La financiación caritativa por generosa que fuera se mostró sin embargo como absolutamente insuficiente para promover obras públicas de tanta envergadura; la construcción de los puentes se convertía en una lentísima empresa, que sufría grandes demoras tardando a veces siglos en rematarse y constituyendo, al fin, una red -la de los puentes asturianos- que seguirá siendo durante toda la Edad Media y mucho más tarde absolutamente defi­ ciente. Como se sabe, por lo general ni siquiera la existencia de un puente era garantía suficiente de un tránsito rodado feliz: muchas veces habría que cru­ zar los ríos por sus vados o, en el mejor de los casos, pasando por el puente únicamente a pie37.

34 1305, agosto, 25 A.H.N., Sec. Clero, Valdediós, carp. 1610 n° 1. 35 30 de marzo de 1180: Ego, Gondisalvus Petri, cognomento lebelín, una cum uxore mea domna Sancia Petriz et omnibus filiis et filiabus nostris, ... damus et oferimus Deo et omnibus sanctis eius et beato Vincentio ovetensis... illam nostram albergueríam de illo ponte de Meres, cum tota hereditate, cum suis directuris quam comparavimus ibi in Meres de Gonsalvo Iohannis, füio Iohannis Martini, legionensis, ... Omnia itaque predicta sicut diximus cum ipsa albergueria damus et oferimus Santo Vincentio, ... ut semper sit susceptio peregrinorum in manu et per manum abbati et monachorum Sancti Vincentii. Cfr. P. FLORIANO LLORENTE, Colección diplomática del Monasterio de San Vicente de Oviedo. Oviedo, 1968, doc. n° CCCXLIX (1189, marzo 30).Vid, sobre asistencia y hospitalidad en el camino de Santiago en Asturias: J. URÍA RIU, “La fundación de hospitales...”, p. 153; J. I. RUIZ DE LA PEÑA, “Mercedes regias a favor de establecimientos benéfico-asistenciales en la Edad Media” en Asturiensia Medievalia, 5, pp. 171-198 y AA.VV., Las peregrinaciones a San Salvador de Oviedo en la Edad Media. Oviedo 1990, p. 152 y ss. 36 Así por ejemplo, el puente de Lugones, de cuya construcción tenemos noticias a comienzos del siglo XV (vid. supra n. 29) es denominado todavía en 1669 como “el puente nuevo”. C. MIGUEL VIGIL, Colección histórico-diplomática del Ayuntamiento de Oviedo. Oviedo, ed. facs. 1991 Extractos, p. 348); Vid. sobre estos problemas de retrasos y largos periodos de paralización de este tipo de obras, J. P. MOLENAT, ob. cit., p. 117 y ss, 37 En 1499 el Ayuntamiento de Oviedo resolvía: "porque Juan de la Plaça e Fernán Peláiz de Cayés avían pasado con sus bueyes e carros por la puente de Cayés, de que la puente resçibya danpno, mandáronles en pena, que luego, dentro de IX días, lançasen medio de la dicha puente de Cayés una piedra alta que estorbase de pasar los carros, so pena de seysçientos mrs. para el reparo de la dicha puente e de aquí adelante ellos, nin otra persona alguna, non fuesen osados de pasar con sus carros por la dicha puente..." Libro de acuerdos del Ayuntamiento de Oviedo, C. MIGUEL VIGIL, Colección Histórico-diplomática... fol. 48 v°. Como afirmó J. P. MOLENAT "la existencia de un puente no es suficiente para probar que fuera utilizable sino para pasar a pie. 52 SOLEDAD BELTRÁN SUÁREZ

Con todo, qué duda cabe de que a medida que el tráfico mercantil se fue intensificando la adecuación de las vías por las que transitaban personas, ani­ males y mercancías se convertirá en un problema prioritario. Es evidente que se irá haciendo necesaria la adjudicación de recursos fijos y más abundantes a estos fines, por lo que, desde el siglo XIII, empiezan a darse los primeros pasos por parte de la corona y de los municipios por controlar unos recursos fiscales que sólo se irán haciendo sistemáticos en la baja Edad Media38.

* * * Lugares de paso obligado en el camino Oviedo-León eran los de Olloniego y Mieres del Camino, donde se enclavaban los puentes por los que se salvaban los ríos Nalón y Aller, respectivamente, y que constituyeron dos pasos vitales para las comunicaciones mercantiles y humanas en este importan­ te eje comercial y peregrinatorio de Asturias. De ambos puntos de paso obliga­ dos han quedado interesantes noticias en la diplomática asturiana que ilustran de forma acabada toda la compleja problemática que acabamos de exponer. Las primeras menciones a estos puentes de Olloniego y Mieres proceden de mediados del siglo XII: en 1150 la ponte de Allionego se cita como límite meridional del arcedianato de Oviedo fijado por el obispo Martín II39. El de Mieres, por su parte, se conoce desde finales del mismo siglo, cuando, tal como quedó diefao, se construye en sus inmediaciones un hospital de peregri­ nos que es donado al monasterio de San Vicente de Oviedo40. Casi coetánea es la transferencia de los derechos sobre el puente de Olloniego que hace Alfonso VII a favor de los monasterios femeninos de San Pelayo (en 1145) y de Santa María de la Vega de Oviedo (en 1154), que comen­ zaban poco a poco su andadura. Pocos años más tarde (en 1185) Femando II cederá el tercio restante, que aún retenía la corona, a la iglesia San Salvador, dis­ frutando en lo sucesivo cada una de estos señoríos deltercio de ese portazgo41.

Hemos encontrado múltiples ejemplos en los que las carretas y las bestias de carga pasaban vadean­ do, al lado de un puente deteriorado o incapaz de soportarlos" cfr. ob. cit. p. 154 y ss. La Iglesia de Oviedo, por ejemplo, percibía en el puente de Mieres todo lo que rindiese el peaje del cruce del río por el propio puente y por los vados cercanos (1383: publ.AA.VV., Las peregrinaciones a San Salvador de Oviedo, doc. n° VI, pp. 217). 38 "Aunque el interés de los monarcas por los problemas de la infraestructura viaria fuera creciendo, en líneas generales, a lo largo de la Baja Edad Media, en absoluto puede hablarse de que en cada reinado asumieran un proyecto de creación de nuevos caminos y de reparación y mejora de los antiguos. Es decir, de ninguna manera puede hablarse de la existencia de una mínima planificación de este tipo de obras, ni siquiera en la época de los Reyes Católicos...": J. MESQUI, ob. cit., p. 166. 39 A.C.O. serie A, carp. 3 n° 12 (publ. S. A. GARCÍA LARRAGUETA, Colección de documentos de la catedral de Oviedo. Oviedo, 1957, doc. 160. 40 Vid. supra n. 35. El puente, posiblemente de origen romano, estaría situado a la altura del Requexao según B. ÁLVAREZ “BENXA” Una comarca a punta de lápiz. G.H. Ed. S.A. 1987, p. 23. 41 Vid. supra n. 17. LOS PUENTES COMO ELEMENTOS ARTICULADORES DEL ESPACIO EN ASTURIAS 53

Sobre el origen de los derechos de portazgo sobre el puente de Mieres, que disfrutó íntegramente la iglesia de San Salvador no nos ha llegado noticia algu­ na, lo que resulta curioso teniendo en cuenta que este peaje constituyó una importante fuente de renta -también de numerosos conflictos- para la Iglesia de Oviedo. El portazgo no se menciona ni en documentos coetáneos al momento en que presumiblemente debieron adquirirse tales derechos ni tampoco, lo que es más extraño, en los solemnes inventarios de bienes y derechos confecciona­ dos a fines del siglo XIV -como elLibro de la Regla Colorada, el Libro Becerro o El Libro de las Jurisdicciones- y que siempre remiten a los fundamentos jurí­ dicos de todas las propiedades y derechos de la Iglesia de Oviedo. Sin embargo no hay duda alguna de que la Iglesia de Oviedo dispuso de las rentas de este portazgo, de manera indiscutida, hasta finales del siglo XIV en que San Salvador tendrá que habérselas con algunos serios intentos de usurpación de sus derechos por parte de otros poderosos.

La responsabilidad de mantener estos puentes transitables y en relativo buen estado debía de ser naturalmente de estas instituciones señoriales, al fin y al cabo sus principales beneficiarios y por lo mismo los más interesados en mantener expeditos estos fundamentales pasos. Nada sabemos de la forma en que se gestionaba el mantenimiento del puente de Olloniego, cuyas rentas eran AO arrendadas por una cantidad fija al año a particulares -aunque es de suponer que se organizaría de manera coordinada entre San Salvador y los dos monas­ terios femeninos- San Pelayo y la Vega, que compartían sus rentas43, pero sí hay más referencias que indican que la iglesia de San Salvador dedicaba una parte de su renta al mantenimiento del puente, efectuando en él las reparacio­ nes necesarias siempre y cuando éstas no fuesen de una gran envergadura. Sabemos, por ejemplo, que a comienzos del siglo XIII el puente debía hallarse muy deteriorado para necesitar una reconstrucción, lo que lleva al obispo don Juan en 1224 a adquirir unas tierras en las inmediaciones del puente44 cuyas rentas servirán para pagar los servicios de unmaestre, al que se contrata tres años más tarde, y al que van a ser cedidas dichas heredades a

42 Al menos así lo hacía San Pelayo con el tercio que le correspondía: vid infra n°. 48 43 Al menos sabemos que los tres actuaban de perfecto acuerdo cuando se trataba de defender median­ te pleitos los derechos del portazgo o su cobro, por ejemplo, cuando en 1267 interponen conjunta­ mente pleito ante Alfonso X, en 1267, contra los evasores de su pago: cfr. 1267, marzo 28 Sevilla, publ. A. MARTÍNEZ VEGA, El monasterio de Santa María de la Vega, doc. 35 y F. J. FERNÁNDEZ CONDE y otros, El monasterio de San Pelayo...doc. I, n° 121 y E. RODRÍGUEZ DÍAZ, El Libro de La Regla Colorada de la Catedral de Oviedo. Oviedo, 1991, fol. 112 r°-v°. 44 El obispo don Juan compra a María Ordonii su heredad en el valle de Lena, en el lugar de Mieres "circa illam pontem et in illa ponte allende et aquende, cum totis suis directuris, totam ab inte- gritate", que fue de su marido don Pedro Roderici de Amieves et ego habeo illam de meas arras, la compra en 200 solidos monete regis. (ACO, serie A, carp.5, n° 14). 54 SOLEDAD BELTRAN SUÁREZ condición de poblarlas y de encargarse de reparar y mantener dicho puente45. Suponemos que este mecanismo indirecto de gestión de los puentes, que suponía el arriendo de una parte de las rentas del portazgo a cambio de su cui­ dado y mantenimiento, fue el que mantuvo la Iglesia de Oviedo durante toda la Edad Media, pues a finales de este periodo se dice que desde tiempos anti­ guos el dicho deán e cabildo llevan la renta de los dichos lugares e hereda­ mientos e acostumbraron a tener bien reparada la dicha puente -de Mieres- que está en el dicho término e cerca de los dichos celleros e a las personas que arrendaban los dichos lugares acostumbraban a ge los dar con tributo para que toviesen la dicha puente bien reparada46.

Las rentas que reportaba dicho portazgo bastante crecidas si hemos de juzgar por algunas pocas noticias que nos han llegado47, solían ser arrendadas por la Mesa Episcopal a miembros del cabildo catedralicio; y esto fue así hasta el año 1363 en que el obispo don Sancho cede a los canónigos la admi­ nistración y rentas de este puente -que ese año ascendían a 600 mrs.48- con el objetivo de paliar en alguna medida la grave crisis económica por la que atravesaba la Mesa Capitular debido a las grandes mortandades que passaran por las quales los fructos e rentas de la dicha eglesia e de la Mesa del dicho cabillo venieron afalleger e menguar en gran quantía ...”. El cabildo de la catedral -además de comprometerse a celebrar varios oficios y misas por el obispo don Sancho49- sería en adelante el responsable de “...mantener la

45 1227: el obispo don Juan da a Juan Peláez el heredamiento del puente de Mieres con condición de mantener el puente y poblar el término y se constituye en vasallo de la Iglesia (el instrumen­ to está "en el caxón de donaciones" según G. M. JOVELLANOS, Colección de Asturias, vol. IV, p. 255; en 1233: se vende una heredad sita en Mieres in loco qui dicunt Duro, cabo una tierra de la ponte, citándose entre los testigos Johannes Peláiz, maestro de illa ponte ref. de J. I. RUIZ DE LA PEÑA, "Mercedes regias...", p. 175, nota 15). A.M.S.P., F.S.V. n° 554. 46 1500, marzo 31 (Archivo General de Simancas, R.G.S. sin fol.): carta del rey al corregidor de Asturias pidiendo información sobre pertenencia del portazgo de Mieres. 47 vid infra, n. 48. 48 Cfr. S. A. GARCÍA LARRAGUETA, Catálogo de pergaminos..., reg. n° 782; Desde el momento en que las rentas del portazgo pasan a la administración capitular las noticias empiezan a menu­ dear pues como otras muchas rentas de la mesa Capitular las del puente de Mieres son usufructua­ das por los prebendados del cabildo y deben ser sacadas a subasta cada vez que quedan vacantes. Los ingresos que obtenía el cabildo catedralicio por el subarriendo de esta renta del portazgo de Mieres eran de 650 mrs. hacia 1380 y en 1392 consta que ha sido rebajada a 400 mrs.. A.C. O., Libro de las Kalendas, II, fol. 115 r° y S. SUÁREZ BELTRÁN, El cabildo de la catedral de Oviedo, Oviedo, 1986, p. 229). También puede conocerse aproximadamente lo que rentaba el de Olloniego cuya tercera parte es arrendada en 1336 por el monasterio de San Pelayo a Alfonso Pelaiz y a su mujer María Nicolás, moradores en ese lugar, por 550 mrs. al año {El Monasterio de San Pelayo, II, doc. 85), arriendo que les es renovado dos años después por la misma cantidad: ( Ibidem, II, doc. 95). 49 Libro de las Kalendas, III, fol. 48 v°: "este dia avernos afazer aniversaria por don Sancho, obis­ po, por ciento y veinti e cinco mrs.... por la rienda la ponte de Mieres que dicho obispo dejó al cabildo). LOS PUENTES COMO ELEMENTOS ARTICULADORES DEL ESPACIO EN ASTURIAS 55 dicha ponte de Mieres pera sienpre de madera e de la mantener de refetgión necesaria de madera per manera que la dicha ponte no venga a peresger e aya pasage según que lo meyor e maes conplidamente ovo fasta aquí e se el río levar la dicha ponte que la refeziesen e la manteviesen de madera porque el pasaje non menguase ..." Sin embargo, en caso de derrumbamiento o de reparaciones de mucha enti­ dad, solían arbitrarse medidas extraordinarias para allegar más recursos. Y éstas que, por lo general, consistían en la imposición de derramas o sisas extraordi­ narias o en el levantamiento temporal de las exenciones de portazgo a los veci­ nos de las ciudades que tenían este privilegio, dependían de decisiones políticas de mayor alcance y por lo general necesitaban del concurso de los reyes50. Cuando, hacia 1380, el puente de Mieres se viene abajo casi en su totali­ dad por una gran crecida del río que lo deja prácticamente inutilizable “para los romeros que van a Santiago e otras personas (que) peresgen en el dicho río por mengua de non estar adobada e reparada la dicha puente, Juan I -probablemente a instancias del obispo don Gutierre- ordenará a los conce­ jos de Mieres y Lena y a todos los de sus reinos y señoríos que entreguen al obispo de Oviedo todo cuanto rinda el peaje de las bestias que crucen el río por el puente de Mieres o por los vados cercanos por la bestia mayor dos dineros, e por la bestia menor hun dinero a la yda e otro a la venida, según que se cogía e recaldava en el tienpo del conde don Alfonso, nuestro herma­ no, para con ello proceder a la reparación de dicho puente51. * * * Las decisiones políticas de esta naturaleza, a pesar de que adoptaban medi- das de carácter extraordinario y transitorio , puesto que dejaban en suspenso sólo

50 Por ejemplo una concesión semejante había hecho Fernando IV en 1305 cuando ordena al monas­ terio de Valdediós que reparase el puente de San Pedro de Boñar, concediéndole para su mante­ nimiento los ingresos del portazgo que se cobraría por todas las mercancías que pasasen por dicho puente (cfr. GONZÁLEZ CRESPO; Colección doc. de Alfonso XI, p. 385 -ref. tomada de MÍNGUEZ, El portazgo, p. 107), ratificada en 1394 por Enrique III (cfr. G. M. JOVELLANOS: Colección de Asturias, vol. II, p. 54). En las Cortes de Valladolid de 1351 Pedro I también con­ cedía a Belorado el peaje del puente del río Tirón para reparar dicho puente "de canto" que esta­ ba caído. Publ. L. V. DÍAZ MARTÍN Colección documental de Pedro I de Castilla (1350-1369). Valladolid, 1998. Vol. II, doc. 606. En el siglo XV la concesión de sisas a los concejos para repa­ rar los puentes y otras infraestructuras es la práctica habitual: por ejemplo en 1486, se autoriza al concejo de Ribadesella a echar sisa en el vino que allí se vendiese a fin de financiar varias obras: la iglesia de Santa María del Puerto y el hospital de San Sebastián y para reparar las calzadas y el puente de acceso a la villa (Cfr. J. I. RUIZ DE LA PEÑA, El espacio oriental de Asturias en la Edad Media. Llanes, 1989, doc. 30). 51 1383, sept. 4. Segovia (publ. Las peregrinaciones a San Salvador de Oviedo, Oviedo, 1990, doc. n° VI, pp. 217 y ss.). 52 " E esto que lo coja e mande coger el obispo de Oviedo, o quien él mandare, fasta que la ponte sea acabada de adobar e reparar. E adobada e reparada la dicha ponte, que se non lieve el dicho trebuto" (cfr. ref. en nota anterior). 56 SOLEDAD BELTRÁN SUÁREZ durante el tiempo que durase la reparación del puente todos los privilegios de exención de portazgo que disfrutaban los concejos y era adoptada generalmente por los monarcas para solventar este tipo de coyunturas, tenían una enorme impo­ pularidad y lograban exacerbar los ánimos contra los usufructuarios de los por­ tazgos, agravando en estos momentos de grave crisis los larvados conflictos sus­ citados en tomo a estos pasos motivados por la oposición tenaz de los mercade­ res de Oviedo -sobre todo- a pagar estos portazgos, de los que por privilegios estaban exentos y su continuo enfrentamiento contra los tradicionales abusos en la percepción de estos impuestos por parte de los señoríos beneficiarios53. Durante todo el siglo XIII tales enfrentamientos habían ido ganando gra­ vedad y están bien ilustrados en la diplomática de Alfonso X que atiende repetidamente las quejas de unos y otros interesados e intenta arbitrar en un problema de difícil solución; quejas en primer lugar de los obispos de Oviedo y los monasterios beneficiarios del portazgo de Olloniego, sobre todo, que denuncian repetidamente los intentos por parte de los mercaderes de eludir el pago de dicho peaje dejando el camino principal y yéndose por otros alterna­ tivos lo que intenta reprimir el rey ordenando a su merino en Asturias prender a los mercaderes y obligarles a pagar el portazgocommo de ornes descami­ nados según que fue usado en tiempo de nuestro avuelo et de nuestro padre...”54 Y quejas, sobre todo, de los vecinos de Oviedo, tenaces en la defensa de sus intereses y que se apresuran a pedir al rey, no una sino dos veces seguidas (en 1262 y 1264), la confirmación de sus privilegios de exención55. La nueva orden de Alfonso X a su adelantado mayor para que se exijan los derechos del portazgo de Olloniego a sus legítimos beneficiarios, que se produce pocos años más tarde, revela lo errático de la política regia y la intransigencia de estos señores que se niegan a reconocer los privilegios de los ciudadanos, pues tal como argumentan en su quejael portadgo de Olloniego es suyo por donadío que les figo el rey don Alffonso, mió avuelo, por privile­ gio que digen que les end dio en que manda que ninguna bestia que por y passe non sea escusada de portadgo si non las de Arvas et las de Valdediós .56

53 Los enormes problemas para el desenvolvimiento del comercio ovetense por la ruta de enlace con la meseta (dificultades materiales del propio camino, bandolerismo, abusos de los portazgueros y recaudadores de impuestos, etc...) ya fueron analizados por J. I. RUIZ DE LA PEÑA, “El comer­ cio ovetense en la Edad Media”, Archivum, 16 (1966), pp. 337-384. 54 1 259, agosto 27. Toledo. Publ. E. RODRÍGUEZ DÍAZ, La Regla Colorada de la Catedral de O viedo..., fol. 112 r°. 55 1262, mayo 10. Sevilla: Alfonso X declara a los vecinos de Oviedo libres del pago de derechos de tránsito en todo el reino (cfr. C. MIGUEL VIGIL, Colección histórico-diplomática..., doc. n°. XXVIII); 1264, mayo 16 confirma al concejo de Oviedo todas sus privilegios de exención de por­ tazgo (Ibídem, doc. n° XXXI). 56 1 267, marzo 28 Sevilla, publ. A. MARTÍNEZ VEGA, El monasterio de Santa María de la Vega, doc. 35 y F. J. FERNÁNDEZ CONDE y otros, El monasterio de San Pelayo... doc. I, n° 121 y E. RODRÍGUEZ DÍAZ, La Regla Colorada..., fol. 112 r°-v°. LOS PUENTES COMO ELEMENTOS ARTICULADORES DEL ESPACIO EN ASTURIAS 57

La denuncia de los de Avilés en este mismo sentido57, pone de manifiesto que el conflicto irá agravándose a medida que los vecinos intenten librarse de las exigencias de los portazgueros mediante la violencia . En 1279 el conce­ jo ovetense achacará las dificultades de aprovisionamiento que va a sufrir la ciudad al hecho de que los mercaderes non osavan andar por los caminos con pan nen con vino nen con las otras cosas porque avernos a guaresger.. . 5 9 lo que el rey va a intentar zanjar ordenando a su merino la realización de una pesquisa que determine definitivamente a quién corresponde la percepción del portazgo y en qué cuantía debe ser exigido. En la carta real se recogen expre­ sivamente los principales términos del viejo conflicto: “Sobre querella que me enviaron fazer el concello de Oviedo por muchas vezes que aquellos que por y pasavan, yo envié mandar mis cartas a los juyzes de Oviedo et al merino que andava en esta tierra que feziessen aquellos cuyo es el portalgo, que mostrassen los privilegios per que lo ganaran de los reys que fueran ante de mí, et que líos non consentissen que tomassen mayor por­ talgo de aquello que dizían los privilegios que avían sobre esta razón; agora el concello sobredicho inviáronme dizer que aquellos que reciben el portalgo non quieren mostrar los privilegios et toman el portalgo del que per hy passa por mayor medida de que lio que deven. Et por esta razón que el concello et los otros de la tierra et aquellos que passan por el camino reciben gran danno e menoscabo sen razón et sen derecho; et inviaron me pedir merced que man- dasse y lo toviesse por bien. Onde vos mando que fagades aquello que vos el concejo o so personero dixier cuyo es el portalgo que muestren los privilegios per que llosfoe dado; et si en los privilegios dize quánto deven tomar por portalgo al concejo sobre­ dicho, porque sean ciertos quánto deven a tomar de la carga del pan por por­ talgo en lo logar sobredicho; et si los privilegios mostrar non quisieren, deffended que non tomen portalgo de pan nenguno que per y passe fasta que los muestren; et entre tanto, fazed recaldar el portalgo del pan a dos omnes bonos que lo tengan en fieldat fasta que muestren los privilegios o que yo mande sobrello aquello que tovier por bien; et si los privilegios mostraren et non dixier en ellos por qual medida debea tomar, enplazeallos que parescan ante mi con el personero del concejo sobredicho del día que esta carta virdes

57 1269, dic. 3 Toledo Orden de Alfonso X a las abadesas de San Pelayo y la Vega de que no exi­ jan portazgo en Olloniego a los vecinos de Avilés que están exentos: cfr. El monasterio de Santa María de la Vega, n° 36 y El Monasterio de San Pelayo, vol. 1, n° 125. 58 Los asturianos que por y pasan (por Olloniego) traen bestias en carrera que non quieren dar y el portalgo, porque dizen que nunqua lo dieron. E quando los portagueros del obispo e del cabillo e de las abbadesas e conventos sobredichos les tornan el portalgo, que lo anparan por fuerga e quiérenlos matar sobre ello. Vid, n. 43. 59 J. 1. RUIZ DE LA PEÑA, ob. cit. p. 356. 58 SOLEDAD BELTRÁN SUÁREZ a trinta días, et que tragan la medida per la que agora toman et los privile­ gios per que lo ganaron. Et entón oyrelos he, et mandaré aquellos que tovier por bien e por derecho. Et de conmo los emplazeardes et del plazo que líos posierdes enviatme lo dizer per vuestra carta; et non fagades endal”(...) 60 De la ineficacia de la política regia da cuenta el hecho de que en 1308 el concejo de Oviedo decidiera contratar los servicios de Suer del Dado para que condujese a salvo las recuas de los mercaderes de Oviedo desde la villa de Mieres hasta el llano de San Miguel de Premaña, y tratar de librarlas así de los ataques y robos que recibían, en el coto de Olloniego, de Gonzalo Peláez de Coalla y de sus hombres, tenentes por el obispo del castillo de Tudela, for­ taleza situada a unos tres km. del punto de peaje y desde el cual interceptaban el paso de los mercaderes por el valle de Olloniego61. Llegados a este punto no es de extrañar que cuando el concejo de Oviedo recibe la orden real de suspensión temporal de sus privilegios de exención del portazgo de Mieres en tanto el puente no se reparase, proteste airadamente al rey, exhibiendo de nuevo sus antiguos privilegios y haciendo ver, otra vez, el perjuicio que ello supondría para el correcto aprovisionamiento de la ciudad y destacan­ do, sobre todo que la Iglesia de Oviedo tenía recursos suficientes para mantener el puente por sus medios-que la dicha puente ha de su renta que llieva la eglesia desa gibdat asaz para se reparar sin echar otros trebutos ningunos,... En la réplica de la Iglesia, que no se hace esperar, obispo y cabildo mani­ fiestan al rey, por una parte, la imposibilidad de la Iglesia de Oviedo de aco­ meter por sí sola la reconstrucción del puente-por quanto tan poco es la renta que la dicha puente ha, que nunqua se podría reparar por ella e se podría máes perder por ello lo que quedó de la dicha puente, de lo que vernía gran dampno de la dicha gibdat e a toda la tierra-, poniendo de manifiesto lo evi­ dente, es decir, que los mercaderes de Oviedo eran los primeros perjudicados por el estado en que aquél se hallaba, y mostrando su extrañeza por el hecho de que el concejo se negase a pagar a la Iglesia lo que había aceptado pagar al conde, denunciando así la más que probable parcialidad del concejo ovetense en favor del conde don Alfonso en su enfrentamiento con la Mitra de San Salvador, a quien el bastardo de Enrique II había usurpado muchas posesiones y derechos, entre éstos, seguramente, el portazgo de Mieres. Esto, al menos, es lo que parece desprenderse de la denuncia de la Iglesia: "...Lo primero por quanto el dicho concejo e omnes buenos, por las gran­ des avenidas de los ríos que venieron, que llevaron la mayor parte de la dicha puente, non podían pasar por ella los omnes e las bestias de la dicha gibdat e

60 AHN, clero carp.1601, n° 6 bis. 61 Vid. J .1. RUIZ DE LA PEÑA, ob. cit. p.356 y ss. 62 1383, noviembre 7. Plasencia (Lib. Becerro, fol. 68-70. Publ. P. FLORIANO LLORENTE, El Libro Becerro..., pp. 99-101). LOS PUENTES COMO ELEMENTOS ARTICULADORES DEL ESPACIO EN ASTURIAS 59 de otras partes, e por el gran dampno que lies por ello venía, de su veluntad, que pedieron al conde don Alfonso, nuestro hermano, al tiempo que yera suya la dicha tierra, que lies otorgase el dicho peaje, e el dicho conde que ge lo otorgó, e después que tomó el dicho peaje para sí, por lo qual la dicha puen­ te estudo y está oy día cayda; nin dixieron otrosí en commo después que la dicha tierra fue nuestra en commo nos pedieron merged que otorgásemos el dicho peaje por que todas las bestyas que por y fuesen e venieren, pagasen el dicho peaje e en commo nos mandamos dar nuestra carta firmada de nuestro nonbre que pagasen el dicho peaje según que lo pagavan al tienpo que la dicha tierra era del dicho conde, fasta que oviese conplimiento para se fazer repa­ rar la dicha puente por quanto era servigio de Dios e prod de toda la tierra...” El monarca Juan I, que tiene en el obispo don Gutierre a un firmísimo partidario, va a ratificar de inmediato su orden del año anterior, dejando en suspenso los privilegios de exención del portazgo de Mieres, en tanto el puen­ te no se haya reparado, suspensión que afectará no sólo a los mercaderes ove­ tenses, que lo sabrán por carta de septiembre de 1384, sino a todos los que transiten por el camino de León a Oviedo63. En estas circunstancia, el hecho de que los recaudadores comiencen a hacer extensivos, de forma indiscriminada, sus privilegios sobre el puente de Mieres al de Olloniego y viceversa, confundiéndolos a sabiendas, hará que resurja con agudeza el viejo enfrentamiento que sale a la luz, como era habi­ tual, por el correspondiente rosario de quejas y pleitos ante los monarcas sucesores del rey Juan, que como siempre, apoyarán ora a una parte del con­ flicto, ora a la otra64. La mención siquiera de pasada al conde don Alfonso introduce en esta

63 Todo ello en la carta de Juan I al concejo de Mieres confirmando su orden anterior (de 4 de sep­ tiembre de 1383, vid. n. 50) de exigir la percepción del peaje a los de Oviedo en tanto no finali­ ce la reparación del puente: 1384, marzo 12 : publ. P. Floriano, El Libro Becerro de la Catedral.., fol. 68-70, cfr. p. 144. 64 1391 pleito entre el cabildo de la Iglesia de Oviedo y Fernán Martínez, vecino del concejo de Mansilla, que se negaba a pagar el tributo establecido por Juan I para reparar el puente de Mieres, y confirmado por Enrique III (cortes de Madrid, de 21 de abril de 1391. Cfr. S. A. GARCÍA LARRAGUETA, Catálogo de pergaminos..., doc. n° 963); en 1393 Enrique III falla en contra de los vecinos de León obligándolos a pagar el portazgo de Olloniego al obispo don Guillén, deán y cabildo de la iglesia de Oviedo y a los monasterios de la Vega y San Pelayo (El Monasterio de Santa María de la Vega, doc. n° 107 y El Monasterio de San Pelayo, vol. III, n° 29); pero en 1404 el monarca rectifica y falla esta vez a favor de los vecinos de León y en contra de los monaste­ rios sobredichos y obispo y cabildo Oviedo y contra los portazgueros de Olloniego, puestos por éstos porque pretendían hacer extensivo sus derechos de portazgo en Olloniego también a Mieres, ya que quedaba "...conplidamente probado cómo los dichos (portazgueros) que tomavan el por­ tazgo non devidamente en el dicho lugar de Mieres... et puso perpetuo silencio al dicho deán e cabildo e abadesas e portadgueros que non usasen de tomar portadgo en el dicho lugar de Mieres a los vezinos de la dicha gibdat de León, por vigor de los previlleios que así dezían que tenían en Olloniego" (Cfr. El Monasterio de San Pelayo..., vol. III, doc. 58, y El Monasterio de Santa María de la Vega..., doc. 113). 60 SOLEDAD BELTRÁN SUÁREZ complicada escena política de fines del XIV a un actor principalísimo. No extraña nada el hecho de que este portazgo de Mieres -y quizá también el de Olloniego-, tan importantes política y económicamente para los planes del conde, estuvieran entre las muchas rentas forzadas por éste a la Iglesia de Oviedo, ya que el camino de León a Oviedo, por Pajares "no tocaba en nin­ gún momento tierras que perteneciesen al conde, circunstancia ésta que sin lugar a dudas debilitó la importancia estratégica de su señorío"65. La Iglesia va a recuperar pronto sus derechos al confiscar el monarca todos los bienes de don Alfonso, que pasarán por donación a la Mitra de San Salvador, sellando así un firme pacto entre el obispo de Oviedo y la Corona66. Sin embargo la posesión de éstos no va a ser pacífica. En el siglo XV el poder político en Asturias va a cambiar de manos y ahora serán los Bemaldo de Quirós, los nuevos hombres fuertes de la tierra y comenderos de la Mitra en diversas fortalezas del centro de la región, quienes se hagan también con la tenencia de las torres erigidas en Olloniego y Mieres67, desde las cuales contro­ larán férreamente el tránsito por sus puentes, actuando, no pocas veces, en con­ tra de los intereses de los obispos de Oviedo68. Ellos, como tantos otros vásta- gos de la nobleza empobrecida, van a encontrar en los portazgos y otros impues­ tos derivados del tráfico mercantil una forma de acrecentar sus menguadas ren­ tas, incrementándolos y exigiéndolos de forma cada vez más violenta69. En la Baja Edad Media, en fin, en la que ha decaído el auge de las pere­ grinaciones, la vieja asociación entre puente-hospital va cediendo lugar defi­ nitivamente a otro tipo de asociación, la del puente-fortaleza, pues es desde éstas desde las que la nobleza va a ejercer ahora sus derechos sobre estos pun­ tos estratégicos, paso principal todavía para los peregrinos, pero sobre todo para mercaderes y soldados.

65 J. URÍA MAQUA, “El conde don Alfonso”, enAsturiensia Medievalia, 2. Universidad de Oviedo, 1975, p. 191. 66 En 1381 Juan I había tenido que ordenar a los concejos, cotos y lugares de la Iglesia de Oviedo que no pagasen ningún tipo de tributo o pecho exigido por el conde don Alfonso, a petición del obispo don Gutierre (publ. E. RODRÍGUEZ DÍAZ, ob. cit, pp. 513-514); en 1383, septiembre 20. Cortes de Segovia: Juan I dona a la Iglesia de Oviedo el señorío de Noreña y todo cuanto había pertenecido al conde don Alfonso: Cfr. Libro Becerro, fols. 15-22, publ. P. FLORIANO LLO­ RENTE, El Libro Becerro de la Catedral de Oviedo, p. 27 y ss. 67 Cfr. J. L. AVELLO ÁLVAREZ, Las torres señoriales de la baja Edad Media asturiana. León, 1991, p. 153 y pp. 162-166. 68 Cfr. en S. SUÁREZ BELTRÁN, “Un nuevo ejemplo de resistencia antiseñorial: El concejo de Quirós y la Mitra Ovetense a comienzos del siglo XV” en Scripta, Estudios en Homenaje a Elida García García. Oviedo, 1998, pp. 583-602. 69 Para C. GONZÁLEZ MÍNGUEZ las del portazgo son rentas “nuevas” (aunque el impuesto sea viejo), con las que los señoríos intentarán resarcirse de crisis económica, siendo grande "la avidez que a fines de la Edad Media despiertan los ingresos procedentes del portazgo y de otros impuestos que afectan al tránsito mercantil hace que proliferen los portazgos ilegales y otros gravámenes arbi­ trarios contra los que legislarán reiteradamente los Reyes Católicos ...” Vid. El portazgo... p. 205. ARTE Y ARQUITECTURA FUNERARIA DE LOS EMIGRANTES A AMÉRICA EN ASTURIAS. SIGLOS XIX y XX

CARMEN BERMEJO LORENZO

El retorno de los emigrantes, en muchas ocasiones, supuso la renovación urbanística de los lugares en los que establecieron su residencia. Plazas, casas consistoriales, escuelas o infraestructuras como el abastecimiento de aguas, son algunas de las obras en las que invirtieron los capitales de sus fortunas. Conocido es también su deseo de levantar una vivienda o acondicionar la familiar de acuerdo con su nueva situación, pero no lo es tanto su interés para proveerse de una morada para el descanso eterno cuyas características estéti­ cas se asemejan a las de la residencia que disfruta en vida. En 1787 Carlos III promulgó la real cédula por la que se obligaba a ente­ rrar en cementerios alejados de las poblaciones, modificando así la costumbre de realizar las inhumaciones en el interior de los templos. Con esta decisión España se sumaba a los planteamientos adoptados en otras cortes europeas ya desde mediados del siglo XVIII, compartidos por los hombres de la Ilustración. Estos, influidos por las investigaciones médicas que consideraban a los cadáveres agentes de contagio del cólera morbo, defendían la necesidad de realizar las inhumaciones en lugares específicos, alejados de los vivos. Las disposiciones gubernamentales que intentaron normalizar la situación tuvie­ ron una irregular incidencia y Asturias fue una de las numerosas provincias en las que se hizo caso omiso a las reales órdenes que se emitieron. Fueron escasos los cementerios que se construyeron en nuestra comunidad a finales del siglo XVIII y los primeros veinte años del siglo XIX1. A lo largo de aque­ lla centuria fueron levantándose y adecentándose los campo santos asturianos

1 López López, R. J., Comportamientos religiosos en Asturias durante el Antiguo Régimen, ed. Silverio Cañada, Gijón, 1989. Vaquero Iglesias, J. A., Muerte e ideología en la Asturias del siglo XIX, ed. Siglo XX, Madrid, 1991. Bermejo Lorenzo, Ma C., Arte y arquitectura funeraria. Los cementerios en Asturias, Cantabria y Vizcaya (1787-1936), ed. Vicerrectorado de Extensión Universitaria, Oviedo, 1998. 62 CARMEN BERMEJO LORENZO cuando las necesidades apremiaban, de manera que en 1885 era necesario intervenir en gran parte de los 691 cementerios de los que da cuenta el esta­ dillo publicado en el Boletín Oficial de la Provincia del 20 de febrero de 1885, y fue la iniciativa privada la que permitió, sobre todo en el ámbito rural, poder regenerar los lugares destinados a la inhumación. En el caso de Asturias destaca el aporte del capital de los emigrantes entre esa iniciativa privada. Bajo su patrocinio se realizaron algunos recintos de los que habían de renovarse según las disposiciones de las últimas décadas del siglo XIX y que es una manifestación más de la denominada “obra de los americanos”.

LA NUEVA CIUDAD

El deseo de mostrar su nueva situación económica y social entre la bur­ guesía asturiana, la necesidad de autoafirmación como miembro integrante de este grupo social y, sobre todo, ante sus comunidades de origen, son las cau­ sas principales que mueven a los asturamericanos a costear la edificación de los cementerios. Las inversiones con este fin abarcaron desde la donación del terreno y construcción del recinto hasta pequeñas intervenciones destinadas a ampliaciones, limpiezas y ornamentos de estas ciudades de la muerte. En este sentido la promoción de obras funerarias no se diferencia de otras propuestas realizadas por la burguesía asturiana en aquel momento. Existen ejemplos de enriquecidos asturianos, no vinculados con el proceso migratorio, que igualmente financian la construcción de campo santos, como Fortunato de Selgas quien costeó el de Santa María de Piñera en 1914 o Bernardo Alfageme, empresario conservero candasino, que dona el cementerio de la villa en 1927 en memoria de su nieto. La cronología de las construcciones de cementerios coincide con los reflujos de emigrantes enriquecidos. Por ello, las financiaciones de campo santos más numerosas se producen entre la década de los 80 del siglo XIX y la de los 20 de la pasada centuria, aunque existen ejemplos anteriores y pos­ teriores2. Entre los primeros cementerios financiados por las remesas de la emigración se encuentra el de Barro en Llanes, situado al lado de la iglesia de Nuestra Señora de los Dolores. El edificio religioso fue levantado, salvo la torre, en los últimos años del siglo XVIII gracias a la donación de Anselmo Martín Carrera, emigrante en Puebla de México. El posterior aporte de 10.000

2 Morales Saro, Ma. C., "El Indiano como impulsor de cementerios y cliente de arte funerario. Regiones de la Comisa Cantábrica, Cuba y Argentina" en Una arquitectura para la muerte. Actas del I Encuentro Internacional sobre Cementerios Contemporáneos, Sevilla, 1993. pp. 159 a 169. ARTE Y ARQUITECTURA FUNERARIA DE LOS EMIGRANTES A AMÉRICA EN ASTURIAS 53 pesos otorgados por Pedro Cué García, natural del lugar y emigrante en Lima, permitieron la conclusión de las obras del templo y emprender otras como las del cementerio, terminado en 1807, cuyos maestros de obras fueron Juan de o Somoano Galguera y Josep Galguera . Otro ejemplo temprano fue el cemen­ terio de Pendueles, obra concluida en 18574 y financiada por Francisco Mendoza Cortina, conde de Mendoza Cortina. Los recintos funerarios construidos a expensas del capital americano son fundamentalmente cementerios rurales relacionados con las localidades más afectadas por el proceso migratorio. La escasez de dinero en las arcas muni­ cipales y en las parroquias, junto a la presión del Gobierno Civil, permitió asumir el estipendio de estos hombres. Por otro lado, son escasas las inter­ venciones del capital americano en los cementerios de los centros urbanos asturianos, debido a que su construcción se produce con anterioridad a la repatriación masiva de capitales, su coste era superior a la intervención rural, y menos fructífera para las pretensiones que suelen subyacer en las financia­ ciones de aquellos ámbitos. Sus aportaciones suelen reducirse, en estos recin­ tos, a la construcción de monumentos funerarios. No obstante, en ciertos casos se constata su participación mediante empréstitos y acciones. Así suce­ dió en el proceso de edificación de la necrópolis ovetense de El Salvador, para la que en 1878 se decidió crear una sociedad de accionistas a propuesta de Ignacio Herrero, que se hiciese cargo del gasto del nuevo cementerio. De las tres propuestas que concurrieron, la oferta pública fue adjudicada, el 22 de noviembre de 1880, a Emilio Martín González del Valle, primer marqués de Vega de Anzo, nacido en Cuba e hijo del emigrante y empresario tabaquero Anselmo González del Valle5. Igualmente nos encontramos con la participa­ ción de capital indiano en la construcción del cementerio de La Carriona en Avilés, concluido en 1898, donde intervinieron, entre otros, los marqueses de Pinar del Río6. Entre los diversos cementerios asturianos financiados con remesas pro­ ducto de la emigración se encuentran, en la década de los ochenta del siglo XIX, el cementerio de Santa María de Colombres costeado por Manuel Ibáñez Posada en 1885 y realizado por el maestro de obras Manuel Posada Noriega, y el de Grases (Villaviciosa) construido a expensas de Manuel

3 San Emeterio, J. A., Los 200 años de la Parroquia de Nuestra Señora de los Dolores de Barro, Niembro y Balmori, Temas Llanes, n° 69, Llanes, 1994. 4 Archivo del Arzobispado de Oviedo. Libro de Fábrica de San Acisclo de Pendueles, 1855 a 1971. Año 1857. 5 Archivo Municipal del Ayuntamiento de Oviedo. Expedientes. Sala 1. Anaquel 1. Legajo 99. doc. 4. El Carbayón. “Ayuntamiento de Oviedo”, Oviedo, 28 de noviembre de 1880. 6 Morales Saro, Ma C., "El indiano como impulsor de cementerios y cliente de arte funerario. Regiones de la Cornisa Cantábrica, Cuba y Argentina"... Op. cit. p. 159. 64 CARMEN BERMEJO LORENZO

Fernández del Valle. En la década siguiente, Emilio Martín González del Valle financió el campo santo de Castañedo (Grado), mientras que los herma­ nos García López, Ramón, Félix y Francisco, aportaron el capital para ade­ centar el cementerio de San Román de Candamo hacia 1898. Ya en el siglo XX José Antonio Fonseca, emigrante en México, financió el cementerio de Ceceda (Nava), en cuyas mejoras participó el también emigrante Juan Antonio Llamedo7. El conde de Laviana, Alejandro Villar Varela, aportó el capital necesario para el ensanche del cementerio de Miyares (Piloña). En Pandenes (Cabranes) el campo santo fue costeado por Máximo Vallina en 1926. Superada la tercera década del pasado siglo fueron financiados los cementerios de Fíos en Parres, por Angel Abarca en 1940, y el de Triongo, en Cangas de Onís, por José González Soto, en 1957. A los mencionados se suman los sufragados mediante suscripciones en las que participaron las remesas de dinero americano. Así, contamos con ejemplos tempranos como el de Poo de Llanes creado tras la suscripción ini­ ciada en 1867 por Manuel Romano Gavito, emigrante en México. Nueva de Llanes también se benefició con un nuevo campo santo en 1875, producto del aporte de los naturales del lugar residentes en México y, Naves de Llanes, contó con un nuevo cementerio tras la recaudación por suscripción popular y las donaciones de Pedro y Juan Cueto y Juan Oveso Carriles. Entre las mejo­ ras que se proponían realizar a comienzos del siglo XX en Llanes se incluía una nueva necrópolis, para lo que se inició una suscripción popular recla­ mando la participación de los emigrantes llaniscos residentes en México, rea­ lizando el proyecto en 1901 el ingeniero Alberto del Corral8. El dinero ame­ ricano también patrocinó la ampliación y ornamento del cementerio de Pría (Llanes) llevada a cabo por el maestro de obras Valentín Fontela en 19039. En Hontoria se comenzó la construcción de un nuevo cementerio en 1908, igual­ mente sufragado por el aporte de los vecinos y emigrantes en América10. Para el efecto se formó una comisión que presidía el segundo marqués de Argüelles, Federico Bernaldo de Quirós y Mier, casado con la hija del primer marqués Ma Josefa Argüelles Díaz. La obra, que se iba a levantar sobre los terrenos que al efecto había donado Federico Bernaldo de Quirós, se licitó, según proyecto de Julio Ma Zapata, en agosto de 1908 comenzándose por el cierre y depósito de cadáveres, para después continuar con la construcción de la capilla que a su vez sería el panteón de los marqueses de Argüelles. El

7 “Por los pueblos de la provincia. El de Ceceda IV”, La Voz de Asturias, Jueves, 1 de agosto de 1929. 8 Archivo Municipal del Ayuntamiento de Llanes. Carpeta 114. doc. 1. 9 Morales Saro, Ma C., Llanes, fin del siglo XIX. Temas Llanes, El Oriente de Asturias, n° 65, Llanes, 1993. En la obra se citan gran parte de los cementerios edificados con las aportaciones de los emigrantes en la zona oriental asturiana. 10 El Oriente de Asturias, Llanes, 1 de agosto de 1908. ARTE Y ARQUITECTURA FUNERARIA DE LOS EMIGRANTES A AMÉRICA EN ASTURIAS 55 campo santo de El Fondal en Tineo fue producto de una suscripción ideada por Lorenzo Alvarez Suárez entre 1926 y 1930. A éstos se suman el de Purón (Llanes), financiado por suscripción de los naturales del lugar residentes en México; la ampliación del cementerio de Andrín, hacia 1906, por los vecinos y los residentes en México; los de Viñón, en 1911, y Torazo en 1913, ambos en Cabranes, por suscripción entre los naturales del lugar y residentes en América11 y el de Las Rozadas, en 1921, por recaudación entre los naturales residentes en La Habana. Un caso peculiar es el del cementerio de Talaren. En esta pequeña loca­ lidad asturiana del concejo de Navia existe un cementerio laico producto de la inversión de capital americano. Luis Alonso Fernández, natural de la loca­ lidad y emigrante en La Habana, adquirió un terreno anexo al campo santo católico de Talaren, lugar conocido como Xixín, para levantar allí un cemen­ terio que albergase su enterramiento. En 1914 falleció y por manda testamen­ taria su sobrino y albacea, Arturo Fernández Alonso, llevó a cabo sus deseos. El espacio, rectangular y de escasas dimensiones, tan sólo cuenta con una vía principal, al fondo de la cual se levantan las tumbas de Luis y su hermano Eusebio Alonso Fernández. Las características de los cementerios mencionados hasta el momento son comunes a todos los campo santos creados a partir de la real cédula de Carlos III, y responden a las ideas higiénico-sanitarias que dominan la etapa ilustrada. Así, son recintos emplazados en lugares ventilados, alejados de las poblaciones y corrientes de agua, y con fácil acceso desde las diferentes parroquias a las que sirven. Estructuralmente presentan planta rectangular, muros que salvaguardan el recinto y capilla en el interior, con el espacio de inhumación jerarquizado de modo similar a como lo estaba en los templos. Estas cuestiones son las que se tuvieron en cuenta por vez primera en el cementerio del Real Sitio de San Ildefonso, obra de 1785 proyectada por José Díaz Gamones siguiendo el modelo de estructuras aplicadas en Parma, Livorno, Módena y Turín. Todas estas propuestas, en definitiva las que con­ forman el cementerio mediterráneo, son deudoras de la planta claustral del campo santo de Pisa, de 1277. Los cementerios creados con capital indiano cumplen la normativa con la mayor simplicidad estructural y ornamental que les era posible. En su mayo­ ría son producto de la factura de los maestros de obras locales, recintos en los

11 La renovación de ambas necrópolis se inició en 1910. El de Viñón fue una obra de nueva cons­ trucción y el de Torazo una intervención destinada a ampliar y ornamentar el existente. En ambos casos las trazas se debieron al ingeniero Heliodoro G. Balbín. El Eco de Cabranes, Santa Eulalia, 10 de octubre de 1911 y 26 de mayo de 1912. La lista de los contribuyentes aparece publicada en el mencionado periódico desde el 10 de marzo de 1911. 66 CARMEN BERMEJO LORENZO que el trabajo se limita a cercar un terreno, ligeramente resaltado con verjas de diversa calidad artística y, en caso de tenerlas, pequeñas capillas. En pocas ocasiones se crean avenidas arboladas, privilegiando así los espacios. Las ale­ gorías a la muerte mediante pequeños elementos iconográficos realizados en escultura, dedicatorias y placas recordatorio en las portadas aludiendo a la financiación, completan los conjuntos.

LA RESIDENCIA PARA LA ETERNIDAD

Frente a la austeridad de estos campo santos rurales, son las edificacio­ nes en tumba, panteón o nicho, a las que el indiano dedicará un considera­ ble capital -proporcionalmente inferior al empleado en la construcción de los recintos- con el objetivo de dejar patente su posición económica a través de la obra funeraria. Eligen para su destino los terrenos más privilegiados, los situados en las avenidas principales o más cercanos a las capillas. Sobre la tipología funeraria elegida aplican toda una serie de códigos en los que subyace el deseo familiar de perpetuar la memoria del fallecido, elementos expresivos del sentimiento religioso dominante y al mismo tiempo produc­ to de la vanagloria que, desde el momento que se sitúan en el espacio sagra­ do, son admitidos por todos. Con ello parece que la muerte, en los casos pri­ vilegiados, supera el tiempo, el cuerpo desaparece de la mente de la colec­ tividad, pero su fama y fortuna se perpetúa en las estructuras y complemen­ tos escultóricos. Existen algunas excepciones que debido a las relaciones con la iglesia o la donación de obras destinadas a fines religiosos, permitieron las inhumacio­ nes fuera de las necrópolis. Florencio Rodríguez, natural de Pola de Siero y emigrante que se dedicó al comercio de tejidos en tierras cubanas, fue ente­ rrado en una capilla anexa a la iglesia del Asilo de los Ancianos Desamparados de Pola de Siero, obra financiada por él y que se inauguró en 1886. El espa­ cio de enterramiento se levantó anexo al brazo del crucero siguiendo los pla­ nos realizados por Luis Bellido González, concluyéndose en 1905. La expe­ riencia de este profesional en la edificación de obras religiosas durante el tiempo que ocupó el cargo de arquitecto diocesano, fue aplicada al proyecto de la capilla recurriendo al Historicismo medieval y bajo su estructura se emplazó una sencilla cripta. Otra excepción lo constituye el panteón de Gabino Alvarez en Somao (Pravia). Encarnación Valdés, viuda del emigrante, consiguió permiso para levantar en la finca de su propiedad, conocida como La Casona, una capilla con cripta donde realizar el enterramiento de su marido. Iniciados los trámi­ tes en 1905, Emilio Fernández Peña, arquitecto diocesano, proyectó la obra ARTE Y ARQUITECTURA FUNERARIA DE LOS EMIGRANTES A AMÉRICA EN ASTURIAS (fj en enero de 190912, concluyéndose un año más tarde. Este autor diseñó una construcción siguiendo los planteamientos del Modernismo, al que recurrió en ocasiones para proyectos de vivienda privada en Oviedo en las dos prime­ ras décadas del siglo XX, sin olvidar el simbolismo funerario de la planta cen­ tralizada y los complementos ornamentales como la bóveda celeste y la ico­ nografía cristiana de las vidrieras realizadas por Maumejean Hermanos13. A estos ejemplos de enterramientos de emigrantes fuera del recinto fune­ rario se suman: el sepulcro de los marqueses de la Vega de Anzo en su pro­ piedad en Grado, realizado por Cipriano Folgueras Doiztúa14; la capilla de Urbano y Etelvino González Fernández, anexionada a la iglesia de San Juan de Priorio que data de 1926; los restos de Segundo Jardón Trelles que están enterrados en la iglesia de Mohías, fruto de la contribución familiar a la edi­ ficación del templo15; las cenizas de Mariano Suárez Pola, que tras ser ente­ rrado en el cementerio de Gijón, fueron trasladadas en 1914 a un nicho en el costado del altar de la iglesia de Luanco16. El proceso constructivo de estas obras presenta similitudes con el de la vivienda en lo que se refiere a las motivaciones sociales y la demanda artísti­ ca, y en el hecho de compartir la actitud adoptada por los capitalistas asturia­ nos de finales del siglo XIX. El común denominador de la clientela es lo que aporta unidad al grupo de obras funerarias, como en la demanda de obra resi­ dencial, y no la preferencia por un estilo o la intervención de profesionales cua­ lificados. Así en la realización de monumentos funerarios trabajaron arquitec­ tos como Juan Miguel de la Guardia, Julio Galán, Emilio Fernández Peña, Manuel del Busto o Ricardo Marcos Bausá, compartiendo la primacía con maestros de obras, marmolistas y escultores como Cipriano Folgueras, Braulio Alvarez Muñiz, Angel Arias Falcón, Serafín Basterra y Vicente Larrea. Los enterramientos construidos por los emigrantes abarcan todas las posibilidades que ofrecía la tipología inhumatoria, primando la preferencia por los panteones y grandes monumentos funerarios, que a través de los dife­ rentes elementos ornamentales, de indiscutible carácter funerario, sobresalen del resto de las sepulturas. Ocupan, como la vivienda, lugares privilegiados. Así, el panteón de los marqueses de Argüelles en Hontoria (Llanes), cons­

12 Archivo Familiar Herederos de Dña. Encarnación Valdés. Boletín Oficial Eclesiástico del Obispado de Oviedo, 15 de noviembre de 1907, n° 22, p. 359. 13 Algunos de los modelos de las vidrieras fueron presentados en Exposición Nacional de Artes Decorativas de Madrid celebrada en 1911. Morales Saro, Ma. C. El Modernismo en Asturias. Arquitectura, escultura y artes decorativas. C.O.A.A., Oviedo, 1989, p. 148. 14 El Carbayón, "Cipriano Folgueras", Oviedo, 21 de septiembre de 1908. 15 Morales Saro, Ma C., "El indiano como impulsor de cementerios y cliente de arte funerario..." Op. cit. p. 165. 16 Pando, I., "Mariano y Antonio Suárez Pola. Notas biográficas", Arte e industria en Gijón (1814- 1912). La fábrica de vidrios de Cifuentes, Pola y Cía., Oviedo, 1991, pp. CXIX-CXXXII. 68 CARMEN BERMEJO LORENZO trucción del maestro de obras Julio María Zapata, se sitúa en el centro del recinto funerario; igualmente en la necrópolis de Luarca destaca, en el espa­ cio aterrazado de La Atalaya, el panteón de Ramón García, realizado por Julio Galán en la década de los 20 del siglo pasado17. Otro elemento común a la edificación residencial es el carácter monu­ mental de las construcciones, que se observa en sus grandes dimensiones, la utilización de escalinatas, cúpulas, materiales de calidad y elementos orna­ mentales. El panteón de Concepción Heres en Grado, viuda de Manuel del Valle, rico comerciante tabaquero establecido en La Habana, es un ejemplo del empleo de todos estos recursos. Tras intentar financiar en 1905 la capilla del cementerio18, propuesta que rechazó el cabildo, en 1923 adquirió un terre­ no en el cementerio para la construcción de su panteón. Los artífices de la obra, situada al fondo del recinto, fueron Anselmo Arenillas, Luis Vega y el constructor Amado Martínez Cienfuegos. Por lo que se refiere a los estilos elegidos, son tan diversas como las propuestas artísticas del cambio entre los siglos XIX y XX. Perviven los modelos clasicistas que se emplean en el panteón de Víctor Sánchez, emi­ grante en México, en el cementerio de Colombres o de la familia de José Alvaré en la necrópolis de Avilés, transmitiendo con la pureza de líneas cierta gravedad y solemnidad acorde con el espacio funerario. Pero serán el Historicismo, fundamentalmente medieval, y el Eclectismo, los estilos más demandados para la construcción de enterramientos. El primero tuvo mucho éxito por su capacidad para transmitir con claridad la confesionalidad del finado y su familia, frente al paganismo al que supuestamente aludían las referencias clásicas. El Historicismo medieval en la arquitectura funeraria finisecular carece de la base filosófica y estética que generó su aparición en la experiencia artística decimonónica, recurriendo en su lugar a citas sim­ ples de estructuras relacionadas con estos estilos, como son los pináculos, las arquerías, los capiteles, las cubiertas abovedadas o las vidrieras. Entre otros, responden a esta propuesta artística, el enterramiento del conde de Ribadedeva en Colombres; la capilla de la familia Jardón Perissé en el cementerio de Mohías, en Coaña, o el panteón de Manuel López Pérez en Villapedre (Navia). Las citas de otros estilos pasados son escasas, encon­ trando en el panteón de Concepción Heres en Grado ciertas analogías con las propuestas arquitectónicas del barroco.

17 Álvarez Quintana, C., "Gran tienda La Favorita, de García Hermanos. Rosario de Santa Fe. Argentina", Arte, cultura y sociedad en la emigración española a América, ed. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Oviedo, Oviedo, 1992, pp. 195 y 196. 18 Libro de Actas de Sesiones del Ayuntamiento de Grado. Años 1904-1905. fol. 54 a y ss. y año 1923. Fol. 1 la. Bermejo Lorenzo, C., "Concha Heres. Historia de una mujer en América", Arte, cultura y sociedad en la emigración... Op. cit., pp. 263 y ss. ARTE Y ARQUITECTURA FUNERARIA DE LOS EMIGRANTES A AMÉRICA EN ASTURIAS 59

El Eclecticismo por su parte ofrecía a los enterramientos la prestancia, la grandilocuencia y el derroche ornamental que mejor transmitía la posición social que había alcanzado el finado. Por este motivo las obras que recurren al Eclecticismo son las más abundantes entre el censo de construcciones fune­ rarias en nuestros cementerios, y por ende, entre el colectivo indiano. A este estilo corresponde el monumento funerario de las familias Zaldúa y Carvajal emplazado en la necrópolis de La Carriona diseñado por el maestro de obras Juan de Bolado19, así como el sepulcro de la familia González Sánchez y Junco en el cementerio de Barro, y en un elevado número, las capillas situadas en la avenida principal del cementerio de Posada de Llanes. En las primeras décadas del pasado siglo aparecen en los monumentos funerarios las propuestas ofertadas por el Modernismo, esencialmente centro- europeo. Las referencias austríacas y al Art Nouveau son utilizadas en la capi­ lla panteón de Gabino Álvarez en Somao, pero será sobre todo de la mano del arquitecto Manuel del Busto de quien tendremos un mayor número de obras siguiendo las propuestas modernistas. Así para las familias Mori y Morán, ambas emigrantes en Cuba y emparentadas con posterioridad, proyectó la construcción de su panteón en 1908. Sobre el suelo se eleva una cruz de volú­ menes netos, ornamentada con referencias a la muerte mediante la calavera envuelta en hojarasca, motivos éstos que ya había diseñado para los panteo­ nes de Bonifacio Heres en Avilés y Gervasio Fernández en Gijón. Esta última construcción es referencia inevitable en la revisión que podemos hacer del panteón que del Busto levantó en el cementerio de Noreña para Pedro Alonso Bobes. También relacionados con el Modernismo centroeuropeo se edificaron el mencionado mausoleo de Ramón García en Luarca y el de la familia de Marcelino González en el cementerio de Ceares en Gijón, hacia 1914. Junto a los diseños arquitectónicos también encontramos enterramientos en los que se opta por una estructura compuesta por cripta y losa sobre el sepulcro. En estos casos, es el componente escultórico el encargado de pro­ porcionar a la sepultura la monumentalidad que demandaba el cliente para transmitir la posición social alcanzada por el finado y su familia. Así apare­ cen los retratos y bustos coronando los enterramientos de diversos emigrantes como los de Luis Alonso Fernández o la efigie en un medallón de su herma­ no Eusebio en la tumba adyacente, ambas en el cementerio de Talaren. También son destacables los bustos que Braulio Álvarez Muñiz realizó en

19 El maestro firma los planos en 1893. Por las similitudes que presenta con la construcción del cementerio es muy posible que en ella hubiese intervenido Ricardo Marcos Bausá, en aquel momento arquitecto municipal y autor del proyecto del cementerio. Madrid Álvarez, J. C. y V. de la., Cuando Avilés construyó un teatro, ed. Casa Municipal de Cultura de Avilés, Asturias, 1992, p. 129. 70 CARMEN BERMEJO LORENZO

1902, de los hermanos Fausto Eduardo Agosti, emigrante en Cuba, y Virginia20 emplazados a la entrada de su panteón en la necrópolis de El Salvador de Oviedo. Otro recurso destinado a la exaltación de la individualidad lo constituye la representación de los escudos que acreditaban sus títulos nobiliarios obte­ nidos por su labor tanto en España como en América o producto de los matri­ monios con la nobleza asturiana. Este es el caso del panteón de los marque­ ses de Argüelles, donde se esculpió el escudo con las armas de Bernaldo de Quirós. La iconografía religiosa y alusiva a la muerte fue la más demandada para complementar el monumento funerario, pues estas imágenes expresaban la relación del hombre con la muerte y la religiosidad decimonónica que consi­ deraba el óbito como un tránsito hacia el Paraíso, alejado del contenido maca­ bro y del mensaje terrorífico de épocas anteriores. Por ello, priman en el monumento funerario las alusiones al viaje al más allá, al sueño, como en las esculturas yacentes del interior del panteón de Concepción Heres en Grado, realizadas por Juan Cristóbal, o aquellas que hacen referencia a la vida trun­ cada sin otro presagio. Junto a éstas, el dolor por la ausencia del otro, por la muerte del ser querido, queda reducido a figuras que custodian los enterra­ mientos, mandan guardar silencio o demuestran su pesar. Las antorchas, las llamas encendidas, los búhos, las coronas, las columnas clásicas con sus urnas y las imágenes de ángeles, son los verdaderos protagonistas de la iconografía funeraria del cementerio contemporáneo europeo o al menos de la cultura mediterránea, y por tanto, la demanda de estos modelos por parte de la clien­ tela indiana no se diferencia de cualquier otra que comparte sus avenidas y parcelas en el recinto funerario. Entre los numerosos ejemplos existentes podemos resaltar el monumen­ to funerario de la familia Menéndez Valdés en La Carriona, enterramiento cuyo proyecto arquitectónico, siguiendo el Historicismo medieval, fue reali­ zado por Manuel del Busto, y en el que destaca la estatua de un ángel obra del escultor Ángel Arias Falcón. Precisamente los ángeles, seres capaces de tran­ sitar ambos mundos, custodiar sepulturas, acompañar a los muertos y servir­ les de guías, aparecen en gran parte de los monumentos funerarios de nues­ tros cementerios y por ende en aquellos construidos por emigrantes. En la necrópolis avilesina de La Carriona un ángel con corona y cáliz remata el enterramiento del marqués de Teverga; figuración que también aparece en los sepulcros de la familia Álvarez de la Campa y Galán, y en los de Manuel, Antonio y Ramón Fernández Valdés, éste último obra del arquitecto Manuel del Busto y del escultor Ángel Arias Falcón. El enterramiento en Ribadesella

20 El Carbayón. "Artistas ovetenses. D. Braulio Álvarez Muñiz". Oviedo, 13 de mayo de 1903. ARTE Y ARQUITECTURA FUNERARIA DE LOS EMIGRANTES A AMÉRICA EN ASTURIAS 7 J del emigrante a Cuba Manuel Martínez, está rematado por un ángel que arro­ ja pétalos sobre el sepulcro, obra del escultor Arévalo. Tomando como mode­ lo la tumba de Luici Catti -emplazada en la necrópolis de Milán y obra de G. Monti en la que proyectó un relieve con dos ángeles uno orando y el otro arro­ jando flores-, se realizaron los enterramientos de Manuel Montes Ruidíaz, en el cementerio de Colunga; el de José Benito Sánchez-Santa Eulalia, en el de Boal fechado en 1929, y el de Félix Suárez Infanzón Méndez, en el campo santo de Navia, obra del marmolista ovetense Ramón Martínez. Tres ángeles rematan el panteón de Mateo Rodríguez en Boal, dos de ellos con los atribu­ tos que simbolizan la Fe y la Esperanza, realizados en el taller de Sandónigas en Mondoñedo en 1929. Finalmente, destacar el ángel situado a la entrada del panteón de Concepción Heres, obra de Juan Cristóbal, tituladaLa Noche, que data de 1922 y adquirida después para la capilla. A estas propuestas se suman otras representaciones religiosas. Así se pro­ ducen figuraciones de la Fe como la que preside el frente de la tumba de Félix Fernández Avello, en el campo santo de Cadavedo, realizada por Ibargüen en la década de los 30 de la pasada centuria. Otro ejemplo distinto lo constituye el sepulcro de la familia Ochoa en Puerto de Vega sobre cuya losa se dispuso la escultura de un monje. Los autores fueron los escultores vascos Serafín Basterra y Vicente Larrea, quienes reprodujeron en mármol en 1899 el monje que pintó en el lienzo de tema histórico “Doña Juana la Loca” Francisco Pradilla y Ortiz en 1877. Queda patente pues que los emigrantes, desde una posición económica holgada, prepararon con celo sus últimas moradas, destacadas obras artísticas que custodian las otras ciudades, las de la muerte. 72 CARMEN BERMEJO LORENZO

Cementerio parroquial de Barro, Niembro y Balmori. Realizado en 1807 por los maestros de obras Juan Somoano Galguera y Josep Galguera, anexionado a los muros del templo, tras el aporte de capital de Pedro Cué García, emigrante en Lima

Cementerio parroquial de Hontoria, Villahormes y Cardoso. Construcción realizada en 1908 por Julio Ma Zapata, presentando unas trazas muy cuidadas con especial atención a la entrada al recinto y al panteón de los marqueses de Arguelles ARTE Y ARQUITECTURA FUNERARIA DE LOS EMIGRANTES A AMÉRICA EN ASTURIAS 73

Cementerio de Viñón en Cabranes. Construido en 1911 por el aporte vecinal y de los emigrantes del lugar, entre quienes destacó Manuel Lagar Martínez que donó el solar para el recinto

&

Panteón de Gabino Alvarez situado en su finca conocida como La Casona en Somao (Pravia). Obra realizada por el arquitecto diocesano Emilio Fernández Peña entre 1909 y 1910 74 CARMEN BERMEJO LORENZO

Panteón de Concepción Heres en el cementerio de Grado. Obra realizada en la década de los 20 del siglo XX por Anselmo Arenillas y Luis Vega, y uno de los panteones de mayores dimensiones de la arquitectura funeraria asturiana

Busto del emigrante Fausto Eduardo Agosti, realizado por Braulio Alvarez Muñiz en 1902. La obra se encuentra emplazada, junto con el retrato de su hermana Virginia, en los costados del acceso al panteón familiar en el cementerio de El Salvador de Oviedo ARTE Y ARQUITECTURA FUNERARIA DE LOS EMIGRANTES A AMÉRICA EN ASTURIAS 75

Panteón de Ramón García en el cementerio de Luarca. La obra realizada por Julio Galán hacia 1920 es una magnífica construcción que, siguiendo las aportaciones del Modernismo, se adapta al espacio aterrazado del cementerio de Luarca "uawrjii

Enterramiento de la familia Ochoa en Puerto de Vega. Sobre el sepulcro destaca el trabajo realizado por los escultores bilbaínos Serafín Basterra y Vicente Larrea y que data de 1899 LEMAS HERÁLDICOS ASTURIANOS

ELVIRO MARTÍNEZ

Primero se dijo fijodalgo o fidalgo; después hijodalgo o hidalgo y era tanto como "noble, castizo y de antigüedad de linaje"1. Una muy antigua refe­ rencia a la nobleza como estamento la encontramos en don Juan Manuel; refiere que "los caballeros son para defender et defienden a los otros et los otros deben pechar et mantener a ellos". El arcipreste de Hita, agudo, punti­ lloso y socarrón, pone en tela de juicio tal aseveración y apostilla que más prestos estaban para recibir mercedes que para acudir a la lid. El número mayor de hidalgos correspondía a las regiones del norte de España y lugares había de Asturias, Cantabria, Vizcaya y Guipúzcoa en que todos sus vecinos pretendían gozar del fuero de hijosdalgo. Espigamos, para el caso de Asturias, algunos testimonios:

"El número de las familias nobles de Asturias excedió casi en todas las épo­ cas a las demás provincias de España. En el censo que se hizo en tiempo de Felipe II, al finalizar el siglo XVI para la distribución del donativo de ocho millones, se calculó en más de cuarenta y cinco mil el número de hijosdalgos."2

No cambia la situación en el siglo XVII:

"Ay tan pocos labradores pecheros en Asturias que de más de sesenta mil vecinos que tendrá el Principado no serán los tres mil labradores; todos los demás son caballeros hijos de algo de solar conocido y no de privilegio."3

Al tiempo que confirma los datos anteriores, este nuevo texto sexcentis- ta evoca argumentos de índole histórica para pregonar la inmemorial nobleza de los asturianos:

1 COBARRUVIAS, S., Tesoro de la lengua castellana o española, Madrid 1979, p. 591. 2 SANGRADOR Y VÍTORES, M., Historia de la Administración de Justicia en el Principado de Asturias, O viedo 1879, p. 214. 3 Biblioteca Nacional (BN), ms. 11452, f. 82r. 78 ELVIRO MARTÍNEZ

"Casi todos los naturales de Asturias son hijosdalgo, caballeros de casas solariegas, los primeros de nuestra España, y esto está claro que en Asturias fue la restauración de España, en Covadonga, y que según sus proe£as y echos, la daban los Reies en señal de ellos para su nobleza, señales de armas en escudos, que significan los que ellos traían embragados quando peleaban y defendiendo la Santa fe, volviendo por el honor de España y los heredaban en la corta tierra de Asturias, a do oy se conserban más que en ninguna nación de España, aunque están muy acabadas in totum algunas y las más son pobres y sobre todo de la memoria de sus antiguos hechos."4

Aunquehidalgos solariegos o de linaje y cristianos viejos, en el fondo nuestros mayores ejercieron más dehidalgos de gotera, porque su condición de tales no iba más allá de los padrones de hidalguía o de los límites del lugar de residencia. Gozaron, empero, de los privilegios del estado noble, que eran de varios géneros: ante todo, la inmunidad de tributos y de toda prestación personal o real. Esta exención tributaria, que era el más claro distintivo de la hidalguía, resultó muy disminuida durante el siglo XVII con el incremento de los impuestos indirectos y con otros medios que la monarquía ideó para hacer contribuir, a veces muy pesadamente, a los nobles. Más que los privilegios, algunos de gran valor, las exenciones o el perso­ nal provecho, a esta parcela secundaria de la nobleza preocupaba el honor y la consideración social. "Honra y provecho no cabe en un saco", leemos en Cobarruvias. Por estos valores nuestros hidalgos estaban dispuestos a todos los sacrificios. Desde fechas muy tempranas, algunas familias hidalgas de Asturias, celosas siempre de su identidad, pregonaron la calidad de su estirpe por medio de lemas o divisas. Se trata de una palabra, una frase o una breve sentencia que insertaban en una banderola o listón ondeante, al pie de las armas. De esta manera lo definía el marqués de Avilés: "Divisa se dice generalmente en el blasón a las cifras, empresas, caracteres y epígrafes de pocas palabras que por alusión con los nombres de las personas, o por figuras, hacen conocer la nobleza, las partes o los empleos que las distinguen"5. Para los tratadistas clásicos, las divisas o lemas se componen de figuras (cuerpo) y de palabras (alma). Llámase perfecta a la que consta de cuerpo y

4 BN, ms. 11457, f. 58v. 5 AVILÉS, M., Ciencia heróyca reducida a las leyes heráldicas del blasón, T. II, Madrid 1780, p. 145. Sebastián de Cobarruvias acoge el término en su Tesoro con esta significación: "La señal que el caballero trae para ser conocido, por la qual se divide y se diferencia de los demás". Más adelante dice: "De aquí entiendo nacieron las armas de los escudos, porque a tanto que hazían alguna hazaña en armas la trayan blanca los soldados. Las naves y las galeras acostumbraron a traer en lo alto de la popa alguna divisa y agora también la traen y toman el nombre della". LEMAS HERÁLDICOS ASTURIANOS 79 alma; imperfecta la que sólo se compone de uno de estos dos elementos6. Constituyen uno de los ornamentos exteriores del escudo y se debe colocar debajo del blasón. Cuando solamente es leyenda, puede figurar también en la cimera7. Se estima incorrecto acoplarla alrededor del blasón, lo que es fre­ cuente en Asturias. Como elgrito de guerra, la divisa fue en un principio personal, para con­ vertirse luego en hereditaria. O como dice el marqués de Avilés: "la divisa no es como las armas de familia, que se continúan de padres a hijos, por ser designio de cada particular, a quien son apropiadas, según las diversas oca­ siones y los diferentes reencuentros, de donde vino que una propia persona puede tener muchas a un mismo tiempo, o en diversos, habiendo algunos tam- o bién que han tomado letras por divisa" . La heráldica acepta el uso, aunque considera más académico estimarlas como correspondientes a un solo indivi­ duo del linaje9. Por lo general las divisas expresan un sentimiento elevado, un orgullo de familia o simplemente una alusión a las armas de la estirpe que representa. El P. Menestrier, en su memorable Arte del blasón o pruebas verdaderas del mismo, impreso en Lyon el año de 1660, abogaba por "signos de amor, de dis­ tinción y de desafío", evocando las que se llevaban en los torneos, "puestas en unas cintas o listones alrededor del escudo". En los lemas asturianos, contrastan las frases sencillas con otras de sin­ gular arrogancia. No faltan las citas bíblicas ni las referencias históricas. Precisamente, Costa Turell dice que son "más honoríficas cuando se compo­ nen por palabras históricas que nos recuerdan memorables hechos". Pero se contradice a renglón seguido: "Una regla esencial que debe observarse en la composición de una divisa es que su asunto debe ser tomado de lo venidero o de lo presente y jamás de lo pasado. Este principio está fundado sobre la pala­ bra empresa, emprender lo que no tuvo lugar en asuntos pasados"10. Asegura el P. Menestrier que las más antiguas divisas vienen de los tiempos de la caballería y su uso se generaliza a partir del siglo XV.

6 COSTA TURELL, M., Tratado completo de la ciencia del blasón, Madrid 1858, p. 172. 7 CADENAS, V., Tratado de genealogía, heráldica y derecho nobiliario, Madrid 1961, p. 148. Se aparta de la general opinión: ALDAZAVAL, P. J., Compendio heráldico, Pamplona 1775, p. 206. 8 AVILÉS, M„ o. c„ p. 150. 9 PIFERRER, F., Tratado de heráldica y blasón, Madrid 1992, p. 54; Breve compendio de la herál­ dica o arte del blasón para uso de los caballeros seminaristas del Seminario de nobles de la Compañía de Jesús, Valencia 1764, p. 32; GARCÍA CARRAFFA, A. Y A., Enciclopedia herál­ dica y genealógica hispano-americana, T. I, Madrid 1958, p. 185: "las divisas no son heredita­ rias, como las armas de familia. No obstante, generalmente se transfieren de padres a hijos, teniendo éstos gran cuidado en conservarlas". 10 COSTA TURELL, M., o.c., p. 175. 80 ELVIRO MARTÍNEZ

Aparentemente, la primera divisa personal fue la adoptada por el santo rey de Francia Luis IX, en 1234, con ocasión de su boda con Margarita, hija del conde de Provenza, Raimundo de Berenguer. Nunca se estimaron privilegio de la nobleza y figuran en arcos triunfales, sepulcros, sedes de corporaciones y en frontispicios de casonas, principal­ mente de Asturias, Cantabria y País Vasco. Para la elaboración de este apretado elenco, además de la Biblioteca Nacional, ya reseñada, nos hemos servido de fuentes documentales del Archivo Histórico Nacional (AHN), Real Chancillería de Valladolid (RCHV) y de la Biblioteca del Escorial (BE). Las referencias bibliográficas corres­ ponden a las siguientes obras:

ALDAZAVAL, P. J., Compendio heráldico, Pamplona 1775. ALONSO DE CADENAS, A. Y CADENAS, V., Heraldario español, euro­ peo y americano, 5 vols., Madrid 1991-1998. ALÓS, F. Y DUQUE DE ESTRADA, M. D., Heráldica del concejo de Llanes, Llanes 1896. ATIENZA, J., Nobiliario español, Madrid 1959. AVILES, M., Ciencia heróyca reducida a las leyes heráldicas del blasón, 2 vols., Madrid 1780. AVILES, T., Armas y linajes de Asturias, Oviedo 1956. BELLMUNT, O. y CANELLA, F., Asturias, 3 vols., Gijón 1895-1900. BENITO RUANO, E., "Notas de heráldica asturiana rimada", en BIDEA, núm. 56, Oviedo 1965, p. 118. BERNALDO DE QUIRÓS, F., Solar de la casa de Olloniego, Gijón 1992. CABAL, C., Alfonso II el Casto, Oviedo 1943. CABALLERO, M., Noticias documentales y genealógicas de las Asturias de Tineo, Tineo 1995. CADENAS, V., Repertorio de blasones de la comunidad hispánica, 4 vols., Madrid 1987. CARBALLO, L. A., Linajes asturianos, Gijón 1987. CARRERA, F., Reseña histórica de Llanes y su concejo, Llanes 1965. CRESPO POZO, J. S., Blasones y linajes de Galicia, 4 vols., La Coruña 1997. CHAPARRO D'ACOSTA, L., Heráldica de los apellidos canarios, 2 vols., Las Palmas 1979-1980. FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT, F., Anales de la nobleza de España, 5 vols., Madrid 1880-1884. ID., Anuario de la nobleza de España, 10 vols., Madrid 1908-1917. FERNÁNDEZ POSADA, V., Cabrales, Oviedo 1996. FERRERO BLANCO DE QUIRÓS, M., Heráldica asturiana. Su difusión en otras regiones de España, Oviedo 1964. LEMAS HERÁLDICOS ASTURIANOS 81

GARCÍA CARRAFFA, A. y A., Diccionario de términos del blasón, Madrid 1957. GARCÍA LINARES, A., La torre del Valledor (Allande), Pola de Allande 1988. GARCÍA MIJARES, M., Apuntes históricos, genealógicos y biográficos de Lianes y sus hombres, Torrelavega 1893. GONZÁLEZ ECHEGARAY, C., Escudos de Cantabria, 6 vols., Santander 1969-1984. LLANO, A., Bellezas de Asturias, Oviedo 1928. MARTÍNEZ VEGA, A., Catálogo de escudos de Piloña, Oviedo 1998. MEDEL, R., El blasón español, Barcelona 1853. MENDEZ, Z., Los siglos de oro de Tuña, Luarca 1932. MIER TORCIDA, J., Los Mier, 200 años en Morelia, Morelia 1978. MIGUEL VIGIL, C., Heráldica asturiana, Oviedo 1892. ID., Asturias monumental, epigráfica y diplomática, Oviedo 1887. MOGROBEJO, E., Diccionario hispanoamericano de heráldica, onomástica y genealogía, 15 vols., Bilbao 1998-1999. MUÑOZ ALTEA, F., Blasones y apellidos, México 1987. ORTIZ REAL, J., La torre de Estrada, Santander 1998. PAZ GONZÁLEZ, A., El monasterio de Santa María de Villanueva de Oseos, Oviedo 1991. PEDREGAL GALGUERA, V., Datos inéditos para la historia de Lianes, Lianes 1986. PÉREZ DE CASTRO, J. L., "Antigüedad y nobleza de las casas y apellidos de Rico, Peláez de Villademoros, Paredes y Castrillón", en BIDEA núm. 102, Oviedo 1981, pp. 239-275. PIFERRER, F., Nobiliario de los reinos y señoríos de España, 6 vols, y 2 apéndices, Madrid 1857-1861. RICO-AVELLO, C., Miscelánea asturiana, Salinas 1989. RON Y PARDO, A., La casa de Ron y sus agregadas Ibias, Quirós, Valcarce, Caballero y otras, Lugo 1932. SARANDESES, F., Heráldica de los apellidos asturianos, Oviedo 1966. TRELLES VILLADEMOROS, J. M., Asturias ilustrada, 8 vols., Madrid 1760. TRESPALACIOS Y MIER, J. A., La nobleza del valle de Peñamellera, Gijón 1981. VILAR Y PASCUAL, L., Diccionario histórico, genealógico y heráldico de las familias ilustres de la monarquía española, 8 vols., Madrid 1859-1866. VILAR PRAYLA, J. J., Linajes nobles de España, Madrid 1867. EL VIRO MARTÍNEZ

A este son comen los de Ron. Bordura de las armas del apellido Ron. Según Tirso de Avilés, "usaban antiguamente los señores de esta casa una grandeza loable, y era que cada día a la hora de comer se ponía un hombre a la puerta con una corneta y hazía señal a todos los que quisiesen ir a comer a aquella casa, y allí se les daba de comer a mesa tendida"; AVILÉS, T„ 148; MIGUE1 VIGIL, 80; RON Y PARDO, 14, 15 y 20; ATIENZA, 663; SARANDESES, 314 y CADENAS, III, 102.

A la guerra. Apellido Guerra, en Asturias; PIFERRER, V, 187; GARCÍA CARRAFFA, 94; BN, ms. 16677, núm. 25 y 18680, núm. 29.

A las aves da descanso la ribera y a mí por señora de ella. Apellido Rivero, con vetustos solares en Llanes, Olloniego, Villaviciosa, Colunga y Ribadesella. En el Memorial de la casa de Rivero, de Llanes, se dice que "la familia y apellido Rivero es inmemorial en la villa y su casa más antigua que las cercas"; AVILÉS, T„ 140; GARCÍA MIJARES, 53; PEDREGAL, 126; FERRERO, 63; ALÓS, 174; BN, ms. 18679, núms. 11 y 75 y 18680, núm. 41.

A pesar de todos, venceremos (a los) godos. Apellido Monasterio; ATIENZA, 544; SARANDESES, 240; GONZÁLEZ ECHEGARAY, V, 138 y 143.

A pesar de todos, venceremos (a los moros). Bordura de azur del apellido Iglesias; ATIENZA, 444; SARANDESES, 193; CADENAS, II, 893; BN, ms. 18689, núm. 2.

A quien sigue a este señor,/ se le pone todo esfuerzo/ y quita todo temor. Apellido Omaña; PIFERRER, Apéndice, I, 78; ATIENZA, 586; SARAN­ DESES, 256; AHN, Estado, leg. 1610, núm. 2.

A solis ortu usque ad occasum. Apellido Carvajal, con viejos solares en Boal y Navia. Para Flórez de Ocáriz, "este noble linaje de Carvajal desciende de un caballero gallego llama­ do Pelayo, el cual, según lo refiere Ambrosio de Morales, le halló nombrado en una escritura de la iglesia de Lugo, del rey don Ordoño III, en la cual se dice como un caballero de aquella tierra llamado Oveco, hijo de Rudesindo, se levan­ tó contra el mismo rey, apoderándose de algunos castillos; y este caballero Pelayo acudió y deshizo los rebeldes y aprisionó a Oveco; y deste Pelayo des­ cienden los de Carvajal, Carballos y Carballidos, que es todo uno. Y era de san­ gre real, descendiente del rey D. Bermudo II de León, y de un hijo suyo por varo- LEMAS HERÁLDICOS ASTURIANOS 83

nía legítima"; ALDAZAVAL, 207; GARCÍA CARRAFFA, 97; BN, ms. 18679, núm. 39; BE, H, 11, 21.

8. Adelante Colosía con su valentía que, según es mi seguida, tras la muerte está la vida. Apellido Colosía, originario del lugar del mismo nombre, en la parroquia de Panes. Alcanzamos a conocer las ruinas de la antigua casa torre. Por el expe­ diente del guardia marina Agustín de Colosía, sabemos que, en 1754, su padre José de Colosía Mier era "dueño y señor de las casas de San Román, juez ordi­ nario por el estado noble, patrono de las iglesias de San Juan de Ciliergo, San Pedro de Tobes...". El lema corresponde a una inscripción, debajo del escudo de Mier, de una casona de los Colosía. Aunque con armas propias, que no registra Sarandeses, usaron con frecuencia las del apellido Mier; GONZALEZ ECHE- GARAY, IV, 201 y V, 123.

9. Adelante el de la Bárcena, por ser de ilustre casa. Bordura del escudo de Bárcena, apellido del género de los toponímicos, con antiguos solares en Cabrales, Peñamellera Alta y Baja y Piloña; SARANDESES, 71; FERNÁNDEZ POSADA, 164; BN, ms. 1867, núm. 21.

10. Adelante el de Mier por más valer. Apellido Mier, con origen en el lugar de su nombre, feligresía de San Pedro de Mier, en el concejo de Peñamellera Alta; TRESPALACIOS, 41; MIGUEL VIGIL, 63; BELLMUNT y CANELLA, III, 423; ATIENZA, 535; GARCÍA CARRAFFA, 93; SARANDESES, 233 y 374; MIER, 39 y 41; GONZÁLEZ ECHEGARAY, IV, 106, 109, 117, 152 y 193-200; V, 120-121.

11. Adelante los de Mier, por el valer. Apellido Mier; CARRERA, 132; MIER, lám. 2; MUÑOZ ALTEA, XXI.

12. Adelante los de Mier, por su valer. Apellido Mier; MIER, 41; GONZÁLEZ ECHEGARAY, IV, 81.

13. Adelante los de Mier, que caro os cuesta. Nueva variante; VILAR PRAYLA, 123; GARCÍA CARRAFFA, 93.

14. Adelante mi escudero que mi caballo pie halla. Ayuntamiento de Piloña; MIGUEL VIGIL, 54; ID., Asturias monumental, 470; BELLMUNT y CANELLA, I, 379; GARCÍA CARRAFFA, 93; MARTÍNEZ VEGA, 32-33. g4 ELVIRO MARTÍNEZ

15. Adelante y seguir la virtud o morir que, según es mi seguida, tras la muer­ te está la vida. Apellido Noriega. Evoca la versión rimada de Tirso de Avilés, 73. Cfr. núm. 8; GONZÁLEZ ECHEGARAY, V, 205.

16. Agua, castillo y león prisionero, armas son de Caballero. Apellido Álvarez Caballero, resultado de la unión de dos antiguos linajes de Tineo. La familia Álvarez Cornás tenía asiento en el lugar de Francos, parro­ quia de Santa María de Francos y procedía de la vetusta casa de Cornás, con solares en el lugar de Folgueras de Cornás y en Bárcena del Monasterio. Los del linaje Caballero, de larga prosapia en el concejo, eran titulares "de la casa solar de Bao, en Piedrafita, de la del Campo, en Oteda, de la Casona y Cabo de Miño y de la de Rifierta, en Cangas"; RON Y PARDO, 216.

17. Aguiar por armas valer. Apellido Aguiar, procedente del lugar de su nombre, en tierras "de Taboy, tres legua de Lugo, hacia Mondoñedo, a la parte siniestra del Miño". Algunas ramas se establecieron en la comarca de Abres; VILAR Y PASCUAL, VI, 41; GARCÍA CARRAFFA, 93; CRESPO POZO, I, 93; SARANDESES, 33; CADENAS, I, 41.

18. Águila, porque subí;/ castillo y león, soy fuerte;/ cruz en quien siempre creí,/ desde el día en que nací/ a la hora de la muerte. Apellido León, con noble asiento en Laviana y Piloña; VILAR Y PAS­ CUAL, VIII, 410; MIGUEL VIGIL, Asturias monumental, 464-465; BELL- MUNT y CANELLA, I, 382 y II, 57; SARANDESES, 206; MARTÍNEZ VEGA, 40. Abundan las variantes, mas sin gran significación.

19. Al que sigue a este señor/ se le pone todo esfuerzo/ y quita todo temor. Apellido Omaña. Cfr. núm. 6; BELLMUNT y CANELLA, II, 215.

20. Al son de este cornón comen los señores de Ron. Nueva versión del lema de la familia Ron; BELLMUNT y CANELLA, III, 269.

21. Angelus Pelagio et suis victoriam. Apellido Noriega, del lugar de su nombre, en la parroquia de los Santos Mártires de Noriega, municipalidad de Ribadedeva. Cuenta Tirso de Avilés que "estando un caballero de este linaje retirado en una torre con poca gente, vinie­ ron sobre él los moros, y saliendo de la torre bien armado y animando a su gente, le apareció encima de ella un ángel con una cruz en la mano, anunciándole la LEMAS HERÁLDICOS ASTURIANOS 85

victoria"; AVILÉS, T„ 73; TRELLES, III-III, 179; CABALLERO, 81; FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT, Anuario 1882, 138; MIGUEL VIGIL, 67; GARCÍA CARRAFFA, 95; CADENAS, III 1249; GONZÁLEZ ECHEGA- RAY, IV, 198, 201, 209; 213 y 252; BN, ms. 18685, núm. 6.

22. Angelus Pelagio et suis victoriam nuntiavit. Noriega. Completa el lema; GONZÁLEZ ECHEGARAY, IV, 199; V, 123.

23. Antes de Pelayo tuvieron uso las armas de Ayuso. Apellido Ayuso, de Oviedo; se extendió por Galicia, Castilla y Andalucía y pasó a Indias; PIFERRER, Apéndice I, 101; ATIENZA, 205; CRESPO POZO, I, 237; SARANDESES, 63; CADENAS, I, 223; MUÑOZ ALTEA, 31; BN, ms. 18677, núm. 62.

24. Audaces repelieron delante los de Mier por más valer. Mier; GONZÁLEZ ECHEGARAY, IV, 202.

25. Aunque no soy toda de oro, so el azur está el tesoro. Apellido Busto, de Asturias; AVILÉS, T„ 65; PIFERRER, II, 126; SARANDESES, 83; BN, ms. 18680, núm. 38; BE, ms. 6-IV-9.

26. Ave María. En el escudo del apellido García Sala, de Gijón; MIGUEL VIGIL, 48; GARCÍA CARRAFFA, 97; SARANDESES, 170; CADENAS, II, 784. En los flancos del apellido Jove; AVILÉS, T„ 45; PIFERRER, II, 74; MIGUEL VIGIL, 55; ATIENZA, 461; GARCÍA CARRAFFA, 98; SARANDESES, 197-198; CADENAS, II, 936; ALONSO DE CADENAS, V, 261; AHN, Órdenes Militares, Alcántara, exps. 64 y 764; Archivo del conde de Revillagigedo, Ramírez de Jove, leg. 3, núm. 3. Apellido Pulgar, de Asturias; ATIENZA, 636; GARCÍA CARRAFFA, 98; SARANDESES, 290.

27. Ave María gratia plena. Apellido Frera, de Colunga; MIGUEL VIGIL, 46; ATIENZA, 381; GARCÍA CARRAFFA, 98; SARANDESES, 158; CADENAS, II, 741. En los flancos del escudo de Laso de la Vega; TRELLES, III-I, 30; SALAZAR Y CASTRO, I, 614; AVILÉS, M„ II, 211; MEDEL, 278; PIFERRER, II, 242; GARCÍA CARRAFFA, 99; GONZÁLEZ ECHEGARAY, V, 163-165. Apellido Ramírez de Jove; MIGUEL VIGIL, 77; GARCÍA CARRAFFA, 99; BN, ms. 18680, núm. 133. Apellido Sánchez; PIFERRER, V, 82; MIGUEL VIGIL, 82. 86 ELVIRO MARTÍNEZ

28. Ayúdeme Dios y la casa de Tormaleo. Bordura del escudo del apellido Tormaleo, en Ibias, antiguos señores del coto de Santa Comba; SARANDESES, 344.

29. Bango fue a la guerra y peleó y a los moros venció. Bordura del escudo del apellido Bango. Abrevia la versión rimada de Tirso de Avilés, 38; SARANDESES, 69.

30. Bien vengáis que con sol is. Apellido Solís, del lugar del mismo nombre, parroquia de Santa María de Solís, municipio de Corvera de Asturias; AVILÉS, T., 118; FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT, Anuario 1881, 291; GARCÍA CARRAFFA, 102; BN, ms. 18579, núm. 14; BE, ms. 6-IV-9 y J-l-2.

31. Campillo, pues que subiste/ al campo de las doncellas,/ con razón puedes pintar/ un lucero y dos estrellas. Principal variante: Campillo pues que saliste/ al campo de las doncellas,/ seguro puedes pintar/ un lucero y dos estrellas. Apellido Campillo; TRELLES, III, 19; LLANO, 41; CABAL, III; SARANDESES, 91; GONZÁLEZ ECHE- GARAY, V, 184; BN, ms. 20288, núm. 20.

32. Conchas, coronas, castillo y león prisionero, armas son de Cornás y Caballero. En la bordura del escudo de Álvarez Caballero, de Tineo. También de Cornás. Cfr. núm. 16; SARANDESES; 45; ALONSO DE CADENAS, V, 295; BN, ms. 18678, núm. 38.

33. Conchas y castillo y león prisionero, armas son de Caballero y Riego. Apellidos Álvarez Caballero y Riego, de Tineo; CABALLERO, 76; SARANDESES, 85.

34. Conocida valentía/ estas armas que gané,/ así las defenderé/ como noble Lombardía. Apellido Lombardía, de Santa Eulalia de Oseos; BELLMUNT y CANE- LLA, III, 372.

35. Cruz, castillo, pino y león,/ armas de Ordóñez son;/ las coronas y róeles/ armas son de antiguos reyes. Apellido Ordóñez, del lugar de El Pino, en Aller. Según Tirso de Avilés "se jactan de su antigüedad, que dicen descender del rey Ordoño segundo de León". Otros tratadistas, como Mendoza, Argote de Molina y Piferrer, los hacen des­ LEMAS HERÁLDICOS ASTURIANOS 87

cender "del infante don Ordoño, hijo natural del rey don Bermudo II"; SARAN- DESES, 257.

36. Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt ea quae possidet. Apellido Fuertes, de Cangas del Narcea. Corresponde al evangelio de San Lucas, 11, 21; TRELLES, II-III, 54; PIFERRER, V, 145; MIGUEL VIGIL, 47; GARCÍA CARRAFFA, 105; ATIENZA, 383; SARANDESES, 159; CADENAS, II, 747.

37. Da descanso la ribera a las aves y a mí por señora de Llanes. Apellido Rivero, de Llanes. Cfr. núm. 3; CARRERA, 126; SARANDE­ SES, 308.

38. De esta torre que miráis/ fue bastante defensora/ aquesta fuerte señora. Apellidos Campo y Caravias, de Llanera; PIFERRER, II, 122; FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT, VII, 13; MIGUEL VIGIL, 29; GARCÍA CARRAFFA, 107.

39. De García arriba nadie diga. Apellido García, en Asturias; TRELLES, II-III, 305; PIFERRER, II, 156; MIGUEL VIGIL, 47; GARCÍA CARRAFFA, 106; FERRERO, 40; SARAN­ DESES, 163; CADENAS, II, 775; GONZÁLEZ ECHEGARAY, III, 135; MUÑOZ ALTEA, 152.

40. De la fragosa montaña/ salió un valiente varón/ que se llama Castrillón,/ con muy lucida campaña/ a favorecer su ley,/ y allí ganó con su rey/ estas armas y blasón/ que es la casa de Castrillón. Apellido Castrillón, de Asturias; MIGUEL VIGIL, 34; GARCÍA CARRAFFA, 106; con pequeñas variantes, PÉREZ DE CASTRO, 268.

41. De mi Desiderio godo,/ del rey Wamba sobrino,/ procede esta casa en todo/ por línea recta y camino. Divisa en el timbre del escudo de los Alonso, de Asturias, con históricos solares en Cangas de Onís, Oviedo, Cabrales, Avilés y Cangas del Narcea; MIGUEL VIGIL, 34; GARCÍA CARRAFFA, 106; CADENAS, I, 91; BN, ms. 18677, núm. 10.

42. De mi Sideris godo/ del rey Wamba sobrino,/ procede esta casa en todo/ por línea recta y camino. En la bordura de azur del apellido asturiano Alonso de Caso; PIFERRER, IV, 143; VILAR Y PASCUAL, VI, 87; GARCÍA CARRAFFA, 107; con algu­ nas variantes: GONZÁLEZ ECHEGARAY, V, 75. 88 ELVIRO MARTÍNEZ

43. Del cielo me vino el bien. Apellido Caso, de Peñamellera Alta; TRESPALACIOS, 43.

44. Después de Dios, a Quirós. Apellido Quirós; VILAR Y PASCUAL, II, 362; MIGUEL VIGIL, 24; GARCÍA CARRAFFA, 107.

45. Después de Dios, la casa de Quirós. En algunos casos, bordura del apellido Bernaldo de Quirós; BERNALDO DE QUIRÓS, 38, 40 y 48; CABALLERO, 100; TRELLES, II-III, 224; VILAR Y PASCUAL, II, 362; PIFERRER, I, 141; MEDEL, 127; MIGUEL VIGIL, 23; ID., Asturias monumental, 483; BELLMUNT y CANELLA, III, 455; FERRE- RO, 10; SARANDESES, 295-296; GARCÍA CARRAFFA, 107; MUÑOZ ALTEA, XXI, ALÓS, 30.

46. Después de Dios, Quirós. Apellido Bernaldo de Quirós; BERNALDO DE QUIRÓS, 38; CABALLE­ RO, 146.

47. Después del Papa y del Rey es la casa de Pambley. Apellido Sierra Pambley, de Cangas del Narcea; CABALLERO, 100; BN., ms. 18688, núm. 9.

48. Dichosos han sido los Muñices,/ en la fe muy felices,/ poniendo por Dios la vida,/ en Campomanes, Peñaforada y Casorvida,/ por el Rey y por la Ley. Apellido Muñiz, originario del concejo de Carreño; BELLMUNT Y CANELLA, III, 285; SARANDESES, 245.

49. Do nuevo lugar pusieron, moverle jamás podieron. Apellido Osorio; GARCÍA CARRAFFA, 108.

50. Dominus sit mihi adjutor, et ego despician inimicos meos. Bordura de oro del escudo del apellido Rico, del concejo de Valdés; VILAR Y PASCUAL, IV, 425; MIGUEL VIGIL, 79; BELLMUNT y CANE­ LLA, II, 358; ATIENZA, 654; GARCÍA CARRAFFA, 108; SARANDESES, 305; CADENAS, III, 1481; RICO-A VELLO, 115.

51. El bien del cielo nos vino. Apellido Caso y en el primer cuartel del escudo municipal de Caso. Cfr., núm. 43; SARANDESES, 103. LEMAS HERÁLDICOS ASTURIANOS 89

52. El coco te voló el pie. En el escudo de los apellidos Carballo y Coque, de Cangas del Narcea; AVILÉS, T„ 83; PIFERRER,Apéndice I, 213; MIGUEL VIGIL, 31 y 38; BELL- MUNT y CANELLA, II, 214; GARCÍA CARRAFFA, 109; SARANDESES, 117.

53. El gótico de Alemania,/ primo del emperador,/ el águila trajo a España,/ que en campo de oro se baña,/ siendo de negro color. Apellido Estrada; AVILÉS, T„ 70; CARBALLO, 18; CARRERA, 125; BENITO RUANO, 117; GONZÁLEZ ECHEGARAY, V, 188; ORTIZ REAL, 10 y 57.

54. El linaje de Alonso desciende del Cid y el linaje de él de la estirpe y raíz de Alonso. Apellido Alonso; GARCÍA CARRAFFA, 109.

55. El moro que preso está/ y en la cadena suena/ de Villademoros era. Apellido Villademoros, de Valdés; AVILÉS, T., 106; TRELLES, III-III, 18-19; PIFERRER, IV, 16; BELMUNT y CANELLA; II, 356; LLANO, 254; SARANDESES, 366; PÉREZ DE CASTRO, 259.

56. El que más vale no vale tanto como Valle vale. Apellido Valle, en Asturias; PIFERRER, II, 219; MIGUEL VIGIL, 51 y 89; ATIENZA, 747; GARCÍA CARRAFFA, 110; SARANDESES, 358 y 388; MUÑOZ ALTEA, XXI.

57. El que sigue a este señor, se le pone todo esfuerzo y quita todo temor. Apellido Omaña; AVILÉS, T., 81; PIFERRER, Apéndice 1, 78.

58. El secreto de tu pecho/ no lo fies a tu amigo/ que, en perdiendo la amis­ tad,/ te servirá de testigo. Apellido Hoyos, del género de los toponímicos, del lugar de su nombre, municipio de Valdeolea, en Cantabria. Aparecen en fechas muy tempranas en Peñamellera Baja y Alta. Sus principales casas tuvieron asiento en Panes y Bores, Peñamellera Baja, de donde pasaron a Cabrales, Ribadedeva, Llanes y Ponga; MIGUEL VIGIL, Asturias monumental, 461; BELLMUNT y CANE­ LLA, III, 423.

59. El solar de Valledor/ es antiguo y de gran valor,/ caballeros de este ape­ llido/ no lo echéis en olvido. Apellido Valledor, originario de la parroquia de San Martín del Valledor, en el concejo de Allande; BELLMUNT y CANELLA, III, 372; ATIENZA, 748; 90 ELVIRO MARTÍNEZ

SARANDESES, 359, GARCÍA LINARES, 15; PAZ GONZÁLEZ, 66; BN, ms. 18686, núm. 14.

60. El truébano y sus abejas,/ el castaño y ramos bellos/ traen por armas los Abellos. Apellidos Abella y Abello, de Valdés; AVILÉS, T„ 106.

61. El valiente de Cosío/ defendió estos dos castillos,/ a la orilla de estos ríos. Apellido Cosío, de Peñamellera Alta; TRESPALACIOS, 43; BELLMUNT y CANELLA, III, 423 y SARANDESES, 121, ofrecen estas variantes: El valiente de Cosío, peleando entre estos (dos) ríos defendió los dos (estos) castillos.

62. Entre peñas y tormentos soy lanzado; jamás de vencimientos sojuzgado. Apellido Barreda, de raigambre cántabra, con noble solar en la villa de Llanes; GARCÍA CARRAFFA, 110; GONZÁLEZ ECHEGARAY, III, 35; MOGROBEJO, IX, 197. MUÑOZ ALTEA, XXI, lo asigna al apellido Hoz.

63. Esta casa y pino albar/ y esta puerca con su grey/ son las armas del solar/ de la casa de Pambley. Apellido Sierra Pambley, de Cangas del Narcea; BELLMUNT y CANE­ LLA, II, 215; SARANDESES, 264; variante, 289.

64. Esta es la casa de Estrada,/ fundada sobre un peñasco,/ más antigua que Velasco/ y al rey no le debe nada. Apellido Estrada; MIGUEL VIGIL, Asturias monumental, 287; BELLMUNT y CANELLA, III, 353; SARANDESES, 139; GONZÁLEZ ECHEGARAY, IV, 178.

65. Esta es la casa de Pambley/ que no tiene temor ni miedo/ ni a los Cuervos de Grado/ ni a los Flórez de Somiedo. Apellido Sierra Pambley; CABALLERO, 100 y 146.

66. Estas armas con su grey son de la casa de Pambley. Apellido Sierra Pambley; SARANDESES, 263.

67. Estas armas y blasón/ de Pereiras son;/ fuerte las gané/ y así las defenderé. Apellido Pereiras, con antiguo solar en Beldedo, Grandas de Salime; SARANDESES, 273.

68. Estas armas y blasón/ son de la casa de Mon;/ como fuerte las gané/ y así las defenderé. Orla de oro del escudo del apellido Mon; MIGUEL VIGIL, 65; BELLMUNT y CANELLA, III, 372; RON Y PARDO, 75; GARCÍA CARRAFFA, 111. LEMAS HERÁLDICOS ASTURIANOS 91

69. Este es Velarde que la sierpe mató y con la infanta casó. Apellido Velarde, de Santillana del Mar, en Cantabria, señores de las casas de Velarde y de Rabanillo de Tagle. Entroncó en Asturias por matrimonio de Pedro de Velarde con Juana María de Prada, señora de la casa de Prada, en Proaza; PIFERRER, VI, 225; GARCÍA CARRAFFA, 111.

70. Este pino fuerte alvar/ y esta puerca con su grey/ son las armas del solar/ de la casa de Pambley. Apellido Sierra Pambley. Cfr. núms. 63, 65 y 66; CABALLERO, 102 y 146. El mismo autor ofrece tres versiones distintas.

71. Et suis victoriam. Apellido Noriega. Cfr. núms. 21 y 22; MIGUEL VIGIL, 67; GARCÍA CARRAFFA, 112.

72. Evia, en cuya vía,/ los que en tal vía fueron/ pelearon y vencieron,/ y vol­ vieron aquel día. Apellido Hevia; AVILÉS, T„ 96; SARANDESES, 188.

73. Facta, non verba. Apellido Trespalacios, de Alies, Peñamellera Alta; SARANDESES, 348.

74. Fernández de Cabo son ellos mismos su blasón. Apellido Fernández de Cabo, de Riosa; BELLMUNT y CANELLA, III, 285.

75. Franco por el rey, libre por su ley. Municipio de El Franco; BELLMUNT y CANELLA, III, 209.

76. Godos a pelear, de todos venceremos. En algunos linajes asturianos de apellido Fernández; GARCÍA CARRAFFA, 117.

77. Hoc signo tuetur pius; hoc signo vincitur inimicus. OrJa del escudo de Asturias. La leyenda aparece por primera vez en la cruz de los Angeles (808), donada por Alfonso II a la catedral de Oviedo; TRELLES, I, 533; PIFERRER, II, 167; MIGUEL VIGIL, 20; ID., Asturias monumental, 183; GARCÍA CARRAFFA, 118.

78. Hoc signo vinces. Apellido Peláez; CABALLERO, 81; RON Y PARDO, 168; MÉNDEZ, 61; BN, ms. 18^88, núm. 26. 92 ELVIRO MARTÍNEZ

79. I.H.S. Apellido Belderraín, titulares del coto de la Vegiña, en la actual parroquia de Santa María de la Roda, municipio de Tapia de Casariego; GUERRA, 61; GARCÍA CARRAFFA, 120.

80. Ibias, Ibias, Dios me ayude. Bordura del escudo del apellido Ibias, señores de la casa torre y coto de Marentes, con vetustos solares en Cuantas y Cecos; BELLMUNT y CANELLA, III, 372 y 400; RON Y PARDO, 106; SARANDESES, 192.

81. In hoc signo vinces. Apellido Noriega; GARCÍA CARRAFFA, 120; GONZÁLEZ ECHEGA- RAY, IV, 180. También usada como divisa por la familia Creus, de Cataluña, según PIFERRER, II, 198.

82. In motu lumine. En la bordura de gules del apellido Polo; PIFERRER, V, 120; CADENAS, III, 1420; MUÑOZ ALTEA, 309. El ovetense Juan Luis Polo pasó a México y casó, en 1740, con Nicolasa María Dorantes Ledesma, natural de San Antonio del Río, en la jurisdicción de San Jerónimo Aculco. Ambos son tronco de una distinguida familia, a la que perteneció el coronel José Rafael Polo Díaz de la Vega (1781-1814), padre de José Felipe Polo Legorreta, fundador, en 10 de mayo de 1852, del pueblo de Polotitlán, en el estado de México. Como leemos en las Memorias de Guillermo Prieto, "lo que era un paraje de arrieros se con­ virtió pronto en un pueblo lleno de gente feliz y laboriosa". El 21 de octubre de 1878 fue elevada su cabecera a la categoría de villa con el nombre de Polotitlán de la Ilustración; GONZÁLEZ POLO, J. F., Polotitlán de la Ilustración, en el Estado de México, México 1971.

83. Las ramas de mi blasón,/ en quien confío muy de veras,/ por merced del cielo son/ la cruz y cinco veneras. Apellido Bolaño; CRESPO POZO, I, 377. Hace referencia a la leyenda de la aparición de la cruz colorada, con cinco veneras cuando un infante, hermano de la reina Loba, iba a dar muerte a una doncella y a dos discípulos de Santiago.

84. Las olas, perro y laurel,/ so la torre que aquí vedes,/ son las armas de Paredes/ y aqueste oso cruel,/ en campo rojo ponedes. Apellido Paredes, de Valdés; AVILÉS, T„ 106; PÉREZ DE CASTRO, 264.

85. Lo ilustre de los Mirandas publica aqueste blasón. Apellido Miranda, en Asturias; GARCÍA CARRAFFA, 124. LEMAS HERÁLDICOS ASTURIANOS 93

86. Los de Ron siempre comen a este son. Apellido Ron. Cfr. núms. 1 y 20; RON Y PARDO, 18.

87. Los galanes y doncellas/ que bailan en este espacio/ son las armas de Palacio. Apellido Palacio; AVILÉS, T„ 103; SARANDESES, 262.

88. Los García de Vega/ del infante don Pelayo/ hemos sido servidores,/ con ánimo muy crecido/ de la fe defensores. Apellido García de Vega, de Vega, Aller; BELLMUNT y CANELLA, III, 415.

89. Los Varelas y Bermúdez,/ Ulloas y Villalobos,/ tan antiguos en Galicia,/ como en Castilla los godos. Apellidos Varela y Bermúdez, de ascendencia gallega, con solar en Cangas de Onís; BELLMUNT y CANELLA, III, 415; SARANDESES, 360. Otros dicen en su divisa: Los Varelas muy nombrados/ tienen por fama y blasón/ ser parien­ tes muy cercanos/ de los reyes de Aragón; CRESPO POZO, IV, 497.

90. Luz van dando. Apellido Bedia; GUERRA, 239; GARCÍA CARRAFFA, 125.

91. Mi gente tiene esta ley, fiel al amigo y al rey. Apellido Campoamor, con histórico solar en Navia; RCHV, Hijosdalgos, leg. 950, núm. 42.

92. Minima urbium, maxima sedium. En la bordura de oro del escudo municipal de Cangas de Onís.

93. Nada hay que más despierte que velar sobre la muerte. Bordura del apellido Mestas; ATIENZA, 534; SARANDESES, 232.

94. Nembraros eis de mí, a pesar de vos. En las armas del apellido Nembra, de Aller; CASCALES, 322 y 389; MIGUEL VIGIL, 66; GARCÍA CARRAFFA, 129; ATIENZA, 570. Bordura del cuarto cuartel del escudo municipal de Aller. Apellido Castañón; CASCALES, 389; GARCÍA CARRAFFA, 129; CADENAS, I, 469.

95. No hay cosa que más despierte que dormir sobre la muerte. Apellidos Hoyos y Mestas. Cfr. núm. 93; ATIENZA, 534; SARANDESES, 232. 94 ELVIRO MARTÍNEZ

96. No hay cosa que más despierte que el vivir sobre la muerte. Apellido Hoyos; TRESPALACIOS, 43; MIGUEL VIGIL, Asturias monumental, 462; BELLMUNT y CANELLA, III, 423; GONZÁLEZ ECHE- GARAY, IV, 197. SARANDESES, 185, lo asigna al apellido Guerra.

97. Noble sois de la montaña, no lo pongáis en olvido. Apellido Cueto; FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT, Anuario 1881, 282; GARCÍA CARRAFFA, 129-130; ATIENZA, 327.

98. Noble Villa Abrille. Apellido Villabrille; ATIENZA, 759; SARANDESES, 365; MOGROBEJO, IX, 136.

99. Non nobis, Domine, sed nomine tuo da gloriam. Bordura del apellido Bárcena; FERNÁNDEZ POSADA, 164.

100. Non sunt reges ante nos. Antiguo lema del municipio de Piloña; BELLMUNT y CANELLA, I, 379; MARTÍNEZ VEGA, 32.

101. Oh cuan bien lo hizo Bellido con su espada en la mano. Escudo de Páramo de la Focella; bordura del segundo cuartel del blasón municipal de Teverga; AVILÉS, T., 144; MIGUEL VIGIL 70; ID., Asturias monumental, 565; BELLMUNT y CANELLA, III, 311; GARCÍA CARRAFFA, 132; ATIENZA, 532; SARANDESES, 231 y 265; CADENAS, III, 1354.

102. Omnia vincit virtus. Apellido Merás, con muy documentados solares en Valdés y Tineo; CABA­ LLERO, 77; PIFERRER, IV, 76; MIGUEL VIGIL, 63; GARCÍA CARRAFFA, 133.

103. Ovantes cruce Pelagii. Apellido Guanes, de Llanes; CADENAS, II, 844; ALÓS, 50, 96 y 112.

104. Pandi urbem ex inde dico Pando ergo. Divisa del apellido Pando; GARCÍA CARRAFFA, 134.

105. Pando dico ego, Pandi urbem ex inde. Apellido Pando; SARANDESES, 265.

106. Per ignem et aquam palmam reportavit. En la bordura del escudo del apellido Doriga, de Salas; CABALLERO, 55. LEMAS HERÁLDICOS ASTURIANOS 95

107. Per ignem et aquam reportavit. Apellido Doriga; MIGUEL VIGIL, 42; GARCÍA CARRAFFA, 135.

108. Perseguidos, mas no vencidos. Apellido Osorio; GARCÍA CARRAFFA, 135; BN, ms. 18680, núme­ ro 11.

109. Por ganar el puente, me puse a la muerte. Apellido Puente; GARCÍA CARRAFFA, 136.

110. Por mi fe moriré. Apellido Rico, de Valdés; MIGUEL VIGIL, 79; BELLMUNT y CANELLA, II, 358; GARCÍA CARRAFFA, 136; RICO-AVELLO, 115. Apellido Calderón; VILAR Y PASCUAL, II, 205; MEDEL, 139; MIGUEL VIGIL, 28.

111. Por la ley y por el rey. Apellido Menéndez, de Entralgo, Laviana; BELLMUNT y CANELLA, II, 57.

112. Por mi rey y por mi fe o morirá o vencerá. Apellido Buerdo; ATIENZA, 266; SARANDESES, 80; CADENAS, I, 381.

113. Por pasar la puente, me puse a la muerte. Apellido Puente. Cfr. núm. 109; GARCÍA CARRAFFA, 136.

114. Pro lege et rege si morimur vivimus. Apellido Heredia, originario del lugar de su nombre, municipio de Barrundia, en la provincia de Álava, de donde pasó a Navarra y Aragón. Una rama se estableció en Oviedo en el siglo XVI. La fachada principal del "pala­ cio de Heredia", en la plaza de la catedral, fue construida en 1774, al decir de Manzanares, "seguramente por el maestro Manuel Reguera González, para don Antonio de Heredia Velarde". Principal variante: Pro legem et regem si mori­ mur vivimus; VILAR Y PASCUAL, VIII, 403; ATIENZA, 432-433; SARAN­ DESES, 187 (error tipográfico: regem et regem); CADENAS, II, 865. FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT, Anuario 1885, 76, 86, 95, consigna: Per legem et regem...; BN, ms. 11365.

115. Pro patria, rege ac fide, sanguinem atque divitas. Apellido Villaverde, de Castropol; MIGUEL VIGIL, 94; GARCÍA CARRAFFA, 139; ATIENZA, 765; SARANDESES, 373; CADENAS, IV, 1863; MOGROBEJO, XI, 10. 96 ELVIRO MARTÍNEZ

116. Puente, pino y perro son armas de Cañedo. Apellido Cañedo, del lugar de su nombre, parroquia de San Martín de Pereda, Grado, con casas solares en Agüera y La Mata, en Grado; Oviñana, en Belmonte de Miranda; Grullos y Santa Cruz de Llanera; SARANDE- SES, 96.

117. Quien bien vela Vela. Apellido Vela, de larga raigambre en Llanes; FERNÁNDEZ DE BETHENCOURT, Anuario 1885, 299; GARCÍA CARRAFFA, 140; CADENAS, IV, 1789; MUÑOZ ALTEA, 372.

118. Quien no procura subir, vive para no vivir. Apellido Vigil de Quiñones, de Santa Eulalia de Vigil, en Siero; ATIENZA, 758; CADENAS, IV, 1811. Con parecidas connotaciones el ape­ llido Cubillas: Quien no se esfuerza en subir, vivirá para morir; MUÑOZ ALTEA, XXI.

119. Quien quiso quitar el oro/ a las armas de Cobián,/ pagan las costas,/ por­ que no se las perdonarán. Apellido Cobián, con antiguos solares en Villaviciosa, Colunga y Piloña; MIGUEL VIGIL, 39; GARCÍA CARRAFFA, 141.

120. Quien siguiere al señor, tendrá esfuerzo y se le quitará todo temor. Apellido Omaña. Cfr. núms. 6, 19 y 57; CARBALLO, 43; ATIENZA, 586; SARANDESES, 256.

121. S.E.M.Q.S. Apellido Trelles. Siglas del núm. 123; VILAR Y PASCUAL, II, 440; MIGUEL VIGIL, 87; GARCÍA CARRAFFA, 146.

122. Si dices que aquestas armas,/ insignes, reales son,/ bien dices, pero a Palacio/ se las dió el rey de Aragón. Apellido Palacio; MIGUEL VIGIL, Asturias monumental, 455; BELL- MUNT Y CANELLA, III, 304; SARANDESES, 262.

123. Si ergo me queritis, sinite hos abire. Apellido Trelles. Corresponde al versículo 18, 8 del evangelio de San Juan; TRELLES, II, 190-191 y III-II, 45; PIFERRER, IV, 77; AVILÉS, M., II, 299; VILAR Y PASCUAL, II, 440; MIGUEL VIGIL, 87; BELLMUNT Y CANELLA, III, 229; GARCÍA CARRAFFA, 146; BENITO RUANO, 118; SARANDESES, 347. LEMAS HERÁLDICOS ASTURIANOS 97

124. Si no soy toda de oro, en lo azur tengo el tesoro. Apellido Busto. Cfr. núm. 25; ATIENZA, 269; SARANDESES, 82; CADENAS, I, 391; MUÑOZ ALTEA, 65.

125. Sin recelo dormirás, pues que yo velo. Apellido Bayón; MIGUEL VIGIL, 23; GARCÍA CARRAFFA, 147; ATIENZA, 232.

126. Sin recelo dormirás, pues yo te velo. Apellido Bayón; AVILÉS, T„ 113; SARANDESES, 73; CADENAS, I, 286.

127. Sin recelo dormiré con tal pastor. Apellido Bayón; SARANDESES, 73; CADENAS, I, 286.

128. Sin temor dormiré con tal pastor. Apellido Bayón; AVILÉS, T„ 113; MIGUEL VIGIL, 23; GARCÍA CARRAFFA, 147; CADENAS, I, 286.

129. Sirviendo al rey en la guerra, he ganado esta bandera. Apellido Bárcena, de Cabrales; FERNÁNDEZ POSADA, 164; BN, ms. 18677, núm. 19.

130. Suficit una fides. En la bordura de gules del escudo del apellido Cornellana; MIGUEL VIGIL, 38; GARCÍA CARRAFFA, 148.

131. Tan fuerte como valiente y leal es Cortés. Apellido Cortés, de Parres y Cangas de Onís; SARANDESES, 121.

132. Una buena muerte honra toda la vida. Condado de Revillagigedo; GARCÍA CARRAFFA, 151.

133. Una buena muerte honra toda una vida. Apellido Villa; ATIENZA, 759; SARANDESES, 365; CADENAS, IV, 1817; MOGROBEJO, IX, 131 localiza amplias variantes fuera de Asturias.

134. Valer o morir. Apellido Teleña, de Cangas de Onís; MIGUEL VIGIL, 85; GARCÍA CARRAFFA, 152; ATIENZA, 717; SARANDESES, 349 consigna: Vivir o morir. Apellido Valero: MUÑOZ ALTEA, XXI. 98 ELVIRO MARTÍNEZ

135. Valer o morir, porque quien no se esfuerza por subir, vive para morir. Apellido Teleña; AVILÉS, T„ 127.

136. Velarde el que la sierpe mató con la infanta se casó. Apellido Velarde. Cfr. núm. 69; BELLMUNT y CANELLA, III, 158; CADENAS, IV, 1790; MUÑOZ ALTEA, XXI.

137. Velarde que la sierpe mató con la infanta casó. Apellido Velarde; GARCÍA CARRAFFA, 152.

138. Velarde que la sierpe mató con la infanta se casó. Apellido Velarde; MIGUEL VIGIL, 91; BELLMUNT y CANELLA, III, 372; GARCÍA CARRAFFA, 152; SARANDESES, 362; GONZÁLEZ ECHE- GARAY, IV, 67.

139. Vélate Bayona que en Campo-manes sola. Apellido Bayón. Cfr. núms. 125-128; AVILÉS, T„ 113; MIGUEL VIGIL, 23; GARCÍA CARRAFFA, 153; SARANDESES, 73; CADENAS, I, 286.

140. Villa-Amil abante con esta cruz delante. Apellido Villamil; GARCÍA CARRAFFA, 154.

141. Villamil avante con esta cruz delante. En la bordura de plata del escudo del apellido Villamil; en el tercer cuar­ tel del escudo del Ayuntamiento de Tapia de Casariego; PIFERRER, IV, 79 y V, 212; VILAR Y PASCUAL, VII, 441 y 446; MIGUEL VIGIL, 93; BELL­ MUNT y CANELLA, III, 230; GARCÍA CARRAFFA, 154; ATIENZA, 762; SARANDESES, 367; CADENAS, IV, 1826; MOGROBEJO, X, 68-69.

142. Villamil avante con la cruz delante. Apellido Villamil; BELLMUNT y CANELLA, III, 232; CADENAS, IV, 1826.

143. Vindica Domine causam tuam. En la bordura del escudo del apellido Alas; AVILÉS, T., 32; TRELLES, III, 242; MIGUEL VIGIL, 14; BELLMUNT y CANELLA, I, 248; GARCÍA CARRAFFA, 154; FERRERO, 64; CADENAS, I, 55. Apellido asturiano Conlledo; MIGUEL VIGIL, 38; GARCÍA CARRAFFA, 154; CADENAS, I, 526.

144. Virtus et fortitudo vere nobilitas est. En la bordura del escudo del apellido Malleza; MIGUEL VIGIL, 61; GARCÍA CARRAFFA, 155; CADENAS, III, 1075. LEMAS HERÁLDICOS ASTURIANOS 99

145. Virtus omnia vincit. Apellido Merás. Cfr. núm. 102; CADENAS, III, 1141.

146. Vox clamanti in deserto. Apellido Valentín; GARCÍA CARRAFFA, 156; CADENAS, IV, 1768.

147. Yo soy la casa de Buergo,/ fundada en esta montaña,/ soy tan antiguo como España./ De estas casas descendieron/ capitanes que vencieron/ las batallas de Gijón. Apellido Buergo, con solares en Ribadesella y Llanes; CARRERA, 132; ALÓS, 104 lo asigna a Cuervo.

148. Yo soy la casa de Estrada,/ fundada en este peñasco,/ más antigua en la montaña/ que la casa de Velasco. Apellido Estrada. Cfr. núm. 64; MIGUEL VIGIL, Asturias monumental, 288; ORTIZ REAL, 11.

149. Yo soy la casa de Estrada,/ fundada en este peñasco,/ más antigua que Velasco/ y al rey no le debe nada. Apellido Estrada; MUÑOZ ALTEA, XXI; ORTIZ REAL, 11 y 56-57. EL TESTAMENTO DEL OBISPO FRAY DIEGO DE HEVIA Y VALDÉS Y SU ACTIVIDAD COMO MECENAS ARTÍSTICO EN NUEVA ESPAÑA

YAYOI KAWAMURA KAWAMURA

I. Introducción: precisión biográfica de fray Diego de Hevia

La figura de fray Diego de Hevia y Valdés (Oviedo?, 1588-Oaxaca, Méjico, 1656) está estudiada en cuanto persona vinculada con el monasterio de San Martín Pinario donde tomó el hábito y del cual fue abad, y como funda­ dor de la cátedra de Santo Tomás en la universidad de Santiago de Compostela y también sus facetas episcopales en Nueva España1, sin embargo, los estudios de sus actividades como mecenas artístico aún no se han profundizado y úni­ camente hasta ahora poseíamos datos fragmentarios de las mismas. Este breve estudio tiene por objeto dar luz pública a esa faceta del obispo en relación con su estancia en Nueva España y aclarar algunos datos puntuales. Respecto a la fecha de nacimiento, Pérez y Zaragoza Pascual hablan de 4 de octubre de 15982, Rey Castelao, 15893, y Ramírez de Jove y Martínez, 1588, siendo más razonable esta última, teniendo en cuenta que en 1603 tomó el hábito, y que la información procede de una fuente archivística. Por otro lado, en su testamento del 4 de diciembre de 1656, declara tener 70 años. En cuanto al lugar de nacimiento, Prieto y Pazos le otorga el título de

1 Beltrán de Heredia, V., «Los benedictinos en la Universidad de Santiago», Boletín Real Academia Gallega, 1926, núm. 179, pp. 263-268 y núm. 181, pp. 12-19. Cabezas de León, S., Historia de la Universidad de Santiago de Compostela, tomo III, Santiago de Com postela, 1947, pp. 139-145. Zaragoza Pascual, E., L o s generales de la Orden de San Benito, tomo IV, Silos, 1982, pp. 208 y 471-472. Zaragoza Pascual, E., «Libros de gradas de los monjes de San Martín Pinario de Santiago de Compostela (1502-1833)», Estudios Mindonienses, Ferrol, 1991, pp. 471-557. M a r tín e z , Elviro, «Fray Diego de Hevia y Valdés, Obispo de Durango y de Oaxaca en Nueva España», B.R.I.D.E.A., n° 145, Oviedo, 1995, pp. 183-203. 2 P é r e z, E., Recuerdos históricos del episcopado oaxaqueño, Oaxaca, pp. 21-23. Z a r a g o z a P a s c u a l, E., L o s generales ..., tomo IV, p. 471. 3 Rf.y Castelao, O., «La Edad Moderna», Santiago. San Martín Pinario, Santiago de Compostela, 1999, pp. 35-44. 102 YAYOI KAWAMURA KAWAMURA hijo ilustre de Siero4, y usando como fuente a Prieto, Vigil Álvarez y la Enciclopedia Asturiana dan correcta esta procedencia5. Efectivamente, el apellido Hevia pertenece a una familia muy vinculada con Siero. Por otro lado, Rodríguez y García afirma que Méndez Silva le cita en suClaro origen de la Casa de Valdés 6. Todas estas biografías parecen fundamentarse única­ mente en los apellidos del prelado, Hevia y Valdés, y desde una perspectiva localista sierense se viene contando entre los hijos ilustres de Siero a Diego de Hevia y Valdés. Sin embargo, el Libro de profesiones, estudiado por Zaragoza Pascual7, afirma que era natural de «Oviedo». Dicho libro registra a todos aquellos que tomaron el hábito con claras anotaciones del lugar de nacimiento; a título de ejemplo, «Bernardo Navarra, natural de Alfaro, La Rioja»; «Dionisio de Armesto, de Chantada, Lugo»; «Pedro de la Quadrada, del valle de Salcedo, Vizcaya»; etc., por lo que la expresión «Oviedo» la entendemos como refe­ rencia a la ciudad y no a la diócesis. Pues Zaragoza Pascual también llega a la misma conclusión. A favor de esta tesis, tenemos una nota marginal en una carta fechada en 1670 y adjunta a su testamento conservado en Oviedo, que dice que sus padres están enterrados en la parroquia de San Juan el Real de Oviedo. De ahí surge la posibilidad de que sea pilongo de dicha parroquia, comprobación imposible por no conservar los libros de bautizados tanto en la parroquia ovetense como la sierense. Otro aspecto a tener en cuenta es su verdadero apellido. Según la men­ cionada anotación marginal, «El padre del señor obispo se llamava Pedro Diaz Quintanilla, natural del qoncejo de Aller, y su madre, doña María de Prendes, natural del qoncejo de Gozón, y señora de la cassa y torre de la Pola, sita en dicho qoncejo». En el testamento el prelado confirma los nom­ bres de sus padres; dice ser «hijo lexítimo del lizenciado Pedro Diez de Quintanilla y de Doña María de Hebia, mis padres». Fray Diego es conocido por el apellido Hevia y Valdés, probable segundo apellido de la madre, tal vez, por pertenecer a una familia de mayor rango de la nobleza asturiana que la paterna, y casi toda la bibliografía asturiana le cita como Hevia y Valdés. Sin embargo, el Diccionario Porrúa, que por haber sido editado en México usa­ ría otras fuentes biográficas, cita como el tercer obispo de la diócesis de

4 Prieto y P a z o s , R ., «Siero», enAsturias de F. C anella y O. B ellm unt , Gijón, 1895, tomo I, pp. 345-359. 5 V igil Á lva rez , F., Notas para una bio-bibliografía de Siero (Asturias), Santander, 1949, p. 162. Enciclopedia Asturiana, Gijón, 1970-75, tomo 8, p. 113 (Cita erróneamente a Prieto Bances en lugar de su padre Prieto y Pazos como fuente de información). 6 R odríguez y G ar c ía , F., Ensayo para una galería de asturianos ilustres, Cebú, 1893, tomo 3, p. 1.209. 7 Z aragoza P a sc u a l , E., «Libros de gradas». EL TESTAMENTO DEL OBISPO FRAY DIEGO DE HEVIA Y VALDÉS 103

Durango a «Francisco Diego de Quintanilla de Hevia y Valdés», presentán­ dole con el apellido paterno8. Además, según el testamento, sabemos que el licenciado Toribio Diez Quintanilla, del apellido paterno, era uno de sus sobrinos y estrecho colaborador del obispo, quien recibió un trato especial como sobrino predilecto y fue nombrado albacea. Estos datos ponen en duda su origen sierense. Siendo hijo de un padre de Aller y de una madre de Gozón, difícilmente encontramos la razón para haber nacido en Siero. Lo que podía ser cierto sería que su familia materna procediese de algún linaje oriundo de dicho concejo. El error pudo haber partido de Prieto, cuyo dato fuera repeti­ do sucesivamente. Su biografía es bastante conocida a través de varios autores9. Tomó el hábito en San Martín Pinario el 16 de abril de 1603 junto con Isidro Merino, también de Oviedo, según el Libro de Profesiones que se dieron en el Monasterio de San Martín de Santiago de Compostela conservado en el archi­ vo de San Paio de Antealtares. Fue calificado de gran ingenio y muy lúcido por el general de la orden, fray Antonio Cornejo, y tuvo una destacada carre­ ra dentro del ámbito académico y eclesiástico, puesto que fue maestro gra­ duado por Oviedo y por Santiago en teología y artes, predicador mayor de San Claudio de León, catedrático de artes en la universidad de Oviedo (1615) y de prima de teología en la de Santiago (1633-1639), lector de teología en Oviedo y Salamanca, y regente de pasantes en el colegio de Eslonza en León. Tras ocupar el cargo de abad de San Martín Pinario durante dos cuatrienios (1625- 29 y 1633-37) y de ser definidor de la congregación de San Benito (1637-39) y calificador de la Inquisición, pasó a tomar posesión del obispado de Durango (1639-54) en Nueva Vizcaya y, posteriormente, de Oaxaca (1654- 1656) en Nueva España, falleciendo en esta última ciudad en 6 de diciembre de 1656 dejando testamento dos días antes de dicha fecha. Durante su estan­ cia en Oaxaca escribe un libro sobre las costumbres de los indios10. Respecto a la fecha de la presentación, confirmación y toma de pose­ sión del prelado, existe cierta confusión entre los distintos biógrafos11.

8 Diccionario Porrúa. Historia, Biografía y Geografía de México, 3 vols., México D. F., Editorial Porrúa, 1964, vol. 1, p. 936. 9 Zaragoza Pascual, E., L o s generales de la Orden de San Benito, tomos III y IV, Silos, 1979 y 1982; en especial, tomo IV, pp. 471-472. Zaragoza Pascual, E., «Abadología benedictino galle­ go (siglos XVI-XIX)», Studio monastica, vol. 27, 1985, pp. 69-132. Zaragoza Pascual, E., «Libros de gradas». Beltrán de Heredia, Oviedo, pp. 244-258. Beltrán de Heredia, «L os bene­ dictinos ... », op. cit., núm. 179, pp. 26 3 -2 6 8 . Diccionario de la Historia Eclesiástica de España, Madrid, 1973. Alcedo, A., Diccionario geográfico histórico de América, Madrid, 1786-89. 10 Hevia y Valdés, D. de, Relación auténtica de las idolatrías, supersticiones, varias observacio­ nes de los indios del obispado de Oaxaca, México, 1656. Zaragoza Pascual, L o s generales de... op. cit., tomo IV. p. 428. Pérez, op. cit. 11 A lcedo , A ., Diccionario geográfico... op. cit. R odríguez y G ar c ía , F., op. cit. Diccionario de Historia Eclesiástica ... op. cit. Z aragoza Pasc u a l , Los generales de la ... op. cit. P érez , op. cit. 104 YAYOI KAWAMURA KAWAMURA

Consideramos que los datos que ofrece Zaragoza Pascual son generalmente correctos, es decir; el 17 de marzo de 1639 fue presentado como obispo de Durango por Felipe IV y posteriormente el8 de agosto de 1639 fue confir­ mado por el Papa Urbano VIII, siendo consagrado en las Descalzas Reales de Madrid por Juan de Palafox (Juan de Pelajes y Mendoza, según Pérez), asis­ tido de Cristóbal Pérez de Lazárraga y Mauro de Tovar, tres obispos de América Virreinal. Tomó posesión en enero de 1640. En 1640 ya se encon­ traba en Durango, cuya diócesis la gobernó durante trece años, según Alcedo, y fue promovido a la de Oaxaca en principios de 1654. La toma de posesión de la nueva diócesis se produce el 14 de mayo de 1655 (febrero de 1654, según Pérez) cumpliendo su cargo hasta su muerte que le sobrevino6 el de diciembre de 1656. Fue retratado por Juan Carreño de Miranda y dicho retrato, actualmente desaparecido, se encontraba en el convento de Santa Clara de Oviedo, según el padre del pintor en una carta fechada el 12 de septiembre de 1640, quien 1 SJ declaró ser su pariente . En efecto ambos pertenecen a la familia Prendes. El retrato del prelado realizado por el pintor de cámara asturiano debe estar rela­ cionado con el nombramiento del obispo. Por lo que la desaparecida obra podemos datarla entre marzo de 1639 y principios de 1640. Esto significa que el desaparecido retrato es el primer trabajo retratístico documentado de Carreño de Miranda, ya que los retratos conocidos del pintor asturiano son tardíos, después de 166013. En relación con este hecho, cabe una reflexión, en especial sobre el por­ qué de la presencia de dicho retrato en el convento ovetense de Santa Clara. El padre del prelado se apellidaba Díaz de Quintanilla. No estaríamos desacertados al plantear la relación de parentesco entre Alonso de Quintanilla, contador mayor de Isabel la Católica entre 1469 y 1494, y la familia del nuevo obispo asturiano. Alonso de Quintanilla hizo una importante donación a Santa Clara, renovando la fábrica y realizando una fundación en beneficio de sus padres y sus suegros14. Cabe la posibilidad de que desde entonces los Quintanilla estuvieran ligados con este cenovio y que Diego de Hevia, al ser nombrado obispo de Durango, le enviara su retrato. Además no podemos des­

12 S uárez del V illar , F., El «Privilegio de los Vestidos» de la casa de Carreño, Oviedo, Centro Regional de Bellas Artes-Museo de Bellas Artes de Asturias, 1985, Apéndice II. G o nzález S a n t o s , J., «Una hipótesis acerca del nacimiento de Juan Carreño de Miranda y otras notas carre- ñistas», Liño, 6, Oviedo, 1986, pp. 33-57. Apéndice I. 13 PÉREZ SÁNCHEZ, A., Juan Carreño de Miranda. 1614-1685, Avilés, 1985. 14 F uerte A r ia s , R., Alfonso de Quintanilla. Contador Mayor de los Reyes Católicos, O viedo, 1909. M oralez M u ÑIZ, M . D. C., Alonso de Quintanilla. Un asturiano en la corte de los Reyes Católicos, Madrid, 1993. A lo nso , R., La arquitectura franciscana en Asturias. De la fundación a la desamortización, Oviedo, 1995, pp. 56-58. EL TESTAMENTO DEL OBISPO FRAY DIEGO DE HEVIA Y VALDÉS 105 cartar la hipótesis de que la promoción a obispo en América de fray Diego tuviera algo que ver con la condición de ser descendiente de Alonso de Quintanilla, una figura muy influyente que apostó, al lado de Isabel la Católica, por el viaje de Colón, que desencadenó, como sabemos, las amplias acciones de los españoles en tierra americana. Para esta conjetura tenemos un dato a favor. En 1674, Flórez de Ocariz en su Genealogía15 afirma como des­ cendiente colateral de Alonso de Quintanilla a Pedro Díaz de Quintanilla, padre de fray Diego, aunque en 1909 considera erróneo ese dato Fuertes Arias16. Entendemos más fiables los datos de 1674, por considerarlos recogi­ dos por fuentes directas o muy próximas a fray Diego de Hevia.

II. Análisis de la figura de fray Diego de Hevia como mecenas artístico

La existencia de su testamento, que vamos a analizar, era conocida y cita­ da hasta ahora por varios historiadores de modo fragmentario. Tanto Beltrán de Heredia como Rodríguez y García, e incluso Miguel Vigil, quien debió de leer el mismo documento que aquí se estudia, lo fechan el 14 de diciembre de 1656. Mientras tanto, Zaragoza Pascual lo data el 4 de diciembre del mismo año. Efectivamente, el testamento conservado en el archivo del monasterio de San Pelayo, perteneciente a la orden de San Benito, está fechado el 4 de diciembre de 1656 en la ciudad de Antequera, valle de Oaxaca, ante el escri­ bano de número Jerónimo de Abdrete y fue transcrito a petición de Antonio Fernández Machuca, mayordomo de la santa iglesia catedral de la misma ciu­ dad, institución heredera del obispo, el 29 de enero de 1657, fecha inmedia­ tamente posterior al acaecimiento de su muerte. Dicho testamento se trasladó a la audiencia y chancillería de la Ciudad de México con fecha 17 de marzo de 1672, quince años después, con la firma de tres fedatarios, Pedro del Castillo, Nicolás del Guijo y Francisco de Ribero, todos escribanos reales. Un año después, el 20 de marzo de 1673, el traslado llegó al monasterio de San Martín Pinario de Santiago de Compostela, firmado por Antonio de Castro Xaspe17, escribano de número de esta última localidad. El documento que ahora publicamos se conserva en buen estado en el antedicho archivo ovetense18. Se trata de una copia del que llegó al monaste­ rio compostelano trasladada posteriormente a Oviedo debido a que uno de los

15 F lórez de O cariz , Y., Genealogía del Nuevo Reyno de Granada, Madrid, Joseph Fernández de Buendías, 1674, (edición fascímil, Bogotá, 1955). 16 F uertes A ria s , op. cit., p. 237. 17 Miguel Vigil hace lectura de «Antonio de Castro Juspe», en Asturias monumental. Epigrafía y diplomática, Oviedo, 1887, tomo I, p. 140. 18 A. M. S. P., caja 11-7. 106 YAYOI KAWAMURA KAWAMURA apartados del testamento hace referencia al envío de cierta cantidad de dine­ ro y de plata a dicho cenobio ovetense, como veremos. El documento está acompañado de una serie de cartas, notas marginales en las mismas y resu­ men de gastos y cuentas relacionados con todo el envío de Oaxaca a España. El testamento se inicia invocando a Dios todopoderoso, la Virgen María, santos apóstoles y otros santos; dentro de ellos nos llama la atención el recuer­ do de santo Tomás de Villanueva y san Ignacio de Loyola, dos figuras de canonización muy reciente, uno, agustino, obispo de Valencia (1488-1555), y el otro, fundador de la Compañía de Jesús (1491-1556). En este detalle se aprecia la personalidad del testador, un obispo de fe contemporánea, hombre contrarreformista, y a su vez, activo en el mundo de la universidad a través de las cátedras de artes y de teología. Su relación con el monasterio de San Pelayo de Oviedo es algo confusa. Siendo benedictino y natural de Oviedo, parece que tuvo mucha devoción al niño mártir de Córdoba, y en el primer ítem del testamento, indica que le entierren en la capilla de la Cruz o en el Sagrario de la catedral de Oaxaca 19 como un pobre sacerdote, pero con una identificación para que«si de mi patria los monxes de mi padre san Benito me mudaren a San Pelayo el Real de Obiedo, donde tengo prebenido entierro delante del cuerpo santto de san Pelayo y embiadole una arca de plata para sus santos huesos, no pueda haver equibocazión ni duda». Además declara que tiene enviado cantidad de pesos y otras preseas para dicho entierro y para renovar el entierro de sus padres junto a la pared donde está una de las hidras del milagro de Cristo. Como sabemos la mencionada hidra se encuentra en el templo catedralicio de Oviedo, lugar diferente que el monasterio de San Pelayo. Por la proximidad de las dos instituciones, que comparten una misma manzana, pudo crear esa confusión. Ahora bien es cierto que un arca de plata llegó a las manos de las monjas benedictinas de Oviedo, sin tener más datos de otros envíos a dicho monasterio ni a la catedral. Además, según la nota marginal de una de las car­ tas que se conservan junto con el testamento del obispo, antes ya referida, los padres del prelado no estaban enterrados ni en la catedral ni en el monasterio benedictino; dice que «están enterrados en la yglesia parroquial de San Juan el Real de Oviedo», datos que no se ha podido confirmar por la falta de docu­

19 Actualmente la catedral de Oaxaca de Juárez cuenta con la capilla de Santa Cruz, la tercera en la nave sur, y con el Sagrario en el lado septentrional de la cabecera del templo; pero es inútil bus­ car su enterramiento allí ya que la actual fábrica catedralicia data de la época del obispo fray Angel Maldonado (1702-1730) tras el temblor de 1696 y la demolición casi total de la fábrica anterior. Aunque los muros y cimientos se habrían aprovechado, los lugares de las capillas se habrían alterado. G arcía G ra n a d o s , R. y M ac G regor , L., La ciudad de Oaxaca, México, 1933. B enítez , J., Las catedrales de Oaxaca, Moralía y Zacatecas, México, 1934. EL TESTAMENTO DEL OBISPO FRAY DIEGO DE HEVIA Y VALDÉS 107 mentó en dicha parroquia20. Por lo que queda en incógnita el destino de esos pesos y preseas que el obispo declara haber enviado, e igualmente incógnito el porqué de esta convicción de fray Diego de Hevia de que finalmente podría estar enterrado delante de las reliquias de San Pelayo. Cabe la posibilidad de que desde la sede episcopal de Nueva España, donde parece que tenía un ingre­ so importante relacionado con la riqueza del nuevo mundo, mandara trasladar el enterramiento de sus padres y preparase el suyo en el monasterio de San Pelayo a través de alguien, cuya orden no se canalizó correctamente por la gran distancia que les separaba y la lentitud y, a veces, confusiones que eran nor­ males en tomo a este tipo de gestiones. Pero eso es una simple hipótesis. A través del testamento, en su cuartoítem, el prelado manifiesta la volun­ tad de fundar la cátedra de santo Tomás en la universidad compostelana con un montante de tres mil ducados de Castilla, y en el siguiente, alude la fun­ dación de otra cátedra de «Instituía» sin precisar la cantidad; y más adelante, aclara que tiene enviado el dinero para fundar las dos cátedras a través de Juan de Valdés Somonte, canónigo de hábito de Santiago, y Bartolomé de Estrada, contador del Tribunal Mayor de Cuentas de la ciudad de México. La parte del texto del testamento relacionada con dichas fundaciones, transcrita por Vicente Beltrán de Heredia21, no coincide exactamente con la copia del mismo del archivo del monasterio del San Pelayo. Ya que dicho autor no acla­ ra la fuente de información, ese texto transcrito pudo ser copiado de otro documento relacionado con la fundación de las cátedras que llegó al monas­ terio de San Martín Pinario, y no directamente de una otra copia del testa­ mento, que también pudo haber llegado a dicho monasterio. Al analizar los distintos capítulos de su testamento, se recupera la figura de un obispo destacado en tierra americana, muy activo y muy comprometi­ do con las empresas de la Corona, es decir, facilitar la explotación minera de plata y oro, y como promotor de distintas actividades artísticas; desde la arquitectura hasta el arte de platería y herrería. Como apoyo para sus amplias actividades, le acompañaban, por lo menos, tres sobrinos suyos: Toribio Diez Quintanilla, Batolomé de Estrada y Andrés de Estrada, que son los que figu­ ran en el testamento. Durango, capital de Nueva Vizcaya, perteneció al obispado de Guadalupe hasta 1620, cuando Pablo V decidió la creación de la nueva diócesis. Fue una localidad estratégicamente importante, situada en la vía de comunicación entre el norte y la Ciudad de México, y entre el noroeste costero y el centro. Además en su territorio se hallaban muchos «Reales de Minas» que producían

20 El libro de defunciones del archivo parroquial de San Juan el Real de Oviedo se inicia en 1638, y en él no figuran los datos de sus padres. 21 B eltrán de H er edia , op. cit., núm. 181, p. 12. 108 YAYOI KAWAMURA KAWAMURA el oro y la plata. Desde que se descubrió la mina «La Negrita» en El Parral en 1629, Durango también va a ser un centro administrativo de esta importante fuente de riqueza. Según Alcedo, «hay cajas reales con dos oficiales, que son contador y tesorero, que el uno reside en el Real del Parral, y se muda alter­ nativamente para llevar la cuenta y razón de la plata que se saca de las muchas minas que tiene este reino»22. Diego de Hevia, que vino a ocupar la sede de Durango, debió de ser un hombre activo e ilusionado al frente de un joven obispado, que «anduvo más de 1.000 leguas para visitar su obispado» según Alcedo23. Este prelado, retratado como un vitalista, pudo estar relacionado con las actividades de esos numerosos Reales de Minas de su obispado. En el testamento, declara el obispo haber abierto un camino desde Durango hasta«el Real y Minas de Cópala». La mina de Cópala está en la sie­ rra de Nayarit en Sinaloa, a la orilla de un afluente del río Chamata; es decir, a unos 180 kms. hacia el suroeste de la ciudad de Durango. Esta zona contaba con otras Reales de Minas en su inmediación como Charcas y Cósela. Estas minas no tuvieron la envergadura de la de Zacateca o la de Guanajaro, ambas situadas al norte de la Ciudad de México, pero tuvieron suficientes dimensio­ nes para ser rentable su explotación24. Sabemos que los hombres destacados en Nueva España, sin distinción de laico o religioso, estaban involucrados de modo igual en el asunto de las venas argentíferas, y vemos que fray Diego de Hevia, en calidad de obispo de Durango, hizo abrir un camino que unió las minas de Cópala con Durango, con lo que las minas quedaron comunicadas con la arteria terrestre que conduce a la Ciudad de México y al puerto de Veracruz, en el golfo de Méjico. Así dotó de la infraestructura básica y nece­ saria para transportar primero el azogue de Almadén que llegaba a ese puer­ to hasta Cópala, y luego la plata, producto ya refinado, desde las minas al mismo punto de embarque para la Península. A lo largo de la segunda mitad del siglo xvi y la primera del siguiente, esa red terrestre, llamada Reales Caminos, fue consolidada y ampliada con iniciativa de distintas personas como la de nuestro prelado. Debido a esta actividad muy ligada a la explota­ ción minera, se supone que el obispo de Durango tuvo un nivel de ingresos más que suficiente; las numerosas fundaciones, aparte de las citadas cátedras, capellanías y otras obras pías que deja constituidas hablan por sí solas de esa privilegiada situación económica de Diego de Hevia. Estando en la ciudad de Oaxaca, el último destino del obispo, a pesar de su breve período episcopal, se dedicó a la construcción de una serie de edifi­ cios y obras. En uno de los capítulos del testamento, el prelado benedictino

22 A lcedo , op. cit., tomo II, pp. 31-33. 23 Ibídem. 24 Respecto a las explotaciones mineras en America, véase El oro y la plata de las Indias en la época de los Austrias, catálogo de exposición, Madrid, Fundación ICO, 1999. EL TESTAMENTO DEL OBISPO FRAY DIEGO DE HEVIA Y VALDÉS 109 declara haber erigido un edifico en la plaza con tiendas y habitaciones altas. Se referiría a una construcción de dos plantas en la plaza de la catedral de Oaxaca, es decir la plaza de la ciudad; en aquella ciudad está muy difundido el edificio de dos pisos robustos motivado por las frecuentes actividades sís­ micas: la planta baja para actividades comerciales y la planta noble, habita­ ciones. La plaza de la ciudad de Oaxaca, gracias a su promoción, renueva su cara. Además, en ese edificio nuevo funda una cátedra de Artes «para la luci­ da jubentud de esta ciudad», reservando su balcón principal de piso alto para el cabildo de la catedral de Oaxaca, su heredero, para poder asistir desde allí a las fiestas públicas. Eso quiere decir que su contribución no se limita a una mera actividad constructora sino que su proyecto abarca la faceta educativa y la ceremonial: reservar un lugar destinado para la enseñanza de la cátedra por un lado y, por otra, asegurar un lugar privilegiado para la asistencia eclesiás­ tica en las celebraciones oficiales junto al poder civil en la plaza de la ciudad, las cuales en el período barroco asumen tanta importancia dentro de la vida social. Dicho edificio sigue en pie a un costado de la catedral, usándose actualmente como dependencia federal25. La actividad constructora promovida por el prelado benedictino debió ser muy amplia; otro testimonio de la misma es la declaración referente al gasto de mil pesos «en el Monasterio de la Concepción de Nuestra Señora en la avitación y morada del padre confesor y en la cerca del convento». Aquí vemos el apoyo del obispo a las concepcionistas, uno de los cuatro monaste­ rios femeninos de la ciudad26, quienes guardan con celo el dogma de la Inmaculada Concepción, uno de los más característicos de la Iglesia contra- rreformista, cuyo culto será definitivamente aprobada por el Papa en 1661. Sería la prueba de su fidelidad a dicha tesis y a las nuevas premisas de la Iglesia y, una vez más, de su compromiso con la renovación de la fábrica ecle­ siástica en Oaxaca. Este afán edificador de fray Diego de Hevia se aprecia también en un pequeño detalle de su testamento. Resulta que el obispo poseía por lo menos nueve esclavos (dos en Durango y siete en Oaxaca): tres de raza negra, un mulato, una mulata, una chichimeca, y otros tres más; uno de ellos, llamado Manuel de raza negra, era oficial de manipostería. Por este detalle se aprecia el interés del prelado de poseer entre sus esclavos la mano de obra directa de construcción. Además el prelado hace referencia a la obra, sin con­ cretar, asistida por sus esclavos oficiales en la fábrica catedralicia de Durango; como se trataba de una sede episcopal reciente fray Diego debió de promover su construcción.

25 Información facilitada por el director del Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Oaxaca, don Humberto Medina Villegas (24 de abril de 2000). 26 Según A lcedo , había monasterios de Santa Mónica, la Concepción, Santa Catalina de Sena y de las capuchinas. 110 YAYOI KAWAMURA KAWAMURA

Teniendo en cuenta que fray Diego de Hevia fue quien más impulsó la remodelación de la fábrica del monasterio de San Martín Pinario en la Edad Moderna, ya que durante sus años abaciales el arquitecto Bartolomé Fernández Lechuga dio la forma definitiva a la iglesia (1627) y también ini­ ció la obra del claustro (1633), no son de extrañar estas obras y probable­ mente otras más aún desconocidas de Durango y Oaxaca promovidas por él. Debemos señalar que en otro capítulo del testamento se hace referencia a otras obras más de construcción:«he hecho algunas obras en esta ciudad así de platta como de hierro, madera y cantería». Otro campo artístico en que el obispo actuó como mecenas fue la plate­ ría, como indica el texto citado anteriormente. La abundancia de la materia prima en tierra americana y la vinculación personal de él con las minas duran­ te su período episcopal en Durango nos hacen muy razonable su contribución en este campo. A través del testamento ordena la realización de un baldaquín de plata para una custodia que ha construido para la iglesia de El Parral. San José de El Parral, actual Hidalgo del Parral, fue un centro minero de gran importancia como referimos anteriormente. A esta localidad, el obispo donó piezas de orfebrería para el culto. Dicho baldaquín de plata tenía que medir tres cuartos de vara (62,7 cm.) de alto y dos tercios (55,7 cm.) de ancho con su peana y cielo. Interpretamos que el obispo había donado una custodia- ostensorio de tipo sol y, a la hora de testar, cercana su muerte, estaba aún pen­ diente de rematar la obra con un digno envoltorio, baldaquín, para remover un mayor culto al Corpus Christi, como una de las identidades de la Iglesia

Triunfans del siglo x v i i . Imaginamos un modelo con cuatro soportes esquina­ les apoyados sobre una peana de dos o tres peldaños, aplicándose algún orden clásico y terminándose con una estructura de arcos cruzados o en forma de una cúpula. Aparte de dicha donación a la iglesia de El Parral, debieron de existir más obras de plata promovidas por él, según se juzga del texto testa­ mentario, ya que hace referencia al genérico «obras» en Oaxaca. El campo del arte de herrería también fue promocionado por el mismo obispo. Aun ahora la abundancia de obras de hierro forjado en Oaxaca llama poderosamente la atención a quien visita la ciudad. Los balcones del primer piso, piso noble, de las casas oaxaqueñas están adornados con rejas de diver­ sas formas; y el hierro forjado constituye uno de los capítulos del arte tradi­ cional de esta tierra27. Durante el gobierno de fray Diego de Hevia, según se juzga por el breve texto de su testamento, fue otro aspecto artístico que no se escapó de la mano de dicho prelado, empezando, por suponer, por el balcón del edificio que mandó construir en la plaza de la ciudad.

27 G arcía G r a n a d o s , R., La ciudad de Oaxaca, México D.F., 1933. T o u ssa in t , M., O axaca y Tasco, México D.F., 1967. EL TESTAMENTO DEL OBISPO FRAY DIEGO DE HEVIA Y VALDÉS 111

Entre las alhajas que relaciona el obispo como suyas dos días antes de morir se encuentran una colgadura de terciopelo y damasco de color carmesí con la cenefa de terciopelo y fleco de oro, vestiduras pontificales coloradas y tres o cuatro mitras como objetos textiles, y un báculo de carey guarnecido de plata dorada, una jicara de treinta marcos, un juego de palangana y jarro y otras piezas de plata labrada. No son numerosos los enseres, pero entendemos que son piezas de calidad. Siguiendo el análisis de la platería, el mencionado báculo es un objeto característico de la producción novohispana. La concha de tortuga es un material frecuentemente utilizado dentro del arte de platería. Aquí hace referencia a una combinación de dicho material con la plata sobre­ dorada en el objeto simbólico episcopal, el báculo. Por otra parte, la jicara y el juego de palangana y jarro forman parte de la platería civil. Es digno de mención esa jicara -objeto de origen americano, que indica una pequeña vasi­ ja o taza-, que declara que pesa alrededor de treinta y tantos marcos, es decir: cerca de 7 kg. Desde luego, por ese peso, su uso no sería el de taza, sino que se trataría de una vasija de plata maciza para abluciones rituales y litúrgicas. A través del testamento conocemos más obras de plata donadas a distin­ tas comunidades benedictinas. Por un lado, al monasterio de San Martín Pinario de Santiago de Compostela, donde tomó el hábito y del que fue abad durante varios años, dona un báculo de plata dorada, un conjunto de vestidu­ ra de color morado y blanco que incluye tunicelas, demás«recaudos» de pon­ tifical y tres mitras, o el valor equivalente a estas alhajas. El citado báculo puede que sea el mismo de carey combinado con plata dorada antes mencio­ nado. Sabemos, como veremos más adelante, que estas alhajas llegaron a su destino en especie y no en forma de numerario. En otro capítulo expresa su preocupación por el envío que ya hizo ante­ riormente al mismo monasterio de una lámpara de plata que pesó ciento cin­ cuenta marcos (34 kg. y medio), un peso fuera de lo normal. A su vez, la donación estaba acompañada de mil pesos de dinero para aceite y cera de la lámpara y seis candeleros. Si el peso de 150 marcos fuera el total de la lám­ para y de los candeleros todavía sería razonable, pero el texto es claro en ello. El documento sin fecha, posterior a febrero de 1660, que acompaña a la copia del testamento conservado en el archivo del monasterio de San Pelayo dice: «consta y presupone que respecto de que dicho señor obispo remitió para el dicho conbento de San Martín el Real una lámpara de plata puesta a toda costa en la ciudad de Sevilla y 50 pesos para la conducción de ella a Santiago y 1000 para fundar y dotar la luz de azeite y cera que ha de arder en dicha lámpara, y un báculo de plata sobredorado, y un ornamento mora­ do y blanco y tres mitras con los recados de pontifical, y 3000 ducados para fundar renta de una cátedra de Theología y lo restante para fundar otra de Instituía en la Universidad». Por lo que sabemos que junto al dinero destina­ 112 YAYOI KAWAMURA KAWAMURA do a la fundación de dos cátedras en la universidad de Santiago, llegaron efec­ tivamente parte de las alhajas y dinero destinado al monasterio de San Martín Pinario por la voluntad del prelado: es decir, báculo, ornamentos y vestidura pontifical, lámpara de plata y el dinero para el aceite y cera. Zaragoza Pascual confirma también esta dotación por fuentes documentales28. En la actualidad, en San Martín Pinario se conserva una lámpara de pro­ ducción novohispana. Los estudios realizados hasta ahora29 atribuyen esta pieza a un taller de Ciudad de México en el primer tercio del siglo x v i i i . La marca de localidad que se halla en ella (una O y el perfil de una cabeza mas­ culina encima flanqueados por las columnas de Hércules y coronados) debe corresponder a la ciudad de Oaxaca. Dicha lámpara, de 205 cm. de altura, no pesa, de ninguna manera, 150 marcos, por lo que no coincide con el peso indi­ cado en el testamento, pero partiendo de la realidad de que sería muy difícil producir una lámpara que pese 34 kg., y de la posibilidad de que la mencio­ nada cifra pueda ser un error de transcripción, ahora se recobra la hipótesis de que esa lámpara sea la misma que mandó fray Diego de Hevia y Valdés desde Oaxaca poco antes de morir. En tal caso, la datación de la obra se remontaría a 1654-1656. Respecto a los candeleros destinados al mismo monasterio, parece que no tuvieron la misma suerte. Una de las cartas anónimas adjuntas a la citada copia del testamento, fechada en Sevilla a 12 de agosto de 1670 y dirigida al padre abad de San Pelayo el Real de Oviedo30, habla de los candeleros. Parece que una carta anterior del monasterio de San Pelayo a Sevilla, de fecha 26 de julio del mismo año, cuyo contenido se desconoce, habla de la presen­ cia de los candeleros en Oviedo, ya que la contestación a dicha carta, fecha­ da el 12 de agosto dice: «en quanto a los candeleros que Vuestro Padre dize, deseo entienda Vuestro Padre que estos eran para el convento de San Martín de Santiago; ay carta expresa de su Illustrísima y su testamento en que puede Vuestro Padre quietarse». Parece que por algún error o confusión, en lugar de remitirse al monasterio de San Martín Pinario, llegaron al de San Pelayo, pero sobre estas piezas no existen más noticias. Ahora vamos a retomar la vinculación del prelado asturiano con el monasterio de San Pelayo. En el primerítem de su testamento, donde se refie­ re a su entierro, dice «San Pelayo el Real de Obiedo, donde tengo prebenido entierro delante del cuerpo santto de san Pelayo, y embiadole una arca de

28 Z aragoza P a c u a l , E., «Libro de gradas». 29 E steras M a r t ín , C., «Lámpara votiva», Santiago y América, Santiago de Compostela, 1993, p. 341. L arriba L eira , M ., «La orfebrería», San Martín Pinario, Xacobeo’99, Catálogo de expo­ sición, Santiago de Compostela, 1999, p. 416. L arriba L eira , M ., «Orfebrería». San M artín Pinario. Inventario, Santiago de Compostela, 2000, p. 109, núm. 253. 30 El autor de la carta desconoce que el monasterio está regido por una comunidad femenina. EL TESTAMENTO DEL OBISPO FRAY DIEGO DE HEVIA Y VALDÉS 113 plata para sus santos huesos». El obispo benedictino, por su devoción, envió una nueva arca de plata para guardar dentro las reliquias del niño mártir y, a su vez, quería obtener el privilegio de ser enterrado delante del santo. Sin embargo, esa voluntad no llegó a cumplirse ya que no hubo tal traslado del cuerpo del obispo a Oviedo. Pero sí es cierto que el obispo dejó un legado artístico al monasterio, ya que efectivamente el arca llegó al monasterio, pero tuvo un destino totalmente diferente de lo que el prelado había deseado31. Según una de las cartas fechadas en Sevilla el 8 de julio de 1670, el anó­ nimo gestor de las últimas voluntades del obispo pregunta al monasterio ove­ tense si recibió un arca de plata y dinero que el fallecido benedictino había enviado para renovar el entierro de sus padres delante del cuerpo de san Pelayo. En la siguiente carta del mismo, fechada el 12 de agosto, insiste en preguntar lo mismo:«lo que yo deseava saver de Vuestro Padre era y es si se a renovado el sepulcro de los padres del señor obispo don fray Diego de Evia, y del recivo de la arca; a éste último me responde Vuestro Padre; no a lo pri­ mero, y que deseo saver para la dispossión que se deve hager en horden al cumplimiento de la voluntad de su Ilustrísima». Por lo que sabemos que el arca de plata llegó al monasterio de San Pelayo antes de 1670. Las monjas que recibieron el arca consideraron que se trataba de una dádiva de un bienhechor, y no relacionaron ese envío para preparar el entie­ rro del obispo allí ni para renovar el sepulcro de sus padres, puesto que los padres no estaban enterrados en dicho monasterio sino en la parroquia de San Juan el Real de Oviedo; los datos marginales en la segunda carta de Sevilla, que parecen corresponder al borrador de la contestación, revelan ese lugar de entierro. Pues como a las monjas les resultaba un regalo no esperado, la guar­ daron unos años esperando su mejor uso, ya que, según ellas, el arca de las reliquias del santo fue renovada a expensas de las mismas monjas en 1652, y no había lugar en ese momento a trasladarlas al nuevo arca que llegó de América. La oportunidad más idónea para dicha arca llegó unos años después. La abadesa Catalina de Granda solicita al general de la orden de San Benito de los reinos de España e Inglaterra, fray Benito Salazar, la licencia para cons­ truir una custodia de altar en los términos que a continuación se transcribe, cuya licencia fue concedida con la fecha 30 de noviembre de 1677. «La aba­ desa, monjas y convento de San Pelayo el Real de esta ciudad de Oviedo, humildes decimos que el Ilustrísimo señor don fray Diego de Hevia, obispo de Guaxaca, remitió a esta casa por vía de limosna y como bienhechor de ella, entre otras cosas, una arca de plata de quarenta marcos para encerrar

31 M iguel V igil, Asturias monumental, tomo I, p. 140. Ka w a m u r a , Y., Arte de la platería en Asturias, periodo barroco, Oviedo, 1994, pp. 76-78. 114 YAYOI KAWAMURA KAWAMURA en ella las reliquias de nuestro patrón san Pelayo, y es así que se hubiera cumplido la voluntad del fundador si cuando llegó dicha arca no estuvieran ya colocadas dichas reliquias en una urna de plata que se hizo a expensas de esta casa y devoción de muchas religiosas que a ella concurrieron. La inten­ ción de este convento, Padre Reverendo, era que de esta plata se hiciera una custodia ,..»32. También otro documento sin fecha del mismo monasterio con­ firma que el 23 de junio, día de la onomástica del santo, de 1652 se traslada­ ron las reliquias a un nuevo arca, y la que dio el obispo de Oaxaca se fundió para la custodia que se construyó33. Se trataba de una custodia fija proporcionada con el nuevo altar cuyo pro­ yecto las benedictinas estaban iniciando en ese momento, y que llevaría a cabo el arquitecto José de Margotedo y el escultor Alonso de Roza34. El maestro platero contratado para acometer la obra de la custodia de altar fue Antonio Andía Varela, de probable procedencia y formación leonesa, que tra­ bajaba en Oviedo para una selecta clientela35. Según la estimación dada por el maestro, para dicha obra se precisaba ciento cincuenta marcos de plata y mil ducados para la hechura36. Para este propósito el arca que envió fray Diego de Hevia, de cuarenta marcos de peso, proporcionaría una gran parte de la materia prima, para lo cual pidieron las monjas la autorización. El pro­ yecto de la custodia llegó a buen término en 1680. Se invirtieron 163 marcos de plata y 28.587 reales de coste total37. De esta manera, el legado del obis­ po de Oaxaca quedó formando parte de la suntuosa custodia barroca esmalta­ da y rematada con la figura de pelícano38. Lamentablemente, ese legado indi­ recto de fray Diego de Hevia desapareció del monasterio ovetense durante la invasión francesa en 1810.

32 A . M. S. P„ núm. 673, ff. 70-72. 33 A . M. S. P., núm. 681, f. 57. S itges, J. B., El Monasterio de Religiosas Benedictinas de San Pelayo el Real de Oviedo, Madrid, 1913, p. 124. 34 R am allo A sen sio , G., Escultura barroca en Asturias, Oviedo, 1985, pp. 290-294. 35 M iguel V igil, op. cit., tomo I, p. 140. K a w am ur a , Y., op. cit., pp. 76-78. 36 A . M. S. P., núm. 673, ff. 70-72. 37 A. M. S. P., núm. 681, f. 57. 38 Para mayor detalle, véase K a w a m u r a , Y., op. cit., pp. 46-47. EL TESTAMENTO DEL OBISPO FRAY DIEGO DE HEVIA Y VALDÉS 115

APÉNDICE DOCUMENTAL

1656, Diciembre, 4, Oaxaca (Méjico)

Testamento del Sr. Obispo de Oaxaca, don fray Diego de Hevia y Valdés. Archivo del Monasterio de San Pelayo, caja 11-7. «En el nombre de Dios todopoderosso, Dios verdadero, y de la glo- riossa siempre Virgen María Madre de Dios, conzebida sin pecado origi­ nal, y de los santos apóstoles, san Pedro y san Pablo, san Chrisóstomo, santo Thomás de Villanueba, san Ygnacio de Loyola mis patrones y abo­ gados; se dan quantos esta carta de testamento y última voluntad vieren como io, el maestro don fray Diego de Ebia y Baldés, por la divina gracia y de la sancta sede appostólica, obispo de Antequera de la Nueba Hespaña, del consejo de su Magestad, hijo lexítimo del lizenciado Pedro Diez de Quintanilla y de doña María de Hebia, mis padres, estando como estoi enfermo y en mi entero juicio, a los setenta años de mi edad, y creiendo como creo y confiesso todo quantto tiene, cree y confiessa la Santa y Gloriosa Cathólica Romana Madre, y maestra de la verdad en cuia fee he bivido desde que la resciví en el bautismo sin haber faltado un ápize y en que espero morir, y estoi dispuesto a dar la vida por ella; y porque el morir es ynfalible y es ynzierta la hora y debe todo hombre cathólico estar pre- benido para su fin y tener echo su testamento, hago y otorgo este mío y declaro mi última voluntad en esta manera. Primeramente, encomiendo a Dios mi alma que la crió y redimió con su pasión y muerte, y puesto a los pies de su clemencia con yntenso dolor de mis pecados, le suplico me los perdone, que aunque ellos an sido grandes es maior su piedad, y jamás he faltado a la fee de sus divinos misterios y creiendo en el Padre e Hijo y Spíritu Santo, en quien espero por su misericordia de resu­ citar a la gloria de los santos. Ytten, mando que si fallesciere en esta ciudad donde soi yndigníssimo obispo, me entierren en la cathedral, en la capilla de la Cruz, o en el Sangrario como un pobre sazerdote sin túmulo ni luzillo como hombre que no lo mereze, o donde el benerable cavildo fuere serbido, pero con particular señal y distin- zión para que si de mi patria los monxes de mi padre san Benitto me muda­ ren a San Pelayo el Real de Obiedo, donde tengo prebenido entierro delante del cuerpo santto de san Pelayo y embiádole una arca de plata para sus santos huesos, no pueda haver equibocazión ni duda. Yten, declaro que tengo embiado a los reinos de Hespaña cantidad de pesos y otras preseas para dicho entierro y para renobar el de mis padres y abuelos haziéndoles altar pomposso y zelebrándoles cada año fiesta a los dos patrones de Hespaña, Santiago y San Millán, cuio es la adbocazión, leban- 116 YAYOI KAWAMURA KAWAMURA tando de la tierra el sepulcro una bara de alto en dos cuerpos y sus rétulos, arrimándolo a la pared donde está colocada una de las siete hidras en que obró Christo el milagro de combertir el agua en bino. Ytten para las misas del aguinaldo y las tres de la Noche Buena tengo remitido dinero bastante. Ytten para fundar una cáthedra de prima de santo Thomás, que la aian y sirban en la yllustre Unibersidad de Santtiago, siendo benemérittos y hazien- do los actos que para las demás cátheras y solemnidades acostumbradas hacen la Unibersidad. Quiero y es mi voluntad se funde con tres mil ducados de Castilla. Ytten otra cáthera de ynstituta que libremente probeerá la dicha uniber­ sidad por ser nescessaria y no aberse fundado en ella. Ytten sea de dar al yllustrísimo cavildo de la santa yglesia metropolitana y appostólica de Santtiago para la fiesta de Santa María Salomé mili ducados de Castilla; porque aunque es verdad que mis deudos la an fundado, no pusieron la rentta bastante y así no ba la processión con la solemnidad que se requiere. Yttem declaro que demás de que montarán los gastos que hecho por mi y por mis esclabos oficiales que asistieron a la obra de la santa yglesia cathe- dral de la ciudad de Durango y el gasto que hize en abrir el camino nuevo de dicha ciudad al Real y minas de Cópala que todo montará seis mili pesos poco más o menos. Me restaron veinte mili que aplicándoles seis mili pesos poco más o menos de lo que me toca antes de pasar la gracia de su santidad del obispado de Oaxaca, montará todo veinte y seis mili pessos. Declaro que esto pertenesce a la dicha santa yglesia de Durango y a la obra pía que de dicha canttidad tengo fundada con las calidades y condiciones que en el poder e dado al cappellán Alonsso de Baldés, vecino de la Ciudad de México, que se expresan a que me refiero. Quiero y es mi boluntad que dicha fundación de obra pía se aga y tenga cumplido efecto y si para ello fuere nescesario el balor de dos esclabos mios que están en dicha ciudad de Durango: el uno mulatto y a de hedad llamado Martín; y el otro, un negro llamado Manuel, de menos hedad, oficial de manpostería. Quiero y es mi bolunttad se bendan para dicho efecto, lo qual se haga por mano y disposición del señor arzediano don Francisco de Rojas, a quien doi todo mi poder cumplido para el dicho efecto. Yttem declaro que un colgadura carmesí de terciopelo y damasco con su senefa de lo mismo y flecadura de oro que está colgada en la sala principal de estas cassas de mi morada, y un báculo de carei con guarneción de platta dora­ da y tres o quatro mitras y las bestiduras pontificales coloradas y una xícara de plata que pesará treinta y tanto poco más o menos, y toda la platta labrada que tengo; todo lo referido compré con dinero que traje de dicho obispado menos una palangana y jarro de pico y lo demás que está en una memoria del maestro Juan de Ribera que está entre mis papeles a que me refiero. EL TESTAMENTO DEL OBISPO FRAY DIEGO DE HEVIA Y VALDÉS 117

Ytten declaro que io soi deudor a la yglesia del Parral de un baldaquín de platta, que es para una custodia que io hize. Mando se aga de tres quartos de alto y de dos tercias de ancho con su peana y cielo, queste lo que costare, y esta cantidad a de salir de la de los veinte y seis mili arriva dichos sin menos- cavarse el cuerpo principal de los seis mili por no aver oi número de doze capellnes, y los veinte mili pesos para dicha fundación están en poder del dicho capellán Alonsso de Valdés como constará de ynstrumentto y así lo declaro. Ytten declaro quiero. Tengo en el baile de San Bartholomé, obispado de Guadiana, una cassa y guerta sobre que tengo fundada una capellanía con ciertto número de misas, que an de decir el cura que, es y los que fueron, con las condiciones que en la fundación se conttienen. Quiero y es mi boluntad que así se execute, lo qual está con bastantes recaudos en poder del licencia­ do don Ygnacio de Porras, clérigo presbítero. Ytten declaro que soi. Encargo a mi Real Monasterio de San Miguel39 de Santtiago de Galicia de un báculo de platta dorado que tengo y de un orna­ mento morado y blanco con tunizelas y demás recaudos de pontifical. Mando se remitta al dicho Real Monasterio o el justo balor de lo que puede montar el dicho báculo y pontifical y tres mitras que traje. Ytten digo que por aver sido prelado del dicho Real Monasterio muchos años, le he remitido con ánimo agradecido y debotto, y por lo que por mi des­ cuido y omisión le pude aber defraudado, una lámpara de platta que pessó ciento y cinquenta marcos poco más o menos y mili pesos para azeitte y zera; atento a llebar seis candeleras para que uno y otro arda en dicha lámpara. Ytten le tengo remitido por mano de mis corresponzales las cantidades para fundar las cáthedras arriva dichas, los quales corresponzales son don Juan de Baldés Somonte, canónigo del ávito de Santtiago, y el cappellán don Bartholomé de Estrada, contador del Tribunal Mayor de Quentas de la Ciudad de México. Ytten declaro que Nicolás Romo, clérigo presbítero y doctrinero que fue del Valle de San Bartholomé, me es deudor de canttidad de pessos que cons­ tará por los bales que están en poder de Martín Alonsso, vecino y mercader de la Ciudad de Durango. Quiero que dé su procedido, se paguen las cantida­ des que al dicho Martín Alonsso le escribirán, a las personas que se le seña­ lare. Y si la cantidad de los dichos bales no se ubiere cobrado quiero que de los vienes que quedaren se paguen las dichas cantidades que son cinquenta pesos a una perssona y cinquenta a otra que los alba§eas avisarán quien son. Ytten declaro que en quanto a las renttas que e rescivido después que soi obispo de Oaxaca, que la tercia parte de la bacante la he gastado en mi sus­

39 Claramente se trata de un error a la hora de redactar o transcribir. Debe decir San Martín. 118 YAYOI KAWAMURA KAWAMURA

tentó y de mi familia y obligaciones del oficio y en obras y reparos necesarios de la cassa episcopal, y a todo mi entender abrán costado los quartos y repa­ ros dichos tres años setecientos pesos. Ytten declaro quiero. E tenido quatro mili pesos depositados en poder de Martín Alonsso reduzidos a platta, consignados para obras pías y meter mon­ jas o casar huérfanas y parientas más a de dos años, y aunque me prometo de su puntualidad, lo abrá remitido. Pido y ruego a mis albaceas que si no lo hubiere executado, agan lo cunpla y execute, y se apliquen a las parientas más pobres de mi tierra. Otrosí declaro que un religiosso grave pasando a Hespaña me dejó por superintendente de algunas cantidades de pesos, los quales paran en poder del cappellán Alonsso de Baldés parte de ellos y los otros en poder de don Phelipe de la Cueba y Montaño con recaudos bastantes y fiador Balerio Cortés de esta última parttida que corrió por mano del licenciado don Toribio Diez Quintanilla, y de don Bartolomé de Estrada la de Alonsso de Baldes. Pido a mis albazeas que estas partidas se ajusten y aseguren con los susodichos para que el dicho religiosso no quede defraudado. Otrosí declaro que io he hecho algunas obras en esta ciudad así de platta como de hierro, madera y cantería, todo lo qual passó por mano de don Torivio Diez Quintanilla. Encárgole pague y ajuste lo que se debiere. Ytten cada una de las mandas forzosas mando un pesso a cada una, con que las aparto de mis vienes. Ytten mando que en cada conventto se me recen dos nobenarios, y que al tiempo y quando se dijere el primero sea quando llegue la hora de mi muerte para que Dios me la conzeda en su divina grazia y me defienda del enemigo común que tan vigilante se halla en aquella ocassión contra la salud y salba- ción del alma, y el segundo nobenario se dirá el día siguiente y se acavará en todo el día habiendo religiosos, y si no después. Ytten declaro que io debo mucha suma de misas las quales se han de ir pagando por los doze capellanes que dejo fundados a razón de una missa cada semana, por lo qual an de aver la dicha congrua substentación y título para hordenarse y en el ynterín que no se llega a cunplir el número. Ordeno y mando que todo el fruto de los veinte mili pesos se digan de missas en el altar previlejiado de México a como corre la limosna ordinaria. Ytten declaro que io e dado título y congrua para hordenarse de sazerdo- te a Nicolás de Silva y que el cappellán Martín Alonsso salió por fiador. Mando que se le pague la congrua de este principal de los veinte mili pessos con que le reliebo de aquella obligazion para siempre, y declaro debersele dos años con éste de cinquenta y seis. Ytten por quanto el lizenciado don Ygnacio de Porras a tenido graves pleittos sobre los vienes y herencia de su tío, el canónigo Porras, y que no EL TESTAMENTO DEL OBISPO FRAY DIEGO DE HEVIA Y VALDÉS 119 savemos con zerteza en qué an parado ni la justificazión que an tenido y por otros gastos y regalos que a hecho. Desde luego le consigno cien pesos cada año que le dará y pagará el señor cappellán Alonsso de Valdés mientras el dicho lizenziado vibiere, y le encargo tenga mucho cuidado de encomendar­ me a Dios porque he sido siempre su amparo y defenssa. Y en quanto al segundo obispado que obtengo por merced del Rey Nuestro Señor y gracia de su santtidad, digo que yo tengo gozado la tercia parte de la bacante y un año y medio poco más o menos de la renta episcopal. Declaro haver labrado el edificio de la plaza, con las tiendas y avitaciones altas con algunas limosnas y donatibos graciosos que la clerecía noble y hon- rra da de este obispado acostumbra hazer a los prelados por la cortedad de sus renttas, y aplicándolo como lo aplico para la cáthedra de artes que e fundado con sus renttas para la lucida jubentud de esta ciudad, cuio patrón señalare abajo con cargo y obligación, que el principal balcón se quede para el yllus- tre cavildo de esta ciudad en las fiestas públicas. Ytten declaro haver gastado en el monasterio de la Concepción de Nuestra Señora en la avitación y morada del padre confesor y en la cerca del convento cerca de mili pessos. Y declaro haverle ympuesto mili pesos a zensso en la Ciudad de México por mano de Sebastián Alvarez, vecino y mercader de México, cuia escriptu- ra remitirá con brebedad. Ytten declaro que he ympuesto mili pesos a zensso sobre la hazienda de don Rodrigo de Olibera, a donde yo tengo fundado censso de mili y seiscien­ tos pessos de principal, de los quales le aplico de limosna los mili pesos, y mando que los aia y cobre como hazienda suia porque me encomienden a Dios. Y lo restante aplico para que se me digan de missas día de Nuestro Padre san Benitto, pagada la missa a pesso de tal manera que ninguno pueda dezir dos sino una; de dicho resto a los quales seiscientos pessos se le an de arrimar otros quatrocientos pessos de mis renttas y fundarlos sobre los trapi­ ches de dicho don Rodrigo de Olibera obligándose él y su muger y su herma­ no don Pedro a la perpetuidad y saneamiento de la finca, y desde luego elijo por capellanía y elijo por patrón a los señores obispos y por ser defecto al deán de la santa ylgesia o al más antiguo sino lo ubiere. Ytten fundo otra capellanía de los vienes que he junttado de algunos tes­ tamentos por las benditas ánimas de purgatorio de cantidad de dos mili pes­ sos de principal, cuio nombramiento pertenesce al señor obispo y la aia siem­ pre y goze en ynterín y en propiedad cappellán suyo y de su cassa, y estando en sede vacante se vaian diziendo las misas por los sazerdotes subzesivamen- te, a pesso cada una, por la yntenzión del fundador que es de que las gozen las benditas ánimas, y declaro estar este dinero en poder del capellán Miguel de Sabala, a quien yo se lo entregué en este jénero y no en otro, y con otras 120 YAYOI KAWAMURA KAWAMURA circunstancias christianas que él confesara como tan honrrado y principal vezino, y lo que sobrare de mis rentas para misas y entierro, limosnas y ves­ tidos de pobres, que mando se haga todo con la pompa funeral, que sea cos­ tumbre con los prelados de la yglesia. Ytten declaro que a treinta años que me sirbe el lizenciado don Toribio y hasta el día de oi no tiene gratificación ninguna mía, y así pido y suplico al benerable cavildo usen con él de toda liberalidad y grandeza que es justicia. A todos los demás dejo acomodados más o menos con forme e podidio. La negra Cathalina compró don Andrés y es suia; la negra Tomasa, el lizenziado don Toribio, y a cada uno de los tres sobrinos, don Bartolomé y don Andrés de Estrada y don Toribio Díes Quintanilla, a cada uno dejo un esclavo. Y a Juana, mulata, y a Getrudiz, chichimeca, las dejo a don Bartolomé de Estrada, y a su piedad y lo mesmo harán de las muías que tengo menos una o dos que no son mías. Ytten declaro que este escritorio con sus dos piezas y la mesa es del bachiller don Pedro de la Torre, beneficiado de Jalatlaco, que se le de. Y asimismo, los de la sala se den a sus dueños, lo demás que está com­ prado se le quede a la yglesia. Ytten declaro que algunas preseas han entrado por una mano y an salido por otra, por ser muchas las obligaciones de la patria y del oficio no se me acuerda, otra cosa remítome a mis albazeas y en particular a don Toribio Díes Quintanilla. Yten mando que se ajusten las quentas con mi mayordomo, que es el licenciado Balthasar de Brito, las quales ajustará el licenciado don Toribio que es el que las entiende. Y nombro por mis albazeas executores de esta última voluntad, obras pías y de charidad, al lizenciado don Ygnacio de Porras Farfán y al lizencia­ do don Toribio Díes Quintanilla y al lizenciado don Joséph Escudero, benefi­ ciado de Inquila, y a qualquiera de los susodichosynsolidun, y por tenedor de vienes, al lizenciado don Toribio, a quienes doi poder cunplido el que puedo de derecho y cunplido y pagado este mi testamento, mandas y fundaciones. En el remaniente de todos mis vienes derechos y acciones, dejo por mi here­ dera a la santta yglesia cathedral de esta ciudad. Y reboco y anulo otros qualesquier testamentos o disposiciones que aia hecho para que no balgan ni hagan fee en juicio ni fuerza de él salvo esta dis­ posición mía, que quiero que balga por tal última boluntad con que en aque­ lla bía y forma que más aia lugar de derecho; en testimonio del qual, otorgué la presente que es fecha en esta ciudad de Antequera, baile de Oaxaca, en qua- tro días del mes de diziembre de mili y seiscientos y cinquenta y seis años. Y el dicho señor obispo, a quien yo el escribano doi fee, que conozco y que a lo que paresce está en su memoria y juizio caval, lo otorgó siendo testigos el EL TESTAMENTO DEL OBISPO FRAY DIEGO DE HEVIA Y VALDÉS 121 bachiller don Lorenzo de Mendoza, bachiller Manuel del Gordo y don Antonio Callejas, presentes. El obispo de Oaxaca. Ante mí, Jerónimo de Abdrete, escribano público, concuerda con su orijinal que queda en mi rexis- tro a que me refiero, y de pedimiento de Antonio Fernández Machuca, mayor­ domo de la santa yglesia cathedral de esta ciudad como heredera del señor obispo maestro don fray Diego de Hebia y Baldés, hize sacar el pressente que es fecho en esta ciudad de Antequera, valle de Oaxaca, en veinte y nuebe días del mes de henero de mili y seiscientos y cinquenta y siete años. Hago mi signo en testimonio de verdad.» EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA "OBEDECER Y NO CUMPLIR" POR PARTE DE LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DURANTE EL SIGLO XVI

JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA

1. INTRODUCCIÓN

Los diversos estudios dedicados al "obedecimiento y no cumplimiento" de disposiciones reales, han permitido conocer mejor las características de esta fórmula originada en el derecho castellano bajomedieval, así como deter­ minados aspectos en relación a su pervivencia temporal y a la generalidad de su uso; especialmente destacable a este respecto es el trabajo realizado por González Alonso, que puso de manifiesto la cambiante significación de la fór­ mula durante la Baja Edad Media, interpretada en ocasiones como una decla­ ración de nulidad de aquellas disposiciones reales consideradas "contra fuero o derecho", y en otras, meramente como un veto suspensivo1. Son conocidas las limitaciones para su ejercicio, fundamentalmente en relación al tipo de disposiciones a las que podía aplicarse; pero también, las derivadas de la con­ solidación del absolutismo real, que a inicios de la Edad Moderna habría con­ seguido como norma general imponer la versión más limitada del "obedeci­ miento y no cumplimiento", dando lugar a que éste acabara convirtiéndose ya por entonces en el "mero trámite inicial del recurso de suplicación" . Como es sabido, la puesta en práctica de la fórmula se realizaba tras la recepción y lectura de una disposición real, mediante la distinción entre el acatamiento inmediato a las órdenes de la Corona -el "obedecimiento"-, y un "cumplimiento" posterior o puesta en ejecución condicionado a un acuerdo previo de los destinatarios; acuerdo centrado en que las referidas disposicio­ nes no supusiesen "desafuero" o entrañasen daño o "deservicio" alguno al

1 GONZÁLEZ ALONSO, B.: "La fórmula 'obedézcase, pero no se cumpla' en el derecho castella­ no de la Baja Edad Media", Anuario de Historia del Derecho Español. Tomo L, 1980. 2 Ibídem, p. 487. 124 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA monarca. Contemplada en cualquiera de sus variantes o interpretaciones cita­ das, amplia o limitada, la fórmula supuso un medio de defensa de los súbdi­ tos frente al decisionismo regio, invocándose su uso "como freno a la arbitra­ riedad o ilegalidad de los actos del rey o de sus oficiales"3; de esta manera, su ejercicio dio lugar a una suerte de facultad de control de determinadas dispo­ siciones emitidas por la monarquía, con la intención de evitar que ésta trans­ grediese normas y principios de legalidad tradicionales, fundamentados en la costumbre, y de garantizar a la vez la participación de la comunidad en las tareas de gobierno. En el presente trabajo se intentará estudiar el uso de esta fórmula por parte de la Junta General del Principado durante el siglo XVI, identificando para ello los órganos ejercitantes y las características de las disposiciones sujetas a control, así como la fundamentación y procedimiento de los recur­ sos consiguientes y las consecuencias prácticas de su uso4.

3 CORONAS GONZÁLEZ, S. M.: "Las leyes fundamentales del Antiguo Régimen", Estudios de Historia del Derecho Público. Valencia, 1998, p. 200. 4 Queda fuera de su ámbito el estudio de su uso en Asturias por otras instituciones, aunque la gene­ ralidad y vigencia de su uso parece fuera de duda: FERNÁNDEZ MARTÍN, S. J.: "Provisiones reales a favor de Asturias durante la regencia de los Reyes de Bohemia (1541-1551)", Boletín del Instituto de Estudios Asturianos, n° 84-85. Oviedo, 1975, pp. 283-286, recoge su empleo en 1549 por el concejo de Colunga como modo de suspender una provisión real pedida por los vecinos de Lastres para la construcción del puerto. Con anterioridad, su utilización por el obispo de Oviedo aparece también documentado en AGS, Consejo Real, Leg. 9-1, fs. 6, 10, 20, bajo el epígrafe de "suplicación": la fórmula es empleada por Diego de Muros en un pleito de 1515 con la mesa epis­ copal ante el Consejo Real: "...el dicho señor obispo, respondiendo a la provisyón real que le fue presentada por parte de los dichos deán e cabildo, e al requerimiento por su parte fecho, cuyo the- nor ávido por repetido, dixo que obedecía la dicha provisyón con la reberen^ia e acatamiento que devía; e quanto al cunplimiento della, que no devía fazer lo pedido por parte del dicho cabildo, por ser la dicha provisión ganada con syniestra relación, quel nunca rebebió ni mandó recebir cosa alguna de los dichos casos, lo qual es notorio e saben todos los de su Iglesia". Consta también la respuesta del cabildo: "...ni en tiempo ni en forma, ni las rrazones en ella contenidas son jurédicas ni verdaderas, ni de la dicha provisyón ovo ni a logar súplica; e respondiendo a ellas, digo la dicha provisyón de que por parte del dicho obispo de Oviedo se suplica, es buena, justa e derechamente dada, e los oydores de vuestro real consejo probeyeron conforme ajusticia, syendo sobre ello ordinariamente oydo el procurador del dicho obispo, la dicha provisyón pasó en cosa juzgada; e así, no a logar la dicha suplicación por ser fuera de tiempo. A Vuestra Alteza suplico, que en caso que la dicha suplicación aya logar, que no a de derecho por ser como dicho es fuera del tiempo, e aver pasado en cosa juzgada... la mande confirmar e dar della su sobrecarta con mayores penas para el dicho obispo, que la obedesca e cunpla..." EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA «OBEDECER Y NO CUMPLIR» 125

2. EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA DE "OBEDECER Y NO CUMPLIR" POR PARTE DE LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO

2.1. Antecedentes historiográficos

Aunque la Junta General surge en la Baja Edad Media como asamblea representativa de los municipios asturianos, la regularización en sus reuniones sólo puede datarse de un modo inequívoco en la segunda mitad del siglo XV, cuando se testimonia su presencia en relación a una serie de funciones de gobierno y administración del Principado5. El hecho de que los fondos docu­ mentales generados por la Junta General sólo empiecen a conservarse de un modo seriado a partir de 1594, dificulta sin embargo un análisis pormenoriza­ do de sus características institucionales hasta esta fecha6. Pese a estos proble­ mas, puede no obstante apuntarse que aquélla entró en el siglo XVI con unas características formales comparables -aunque no totalmente equivalentes- a las de otros órganos representativos territoriales mejor conocidos, con los que guarda bastante similitud: las Juntas Generales vascas7; en efecto, y ciñéndose estrictamente a la estructuración institucional, los paralelismos son notorios: se trata en todos los casos de asambleas originadas en la Baja Edad Media, fruto del acuerdo entre hermandades o juntas y el soberano, quien sanciona su exis­ tencia mediante el otorgamiento o confirmación de las correspondientes o ordenanzas ; presididas por un representante real -corregidor, gobernador o

5 RUIZ DE LA PEÑA, J. I.: "Poder central y 'Estados' regionales en la baja Edad Media castellana. El ejemplo del Principado de Asturias", Astura, Nuevos cartafueyos d'Asturies, n° 2, Oviedo, 1984, p. 23. 6 Una visión general de los fondos documentales de la Junta General actualmente conservados en el Archivo Histórico de Asturias, en MARTÍNEZ SUÁREZ, G.: "Fuentes documentales para el estudio de la historia de Asturias en el Archivo General de la Administración del Principado", I Congreso de Bibliografía Asturiana, Vol. I, Oviedo, 1992, pp. 215-236. Las razones de que no se conserve apenas documentación anterior son diversas: por un lado, la tardía creación del archi­ vo institucional -estructurado definitivamente en el último tercio del siglo XVII-, que apenas recogerá documentación anterior a las ordenanzas de finales del siglo XVI, que adquieren así un carácter constituyente; por otro lado, la desaparición de los archivos que fueron el antecedente de aquél, adscritos a la Escribanía Mayor de la Gobernación. Una visión general de las característi­ cas de la Junta General que empieza a surgir en Edad Moderna, antes de las ordenanzas de 1594, en: FERNÁNDEZ HEVIA, J. M.: "Aproximación a la estructura institucional de la Junta General del Principado (1500-1594)", Memorana. Revista de Estudios Históricos. Oviedo, n° 4, 2000 (en prensa). 7 MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A.: Élite y poder: la Junta General del Principado de Asturias (1594-1808). Oviedo, 1992, desarrolla un análisis comparativo general. También, en: MUÑOZ DE BUSTILLO ROMERO, C.: "Asturias, cuerpo de provincia. De la corporación provincial en la Castilla Moderna", Anuario de Historia del Derecho Español, Tomo LXII, 1992, pp. 355-475. 8 MENÉNDEZ GONZÁLEZ, op. cit., p. 786. 126 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA diputado general-, y conformadas fundamentalmente por representantes concejiles, se reúnen de acuerdo a pautas similares en un plenario -Juntas Generales- y en asambleas más reducidas de comisionados para tratar sobre todos los asuntos concernientes al "servicio" del rey y de los naturales del país. Frente a estas similitudes, han sido apuntadas a menudo las diferencias exis­ tentes; algunas, meramente temporales, fruto de diferentes ritmos de desarro­ llo institucional, como la mayor complejidad institucional que caracterizó a las asambleas vascas, que contaban ya a inicios del siglo XVI con órganos cole­ giados permanentes, y una normativa interna sistemática y codificada -cuya iniciativa corrió preferentemente a cargo de los propios representantes-, fren­ te a un cierto retraso del Principado de Asturias en todos estos aspectos, que sólo se saldará parcialmente en los últimos años del siglo XVI9; otras diferen­ cias se mantendrán a lo largo del tiempo; entre ellas, y siguiendo con un aná­ lisis estrictamente institucional, que no competencial, lo que parece una mayor personalidad jurídica de las asambleas vascongadas, manifestada en aspectos procedimentales y documentales y en su libre disposición de los escribanos, que siempre fueron propios y diferentes a los del corregimiento; la mera exis­ tencia de sellos institucionales propios, validatorios de la documentación emi­ tida, no es sino muestra de esta capacidad jurídica plena, frente a la dependen­ cia de la Junta General del Principado respecto al gobernador y su escribanía mayor, por otro lado tempranamente patrimonializada10.

9 A pesar de que existan durante buena parte del siglo XVI reuniones de diputados realizadas con cierta periodicidad, que actúan como comisiones sectoriales, y de las que se levantaban actas: FERNANDEZ HEVIA, op. cit. Sin embargo, la diputación como tal, es decir, como órgano per­ manente completamente institucionalizado, no se originará hasta 1594. Algo similar parece haber tenido lugar en Guipúzcoa, cuya diputación no aparece estructurada sino hasta mediados de siglo: RUIZ HOSPITAL, G.: El gobierno de Gipuzkoa al servicio de su rey y bien de sus naturales: la Diputación Provincial de los fueros al liberalismo (siglos XVI-XIX). Diputación Foral de Gipuzkoa, 1997. Una visión complementaria en ORELLA UNZÚE, J. L.: "Estudio iushistórico de las Juntas de Gipuzkoa hasta 1550", Las Juntas en la conformación de Gipuzkoa hasta 1550. Donostia-San Sebastián, 1995, pp. 143-258. 10 Ya hacia 1916, Fernández de Miranda -representante político de un neoforalismo a la búsqueda de una genealogía adecuada- se veía obligado a hacer de la necesidad virtud en su resumen his­ tórico sobre la Junta General: "Siempre fue la JUNTA modesta en sus manifestaciones, avara de ostentación; nunca usó enseñas, banderas o divisas, ni los Procuradores vistieron uniformes, ni lucieron veneras, bandas ni fagines, que dieran muestra de la respetabilidad de su cargo. Quizás pecaron de modestos, de sencillos, no percatándose de que esas ostentaciones, son gala, no de los Diputados o de su persona, sino del país que representan": FERNÁNDEZ DE MIRANDA, A., vizconde de Campogrande: "La Junta General del Principado de Asturias. Bosquejo histórico", La Junta General del Principado. Gijón, 1989. Con anterioridad, ya Caveda había manifestado, en diferente tono, cuestiones similares en el fondo: "...la Junta General cuyo mérito consistía no ya en una vana y deslumbradora grandeza, sino en la influencia poco apreciada y conocida que gradualmente egercía sobre el espíritu y la suerte de los pueblos ..." CAVEDA Y NAVA, J.: "Memoria histórica sobre la Junta General del Principado de Asturias", La Junta General del Principado. Gijón, 1989. (Ia ed., 1834). EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA «OBEDECER Y NO CUMPLIR» 127

La posibilidad de que la Junta General del Principado hubiese gozado en algún momento de la capacidad de poner en ejecución la fórmula del obede­ cimiento y no cumplimiento ha sido contemplada de un modo diverso; esto es debido en buena manera a la usual identificación de esta práctica con el "pase foral", caracterizado además éste como la facultad de vetar indefinidamente las disposiciones reales recibidas, lo que llevaba implícita la nulidad de las actuaciones que las juntas considerasen, de acuerdo a su propia interpreta­ ción, como no sujetas a derecho11. Las declaraciones favorables a una facultad explícita de control de las disposiciones reales por parte de la Junta General fueron ya alegadas por Trelles en 1760, quien en su afán de justificar la falta de representación del Principado en las Cortes Generales, contemplaba la Junta General como unas verdaderas "Cortes Provinciales", puesto que:

"... atenta la distancia, por ahorrar gastos a los naturales y a mayor apre­ cio del Principado, usan los reyes de benignidad y singular favor, que no practican con otra provincia alguna de sus dominios; y esque todo lo que se trata en las Cortes (en cuanto conduce á Asturias) se le comunica; y el Principado convoca sus Cortes con el nombre de Junta general,á la cual concurren todos los concejos y jurisdicciones; y juntos todos estos

11 Debe recordarse lo planteado por GÓMEZ R1VERO, R.: "Un derecho histórico no actualizado: el uso o pase foral", II Congreso Mundial Vasco. Los derechos históricos vascos. Oñati, 1988, pp. 74-75, en relación a que los términos de "uso" o "pase foral" no surgieron sino a mediados del siglo XVIII, como elaboración doctrinal de las Juntas vascas, para designar el ejercicio de la fórmula del obedecimiento y no cumplimiento para con las disposiciones reales contrarias a fuero o derecho, una vez evolucionado y estructurado este ejercicio de acuerdo a procedimientos per­ fectamente delimitados por las propias asambleas. Vid. también, del mismo autor, El pase foral en Guipúzcoa en el siglo XVIII. San Sebastián, 1982. El derecho a ejercercitarlo venía dado, bien por su inclusión desde finales del siglo XV en el Fuero Viejo (Vizcaya) y en las Ordenanzas gui- puzcoanas, bien por la vigencia de la fórmula en el derecho común -caso de Alava-, que no incor­ pora explícitamente tal derecho en sus ordenanzas hasta el siglo XVIII, cuando una real cédula del año 1703 sancionó el que las disposiciones que incurriesen en contrafuero se obedeciesen, pero no se cumpliesen: GOMEZ RIVERO, R.: "La fórmula 'obedecer y no cumplir' en el País Vasco (1452-1526)", Estudios dedicados a la memoria del profesor L. M. Diez de Salazar. /.V. Bilbao, 1992, pp. 337, ss. En el caso vasco, y al menos para finales del XV y parte del XVI, su significación parece haber sido la general y restrictiva; sin embargo, en el Señorío de Vizcaya parece haberse contemplado -al menos inicialmente- la interpretación amplia, coincidente con la posibilidad de dictar la nulidad de las normas sin necesidad de recurso posterior, lo que motiva­ ría la posterior prohibición estipulada en el denominado "Ordenamiento de Chinchilla" (1487), articulado por otra parte de aplicación no general en el Señorío, e incluso, no observado en la práctica según MONREAL ZIA, G.: Las instituciones públicas del Señorío de Vizcaya (hasta el siglo XVIII). Bilbao, 1974, p. 422. En esta línea, GÓMEZ RIVERO, en "La fórmula 'obedecer y no cumplir...'", p. 337, plantea cómo la Ley CCXIII del Fuero Viejo de Vizcaya disponía que no se apelase a la Corte, y que aquellas cartas que se obtuvieran concediendo la apelación a ella, fue­ sen obedecidas y no cumplidas. 128 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA

poder-habientes, conferida la materia ó el negocio que se les propone, y atendida la mayor parte de los votos, en nombre de todo el Principado se aprueban ó discuten de lo que por el rey y el reino se les hizo saber, repre­ sentando (con el debido respeto á la Magestad) los motivos de no diferir á la propuesta é inconvenientes que de su ejecución le seguirán al públi­ co; y en esta posesión inalterable se conserva hasta hoy, siendo una rega­ lía sin ejemplar en todo lo que comprenden los vastos dominios de esta monarquía. ”12

Similar argumentación es puesta de manifiesto aún más abiertamente por Jovellanos y por el marqués de Camposagrado con motivo de la primera supresión de la Junta, llevada a cabo violentamente en 1809 por el marqués de la Romana:

"... no sólo ha representado el Principado contra las providencias emana­ das de la soberanía (real), sino que ha resistido abiertamente la ejecución de las que eran contrarias a sus fueros (...). Cuando el Principado vea aten­ dido su decoro, reparadas sus injurias y preservados sus derechos, no sólo no se deberá dudar de su obediencia, sino que debe esperarse que concu­ rrirá a la más plena ejecución de vuestras soberanas providencias; y si nos fuere lícito tomar su voz, no dudaremos de prometer a su nombre la más sumisa obediencia. Mas si, por el contrario, viese que a V.M. no mueven sus clamores, y que desestima la pronta reparación de sus agravios, nosotros no responderemos de las consecuencias. Sabemos los derechos que da al Principado su antigua constitución; sabemos que tiene el de no obedecer

12 Reseñado por CANELLA: Cartafueyos d ’Asturies, Gijón, reed., 1984 (Ia ed., 1886), p. 107. URIA RIU, en su artículo "Respuesta de los Reyes Católicos a las peticiones de la Junta General del Principado de Asturias en el año 1475", Estudios sobre la Baja Edad Media Asturiana, Oviedo, 1979, pp. 133-134 y ÁLVAREZ ÁLVAREZ, en "Asturias en las Cortes Medievales", Asturiensia Medievalia, n° 1. Oviedo, 1972, pp. 257-258, aceptan parcialmente, si bien atempe­ rándolas mucho, algunas de las ideas de Trelles: Uría resalta la diversidad y cercanía de los asun­ tos que podían tratarse en las Juntas, planteando que su mera existencia haría "menos necesaria la presencia de los Procuradores asturianos en las Cortes de Castilla ... con una institución que atendía debidamente los intereses regionales, no echaría mucho de menos su representación en aquéllas, aunque no dejaremos de recordar que formuló algunas reclamaciones para conseguirlo"; Álvarez se inclina por observaciones similares, ya que en las Cortes "no todas las cuestiones ... tratadas afectaban directamente a la región, sus frutos resultaban muchas veces prácticamente negativos ... Afirmar categóricamente que el no asistir a cortes se debió en exclusiva a la exis­ tencia de esta Junta, parece excesivo. Máxime, cuando una de las metas de su actividad en la Edad Moderna, fue precisamente, el no cesar en sus gestiones, hasta obtener el voto en las Cortes Nacionales. Sin embargo, estos objetivos tardíos de la Junta no impiden el que, en sus comien­ zos, fuese un obstáculo para la participación de la región en las Cortes". EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA «OBEDECER Y NO CUMPLIR» 129

y reclamar toda providencia que fuese contraria a ella, y de resistirlas hasta donde permitan su fidelidad y respeto... "13

Algunos años después, en un trabajo publicado tardíamente, Alvarez Valdés se mostraba menos explícito, contraponiendo unas atribuciones "ili­ mitadas" de la asamblea hasta 1594 frente a otras tasadas por las ordenanzas de este año, aunque la Junta seguiría desempeñando un derecho de represen­ tación, "recurriendo al Soberano cuando lasleyes generales atacaban por medios directos o indirectos los fueros del Principado", y oponiéndose a las "resoluciones del Trono contrarias a los fueros y libertades de sus habitan­ tes"14. Se trata, por lo tanto, de unas manifestaciones ambiguas, en las que es difícil deslindar el derecho de representación del ejercicio efectivo de unas atribuciones de veto suspensivo. Aún son menores las noticias que Caveda ofrece al respecto, a pesar de recoger diversas referencias documentales vinculables a la función de control que la Junta mantuvo, al menos en época bajomedieval, sobre los nombra­ mientos de delegados y oficiales reales, dentro de la concepción contractua- lista entonces imperante en las relaciones entre rey y reino; caso de los reci­ bimientos de Pedro de Tapia como justicia mayor en 1445 -ya recogidos a su vez por Risco-, o el del conde de Luna como merino mayor pocos años des­ pués, en 1462; también, los memoriales y capitulaciones que la Junta General mantuvo con Enrique IV, sobre la necesidad de ajustar el "buen gobierno" al respeto de los "fueros y costumbres buenos, y privilegios y libertades y fran- quizias y usos..." de las villas, concejos y lugares de Asturias15.

13 JOVELLANOS, G. M. de: Memoria en defensa de la Junta Central. 2 vol. Oviedo, 1992, Apéndice número X. Vol. 11, pp. 87, ss.: Recursos contra el marqués de la Romana. Recordar a este respecto las ideas de Jovellanos sobre la Junta General como unas "Cortes Provinciales", eri­ gida "con arreglo a las leyes municipales de la provincia conforme a la antigua inmemorial cos­ tumbre y a las franquezas del país..." Los recursos de Jovellanos y el marqués de Camposagrado contra la violenta disolución de la Junta General participan aún en fechas tan tardías del espíritu de la fórmula del obedecimiento y no cumplimiento, protestando de la nulidad de las actuaciones llevadas a cabo sin legítima autoridad, y que atentaban contra la inviolable "constitución históri­ ca" del Principado, y sus "fueros y libertades". Cita reproducida por SAN MARTÍN ANTUÑA, P.: Asturianismu políticu (1790-1936). Uviéu, 1998, pp. 54-56. 14 ÁLVAREZ VALDÉS, R.: Memorias del levantamiento de Asturias en 1808. Gijón, 1988 (Ia Ed., 1889), pp. 34-37. 15 CAVEDA NAVA, J., op. cit. Vid. también RISCO, M.: España Sagrada. Tomo XXXVIII. Asturias. (Ed. facsimilar, Gijón, 1986), pp. 328, ss. Para el recibimiento de Pedro de Tapia, la Junta General, tras obedecer el mandato real, discute su cumplimiento, emplazando al justicia mayor al día siguiente: "...é que dándoles traslado de la dicha Carta, darían para otro día á ella su respuesta". Al día siguiente, los procuradores manifestaban su consentimiento siempre que se garantizase el mantenimiento de "sus buenos usos e costumbres, é libertades, é privilegios, que habían e tenían cada Concejo". La recepción finalizaba con la promesa del justicia mayor, y la realización del pleito homenaje de éste ante el gobernador de León, tras lo cual los procuradores 130 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA

Sangrador y Vítores asume sincréticamente las cuestiones hasta ahora enunciadas: recoge de Trelles, Jovellanos y Camposagrado el carácterparla­ mentario de la institución y su carácter complementario y sustitutivo de las Cortes de Castilla, puesto que la Junta General era "...por sus formas...un fiel remedo de la representación nacional en las cortes del reino"; también el ori­ gen y razón de ser de la Junta como unión de los concejos en defensa de sus "fueros y libertades", reuniéndose a tal efecto inicialmente "en circunstancias críticas y extraordinarias, en que de algún modo pudiera temerse la violación de sus derechos y prerrogativas". Plantea, como ocurría con Alvarez Valdés, un derecho de representación del Principado sin alusión explícita al ejercicio de la fórmula de obedecimiento/cumplimiento, en tanto que:

"... los acuerdos de esta numerosa asamblea, cuando versaban sobre vio­ lación de sus fueros, se ejecutaban acudiendo al rey en respetuosa queja reclamando pronto y eficaz remedio del agravio recibido, y los monarcas de Castilla, para quienes pesaba mucho en la balanza política la fidelidad, adhesión é importantes servicios que tenían recibidos de los asturianos, no demoraron nunca la reparación del desafuero.”16

Los autores ubicados cronológicamente durante la Restauración suelen ya plantear las analogías y diferencias históricas entre el Principado y los territorios vasconavarros, en los que la problemática foral había saltado a un primer plano. De este modo, para Canella la función de la Junta General, que " ... en defensa de los concejos representó con tesón a la Corona, sosteniendo usos y autonomías, costumbres y libertades..." era del todo comparable a las instituciones forales vasconavarras, al ser aquélla "manifestación especial y como soberana en el antiguo régimen foral de la provincia"17. También Miguel de la Villa afronta hacia 1909 esta comparación, en la que, tras negar la existencia en Asturias de un pase foral "al menos del modo absoluto con que la disfrutaron las otras provincias ", acaba afir­ mando un cierto control de la Junta General sobre las disposiciones regias,

formalizaban la aceptación de la recepción. El procedimiento se repetía para el nombramiento y recepción de otros oficiales, como los merinos, tal y como se recoge en el mencionado docu­ mento, citado por Caveda, op. cit., p. 53 y reseñado o aludido por la mayor parte de los autores que se han acercado al tema. Cuestiones similares han sido ambién recogidas por el marqués de Alcedo en su obra Los Merinos Mayores de Asturias y su descendencia. Madrid. 2 vol., 1925. pp. 99-103, 121-132. 16 SANGRADOR Y VÍTORES, M.: Historia de la administración de justicia y del antiguo gobier­ no del Principado. Gijón, 1989. (Ia Ed., en 1866), pp. 122. 17 CANELLA, F.: Memorias asturianas del año ocho. Oviedo, 1988, pp. 41-42. Idem. "El libro de Oviedo", p. 143. EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA «OBEDECER Y NO CUMPLIR» 131 mediante la posibilidad por parte de aquélla de "rechazar una disposición que 1 8 atacara directa e indirectamente sus franquicias y libertades" . Opinión más tajante y explícita fue la manifestada pocos años más tarde por Fernández de Miranda, para quien el primer deber de la Junta General era "...la defensa de los fueros, cuando algún Poder o las leyes del Reino, los daña­ sen, amagando con su oposición o veto de no ser atendida", apostando además bastante apriorísticamente por una capacidad legislativa de la asamblea19. El problema fue con posterioridad abordado parcialmente por Uría Ríu, quien en su descripción del procedimiento de recepción de los corregidores por parte de la Junta General y del regimiento ovetense a inicios del siglo XVI, reseñó ya la aplicación de la fórmula del obedecimiento y cumplimiento de las provisiones de nombramiento20. Frente a la mayor parte de las concepciones citadas con anterioridad, que plantean el ejercicio de la fórmula como mecanismo de defensa frente a posi­ bles "contrafueros", Tuero Bertrand ha mantenido una interpretación más estricta, al vincular de un modo necesario el control de las disposiciones emi­ tidas por la monarquía con la existencia de un verdadero régimen foral, enten­ dido como derecho territorial peculiar, excepcional y sistematizado, contra­ puesto al derecho común. De esta manera, el autor ha negado la

"... imaginaria facultad de oponer el veto, o 'pase foral' a las leyes o disposi­ ciones del Reino cuando contrariasen en alguna forma los llamados 'fueros asturianos' bajo la supuesta fórmula 'se obedece pero no se cumple. '21"

18 VILLA, M. de la: "La Junta General del Principado de Asturias", La Junta General del Principado. Gijón, 1989 (reed.), p. 138: "Hay no obstante, un punto interesantísimo en el que las provincias vascongadas aventajan a Asturias, y es el referente al uso o pase foral ( ...... ); era uno de los derechos de que más celosos se mostraron siempre los naturales de aquella región, conmi­ nando, aún con la muerte, al que se atreviera a ejecutar disposiciones emanadas fuera de la pro­ vincia, sin el otorgamiento del uso. Asturias, no tuvo esa facultad, al menos del modo absoluto con que la disfrutaron las otras provincias; podía, sí, rechazar una disposición que atacara direc­ ta e indirectamente sus franquicias y libertades, suplicaba se derogasen las órdenes atentatorias a sus fueros, negaba los servicios que se le pidieran, cuando no estaban conformes con las cos­ tumbres y tradiciones del país, pero si el Poder soberano instaba una y otra vez, si enviaba a la Junta com isionado tras com isionado, si quería, en fin, ser obedecido, Asturias cumplía con lo que se la mandaba, aún cuando protestara de la vilencia (sic), pero tales protestas, de qué servían una vez ejecutado lo que se le pedía?". 19 FERNÁNDEZ DE MIRANDA, A., op. cit., pp. 157-168. El autor plantea una capacidad legisla­ tiva de la Junta, entendiendo esta capacidad como la facultad de dictar normas: "Media la JUNTA su poder con el de los Reyes; daba disposiciones o expedía mandatos en consonancia con sus facultades legislativas, como si fuera independiente, o poco menos, el territorio asturiano". 20 URÍA RÍU, J.: "Los corregidores y su recibimiento por la Junta General del Principado de Asturias y el municipio ovetense", Estudios de Historia de Asturias, Gijón, 1989, pp. 187-195. (Editado originariamente en 1971). 21 TUERO BERTRAND, F.: La Junta General del Principado de Asturias. Salinas, 1978, pp. 37, ss. 132 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA

Tal afirmación aparece sin embargo matizada en otras ocasiones, al precisar la imposibilidad de un veto a leyes y "disposiciones generales del reino"; es decir, a las disposiciones de cumplimiento general, como las pragmáticas, pero sin aludir a otras disposiciones particulares, al tiempo que desaparece la mención explícita a la inexistencia de la fórmula del obedecimiento e incumplimiento22. Por su parte, Muñoz de Bustillo plantea la redacción de las ordenanzas generales de 1781 como un momento clave: previamente a su establecimiento, Junta y Diputación habrían carecido de cualquier mecanismo para evitar la apli­ cación de disposiciones reales de carácter general que afectasen al Principado en su conjunto; ante ellas, la Junta "... prácticamente poco o nada tenía que alegar y discutir", desempeñando así una función meramente coordinadora y de puesta en ejecución, frente a otra más activa, ya plenamente consultiva y deliberante, para 9^ las propuestas realizadas por los propios procuradores . Sin embargo, advierte de la introducción en las citadas ordenanzas del reconocimiento de "... la posible utilización, para temas muy concretos, de una especie de 'pase foral' desconoci­ do hasta estas fechas en el Principado", concretamente en lo referido a la trami­ tación de las ejecutorias de hidalguías, para la obtención efectiva del estado de hidalgo, o la fiscalización del cobro de tributos municipales -esta última con carácter provisional-24. Nada menciona en relación al posible ejercicio de la fór­ mula de obedecimiento/cumplimiento como precedente. Una última aproximación al asunto en Asturias ha sido la realizada por Menéndez González, quien basándose en los trabajos de González Alonso y Gómez Rivero, plantea la necesidad de profundizar en el estudio de estas cuestiones, aún poco tratadas, aunque indica que "... en Asturias se atisba un 'uso foral', que por su escaso desarrollo se atrofia y consume a lo largo del siglo XVI, y del que aún quedan vestigios en las primeras décadas del XVII", "uso" del que aporta algunos ejemplos de inicios del siglo XVII25.

22 TUERO BERTRAND, F.: Instituciones tradicionales en Asturias. Salinas, 1976, p. 40. Vid. tam­ bién, del mismo autor: La creación de la Real Audiencia en la Asturias de su tiempo (siglos XVH-XVIII). Oviedo, 1979, p. 93, y el Diccionario de derecho consuetudinario e instituciones y usos tradicionales en Asturias. Gijón, 1997, p. 68. 23 MUÑOZ DE BUSTILLO, op cit., pp. 406-408. 24 Ibídem, pp. 398, 427, 434, 435, 439, 440. En lo referente al primer caso: "Las Executorias de Valladolid que se ganan por los que solicitan en Estado de Hijos Dalgo, se han de presentar para su pase a la Diputación de el Principado, sin cuya formalidad tampoco se dará estado al que la obtuvo". Vid. arts. 58 a 60. Tit. II: ORDENANZAS GENERALES DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS. Edición a cargo de F. Tuero Bertrand. Luarca, 1974. 25 M ENÉNDEZ GONZÁLEZ, op. cit., pp. 802-804, para quien en Asturias sería posible: "rastrear la existencia de un 'uso foral' en su primera fase, pero que no llega a consagrarse formalmente -como estereotipo- en las Ordenanzas que conocemos. Sí quedan vestigios, en las denuncias de 'contrafuero' que se invocan, con éxito desigual". El autor reseña alegaciones de "contrafuero" a determinados nombramientos, como el de merino mayor (1630), o las ventas de procuraciones (1620) y alguazilazgos de municipios (1635). EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA «OBEDECER Y NO CUMPLIR» 133

2.2. Disposiciones sujetas a la fórmula

El recurso directo a las fuentes documentales permite establecer que el ejercicio de la fórmula de obedecimiento e incumplimiento se realiza por la Junta General ya desde la Baja Edad Media; especialmente visible para con aquellas disposiciones más documentadas -las de nombramiento de gober­ nadores-, su uso pervive durante buena parte del siglo XVI, a pesar de los cada vez más evidentes intentos de la monarquía de afianzar su "poderío real absoluto". Pero este ejercicio, lejos de estar restringido a este ámbito, parece haber sido también de aplicación general para todo tipo de asuntos, al menos los contemplados en determinadas disposiciones de gobierno -misi­ vas, cédulas, provisiones...- y justicia; y es precisamente en estas cuestio­ nes donde alcanza una mayor pervivencia temporal, que va mucho más allá 0f\ del nuevo ordenamiento legal establecido en 1594 para el Principado . A continuación se estudiarán algunos casos documentados durante el siglo XVI, aunque debe señalarse que la no conservación de unas actas con carácter seriado para el período dificulta un análisis más sistemático. En todos ellos, la diferenciación entre obedecimiento y cumplimiento suele aparecer explícita y perfectamente estereotipada con ocasión de la lectura pública de las disposiciones.

2.2.1. Disposiciones de gobierno

2.2.1.1. Provisiones de nombramiento de gobernadores del Principado

La fundamentación de su ejercicio es la función fiscalizadora que la Junta General, como agrupación confederativa de los concejos del Principado, y especialmente de los de realengo, debía mantener para garantizar que el nom­ bramiento real se ajustase a derecho, de acuerdo al criterio de un correcto "servicio". De hecho, esta función de "control del poder del titular del

26 Además de lo ya mencionado por MENÉNDEZ GONZÁLEZ (vid. supra) en relación al siglo XVII, la fórmula aparecerá periódicamente en otras ocasiones: JUNTA GENERAL DEL PRIN­ CIPADO DE ASTURIAS. ACTAS HISTÓRICAS, 1, 2 Vol. Edición a cargo de la Junta General del Principado de Asturias: J. Velasco Rozado, J. Tuñón Bárzana, M. J. Sanz Fuentes, A. Iravedra Valea, J. M. Casado Izquierdo, R. González Delgado. Oviedo, 1997, p. 341. Junta General, 1616, mayo, 19: es utilizada en 1635 para negar un servicio de soldados: Idem, p. 715, Junta General 1635. mayo, 15. Del mismo modo, en el siglo XVIII se acusaba de "ruidosa" la gobernación de Altamirano (1678-1681), multado en dos ocasiones por juez de la chancillería "por no aber obe­ decido provissiones": TUERO BERTRAND, F.: "Corregidores del Principado", Boletín del Instituto de Estudios Asturianos, n° 77. Oviedo, 1972. p. 668. 134 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA

Principado, condicionando su reconocimiento al respeto de los privilegios y fueros tradicionales de la tierra de Asturias" fue según Ruiz de la Peña la prin­ cipal función de la Junta General en época bajomedieval27. El órgano competente para ejercitar la fórmula era el destinatario de las provisiones de nombramiento, en este caso la Junta General como asamblea plenaria, aunque las peculiares características del Principado hacían que el des­ tinatario no fuese único, al formar parte también el Ayuntamiento de Oviedo del procedimiento de aceptación y recibimiento de los nuevos gobernadores. Lo habitual fue larecepción de los gobernadores tras discusión previa y utilización de la fórmula estereotipada como cláusula de reserva, de acuerdo a un procedimiento normalizado por la costumbre. Uría Ríu describe su uso en los recibimientos de los gobernadores o tenientes de los años 1500, 1521 y 1524, a los que deben añadirse otros ejemplos también documentados, tanto anteriores como posteriores . Esta función de control ejercidadefacto por la Junta se observa con clari­ dad en diferentes aspectos: era necesaria la presencia personal ante ella del gobernador -o de su teniente, en casos de absentismo del titular del cargo-, quien debía además exhibir públicamente la documentación probatoria de su nombramiento -provisión real, y carta de poder y procuración en caso de delegación del cargo en un teniente-. La fórmula de obedecimiento y cumpli­ miento se ejercita tras la lectura pública del nombramiento con su obedeci­ miento o acatamiento explícito e inmediato"con el respeto debido", seguido de la invocación a una necesaria"comunicación" por parte de los procuradores, "usando de la hermandad que la gibdad e Prengipado tienen en semejantes jun­ tas"29; es decir, de una apelación a la disposición al cumplimiento, previa dis­ cusión de que las disposiciones reales se ajustaban a lo que aparece de un modo

27 RUIZ DE LA PEÑA, J. I.: "Aproximación a los orígenes...", p. 399. 28 1500, recibimiento de Pedro de Lodeña; 1521, Pero Zapata, 1524, Fernando de Rojas y teniente Basurto. También, en 1538, enero, 30. Oviedo. Carta de poder de la Junta General del Principado a Alonso González de la Rúa. A. G. S., Consejo Real. Legajo 702, 1: "...Estando todos juntos, lla­ mados a Junta General en esta gibdad de Oviedo por el magnífico señor mariscal de León, corre­ gidor deste Prencipado, para veynte e cinco días del mes de henero deste año para rrecibir por juez de resydengia al muy noble señor el licenciado Aybar, por vertud d'una provisyón real de Su Magestad, firmada de su real nonbre e sellada con su real sello, e refrendada de Juan Vasquez de Molina, su secretario, que por el dicho licenciado en la dicha Junta fue presentada. La qual por nos, en nonbre de nuestras villas y concejos, fue ovedescida y cunplida, e recibido por juez de residencia el dicho licenciado Aybar por ( ...) e por virtud de los poderes que tenemos de nuestras villas e concejos, segund que los presentamos signados d’escrivanos públicos con los señores de la Junta infrascriptos, e quedan originalmente en su poder". 29 1554, A.G.S., Consejo Real. Legajo 94-7. fs. 8.40 vto. [1554, diciembre, 21J. Oviedo. Acta de Junta General del Principado de Asturias, por la que se acuerda el recibimiento del corregidor Francisco de Córdoba, se ordena repartimiento general para contribuir a la reparación del puente de Villarente (León), se solicita autorización real para importar pan de Francia y se ordena el cumplimiento de diversas provisiones reales. Se nombran procuradores para llevar a cabo estos asuntos. EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA «OBEDECER Y NO CUMPLIR» 135 reiterado en la documentación como "servido a Dios, a Sus Altezas y al bien de la tierra"30; la deliberación se realizaba previa invitación al nuevo corregidor -i i -aún no aceptado por la Junta General-, a abandonar la asamblea . Debe des­ tacarse que la pervivencia de ambas prácticas, tanto la mera discusión del nom­ bramiento, como la ausencia obligada del corregidor nombrado y apoderado por el monarca, contravenían ya lo estipulado por la normativa regia vigente -presente en los mandamientos particulares contenidos en las sucesivas provi­ siones de nombramiento o en las instrucciones generales de corregidores-, que impedía cualquier discusión sobre la idoneidad del nombramiento "no enbar- gante qualesquier estatutos e costunbres que gerca dello tengades " .

30 RUIZ HOSPITAL, G.: op. cit., p. 163, advierte que "...durante el Antiguo Régimen, ambos con­ ceptos son inseparables, de modo que no puede entenderse el servicio del Reino en deservicio del Rey y viceversa, siendo el propio monarca el último intérprete en la identificación de aquello que es conveniente a su real servicio". La justificación de las provisiones de nombramiento de los corregidores eran el entender "...ser conplidero a nuestro servigio e a la hexecugión de nuestra jus- tigia, e a la paz e sosyego de la dicha gibdad e villas e valles e su tierra...": AGS, Cámara Castilla, 120-119, f. 7 vto. 31 A.G.S., Consejo Real. Legajo 94-7. fs. 8.-10 vto. Finalizada la deliberación o comunicación, se invita al gobernador a comparecer de nuevo en Junta General para comunicarle su aceptación y bienvenida. Formalizado el recibimiento, el procedimiento habitual proseguía con la presentación del gobernador en el consistorio ovetense, donde realizaba juramento. Portador de su título de nombramiento, era acompañado del corregidor saliente, que aún mantenía la vara de justicia como atributo de su cargo; sólo una vez finalizado el ceremonial en el ayuntamiento y retomados a la Junta General, aparecía el nuevo corregidor investido con los atributos de mando. Ya presi­ diendo la asamblea, nombraba públicamente sus oficiales, pues la Junta General había consegui­ do en 1550 provisión real impidiendo que "de hecho y contra derecho" los nombramientos se rea­ lizaran fuera de ella, tal y como recoge Fernández Martín, op. cit., pp. 232-233: "...de aquí ade­ lante nombraredes los oficiales en la dicha Junta general y en absencia de la dicha Junta en el ayuntamiento de la cibdad de Oviedo..." 32 AGS, Cámara Castilla, 120-119. La provisión real de nombramiento obligaba a su acatamiento y cumplimiento "syn otra luenga ni dilagión alguna, e syn nos más requerir ni consultar ... ; e que en ello ni en parte dello, enbargo ni contrario alguno le pongades ni consyntades poner, que nos por la presente le regibimos y avernos por regibido al dicho ofigio, e le damos poder para lo usar y hexecutar, e para conplir y hexecutar la nuestra justigia, en caso que por vosotros o por alguno de vosotros no sea regibido, por quanto cunple a nuestro servigio quel dicho conde de Valenzia tenga el dicho ofigio por el dicho un año, no enbargante qualesquier estatutos e costunbres que gerca dello tengades". Determinaciones similares aparecen en la misma provisión para actuacio­ nes complementarias del gobernador: "...nos por la presente, mandamos que luego syn nos más requerir ni consultar sobre ello, ni esperar otra nuestra carta ni mandamiento e synyn(sic) adpo­ ner dello apelagión ni suplicagión, lo ponga en obra, segund que lo él dixere e mandare de nues­ tra parte, solas penas que les él pusiere de nuestra parte; las quales, nos por la presente, les pone­ mos e avernos por puestas, e le damos poder e facultad para la hexecutar en los que remisos y novedientes fueren, y en sus bienes". La fórmula estaba ya presente en otras provisiones de nom­ bramiento, como la de Gutiérrez Tello en 1500, o la de Alvarez de Toledo en 1504: A.A.O., Libro de Pragmáticas. La lectura y notificación pública de la sobrecarta confirmatoria del nombra­ miento, rechazado inicialmente por el concejo ovetense, y los requerimientos presentados en Junta para el obedecimiento y cumplimiento de las provisiones de nombramiento, incurriéndose en caso contrario "en aquellas penas a que yncurren los que no ovedesgen y conplen manda­ mientos de sus reys e señores naturales", eran testimonios añadidos en este mismo sentido. 136 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA

Si, como ya se ha apuntado, la práctica habitual fue la del consenti­ miento o "cumplimiento" previo acuerdo en común, en algunas ocasiones éste no llegó a producirse: el incumplimiento fue plenamente ejercitado en diversas ocasiones, documentándose al menos las que se llevaron a cabo en 1500, en oposición a la prórroga de Pedro de Lodeña, y en 1506 y 1517, para tratar de impedir el nombramiento de Enrique de Acuña como gobernador del Principado.

Incumplimiento de la prórroga de Pedro de Lodeña (1500)

El nombramiento de marzo de 1500 por el que se prorrogaba a Pedro de Lodeña como corregidor no fue aceptado por los procuradores, quienes se negaron a surecibimiento incumpliendo la orden y entablando un recurso a la espera de una resolución real definitiva; el hecho de que el corregidor prorro­ gado se diese por recibido a pesar del rechazo de los procuradores, oculta el vacío real de poder: de hecho, la resistencia de éstos provoca la emisión casi simultánea de dos reales provisiones de 11 y 21 de mayo reiterando el nom­ bramiento de Lodeña, que sin embargo, acabará siendo sustituido pocos días después por Juan Gutiérrez Tello, de acuerdo a una nueva provisión justifica­ da por el monarca en el cumplimiento"a nuestro servicio e a execugión de nuestra justigia ", a la par que "a la paz e sosyego de la dicha gibdad e villas e logares e Prengipado", ordenándose el juicio de residencia a Lodeña que había sido solicitado por los procuradores33.

Del mismo modo, las instrucciones para corregidores de 1500, en su artículo n° 44, obligaban a la presencia continua y obligada de los corregidores en los plenarios, bajo pena de nulidad de los acuerdos en contrario. Vid. MURO OREJÓN, A.: "Los capítulos de corregidores de 1500", Anuario de Estudios Americanos, n° XIX, 1962, Sevilla, pp. 699, ss. 33 A. A.O., Libro de Pragmáticas, fs. 54, 54 vto., 1500, mayo, 11 . Ibídem, 1500, mayo, 21, "... e que suplicastes de la dicha gédula diziendo que ya el dicho comendador Pedro de Lodeña avía seydo corregidor dos años, e que no devía ser más corregidor syn fazer residengia, e allegando otras razones, segund más largamente en vuestra respuesta se contiene. E el dicho comendador Pedro de Lodeña syn enbargo de todo ello, se dió por resgibido al dicho ofigio, e al uso e exergigio dél, segund todo paregió por su testimonio sygnado de escrivano público; e visto en el nuestro consejo, fue acordado que devíamos mandar dar esta nuestra carta en la dicha razón; e nos, toví- moslo por bien, porque vos mandamos que luego que con ella fuerdes requeridos, sin nos más requerir nin consultar sobrello nin esperar otra nuestra carta nin mandamiento nin segunda nin tergera juzión, e syn enbargo de la dicha suplicagión, resgibays al dicho comendador Pedro de Lodeña por nuestro corregidor del dicho Prengipado, segund e de la manera que en la dicha nues­ tra gédula se contiene". Ibídem, 1500, junio, 9 "... por que vos mandamos a todos e a cada uno de bos, que luego vista esta nuestra carta, sin otra luenga ni tardanza alguna e syn nos más requeryr ni consultar, ni esperar otra nuestra carta ni mandamiento ni juzión resgibades del dicho nuestro corregidor el juramento e sole- nidades que en tal caso se acostunbra; ( . . . ) e que antello ni en parte dello enbargo ni contrallo EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA «OBEDECER Y NO CUMPLIR» 137

Incumplimiento del nombramiento de Enrique de Acuña (1505)

El procedimiento, similar al anterior, se inició también con la negativa a su recibimiento por parte de los procuradores reunidos en Junta General, a pesar de la provisión de nombramiento de 30 de julio de 150634; el monarca emitió dos provisiones durante el mencionado incumplimiento; una, de diciembre de 1506, prorrogando en su oficio al antiguo corregidor, Alvarez de Toledo; otra, de enero del año siguiente, por la que se suspendió a Acuña en el oficio hasta oc que se examinase el problema en el Consejo y se decidiese definitivamente . El asunto se resolvió, tras la actuación de un pesquisidor, con la salida definitiva de Acuña del cargo y el nombramiento de un nuevo corregidor letrado, el licenciado Francisco de Cuellar; su mención como sustituto de

alguno le no pongays ni consyntays poner danos, por la presente le resgebimos e avernos por resgevido al dicho ofigio, e le damos poder para lo usar exerger e para conplir e executar la nues­ tra justigia, caso que por vosotros e por alguno de vos non sea resgebido por quanto cunple a nues­ tro servigio quel dicho nuestro corregidor tenga el dicho ofigio por el dicho un año, non envar- gante qualesquier estatutos o costunbres que gerca dello tengades, e por esta nuestra carta, man­ damos a qualesquier persona o personas que tienen cargo de la nuestra justigia e de los ofigios de alcaldía e alguazilazgos dese dicho Prengipado e villas e logares que luego las den e entreguen al dicho nuestro corregidor e que no usen más dellas sin nuestra ligengia, solas penas en las que caen las personas privadas que usan ofizios públicos para que no tienen poder ni facultad; e a nos, por la presente los suspendemos e avernos por suspendidos ..." 34 Ibídem, f. 119, 120, vto., 1506, julio, 30. 35 Ibídem, fs. 114, 115. 1506, diciembre, 24. Provisión prorrogando el oficio de corregidor a Hernando Alvarez de Toledo. "...Bien sabeys que nos, entendiendo ser conplidero a nuestro ser­ vigio e a la execugión de la nuestra justigia e a la paz e sosiego deste dicho Pringipado, ovimos pro- veydo del ofigio de corregimiento con la justigia e jurdigión gevil e creminal e con los ofigios de alcaldías e alguaziladgo del por tienpo de un año a Hernando Álvarez de Toledo para que los ovie- se e usase dellos por sí e por sus lugartenientes...el qual dicho tienpo de un año es conplido o se cunple muy presto, e porque a mi servigio cunple que el dicho Hernando Alvarez tenga el dicho ofigio de corregimiento por tiempo de otro año cunplido prosimo siguiente, mi merged es de lo proveer del dicho ofigio de corregimiento... es mi merged de le prorrogar el dicho ofigio ...". Ibídem, f. 121 vto, 1507, enero, 27. Tras mencionar el requerimiento a Alvarez de Toledo para que presente al Consejo su nombramiento, se pide también a Acuña lo propio: "... que... vengades ante los del mi consejo e trayays con vos las provisiones que aveys para el dicho corregimiento de gover- nagión, para que vistas en el mi consejo se vos mande lo que en ello aveys de fazer, e entretanto e fasta que lo susodicho se determine, vos mando que no useys de dicho ofigio de govemagión del dicho Pringipado por vos ni por vuestros ofigiales y lugarestenientes ni en otra manera alguna ni per­ sona alguna sea osado de usar ni exerger en nuestro nonbre, no enbargante que de algunas partes del dicho Pringipado ayays seydo regebido al dicho corregidor, so aquellas penas en que caen y yncurren de ofigios públicos syn tener poder ni facultad para ello, e mando a las personas del dicho Pringipado e veginos e moradores dellos que no usen con vos ni con vuestros ofigiales al dicho ofigio ni vayan ni parescan ante vosotros a vuestros llamamientos ni enplazamientos sola dicha pena". Ibídem, f 122. 1507, enero, 27. Provisión para que, dada la suspensión del corregidor, los concejos del Principado elijan jueces, según acostumbraban a hacerlo "...non aviendo corregidor, a los quales mando que hagan y administren justigia entre tanto e fasta que yo provea de corregidor o juez de resydengia del dicho Pringipado, e por la presente mando y defiendo que persona ni personas algunas no sean osa­ dos de yr ni paresger a juizio antel dicho conde ni sus ofigiales syn mi ligengia e mandado..." 138 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA

Álvarez de Toledo supone que el nombramiento de Acuña fue considerado finalmente como nulo36.

Incumplimiento del nombramiento de Enrique de Acuña (1517)

En este caso, se conserva documentado el procedimiento completo: actas de la Junta en las que se rechaza el nombramiento, con abundante inserción de documentación de carácter probatorio -provisiones de nombramiento y sucesivos apoderamientos-, poderes para realizar la suplicación37 y el consi­ guiente memorial de suplicación38.

36 Ibídem, f. 125 vto, 126 vto., 1507, marzo, 29. Provisión nombrando corregidor al licenciado Francisco de Cuellar. Con posterioridad, referencias al asunto en: [1517] Memorial de Alonso Vázquez de Hevia, en nombre de los procuradores de la Junta General del Principado de Asturias opuestos al recibimiento de don Enrique de Acuña como gobernador del Principado, solicitando la revocación del nombramiento de éste. AGS, Cámara Castilla, 120-119, fs. 18-20 vto.: "el qual (Enrique de Acuña)... ha procurado e procuró otras vezes de ser corregidor del dicho Prengipado, puede aver diez años poco más o menos, e ovo provisiones para ello; las quales, como quie­ ra que fueron obedesgidas, el dicho Prengipado suplicó dellas e no lo resgibió por corregi­ dor, porque no convenía a servicio de Vuestra Alteza; e como quiera que el dicho conde, por dos vezes so color de las dichas provisiones de corregidor entró poderosamente con gente en el dicho Prengipado, e llamó por valedores e ayudadores a los veginos del dicho Prengipado que son de su afegión e pargialidad, le fue resistido por los otros veginos del dicho Prengipado e fue echa­ do dél, e no fue resgibido al dicho ofigio, pues mande ver Vuestra Alteza, si en tiempos pasados no fue resgibido e fue ávido por bien que no fuese resgebido, si sería agora su servigio que fuese resgibido el dicho conde al dicho ofigio ..." 37 1517, enero, 19. Oviedo. Carta de poder de los procuradores de la Junta General opuestos al reci­ bimiento de don Enrique de Acuña como gobernador del Principado, en favor de Diego Fernández de Posada, Juan de Diego de Rivero y Lope de Junco, para que negocien la revocación del nombramiento de aquél. AGS, Cámara Castilla, 120-119, fs. 18-20 vto.: "... gerca de una suplicación que por nuestra parte por nos y en el dicho nonbre fue fecho e suplicado gerca de una provisión, e gerca que los muy reberendísimos señores cardenal e enbaxador e algunos de los señores del Consejo de Sus Altezas an dado, que mandaban quel dicho señor conde de Valengia fuese probeydo del ofigio de govemagión e corregimiento desta dicha gibdad e Pringipado de Asturias de Oviedo por espagio de un año, segund más largamente en las dichas cartas e probisiones de Sus Altezas se contenía, las quales por nuestra parte fueron obedesgi- das; y en cuanto al conplimiento dellas, suplicando., por vertud de los poderes a nos dados e otorgados por la dicha gibdad, villas e concejos de suso nonbrados, segund por nos fueron pre­ sentados en la dicha Junta General ..." 38 [1517] Memorial de Alonso Vázquez de Hevia, en nombre de los procuradores de la Junta General del Principado de Asturias opuestos al recibimiento de don Enrique de Acuña como gobernador del Principado, solicitando la revocación del nombramiento de éste. AGS, Cámara Castilla, 120-119, fs. 18-20 vto.: "...beso las reales manos de Vuestra Alteza, ante quien me pre­ sento por vía de suplicación, o en aquella forma que mejor aya lugar de derecho, e digo que la provisión que Vuestra Alteza mandó dar para que el conde de Valengia fuese por un año corre­ gidor e governador del dicho Prengipado de Asturias, fue y es en des servigio de Vuestra Alteza, y en manifiesto daño y agravio del dicho Prengipado e de todos los veginos e moradores dél. Porque puesto quel dicho conde sea cavallero, hablando con la reverengia e acatamiento que devo e sin perjuizio del dicho conde, no concurren en él las calidades e condigiones que de derecho se EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA «OBEDECER Y NO CUMPLIR» 139

El proceso se inició con el precedente del rechazo por parte del Ayuntamiento ovetense; la primera negativa al recibimiento dentro de la Junta General reunida al efecto fue la manifestada por el anterior teniente de gober­ nador, quien alegó falta de unanimidad entre los procuradores; se dispuso entonces la necesidad de realizar una votación, previo aplazamiento de la sesión; el resultado final fue la ya mencionada "falta de concordia", con cier­ ta ventaja de los opuestos al nombramiento39. Una vez tomada la decisión,

requieren para que pueda ni deva ser juez en el dicho Prencipado, ni podría servir a Dios ni a Vuestra Alteza en el dicho oficio, porque los que han de ser juezes, han de ser elegidos por Vuestra Alteza que sean sin par§ialidad e sin sospecha, e que no tengan afeción a unos e odio y enemistad a otros, e no han de esperar ynterese en los lugares que han de govemar ni pretender derecho a alguno dellos, e como sea público e notorio, en el dicho Pren§ipado, e por tal lo alego. (....) e porque todos los vecinos e moradores del dicho Prencipado, como leales e fieles vasallos e servidores de Vuestra Alteza e de su Corona Real han sienpre obedes^ido su justigia y han estado en paz y sosiego con el corregimiento que agora tenía, e con todos los otros que han tenido el dicho ofi 9Ío por vuestra alte­ za, e lo estarán con el corregidor que les mandare dar que sea juez sin parcialidad ni afe^ión e que no pretenda derecho alguno a las cosas del dicho Prencipado, pues son todas su corona real, suplico a Vuestra Alteza, pues que el dicho conde no puede ni deve ser juez en el dicho Prencipado ni pudo enbiar desde la villa de Valladolid teniente quen su nonbre fuese resabido al oficio, quel no tenía ni puede tener, mande anular e revocar la dicha provisión e todos los autos e manda­ mientos fechos por el bachiller Pero Álvarez de Valdés, su procurador, e las penas por él pues­ tas, que de derecho son ningunas; e mande elegir e nonbrar para el dicho oficio de corregi­ miento otra persona que sea su servicio, porque el dicho Prencipado está presto de obedecer e cunplir como leales servidores el real mandamiento de Vuestra Alteza, y estará en toda paz y sosiego a servicio de Vuestra Alteza como hasta aquí han estado con el corregidor que agora tenía; y en ello, recibirán bien y merced todos los vecinos e moradores del dicho Prencipado. Y para ello, inploro el real oficio de Vuestra Alteza, y otra vez le suplico lo mande [projveer y reme­ diar, porque conviene mucho a su servicio, y a la paz y sosiego del dicho Prencipado y de toda su tierra. E fago juramento a Dios e a Santa María e a las palabras de los Santos Ebangelios e a la señal de la Cruz por mí y en anima de los dichos mis partes, que no digo ni alego esto maliciosamente, [.....] porque conviene a servicio de Vuestra Alteza, e porque es verdad que el dicho conde es odio­ so e sospechoso al dicho Prencipado, e no puede ser juez ni podía administrar la justicia como con­ venía al bien de la tierra y paz y sosiego della y al servicio de Vuestra Alteza". 39 La provisión librada en 8 de noviembre de 1516 fue inicialmente recurrida por el concejo ove­ tense, aunque la sobrecarta librada el 13 de diciembre del mismo año ratificaba el nombramien­ to. El proceso de recepción en Junta General, en: 1517, enero, 16 a 18. Oviedo. Acta de Junta General de recibimiento de Enrique de Acuña como corregidor del Principado, en la que la mayor parte de los procuradores rechazan su nombramiento. AGS, Cámara Castilla, 120-119. Referencia documental ofrecida por CUARTAS RIVERO, M.: Oviedo y el Principado de Asturias a fines de la Edad Media. Oviedo, 1983, p. 279: "...El dicho bachiller Juan González, teniente, respondien­ do a la noteficación de la dicha provisyón de Sus Altezas dixo que la besaba e besó e ponía e puso sobre su cabeza con aquel acatamiento que devía e hera obligado como a carta e mandado de sus Reyna e Rey e señores naturales, a quien Dios nuestro señor guarde e dexe vibir e reynar por muy largos tienpos con acrecentamiento de muchos más reynos e señoríos; e en quanto al conpli- miento, dixo que syendo el dicho señor conde recibido en concordia por esta cibdad e Principado, está presto de hazer lo que Sus Altezas por ella le mandan. ( ... ) E los procura­ dores de la dicha cibdad de Uviedo e Alonso Perez de Baldés, en nonbre del Prencipado, e los procuradores de la villa de Avillés, tomaron la dicha carta e provisión e cédula de Sus Altezas en sus manos, e las besaron e pusieron sobre sus cavezas; e dixeron que las ovedezían e ovedecie- ron condevido acatamiento e reberenzia; e quanto al conplimiento della, dixeron quellos abían 140 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA tuvo lugar la presentación de sucesivos requerimientos por los delegados rea­ les; en primer lugar, por el nuevo teniente -apoderado por el gobernador nombrado por el rey-, que tras poner de manifiesto cómo los procuradores rehusaban "el obedecimiento de la provisión por causas e raines e yndu^i- mientos ynjustos...", pedía su recibimiento "so pena de muerte y perdimiento de bienes" a los remisos, y ordenaba al escribano que no actuase sino con él, amenazándolo con la pérdida de su oficio; a continuación, fue el antiguo teniente quien realizó otro requerimiento similar, rechazando la toma de pose­ sión "fasta que Sus Altezas tomen a probeer e mandar en el dicho nego§io lo que fueren servidos, so pena de caer en las penas en que caen los que usan los dichos ofigios de justi^a syn tener poder para ello". En cuanto a las consecuencias del ejercicio de la fórmula, utilizada por el antiguo teniente de gobernador y por los procuradores -los favorables al reci­ bimiento, como mera fórmula de control, otorgando su asentimiento, y los con­ trarios, manifestando su incumplimiento-, la alegación no suponía una decla­ ración de nulidad, sino el paso previo al establecimiento de un recurso de súpli­ ca en el que se pide la anulación de la disposición real objeto de recurso. Para su puesta en ejecución, no sólo no es necesaria unanimidad de la Junta General, sino que ni siquiera parece que fuese requerida una mayoría clara. Aunque no hay constancia segura de que la actuación trajese consigo la suspensión del nuevo nombramiento, ésta se alega como necesaria por el teniente de gobernador saliente, negando la validez de los nombramientos al estar "todo devaxo de suplicación"40. Lo turbulento de la situación parece

su acuerdo los unos con los otros, e ablarían en el negocio, e farían lo que fuese servicio de Dios e de Sus Altezas e vien de la dicha gibdad e Prengipado; e contanto, dixeron al dicho señor bachiller Pero Alvarez de Baldés que, pues hera tarde, e para mañana se tomarían a juntar e fablarían en ello e darían su respuesta. (...) El dicho bachiller Juan González de Castro, dixo que pues avía la dicha discordia, e veya que asy conplía al servicio de Sus Altezas e a la paz e sos- yego desta cibdad e Prencipado, que asy lo entendía de hazer, e que mandava e mandó al dicho bachiller Pero de Baldés no se entremeta a tomar bara ni usar de juredición fasta que Sus Altezas tomen a probeer e mandar en el dicho negocio lo que fueren servidos, so pena de caer en las penas en que caen los que usan dichos oficios de justicia syn tener poder para ello; e que mandava e mandó a mí, el dicho escrivano, no use con él so pena de privación de oficio, e a los vecinos e moradores deste Prencipado, que no usen con él fasta que Sus Altezas sean ynformados e probean lo que sea su servicio. E con tanto, todos se salieron de la dicha Junta". 40 Ibídem: " ... e porque en ello, la Reyna e Rey nuestros señores serían deservidos, e toda la tierra recibiría mucho daño y se porná en mucha discordia y se dará ocasyón a que muchos que biven bien, se desconcierten a matar e robar por los montes, como otras vezes se solía hazer; que por yvitar el daño que dello se pueden seguir, e quitar los dichos ynconvenientes, de parte de la Reyna e Rey nuestros señores, le pido e requiero como dicho tengo, que no se entremeta a usar ni use del dicho oficio, ni tome vara de juzgado en nonbre del dicho señor conde, puesto que por algu­ nos les sea dada, pues que la mayor parte del Prencipado está suplicando para ante Sus Altezas; al menos, hasta que venga segunda juzión; porque venida, sería recibido en mucha paz e concordia de todos; lo qual si haze rehará lo que deve e es obligado e conviene al servicio de la Reyna e Rey, nuestros señores, e a la pacificación e sosyego desta cibdad e Prencipado". EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA «OBEDECER Y NO CUMPLIR» 141 haber dado lugar al establecimiento de dos magistraturas paralelas: las de los oficiales salientes, que se habían negado a entregar las varas de justicia, y la del nuevo teniente de gobernador, quien realizó sus nombramientos en Junta General una vez sus opuestos la dieron por finalizada41. En el caso de que el nombramiento de Enrique de Acuña hubiese tenido validez efectiva, ésta se habría producido durante escasos meses, pasados los cuales una nueva provi­ sión dio lugar a su sustitución.

2.2.1.2. Otras disposiciones de gobierno

Ya se ha apuntado que el empleo de la fórmula, como mecanismo de control de disposiciones reales, pudo haber sido generalizado; Menéndez González rastreó su presencia testimonial en el siglo XVII para con algunas disposiciones sobre ejército y milicias, en algo quizás extensible a momentos anteriores, aunque la carencia de documentación hace que no se cuente con ejemplos claros al respecto42. Sin embargo, no hay que olvidar que la propia esencia de algunos procedimientos, como los de concesión de "ayudas" o "servicios", responden a una concepción similar a la transmitida por la fór­ mula del obedecimiento/cumplimiento, en tanto que las disposiciones de esta índole eran acatadas u obedecidas por principio, aunque sometidas a una dis­ cusión previa a su concesión y ejecución efectiva, sujeta siempre -al menos formalmente- a un acuerdo o pacto43.

41 Sobre el papel simbólico de las varas y del traspaso de poderes, vid GONZÁLEZ ALONSO, B.: El corregidor castellano. Madrid, 1970, p. 138: "El corregidor 'representa' al rey, constituye en cierto modo su reproducción en el lugar donde ejerce el oficio, y de tal representación se des­ prende el simbolismo de la vara que se le entrega, 'simulacro y efigie del cetro real'". 42 Es posible que la convocatoria extraordinaria de Junta General del año 1589 para evitar la pre­ sencia en Asturias de un tercio de tropas, y que dio lugar a la consiguiente súplica, se amparase en la fórmula del obedecimiento/cumplimiento; por entonces se alegaba la exención tradicional que el Principado tenía para estos asuntos, cuya ejecución iba "en perjuicio y menoscavo de sus hidalguías"; finalmente, se logró cédula real para que el tercio, una vez dividido, se estableciese definitivamente en Galicia y Santander. JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTU­ RIAS. ACTAS HISTÓRICAS..., Junta General, 1594, diciembre, 19. 43 Vid. por ejemplo CORONAS GONZÁLEZ, op. cit., pp. 209, ss., sobre el carácter pacticio y con­ sideración como "ley fundamental" de la obligación de consultar al reino, por mediación de las Cortes, la imposición de nuevos tributos o la concesión de servicios extraordinarios. MENÉNDEZ GONZÁLEZ, op. cit., pp. 381, ss.: "Los trámites de los 'servicios de armas', o de hecho, de solda­ dos, presentan una cierta uniformidad (...) Discusión, aceptación o rechazo son aspectos comunes a los debates con motivo de las distintas peticiones ( ... ) pero -salvo raras excepciones- no hay abierta negativa a la concesión de los cupos (...) Las reducciones o rebajas en los cupos asignados son fuente constante de negociaciones y representaciones, de modo que no todas las peticiones de soldados obtienen sin más el beneplácito de la Junta". El autor menciona cómo, de entre todas las alegaciones planteadas en las negociaciones, la invocación a los fueros y privilegios del Principado en orden a la exención de quintas y milicias no fue ni la más utilizada ni la más efectiva. 142 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA

Algo similar podría plantearse respecto a las disposiciones referentes a la imposición de nuevas cargas fiscales; un ejemplo al respecto fue lo ocu­ rrido en una junta extraordinaria de febrero de 1544, convocada para tratar sobre el impuesto de "los derechos tres por ciento", decretado por la Corona con motivo de la guerra con Francia. En este caso, los ejercitantes de la fór­ mula son los procuradores de los diferentes concejos, reunidos en junta Particular al efecto. No hay diferencia alguna respecto a lo anteriormente expuesto en cuanto a la fundamentación del empleo de la fórmula: se alega una vez más la "falta de servicio" que suponían las nuevas cargas impositi­ vas, por los grandes "daños e inconvenientes" que según los procuradores originarían aquéllas; en este caso concreto, existe no obstante otra funda- mentación paralela, también de importante calado: al haberse procedido a una convocatoria restringida y no general -en contra de la costumbre y usos tradicionales-, se alega que debía ser una Junta General stricto sensu, for­ mada tras una convocatoria general al conjunto de los concejos, la compe­ tente en la resolución del asunto, y la que por lo tanto entendiese y aproba­ se o se opusiese a lo pedido:

"...y dixeron que pedían a su merged que pues la gédula de Su M agestad y príngipe nuestro señor abla con todo el Prengipado, pedían que fuesen lla- ’ mados todo el Prengipado conforme a la dicha gédula, protestando que no lo aziendo no sean obligados a cosa alguna...'44

En cuanto al procedimiento, son los diversos procuradores los que mani­ fiestan sucesiva e individualmente su postura, previa discusión mancomuna­ da45; la exposición se realiza mediante la fórmula consabida: acatamiento y negativa razonada al cumplimiento, que debía supeditarse al correcto servicio

44 1544, febrero, 24-25. Oviedo. Acta de junta extraordinaria de concejos del Principado de Asturias con puerto de mar-junto con Oviedo-, convocada para tratar sobre el impuesto de "los derechos tres por ciento", decretado por la Corona con motivo de la guerra con Francia. AGS. Estado. Castilla. Leg. 65-143. Referencia citada por CUARTAS RIVERO, op. cit., pp. 344, 357. 45 Ibídem "...Y luego, los dichos procuradores de la ?ibdad, después de aver platicado sobre razón de lo susodicho con los otros procuradores, dixeron que ellos avían obedecido la dicha carta y provisión del príncipe nuestro señor; y platicado con los otros procuradores de los dichos puer­ tos, dixeron que por la dicha cibdad ya tenían obedecida la dicha carta y provisión; y quanto al conplimiento della, estavan prestos de conplir y hazer lo que Su Magestad por ella les mandaba; con que si el modo y manera de cómo se ha de conplir sea como el Prengipado acordare, ansí ellos lo conplirán y harán para que en lo de adelante no quede y para sobrello ynbiar a suplicar a Su Magestad todo lo que más conbenga, para que los dichos derechos no queden ni se lieben más demientras tocare esta guerra con Francia, y todo lo demás que paresciere a los dichos procuradores de los dichos puertos, que presentes están. Esto dieron por su respuesta en nonbre de la dicha cibdad, estando a junta públicamente en presencia de los otros procuradores..." EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA «OBEDECER Y NO CUMPLIR» 143 al rey y al "bien y procomún" de las villas y pueblos del Principado46. Al igual que ocurría respecto a las provisiones de nombramiento de gobernadores del Principado ya vistas, el paso siguiente a la resolución de incumplimiento era la formalización de una carta o memorial de súplica; aunque en este caso no existe constancia documental directa de su existencia, sí se menciona la inten­ cionalidad de realizarla:

"... estando ajuntados entendiendo en la dicha junta ... los dichos Alonso de las Alas y Juan Cuerbo, procuradores de la villa de Avillés, dieron y pre­ sentaron esta respuesta de suplicación, y pidieron y dixeron lo en ella con­ tenido; su merged lo hoyó ...”47

En cuanto a las consecuencias finales de la resolución, en este caso con­ creto es posible que incluso el recurso no se llegase a tramitar, puesto que la

46 Ibídem "...Y estando ansí juntos... el muy noble señor ... teniente general en este Prengipado, les hizo plática en cómo avía recibido una carta mesiba para el dicho Pren^pado del príncipe nues­ tro señor, con otra provisión ansimismo firmada del príncipe nuestro señor, e para el efeto dellas fueron llamados; la qual carta mesiba para el Prencipado y [es tratava] y modo cómo se avían de pagar los derechos tres por ciento conforme a la dicha provisión y carta mesiba (...) y después de leydas, por el dicho señor teniente fueron obedecidas y besadas y puestas sobre su cabera, y ques- taba presto de las conplir en lo que a él tocaba, como por Su Magestad era mandado. Y los dichos procuradores de la dicha gibdad y Pero Albarez de Vanduxo, escrivano del Prendado y por el Prencipado, y Alonso de las Alas y Juan Cuerbo por la villa de Avillés, cada uno dellos tomaron las dichas carta y provisión en sus manos, y besáronlas y pusiéronlas sobre sus cabecas, y dixeron que las obedecían y obedecieron con el acrecentamiento (sic) debido; e los dichos pro­ curadores de juntas susodichos, que quanto al conplimiento de lo que por la dicha carta y provisión se manda, que platicarán sobrello y harán lo que bieren que conbiene a Su Magestad y al bien y procomún de sus pueblos y villas...". 47 Ibidem. "... vezinos de la billa de Avillés, dezimos que la provisión de Su Magestad que la obe- dezemos con aquel debido acatamiento que debemos a nuestro rey y señor, a quien Dios nuestro señor dexe bibir y reynar muchos años con mayor acrecentamiento de reynos y señoríos y bito- rias, como Su Magestad desea; y quanto al conplimiento della, la dicha villa y vezinos della están prestos de servir a Su Magestad con sus personas, vidas e haziendas, como sienpre lo an hecho y harán de aqui adelante; e quanto a los tres por ciento que les manda pagar, que aunque parezca ques servicio de Su Magestad pagarlos, visto e platicado sobre ello, parece que dello resultan grandes daños e ynconbenientes y des servicio de Su Magestad y en daño de su república, por lo qual acordamos de suplicar e suplicamos a Su Magestad tenga por bien de lo mandar sobreseer asta ser ynformado de los dichos daños e ynconbenientes o como Su Magestad sea servido; e para que Su Magestad sea ynformado, damos poder enonbre de la dicha villa a Luys de Baldés por lo que toca a la dicha villa e concejo Alonso de las Alas. Juan de Cuerbo". Del mismo modo: "...dixeron quellos tenían obedecido la dicha carta y provi­ sión del príncipe nuestro señor; e quanto al conplimiento, que la villa de Avillés cuyos procura­ dores ellos eran, eran y estaban muy pobres y necesitados los vezinos y moradores de la dicha villa, todos pobres y gastados; atento esto, que protestaban de suplicar a Su Magestad por su pro­ curador les aga merced de les alibiar destos derechos que se piden. Y esto davan y dieron por su respuesta..". 144 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA labor de intermediación del gobernador habría, al parecer, logrado para el monarca la aceptación final de las medidas propuestas48.

2.2.2. Disposiciones de justicia

Junto a las disposiciones de gobierno hasta ahora analizadas, también las de justicia fueron sometidas a la consabida fórmula de control: el ejemplo que se documenta a continuación no sólo manifiesta la presencia de la figura este­ reotipada de acatamiento y puesta en ejecución condicionada, como cláusula de reserva, sino que también incluye una resolución explícita de incumpli­ miento. Aunque el paralelismo es casi absoluto respecto a lo ya planteado res­ pecto al control de las disposiciones de gobierno, existen también algunas peculiaridades, aunque éstas están motivadas más por la propia estructuración institucional de la Junta General en la época que por la diferente naturaleza de la orden recurrida. En este caso, se trata de un incumplimiento ordenado en 1554 que atañe a una ejecutoria del Consejo Real, fechada en Madrid el nueve de abril de 1552, por la cual los vecinos de Llanes quedaban exentos de contribuir a un repartimiento para la reparación del puente de Villarente (León), reparación a la que el Principado estaba obligado a colaborar49. La principal diferencia, en este caso concreto, consiste en que el órgano encargado de efectuar el control y resolver el incumplimiento no es la Junta General, sino el gobernador del Principado, a iniciativa del procurador general:

"...que aunquel dicho nuestro corregidor del dicho Prengipado abía sido requerido con la dicha nuestra probisión, e la abía obedesgido, no la abía querido conplir, dando a hella giertas respuestas..."50

La explicación es sencilla: si el gobernador es la figura en quien descan­ sa en buena medida toda atribución ejecutiva en el Principado -incluso duran­ te el período de sesiones de la Junta-, esta responsabilidad se pone especial­ mente de manifiesto durante el período ordinario "inter juntas", por la inexis­ tencia de una diputación estructurada institucionalmente con anterioridad a

48 CUARTAS RIVERO, op. cit. 49 Los antecedentes a la resolución de incumplimiento habían sido el recurso del concejo de Llanes a la decisión de embargo de bienes tomada por el teniente de gobernador del Principado ante su negativa a contribuir al repartimiento. La ejecutoria emitida por el Consejo Real aceptaba todas las alegaciones llaniscas, anulando el citado embargo y reconociendo el derecho de Llanes a no contribuir en el repartimiento. 50 AGS, Consejo Real, Leg. 94-7. EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA «OBEDECER Y NO CUMPLIR» 145

1594; de esta manera, las decisiones cuando la Junta General no está convo­ cada son tomadas por aquel, junto a un número reducido y variable de perso­ nas, entre las que aparece ya claramente a mediados del XVI la figura del Procurador General, quien viene a ejercer a todos los efectos una represen­ tación permanente de la Junta General, con todas las limitaciones que la uni- personalidad de esta representación lleva consigo. Su carácter de letrado acen­ túa además su protagonismo, por lo que el Gobernador puede delegar en él en la toma de decisiones de carácter jurídico, tal y como ocurre en este caso, aun­ que la decisión formal corriese a cargo del delegado real;

"el muy magnífico señor Dotor Carrillo, corregidor, abiendo bisto este progeso y la probisión real de su magestad presentada por parte de la villa e congejo de Llanes, dixo que mandaba e mandó que se notefique el dicho ligengiado Ramírez, procurador deste Prengipado, e responda a la dicha probisión lo que quisiere...

La fundamentación de la negativa al cumplimiento es la falta de ade­ cuación a derecho de la ejecutoria, alegándose indefensión del Principado en tanto que aquélla habría sido dictada sin haber sido oídos sus represen- tantes . Sin embargo, no hay que perder tampoco de vista que lo que en el fondo se discute es la capacidad de intervención de la Junta General en el control de los repartimientos y en la promoción y conservación de las infra­ estructuras viarias, es decir, de sus competencias institucionales en esta materia, negadas por el partido de Llanes en su ámbito territorial53. Por ello, el representante del Principado advertirá del peligroso precedente que supondría la aprobación definitiva de la exención, por su posible efecto para con otros concejos que podrían seguir el ejemplo de Llanes, que había ale­ gado una "falta de aprovechamiento" de las infraestructuras para las que se recaudaba.

51 Ibídem. 52 El procedimiento aparece resumido en la ejecutoria final de 24 de agosto de 1552, inserta a su vez en el conjunto del pleito. AGS, Consejo Real, Leg. 94-7. 53 La capacidad de la Junta General en este ámbito, sancionada en las ordenanzas de 1594, era pre­ via, y amparada en la costumbre, quizás confirmada por acuerdos de juntas hoy desaparecidos. Entre las muchas referencias que se podrían ofrecer al respecto, destaca la datada en 1538, en la que el representante de la Junta General, González de la Rúa, se opone a un repartimiento gene­ ral para la edificación de un puente en Navelgas "...porque el Principado de Asturias, e a las villas e lugares del, nyngún ynterés les va en que se haga la dicha puente, ni tienen a que pasar ni con­ tratar por ella; y el dicho Principado de Asturias tiene espigial cuydiado de hazer las puentes que le son necesarias, e ansí las a fecho, e tanhién hiziera ésta sy viera nesgesidad dello ..." AGS, L. 702 —1: Información y autos hechos por el concejo de Tineo por la licencia que pide para edifi­ car un puente en el río de Navelgas, y repartir entre los concejos 1.400 ducados. 146 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA

Tras resolver en este sentido a iniciativa del procurador general, el siguiente paso fue la elaboración de un recurso de súplica por parte de Alonso González de la Rúa -que debía desempeñar por aquellos años el cargo de representante o agente del Principado en la Corte-, con la pretensión de que el monarca ordenase "rebocar y suspender el hefeto della" hasta que se vol­ viese a resolver sobre al asunto, en lo que se ha de interpretar como la petición de que se confirmase la suspensión inicialmente resuelta por el gobernador del Principado54. Desde el punto de vista administrativo, las consecuencias finales de los efectos de la suspensión de la sentencia fueron contrapuestos: por un lado, permitieron al Principado incluir al Partido de Llanes en los nuevos reparti­ mientos que se fueron realizando; por otro, prolongaron y complicaron el pleito ya existente: posteriores ejecutorias sobre el asunto revocaron la inicial, obligando al concejo de Llanes a contribuir, aunque poniendo límites a las cantidades que debía sufragar, por debajo de las inicialmente aprobadas en Junta55. La no especificación de lo que se debía de hacer en el futuro, dará sin embargo lugar a que el problema se reavive en 1555, con la aprobación de un tercer repartimiento.

2.3. El caso de las pragmáticas

Diversos estudios, entre los que destacan los de González Alonso y Gómez Rivero, han puesto de manifiesto que el ejercicio de la fórmula de obedecer y no cumplir no se contemplaba en el caso de las pragmáticas; sin embargo, esto no quiere decir que el cumplimiento de aquéllas fuese siempre inmediato y carente de problemas: en efecto, y a pesar de su carácter univer­ sal, la ejecución efectiva de algunas pragmáticas pudo obviarse mediante dos vías diferentes, dando así lugar incumplimientos temporales o parciales; la primera, se fundamentaba en la inhibición de los propios gobernadores a la hora de hacer guardar determinadas pragmáticas, sobre todo en aquellos casos en que la normativa real chocaba con la costumbre, suponiendo de hecho la suspensión "de oficio" de una norma ya promulgada; la segunda, era iniciada por aquellos destinatarios que se viesen perjudicados por su ejecución efecti­ va; el procedimiento que se ponía entonces en marcha era el de una "repre­

54 AGS, Consejo Real, Leg. 94-7. 55 Ibídem. La sentencia definitiva es finalmente obedecida y cumplida por el gobernador con cierto retraso; la tardanza es justificada por una supuesta falta de notificación previa: "y en cuanto al conplimiento, es presto de azer lo que por ella le es mandado; e que la dicha probisión no le abía sido noteficada, ni requerido con ella hasta agora EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA «OBEDECER Y NO CUMPLIR» 147 sentación" por vía de cámara, realizada mediante carta suplicatoria con carac­ terísticas formales equiparables a las de los recursos que seguían al ejercicio de la fórmula de obedecimiento y no cumplimiento para las disposiciones par­ ticulares. Ejemplo de lo aquí indicado es el incumplimiento efectivo de una prag­ mática dictada a finales del siglo XV que establecía limitaciones en diversas celebraciones públicas, como bodas, bautizos y misas nuevas. Las fuentes (1514), resaltan el choque entre costumbre y legislación real, así como el desigual empeño por parte de los gobernadores en llevar a efecto este cum­ plimiento, hasta el punto de que algunos de ellos habrían incluso contravenido la pragmática a título personal, tal y como se alega por entonces para evitar la imposición de penas de cámara:

"...porque como quiera que la dicha proybigión fuese fecha, nunca fue pra- ticada, usada o guardada en todo el dicho Prengipado ante los corregido­ res que por tienpo fueron fasta agora, e sus lugarestenientes (...) lo sufrían e toleravan e nunca lo proyhieron hasta agora. "56

El intento por parte del corregidor de poner en ejecución la norma hacia 1514 dio lugar a la convocatoria de una junta general extraordinaria para tratar de hacer frente al problema, dando como resultado la consi­ guiente "representación"; hay, sin embargo, diferencias de fondo en el pro­ cedimiento seguido respecto al que se advertía tras el ejercicio de la fór­ mula de incumplimiento, pues no parece existir veto suspensivo, ni se pre­ tende la anulación de la norma: cabe a lo sumo solicitar la condonación de las penas derivadas de la no observancia de la pragmática, así como la negociación del modo en que aquélla debía cumplirse, aspecto con el que, por otro lado, la monarquía parece mantener una actitud bastante flexible; prueba de ello es el desarrollo de los acontecimientos, con una condona­ ción de las penas de cámara existentes hasta 1537 dictadas mediante acuer­ do de Cortes como resultado de las cartas de suplicación redactadas por la Junta General; esto, unido una vez más a la inhibición de los gobernadores del Principado, habría dado lugar con posterioridad al mantenimiento de las prácticas tradicionales de inobservancia de la norma, hasta que el asun­ to se reactiva años más tarde: en 1545 vuelve a solicitarse la suspensión de las actuaciones del gobernador y la anulación de las penas de cámara acu­ muladas desde 1537, manifestando la disposición a cumplir de un modo efectivo a partir de entonces la citada pragmática, o lo que el monarca dis­

56 AGS, Cámara, Pueblos, Leg. 14, Doc. 418. 148 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA pusiese al efecto57. La ya apuntada flexibilidad de la Corona se advierte en la aceptación de lo pedido por la Junta General, de tal manera que incluso la definitiva puesta en vigor de la norma se supedita a una discusión y resolu­ ción previa en junta, que debía remitirse al Consejo Real para que el monar­ ca estuviese lo suficientemente informado a la hora de proveer justicia:

"... e nos, tuvímoslo por vien, porque vos mandamos (...) no procedáis con­ tra los vezinos del dicho Pincipado(sic) y lo suspendáis asta tanto que por nos se os enhíe a mandar otra cosa; y de aquí adelante, guardéis la dicha premática y platiquéis con los procuradores dicho Principado la horden de que se deve tener para que de aquí adelante se guarde la dicha premática, y en que cosas; y lo que así acordardes y platicardes ge rea dello, lo enbía ante los del nuestro Consejo, juntamente con vuestro parescer de lo que en ello se deve hacer, para que nos lo mandemos ver e probeer sobre ello lo que sea justigia. ”58

El asunto seguirá no obstante dando problemas con posterioridad: en 1554 se comisionó a algunos procuradores para discutir el tema en una junta general, y sólo al año siguiente se sabe del traslado efectivo de copias de las provisiones reales existentes sobre el asunto, junto a otras de temática cerca­ na, a los concejos para su cumplimiento59. A pesar de ello, aún en 1560 se

57 AGS, Cámara, Pueblos, Leg. 14, Docs. 418, 444. Cámara, Memoriales, Leg. 295-38. Las alega­ ciones se centraban en aspectos de interpretación, como cuando se afirma la creencia de que el monarca "avía mandado alear la dicha proybición, como la de las muías, e sedas e brocados" (1514), o cómo "de algunos años a esta parte, an dado nuebos entendimientos a la dicha carta e probisión todos los vezinos del dicho Prencipado, e an cayido e yncurrido en las penas en ella contenidas" (1548). Se alega también que, en caso de que se continuase con la reclamación, la monarquía debía de "hacer merced" al Principado de las penas, en pago a diversos servicios de carácter militar y por la deuda en que aquélla estaría aún con el Principado, al haber éste adelan­ tado el dinero para los mencionados servicios, sin que hasta entonces hubieran recibido "pago ni satisfación alguna", todo ello, además, con la obligación que la reina tenía, por su posición, de "mirar por sus vasallos e súbditos, e mandar que sean sustentados e no fatigados", y por lo tanto, de hacer un correcto servicio a Dios y al Principado. 58 1 545, diciembre, 16. Madrid. Provisión del Emperador don Carlos, junto a su madre doña Juana, por la que se ordena al gobernador del Principado la suspensión temporal de la pragmática exis­ tente sobre la forma de festejar bodas, bautizos y misas nuevas, debiendo no obstante de discu­ tirse en junta general las condiciones para que aquélla se cumpla en el futuro. AGS, Cámara Castilla Memoriales, Leg. 295-38. 59 Junta General de 1554, diciembre, 21. En AGS, Consejo Real, Leg. 94-7, fs. 8 a 10 vto.: "Ansimysno, se trató sobre los que beben e juegan en las tavemas, e pasan contra las probisiones de Su Magestad, las quales probisiones tiene el señor licenciado Ramirez; con juramento, se le mandó las busque y traya. E para la hexecución dellas dichas probisiones, e dar la horden cóm o se guarden, nonbraron a los señores Sancho de Miranda e Sebastián Vemaldo, e Juan de Argüelles e licenciado Ramirez, para dar la mejor horden que se pueda dar para que los hexecutores no hecedan, segund se acordare con el yllustre señor govemador don Francisco, y aquello se hordenare se hefetue. EL EJERCICIO DE LA FÓRMULA «OBEDECER Y NO CUMPLIR» 149 volvían a remitir peticiones a las Cortes del Reino para que la aplicación de la pragmática no tuviera carácter retroactivo60.

3. CONCLUSIONES

Del análisis de la documentación reseñada cabe plantear las siguientes conclusiones: El cumplimiento de las disposiciones reales de gobierno no fue llevado a cabo en la Asturias de los siglos XV y XVI de un modo automático e inme­ diato. El procedimiento de recepción de aquéllas diferenciaba su obedeci­ miento -acatamiento como testimonio de respeto a la autoridad regia- y su cumplimiento o puesta en ejecución efectiva, que se subordinaba siempre a un examen previo de que la norma recibida fuese acorde a derecho. La fundamentación de este ejercicio no descansa en unprivilegio especí­ fico, ni tiene carácter alguno de originalidad. Aunque no parece probable que el derecho a ejercer la fórmula de obedecimiento/cumplimiento llegase a inte­ grarse dentro del ordenamiento específico del Principado bajo la forma de alguna ordenanza aprobada en junta y hoy desaparecida, sí fue ejercitado de un modo efectivo y continuo durante buena parte del siglo XVI. La aproba­ ción de las ordenanzas de 1594 parece haber propiciado el desuso de la fór­ mula, que en el futuro aparecerá de un modo esporádico. El ejercicio de la fórmula no trajo aparejada la existencia de un "uso (foral)" completamente institucionalizado, entendido éste como la necesidad de una corroboración expresa y documentalmente formalizada de las disposi­ ciones analizadas por parte de la asamblea para que éstas tuviesen "uso" o vigor pleno, dando lugar así a la redacción de los consiguientes documentos confirmatorios. El "uso" tiene lugar una vez discutidas las disposiciones y manifestada la "disposición" al cumplimiento, y parece ser el gobernador -en su doble papel de delegado real y presidente de la asamblea- quien sanciona el acuerdo. Debería además destacarse que el protagonismo de los concejos que integran la asamblea parece ser mayor que el de la propia Junta General, considerada como cuerpo político.

- Ansimysmo, que los mesmos señores, juntamente su merced del señor governador, platiquen e traten sobre lo de las bodas". Ibídem, fs. 16, 18 vto. 1555, febrero, 5-6. Oviedo. Acta de junta de diputados del Principado, sobre repartimiento general para la reparación del puente de Villarente y notificación a los con­ cejos de provisiones reales sobre bodas, tabernas, quemas y plantaciones. 60 Memorial de las peticiones que los procuradores de cortes de la ciudad de León presentan al rey en nombre del Principado de Asturias a las Cortes de Toledo de 1560: MARTÍN FUERTES, J. A.: "El Principado de Asturias en la documentación leonesa de Cortes del siglo XVI", Asturiensia M edievalia, n° 5, Oviedo, 1985. pp. 252, ss. 150 JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ HEVIA

Durante el período analizado, no parece existir duda sobre la verdadera significación del ejercicio de la fórmula del obedecimiento y no cumplimien­ to: se trata de la resolución que fundamenta la posterior interposición de un recurso de apelación o suplicación, que llevaba aparejado un veto suspensivo de la norma hasta la posterior revisión de ésta por parte del monarca. El procedimiento debía ser impulsado por parte de los destinatarios de las normas, mediante la remisión al órgano adecuado -Cámara, Consejo Real, Chancillería...-, del consiguiente recurso. Siempre se alude a la disposición al cumplimiento en caso de que la sobrecarta sea confirmatoria de la disposición inicialmente recurrida. Las normas recurridas son disposiciones de gobierno y de justicia, soli­ citándose en todos los casos su revocación. Aunque se llegaron a establecer procedimientos similares para con algunas pragmáticas, se desconoce si éstos fueron precedidos del ejercicio de la fórmula, aunque para estos casos no se pide la revocación de la norma, sino de sus consecuencias prácticas -conde­ nas, penas de cámara. Los órganos ejercitantes de la fórmula fueron variados; lo usual es que el control corriese a cargo de los procuradores que formaban la asamblea, confi­ gurada de un modo variable de acuerdo al tipo de junta existente en cada momento: general de concejos de realengo -para el recibimiento de goberna­ dores-, o general del conjunto de concejos del Principado -para asuntos de inte­ rés general, como repartimientos generales o asuntos de guerra y milicias-. La inexistencia de una diputación permanente regulada como tal hasta 1594 hace que la recepción de las disposiciones en aquellos momentos en que no estaba convocada la asamblea se realizase mediante convocatorias de juntas generales extraordinarias para casos de importancia, o de otras particulares o reducidas para los concejos a quienes en principio pudiera afectar la norma -algo que cho­ caba con el propio ordenamiento tradicional del Principado-. En otros casos, el ejercicio de la fórmula de control se llevaría a cabo por una embrionaria repre­ sentación permanente de la asamblea, configurada por el gobernador y alguna figura diputada al efecto, caso del procurador general letrado o de algún "dipu­ tado", de entre los que destacarán algunos representantes de los "linajes princi­ pales" que actuaban en estrecha vinculación con el gobernador. Las causas de los recursos hacen referencia a cuestiones variadas: pre­ suntas vulneraciones del derecho común, de derechos particulares o de irre­ gularidades procedimentales. Las representaciones conocidas suelen ampa­ rarse entonces en un "deservicio" mutuo, tanto para el monarca -resaltándo­ se los presuntos daños que comportaría la ejecución efectiva de sus nor­ mas-, como para los propios súbditos, sin que se mantenga el protagonismo explícito bajomedieval de las alusiones a la vulneración de "fueros" y "privi­ legios" privativos de los concejos asturianos o del Principado en su conjunto. HISTORIOGRAFÍA EDUCATIVA ASTURIANA

MONTSERRAT GONZÁLEZ FERNÁNDEZ

Desde los comienzos de la transición democrática española y a partir de la constitución del estado de las autonomías ha aumentado el interés de la his­ toriografía española por los estudios de carácter regional. Así, si en comuni­ dades como la catalana existía ya una historiografía regional consolidada -fruto de los viejos planteamientos nacionalistas que habían impulsado desde antiguo su desenvolvimiento-, en otros lugares ha sido debido al intento de promover una identidad regional mediante la conciencia de un pasado histó­ rico común y diferente del de los territorios vecinos. Se veía, en suma, que era un buen momento para arrinconar las visiones estrechamente centralistas, que no globalizadoras, existentes hasta entonces. En efecto, la historia regional, como ámbito preferente de la investiga­ ción, se ha impuesto en estos últimos años por varias razones: el paulatino aumento de las universidades que ha favorecido el interés por los estudios "locales", necesarios para impulsar la historia regional; el progresivo avan­ ce de la "microhistoria", de sus supuestos epistemológicos y metodológicos, sustentados en el más fácil acceso a los archivos y depósitos documentales que le son propios; el apoyo de las instituciones -locales, regionales y auto­ nómicas- a esta forma de trabajo, antes muy desasistido. Sin embargo, con­ viene superar las limitaciones de las historiografías regionales que, acosa­ das por el fantasma del provincianismo y del regionalismo, están en peligro de no aspirar a saber nada que no se refiera a su propio territorio y, por esa vía, acabar dedicándose a un tipo de trabajo que puede hacer patria pero no hacer historia1.

1 Véase PRO RUIZ, J.: "Sobre el ámbito territorial de los estudios de Historia" en BARROS, C. (Ed.): Historia a debate, La Coruña, actas del Congreso internacional, t. III, 1995, p. 63. 152 MONTSERRAT GONZÁLEZ FERNÁNDEZ

En cuanto a la historia de la educación regional2 hemos de decir que se ha impuesto en los nuevos planes de estudio de las facultades de ciencias de la educación, si bien como materia obligatoria sólo la encontramos en el currículum de las universidades del País Vasco y de Barcelona (con las asig­ naturas Historia de la educación en el País Vasco e Historia de la educación en la Cataluña Comtemporánea), como optativa está presente en otras muchas universidades3. Asimismo, conviene resaltar que recientemente han salido titularidades e incluso cátedras con estos perfiles regionales, lo que incidirá en un mayor desarrollo de estas materias. En las páginas que siguen abordamos la temática de la historiografía edu­ cativa haciendo una revisión de lo investigado en Asturias hasta el presente (comienzo del año2000 ) y aportamos el repertorio bibliográfico correspon­ diente, con el fin de que esta recopilación -de costosa elaboración por lo dis­ perso de la información- sirva de ayuda a los futuros investigadores tanto de temática histórico-educativa como de otros campos afines.

Balance historiográfico

En este balance historiográfico que presentamos hacemos mención de lo investigado sobre historia educativa asturiana a través de los trabajos que se han venido publicando y aludimos también, en la medida de lo posible, a aquellos que permanecen sin editar. Hay que dejar constancia, antes de seguir, que apenas existen en nuestra región estudios sobre aspectos documentales, bibliográficos o de fuentes sobre educación en Asturias4, de ahí que lo aquí

2 Sobre un análisis de la Historia de la Educación regional puede verse el artículo de ORTEGA ESTEBAN, J.: "Hacia un modelo historiográfico de las historias de la educación nacionales y regionales", Revista lnteruniversitaria de Historia de la Educación, n° 6 (1987), pp. 353-370. Y los más actuales de GRANA, I.: "La Historia de la Educación regional en los nuevos planes de estudio", en La form ado inicial i permanent deis mestres. Actes de les XIII Jornades d'História de l'Educació ais Paisos Catalans, Vic-Barcelona, Eumo Editorial, 1997, pp. 527-536, y FERRAZ, M.: "La Historia de la Educación regional y sus equívocos con la Microhistoria", en La Universidad en el siglo XX (España e Iberoamérica), X Coloquio de Historia de la Educación, Murcia, S.E.D.H.E-Depart. de T 3 e Ha de la Educación, 1998, pp. 681-688. 3 Así, Historia de la Educación en Andalucía está presente en Málaga y Sevilla; Historia y educa­ ción en Canarias, en La Laguna; Historia de la Educación en Castilla y León, en Salamanca; Historia de la Educación en Cataluña además de obligatoria en la Universidad de Barcelona, está presente como optativa en la Autónoma, la de Girona y la Rovira y Virgili de Tarragona; H istoria de la Educación en Galicia, en Santiago y La Coruña; Historia de la Educación en la comunidad de M adrid, en la Complutense; Historia social de la educación valenciana, en Valencia. 4 Sólo cabe citar como trabajos publicados la relación bibliográfica aparecida en 1985 en el Boletín de Historia de la Educación, n° 8-9 (1985), pp. 95-100, número que presentaba como tema mono­ gráfico la "Información bibliográfica sobre la Historia de la Educación de las distintas comunida­ des autónomas de España"; la correspondiente al Principado de Asturias fue elaborada por los pro­ HISTORIOGRAFÍA EDUCATIVA ASTURIANA 153 presentado, aunque se trata de un primer esbozo necesitado de futuros traba­ jos de desarrollo y síntesis, esté dotado de cierta exhaustividad en el censo de lo publicado, por más que ello suponga la incorporación al mismo de trabajos y estudios de muy desigual entidad y calidad5. Si aludimos a la historia general, ya Jorge Uría, en su trabajo sobre his­ toriografía contemporánea asturiana6, comenzaba advirtiendo al lector que, si bien el desarrollo de los estudios de historia contemporánea de Asturias era un fenómeno más bien reciente -fechando su floración en los años 60 de este siglo-, su aparición no podía entenderse sin un sustrato previo de erudición histórica regional, que ya había conformado, con anterioridad, una historio­ grafía de cierto interés a pesar de lo limitado de su desarrollo. En cuanto al tema de la historia social del ocio, de la evolución ideológico-cultural o de la propia cultura popular señalaba: "es sin duda uno de los apartados que más ayuno ha estado de un tratamiento historiográfico adecuado y suficiente", lamentándose de la escasa fortuna que había tenido la historia de las mentali­ dades en el contemporaneísmo regional e indicando que el tema de la educa­ ción disponía ya "de ciertas investigaciones de valor"7.

fesores Julio Ruiz Berrio y Aida Terrón. De esta pequeña relación bibliográfica hemos tomado las obras que consideramos más directamente vinculadas con el campo educativo. Asimismo, es de destacar -aunque en esta revisión no se aborde el tema de las publicaciones periódicas- el estudio realizado por Antonio Checa Godoy sobre "Aportaciones para un censo de la prensa pedagógica en España", de las distintas comunidades autónomas, publicado a lo largo de varios números de la Revista interuniversitaria de Historia de la Educación, siendo el que trata sobre Asturias el n° 5 (1986), pp. 513-519. 5 En cuanto a lo trabajado sobre este tema en otras comunidades es de reseñar la existencia de guías para la investigación histórico-educativa en las comunidades de Cataluña, Valencia, Baleares, Andalucía, País Vasco y Castilla-León. Véanse: CORTADA, R., DELGADO, B. y otros: Guía didáctica per a/'investigador de la historia de la pedagogía catalana, Barcelona, Universidad de Barcelona, 1978; ESTEBAN, L. y VILLALMANZO, J.: Guía didáctica para el estudiante en la investigación histórico-pedagógica valenciana. Metodología y fuentes, Valencia, Ñau Llibres, 1981; COLOM, A. y SUREDA, B.: Bibliografía per una historia de l'educació a Mallorca, Mallorca, Fund. B. March, 1980; VICO, M., et al.: Guía para la realización de trabajos de inves­ tigación en Teoría e Historia de la Educación, Málaga, Universidad de Málaga, 1986; DAVILA, P. et al.: Guía temática y bibliográfica para la investigación de historia de la educación en el País Vasco, San Sebastián, Caja de Ahorros, 1986; HERNANDEZ, J. M.: Bibliografía pedagógica de Castilla y León, Salamanca, Universidad de Salamanca, microfichas, 1993. 6 URÍA, J.: "Sobre Historia e Historiografía en la Edad Contemporánea asturiana", Bulletin d'Histoire Contemporaine de l'Espagne, na 20 (dic. 1994), pp. 267-306. 1 Ibídem, p. 300. Cita aquellos trabajos que le son más conocidos, bien por su representatividad o por su cercanía, dejando en el tintero otros muchos que también configuran el panorama historio- gráfico educativo asturiano. Asimismo, Enrique MORADIELLOS en su artículo "Las investigaciones sobre la Historia del siglo XX en Asturias", Perspectiva Contemporánea, n° 1 (oct. 1988), pp. 293-296, cita -en el ámbito de las investigaciones sobre cultura e ideología en la Asturias de esta centuria- y en aras de la brevedad como él mismo señala, una única contribución al campo de la educación, la por aquel entonces reciente tesis de Aida Terrón, citada con un título aproximativo. 154 MONTSERRAT GONZÁLEZ FERNÁNDEZ

Si, como es nuestro caso, nos referimos a una historia sectorial concreta, la historia de la educación, cabe decir que en Asturias, al igual que en otros contextos culturales, se han venido desarrollando diversas prácticas y proce­ sos educativos desde los albores de la Edad Media. Sin embargo, la realidad histórica concreta de la educación en nuestra región no ha sido objeto de estu­ dio y análisis hasta el presente siglo XX. En efecto, comenzó el siglo con algunos acercamientos esporádicos a esta realidad hasta llegar a la década de los setenta, momento en el cual apa­ recieron trabajos -dedicados, fundamentalmente, al estudio de la universidad ovetense- que continuaron desarrollándose en la de los ochenta, influencia­ dos tanto por la renovación historiográfica que imperaba como por la presen­ cia de la historia de la educación en la reciente facultad de Filosofía y Letras. Tales estudios trajeron un cambio decisivo para la investigación y producción en el campo de la historia de la educación, comenzándose a conformar tra­ yectorias investigadoras concretas que dieron lugar a temáticas de estudio diversas sobre la realidad educativa asturiana. Entre los escasos trabajos sobre historia de la educación en Asturias pre­ vios a la década de los setenta destacamos, sobre todos, el clásico estudio de Fermín Canella de finales del pasado siglo ( Historia de la Universidad de Oviedo y noticias de los establecimientos de enseñanza de su distrito, 1876), en el que aborda -también en su edición actualizada de 1903- todo tipo de institución educativa existente en el distrito (Asturias y León) tanto de prima­ ria, secundaria como superior. Las enciclopedias aparecidas en Asturias en las dos últimas décadas 8 supusieron una puesta al día de los conocimientos existentes sobre la historia regional: Historia de Asturias (Salinas, 1977), Historia General de Asturias (Gijón, desde 1978 a 1984), Gran Enciclopedia Asturiana (Gijón, 1981) y más recientemente los volúmenes de laHistoria de Asturias (Oviedo, 1990)... Además, en algunas de ellas aparecen determinadas voces relativas al campo educativo, que son tratadas por distintos autores con cierta experiencia en el tema y cuyos trabajos relacionamos en la sección bibliográfica correspon­ diente. Voces tales como misiones pedagógicas, colonias escolares, analfabe­ tismo, escuela neutra, etc.

8 Debidas a la presencia en la región de una infraestructura editorial propia; básicamente, las edito­ riales Ayalga y Silverio Cañada proporcionaron el cauce necesario para la aparición pública de una gran parte de las nuevas investigaciones sobre historia de Asturias. Al mismo fin contribuyeron las publicaciones periódicas sobre ciencias sociales que comenzaron a existir en Asturias: El Basilisco desde 1977, Los Cuadernos del Norte a partir de 1980, Ástura desde 1983, Á baco desde 1986, etc. Debemos también mencionar el Boletín del Real Instituto de Estudios Asturianos (B.I.D.E.A.) que viene publicándose desde 1947, si bien han sido más bien escasos, en comparación con otros momentos históricos, los artículos referidos a la época contemporánea. HISTORIOGRAFÍA EDUCATIVA ASTURIANA 155

Los estudios sobre la escuela primaria comenzaron siendo los primeros temas abordados por los investigadores que realizaban sus tesis doctorales en la década de los ochenta, tesis dirigidas por el recién incorporado catedrático de historia de la educación, Julio Ruiz Berrio, como el trabajo pionero de Aida Terrón (La enseñanza primaria en la zona industrial de Asturias (1898- 1923), 1990), al que siguieron dos trabajos complementarios entre sí, el de Angel Mato que estudia la escuela primaria en el período inmediatamente posterior (La escuela primaria en Asturias (1923-1937). Los procesos de alfabetización y escolarización, 1992) y el de Leonardo Borque que analiza, para el mismo período, la condición socioprofesional del magisterio(El magisterio primario en Asturias (1923-1937). Sociedad y educación, 1991). Asimismo, es de destacar el libro escrito por los dos primeros autores citados (Los patronos de la escuela, 1996) en el que ofrecen una síntesis de la evolu­ ción de la escuela primaria asturiana durante la época contemporánea. Además, son ambos los coordinadores del equipo de investigación que ha lle­ vado a cabo el estudio de una escuela primaria concreta(Un modelo escolar integrador y reformista: La fundación Escuelas Selgas, 1992), trabajo que trasciende el contenido monográfico para ofrecer una visión de conjunto de los planteamientos educativos en Asturias a principios de siglo y en el que se analiza el papel jugado por la universidad ovetense en la configuración de centros modélicos de enseñanza primaria. La recuperación histórica de determinadas figuras del magisterio asturia­ no también ha sido motivo de recientes publicaciones. Así, la figura de Alejandro Casona ha sido tratada en varios artículos delB.I.D.E.A., por ejem­ plo, además de los publicados en el número 57 del año 1966 dedicado a él, del que destacamos el de Manuel A. Arias ("Casona pedagogo", 1966) y Juan Santana ("Maestro y misionero", 1966), podemos ver los editados, más recientemente, por Raquel Lebredo ("La pedagogía en el teatro de Alejandro Casona", 1976), José Manuel Feito ("La pedagogía libertaria de «Nuestra Natacha» en el 50 aniversario de su estreno", 1986), Antonio Fernández ("A propósito de Alejandro Casona y la guerra civil", 1995) y Ma Teresa C. Alva- rez ("El «homenaje a Alejandro Casona» y la Sirena varada 60 años después", 1996). Dentro de esta temática se incluyen también el artículo publicado por Antonio Diego Llaca sobre otro maestro asturiano ("Daniel Alvarez Fervienza (1857-1951), maestro y fotógrafo", 1996), el realizado por Carmen Diego (“Luis Huerta Naves: maestro eugenista y paidólogo”, 1999) y el estu­ dio hecho por Agustín Guzmán sobre otra figura relacionada con la educación (Acisclo Fernández Vallín: Consejero de Instrucción Pública, 1994). Finalmente, hay que mencionar la clásica obra de Constantino Suárez -El Españolito-Escritores ( y artistas asturianos. Indice bio-bibliográfico, 1936- 1959), la cual, si bien no es una obra sobre educación, incluye numerosas 156 MONTSERRAT GONZÁLEZ FERNÁNDEZ referencias a protagonistas del magisterio asturiano en el repertorio de escri­ tores que recoge en sus volúmenes. Por lo que se refiere a la educación de adultos, una aproximación a la misma ha sido realizada por Jorge Una en su artículo ("La originalidad de las Universidades Populares. Notas para una historia de la educación de adultos en Asturias", 1982). Relacionado con este tema, la lectura y las bibliotecas han sido tratadas en sendos libros, uno de Angel Mato (La lectura popular en Asturias (1869-1936), 1991) y otro de Leonardo BorqueBibliotecas, ( archivos y guerra civil en Asturias, 1997). Autor, este último, que abordó también, en un pequeño trabajo, una forma de educación de adultos concreta: las misiones pedagógicas ("Las Misiones Pedagógicas en Asturias", 1982). En cuanto al tema de la edu­ cación obrera y la formación profesional, pueden verse la comunicación presen­ tada por Violeta Alvarez ("Intervención patronal en el ámbito de la educación obrera", 1998), además de su tesis doctoral inédita (Realizaciones educativas promovidas por el empresariado minero asturiano, 1997); la también tesis doc­ toral inédita realizada por Enrique Gudín (Los colegios de La Salle en Asturias durante el primer tercio del siglo XX, 1996) y su artículo de idéntico título (1999); el trabajo de Agustín Guzmán Instituto( Politécnico de Gijón. Cien años de Formación Profesional, 1988) y el publicado por este último junto con José Sancho (El Instituto de Jovellanos, 1993). Además, los estudios de dibujo y artes y oficios han sido abordados en los años sesenta por Ricardo Casielles en varios artículos publicados en elB.I.D.E.A ("Fundación de la Escuela de Dibujos de Oviedo", "Escuela de Artes y Oficios" y "La Sociedad Económica de Amigos del País y la Escuela de Dibujos", 1962 y 1963) y más recientemente ha sido abordado por Ángel Sánchez en el artículo ("Los estudios de las artes y los ofi­ cios en Oviedo (1802-1924). Embrión de una enseñanza técnico-profesional", 1990) y en su libro, fruto de su tesis doctoralLas ( enseñanzas de las artes y los oficios en Oviedo (1785-1936). La Escuela Elemental de Dibujo, la Academia de Bellas Artes de San Salvador y la Escuela de Artes y Oficios, 1998). Si nos referimos a la enseñanza religiosa o al papel de la Iglesia en la edu­ cación hay que citar -si bien la enseñanza privada y religiosa en Asturias está por hacer- los artículos de aproximación al tema de Julio Vaquero ("Escuela e Iglesia en la etapa de la Restauración: el pensamiento del Obispo Fray Ramón Martínez Vigil sobre la libertad de enseñanza", 1984) y Jorge Uría ("La enseñanza del catecismo en Asturias en los inicios del siglo XX", 1988). Mientras que si nos centramos en la relación entre los emigrados ameri­ canos e indianos con la educación contamos con algunos trabajos9, bien los

9 Es de destacar la clásica obra del inspector de Ia enseñanza Benito Castrillo (El aporte de los Indianos a la Instrucción Pública, a la Beneficencia y al progreso general de España y su histo­ ria hecha en la Prensa de Buenos Aires, 1926) en lo que supone de fuente imprescindible para el análisis de este tema, dedicando la mitad de sus páginas a lo hallado en Asturias. HISTORIOGRAFÍA EDUCATIVA ASTURIANA 157 que ofrecen panorámicas generales como el de Jorge Uría ("Los indianos y la instrucción pública en Asturias", 1984) o el reciente de Angel Mato(Las Escuelas de indianos en Asturias, 1999), bien los referidos a fundaciones con­ cretas, como la comunicación sobre escuelas de emigrantes presentada por Angel Mato y Aida Terrón ("Las escuelas de emigrantes: respuesta a una nece­ sidad social", 1998). Asimismo, se puede citar en este apartado la obra, de temática más general, coordinada por Jorge Uría Asturias( y Cuba en tomo al 98. Sociedad, economía, política y cultura en la crisis de entresiglos, 1994) en la que incorpora, entre los distintos estudios de investigadores españoles y cubanos, un interesante estudio sobre la universidad de Oviedo en el 98. Sobre la universidad ovetense son, precisamente, numerosos los estudios de los que disponemos, siendo de obligada referencia comenzar por el clásico trabajo ya citado de Fermín Canella (Historia de la Universidad de Oviedo y noticias de los establecimientos de enseñanza de su distrito, 1876). La génesis o preproyecto de universidad podemos verlo en el estudio de Justo García extra­ ído de su tesis doctoral (Un primer proyecto de Universidad en Asturias. 1570- 1572, 1991) o en los distintos artículos publicados en elB.I.D.E.A. por José Cuesta, Moisés Díaz y el citado Justo García, respectivamente ("Don Juan Asiego de Ribera y la fundación de la Universidad de Oviedo", 1954; "La Universidad de Oviedo, su segunda fundación", 1958; "Notas referentes a la fundación de la Universidad de Oviedo", 1992). En relación con la forma de provisión de cátedras puede verse el artículo de Santos Coronas ("Reforma del método de provisión de cátedras de la Universidad de Oviedo (1769-1778)", 1997). Si buscamos trabajos de síntesis sobre la universidad, uno que llega hasta la época franquista es el realizado por Lluís Xabel Alvarez(La Universidad de Asturias, 1987). Si nos referimos a una parte concreta, puede citarse el libro de Siró Arribas (La Facultad de Ciencias de la Universidad de Oviedo (Estudio Histórico), 1984) y si aludimos a una época determinada hay que mencionar los estudios que giran en torno a la labor destacada de divulgación cultural de la universidad de comienzos de siglo, citando en primer lugar el trabajo ya clási­ co de Santiago Melón(Un capítulo en la Historia de la Universidad de Oviedo (1883-1910), 1963), incorporado -junto a otros seis trabajos por él publicados sobre la universidad- al reciente libro aparecido para conmemorar el primer Centenario de la Extensión Universitaria, titulado (Estudios sobre la Universidad de Oviedo, 1998). Sobre este mismo perído de la historia de la uni­ versidad se puede citar el trabajo de Leontina Alonso y Asunción García ("Extensión Universitaria de Oviedo (1898-1910)", 1974) y los artículos de Maryse Villapadierna ("Les clases populares organisées par l'Extensión Universitaire d'Oviedo -début du XXé siécle-", 1986) y Begoña Idígoras ("Oviedo. Extensión Universitaria (1897-1908)", 1987). También ha sido trata­ do el tema de la "extensión" -tema estrella como vemos- desde un enfoque par­ 158 MONTSERRAT GONZÁLEZ FERNÁNDEZ ticular de alguno de sus protagonistas como el ofrecido por Jean Louis Guereña ("Clarín en la Extensión universitaria ovetense (1898-1901)", 1987) o el pre­ sentado por David Ruiz ("Rafael Altamira y la extensión universitaria de Oviedo", 1987). Sobre el mismo período puede verse también el capítulo de J. Velarde ("Primera aproximación al estudio de la Universidad de Oviedo como enlace entre la Institución Libre de Enseñanza y el Instituto de Reformas Sociales", 1974), la comunicación presentada por Irene Palacio ("La Universidad de Oviedo y su programa americanista (1900-1910)", 1985) y el trabajo de Aida Terrón ("La Institución Libre de Enseñanza en Oviedo", 1994). Sobre la época franquista contamos con lo aportado por Luis Alfredo Lobato en su reciente libro (Dos décadas del movimiento cultural y universitario en Asturias (1957-1978), 1999). Por último, para finalizar con el tema de la uni­ versidad, cabe citar el documentado estudio de Ramón Rodríguez sobre la biblioteca universitaria (La Biblioteca de la Universidad de Oviedo. 1765-1934, 1993), la somera aproximación a la vida de la universidad a través de las noti­ cias ofrecidas por un periódico local durante un quinquenio, trabajo realizado por Ma Carmen Suárez(La Universidad de Oviedo desde el Carbayón (1898- 1902), 1990) y mencionaremos también nuestra comunicación sobre la relación que esta institución mantuvo con las fundaciones ("Universidad de Oviedo y fundaciones benéficas: historia de una colaboración", 1998). Son, como podemos observar, la educación primaria y la universidad los temas que han merecido mayor atención por parte de los historiadores de la educación, no habiendo estudios sobre la segunda enseñanza o secundaria que no sean aquellos realizados con motivo de efemérides o aniversarios, tales como el de Ma Josefa Lobo Historia( del Instituto Marqués de Casariego de Tapia de Casariego, 1992), el encomiástico libro(Curso centenario Colegio San Luis: Cien años de Pravia, 1993), los de las dominicas (Colegio Ntra Sra del Rosario. Centenario 1897-1997, 1998; y Dominicas de la Anunciata. 75 Aniversario 1923-1998, 1999) o el encabezado por Francisco Diego de recien­ te aparición (Instituto Alfonso II: siglo y medio de historia, 1999). Si bien una institución en concreto, el colegio de la Inmaculada de Gijón de los jesuítas, ha merecido ciertos estudios con perspectiva histórica, como el realizado hace años por Victoriano Rivas(Un colegio que saltó a la historia, 1966), el publi­ cado por Bonifacio LorenzoCien ( años después, 1989) o el reciente estudio de Angel Mato y Aida Terrón desde una dimensión de análisis del espacio ("Un ejemplo de espacio escolar cerrado: el Colegio de «La Inmaculada» de Gijón", 1994). Otra institución que destacamos, en este caso de educación superior, y que ha sido profusamente tratada es la Escuela Normal, a la que se han dedi­ cado tres tesis doctorales -dos editadas y otra en microficha- y un trabajo específico sobre el alumnado. Las tesis pertenecen a Ma del Valle Moreno (Historia de la Escuela Normal Masculina de Oviedo (1844-1901), 1988), HISTORIOGRAFÍA EDUCATIVA ASTURIANA 159

Ma Carmen Fernández, que continúa con el período de estudio(La Escuela Normal masculina de Oviedo y su incidencia en la formación de maestros (1900-1940), 1997) e Ignacio Nosti Historia( de la Escuela Normal Femenina en Asturias. 1859-1931, 1991), y a Rosario Piñeiro el estudio sobre los alum­ nos (El alumnado de la E. U. de Magisterio de Oviedo (1931-1980), 1995). Trabajos, todos ellos como vemos, centrados en la época contemporánea y concretamente en el período que va de la Restauración a la segunda República. También hay algunos estudios sobre períodos históricos anteriores centrados en personajes o instituciones. Entre éstos estarían los artículos publi­ cados sobre instituciones eclesiásticas de beneficencia docente como los tres colegios, fundados en el siglo XVI, de San Pedro, de San Gregorio y de San Matías. Sobre el primero, fundado por el canónigo Pedro Suárez y conocido como San Pedro de los Verdes debido al color de la beca que portaban los cole­ giales, encontramos publicado el artículo de Enrique Alvarez ("Fundación del Colegio del Glorioso San Pedro Apóstol, Príncipe de la Iglesia -San Pedro de los Verdes-", 1998). Sobre el segundo, primera institución docente fundada por el inquisidor Valdés y popularmente conocida como "de los pardos" en aten­ ción al color del traje colegial, pueden verse el artículo de Eloy Benito ("La fundación del Colegio de «San Gregorio» de Oviedo", 1970) y los trabajos de Justo García ("Notas sobre la provisión de las becas del Colegio de San Gregorio de Oviedo, durante el siglo XVII", 1985; Noticias de los expedientes de incorporación de colegiales en el Colegio de San Gregorio durante el S. XVIII, 1987; y "El Colegio de San Gregorio de Oviedo -primera fundación valdesiana en Asturias-", 1998). Este último autor también ha publicado varios trabajos sobre los jesuitas (hasta su expulsión en 1767), destacando su obra (Los Jesuitas en Asturias, 1991), en la que, además de las escuelas de prime­ ras letras, analiza el Colegio de San Matías, del que publicó recientemente un pequeño artículo ("El colegio de San Matías de Oviedo y la beneficencia", 1997). Colegio éste, asimismo, estudiado por José Ma Patac y Elviro Martínez (Historia del Colegio de San Matías de Oviedo, 1976) y difundido por José Luis González Novalín en su ya lejano artículo ("El Colegio de San Matías", 1963). Otro colegio, en este caso fundado en el siglo XVII por el arcediano de Villaviciosa D. Pedro Díaz de Oseja, puede verse en el artículo de Raúl Arias ("El colegio-seminario de San José de Oviedo", 1998). Otros trabajos tienen como motivo figuras representativas de la Ilustración, especialmente los dedicados a Jovellanos: como los artículos publicados en el B.I.D.E.A. por Sabino Alvarez ("Jovellanos didáctico", 1947), Francisco Galindo ("Ideas y planes de Jovellanos sobre la instrucción pública", 1971), Manuel Antonio Arias ("Jovellanos, pedagogo", 1974) y Martín Domínguez ("Ideas educativas de Jovellanos", 1986) o la comunicación de Julio Ruiz Berrio ("Jovellanos y las escuelas públicas de Oviedo", 1984) y el estudio de 160 MONTSERRAT GONZÁLEZ FERNÁNDEZ

José Miguel Caso(El pensamiento pedagógico de Jovellanos y su Real Instituto Asturiano, 1980)10. Igualmente es de destacar, sobre períodos no contemporáneos, el pequeño avance del estado de la escolarización y ense­ ñanza primaria a mediados del S. XVIII realizado por Baudilio Barreiro, a partir de la información proporcionada por las respuestas al catastro de la Ensenada y ordenanzas municipales ("Alfabetización y lectura en Asturias durante la Edad Moderna", 1989); y la comunicación de Margarita Nieto sobre la educación en un ayuntamiento concreto ("Escuelas parroquiales en un concejo asturiano: Villaviciosa (S. XVIII y XIX)", 1986). Períodos posteriores, es decir, franquismo, transición, democracia, están a la espera de ser estudiados por los historiadores de la educación que apenas han hecho incursiones en estas etapas. Otros temas hasta ahora escasamente tratados y que han comenzado a investigarse son aquellos relacionados con el ámbito de la educación no for­ mal e informal, ámbito éste en el que caben citarse los estudios de Jorge Uría y Jean-Louis Guereña, aunque desde la perspectiva de la sociabilidad. El pri­ mero de ellos analiza en su obra Una( historia social del ocio. Asturias 1898- 1914, 1996) diferentes formas de cultura popular: desde el paseo y el café, hasta la extensión universitaria, la lectura obrera o sociedades instructivo recreativas, pasando por el deporte de masas, el teatro, etc. El artículo del segundo ("Una aproximación a la sociabilidad popular: el caso de Asturias bajo la Restauración (1875-1900)", 1989), por su parte, trata sobre las socie­ dades de socorros mutuos, cooperativas, ateneos y casinos obreros así como las tabernas en cuanto espacios de sociabilidad informal. Además, habría que mencionar nuestro reciente trabajo(La atención socioeducativa a los margi­ nados asturianos (1900-1939), 1998), que abre vías en torno a la educación social y la relación entre pauperismo y educación. En esta revisión historiográfica se pueden incorporar -y a modo ya de colofón- las actividades que se han venido desarrollando en Asturias desde el ámbito universitario relacionadas con la historia de la educación. Éstas han tenido lugar bajo la dirección del profesor Julio Ruiz Berrio, la primera de ellas, y de la profesora Aida Terrón Bañuelos las restantes, y han sido lleva­ das a cabo por los integrantes del seminario de Historia de la Educación de la facultad de Ciencias de la Educación de la universidad de Oviedo, del cual formamos parte.

10 La figura de Jovellanos en su vertiente pedagógica ha sido motivo de numerosos trabajos, entre los que destacamos los realizados por dos reconocidos historiadores de la educación de nuestro país: Ma Angeles GALINO CARRILLO: Tres hombres y un problema: Feijoo, Sarmiento y Jovellanos ante la educación moderna, Madrid, CSIC-Instituto "S. José de Calasanz", 1953, 423 pp. y Alfonso CAPITÁN DIAZ: Las teorías educativas de Jovellanos, Granada, Universidad- ICE, 1979, 103 pp. HISTORIOGRAFÍA EDUCATIVA ASTURIANA 161

- Coloquio sobre "La sociedad asturiana y las Misiones pedagógicas", dentro del Encuentro cultural en Castropol, organizado como homenaje de Asturias a Manuel B. Cossío en su cincuentenario. Fue celebrado del 3 al 6 de junio de 1985, e intervino Julio Ruiz Berrio también como conferen­ ciante. - Jornadas sobre "Los nuevos analfabetismos en las sociedades escolariza- das" celebradas en la facultad de Ciencias de la Educación de Oviedo. Las actividades desarrolladas incluían cuatro temas-eje en torno al analfabetis­ mo (uno de ellos centrado en Asturias), más una exposición titulada "El Ayer del aula, una mirada hacia el pasado", con una muestra documental y fotográfica sobre la escuela primaria de principios de siglo en Asturias, una muestra de libros escolares del mismo período y una reproducción de una aula-escuela con mobiliario y material escolar de época. Fueron celebradas del 13 al 16 de noviembre de 1990. - Exposición en el Centro de Escultura de Candás -museo Antón- de una muestra organizada en torno a dos núcleos temáticos complementarios: una colección de dibujos de infancia de Antonio Rodríguez García -Antón- (famoso escultor de la villa) correspondientes a los años 1921 a 1924; y un conjunto de materiales escolares (mobiliario, objetos, libros, etc.) proce­ dentes de las escuelas Selgas, con el que se reconstruyó el ambiente de un aula de época. La muestra pudo visitarse entre los días 19 de mayo y 15 de septiembre de 1992. Posteriormente se trasladó la exposición al museo Evaristo Valle de Gijón, mostrándose desde el 25 de septiembre al 18 de octubre de 1992. - Exposición en el aula del claustro de la universidad de Oviedo del "Patrimonio Pedagógico de las Escuelas Selgas", desde el 1 al 25 de octu­ bre de 1994, con motivo de la inauguración del curso académico 94/95. La muestra fue el final del proceso de inventario y catalogación del fondo pedagógico de esta institución, llevado a cabo por encargo del Vicerrectorado de Relaciones Institucionales entre junio y septiembre de 1993. A su vez se publicó un folleto divulgativo de dicha labor. - El próximo evento relacionado con Asturias y la historia de la educación será la celebración en el año 2001 del XI Coloquio Nacional de Historia de la Educación, cuyo tema girará en torno La a acreditación de saberes y competencias. Perspectiva histórica.

Bibliografía sobre historia de la educación en Asturias

A la hora de relacionar los trabajos y estudios sobre "Historia de la Educación en Asturias" hemos optado por agruparlos en tres apartados, a la 162 MONTSERRAT GONZÁLEZ FERNÁNDEZ espera de que resulte más intuitivo y clarificador. Asimismo, hemos decidido no incluir memorias, reglamentos, estatutos, etc. de instituciones u organis­ mos concretos, pues si bien son fuentes importantes para investigar en histo­ ria de la educación no son propiamente trabajos de investigación y harían, además, una relación muy prolija. Los epígrafes contemplados son los siguientes:

A) Estudios sin publicar: memorias de licenciatura, de investigación y tesis doctorales. B) Bibliografía sobre educación en Asturias anterior a 1970. C) Bibliografía sobre historia de la educación en Asturias aparecida desde la década de los setenta.

A) Estudios sin publicar: memorias de licenciatura, de investigación y tesis doctorales

* MEMORIAS DE LICENCIATURA: HERGUEDAS ESTEBAN, Ma Carmen: Situación escolar en el Principado de Asturias a mediados del siglo XIX, Universidad Pontificia de Salamanca (dirigida por Vicente Faubell), 1989. LANTERO VALLINA, Silvino: La enseñanza primaria en Asturias de 1931 a 1933, Universidad Complutense de Madrid (dirigida por Julio Ruiz Berrio), 1978. PÉREZ MORETA, E.: La Extensión Universitaria en la Universidad de Oviedo: aspectos políticos y pedagógicos, Universidad Complutense de Madrid (dirigida por Ma Ángeles Galino), 1977. RODRÍGUEZ ROJO, Martín.: Los Ateneos en Asturias durante la II República Española (1931-1936), Universidad de Barcelona (dirigida por Alejandro Sanvisens), 1979. TAURÁ REVERTER, Consuelo: Datos para el estudio de la educación popular en Asturias (1910-1937), Universidad de Barcelona (dirigida por Buenaventura Delgado), 1979. VÁZQUEZ SANZO, M. I.: Jovellanos y el Real Instituto Asturiano de Náutica y Mineralogía, Universidad Pontificia de Salamanca (dirigida por Vicente Faubell), 1984.

* MEMORIAS DE INVESTIGACIÓN: BEDIA GAYOL, Ma José: Contribución al estudio de la educación en España entre 1900-1935. Notas sobre la educación en Asturias en este período: el caso astu­ riano, Universidad de Oviedo (dirigida por Ma del Carmen Ruiz Arias), 1996. HISTORIOGRAFÍA EDUCATIVA ASTURIANA 163

FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ, Ana María: Los centros de alojamiento de menores en Asturias. Historia de una transición, Universidad de Oviedo (dirigida por José Luis San Fabián), 1997. GÓMEZ GONZÁLEZ, Ma Jesús: El orfanato de mineros asturianos, Universidad de Oviedo (dirigida por Aida Terrón), 1998. RODRÍGUEZ MORENO, Eva: Historia reciente de la educación especial. Su situación en Asturias (1936-1990), Universidad de Oviedo (dirigida por Aida Terrón), 1996.

* TESIS DOCTORALES: ÁLVAREZ FERNÁNDEZ, Ma Violeta: Realizaciones educativas promovidas por el empresariado minero asturiano, Universidad de Oviedo (dirigida por Julio Ruiz Berrio), 1997. GUDÍN, Enrique: Los colegios de La Salle en Asturias durante el primer tercio del siglo XX, U.N.E.D. Facultad de Geografía e Historia (dirigida por Feliciano Montero García), 1996. NOSTI CUESTA, Ignacio: Historia de la Escuela Normal Femenina en Asturias. 1859-1931, Universidad de Oviedo (dirigida por Julio Ruiz Berrio), 1991.

B) Bibliografía sobre educación en Asturias anterior a 1970

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C) Bibliografía sobre historia de la educación en Asturias aparecida desde la década de los setenta

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MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

A. QUÉ HA SIDO Y QUÉ ES EL ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS1

El Orfanato de Mineros Asturianos2 ha sido y es hoy una institución pedagógica y social, que surge en el segundo cuarto del siglo XX en nuestra región y se radica en Oviedo. Su creación como fundación benéfica y docente tiene lugar en el año 1929, fruto de varios años de acción sindical y política ejercida por el Sindicato de Obreros Mineros Asturianos y de una coyuntura de diálogo con el régimen de Primo de Rivera. Pero su ideario, sus principios rectores y su organización entroncan con el clima de desarrollo educativo, sanitario y cultural experimentado desde fines del XIX en varios países europeos, en diferentes instituciones y con variados protagonistas. Su objetivo era recoger y educar a los hijos de los mineros del carbón muertos o incapacitados por accidente de trabajo o enfermedad profesional, un grupo numeroso y desasistido que innegablemente precisaba del respaldo de un organismo oficial que superase medidas aisladas de caridad o ayuda (las únicas que hasta entonces subsanaban sus abultadas carencias). La idea era sencilla y justa: se trataba de hacer revertir sobre la masa de pro­ ductores parte de los beneficios obtenidos con su trabajo. Por eso se decide enton­ ces que el Orfanato sea sostenido con la aportación patronal de una cantidad fija

* A mi tío, Emilio García Menéndez, un buen hombre y un buen maestro, como demostró a su paso por el Orfanato. 1 La autora desea agradecer al personal del OMA, especialmente a su director Etelvino González López, y a la secretaria Flor, las facilidades prestadas para realizar este trabajo. Asimismo, desea expresar que este artículo surge del encargo del Colegio Oficial de Arquitectos de Asturias y de la Consejería de Cultura del Principado de Asturias, para la elaboración de un registro de arquitectura industrial DO.CO.MO.MO. (1925-1965), en que participa junto a Ana Piquero, Clara Rey-Stolle, Enrique Escudero y Natalia Tielve. A ellos agradece la ayuda brindada en la elaboración del mismo. 2 Esta institución se conoce, indistintamente, con dos denominaciones: Orfanato de Mineros Asturianos y las siglas que se derivan (O.M.A.) y Orfanato Minero. 178 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

por tonelada de hulla producida, el comúnmente llamado “canon del carbón”. Se organiza mediante un régimen de patronato (lo habitual en fundaciones benéfico- docentes) y estaba regido por una junta en la que quedaban representados cargos públicos, patronos, sindicalistas y obreros. Todos ellos reunidos para colaborar en el bienestar del frágil y crecido colectivo de huérfanos de la minería. En ese sentido, la composición del patronato que regía su destino y la redacción de los estatutos que pautaban su funcionamiento son reflejo del auge de la izquierda política y sindical de España y de Asturias, en vísperas del estallido de la guerra civil. Sus fundadores fueron personalidades destacadas de la vida cultural y política en la España de su tiempo. Nombres como Winter y Llaneza están en el origen del proyecto, y ellos propusieron como principio básico rector de la institución el siguiente lema:“educar en la tolerancia y la perfección, con una refinada educación integral y moderna, de acuerdo con la más selecta pedagogía, imprimiendo los más sensibles matices de un refinado ambiente fam iliar”. Este sigue siendo hoy su objetivo primordial. El sentido de estas líneas que siguen es recordar los aspectos esenciales de esta institución, desde un punto de vista histórico y pedagógico, y dete­ nerse en su expresión arquitectónica que lo convierten en un conjunto urba­ nístico y constructivo de gran valía. Pretendemos centramos en su etapa más interesante, la de constitución y fun­ cionamiento previos a 1936, por ser también la que se corresponde con la redacción de la memoria, confección de planos y ejecución de la mayor parte de sus piezas. En una Asturias dinámica, progresiva, en que fuerzas diversas se oponían aún en el marco pacífico de la democracia de la II República, se materializa esta fundación que nos atrae por esas facetas mencionadas pero también por su con­ tinuidad, porque aún hoy la región conserva el Orfanato como parte integrante de su patrimonio más reciente. En último término aspiramos a contribuir a la difusión y al reconocimiento de una pieza singular de nuestra arquitectura, pedagogía e historia contemporáneas que aún es desconocida para muchos.

A.l. La gestación y la creación del Orfanato Minero (1915-1931)

La idea original de creación de un centro de asilo y educación para niños huérfanos se debía a José de la Fuente, uno de los primeros y más activos miembros del SOMA, tempranamente fallecido. Es anterior en unos años a su fundación: Manuel Llaneza reconocía como suya la idea y el primer impulso, en un texto del año 19173. No obstante no pudo materializarse en aquel pri­

3 Manuel LLANEZA, El minero de la hulla, marzo 1917. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 179 mer momento por diferentes circunstancias de tipo social y político. Pero el germen ya existía, habiendo sido bien acogido en el medio sindical: sólo cabía esperar el momento propicio para llevar el proyecto a cabo. En abril de 1929 el congreso del SOMA se reúne y acuerda dirigirse al gobierno solicitando una serie de reivindicaciones entre las que figura la creación de un orfanato sostenido mediante la aportación de cuotas empresa­ riales. Fruto de la línea (discutida por muchos, entonces y después) concilia­ dora, del diálogo y la negociación, mantenida por Manuel Llaneza al frente del sindicato cara al gobierno de Primo de Rivera, se consigue materializar este anhelo social y cultural asturiano4. De esta forma, por real decreto de fecha 27 de diciembre de 1929 se crea el Orfanato Minero de Oviedo con régimen de fundación. El texto aprobado decía así: “Se establece en Oviedo, con el nombre de Orfanato de Mineros Asturianos una institución benéfico-docente, sometida a la jurisdicción del Ministro de Fomento y bajo la dependencia inmediata del Director General de Minas y Combustibles. Es misión primordial de esta institución acoger a los hijos de los obreros de las minas de carbón de Asturias que hayan pere­ cido a consecuencia de accidentes de trabajo, o que, por tal causa, sufran incapacidad total permanente, y atender a sus necesidades físicas, morales e intelectuales, ajustándose a las normas vigentes en los establecimientos del Estado. Constituyen los ingresos del Orfanato de Mineros Asturianos (apar­ te de subvenciones del Gobierno, aportaciones, donativos y legados que even­ tualmente se hagan en su favor) un canon de 0 ’25 pesetas por tonelada de carbón en estado de venta extraído de las minas de Asturias, que se crea por disposición del R.D. y que se entiende a devengar desde I o de Julio de 1929y 5 Será también mediante una disposición legal -el real decreto de 25 de febrero de 1930- como se establezca que el gobierno del Orfanato incumbe a un patronato constituido por el presidente de la Diputación provincial de Oviedo, el ingeniero jefe del distrito minero, un representante del Consejo Nacional de Combustibles, tres vocales patronos propuestos por el Sindicato Carbonero Asturiano y tres vocales obreros designados mediante votación por los trabajadores de las minas de carbón de Asturias. El presidente nato del primer patronato constituido fue el director gene­ ral de Minas y Combustibles, Rafael G. de Ormaechea. Fueron los integran­ tes del primer patronato Rafael G. de Ormaechea, en su calidad de director

4 Francisco TRINIDAD, El Orfanato Minero, Gijón, El Comercio-Ábaco, 1998 (colección “Historia vivida”, n° 26), pp. 3 y 4. 5 El texto figura reproducido en la memoria del distrito minero de Oviedo redactada por Miguel de Aldecoa, ingeniero jefe del distrito y miembro del patronato del OMA, incluida en la Estadística Minera de España del año 1930, p. 534. 180 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

gereral de Minas y como presidente del mismo; José de Argüelles, por la Diputación, su vicepresidente; el ingeniero Miguel de Aldecoa en representa­ ción del distrito minero; Eugenio Cueto Ruidíaz, por el Consejo de Combustibles; José Cabrera Felipe, Rafael Belloso y Gerardo Berjano como representantes de la patronal, y como vocales representantes de los obreros, los líderes sindicales Manuel Llaneza, Amador Fernández y Belarmino Tomás6. Desde la decisión tomada para su creación en 1929, los pasos se suce­ dieron con agilidad para llevar a efecto el proyecto. Siguiendo unos principios educativos, sociales y constructivos claros de Ernesto Winter Blanco, el impulso político de Manuel Llaneza (especialmente), Amador Fernández y Belarmino Tomás, como dirigentes del SOMA-UGT y representantes en el patronato del Orfanato, se va configurando un sistema de actuación en las vidas de huérfanos y niños desasistidos, con lo que se perfecciona y toma cuerpo un diseño global que estructural y formalmente es tan moderno como el programa docente. Suponía la plasmación de las ideas filosóficas y peda­ gógicas de Winter, que conectaban con el espíritu igualitario, solidario y humanista de los institucionistas españoles y con la práctica de vida que ansiaba el sindicalismo asturiano. Desde la configuración del proyecto para las instalaciones, fechado en 1931 y rubricado por los arquitectos asturianos Enrique Rodríguez Bustelo y Francisco Casariego Terrero, hasta su ejecución en los cuatro años siguientes, se fueron perfilando estas novedosas ideas sociales, culturales y pedagógicas, que rigieron la organización del centro. Ahora bien: mientras se ejecutaban las obras no decaía la actividad. Desde la creación legal hasta el fin de los trabajos, el cumplimiento del cometido del OMA fue desarrollándose en lo posible, a la espera de alojar debidamente a niños y niñas. Se iniciaron las colonias de verano, marítimas y de altura, se aco­ gieron a los primeros niños particularmente desvalidos, se puso en marcha un preventorio y se elaboró la lista de inscritos, con encuestas e informes detallados para priorizar su acceso al centro. El método seguido para la formación de este registro fue el de la encuesta en el domicilio (investigaciónin domo). Consta que el propio Belarmino Tomás, junto con Winter, visitó a los niños inscritos hacien­ do un informe de cada caso (características, situación en que se hallan, medidas a tomar)7. Esta valoración, sistemática y sensible, demostraba el rigor con que se pretendía abordar el problema de la orfandad en el medio minero. Tal ideario y funcionamiento fueron mantenidos hasta el fin de la guerra civil, vivida con especial intensidad en el centro por su cercanía a la línea de

6 Francisco TRINIDAD, op. cit., p. 4. 7 Etelvino GONZÁLEZ LÓPEZ, “Orfanato de Mineros Asturianos”, El M inero, suplemento, junio y agosto de 1989, sin paginar. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 181 fuego y el carácter marcadamente republicano de ocupantes y fundadores. A los daños materiales producidos en las instalaciones8, sumaremos los físicos y espirituales: las heridas que en toda la sociedad dejó el conflicto. Podemos decir que el centro se había organizado, institucionalizado y construido, pero aún no había llegado a desarrollarse plenamente. Las ideas originales fueron transformadas de inmediato, casi sin haberse llevado a efecto.

A. 2. Breve nota sobre la evolución histórica del Orfanato Minero

Puesto que este trabajo se centra en los hechos relacionados con el Orfanato en cuanto realidad arquitectónica, subrayando lo relativo al proyecto y ejecución en la década de 1930, parece oportuno ahora repasar la trayectoria histórica del centro que ha permitido que hoy (en el siglo XXI) el Orfanato siga siendo una realidad que nos invita a acercarnos a su pasado. Los acontecimientos políticos y el nuevo régimen militar supusieron un cambio radical en la posguerra. El Orfanato Minero se vio sacrificado al dedi­ car la autoridad buena parte de sus instalaciones a hospital provincial, ante la destrucción del antes existente en Llamaquique y el deterioro del psiquiátrico de La Cadellada, mientras se levantaba la nueva ciudad sanitaria9. Por oficio del general Aranda, en octubre de 1937, se produce la incautación de siete de los pabellones del OMA; esta ocupación que se preveía provisional se pro­ longó, no obstante, durante 25 años. En concreto, entre 1937 y 1961 la histo­ ria del hospital provincial de Asturias y del Orfanato Minero corren parejas y se desarrollan en los mismos escenarios. La consecuencia directa de esta medida fue un cambio en la organización de la enseñanza y el régimen del Orfanato, una transformación de las depen­ dencias (quedando un mínimo de ellas para uso de la institución) y la reduc­ ción del número de internos. Permanecieron al servicio del OMA la escuela, el pabellón de puericultura, así como el chalet: fue Jesús A. Graña (director entonces del OMA) quien logró disuadir a los obreros de la Diputación, cuan­ do se disponían a efectuar obras para convertir este último en quirófano del

8 En documentación procedente de la antigua Diputación Provincial de Asturias, hoy conservada en el Archivo General de la Administración del Principado de Asturias (AGAPA), figura una “Relación de desperfectos en el Orfanato Minero de Oviedo”, fechada en 1938, en que se reseñan las diferentes partidas y presupuestos de obras de rehabilitación: AGAPA, Construcciones Civiles XII-226, Reconstrucciones, n° 1495, año 1938. Las partidas son de electricidad, carpintería, pin­ tura y albañilería. 9 Los ya citados gastos de reparaciones se explican en función de esta rápida adaptación para Hospital Provincial. Sobre este período, remitimos al trabajo del doctor Melquíades CABAL GONZALEZ, Orfanato Minero-Hospital Provincial, Oviedo, ed. del autor-imprenta Gofer, 1994, del que tomamos ahora algunos datos. 182 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ hospital. Lo rescató para el Orfanato y en él se instalarían durante años las ofi­ cinas, la vivienda del director y de algunas niñas estudiantes10. Superando cualquier inicial previsión (ocupación durante la guerra o inmediatamente después del conflicto), la situación se perpetuó durante dos décadas. Años en que no se pudo superar la cantidad de 150 acogidos, y el número restante de niños y niñas inscritos en su censo (en torno a un millar) eran atendidos mediante subvención en sus casas, con cantidades variables, en relación con la cuantía de la pensión que percibían; disfrutaban todos de asis­ tencia médico-farmacéutica gratuita. En el centro escolar se procuraba ense­ ñanza a éstos y otros niños, mediante un grupo de maestros y maestras del cuerpo nacional: funcionarios por oposición. Pero la coyuntura impedía la prestación de buenos servicios a un número creciente de huérfanos, así como el desarrollo de los principios originarios de educación integral y laica1 ’. Hacia 1962-64 irán siendo trasladados los diferentes servicios médicos al nuevo hospital, pero el deterioro de los edificios (debido a daños de la guerra, alteraciones para los usos sanitarios y el paso del tiempo) obligará a una cam­ paña de reparaciones que finalizarán en 1969. Entonces se produce la “res­ tauración” o devolución por parte de la Diputación Provincial al Orfanato, comenzando una etapa de normalización del centro. La escuela se mantuvo entonces, abierta ya a otros niños de la ciudad de Oviedo en régimen externo, con régimen concertado. La actualidad adquiere connotaciones positivas. Desde 1988 dirige la ins­ titución Etelvino González López, que pretendió recuperar los valores huma­ nos que en la educación y la sociedad había ideado Winter. Las pautas de actuación que se han mantenido en los últimos años pretenden que en admi­ nistración, gestión, pedagogía y desarrollo se recupere el espíritu originario del Orfanato, restableciendo ideas pioneras en su estatuto aprobado en 1991. En 1996 se renueva para su adaptación a la nueva ley de Fundaciones, momento en que pasa a denominarse Fundoma: Fundación Docente de Mineros Asturianos. Se mantienen así la referencia minera y pedagógica más caracte­ rísticas, pero se abre la institución a las nuevas demandas sociales12.

10 Información recogida en los álbumes fotográficos de Pilar Álvarez González (“Pilu”, antigua alumna y trabajadora en el Orfanato), custodiados en Archivo Fundoma. Mayo 1982. 11 Dirección General de Minas y Combustibles, La España Minera y Metalúrgica. Actividades pro­ fesionales. El distrito minero de Oviedo, hacia 1946. Sin paginar. 12 Como resumen de carácter histórico, remitimos al ya citado trabajo de Francisco TRINIDAD, El Orfanato Minero, Gijón, El Comercio-Ábaco, 1998 (colección “Historia vivida”, n° 26), 16 pp. Es una síntesis de los aspectos políticos y un repaso de los personajes de su historia, cuya mayor apor­ tación se sitúa en el enjuiciamiento de la devolución al OMA de las instalaciones y en el comenta­ rio de su línea de trabajo actual. En los demás puntos, reproduce informaciones ya publicadas por Etelvino González y Melquíades Cabal, y otras que veremos en la publicación de Miguel A. Areces. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 183

Por eso hoy Fundoma reúne residencias infantiles, residencias juveniles para estudiantes de medias (ESO, bachilleres y módulos), residencias univer­ sitarias y para opositores, un colegio con los ciclos de primaria y ESO, un aula de informática, biblioteca y salas culturales, polideportivo y terrenos de deporte, convirtiéndose en un área privilegiada por su entorno de actividades educativas, en un auténtico campus que preserva muchos de los rasgos ideo­ lógicos y aspectos constructivos originales. En su sostenimiento colaboran en la actualidad los recursos aportados por Hunosa, los del MEC correspondientes al mantenimiento del centro concer­ tado y la escuela-hogar, y los de la propia fundación (recursos generados en sus residencias). Ya nada queda de aquella primitiva fórmula que ideara el SOMA de aportación de una suma fijada por cada tonelada de hulla produci­ da por las empresas mineras de la región, tan bien representado y documen­ tado en el archivo del Orfanato. Tanto las instalaciones, documentos físicos de su interesante historia, como los fondos de archivo de esta fundación, nos permiten recorrer los 60 años transcurridos desde la gestación de esta idea sobresaliente por su pro­ yección pedagógica, social y arquitectónica.

B. BASES Y CONTEXTO DEL ORFANATO MINERO. PEDAGOGÍA, POLÍTICA Y ARQUITECTURA

B.l. Influencia y marco pedagógico

Las teorías pedagógicas contemporáneas: higiene, naturaleza y educación integral

La influencia de los postulados higienistas del XIX, aplicados a diferentes repertorios arquitectónicos, se aprecia también en la educación. En España se advierte su eco en un conjunto de normas legales, como la primera instrucción relativa a escuelas, denominada “técnico-higiénica”, o en la creación de la ins­ pección médica en las escuelas, tanto de locales como de alumnos13. Años después, esta corriente se enjuiciaría14 como el primer paso para la mejora de las condiciones escolares, por la racionalización formal del mobi­

También destacamos la síntesis efectuada recientemente por Etelvino GONZÁLEZ LÓPEZ, director en la actualidad del OMA, titulada “El Orfanato de Mineros Asturianos”, e incluido en A A V V , Asturias y la Mina, Gijón, TREA, 2000, pp. 184-190. 13 Remitimos al trabajo de Purificación LAHOZ ABAD, “Higiene y arquitectura escolar en la España contemporánea (1838-1936)”, Revista de Educación, n° 298, 1992, pp. 89-1 18. 14 Pasquale CARBONARA, Edifici per l ’istruzione, Milano, Antonio Vallardi, 1947, pp. 32-37. 184 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ liario escolar, la insistencia en la amplitud de ventanas y su adecuación al tamaño del aula, el impulso de la eduación física, etc., y por haber consegui­ do la aprobación de minuciosos reglamentos, aunque sin alterar en lo sustan­ cial ni la forma del aula (rectangular) ni el tradicional sistema de enseñanza (pasivo). En conexión con esta tendencia están las escuelas al aire libre, ideadas por Lemonier y Beginski, cuyos postulados arraigaron en casi toda Europa y fueron recogidos en España por Domingo Barnés, reverendo padre Andrés Manjón (escuelas del Ave María) y Hermenegildo Giner de los Ríos, en las escuelas del Bosque y del Mar de Barcelona15. Arquitectónicamente, estas escuelas resultaban simples: un terreno sano, permeable, elevado respecto a la vía pública y rodeado de huertos o edificaciones bajas. La finca destinada a escuela permanecería en su mayor parte descubierta, para zona de patio de recreo, jardín con pozo, retretes y fuente y, como elemento construido, senci­ llas clases cubiertas, de materiales hidrófugos, con iluminación bilateral, fachada principal al jardín, de amplios vanos, muy ventiladas16. Otros modelos, como los postulados por Friedrich Froébel (1782-1852) para los kindergarten, añadían a este repertorio áreas abiertas y ajardinadas, con el fin de educar integralmente a la infancia17. También son de interés las teorías del pedagogo francés Célestin Freinet (1896-1966), en especial sus indicaciones arquitectónicas, su “método natural”, basado en las motivaciones afectivas del niño, y el uso de la imprenta como instrumento de aprendizaje R en grupo1 . La propuesta del pedagogo y médico belga Ovide Decroly (1871-1932) también logró una amplia difusión en Europa, a la que España no fue ajena: el propio Winter se inspiraría en sus formas de enseñanza y en sus principios arquitectónicos, que conoció en sus viajes de estudios. Consideraba que la escuela debía preparar a los niños para la vida en sociedad y debía organizar­ se para estimular a la infancia hacia tendencias favorables, de ahí que preten­ diese captar el interés a través de lo que es cercano, familiar, a la infancia (los

15 Véase Eloy VAQUERO CANTILLO, Las escuelas al aire libre. Atmósfera pura, luz, flores, para los niños, Córdoba, Minerva Artes Gráficas, 1926. Aún años más tarde, avanzada la década de 1940, este tipo de escuela, apta para sistemas educativos que calificaríamos de activos, sea en el medio rural o urbano, era defendida por Pasquale CARBONARA como el idóneo: permitían un gasto moderedo, destruía la distribución de clases tradicionales, permitía la interacción con el medio natural, etc ( op. cit., pp. 25-27). 16 El modelo en su tiempo lo constituía la escuela obrera de Córdoba, graduada, diseñada por Francisco Azorín Izquierdo, de 1923 o el proyecto de grupo escolar del Campo de la Merced, de Córdoba, dirigido por Rafael de la Hoz Saldaña, de 1926 (Eloy VAQUERO CANTILLO, op. cit., pp. 39-42 y 113 y ss.). 17 Purificación LAHOZ ABAD, “El modelo froebeliano de Espacio-Escuela”, Historia de la Educación, n° 10, 1991, pp. 110-117 (p. 113). 18 Elise FREINET, Nacimiento de una pedagogía popular, Barcelona, Laia, 1977. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 185 denominados centros de interés primarios), para extenderse paulatinamente hacia lo más complejo19. En cuanto a la organización espacial que impone tal sistema, el paradig­ ma lo hallamos en el Instituto de Enseñanza Especial creado en 1901, en las proximidades de Bruselas, y descrito como “dos chalets de instalación senci­ lla, aunque limpios y confortables, rodeados de un extenso jardín y campo de cultivo, parte fundamentalísima para la vida y la educación de los alumnos del Instituto, cada uno de los cuales está encargado del trabajo agrícola de una parcela de tierra'1'1 90 . Este repaso, abreviado en nombres y extensión, de algunos de los profe­ sionales a quienes se debe la renovación de la pedagogía en nuestro tiempo, nos permite comprender el clima en que Europa, España e incluso nuestra región se desenvolvían en materia educativa. Frente a tradicionales limitacio­ nes y formas repetitivas llevadas a cabo en la escuela, se proponía un cambio acorde con los nuevos tiempos en que naturaleza, salubridad y adaptación al desarrollo psicomotor de la infancia eran lo prioritario. Y a través de publica­ ciones, viajes y congresos estas ideas innovadoras trascendían los muros de los centros piloto. Es Ernesto Winter el catalizador de esta innovación en el proyecto peda­ gógico del OMA. Aprende de Ferriéres, Claparéde (con quien coincide en la Conferencia Internacional de Psicotécnica, en 1930), de Le Chatelier e inclu­ so recibe influencia británica, pues conoce el trabajo llevado a cabo en el internado del profesor Cecil Reddie y la coeducación que pone en práctica Hadden Badley. Se inspira también en los centros infantiles de la italiana 9 1 María Montessori . De unos y otros toma elementos, inspiración, la idea básica de crear un centro docente alejado de los tristes claustros que eran tantos orfelinatos, en que el medio natural participase del programa docente, en que niños y niñas se desarrollasen en igualdad atendiendo a las posibilidades y capacidades de

19 Véase Ovide DECROLY, Problemas de psicología y pedagogía, Madrid, Francisco Beltrán, 1929 (traducción, prólogo y notas por Rodolfo Tomás y Samper); Ovide DECROLY y MON- CHAMP, La iniciación a la actividad intelectual y motriz por los Juegos Educativos. Contribución a la pedagogía de los niños y los irregulares, Madrid, Francisco Beltrán, 1932, 3a edición corre­ gida (traducción y notas de Jacobo Orellana Garrido); Antonio BALLESTEROS, El m étodo D ecroly, Madrid, Publicaciones de la Revista de Pedagogía, 1933. La existencia de estos manua­ les antiguos en los fondos de la biblioteca de la universidad de Oviedo ratifica el conocimiento del método entre los docentes asturianos. 20 Gerardo BOON (colaborador del doctor Decroly), Aplicación del método Decroly a la enseñan­ za primaria y la instrucción obligatoria, Madrid, Francisco Beltrán, 1926 (traducción, prólogo y notas de Rodolfo Tomás y Samper), pp. 7-8, y también Antonio BALLESTEROS, op. cit., p. 88 y ss. 21 Ernesto Winter Blanco. Sólo la vida inquieta es vida, Gijón, Ateneo Obrero de Gijón, 1993, pp. 23-27.. 186 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ cada uno, en que existiera flexibilidad y adaptación a cada caso... Un espacio de educación integral en la linea de la escuela nueva.

Organismos pedagógicos renovadores en España: la ILE

También debemos analizar la obra de ciertos organismos estatales, de carácter pedagógico, que tuvieron su responsabilidad en la renovación del parque escolar español. Hablamos de la Institución Libre de Enseñanza (en adelante, ILE) y del dependiente Museo Pedagógico Nacional, los cuales alcanzaron su mayor trascendencia entre 1930 y 1936, aunque su trabajo ya tuviera débiles ecos durante el mandato de Primo de Rivera. En Asturias tuvieron gran importancia y, en buena medida, se puede considerar el Orfanato Minero heredero de estas premisas. La ILE, que ha sido objeto de numerosísimos estudios22, se nos presenta como eje de toda esta renovación pedagógica. Si el krausismo puede consi­ derarse el primer intento de crear en España una intelectualidad renovadora y laica, la formación de las personalidades de la ILE obedece a ese estímulo: será un acicate, una actitud y no tanto un programa de acción. En una primera fase, calificada de orientación y consolidación23, limita­ da por las fechas de 1876 (fundación de la institución) y 1881, su talante es krausista abierto, confluyendo profesores e intelectuales de diversa proceden­ cia ideológica, como Salmerón, Azcárate, Labra o Joaquín Costa. En la segunda etapa, entre 1881 y 1907, se produce un trabajo paralelo en la universidad y la ILE, culminado con la creación de la Junta de Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas. A partir de 1907, hasta su disolución en 1939, logrará sus mayores éxitos, no sólo en la experimentación pedagógica, sino también por la influencia cul­ tural, modelando en distintos ámbitos personalidades punteras. Es decir, pre­ tende la “formación de élites dirigentes” acompañada por las campañas a favor de la educación popular. La etapa más fecunda se corresponde con la II República, cuando hay una incorporación masiva y entusiasta de los intelectua­ les a la vida política, trabajando en el ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, o en otros organismos, gentes como Cossío, Castillejo, Luzuriaga, de los Ríos, etc.

22 Vicente CACHO, La Institución Libre de Enseñanza, Madrid, Rialp, 1962; Ángel MOLERO PINTADO, La Institución Libre de Enseñanza: un proyecto español de renovación pedagógica, Madrid, Anaya, 1985; Antonio JIMENEZ LANDI, La Institución Libre de Enseñanza y su am biente, Madrid, Editorial Complutense, 1996. 23 Seguimos la periodización ofrecida en la primera parte de Herminio BARREIRO RODRÍGUEZ, Lorenzo Luzuriaga y la renovación educativa en España (1889-1936), Sada, Ediciós do Castro, 1989. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 187

Esta labor política incidirá directamente en la organización escolar, dise­ ño y realización de edificios-escuela. Se ve complementada por una labor cul­ tural, al margen de las aulas universitarias, ejercida mediante las misiones pedagógicas24, el teatro universitario La Barraca, la universidad popular, las bibliotecas circulantes, etc. El OMA recibe a través de Winter esta savia nueva de la ILE, foco principal de la renovación pedagógica del país. Femando García Arenal, ingeniero director de la Junta de obras del puerto de Gijón entre 1875-89, era cuñado de Winter y mantenía una fuerte relación con la ILE. En sus numerosos trabajos aborda cues- tiones sobre enseñanza técnica y profesional, de análisis social y laboral, etc. Su madre, Concepción Arenal, también residió entonces en Gijón y desde allí siguió escribiendo y haciendo irradiar su tarea humanista y científica. Gracias a ambos, Ernesto Winter se aproxima a la ILE, participa de las actividades de la Junta de Ampliación de Estudios, hace amistad, fructífera, con los ya citados Francisco Giner, Bartolomé Cossío y Fernando de los Ríos. Este último prologará, entusiasta, el ensayo sobre pedagogía que Winter escri­ be en 1923 (como veremos más adelante).

B.2. El contexto del proyecto educativo. El marco político y legislativo español

Serían necesarios algunos años más para que ideas como las expuestas, que habían surgido ya a fines del XIX, tanto de renovación de contenidos pedagógicos como de construcciones escolares, se llevasen a término. Centrándonos en la época en que se gesta el Orfanato, diremos que ya durante la dictadura de Primo de Rivera se pretende dar un impulso a la cons­ trucción de centros educativos, como demuestran algunas normas, y éste se manifiesta (como expone Mato Díaz26) en tres aspectos: la ampliación de las dotaciones escolares y presupuestarias, la renovación y el control de los ayun­ tamientos y la imposición de una ideología conservadora, marcada por la reli­ giosidad y el patriotismo. Indudablemente, hubo un incremento de los pues­ tos escolares (tanto en centros públicos como privados) pero éste no alcanzó a cubrir el déficit existente.

24 En Asturias hubo campañas en Degaña y Besullo, en las que intervino Juan Antonio Onieva, junto a médicos, maestros y representantes de la ILE. Véase María Dolores CABRA LOREDO (coord.), Misiones pedagógicas. Septiembre de 1931-Diciembre de 1933. Informes 1, Madrid, El M useo Universal, 1992, p. 18-20, p. 26, pp. 43-44 y p. 80. 25 Ernesto Winter Blanco. Sólo la vida..., pp. 14-16. 26 Ángel MATO DÍAZ, La escuela primaria en Asturias (1923-1937). Los procesos de alfabetiza­ ción y escolarización, Oviedo, Dirección Provincial de Asturias - MEC, 1992. 188 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

La instauración del nuevo régimen republicano afectó profundamente al sistema educativo, tanto en la plasmación de nuevos postulados teóricos como en la alteración de las infraestructuras, reorganización administrativa y crea­ ción de nuevas experiencias de extensión cultural. Ideológicamente, su política nace de la triple confluencia de liberalismo, institucionismo y socialismo, según ha explicado Puelles Benítez27. Su plan se sustentaba en la necesidad de la “educación para todos”, para borrar las desigualdades históricas en el acceso a la cultura. En este criterio confluyeron tanto republicanos como socialistas, herederos todos de la tradición pedagógica española (liberal, krausista, ILE, escuela nueva), así como la opinión pública que otorgó su decidido apoyo mediante sindicatos, sociedades, etc.28 En el ejercicio docente la mejora fue clara: ascenso económico, mejora del sistema de selección, labor de apoyo pedagógico (cursillos y reuniones profesionales , revistas, inspección de tipo orientativo), ampliación de servi­ cios sociales (comedores, colonias y roperos), potenciación de viajes forma­ do tivos y excursiones, etc. El lapso de la guerra civil no sólo paralizó la construcción, sino que tam­ bién supuso la destrucción o deterioro de muchas de las escuelas erigidas con anterioridad (algo que había sucedido también durante la Revolución de Octubre del 34). Por eso no debe extrañarnos que el clima para la creación del OMA fuese favorable, habida cuenta del impulso expemientado con Primo de Rivera y la expansión educativa debida al régimen republicano.

Las bases políticas y sindicales del Orfanato: socialismo y educación en España

De forma menos precisa, algunos sistemas políticos se interesaron por esta cuestión educativa, siendo el que más nos interesa el pensamiento socia­

27 Millán de PUELLES BENÍTEZ, Educación e ideología en la España Contemporánea, Barcelona, Labor, 1980, p. 316. 28 Ángel MATO DÍAZ, “El impulso republicano a la primera enseñanza”, op. cit., pp. 119-158. 29 Como la Semana Pedagógica Asturiana de Escuelas Graduadas {La Voz de Asturias, Oviedo, 11 enero 1932) o el Cursillo pedagógico en Salas (La Voz de Asturias, Oviedo, 7 de abril de 1933): Ángel MATO DIAZ, “Semanas pedagógicas”, Gran Enciclopedia Asturiana, Giión, Silverio Cañada Ed„ 1980. 30 Ya se había iniciado esta práctica durante la dictadura, participando desde el primer momento maestros de distintos puntos de la región ( Provincia de Asturias, Cinco Años de Nuevo Régimen, Oviedo, Talleres Tipográficos Región, 1929, pp. 297-299) y se mantuvo esta actividad en la República. Véase LOS MAESTROS ASTURIANOS, Los Viajes de estudios de los Maestros Asturianos, Oviedo, 1932. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 189 lista, personificado en Lorenzo Luzuriaga. El PSOE, desde su fundación en 1879, aprecia la realidad adversa de la enseñanza primaria, que supone la ignorancia y falta de cultura del proletariado. En sus programas máximo, mínimo y municipal reivindica la alimentación, el vestido y la higiene en los centros escolares, subyaciendo en ellos la idea de que la escuela existente fun­ cionaba como aparato ideológico, al servicio del sistema capitalista. Consideraba que servía a la reproducción del método de trabajo, cualificando la mano de obra y, por otra parte, lograba la integración social del individuo. En la transformación de la escuela ven los socialistas la posibilidad de superar ese sistema de producción. Así, en 1918, en el congreso IX del PSOE, se presentan las “Bases para un programa de instrucción pública”, una ponen­ cia de Lorenzo Luzuriaga que iba en esta línea, con ideas tales como la coe­ ducación, la educación física, tratamiento médico, bibliotecas populares en conexión con las escuelas primarias, etc. Tales tendencias pudieron plasmarse en la II República, ya que entonces ocuparon cargos en el ministerio de Instrucción Pública algunos de estos pensadores socialistas, relacionados con la ILE. Más que por su incidencia en el espacio escolar, sus ideas interesan por haber posibilitado que muchas teorías modernas se llevaran a cabo y fueran más conocidas y, mediante la labor de concejales y alcaldes, en varios muni­ cipios algunas de estas propuestas se llevaron a la práctica o recibieron un definitivo impulso31. Será Luzuriaga el principal teórico, discípulo de la ILE, de Giner de los Ríos y M. B. Cossío, vinculado al Museo Pedagógico Nacional (dependiente de la ILE32), profesor y pedagogo, director y fundador de la Revista de Pedagogía en 1922 (con cargos en el período republicano), o o quien trabajará y publicará en esta línea . Ejemplos de la importancia que adquieren las ideas educadoras socialis­ tas las tenemos en la actividad pedagógica y formativa de las diferentes casas del pueblo dispersas por el territorio nacional, así como en la creación de cen­ tros cercanos en sus objetivos y formas al que nos ocupa en este trabajo, como la Fundación Cesáreo del Cerro (1928), obra del arquitecto Bernardo Giner de los Ríos34. Presenta algunas características en común con el OMA: la radica­

31 Véase Mariano PÉREZ GALÁN, “Socialismo y escuela pública (Notas históricas)”, Los Socialistas y la escuela pública, Oviedo, Fundación José Barreiro, 1987, pp. 11-29. 32 Véase Ángel GARCÍA DEL DUJO, Museo Pedagógico Nacional (1882-1941), Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca-Instituto de Ciencias de la Educación, 1985. 33 Vitorino MAYORAL, “La escuela pública en la obra de Lorenzo Luzuriaga”, Los socialistas y la escuela pública, Oviedo, Fundación José Barreiro, 1987, pp. 31-39. 34 Sobre este particular, recomendamos vivamente la lectura del trabajo de Francisco de LUIS MARTÍN y Luis ARIAS GONZÁLEZ, Las Casas del Pueblo socialista en España (1900-1936). Estudio social y arquitectónico, Barcelona, Ariel Historia, 1997. En él puede consultarse una rese­ ña sobre la castellana y socialista Fundación Cesáreo del Cerro, pp. 28-29 (especialmente, nota 1). 190 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ ción en una amplia finca, con espacios de recreo; la distribución en más de un inmueble; la compartimentación espacial atendiendo a la pluralidad de fun­ ciones (aulas, comedor, roperos, duchas y baños, etc.), y la formulación con una sobriedad y racionalidad que preconizan el movimiento moderno. En la creación del Orfanato fue decisivo el impulso dado por destacados socialistas de la región, así como por el sindicalismo minero liderado por Llaneza. En la redacción del estatuto fundacional35 que organizó el funciona­ miento del centro en sus primeros años se recogían los principios pedagógi­ cos en la línea de la escuela nueva, del higienismo y contacto con la naturaleza, del krausismo y del pensamiento humanitario del socialismo. Se configura el OMA con una sensibilidad especial por los temas de la formación de los hijos de los obreros y de los mineros, como seres humanos y como futuros trabaja­ dores con más posibilidades u opciones que sus padres. Una idea progresista, abierta a las innovaciones europeas, en que se cubría la enseñanza primaria, profesional, doméstica y la cultura general, en un clima de laicismo y con una voluntad de mantener relaciones con los familiares y alentar un clima similar al del hogar en el centro. En suma, un centro que permitiese educar integral­ mente a los niños sin sujetarlos a una dura disciplina. Un lugar en que se plasmaban aspiraciones de varios años de lucha por mejorar la condición de estos grupos de trabajadores e hijos de trabajadores, limitados por la falta de medios y de formación adecuada.

C. 3. EL CONTEXTO DEL PROYECTO ARQUITECTÓNICO: LA RENOVACIÓN DE LA CONSTRUCCIÓN ESCOLAR EN ESPAÑA (1920-1936)

En las páginas anteriores hemos perfilado las coordenadas ideológicas, tanto de teorías pedagógicas como de tipo legislativo e institucional, en que se incardina el nuevo espacio escolar. Desde fines del XIX y en el primer ter­ cio del XX, la construcción escolar en nuestro país muestra la oscilación entre las tendencias internacionales y la afirmación del estilo español, en un movi­ miento paradójico de admiración y voluntad de diferenciación. Nos interesa señalar cómo, desde la creación de la Oficina Técnica para la Construcción de Escuelas, existe un pensamiento sobre las cualidades que

35 Manuel RICO AVELLO, Estatuto y reglamento del Orfanato Minero, Oviedo, Imprenta del Carbayón, 1931. Cabe recordar, no obstante, que ya había redactado para la primera reunión del patronato, el 13 de mayo de 1930, el proyecto de estatuto fundacional que había sido acogido muy favorablemente por los restantes miembros de la junta. Con pocos cambios fue aprobado defini­ tivamente en julio de ese año, y aprobado de real orden el 25 de septiembre de 1930. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 191 debe tener la construcción escolar en el país, que pone las bases a la evolu­ ción experimentada justo antes del estallido de la guerra civil. Si a fines del XIX, a través de viajes, exposiciones y libros, llegan las novedades extranjeras y sirven de acicate para la transformación de nuestras escuelas, diremos también que se asumen las propuestas sin crítica, mante­ niéndose aún el ideal arquitectónico cifrado en edificios sólidos, de grandes dimensiones, estilo ecléctico con concesiones al ornato en fachadas, y una prestancia urbana comparable a las casas consistoriales u otro edificio oficial; éstas serán las características de las escuelas de cierto presupuesto. Con la creación por R. D. de 23 de noviembre de 1920 de la Oficina Técnica36, la situación varía. Supuso un ejercicio de racionalización en la erección de edificios, la tutela directa por parte del Estado y la proyección de escuelas por arquitectos especializados37. Entre sus logros destaca la creación de modelos de edificios escolares, adaptados a distintos climas, distintos tipos de escuela (rural, urbana, unitaria, graduada), así como a los diversos estilos arquitectónicos, y la revisión y adaptación de la instrucción técnico-higiénica (1923). Se pretendía asimismo un diseño racional, en función de la pedagogía y la higiene escolar. La singladura histórica de la Oficina Técnica abarca dos períodos marca­ dos por el signo político: la dictadura de Primo de Rivera, de relativa activi­ dad, y la II República, en que se crearon muchos edificios. La crisis surge en 1933, por un debate entre los vanguardistas arquitectos del GATEPAC38 y los OQ de la Oficina , y su punto final lo establece el estallido bélico. Antes de su

36 El estudio más exhaustivo y brillante sobre este organismo es el llevado a cabo por Purificación LAHOZ ABAD, “Los modelos escolares de la Oficina Técnica para la construcción de escuelas”, Historia de la educación, n° 12-13, enero-diciembre 1993-94, pp. 121-148. 37 Se trabajaba con libertad en la creación, sólo requiriéndose el respeto por las normas pedagógi­ cas y técnico-higiénicas y con el criterio de “modestia en el coste y austeridad en la traza”. Leopoldo TORRES BALBÁS, “Los edificios escolares vistos desde la España rural”, en Oficina Técnica para la Construcción de Escuelas, Madrid, M. de Instrucción Pública y Bellas Artes, 1933, pp. 56-57; “Nuevas escuelas en España. Obras de la Oficina Técnica”, Arquitectura, n° 104, diciembre 1927, pp. 427-434. 38 Siglas del Grupo de Arquitectos y Técnicos Españoles para el progreso de la Arquitectura Contemporánea, una asociación fundada en Zaragoza en 1930 y disuelta con la guerra civil, en la que se reunieron los arquitectos interesados en la integración social de la arquitectura de una forma racional, en sintonía con los postulados defendidos por Le Corbusier o la Bauhaus en Europa. 39 Tuvo su reflejo directo en sendas exposiciones de arquitectura escolar, organizadas por ambos organismos, siendo las conferencias leídas con tal motivo las integradoras del texto ya citado: OFICINA TÉCNICA PARA LA CONSTRUCCIÓN DE ESCUELAS, Madrid, Ministerio de Educación y Ciencia, 1933, y su réplica la hallamos en sendos números de la revista : A C GATEPAC, n° 9, Io trimestre d el9 3 3 , Número dedicado a escuelas, y AC GATEPAC, n° 10, 2a trimestre 1933, La escuela en la “ciudadfuncional”. 192 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ desaparición publicará una nueva normativa, similar a la anterior aunque ten­ dente al abaratamiento de costes40. La valoración de este organismo es muy positiva, por su racionalización de modelos y la adaptabilidad de los mismos, así como por el interés arqui­ tectónico de sus realizaciones, como ha demostrado en su excelente artículo Lahoz Abad41. Sin embargo, sufrió la crítica y el desprecio de los profesio­ nales adscritos al racionalismo en boga. La década de los treinta supuso el fin de la preponderancia de la Oficina en nuestro país y la instauración de las ideas de depuración y racionalidad en el ámbito escolar. El GATEPAC, al igual que los restantes renovadores europeos42, se interesó por esta tipología y sus postulados de adhesión al estilo internacional influyeron en las realizaciones de la época. Para comprender su posición podemos consultar la revistaA. C. del GATEPAC, n° 9, dedicada monográficamente a escuelas, en la que estos inno­ vadores profesionales afirman: “la urgencia de dar instrucción al mayor número posible de alumnos, dentro de los medios de que dispone el Estado, obliga a construir escuelas estrictamente funcionales”. Su propuesta se basaba en un plan conjunto que debía determinar una serie de tipos y de elementos “standard”, adaptables a los distintos climas de España. Los planteamientos pedagógicos no son ajenos a su dictamen, pero se centran en principios espaciales. Perduran las ideas higienistas, relativas a la orientación, iluminación y ventilación, calefacción y “soleamiento”, pero aparecen ideas tales como “que el conjunto de todos los elementos que forman la escuela, ha de ligarse de una manera orgánica y racional (funcionalj\ una crítica de la monu- mentalidad, las fachadas presuntuosas y la ordenación de la planta sin coheren­ cia con el uso. No obstante, parte de la crítica era infundada: existen elementos idénticos en ambas doctrinas, como la adecuación al clima, pero indudablemen­ te los racionalistas dieron un paso más en la renovación del modelo escolar.

La construcción escolar en Asturias. Los años 30

El ambiente arquitectónico de Asturias en el albor de los años 30 es com­ parable al de otras regiones periféricas españolas. La evolución desde fórmu­ las déco, regionalistas o revestidas de otros ropajes más o menos modernos

40 MINISTERIO DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA Y BELLAS ARTES, Oficina Técnica para Construcción de Escuelas, Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1934. 41 Purificación LAHOZ ABAD, “Los modelos escolares...”, pp. 121-148. 42 Prueba de este interés es el tratamiento en el IV CIAM, en 1933, del tema escolar, fundamental­ mente en lo relativo a su relación con la ciudad moderna. Véase “La escuela en la ciudad fun­ cional”, en A. C. GATEPAC, n° 15, 1933 y W. M. MOSER, “La escuela en la ciudad”, en A. C. GATEPAC, n° 28, 1933. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 193 se iba efectuando, suave pero imparablemente, hacia los postulados del racionalismo. Ahora bien, como ya han puesto de relive varios autores, esta construcción funcionalista es “marginal” y para distinguirla de un purista movimiento moderno se ha denominado “estilo salmón”43. La pregnancia de los postulados racionalistas en el ámbito de la ense­ ñanza asturiana es clara y ofrece algunos de los mejores ejemplos de este estilo y manera de trabajar. Por disposición funcional, apariencia formal e innovación estructural, este conjunto está en la línea de otros trabajos de su tiempo de éstos y otros arquitectos. En el caso del concejo de Mieres podemos adscribir a esta tendencia de sobriedad y despojamiento los proyectos de escuelas de Santa Cruz, según los planos de Jesús Álvarez Meana (h. 1932)44, y de pabellones escolares en Villapendi, Turón, según proyecto de Francisco González López Villamil (h. 1935)45. Los planos remiten a esquemas similares a los del período ante­ rior, pero se tratan los volúmenes con mayor sencillez: sólo hay planos que se cruzan, líneas rectas, ningún detalle meramente ornamental y los vanos se recortan con nitidez. Se opta por edificios de planta baja, siguiendo el mode­ lo de construcción en pabellones independientes, que acogiesen cada uno tres secciones, según se postulaba por los renovadores. Enrique Rodríguez Bustelo, arquitecto participante del proyecto del OMA, se ocupa entonces (1934) del proyecto para instituto de enseñanza media de Mieres, resuelto con estos principios y nunca llevado a efecto, así como el de Avilés (1932). Son obra de este mismo autor las comúnmente denominadas escuelas Blancas, en la ovetense calle Padre Suárez, del año 1935, compuestas con estos modernos crite­ rios; puede destacarse también el grupo escolar de la calle General Elorza, de 1934, y puede citarse asimismo a José Avelino Díaz con el instituto Alfonso II de Oviedo (1934)46. Otra obra destacable en esta misma línea es la de la escuela graduda de Noreña, obra de un joven Joaquín Vaquero Palacios, proyectada en 193247.

43 José Ramón ALONSO PEREIRA, “Racionalismo al margen: el estilo salmón”, Q Arquitectos, Colegio Superior de los Colegios de Arquitectos, Madrid, n° 65, Marzo 1983, pp. 38-47. 44 Archivo General de la Administración, Alcalá de Henares, Sección Escuelas y Construcciones, caja 6357, expediente para la subvención de cuatro escuelas unitarias en Santa Cruz; Archivo Municipal de Mieres, en adelante AMM, Sección licencias de obra, sig. 163 7. 2, escuelas de Santa Cruz, 1925-1932; Región, Oviedo, 8 diciembre 1933. 45 AMM, Sección Educación, sig. 7. 3. 4 / 69, Edificios escolares construidos por este Ilustrísimo Ayuntamiento con subvención del Estado, antecedentes, 1938; AMM, Sección licencias de obra, sig. 162 J. 7, Villapendi, Escuelas, 1934. 46 Véanse las breves pero interesantes reseñas que aparecen en María José CUESTA RODRÍGUEZ et alii, Guía de Arquitectura y Urbanismo de la ciudad de Oviedo, Oviedo, COAAS-Cámara de Comercio- Fundación Caja de Arquitectos, 1998, pp.166 y 171. Existe asimismo una reciente monografía, Francisco DIEGO LLACA et alii, Instituto Alfonso II: siglo y medio de historia, Oviedo, KRK, 1999. 47 Véase José Antonio PÉREZ LASTRA, Vaquero Palacios, arquitecto, Oviedo, COAAS, 1992, capítulo dedicado a la producción del arquitecto en los “Años 30”, pp. 31 -55 y fotografía en p. 257. 194 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

Pero parece que la obra más próxima a esta que nos ocupa del OMA es el Instituto Provincial de Higiene, levantado según proyecto de Rodríguez Bustelo en Oviedo en 1935: “ gran pureza formal, y una construcción determinada por el vidrio, ladrillo y paramentos enlucidos alternando. Cubierta en terraza y amplio desarrollo horizontal con una planta asimétrica en U y un aspecto bien AO diferente del actual, después de varias reformas de los años 50” . En síntesis, Asturias experimenta entre 1930-1934 una renovación en los principios que regían la arquitectura en general y la escolar en particular, ten­ diendo en proyectos de mayor o menor envergadura hacia el mismo ideario de funcionalismo (en el sentido de adaptación rigurosa al programa de usos), al racionalismo (en cuanto a formulación de volúmenes, composición de facha­ das) y a la incorporación de nuevos materiales. Una construcción austera esté­ ticamente, económica constructivamente y radicalmente moderna49. El Orfanato Minero es deudor, así, del contexto constructivo y estético de su tiempo. No surge de ninguna de las instituciones existentes para la cons­ trucción de escuelas, pero, como en ellas, los arquitectos experimentan la necesidad de avanzar hacia postulados racionalistas, inclinándose por fórmu­ las más tradicionales en algunas piezas. Sin duda, la singularidad de su carácter, como institución benéfico- docente; la trascendencia social que tenía el proyecto; la magnitud de los recursos que (al menos, en principio) respaldarían esta institución y, por últi­ mo, la complejidad del proyecto, que reunía un centro de acogida, de cuida­ do sanitario y de formación escolar para niños y niñas hizo que se apartara de los cauces habituales para su construcción. Sobre unas bases redactadas ex profeso y un complejo programa se abre un concurso de proyectos infrecuente entonces en la región; tras el debate, se opta por el presentado por Bustelo y Casariego. Estos arquitectos trabajan en la línea de ese racionalismo periférico de su tiempo, elaborando su propuesta, y lo hacen además alentados por un Ernesto Winter que conoce y defiende esos postulados. Con su formación de arquitecto (aunque no llegara a titularse), con su bagaje experimentado en viajes a instituciones europeas, con su conocimiento

48 María Cruz MORALES SARO, “Un arquitecto centenario: Enrique Rodríguez Bustelo”, Vetusta, Ayuntamiento de Oviedo, n° 10, Marzo 1985, p. 7 y fotografía antigua p. 8. 49 Sobre arquitectura asturiana en la década de 1930, puede consultarse José Ramón ALONSO PEREIRA, “La arquitectura asturiana de los siglos XIX y XX”, Enciclopedia Temática de A sturias, Gijón, Silverio Cañada ed., 1981, volumen 5, pp. 258-263; José Ramón ALONSO PEREIRA, Historia general de la arquitectura en Asturias, Oviedo, COAAS, 1996 (pp. 302- 310); Joaquín ARANDA IRIARTE, Los arquitectos de Gijón alrededor del racionalismo: los años 30, Oviedo, COAAS, 1981; Rosa FAES, “Algunos aspectos sobre la arquitectura asturiana de los años 30”, Actas del IV Congreso CEHA, Zaragoza, Universidad de Zaragoza-CEHA, 1983. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 195

personal de Le Corbusier en Barcelona, en 1928, este ingeniero demuestra su cercanía a las formas nuevas y su reflexión crítica en un trabajo de gran inte­ rés: “La arquitectura racionalista”, que publicó enEl Constructor en 192850. Así, el Orfanato se relaciona con otros centros escolares, con otras fun­ daciones de carácter benéfico-docente de su tiempo (como la gijonesa Fundación Honesto Batalón51), pero en su implantación en el medio, en su composición mediante pabellones, en su articulación espacial-funcional y en su disposición formal demuestra una mayor ambición y novedad, que la con­ vierten en modélica.

C. ESTUDIO HISTÓRICO ARTÍSTICO DEL ORFANATO MINERO

C .l. Los artífices del proyecto

En todo, Ernesto Winter Blanco, Manuel Llaneza y los arquitectos que plasman su programa, Enrique Rodríguez Bustelo y Francisco Casariego, consiguen implantar un moderno sistema educativo global, en sintonía con los postulados de la Institución Libre de Enseñanza. Parece difícil escoger un solo adjetivo para calificar la trayectoria vital de Ernesto Winter Blanco52. En las reseñas biográficas que le ha dedicado Miguel Angel Alvarez Areces, tan ricas en información como entusiastas, la lista incluye pedagogo, ensayista, inventor y humanista. Formado como inge­ niero de minas, este gijonés de ascendencia francesa se caracteriza por una inquietud y variedad de intereses, que podemos sintetizar en su voluntad de adquirir para sí y fomentar en su trabajo la formación integral del ser huma­ no, atendiendo a su máxima: “educar con la razón, con el afecto, con la ju s­

50 Ernesto WINTER BLANCO, “La Arquitectura Racionalista”, El Constructor, Barcelona, n° 54, junio 1928. Reproducido en Ernesto Winter Blanco. Sólo la vida inquieta es vida, Gijón, Ateneo Obrero de Gijón, 1993, pp. 121-129. 51 Archivo Municipal de Gijón, sign. 16/1934, Cesión a la Fundación Batalón de un terreno en Santa Catalina para la construcción de un edificio-escuela para niñas pobres y sig. 418/1934, Licencia a la Fundación Honesto Batalón para construir un edificio escuela en el cerro de Santa Catalina (incluye el proyecto de José Avelino Díaz Fernández Omaña, fechado en octubre de 1934, con memoria y planos). Sobre su funcionamiento, es útil la consulta de FUNDACIÓN HONESTO BATALÓN, Reglamento aprobado por la Junta del Patronato en sesión celebrada el 7día de setiembre de 1943 en las consistoriales..., Gijón, Imp. la Versal, 1944. 52 Ernesto Winter Blanco. Sólo la vida inquieta es vida, Gijón, Ateneo Obrero de Gijón, 1993. Incluye una biografía de Ernesto Winter elaborada por Miguel Angel Alvarez Areces, pp. 13-39; referencias bibliográficas con citas de sus diferentes escritos, pp. 41-43 y reproduce algunos de estos textos a continuación. Una biografía más sintética fue incluida por este mismo autor en la última entrega de los apéndices (1981-1992) de la Gran Enciclopedia Asturiana, Gijón, Silverio Cañada ed., 1993 (t. XX, p. 411). También le dedica una reseña José Ramón TOLÍVAR FAES, Nombres y cosas de las calles de Oviedo, Oviedo, Imprenta Gofer, 1992, pp. 238-239. 196 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ ticia”. Su padre había llegado a Gijón desde Alsacia para trabajar en la fábri­ ca de vidrios de Cifuentes, Pola y Cía., abriendo un bazar de productos ópti­ cos en la calle Corrida: así que desde joven estuvo relacionado con la indus­ tria, la técnica y el devenir de la activa vida gijonesa. Entonces ya traba cono­ cimiento con Magnus Blikstad53 y otras figuras señeras de la vida cultural, como los Hevia, Figaredo, Bustelo y Orueta. Tras realizar sus estudios primarios en Francia, continúa en nuestro país los de bachillerato, bellas artes y parte de la carrera de arquitectura en Madrid, donde toma contacto (mediante vínculos familiares y amicales) con la Institución Libre de Enseñanza. En 1895 abandona los estudios de arquitectu­ ra para cursar los de ingeniería en la universidad politécnica de Lieja, en Bélgica, donde obtiene el título de ingeniero de minas hacia 1901. Trabajó como asistente técnico y analista de laboratorio para algunas industrias espa­ ñolas en este período, colaborando como corresponsal de revistas profesiona­ les, redactando ensayos sobre el trabajo en la industria y regresa a España en la década de 1910. Sabemos que trabajó hacia 1912 con obreros pensionados por la Junta de Ampliación de Estudios, en Barcelona, desarrollando cursos de enseñanza técnica y prosiguiendo sus publicaciones sobre formación laboral54. En 1922 regresa a su Asturias natal, para ejercer como ingeniero en las minas de Coto Musel, en Pola de Laviana, dependientes de la empresa del puerto de El Fomento de Gijón, donde permaneció hasta 1925. Será entonces cuando trabe relación con los sindicalistas mineros de la región, que respetan y admiran su talante, su formación y sus inquietudes. Aunque todavía trabaja como delegado de la Sociedad Industrial Asturiana en Barcelona, coordina revistas técnicas y participa en eventos pedagógicos, en el verano de 1930 se resuelve su vuelta a Asturias al ser nombrado por consenso director del recién formado Orfanato Minero. Desempeñará ese cargo hasta febrero de 1936 en que dimite, a conse­ cuencia del cambio político experimentado en las elecciones de este mes, vuelco que se acusaba también en el seno del patronato que regía la institu­ ción. No obstante, se mantiene hasta septiembre de ese año en el OMA, dando ese margen para la incorporación del segundo director, Eleuterio Quintanilla, maestro y anarquista, que no llegó a tomar posesión55.

53 El propio Sr. Blikstad había auspiciado una fundación de carácter caritativo, algo que le acerca al OMA. Véase Institución benéfica Blikstad, fundada por Don Magnus Blikstad y Haujf, Gijón, Imp. de Mauro, 1906 (11 pp. in 8o). 54 Un par de fotos, conservadas en Archivo General de Fundoma, serie 5.1.0.1, caja 560, documen­ tos 1 y 2 ratifican estos puntos. 55 Sobre su carisma, sus ideas pedagógicas y sus viajes por Europa, véase el trabajo del actual direc­ tor del OMA, Etelvino GONZÁLEZ LÓPEZ, “Orfanato de Mineros Asturianos”, El M inero, Suplemento, junio y agosto de 1989. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 197

Ni siquiera el enrarecido clima político y social de ese tiempo explica el asesinato de Winter el 6 de noviembre de 1936. Cuando permanecía al frente del Orfanato, cuidando de su propia familia, de los trabajadores y los niños alo­ jados, fue detenido por un grupo de militares y civiles sublevados contra la República y, junto a su hijo Ernesto, asesinado en las vías del ferrocarril que pasan junto a Pando. Su mujer, Carlota Flesch, y sus hijos Anita y Juan se exi­ lian poco después. Como pedagogo y experto en formación profesional, Winter cuenta con una dilatada experiencia y diversas publicaciones. Realizó diferentes viajes de estudio por Europa central, asistió a exposiciones, congresos y eventos peda­ gógicos e industriales; familiar y personalmente, estaba relacionado con Fernando García Arenal y su madre, Concepción Arenal. Y a través de ellos se había aproximado, conociendo y participando de sus postulados, a la Institución Libre de Enseñanza. Así que el institucionismo, el taylorismo y la formación técnica, y las ideas de escuela nueva que conoce a través de la bibliografía y sus viajes, forman el bagaje con que Winter cuenta para orga­ nizar el OMA. Pero una aportación decisiva será la experiencia y las obser­ vaciones del viaje emprendido en septiembre de 1930 a Bélgica, donde se celebra una exposición universal. Aprovecha esta oportunidad para visitar ins­ tituciones docentes en áreas mineras, como Suresnes, Charleroi y Mancieulles, con el objeto de aplicar las novedades y mejoras allí descubiertas al nuevo centro, omitiendo ciertos aspectos de disciplina y reglamentación contrarios a sus principios56. En resumen, sus ideas novedosas, humanitarias e integrales de la educa- en ción al servicio de los obreros están expuestas en suElogio de la inquietud : cuya lectura permite comprender la singularidad de su pensamiento, la liber­ tad en que creía y la riqueza de su cultura. Si el Orfanato Minero nace de un ambiente cultural e intelectual vivido en Asturias y en las cuencas mineras con especial intensidad, no es menos cier­ to que su impulso definitivo lo ejercieron políticos y sindicalistas de tenden­ cia progresista de la región, destacando la figura de Manuel Llaneza Zapico, aunque acompañado en su gestión por Amador Fernández y Belarmino Tomás como dirigentes coetáneos del SOMA-UGT. La biografía de M. Llaneza, nacido en Langreo en 1879 y muerto en Mieres en 1930, está marcada por una incansable actividad sindical y política a favor del obrero. Hubo de abandonar los estudios a una edad temprana para comenzar a trabajar en las minas de Palencia, trasladándose ya en 1902 a

56 Etelvino GONZÁLEZ LÓPEZ, art. cit. 57 Ernesto WINTER BLANCO, Elogio de la inquietud, Barcelona, Neotipia, 1923. Prólogo de Fernando de los Ríos (reedición: Madrid, la productora de ediciones, 1993). 198 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

Mieres, donde pretendía trabajar y cursar los estudios de capataz de minas. Tras una breve estancia en las minas de Puertollano y en las francesas de Lens, en la región de Pas de Calais (1907-1909), regresa a España y se afin­ ca en Asturias. Comienza en ese momento su labor de propagación de la nece­ sidad de constituir un fuerte sindicato minero con caja centralizada, según el modelo extranjero. En 1910 funda el SOMA, en el que ejercerá el puesto de secretario del comité ejecutivo hasta su muerte. Su acción política vinculada al socialismo se manifestó en su elección como concejal en Mieres a partir de 1911, el puesto de alcalde en 1918 y, finalmente, como diputado en Cortes por la circunscripción de Oviedo en el año 192358. Se advierte una particular preocupación por la elevación del nivel cultu­ ral de los trabajadores, manifiesta en varias iniciativas: la creación de centros obreros y casas del pueblo (en las que se solía habilitar biblioteca, escuela de adultos y clases para hijos de los mineros), la publicación del diario socialis­ ta La Aurora Social, el proyecto de universidades obreras para Langreo y Mieres, y las obras educativas impulsadas por el sindicato minero como ésta que nos ocupa59. Ya hemos expuesto en el apartado anterior cómo el Partido Socialista Obrero Español dedicó desde su fundación una especial atención al tema de la educación, en la que intuían un eficaz modo de conducir al obrero hacia una sociedad mejor. Consideraban que el sistema de instrucción contemporáneo tendía al mantenimiento de una desfavorable situación para la clase trabaja­ dora, asegurando el sistema capitalista. En los distintos pueblos y ciudades de España, políticos locales de tendencia socialista impulsaron las iniciativas que favorecieran la instrucción. Manuel Llaneza y sus compañeros de izquierda en Mieres ejemplifican este punto en lo relativo a la construcción del grupo esco­ lar Aniceto Sela, en esta villa60. La pretensión genérica de Llaneza era la ilustración del proletariado, que le permitiría una capacitación necesaria para llevar a cabo la lucha social y le liberaría de su condición de opresión. En concreto, en uno de sus escritos apa­ recidos en El Socialista manifestaba la necesidad de establecer mediante el mutualismo centros “ de enseñanza donde nuestros hijos se hagan fuertes,

58 Véase Gabriel SANTULLANO, “Manuel Llaneza Zapico”, Gran Enciclopedia Asturiana, Gijón, Silverio Cañada ed., 1970, vol. IX, p. 172 y “Datos biográficos”, en Manuel Llaneza. Escritos y discursos, Oviedo, Fundación José Barreiro, 1985. 59 Armando LÓPEZ ROCA, “La labor cultural del Sindicato Minero”, en AA VV, Mineros, sindi­ calism o y político, Oviedo, Fundación José Barreiro, 1987, pp. 503-512. 60 María Fernanda FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ, Memoria del Trabajo de Investigación de Tercer Ciclo, Grupo Escolar Aniceto Sela, Mieres. Innovación pedagógica e inquietud sociopolítica aplicadas a la arquitectura, Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Oviedo, sep­ tiembre 1998 (inédito). ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 199 vigorosos, instruidos y capacitados para que en bien suyo empujen esta obra que nosotros hemos empezado y que ha de labrar su dicha”61. Tanto en sus numerosas intervenciones en materia educativa en Mieres , como concejal y alcalde, como en el Orfanato, Llaneza fue un importante per­ sonaje o impulso, pero no el único artífice. Diremos que este sindicalista tra­ baja en un tiempo en que intelectuales y políticos comienzan a presentar inquietudes sociales, por fomentar la educación y la cultura para mejorar la vida del pueblo. Llaneza consideraba el OMA la más grande obra del sindi­ cato, que protegería y enseñaría a esos niños que parecían condenados a la marginalidad o la miseria.

Los técnicos: arquitectos e ingeniero

E n r i q u e R o d r í g u e z B u s t e l o (1885-1983, tit. 1913)63. La obra de este arquitecto es suficientemente conocida y nos permite apreciar claramente la evolución experimentada por tantos profesionales españoles en la primera mitad del siglo XX: un paso desde posturas histori- cistas, déco, hacia postulados funcionalistas, para decantarse en la posguerra por formas tradicionales, sin riesgos, con gran calidad constructiva. Pero den­ tro de la nómina de los que en la región actúan en esta línea, podemos afirmar que Bustelo se enfrenta“al racionalismo como vía científica o experimental para escapar de la crisis arquitectónica anterior, obteniendo reinterpretacio­ nes libres del Movimiento Moderno ” de gran interés, consiguiendo algunos resultados de gran calidad64. Tras su titulación en la escuela madrileña, Bustelo desempeñó una carre­ ra cuajada de puestos públicos: arquitecto municipal de Langreo (1915),

61 “La fuerza del Sindicato Minero”, El Socialista, 6 Mayo 1917; recogido en Manuel Llaneza. Escritos y..., pp. 94-101. 62 Ésta ha sido la interpretación de Ángel MATO DÍAZ, en su trabajo La escuela primaria en Asturias (1923-1937). Los procesos de alfabetización y escolarización, Oviedo, Dirección Provincial de Asturias-MEC, 1992 y la de Aida TERRÓN BAÑUELOS, La enseñanza primaria en la zona industrial de Asturias (1898-1923), Oviedo, Servicio de Publicaciones del Principado, 1990, y de los textos de ambos autores en colaboración, como Un modelo escolar integrador y reformista. 63 Sobre este arquitecto puede consultarse: María Cruz MORALES SARO, “Un arquitecto centena­ rio: Enrique Rodríguez Bustelo”, Vetusta, Ayuntamiento de Oviedo, n° 10, Marzo 1985, pp. 4-8; ídem, “Enrique Rodríguez Bustelo: escritos sobre arquitectura”, Homenaje a Juan Uría Ríu (volu­ men II), Oviedo, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Oviedo, 1998, pp. 867-895. Existen otras referencias aisladas en publicaciones sobre arquitectura contemporánea de la región. 64 V V A A , Asturias. 50 años de arquitecturas. Octubre 1990. Catálogo de la exposición, Oviedo, COAAS-Consejería de Educación, Cultura y Deportes, 1990, p. 26. 200 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

Oviedo (desde 1923) y diocesano en ese mismo año, logrando reconocimien­ to público con premios y cargos académicos. El número de sus obras es ele­ vado, tanto en Oviedo como en otros puntos de la provincia, demostrando la evolución desde postulados nacionalistas/historicistas, en la década de 1920, hasta posturas más racionalistas propias de la década de 1930, para tender desde 1940 hacia formas propias de la autarquía. En su madurez procede a revisar y crear obras más personales, pero distantes de la renovación de su tiempo. Como indica Morales Saro, quien ha estudiado detalladamente su obra, “con excepción de un interesante intermedio racionalista, en donde tampoco abandonaría la dedicación a los monumentos históricos, la mayor parte de su obra (...) hasta avanzados los años 50, alcanza su mayor grado de identificación en la propuesta d ’Orsiana de lo que no es tradición, es pla­ gio ”. Por eso calificamos su trabajo de tradicional, heredero en la teoría y en la práctica de postulados y sistemas del siglo XIX, pero resuelto con calidad. De su producción racionalista pueden destacarse la oficina para el ferro­ carril de Langreo en El Musel, las escuelas del Natahoyo en las que colabora con Casariego y el cine Toreno65. En el campo de la teoría del arte, en con­ creto de la arquitectura, un Bustelo que también se caracteriza por esa faceta de reflexión y ensayo contribuye al debate en torno al funcionalismo con algún trabajo de interés, aunque sea a nivel regional: es el caso de “Algunas consideraciones sobre Arquitectura Moderna. ¿Con alero o sin alero?”66 Este artículo redactado en 1932, en que partiendo de problemas particula­ res progresa hacia planteamientos generales, aborda los postulados de estas corrientes llegadas desde Francia adhiriéndose a ellos. En él califica incluso a Le Corbusier de “apóstol de la moderna arquitectura ”. Una arquitectura que debe atenerse a las necesidades, ser útil o esencial, adaptada a la vida cotidiana (luz, higiene y comodidades), aludiendo a la dificultad de su comprensión/acep­ tación por el cliente, en nuestra Asturias, por la carga de la tradición67.

F r a n c i s c o P. C a s a r i e g o T e r r e r o (1890-1958, tit. 1916)68. Arquitecto y pintor nacido en Oviedo en 1890. Inició sus escarceos dibu­ jísticos con Arturo Sordo; después hizo la preparación para el ingreso en la

65 María Cruz MORALES SARO, “Un arquitecto centenario”, pp. 6-7. 66 Fue publicado en Avance, Oviedo, 1932. 67 Figura reproducido y someramente comentado en María Cruz MORALES SARO, “Enrique Rodríguez Bustelo: escritos sobre arquitectura”, Homenaje a Juan Uría Ríu (volumen II), Oviedo, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Oviedo, 1998, pp. 886-7 y 892-895. 68 Jesús VILLA PASTUR, “Casariego, Francisco”, Gran Enciclopedia Asturiana, Gijón, Silverio Cañada ed., 1980. Otra interesante reseña biográfica figura en José Ramón TOLIVAR FAES, Nombres y cosas de las calles de Oviedo, Oviedo, imprenta Gofer, 1992, pp. 500-501. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 201

Academia de Artillería y luego en la Escuela de Arquitectos de Madrid. En 1916 termina la carrera de arquitectura en Madrid. Casado con Milagros Hernández Vaquero, la hermana de Joaquín Vaquero Palacios, mantuvo rela­ ciones con este otro profesional de la arquitectura y la pintura; es hermano de Fernando, ingeniero de caminos con obra en nuestra región, y padre del tam­ bién arquitecto Francisco Casariego Hernández-Vaquero, con lo que su círcu- lo familiar estará clara y estrechamente vinculado a la profesión . Adquirió cierta fama como pintor, eminentemente paisajista, consideran­ do algunos que con Eugenio Tamayo crea escuela en nuestra región; los expertos afirman su inspiración en el impresionismo y destacan sus vistas rurales. En la década de los 70 se valora la calidad de su trabajo mediante la organización de exposiciones retrospectivas70. En el ámbito de la construcción, faceta de nuestro interés, cabe indicar que durante varios años presidió el Colegio Oficial de Arquitectos de Asturias y León. Desempeñó el puesto de arquitecto de la delegación de Hacienda en Oviedo (1921), así como el de arquitecto municipal en Sama de Langreo y Oviedo (1922-1940). En este puesto colabora con el ingeniero municipal, Ildefonso Sánchez del Río, en empresas tales como la redacción y puesta en vigor de las “Ordenanzas de Construcción de la ciudad de Oviedo'’’’ del año 1925 o el proyecto de ensanche de la ciudad para las calles Elorza, Marcelino Fernández, Martínez Vigil y la Vega, en terrenos de la Fábrica de Armas Portátiles en ese mismo año71. Su obra profesional extensa y dispersa por la provincia, así como por bas­ tantes lugares fuera de Asturias, demuestra el buen gusto y la solidez cons­ tructiva. Aunque cuenta con ejemplos de la modestia del barrio oculto para obreros de la calle la Lila en Oviedo (1919)72, destaca ya en los años 20 por decantarse y manejar con soltura estilos regionalistas e historicistas, con algu­ nos ejemplos de cierto interés como la casa del Arco Iris, junto al consistorio ovetense (1922), el edificio de viviendas en la calle Uría 25, el desaparecido

69 Puesto que firma como Francisco P. Casariego sus escritos, es muy posible que tenga otro ape­ llido del que sólo deja la inicial. Por eso puede ser el hijo de Francisco Pérez Casariego (1838- 1899), un ingeniero de caminos tapiego que alcanzó la jefatura de Obras Públicas en Asturias, reputado científico y técnico ( Gran Enciclopedia Asturiana, Gijón, Silverio Cañada ed., 1970). 70 En su calidad de pintor fue merecedor de una monografía redactada por Pedro CARAVIA, edi­ tada por el museo de Gijón en 1979. También reseñamos el artículo que le dedica Juan RAMIREZ DE LUCAS, “Francisco Casariego, o cuando el arquitecto pinta a su tierra”, en Arquitectura, Madrid, n° 149, mayo 1971, pp. 56-57, con motivo de la exposición de su obra en la galería Biosca. Esta contó con un catálogo prologado por Luis Felipe VIVANCO, editado en Madrid en 1971. También se realizaron exposiciones en el IDEA, en la Caja de Ahorros de Asturias o la galería Botticelli (véase J. R. TOLIVAR, op. cit., p. 501). 71 María José CUESTA RODRÍGUEZ et alii, Guía de Arquitectura y Urbanismo de la ciudad de O viedo, Oviedo, COAAS-Cámara de Comercio-Fundación Caja de Arquitectos, 1998, p. 120. 72 Ibídem, p. 142. 202 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ cine Principado en la calle Cabo Noval (1927) y su colaboración con Enrique R. Bustelo en la colonia Ladreda, en esa misma época73. Como otros tantos profesionales de su tiempo, el paso de los años le incli­ na hacia posturas más próximas a la modernidad racional, como atestiguan trabajos en edificios de vivienda burguesa: calle Marqués de Santa Cruz, n° 6, o Fray Ceferino, n°l, del inicio de la década de 193074. Consta su colaboración con Joaquín Vaquero en casa Bemardino, en la calle Una n° 34, y en el edificio en Fray Ceferino n° 26, que demuestra justamente la evolución y maestría con que se desenvuelve en esta línea racionalista75. Los años 40 le hacen volverse a líneas históricas y nacionales, en sinto­ nía con los lenguajes oficiales, como se aprecia en sus trabajos, en colabora­ ción con Bustelo, en el edificio de cerámicas Guisasola o el bloque del banco Herrero, obras ambas de 194776. En 1958 gana el primer premio del Concurso para el monumento a la gesta de Oviedo, con un proyecto titulado “Amén”, en colaboración con Pedro Casariego y Genaro Alas como arquitectos y el escultor Amadeo Gabino, que no fue llevado a efecto77.

El ingeniero de caminos Ildefonso S ánchez del R ío y P isón (1898-1980). Una vez terminados sus estudios se traslada a Asturias, como ingeniero del puerto de San Esteban de Pravia. Desempeñó el cargo de ingeniero muni­ cipal en Oviedo entre 1924 y 1940, período en el cual demostró su capacidad proyectando y supervisando la ejecución de diferentes obras públicas no sólo de la capital sino de otros puntos del Principado. Pero su quehacer ha sido, indudablemente, uno de los más decisivos e influyentes de la región y es, aún hoy, una figura por estudiar y reivindicar como precursora de la modernidad78. Ingeniería, arquitectura y urbanismo se dan la mano en sus trabajos tanto públicos como privados, siendo colaborador y asesor de diferentes arquitec­

73 Ibídem, pp. 146-149. 74 Ibídem , p. 160. 75 Ibídem, pp. 165, 170 y 174. A pesar de que José Ramón Alonso Pereira sostiene que colaboró con Vaquero en el Instituto Nacional de Previsión, 1934, no existe por ahora constancia documental sobre este punto. 76 Ibídem, pp. 191-192. 77 “Monumento a la gesta de Oviedo”, Revista Nacional de Arquitectura, Madrid, n° 204, diciem­ bre 1958, pp. 37-41. 78 Sobre este interesantísimo artífice de obras absolutamente modernas, por técnica y por forma, cabe mencionar en primer lugar la ausencia de un buen estudio monográfico. Hay una reseña bio­ gráfica breve incluida en la Gran Enciclopedia Asturiana, Gijón, Silverio Cañada ed., 1980, t. 17, p. 250 y existen estudios aislados sobre algunas de sus obras. Destacamos el de Ramón Ma ALVARGONZÁLEZ, “Dos obras del ingeniero Sánchez del Río en Oviedo: el cuarto depósito de aguas y la plaza del Paraguas”, Ástura, Oviedo, n° 3, 1985, pp. 90-94 o los comentarios que se incluyen por parte de Miguel Ángel GARCÍA POLA, “Asturias, la épica del desarrollo”, Quadems d ’arquitectura, n° 215, 1997. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 203 tos en cuestiones técnicas y problemas constructivos. Aunque no pretendemos recoger toda su obra, sí indicaremos como recordatorio que a Sánchez del Río se deben algunas actuaciones urbanísticas y, sobre todo, varios depósitos de aguas: en Oviedo, el 3o y 4o de la ciudad; el de Trubia y, en Mieres, el de Villapendi en Turón y el de Aguilar. En Oviedo levanta la plaza del Paraguas, una tribuna ya desaparecida del estadio de fútbol de Buenavista y el palacio de los deportes; en Pola de Siero, el notable mercado cubierto79. Destaca sin duda por su maestría en el empleo del hormigón armado: dis­ cípulo de J. Eugenio Ribera, con quien inició su formación en las calidades y posibilidades de este material, él mismo se compara y relaciona con el maes­ tro Eduardo Torroja en sus escritos80 y él mismo destaca también las superfi­ cies nervadas, de difícil cálculo y ejecución, dentro del conjunto de su obra. De hecho, su colaboración se centra en cuestiones técnicas puntuales del con­ junto del Orfanato (empleo del hormigón armado). Estos tres profesionales, Bustelo, Casariego y Sánchez del Río, colaboran en determinadas ocasiones (como ya hemos reseñado), algo que no debe de extrañar en un tercio central del siglo XX en que la plantilla de técnicos cua­ lificados en la ciudad es reducida y el trabajo no escasea. La necesidad de reconstruir edificios tras los episodios del 34 y la guerra, las nuevas edifica­ ciones y su confluencia en el consistorio ovetense (pues fueron arquitectos e ingeniero municipales) explican que firmen juntos diversos trabajos, entre los que destaca el proyecto que con el lema “Igualdad” presentaron los dos pri­ meros para el Orfanato Minero, que informó el tercero y en el que participa­ ron todos. Pasemos ahora a estudiarlo en detalle.

C. 2. El proyecto urbanístico y arquitectónico del Orfanato

El emplazamiento: campo y ciudad

Una idea básica en la creación de esta institución fue la elección de un marco apropiado, saludable, ventilado y bien soleado, para su instalación. De hecho, allá por 1917 (cuando surgió la idea de su creación) Manuel Llaneza

79 Véanse los estudios incluidos en Celestino GARCÍA BRAÑA y Fernando AGRASAR QUIRO- GA (eds.), Arquitectura moderna en Asturias, Galicia, Castilla y León. Ortodoxia, márgenes y transgresiones, Colegios Oficiales de Arquitectos de Asturias, Galicia y Castilla León, 1999, pp. 52-59 (mercado Pola de Siero y depósito aguas de Oviedo). 80 Ildefonso SÁNCHEZ DEL RÍO, “El hormigón armado en las construcciones públicas urbanas: las superficies nervadas en las construcciones de hormigón armado”, Publicaciones de la Asociación de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos. V-Urbanismo. Conferencias pronun­ ciadas en el Instituto de Ingenieros Civiles de España, 1942, pp. 103-124. 204 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ ya pensaba en un emplazamiento rural, que él situaba en los puertos que median entre Mieres y Langreo, por creer en los beneficios de la vida en el campo para los muchachos81. En 1929 las consideraciones sobre su ubicación habían variado: el propio Llaneza se planteaba la necesidad de mantener la salubridad e higiene, pero también tiene presente los beneficios de la proximidad a las vías de comuni­ cación. Por eso no es de extrañar que el patronato del OMA adquiera terrenos amplios en las cercanías de Oviedo, en un entorno rural y con buenos acce­ sos: se combinaban así las bondades del campo y de la ciudad. En palabras de Miguel de Aldecoa, miembro de la junta del patronato, “los huérfanos tomarán parte activa en todo lo que al Orfanato afecte y en toda la vida dinámica cultural de la ciudad... Lo esencial es que la luz y aire defuera oreen a los niños y que esta visión del exterior traiga elementos reno- vadores y vivificantes .

La finca Clavería (Villamejil, Oviedo) y sus construcciones

El Orfanato está emplazado en un conjunto de fincas (del área de Villamejil, carretera de Pando) que se benefician de las proximidades de una aglomeración de rango medio, la ciudad de Oviedo, pero en una de las faldas del monte Naranco, servida por una carretera que asciende hacia Fitoria. En su extensión se ve limitado también por el tendido férreo (F.C. del Norte), tangen­ te al área de talleres. Las condiciones de exposición al sol, buena ventilación y entorno natural son idóneas para un conjunto en que luz y aire conviven y modelan la arquitectura. La idea de potenciar la relación entre la institución y la ciudad era clara: permitiría salvar el enclaustramiento al que se veían sometidos muchos niños en centros docentes. Winter quería “evitar la tara de reclusión característica de hospicios, asilos... por medio de un contacto con el exterior saliendo el orfanato de su órbita reducida, entrando en la ciudad y a la vez internando o-) la ciudad... en las actividades del orfanato . En origen, la finca principal era la llamada Clavería84, por corresponder­ se con la residencia familiar de los médicos de este apellido de ilustre recuer­ do en Oviedo y Colloto (especialmente notable don Julián Clavería y

81 Francisco TRINIDAD, op. cit, p. 5. 82 Miguel de ALDECOA, “Provincia de Oviedo”,Estadística Minera de España, 1930, p. 534. 83 Etelvino GONZÁLEZ LÓPEZ, art. cit., recogiendo datos del acta de la junta del patronato de 3 de octubre de 1930 y del Boletín de Educación de Oviedo, mayo - junio 1934. 84 En el archivo de Fundoma pueden consultarse, en la serie 2.1.2.1, expedientes de adquisición de bienes, los documentos (escrituras de compraventa) de las fincas de esta zona: la de Julián Clavería Gonzalo, la finca “La Parada” y otros necesarios para el desvío de la carretera de Pando: caja 3, documentos 1 al 3, fechas extremas 1931-1988. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 205

Gonzalo85). De esta primitiva finca se conserva parte del cierre, de manipos­ tería de piedra algo grosera y de gran potencia, así como dos construcciones: la casa de los Clavería, conocida popularmente como “Casa Vieja” hoy recre- cida, remodelada y adaptada como residencia universitaria , y dos naves que serían de servicios, luego empleadas como vaquerías del Orfanato (cuando éste contaba con ganado, huerta, etc.) y en la actualidad destinadas a almacén y aula cultural (llamada El Portón). Estas unidades se encuentran en el límite del área de Fundoma. En ellas descubrimos hoy, como elemento original man­ tenido, la presencia del lambrequin de madera en el alero, renovado, que denota un diseño y un gusto anterior al predominante en el conjunto. La Casa Vieja funcionó desde la adquisición de la finca para solventar las necesidades más apremiantes de la institución: sirvió para alojar al director y su familia, así como a los niños y niñas en situación más desfavorecida. Desde 1932 pasó a servir como “preventorio”: un lugar en que niños delicados, o huérfanos de padre y madre, o necesitados de pequeñas operaciones quirúrgi­ cas de amígdalas, eran albergados permanente o temporalmente, mientras convalecían de las intervenciones. Además, algunos niños huérfanos de padre cuyas madres residían en Oviedo, acudían a pasar el día, recibiendo asisten­ cia e instrucción, pero volviendo a dormir a sus casas87. En este espacio, una finca rural con escasas construcciones, la ejecución del conjunto requería un movimiento de tierras grande, para acomodar“ su natural topografía a las exigencias del desarrollo de los diferentes pabello­ nes que le integran y la creación de calzadas, plazas y lugares de esparci­ miento y recreo”, según reza la memoria.

85 Véase la reseña biográfica en el trabajo de José Ramón TOLIVAR FAES, op. cit., pp. 368-369. 86 Proyecto de Juan José Pedrayes Obaya, hacia 1993. Este edificio primitivo de la antigua quinta Clavería, de carácter y datación finisecular, se opone a la imagen del racionalismo de los restantes edificios y enriquece la imagen global de la institución. En la intervención el arquitecto Pedrayes mantuvo esa imagen diferente: el edificio consta de dos pequeños volúmenes, uno menor corres­ pondiente a la antigua casa, y otro de mayor tamaño, en forma de pabellón, donde se ubicaban las antiguas cuadras y almacenes, que anteriormente tenía una imagen más industrial, perdida tras la reforma a la que fue sometido tras la guerra civil. Entonces se añade una altura más para atender a las nuevas necesidades que la incautación de la institución demandaba. El edificio había llegado a un estado de semirruina, por sus características constructivas, que le impedían soportar el nuevo uso. Se optó entonces por su vaciado y el diseño de nueva estructura portante; funcionalmente, estratifi­ cación de usos por niveles y volúmenes. En la planta baja, más pública, se encuentra la recepción, sala de estar, el comedor y la cocina. La escalera se macla con la antigua vivienda, establece una conexión entre la arquitectura racionalista e “indiana”, crea el único añadido respecto al edificio pri­ mitivo. En las plantas superiores, se da un uso polivalente al volumen de la antigua vivienda, dis­ poniendo habitaciones pareadas en el pabellón. Exteriormente, se mantiene y potencia la imagen “indiana”, reponiendo guardamalletas, óculo azulejado, galería, forma de huecos y colores de car­ pinterías y paramentos. Información tomada de la conferencia del arquitecto Juan José PEDRAYES O BAYA , La residencia Clavería en el contexto de la ciudad escolar, discurso leído el 28 de enero de 1993 con motivo de la inauguración del inmueble (original mecanografiado en Fundoma). 87 Estadística Minera de España, 1932 (p. 326) y 1933 (p. 563). 206 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

Aunque impera una idea de desarrollo más bien horizontal, en pabellones que se adecúan a una suave ladera y no rompen la armonía de prados y bos­ ques de la zona, fue preciso amoldar este terreno al proyecto arquitectónico. En julio de 1931 comenzaron los desmontes en la finca, dándose principio a las primeras construcciones en noviembre de ese mismo año88.

El taylorismo como principio de organización espacial

El taylorismo ha sido definido como un sistema de organización del trabajo, de control de los tiempos de ejecución y de remuneración del obrero, según lo estableció el ingeniero norteamericano Frederick Winslow Taylor (1856-1915). Como explica José Sierra Álvarez89, este modelo racionalizador reúne una miscelánea de prácticas patronales que pretenden una administración científica de la empresa. Se trata de una intervención patronal de gestión y control “desde dentro” de la cadena de trabajo. Una modalidad intensiva, según la denomina la historiografía francesa, para distinguirla de otra más habitual y bien representada en España: el paternalismo industrial. Aunque su difusión inicial data del primer tercio del siglo XX, desde Norteamérica hacia Europa, en estas décadas su impronta es superficial, al menos en el caso de nuestro país: es un planteamiento teórico que suscita debates, pero que ape­ nas cuenta con aplicaciones. Los canales de transmisión de esa tendencia son revistas, congresos, viajes... En suma, la práctica española en esta época inicial es escasa y desvirtúa el modelo americano (más pobre, menos articulada), centrándose en el apar­ tado de pago de salarios por primas (que es más o menos lo mismo que el des­ tajo tradicional), dejando de lado aspectos tales como la separación de tareas (dirección/ejecución), control de saberes y prácticas profesionales (gestuali- dad, medición de tiempos, etc.), higiene y seguridad, nuevas formas de orga­ nización del espacio de trabajo, etc. Los estudiosos de este tema en España son Juan José Castillo, Julio Fernández y Carlos Arenas. En sintonía con esa primera fase de expansión de los principios de este método patronal de control del trabajo tenemos la fortuna de comprobar que tanto Ernesto Winter como el Orfanato participan de ese planteamiento, al menos desde un punto de vista teórico, sentimental y -eso sí- algo difuso, como sucedía entonces en España.

88 Estadística Minera de España, 1934, p. 484. 89 José SIERRA ÁLVAREZ, “Paternalismo industrial”, conferencia dictada el 12 de mayo del 2000, en el Curso de Arqueología Industrial celebrado en la Casa de la Buelga, Ciaño (Langreo). Es una interesante síntesis de estos planteamientos la que realiza este profesor en el prólogo al recientemente publicado trabajo de Jorge R. BOGAERTS MENENDEZ, El mundo social de Ensidesa. Estado y paternalismo industrial (1950-1973), Avilés, Azucel, 2000, pp. 11-16. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 207

E. Winter escribe en 1907 Los factores del rendimiento industrial 9Ü, una reflexión sobre el trabajo, la formación del obrero, en que aborda el tayloris­ mo. Su planteamiento es la posible combinación de esta forma de mejorar la productividad industrial con la idoneidad de la vida laboral del operario, com­ binando rendimiento industrial y suerte del trabajador. Se interesa por los avances científico-técnicos, cómo repercuten en las empresas españolas de su tiempo, abordando la situación y calidad de la vida del operario: cómo a éste le afecta el desarrollo y la estrategia industrial. Cuando Ernesto Winter marca las bases a las que se ajustan los proyec­ tos del concurso para el Orfanato de Mineros Asturianos, esboza una distri­ bución de todos los servicios de la institución: él mismo consideraba hacerla “atendiendo en cierto modo a una concepción taylorista. Es decir, a un repar­ to de servicios aislados, con funciones concretísimas limitadas para el per­ sonal y responsabilidad bien definida”9 ]. La idea quedaba algo reducida, perdiendo las connotaciones negativas de control patronal y limitándose a ensalzar sus aspectos científicos o racionales: distribución, delimitación de las tareas, con fines y procedimientos claros para su evaluación objetiva. Transforma así un principio bien conocido por él, de ordenación de empresa y trabajo, en un principio educativo y constructivo, que aplica al Orfanato. Las diferentes facetas de la vida del alumnado se desenvuelven en diver­ sos inmuebles, dispuestos con orden y en función a sus criterios pedagógicos globales y liberales. Y esa razón se manifiesta en edificios sobrios y sencillos, de función claramente definida, enlazados entre sí como íntimamente se rela­ cionan las distintas componentes de la vida de los acogidos, formando un todo armónico, funcional y ordenado. Así se funden principios pedagógicos, arqui­ tectónicos e industriales en un conjunto científicamente organizado.

Q9 El proyecto de 1931. Características generales :

Según se dijo ya, fue el proyecto firmado conjuntamente por Rodríguez Bustelo y Casariego el que guió la construcción. Este diseño, denominado

90 Ernesto WINTER BLANCO, Los factores del rendimiento industrial, Madrid, Adrián Romo ed., 1909, 575 pp. (Biblioteca Tecnológica); no obstante, había sido escrito en 1907. 91 Estas frases entrecomilladas proceden del informe que Ernesto WINTER BLANCO titula “Cinco años de labor”, facilitada en 1935 al ingeniero jefe del distrito minero de Oviedo, Constantino ALONSO, para su inclusión en la Estadística Minera de España del transcurrido año 1934, en el cual figura reproducido (pp. 483-488). 92 Archivo Municipal de Oviedo, en adelante AMO, cuerpo de estante 10, estante 5, legajo 41, docu­ mento 3 (en las citas posteriores se indicarán las cifras del topográfico que forman la signa­ 208 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

“Igualdad” solución A y firmado en Oviedo en octubre de 1931, fue el ven­ cedor del concurso que se abrió para solucionar las diferentes necesidades de la institución. Sobre la estructuración del conjunto ya había expuesto sus ideas el pro­ pio Llaneza en 1929, cuando aludía a un terreno extenso y bien comunicado, indicando que “dentro de este campo deben construirse los pabellones nece­ sarios para enseñanza, dormitorios, aseos, talleres, gimnasio, campo de fút­ bol y una pequeña granja agrícola”93. Algo que se asemeja al resultado final y demuestra el grado de consenso que se había alcanzado. Cuando el 12 de septiembre de 1930 se incorpora Ernesto Winter como director del OMA comienza a trabajar sobre el proyecto pedagógico pero tam­ bién, en aquella primera reunión, informa sobre el emplazamiento, disposición de los edificios y usos. El viaje que realiza por Europa en la segunda quincena de ese mes aumenta su información sobre las novedades en construcción y currí­ culum escolar94. Con este bagage sienta las bases del proyecto del Orfanato, a las que se ajustan los arquitectos presentados al certamen. Ya entonces estaba claro lo ambicioso del proyecto: emplazamiento, articulación en varios edificios independientes pero relacionados mediante pasos, la integración de la arquitec­ tura en un entorno natural y, más genéricamente, de la institución con la ciudad. Parece que fue el propio Ernesto Winter quien dio las pautas para el con­ curso (texto y plano) que se celebró entre varios arquitectos para crear el pro­ yecto de este centro educativo que se planteaba para un total probable de niños no superior a 40095. Un plano topográfico de Ayuela, sobre el que el propio Winter trazó con líneas rojas el núcleo de las instalaciones, fechado el 11 de noviembre de 1930, es la prueba de su participación en la organización espacial y arquitectónica96. El jurado, compuesto por los arquitectos Cárdenas y Cruz, así como por Argüelles, Rico Avello (entonces secretario del Patronato) y el propio Ernesto Winter, dedicó tres días al examen y deliberación para adjudicar en abril de Q7 1931 el primer premio a “Igualdad” . Queda indicar que fueron ellos tam­

tura, exclusivamente; en este caso: 10-5-41-3). Año 1931, expediente instado por Valentín Alva- rez, presidente de la comisión gestora de la Diputación Provincial. Objeto: construcción del Orfanato Minero en la finca de Clavería, Diputación Provincial. Una colección de planos del pro­ yecto original, en papel vegetal, se conserva también en el AGAPA, Fondo Diputación Provincial, Construcciones Civiles, Proyecto del Orfanato Minero, 1128/15, año 1931. 93 Etelvino GONZÁLEZ LÓPEZ, a rt. cit. 94 Etelvino GONZÁLEZ LÓPEZ, art. cit. 95 Estadística Minera de España, 1934, p. 484. 96 El plano acotado y dibujado fue localizado por el director del Orfanato, Etelvino López, quien procedió a restaurarlo y se expone hoy en el despacho de dirección del centro como documento singular de su historia. 97 La Revista Industrial Minera Asturiana, 16 abril 1931, comenta el resultado del concurso, según recoge Miguel Ángel A. ARECES, op. cit. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 209

bién quienes asumieron la dirección facultativa de las obras, según acredita la firma al margen de la solicitud de licencia de obra conservada en el AMO. Los trabajos fueron ejecutados por la empresa Zubizarreta e Hijos, controlan­ do el desarrollo el arquitecto vasco Valentín Zubizarreta desde la primavera QQ de 1931, momento en que se inicia la explanación de terrenos . El proyecto ganador cubría todos los servicios previstos mediante edificios independientes pero conectados entre sí. Estaba integrado por dos anillos con­ céntricos de edificaciones, quedando en situación próxima pero marginal las construcciones primitivas de la finca Clavería. El conjunto, en sintonía con los postulados del movimiento moderno en cuanto a formas y materiales, ofrece inte­ rés por su composición racional, adaptada al terreno, claramente acomodada a diferentes funciones y posibilitando recorridos cómodos entre las distintas piezas. Consta de un núcleo central, con pabellones enlazados y un anillo o coro­ na de pabellones exentos, de funciones complementarias en torno a aquéllos, ofreciendo una ordenación ideal del centro de enseñanza y vida para los huér­ fanos. Esta organización ha llevado a calificar el centro por parte de Pedrayes como “ciudad ideal”, en la línea de las utopías que estudia Helen Rosenau".

Técnica constructiva y materiales

Las características constructivas de este conjunto deben reseñarse ahora. Estructuralmente, destaca por el empleo del hormigón armado“no sólo en las diferentes plantas y en la cubierta, sino en entramados verticales de todas las fachadas y muros, cerrándose la cuadrícula de hormigón con fábrica de ladrillo ”, como indican los arquitectos en la memoria del proyecto. Parece que en este punto se contó con la colaboración de Ildefonso Sánchez del Río, a la sazón ingeniero municipal de Oviedo, para solventar cuestiones técnicas y problemas materiales100. Los muros de cierre, con cámara de aire, se construían con ladrillo maci­ zo; los pavimentos embaldosados o continuos, sin tarima, reduciéndose así el empleo de la madera a la carpintería interior y exterior.

98 Etelvino GONZÁLEZ LÓPEZ, art. cit. y álbum fotográfico de Pilar Álvarez González (“Pilu”), custodiado en archivo Fundoma. Mayo 1982. 99 Helen ROSENAU, La ciudad ideal. Su evolución arquitectónica en Europa, Madrid, Alianza, 1999 (2o ed; Io edición en inglés, 1983). 100 María Cruz MORALES SARO, “El Orfanato Minero: la vanguardia arquitectónica de los años 30 en Asturias” y AAVV, Mineros, sindicalismo y política, Oviedo, Fundación José Barreiro, 1987, p. 520. De hecho es Sánchez del Río quien redacta el informe para la concesión de la licen­ cia de obra para la totalidad de los edificios, indicando también que debería estar exenta del abono de derechos (AMO, sign. 10-5-41-3). Cabe indicar asimismo que el capítulo que acaba­ mos de citar es el único trabajo monográfico sobre el Orfanato como conjunto arquitectónico, que maneja el proyecto original, lo caracteriza y se ocupa fundamentalmente de incardinarlo en las tendencias racionalistas europeas de su tiempo, con acierto. 210 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

En cuanto a los acabados de los pabellones, la sobriedad y despojamien- to de ornamentación son las máximas imperantes en la composición de sus fachadas: ladrillo prensado visto, parcialmente cargado y enlucido en algunos paños, y zócalos de chapa caliza, se combinan con amplias cristaleras en los vanos apaisados y de sobresalientes dimensiones (algo factible con el empleo del esqueleto de hormigón portante).

Descripción y análisis de las diferentes construcciones

Describiendo las unidades diseñadas en 1931 que componen el Orfanato, indicaremos en primer lugar las características del núcleo central. Se trata de un conjunto de pabellones enlazados mediante pasarelas aéreas, que permiten un paso cubierto entre las diferentes construcciones, que delimitan un rectán­ gulo marcadamente apaisado y que se disponen aterrazadamente, en diferen­ tes niveles, adaptándose a un terreno en suave pendiente. En los ángulos de este espacio se levantan cuatro residencias o dormitorios para acogidos: en origen, dos para niños y dos para niñas, que albergarían unos 400 huérfanos internos que eran educados en la institución. Algunos cuentan con un semisótano, pero se mantiene un esquema idéntico en su estructura y forma para atender a 100 niños: edificios de planta rectangular irregular, desarrollados en sótano o semisótano, planta baja y tres pisos, con servicios comunes en los sótanos de calefacción, traída de aguas y alcantarillado. En la planta baja se dispone un vestíbulo, que organiza los principales huecos: sala de conferencias con 60 plazas sentadas con estancia aneja para el conferenciante; equipamiento higiénico (lavabos, urinarios con retrete independiente y sala de duchas), roperos y un amplio gimnasio de 100 m2. Cada uno de los tres pisos estaba ocupado por secciones de alojamiento, para 16 niños (parece que luego se aumentó a 30 ó 35 niños su capacidad). Cada dormitorio tiene una dotación de duchas, lavabos, retretes y urinarios; roperos y dependencias para la ropa blanca (almacén), gabinete y dormitorio para el vigilante. Aunque no figura en el diseño original, debieron dotarse después de servicio de lavadero independiente. Son probablemente las construcciones más sencillas, las menos moder­ nas en su configuración externa y las que menor interés ofrecen hoy al estu­ dio. Cabría destacar el volumen más desarrollado, próximo a una torre y con tejadillo independiente, que se dispone en uno de sus costados. En la compo­ sición de fachadas se juega con los contrastes cromáticos del ladrillo macizo visto (planta baja, con dos niveles de vanos y bandas que recercan algunos vanos), aplacado de piedra en zócalos, puertas y algún vano y los lienzos car­ gados y enlucidos, pintados en blanco. Las ventanas de las residencias se recortan variada y ordenadamente en sus limpios muros: en su mayor parte ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 211 rasgados con montantes fijos, en menor medida en fajas horizontales e inclu­ so amplios ventanales con carpintería de cemento, que permiten iluminar excepcionalmente la planta baja y se explican por la estructura de hormigón armado. Tal vez aisladamente resultarían de menor interés, pero su repetición en los ángulos de la composición del OMA, su sencillez y el cumplimiento del programa al que se destinan nos hacen valorarlos como ejemplos dignos y acordes con la calidad del conjunto. El edificio de comedores y cocina adopta una planta cruciforme, de nota­ bles dimensiones, desarrollada en varios niveles con un pórtico perimetral en parte de su planta baja, simple estructura adintelada sobre pilares de ladrillo macizo. Así adquiere una forma próxima al rectángulo. Durante la fase de construcción pasó a convertirse en el edificio de mayo­ res dimensiones, acogiendo dependencias y servicios auxiliares en el sótano, cocina (planta baja) y comedor en el piso, con un bajocubierta practicable. Deteniéndonos en su distribución, indicaremos que el sótano carece de accesos directos y se caracteriza por la acusada compartimentación: median­ te finos tabiques se articulan, en torno a un pasillo, dependencias para la cal­ dera de la calefacción y carbonera; compresor para servicio de la cámara fri­ gorífica; depósitos de provisiones y otras dependencias para productos ali­ mentarios, lavadero, cuarto de plancha y aseos. En la planta baja dos puertas comunican con este nivel, accesibles desde el pórtico, permitiendo también llegar cómodamente a las plantas superiores por la proximidad de las escaleras. El espacio principal es la cocina, que cuen­ ta con montacargas para su servicio, con dependencias anejas: comedor para el servicio, preparación de carnes y pescados con frigoríficos, armarios y salas para la ropa de mesa, vajilla y cubertería. Como siempre, lavabos y retretes demuestran la atención prestada a la dotación higiénica del edificio. La planta del piso está ocupada por el comedor, con capacidad para unos 130 niños, en torno al cual se deja un espacio de circulación o galería para una posible ampliación del mismo, facilidad en los accesos, así como en el repar­ to y control de la comida. Además de las mesas, existen dependencias para su servicio: fregaderos, armarios, aseos y percheros, que permiten un trabajo cómodo por parte del personal de la institución. Del interior destacamos sin duda la luminosidad: los amplísimos venta­ nales abiertos en su fachada hacia el sur-este permiten contar con una luz extraordinaria en los comedores infantiles. Estas condiciones se ven enfatiza­ das por la diafanidad de sus huecos, sólo interrumpidos por esbeltos pilares de hormigón y animados por los colores blanco/amarillo del baldosín de los suelos, zócalos y muros. Una pasarela, o pasillo cubierto, enrasa con el primer piso de este pabe­ llón de comedores y comunica con una estructura aterrazada que remata una 212 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

monumental escalera doble: en este caso, no facilita recorridos hacia otros edificios del conjunto, es sólo un elemento decorativo, bien diseñado, que entronca con otros pasadizos que sí relacionan la escuela con algunas de las residencias infantiles. El edificio escolar es el que se enfrenta al anterior, en el mismo eje cen­ tral de la composición, destacando por sus características estéticas. En origen, era el mayor del conjunto, aunque (como veremos) sus dimensiones se redu­ jeran en la fase de ejecución. Destinado a escuela en régimen mixto, adopta planta rectangular de acusado desarrollo longitudinal, que cuenta con bajo/semisótano y dos pisos. Cubría en origen con una terraza101 que, junto con las pasarelas que lo vinculaban a cocina102 y residencias, hacían de este inmueble uno de los más “racionalistas” e innovadores del conjunto. Su estructura se ve envuelta por un pórtico perimetral, idóneo para juegos infan­ tiles en días de lluvia (tan frecuentes en nuestra región) y sostiene una terra­ za que bordea el piso alto, enlazando con las pasarelas que salva el desnivel del terreno y comunican con los dormitorios infantiles. Deteniéndonos en su distribución espacial, observamos que el espacio se distribuye funcionalmente: cuatro accesos, en los cuatro ejes de la composi­ ción (con estructuras porticadas en el exterior) que se corresponden con otras tantas puertas, que comunican con el vestíbulo y pasillos respectivamente. Esta cruz interior de pasillos articula las estancias en la planta baja y piso. En la planta baja figuran, en el cuerpo central, dependencias auxiliares (dotación sanitaria, lavabos, retretes y percheros), portería y dependencia para el servicio, y dos aulas para clases de confección. En el costado meridional encontramos cuatro aulas con amplios ventanales; en el lateral norte, come­ dor y cocina, salón de profesores y sala de estudio-dibujo. En la planta del piso apreciamos que, mediante el juego de cubierta, la superficie útil es menor y apenas se desarrolla el lienzo norte. Al sur, de nuevo localizamos las aulas (en este caso, cinco) de similares dimensiones, colocando una de ellas en el cuerpo central entre dos salas de profesores. Al norte, junto a la escalera, se repiten los aseos y roperos infantiles. En la planta del ático sólo se aprovecha el cuerpo central: un gran salón de actos ocupa la mayor parte de esta super­ ficie disponible, con dependencias auxiliares como el cuarto para material de proyecciones, aseos y guardarropía, y acceso al desván.

101 Ahora bien: la planta de la cubierta del proyecto original presenta una disposición de tejado a varias aguas, cubriendo independientemente el cuerpo central a cuatro y tres los brazos. La modificación debió producirse durante las obras, puesto que las fotografías antiguas (hasta 1946, aproximadamente) muestran la citada cubierta aterrazada. Una foto de esta época: Archivo Fundoma, caja 560, foto 58. 102 Esta pasarela figura en el plano de conjunto, pero no en los de la escuela. Sin embargo, fue cons­ truida en la primera campaña de trabajos, lo que supone una diferencia más entre proyecto y fase de ejecución. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 213

Cabe indicar también que, en la composición de fachadas, se juega con la alternancia de franjas de ladrillo visto y otras enlucidas, sobre las que se recortan ventanales de varias formas y tamaños. Pero los pórticos, con colum­ nas tradicionales y sencillas (con basa, fuste y capitel); las hornacinas previs­ tas en el piso alto de la fachada al sur, la carpintería e incluso una voluta que aparece, tímida, en uno de los planos, nos hacen pensar que el proyecto “Igualdad” era más conservador, tradicional, que la obra ejecutada en el Orfanato: hubo una depuración y progresión hacia postulados más funciona­ les durante la campaña de trabajos, que explica las diferencias (mejoras, en nuestra opinión, por avanzar hacia formas más modernas) entre proyecto y obra construida. En los espacios liberados en esta composición se situaban los dos patios de recreo del alumnado, hoy parcialmente transformados en instalaciones deportivas al aire libre (cancha de baloncesto). En una corona exterior localizamos edificios complementarios, plantea­ dos también en el proyecto original y que suplen necesidades afines a las puramente escolares, residenciales y de servicios. Se trata del chalet del direc­ tor, pabellón de enfermería y los talleres. El que fuera chalet del director, en origen segregado del resto de las pro­ piedades del Orfanato por el paso de la antigua carretera y hoy ya incluido en el perímetro de la propiedad, fue ideado desde el principio por los arquitectos como una obra diferente. Indicaban en la memoria que de la disposición gene­ ral adoptada en la construcción se excluía el chalet, que se“desarrollará den­ tro de normas más corrientes”: es decir, madera en el entablonado de pisos, vigas y pies derechos de hierro, cubierta enrasillada con teja árabe... en lugar del hormigón y pavimentos continuos previstos para las restantes piezas. El chalet fue estrenado en el verano de 1932 por el que fuera primer director de la institución, Ernesto Winter Blanco, y sus allegados. Una delicada vivienda unifamiliar, más próxima a las convenciones cons­ tructivas y formales de su tiempo, pero en sintonía con el espíritu de sencillez y funcionalismo del conjunto. Planta cuadrangular, dos alturas (bajo y piso) y un ático parcial, cubiertas a varias aguas con teja curva y algún balcón nos hablan de tradición: pero la combinación de vanos, rasgados, horizontales, desigual­ mente recortados en los muros sin molduración, así como el juego del ladrillo visto (bandas en planta baja y altillo, tiro de la chimenea) y los lienzos carga­ dos, nos hablan de planteamientos modernos. Una adecuación de forma y fun­ ción ponderada, que aún hoy se advierten al ser una de las piezas mejor con­ servadas y con un entorno más cuidado (jardín vallado con árboles decorativos). A pesar de pretender ser una construcción secundaria en el conjunto, cuya ejecución pensaba posponerse hasta el final de las obras, el chalet demuestra unas calidades que lo identifican con una situación de privilegio 214 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ dentro del Orfanato: la superficie construida, la riqueza de sus estancias (número, función y tamaño), la singularidad del proyecto y el entorno ajardi­ nado, independiente, del que disfruta, muestran mediante datos materiales (como en tantos otros repertorios arquitectónicos, particularmente en el i m medio industrial ) la calidad del ocupante. En la planta baja se sitúa el acceso principal, con pórtico servido por esca­ leras, que conduce a un vestíbulo y a un ampliohall. Este da acceso a las esca­ leras que conducen al piso, al área destinada al servicio y a las dependencias para la familia: despacho y comedor, comunicados fluidamente mediante la disposi­ ción de una mampara. En el área destinada al servicio, con su propia entrada independiente, se sitúan carbonera, trastero, despensa, office, cuarto de plancha, cocina, retrete y otras escaleras, para su comunicación independiente con el piso. El piso noble cuenta con dormitorios (en número de cuatro, todos ellos dobles), dos aseos completos y un gabinete con balcón; la distribución se con­ fía al vestíbulo en que desembocan las dos mencionadas escaleras. En la planta del ático, de menor superficie útil, localizamos tres dormito­ rios de reducidas dimensiones (individuales), un ropero y un baño completo, todos ellos bajocubierta, que nos hacen pensar en el alojamiento para el ser­ vicio doméstrico. Probablemente la disposición planeada para el exterior era la más deudora de la tradición: rejería y carpintería (aspectos menores) pretendían en origen hacer de un bloque sobrio o volumétricamente más moderno una construcción más clásica. Por eso es fácil comprender que, con unas mínimas modificaciones durante la ejecución (en lo tocante al trabajo de la madera y de la fundición), se haya obtenido un edificio más moderno, que apenas desentona con el conjunto y que en la actualidad se caracteriza por ser uno de los mejor conservados. El pabellón de enfermería, en que se dispensaba atención médica a los residentes (grupo de mujeres que atendían y residían), se sitúa en uno de los ángulos, detrás de una residencia y en las proximidades del solar en que se levantaría la iglesia años después (ver plano general). No cabe duda de su interés funcional, pero su desarrollo es menos interesante: de planta rectan­ gular, con la fachada principal en su lado largo hacia el sur, se desarrolla en sótano, bajo y dos pisos. En el sótano (parcial, puesto que en buena parte de su planta se localiza relleno) se disponen con buen criterio servicios para el edificio: cocina, con despensa y office; calefacción y carbonera; área para la desinfección, lavade­

103 Véanse los trabajos modélicos de Jean Pierre FREY, especialista en este tema; La ville indus­ trielle et ses urbanités. La distinction ouvriers-employés. Le Creusot, 1870-1930, Bruxelles- Liège, Pierre Mardaga, 1986; Société et urbanistique patronale, Thèse d’État, Université de Nanterre-Paris X, 1987; Le rôle social du patronat. Du paternalisme à l’urbanisme, Paris, l’Harmattan, 1995. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 215 ro y dependencia para la ropa sucia, aseos (lavabos y retretes). En el bajo se dispone el pórtico de acceso, que conducía al vestíbulo: éste cumplía el come­ tido de ser también la sala de espera, para quienes venían a consulta. En el lateral este se dispone el archivo médico, un pequeño servicio para el perso­ nal, sala de consulta y de inspección. En la zona oeste se encuentra el come­ dor para los convalecientes y un salón para su uso, así como los necesarios servicios auxiliares (office, aseos, lavadero y almacén de ropa sucia y limpia). El piso noble era el destinado a los dormitorios de los enfermos: 8 en total, de dimensiones variadas, que requerían de servicios comunes como la farmacia, enfermería, baños, office y zona para la ropa blanca. Un pequeño balcón y una amplia terraza, que apoya en el pórtico de ingreso y salón de ins­ pección, aumenta las cualidades de una zona de reposo, restablecimiento y cuidado perfectamente aireada, iluminada y bien distribuida. En el piso ático se repite aproximadamente esta misma distribución, pero disminuye el núme­ ro de dormitorios (cuatro) por el menor espacio útil de la planta, en que una terraza ocupa parte del forjado al oeste. Es uno de los edificios en que proyecto y ejecución han variado, aumen­ tando los cambios a medida que pasaban las décadas. Por eso, de su imagen final, destacaríamos el porche acristalado que permite una transición gradual hacia el interior y se corresponde con una terraza ante el piso noble. Como sucede en otros pabellones, las terrazas se convierten en espacios de recreo para los residentes y de enlace con el entorno. Sencillamente recortadas, con una simple imposta y barandillas metálicas, en este edificio cumplirían ade­ más cometidos higiénico-sanitarios en consonancia con la recuperación de los niños enfermos: algo característico de una etapa de modernización, aún algo ingenua, de los principios médicos del primer tercio del siglo XX104. Los talleres, en el extremo este de la finca y en la zona más próxima al tendido férreo, han sido más fuertemente alterados por el paso del tiempo y sólo la revisión cuidada del proyecto original y las fotografías antiguas nos permiten reconstituir cómo fue formulado. De planta tendente al rectángulo, con varios pisos, recibe cubiertas independientes en su superficie: una original aterrazada en la parte central (que se ha visto alterada, por problemas de hume­ dades, disponiendo en parte cubiertas con pendiente a las que se ha colocado teja curva) y dos peines de “shed”, teja plana y cristal, sobre las zonas de taller laterales (al interior no pueden apreciarse porque están ocultos por escayola; el lienzo de vidrio ha sido cegado con chapa de fibrocemento ondulado)105.

104 Véase como ejemplo el cuidado trabajo de Covadonga ÁLVAREZ QUINTANA, “Breve historia de la vida breve del sanatorio antituberculoso del Naranco”, Homenaje a Carlos Cid, Oviedo, Universidad de Oviedo, 1989, pp. 29-45, en que se explica el tema de la tenaza en la arquitectura sanitaria. 105 Una buena imagen es la conservada en Archivo Fundoma, caja 560, foto 46, en que se aprecian las formas originales. 216 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

En origen, se había pensado disponer en su planta baja talleres para la enseñanza de oficios metalúrgicos. Un amplio vestíbulo, que servía como ropero, daba acceso a los tres recintos de vastas dimensiones que ocupaban este nivel, destinados a cerrajería (con espacio anejo para montaje y pruebas), ajuste y carpintería. Existía una dotación con urinarios, lavabos y retretes para uso del alumnado, en el muro posterior. Del mismo vestíbulo partía una escalera, que conducía a la estancia dedi­ cada a despacho del director y vigilancia, con su propio aseo: esta planta intermedia no cuenta con otras estancias, puesto que la altura de los talleres ocupa este nivel superior y así eran vigilados, mediante ventanales, por el director de la institución. El piso alto se corresponde con terrazas y lucemarios, para los talleres de cerrajería y carpintería, que se formularon con cubiertas a dos aguas (alternan­ do vidrio y perfiles metálicos, según parece en los planos) y se construyeron en “shed”, tipo realmente acorde con el uso del espacio. Las ventajas delshed o diente de sierra han sido reiteradamente puestas de manifiesto, y por ellas aplicado en innumerables espacios de trabajo: luz cenital para el trabajo, ven­ tilación natural (ascenso aire caliente, introducción de aire limpio y frío). En el cuerpo central se dispone todavía de superficie útil, de ahí que la misma escalera que conexiona este cuerpo de ingreso conduce al vestíbulo, con percheros y que pensaba destinarse también para “galería de copias al sol”, aunque sus dimensiones reducidas y la compatibilización con los accesos harían difícil este ejercicio. Un pasillo cubierto da acceso a tres salas de dibu­ jo, que cuentan con un almacén de papel y dotación sanitaria para su servicio. Sin duda la imagen de este edificio es la que de forma más radical apues­ ta por la innovación: perfiles recortados con pureza, planos lisos y composi­ ción mediante volúmenes prismáticos, vanos de enormes dimensiones acris- talados, desaparición de cornisas y cubierta en terraza. Nada queda de conce­ siones a la tradición, ni siquiera en la carpintería. Todo el lenguaje del racio­ nalismo se aplica, sin prejuicios, al edificio más industrial del conjunto, en que las tareas se reparten en el interior bajo la vigilancia del director, con accesos fáciles y buenas condiciones para el trabajo... como en una fábrica que siguiera los principios ya mencionados del taylorismo. Destacaríamos la presencia de un pilar simple que acompaña la cons­ trucción, convirtiéndose en un hito visual pero carente de función: un ele­ mento repetido en esta época, de connotaciones escultóricas que sólo sirve para cerrar la fachada principal en su extremo. Podría hacernos pensar en construcciones que apuran al máximo sus posibilidades, como la torre del reloj de la Escalerona, en la playa de San Lorenzo en Gijón, obra de José Avelino Díaz poco posterior (1933). ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 217

C. 3. El Orfanato construido: 1931-2000

Modificaciones del proyecto: cambios durante ¡a construcción (1931-1935)

Apreciando ciertas carencias y nuevas necesidades advertidas por Ernesto Winter mientras se organizaba el Orfanato en sus primeros años de andadura, los diseños originales y la marcha de los trabajos sufrieron algunas transformaciones106. En primer lugar, atendiendo a las reducidas dimensiones y a su emplaza­ miento, se procedió a construir como primera pieza del conjunto el chalet del director: aunque la idea original era de retrasar su edificación hasta una última fase, al poder construir sin desmonte previo se decidió comenzar por este blo­ que que fue ocupado por Ernesto Winter y su familia en septiembre de 1932. Ante las observaciones realizadas por el director, tanto en las colonias de verano como en las visitas domiciliarias a huérfanos inscritos en el censo del Orfanato en los años 1931 y 1932, se dedujo“que muchos de los huérfanos estaban en malas condiciones de salud, por desnutrición, y que ya a la edad de cinco años se hallarían demasiado delicados, siendo conveniente acoger­ los en el Orfanato antes de esa edad". Fue éste el origen de la construcción de un pabellón adicional, el de pue­ ricultura, “no comprendido en el primitivo proyecto" pero sí incluido en el plano de situación de marzo de 1931 de los arquitectos. Cabe pensar que no figuraba en la idea primigenia de Winter, pero que ya se pensaba en él cuan­ do se dieron las bases para el concurso. El pabellón de puericultura se opone al de enfermería, en un ángulo del conjunto, y ambos fueron finalizados en 1933: durante la obra fue modificado, añadiendo una planta a su configura­ ción original. También conocido como casa-cuna, fue destinado a los niños de cuatro a seis años e inaugurado recién sofocada la Revolución del 34. Hasta 1968 puede considerarse que fue el principal centro de la actividad del Orfanato, habida cuenta de la ocupación de otras muchas piezas por el hos­ pital provincial, como ya comentamos en las primeras páginas. El edificio adopta una planta rectangular, en que se destacan cuerpos formando un eje menor perpendicular a su desarrollo. En la planta baja localizamos como espacio de mayor tamaño el salón de juegos infantiles, accesible mediante dos puertas desde la fachada trasera, a cuyos lados se dispone una sala de descanso y una escuela (suponemos que un recinto para dar una primera enseñanza a los menores de seis años). Existen también: un

106 Son comentados en el ya citado informe de Ernesto WINTER, reproducido en la Estadística Minera de España de 1934, p. 486. Las citas entrecomilladas siguientes son tomadas de este texto. 218 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ comedor (con su cocina,office y despensa), inspección médica y aseo, sala de visitas, despacho de la dirección, aseos y cuarto de ropa. Este edificio contaba, además de la escalera, con un ascensor junto a la puerta principal (en la fachada norte). En el piso se encuentran tres dormitorios amplios, con sus aseo-baños dependientes y el cuartín para el vigilante de cada uno de ellos; además se disponen cocinas, aseos y cuartos para la ropa, existiendo una pequeña terraza al sur accesible desde el vestíbulo. En el ático existe una menor superficie útil, que se corresponde con el cuerpo central, en la que tenemos tres dormitorios, aseo, servicio, armarios y en la cual se aloja la máquina del ascensor. Es de suponer que serviría al servicio o empleados del pabellón. Uno de los espacios destinados a ducha/aseo infantil fue transformado hacia 1939-40 (desmontando el “tinglado” de cañerías) en comedor, estudio y sala de juegos107. En esa misma época se habilita el oratorio en este pabe­ llón, en lo que había sido uno de los dormitorios para niños; más tarde sirvió como clase para las enseñanzas de corte y confección impartidas a las chicas 1OR internas . Junto a este cambio sustancial, la inclusión y construcción de puericultura, podemos informar de otros de menor calado: se amplió el pabellón de enfer­ mería, añadiendo lavaderos que permitían mejorar el servicio para un censo creciente de huérfanos (hacia 1934 ya se estimaban en 800). Se prescindió del sótano del edificio comedor, convirtiéndolo en un bajo de mayor importancia que redundaba en beneficio de la prevista “escuela de cocina”, con un fun­ cionamiento autónomo respecto a los demás servicios. Así sucederá que luego el sótano se transformará en lavandería, la cocina ocupará planta baja y parte de la primera, y comedores lo que resta en la primera y la segunda: puesto que se añadirá una planta a la estructura original. Se aumentó un piso en el edificio de talleres, en cuya planta baja se ins­ taló una panadería y pastelería; se habilitó en un espacio anejo un almacén de ropas, que funcionando como tienda estaba destinado a la formación de per­ sonal para la dependencia de comercio, disposición de escaparates y viajan­ tes. La escuela, por su parte, fue reducida a“dimensiones más ponderadas” para dar paso de aire y luz a los patios de recreo; en su instalación provisio­ nal mixta acogió a niños y niñas atendidos por cinco maestras admitidas mediante concurso-oposición.

107 Álbum fotográfico de Pilar Álvarez González (“Pilu”), custodiados en Archivo Fundoma. Mayo [982. 108 Álbum fotográfico de Pilar Álvarez González (“Pilu”), custodiados en Archivo Fundoma. Mayo 1982. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 219

Alteraciones posteriores del conjunto: la bolera y la capilla (años 50)

No es el momento éste de ocuparse de los cambios que afectaron a los pabellones incautados y destinados a acoger las diferentes dependencias del hospital provincial, entre 1937 y 1961. Sólo debemos recordar la profunda remodelación que se llevaría a cabo en los interiores, con el objeto de adecuar los inmuebles a estos nuevos usos, y la limitación espacial en la que se desen­ volvía entonces el OMA. El Orfanato había reducido su vida al antiguo pabellón de puericultura, en que se desarrollaba buena parte de la actividad cotidiana de los internos; la escuela, para continuar la docencia; el chalet del director, que mantuvo éste y otros usos afines, y es de suponer que parte del terreno para juego y esparci­ miento de los niños. En esta etapa se levanta un par de nuevas obras: una bolera, que aumen­ taba la dotación deportiva, y una iglesia, que demostraba el cambio de rumbo en la orientación pedagógica del centro. De 1953 data la bolera, y es de presumir que también el terreno de fútbol o al menos su sencilla tribuna, que en todo nos recuerdan al quehacer de Ignacio Álvarez Castelao en su iglesia de San Juan de Nieva o la de San Esteban de Pravia. En origen, ambos espacios estaban unificados por un muro y por el césped, representando una unidad deportiva hoy fragmentada. La pre­ sencia de arcos parabólicos, recubiertos en su trasdós por loseta, es singular, como singular es su imagen: una bolera con dos áreas a techo, la del jugador y la de los bolos, con un lateral bien delimitado suponemos que para el públi­ co, en buen estado aunque fuera de uso, que se sitúa entre el campo de fútbol y la residencia del director. Su imagen moderna, poco convencional, nos atrae por los arcos parabólicos, por los perfiles irregulares de la cubierta, por la resolución de algo tan sencillo y tan abierto como un espacio de juego de bolos con maestría constructiva y pocos medios. Es obra de Julio Galán109, en nada semejante a su intervención en la capilla. La segunda obra citada es la capilla dedicada a Santa Bárbara110, advo­ cación bien apropiada a un centro de ascendente minero. Este elemento es el único que rompe la disposición original de los pabellones en el ya menciona­ do núcleo de las instalaciones: se introduce en el primitivo anillo central, rom­ piendo su simetría, localizada entre la cocina/cantina y una de las residencias. Es un edificio moderno, sin estridencias, pero ni por porte, ni por estructura,

109 Juan José PEDRAYES O BAYA , La residencia Clavería en el contexto de la ciudad escolar, discurso leído con motivo de la inauguración de la residencia, 28 de enero de 1993. En el AMO no localizamos el expediente. Foto de interés, de 1957: Archivo Fundoma, caja 560, foto 24. 110 AMO, Orfanato Minero de Asturias, iglesia en Villamejil, n°310, 13 diciembre 1957. Signatura: 13-1-694-8. 220 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ ni por forma está acorde con el conjunto racionalista. Su objeto era, según reza la solicitud de licencia de obra presentada por el secretario del OMA, Francisco Alonso-Graña Basurco,atender “ a los servicios religiosos de los niños acogidos y personal del Orfanato de Mineros Asturianos, y a los que también podrán concurrir los vecinos del barrio de Villamejil, en donde esta­ rá sita la Iglesia proyectada ”. Cabe recordar que, entre 1932 y 1936, los niños del centro habían vivido ateniéndose a los estatutos, en un clima laico compatible con el respeto a las creencias de cada uno111. La aconfesionalidad de la institución no era obstáculo para el cumplimiento de sus preceptos religiosos asistiendo a los oficios en iglesias de la ciudad: se recuerda al propio Winter acompañando a los niños a la iglesia de San Juan el Real112. Después, con el cambio de orien­ tación educativa, se había procedido a instalar un oratorio en el pabellón de puericultura (como ya dijimos). El último paso sería la creación de un verda­ dero templo, exento, que tuviese la misma importancia arquitectónica y fun­ cional que las demás construcciones del centro. Es obra de Julio Galán hijo, proyectada en 1957 y ejecutada poco des­ pués: hasta 1960 se prolongaron los trámites y poco después fue construida, más o menos cuando tuvo lugar la restauración del OMA. Julio Galán Gómez (1908-1975, t. 1940)113, hijo de otro conocido arquitecto (Julio Galán Carvajal), se asocia a una generación de arquitectos que con profesionalidad se enfrentan a una recuperación de lo moderno de modo “acrítico”: una aproximación formal y epidérmica al informalismo europeo que empieza a ser conocido en la España de los 40 y 50. Es un tra­ bajo en la línea academicista, que se aprecia en el detallismo y la atención a aspectos constructivos que le permiten aunar lo clásico y lo popular. Este autor perfeccionista trabaja fundamentalmente en Langreo y Oviedo en este período, destacando en su hacer el conjunto de viviendas y cine Felgueroso en Sama de Langreo o la misma sede del Colegio de Arquitectos de Oviedo, del año 1967114. Se presenta como una pastilla simple, dispuesta sobre un pedestal con escaleras en su parte anterior y del que apenas podemos destacar más allá de

111 Etelvino GONZÁLEZ LÓPEZ, art. cit., cita los artículos 31 a, 34 y 47 del Estatuto del OMA de 1930. 112 Miguel Ángel ÁLVAREZ ARECES, op. cit., p. 31. 113 Juan José PEDRAYES OBAYA, La residencia Clavería en el contexto de la ciudad escolar, discurso leído con motivo de la inauguración de la residencia, 28 de enero de 1993. 114 Fernando NANCLARES, “Julio Galán Gómez”, Gran Enciclopedia Asturiana. Apéndices, Gijón, Silverio Cañada, 1981, T. 2, p. 161 y VVAA, Asturias. 50 años de arquitecturas. Octubre 1990. Catálogo de la exposición, Oviedo, COA As-Consejería de Educación, Cultura y Deportes, 1990, pp. 34 y 35. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 221 la simplicidad y el poco acierto de su radicación en el conjunto. En palabras del arquitecto en su memoria descriptiva, “se pretende llevar a cabo las obras de construcción (...) con la mayor sencillez posible dentro de la digni­ dad que requiere un edificio que se destina al fin de prácticas religiosas”. Y así lo hizo. Accedemos al interior por los tres vanos adintelados (decorados con hue- correlieves en su dintel), pero cuenta con dos puertas secundarias. Consta de una sola nave, de gran anchura y un presbiterio amplio de cabecera plana; su capacidad se estimaba en 600 plazas para niños sentados. Cuenta con una sacristía, con su aseo, en este muro posterior. En los muros laterales, dientes de sierra sirven para iluminar claramente su interior y animan la estructura: sería una simplificación, en último término, de motivos antiguos como las capillas laterales, reducidos ahora a prismas acristalados en uno de sus lados. De la fachada, bastante sencilla, destacamos el cuerpo alabeado en que se abren las puertas, ligeramente combado hacia el exterior como invitando el acceso al fiel; sobre este cuerpo se abre un rosetón, motivo tradicional de las iglesias y que además de procurar luz, es un elemento decorativo. Este frente remata con tres cruces simples, de cemento. La cubierta original, de teja, ha sido renovada y sustituida por uralita.

Los últimos trabajos: desde la devolución al patronato hasta la actualidad

Desde la década de 1960, en que el Orfanato Minero recupera su auto­ nomía y el hospital provincial abandona sus instalaciones, es necesario afron­ tar una campaña de obras de cierta envergadura. Progresivamente, sobre todo en la etapa en que el centro estuvo bajo la dirección de Simón Sánchez (1969- 1978), se va interviniendo mediante campañas de rehabilitación en los dife­ rentes pabellones. Será entonces cuando se inaugure una residencia de enseñanza media, titulada Santa Bárbara, en los antiguos talleres al haberse abandonado la idea original de formación profesional en el centro. Cuenta con un amplio salón de actos, capacitado para representaciones teatrales y dotado para proyecciones cinematográficas, así como áreas de uso común (sala de lectura,hall ) y ser­ vicios (administración) en la planta baja. Los pisos están ocupados por cuar­ tos y aseos para los internos. En la escuela se modifica la cubierta, que pierde su terraza original por una armadura con teja a varias aguas. El pabellón de puericultura pasa a ser una residencia femenina, para jóve­ nes que han terminado la educación primaria, y años después se renovará para servir como residencia universitaria. 222 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

El chalet del director se transformó en residencia infantil, destinándose hoy a alojamiento de niñas de primaria. En los cuatro dormitorios o residencias infantiles se produjeron algunos trabajos para adecuarlos de nuevo a estos usos. Uno de ellos, el más próximo a la entrada en el recinto del OMA, sirvió desde hace tiempo también para alojar la administración, secretaría y dirección de la fundación en su planta baja. En la actualidad, ésta y otra están en funcionamiento (residencia de muchachos de enseñanza primaria) y otras dos se encuentran cerradas. Se demostraba con esta actividad, por un lado, la necesidad de acometer trabajos de renovación y mantenimiento de las instalaciones tras dos décadas de usos intensivos sanitarios; pero también, la de amoldar los antiguos pabe­ llones a las nuevas necesidades de la sociedad. Una sociedad en la que el número de huérfanos de la minería había dis­ minuido, existían nuevas necesidades educativas en una ciudad volcada en los servicios y la formación universitaria y los hijos e hijas de mineros asturianos requerían atención, pero por otro tipo de carencias, problemas o situaciones familiares. Esta adecuación se mantiene desde entonces, desarrollándose en paralelo dos líneas de trabajo en Fundoma: la atención integral a la infancia de las cuencas mineras, su prioridad y razón de ser, y la rentabilización de su dotación mediante la adaptación a nuevos usos, residenciales y educativos. Una forma de evolucionar sin perder la referencia a las raíces. Un buen ejemplo lo tenemos en la transformación, en el año 1990, del anti­ guo pabellón de enfermería en una residencia para médicos que preparan el con­ curso MIR, con sus salas de estudio y 22 habitaciones individuales, habiendo pro­ cedido a vaciar y renovar por completo su interior. En esta renovación absoluta apreciamos, no obstante, el mantenimiento de la caja de escalera y escalera pri­ mitivas, de los huecos tal y como fueron abiertos en su día, manteniendo la pre­ sencia de la madera pintada en las carpinterías aunque hoy con doble acristala- miento. El exterior conserva la imagen original, sobria y moderna, en sintonía con el conjunto y el medio natural en que se enclava. La remodelación ilustra (imagen tradicional, nuevos contenidos) el espíritu que preside la fundación minera. Otras renovaciones efectuadas con el tiempo: hacia 1980-85 se procedió a montar un pabellón de deportes, cubierto, como complemento a las canchas que se localizan en distintos puntos de la finca, muy sencillo y sin apenas inte­ rés arquitectónico.

D. APÉNDICE: LAS COLONIAS ESCOLARES

De la importancia que han tenido las colonias de vacaciones en la reno­ vación de las premisas pedagógicas de nuestro siglo ya se han ocupado varios ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 223 estudiosos. De su importancia en la región existen algunas notas publicadas, pero falta aún el trabajo que analice y sintetice su importancia sociosanitaria sin soslayar su faceta arquitectónica115. Por lo que respecta al Orfanato Minero, diremos que no quedó a la zaga de tal innovación y que prácticamente desde su instauración promovió la organización de estas actividades de recreo, de restablecimiento de salud y de educación no formal para niños y niñas del medio minero. En 1931, sirviéndose del censo de huérfanos inscritos y de las recomen­ daciones médicas, se produjo por vez primera el envío de niños a colonias. En dos turnos de un mes cada uno se atendió a 98 niños en la colonia de Salinas, instalada en el edificio de la Escuela de Comercio de la localidad, frente a la iglesia (había sido cedido, gratuitamente, por el Patronato de las escuelas Álvarez Galán). Fue atendida por el matrimonio de maestros nacionales Jesús García Méndez y Matilde Pérez Bances, y Jesús Graña y Elisa Méndez. También en ese año (1931) hubo una colonia de campamento para 59 niños/as (en otros dos turnos) atendida por el también maestro Eduardo Leperut, en Veverino, Pola de Gordón (León). Por estar emplazada en una lla­ nura muy batida por los vientos, Cabornera, e instalada mediante tiendas de campaña se decidió trasladarla al año siguiente. En 1932 pasa a situarse junto a la carretera de Barrios, cerca de Pola de Gordón, en un alto donde se levantan tiendas para dormitorios y almacén de víveres; comedor (refugio) y la única parte construida con ladrillo, la cocina. En esta ocasión es José Riera, maestro nacional, quien se ocupa de los tres tur­ nos en que se atiende a 140 huérfanos. La de Salinas, en ese mismo año, reci­ be a 200 niños y es atendida por Jesús Graña y su esposa. Con un número creciente de niños y niñas atendidos en turnos de casi un mes de duración, las colonias se mantuvieron en Salinas y Pola de Gordón en las mismas condiciones. En 1942 la colonia de altura se desarrolla en Nocedo y Pola de Gordón, en esta ocasión en casas alquiladas. Luego se arrienda un edificio en Huergas, en la misma zona, y finalmente, en un piso alquilado en Pola de Gordón. Así se llega al año 1946116.

115 Aunque ya existían los precedentes de colonias escolares en Salinas (instalada en 1894) y La Isla, Colunga (instalada en 1926), será en la década de 1930 cuando la Diputación adquiera una finca en Villamanín para “colonia de altura”, que complementaría las prestaciones de la maríti­ ma instalada en Candás ( A vance, Oviedo, 6 y 11 de mayo de 1932) y aparecen otras en Celorio, Navia, Bedón, Vegacervera, Pola de Gordón y Villamanín. Ángel MATO DÍAZ, “Colonias escolares”, Gran Enciclopedia Asturiana, Gijón, Silverio Cañada Ed., apéndice, 1980. 116 Información contenida en el álbum fotográfico de Pilar Álvarez González (“Pilu”), custodiados en Archivo Fundoma. Mayo 1982. 224 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

D. 1. La colonia del Orfanato en Villamanín (León), 1942-48

Pero la década de 1940 nos interesa porque la colonia de altura pasa a tener un carácter más permanente y mayor interés para nosotros, puesto que el Orfanato de Mineros Asturianos decide construir un inmueble para alojar a los huérfanos. Esta obra se instala en Villamanín, lugar idóneo por sus condi­ ciones de luz y aire, con un proyecto de Julio Galán fechado en agosto de 1942 y otros planos de septiembre 1945117. Las obras se prolongan varios años y la colonia funciona por vez primera en el verano de 1948, garantizan­ do días de descanso a los niños del Orfanato y otros externos a él, pero de ascendencia minera, en buenas condiciones de salubridad e higiene. En la plantilla de la colonia se encontraba César Ayuela (administrador), César Aldecoa (jefe administración) y Francisco Graña (secretario). Cabe comparar esta iniciativa con otra llevada a cabo en las mismas fechas por la Diputación Provincial de Oviedo: la construcción de un inmue­ ble con destino a colonia infantil en Pola de Gordón, por las mismas razones de salubridad y para atención de otros niños desasistidos de la región118. También cabe ponerla en relación con una práctica de las grandes compañías minerometalúrgicas de Asturias, manifiesta en la adquisición por Fábrica de Mieres, S. A. de un chalet en Villamanín con destino a colonia de verano de hijos e hijas de productores, en 1959119, o el campamento e instalaciones pro­ piedad de Ensidesa en Boñar. El diseño de la colonia nos recuerda el de otras obras de montaña, como el parador del puerto de Pajares. Es un edificio de vastas dimensiones, que se emplaza en un terreno llano, despejado, adoptando una planta en “L” desarro­ llada en planta baja y un piso con cuerpos bajos anexos, rodeada de jardines. Junto al acceso a la finca se sitúa la casa del guarda con el transformador, de características formales similares a la colonia. El edificio se levanta con manipostería de piedra: acabado almohadillado en el zócalo, piedra vista hasta los alféizares de las ventanas del primer piso; el resto de la obra es de ladrillo cargado y enlucido, cubriendo a dos aguas sus dos cuerpos con teja árabe. Ante la fachada principal se dispone, aprovechando el desnivel suave del terreno, una fuente rodeada de una sencilla composición de piedra, como punto de encuentro y recreo infantil. La fachada principal cuenta con un cuerpo destacado en altura, en el que se encuentra la puerta y

117 Archivo General de Fundoma, materiales cartográficos, caja 1007, documentos 1 al 3, 1942-45 (en mal estado doc. 1). 118 Sobre este particular, existen fondos documentales que permiten un buen estudio en AGAPA, fondo Diputación Provincial, serie Construcciones Civiles, de varias fechas. 119 “La colonia infantil de nuestra empresa en Villamanín estrena chalet propio este año”, Pico Polio. Boletín de Información de Fábrica de Mieres, S. A., n° 34, marzo 1959. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 225 se corresponde con los espacios de distribución. Consta de un porche abierto en arcada, sobre el cual vuela un mirador sobre ménsulas, entre cortafuegos moldurados, que remata en un cuerpo abuhardillado abierto en triple arcada sobre el que figuraba en origen una orla pintada con la inscripción “Orfanato de Mineros Asturianos”. Da acceso esta puerta al ampliohall, que cuenta con un espacio abovedado que se corresponde con la chimenea y donde se locali­ zaba una imagen de la Virgen de Covadonga. El ala corta, resuelta en su extre­ mo mediante un cuerpo curvo, es la de los espacios auxiliares y servicios; en la planta baja había una galería, comedor y servicios, y en el piso una terraza (que después fue cerrada y suprimida), otra galería y la enfermería, botiquín y aseo. Siempre la exposición al sol de las terrazas está asociada a funciones curativas, en este período. El lado largo es el de los dormitorios comunes (uno en cada piso, con las camas adosadas a los muros largos y un pasillo central), con sus dependencias de ducha, retretes, lavabos, etc., así como los de quienes dirigían y velaban por los niños y niñas residentes. En el extremo que cerraría la “L” se dispone una construcción sencilla, cubierta y abierta en tres de sus lados mediante arquería, que serviría como patio cubierto infantil. En suma, una composición sencilla, funcional, en que existen rasgos de las formas más tradicionales que se impusieron durante el franquismo pero resuelta con gusto y bien adaptada a su entorno.

A guisa de conclusión

La idea de cerrar estas páginas sintetizando los aspectos más notables de este conjunto benéfico y docente es la más obvia de cuantas conclusiones finalizan los trabajos; pero nos gustaría aquí llevarla a efecto equiparándola y relacionándola con el otro orfelinato de la minería que gestó nuestra región: la Universidad Laboral. Idea que ya formuló, honra el precedente, Juan José Pedrayes Obaya y reprodujo Francisco Trinidad. Y lo llamamos con propiedad orfanato porque, cuando el 6 de octubre de 1945 se constituyó mediante escritura pública ante notario la fundación benéfi- co-docente “José Antonio Girón”, su objetivo era la “formación cultural, moral, patriótica y profesional de niños huérfanos cuyos padres hayan sido víctimas de accidentes de trabajo en la minería” bajo la égida de los padres salesianos120.

120 Fundación José Antonio Girón, Institución de formación profesional y social para huérfanos de mineros, Gijón, Imp. La Industria, 1948 (16 pp.) y Luis MOYA BLANCO, La obra arquitectó­ nica del Orfanato Minero de Gijón, Gijón, Imp. La Industria [1948], sin paginar [38 pp.]. 226 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

Así surgió el Orfanato Minero de Somió-Gijón, iniciándose los trámites para su ejecución en 1946. No obstante, en el año 1950 se gesta una nueva idea educativa, la de la Universidad Laboral121 (“universidades para el pueblo, custodiadas por la iglesia y liberadas del yugo materialista”122) en la cual se transforma en varias fases el precedente proyecto. La Laboral, una auténtica ciudad ideal surgida de la mente del catedrático de arquitectura Luis Moya Blanco (1904-1990, titulado en 1927), se materia­ liza en Gijón entre 1948-54, aunque hasta 1965 prosiguieron algunos trabajos y nunca llegó a concluirse. Se resuelve también en los límites de la ciudad, en un medio rural, autónoma pero en este caso encerrada o retraída. Pretende también cubrir las necesidades de formación en un sentido integral de los niños y jóvenes; capacitarlos para poder trabajar dignamente y atenderlos (dormir, comer, jugar) en su vida cotidiana, como internos. Ideas similares en sociedades distintas, adquiriendo en lo político, peda­ gógico y arquitectónico formas diferentes. Pero la misma base que demues­ tra, justamente, la importancia que la minería ha tenido en la región, la nece­ sidad de paliar las deficiencias socioeconómicas que se derivaban de los fre­ cuentes accidentes y enfermedades que provocaba la mina, la voluntad de corregir esa desigualdad social ofreciendo a los más débiles, niños y niñas, una oportunidad de crecer, aprender y trabajar con unos medios y calidades que tal vez no tendrían de otra forma. En ambos casos, el resultado estuvo a la altura de la inspiración: conjun­ tos ambiciosos, implantados en áreas que participaban de los beneficios del campo y de las ventajas de la proximidad a la ciudad, concebidos para pro­ vocar una relación especial con el entorno (adaptación al terreno en el OMA, imposición en la Laboral), articulados en una serie de construcciones que albergan las diferentes funciones o necesidades del programa benéfico y docente, y en ese sentido adquiriendo una componente urbanística determi­ nada que ha permitido hablar de “ciudad-ideal” o de utopía a Pedrayes, resueltos con maestría técnica y constructiva y, por último, debidos a grandes

121 Sobre la Universidad Laboral puede consultarse: Antón CAPITEL, “La Universidad Laboral de Gijón o el poder de la arquitectura”, Arquitecturas Bis 12 (marzo 1976), pp. 25-31; J. ZATON y J. C. ALVAREZ, Guía Histórico-Artística del C.E.I. de Gijón, Antigua Universidad Laboral, Gijón-Madrid, 1993; Sergio RÍOS GONZÁLEZ y César GARCÍA DE CASTRO VALDÉS, La Universidad Laboral de Gijón, Gijón, Trea, 1997 (70 pp.). Sobre el artífice de este monumental conjunto, remitimos a la recientemente publicada síntesis en forma de catálogo de la exposición desarrollada en la sala de las Arquerías del ministerio de Fomento, de gran calidad en textos y fotografías: Antonio GONZÁLEZ-CAPITEL y Javier GARCÍA-GUTIÉRREZ MOSTEIRO, Luis Moya Blanco, arquitecto. 1904-1990, Electa-ministerio de Fomento, 2000. 122 Antón CAPITEL, “Ciudad ideal, ciudad soñada”, en Luis Moya Blanco, arquitecto. 1904-1990, Electa-ministerio de Fomento, 2000, p. 71. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 227 artífices de la arquitectura de su tiempo, por lo que espacio, forma y cualidad estética ilustran el espíritu histórico que los animó. Dos capítulos esenciales de la reciente historia del arte quedan ilustrados en estas dos obras, el racionalismo y el clasicismo de la autarquía, que hoy deben ya haber perdido otras connotaciones y demostrar, sólo, cómo la buena arquitectura es documento histórico de cualidades artísticas. Dos piezas claves de nuestra historia reciente que debemos juzgar, en este siglo XXI, desapasionadamente.

FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA

Fuentes:

Archivo Municipal de Oviedo, sign. 10-5-41-3. Año 1931, expediente instado por Valentín Alvarez, presidente de la comisión gestora de la Diputación Provincial. Objeto: construcción del Orfanato Minero en la finca de Clavería, Diputación Provincial. AMO, signatura: 13-1-694-8. Año 1957, expediente instado por el Orfanato Minero. Objeto: construcción de una iglesia en Villamejil. Archivo General de la Administración del Principado de Asturias, fondo Diputación Provincial, serie Construcciones Civiles, sign. 1128/15(año 1931) y 1495 (año 1938). Archivo General de la Fundación Docente de Mineros Asturianos, Inventario de Fondos (vol. I y II) e índices (vol. III), Angel Argüelles Crespo y Vicente Siegrist Trelles, Oviedo, 1999. Del conjunto reseñamos las series de mayor interés: Patrimonio, 2.1.2. Escuela Taller Ernesto Winter, 3.2.5., no tiene páginas. Fotografías y planos, materiales prácticos no proyectables. Avance, Oviedo, 17 de noviembre de 1932 y otros números de ese mes. Estadística Minera de España, Provincia de Oviedo, 1930, 1931, 1932, 1933, 1934.

Bibliografía:

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Luís A d a r o y R u iz -F a l c ó , “Prólogo”,Bibliófüos Asturianos, Luarca, 1973, p. 158.

M e l q u ía d e s C a b a l G o n z á l e z , Orfanato Minero-Hospital Provincial (1937-1961), Oviedo, ed. del autor-imp. Gofer, 1994. 228 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

M a r ía C r u z M o r a l e s S a r o , “El Orfanato Minero. La vanguardia arquitectónica de los años 30 en Asturias”, en VVAA,Mineros, sindicalismo y política, Oviedo, Fundación José Barreiro, 1987, pp. 513-528.

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O r f a n a t o d e M in e r o s A s t u r ia n o s , Normas internas y de convivencia, Oviedo, Baraza, 1979. ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 229

Vista general de las instalaciones del Orfanato Minero hace algunos años. Se aprecia el enclave en un marco rural, pero en las proximidades de Oviedo. A la derecha, la cárcel modelo. Archivo Fundoma

Vista general de las instalaciones del Orfanato Minero en la actualidad. El centro conserva hoy su interés arquitectónico y educativo. De: Fundoma, folleto informativo publicado por el centro 230 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

El esmero del diseño del Orfanato llegó a detalles como éste: la carpeta en que se presentaban los planos de los pabellones, bajo el lema Igualdad, en 1931. La tipografía, el colorido y la composición tienen interés como pieza artística. AMO. sign. 10-5-41-3 ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 231

El núcleo de construcciones del Orfanato tal y como lo idearon Bustelo y Casariego siguiendo las premisas de E. Winter. Archivo Municipal de Oviedo, en adelante AMO, sign. 10-5-41-3, año 1931

Plano de situación de las diferentes construcciones del Orfanato Minero hoy. Junto al núcleo original, las obras de los años 50 y la última década. Archivo Fundoma 232 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

Vista de la casa Clavería tal y como se utilizó para preventorio del orfanato. Archivo Fundoma

De la finca de Clavería se conserva alguna construcción antigua, como el chalet de los propietarios. Sirve como residencia universitaria, tras haber sido rehabilitado por J. J. Pedrayes (1993). Foto: Ma Fernanda Fernández Gutiérrez 16.10.00 ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 233

La vaquería del Orfanato, con su lambrequin de madera y su teja plana, atestigua una construcción anterior a la del Orfanato: es una de las piezas de la finca Clavería, mantenida y hoy rehabilitada para usos culturales. Archivo Fundoma

La distribución en planta del pabellón de dormitorios es compleja y cubre diferentes usos, bien distribuidos. AMO, Sign. 10-5-41-3, año 1931 234 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

El interior de un dormitorio del Orfanato: amplitud, luminosidad y ventilación hacían de este espacio un lugar agradable a los niños. Archivo Fundoma

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Uno de los cuatro dormitorios del Orfanato, que conserva su imagen original. Permite apreciar la calidad de su entorno, su relación mediante la pasarela con la escuela y la sencillez de sus fachadas. Foto M.F.F.G. 30.10.00 ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 235

Los planos del pabellón de comedores y cocina nos dan idea de la importancia funcional y arquitectónica de esta pieza en la vida del centro. AMO, Sign. 10-5-41-3 236 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

Existieron otros comedores en el Orfanato, como éste habilitado en el pabellón de puericultura tras la guerra. Archivo Fundoma

El pabellón destinado a cocina, comedores y luego lavandería. Atrae por sus amplísimos ventanales y se enfatiza en esta vista con la presencia de la monumental escalera. Foto M.F.F.G. 30.10.00 ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 237

El interior del comedor del Orfanato sigue atrayendo por su luminosidad y aspecto de limpieza. Foto M.F.F.G. 30.10.00

Planta y alzado de la escuela según fue proyectada. La deuda con estilos tradicionales es aún patente. AMO, Sign. 10-5-41-3, año 1931 238 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

Esta vista antigua de la escuela del Orfanato nos da idea de la modernidad de su imagen y su construcción: es una de las piezas más racionales y mejor resueltas de la institución. Archivo Fundoma

El pabellón escolar del Orfanato hoy. Tras reducir su escala respecto al proyecto original y alterar su cubierta en el transcurso de los años, su imagen actual nos atrae por la sencillez, la apertura de huecos y la presencia de pasarelas que circundan sus fachadas. FotoM.F.F.G. 16.10.00 ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 239

El chalet, una construcción más coqueta y de menor tamaño, fue la primera obra realizada en el Orfanato. AMO, Sign. 10-5-41-3, año 1931

Una vista antigua del chalet, que sirvió como alojamiento para la familia del director, oficinas del centro y residencia infantil. Archivo Fundoma

El chalet del director es actualmente una de las piezas mejor conservadas del orfanato. Desde el diseño original, materiales y composición lo diferenciaban del resto de construcciones. Foto M.F.F.G. 30.10.00 240 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

Los talleres del Orfanato en los que colaboró Sánchez del Río son sin duda la pieza más innovadora del conjunto. En ellos se había previsto instalar la enseñanza profesional para los chicos del Orfanato. AMO, Sign. 10-5-41-3, año 1931

Los talleres en su aspecto original: se aprecia la cubierta sheden y aterrazada, la amplitud de los ventanales y la sobria composición de fachadas. Archivo Fundoma ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 241

Los talleres se remodelaron para acoger la residencia Santa Bárbara y éste es su aspecto actual. Archivo Fundoma

Un detalle de la cubierta tipo shed del pabellón de talleres: teja plana y cristal (hoy oculto) permitían cubrir esta armadura, idónea para espacios de trabajo. Foto M.F.F.G. 30.10.00 242 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

La necesidad de prestar atención sanitaria y educativa a los niños de menos de seis años impulsó a incluir este pabellón en el programa de usos, y dotarlo generosamente, como muestra la planta del proyecto original. Planta baja del pabellón de puericultura. AMO, Sign. ¡0-5-41-3, año 1931

En el pabellón de puericultura se habilitó una capilla en la posguerra, al hilo del nuevo régimen instaurado. Archivo Fundoma ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 243

El pabellón de puericultura surge de la necesidad de atender a niños antes de la enseñanza primaria, ante las carencias advertidas por E. Winter en sus primeros meses de trabajo con huérfanos. Hoy sirve como residencia universitaria. Foto M.F.F.G. 30.10.00

La bolera, obra de Julio Galán del año 1953, es tal vez el espacio más innovador del conjunto. Aquí la vemos aún en uso, en una foto antigua conservada en el Archivo Fundoma 244 MARÍA FERNANDA FERNÁNDEZ GUTIÉRREZ

Las delicadas estructuras de hormigón y ladrillo de la bolera, con sus arcos parabólicos, están felizmente adaptadas a la parcela; siguen la onda del funcionalismo. Foto M.F.F.G. 30.10.00.

La fachada de la iglesia del Orfanato, según el proyecto de J. Galán Gómez. AMO, Sign. 13-1-694-8, año 1957 ORFANATO DE MINEROS ASTURIANOS, OVIEDO, 1931 245

La iglesia sigue siendo hoy un edificio secundario en el orfanato, cuya imagen resulta menos atractiva que la del resto de las instalaciones. Foto M.F.F.G. 30.10.00

Vista del interior de la iglesia de Santa Bárbara, cuando se utilizaba en ceremonias religiosas del Orfanato. Archivo Fundoma. EL GRUPO ESCOLAR “GESTA DE OVIEDO” (1957): MONUMENTO A LA VICTORIA

MARÍA VICTORIA PÉREZ ARIAS

No hay ninguna obra que analice las escuelas anejas “Gesta de Oviedo”1, a pesar de tratarse de una obra de gran interés por lo que supuso en su época, una escuela pública de nueva construcción, con modernos equipamientos, amplias instalaciones (salón de actos, comedor, cocina), espaciosas aulas y gran capacidad. No había en aquellos momentos en Oviedo colegio público ni privado que se le pudiera comparar, un grupo escolar que además contaba con la doble dimensión de monumento conmemorativo del episodio bélico de la “Gesta de Oviedo”, de ahí que se le quisiera infundir esa grandeza a la que aludimos. Se estudia el edificio ante la inminente fusión en un solo centro de los dos colegios en que ha estado dividido este grupo escolar desde su construcción. Esta unión planteada por el ministerio en 1998 supondrá una serie de cambios en el inmueble tanto morfológicos como de funciones: se prevé eliminar el pasadizo que divide en dos el patio sur, destinar “Gesta I” para educación infantil y primer ciclo de primaria, “Gesta II” para segundo ciclo de primaria y ceder los pabellones al IES Aramo para secundaria. El colegio “Gesta de Oviedo” se construye con la idea de acabar de una vez por todas con el peregrinaje que durante más de un siglo sufrieron las escuelas anejas a la Normal, de edificio en edificio por el centro de Oviedo, sin que ninguno reuniese las condiciones adecuadas de espacio, higiénicas ni equipamientos. Edificios la mayoría antiguos, adaptados para escuelas y no erigidos ex profeso.

1 Aunque aparecen unas líneas sobre ellas en la Enciclopedia temática de Asturias, en el capítulo de José Ramón Alonso Pereira titulado “La arquitectura asturiana de los siglos XIX y XX”. Sin embargo las escuelas anejas a la Normal antes de la construcción de la Gesta aparecen tratadas en la obra de Carmen Fernández Rubio, La Escuela Normal Masculina de Oviedo y su incidencia en la formación de maestros (1900-1940), y en el libro de María Valle Moreno Medina, Historia de la Escuela Normal Masculina de Oviedo (1844-1901), donde aportan datos desde su fundación en 1842 en relación con la Escuela de Magisterio. 248 MARÍA VICTORIA PÉREZ ARIAS

Fig. 1. Colegio “Gesta de Oviedo” en el año 1960. Fotografía publicada encolegio público masculino “Gesta de Oviedo”. XXV aniversario (1957-1982), Oviedo, Gráficas Eujoa, 1982

Con la “Gesta” se quieren subsanar todos estos problemas construyendo definitivamente un gran colegio, con capacidad para 700 alumnos, aulas amplias, bien ventiladas e iluminadas, grandes patios de recreo, bibliotecas, salón de actos, comedor. Un edificio por fin al lado de la Escuela de Magisterio que solucionaría los problemas que la separación entre ellas creaba y un edifi­ cio que, además, era concebido como símbolo y monumento a la “Gesta”. En la segunda mitad de los años 50 se construyen un gran número de colegios: en 1957 el ministerio de Educación Nacional preveía levantar al menos 25.000 escuelas en cinco años y Asturias no es ajena a esta eferves­ cencia constructiva. Durante la visita a Asturias en abril de 1958 del director general de Enseñanza Primaria destina parte de su estancia a inaugurar escue­ las en distintas localidades, visita otras en construcción o erigidas ya como la “Gesta de Oviedo” o revisa los planos de otras que empezarán a levantarse. Este empuje de construcciones escolares se explica, por una parte, por la escasez de centros padecida tras la guerra civil, contienda en la que fueron destruidos la mayoría y por otra parte por la importancia que se le da a la enseñanza primaria como instrumento de adoctrinamiento en la ideología del

2 “Importante discurso del señor Rubio, en el pleno del Consejo Nacional de Educación”, La Nueva España, Oviedo, 31-3-1957. EL GRUPO ESCOLAR «GESTA DE OVIEDO» (1957): MONUMENTO A LA VICTORIA 2 4 9 régimen. Son significativas las palabras del ministro de Educación Ibáñez Martín (1939-1951): “La salud espiritual de España, el germen de su fecun­ didad y grandeza, está en los millares de escuelas, los primeros y fundamen­ tales laboratorios humanos, donde han de forjarse, en el yunque de una edu­ cación cristiana y española, los hombres del mañana histórico. Allí es donde se impone a todos el deber mínimo de una cultura obligatoria, donde hay que exigir para ser español el conocimiento y amor de Dios y de la Patria”3.

HISTORIA DE LAS ANEJAS4 Y SU IMPLANTACIÓN URBANÍSTICA

La historia de la “Gesta” empieza antes de su construcción cuando como escuela de prácticas Aneja a la Escuela Normal se abre en 1842 en la capilla del convento de San Francisco, aunque la Normal no se inaugura hasta 1844 en el edificio del colegio mayor San Gregorio de la calle San Francisco. En 1849 se establece en la calle Salsipuedes, mientras la escuela aneja se trasla­ da al Fontán, a un edificio compartido con tiendas y almacenes, falto de ven­ tilación e iluminación, reducidos patios y afectado por el ruido del mercado. Después, durante treinta años (1858-1888), están por primera vez juntas en el edificio del hospital de San Juan. Las clases se impartían en el piso principal y en la parte superior estaban las viviendas del personal del centro, pero una vez más vuelven a imponerse restricciones de espacio porque el ayuntamien­ to destina también el inmueble a otras escuelas, almacenes, administración de consumos y talleres de carpintería. El plan de renovación de la ciudad de 1879 tiene como uno de los obje­ tivos mejorar los lugares de enseñanza y para ello se construyen unas escue­ las nuevas en la calle Quintana. Por primera vez el edificio se podía planifi­ car y levantar de acuerdo a la legislación, pero la promulgación del real decreto en 1898 por el que las escuelas de prácticas debían ser graduadas con cuatro secciones, hace que entre a funcionar como graduada sin haber sido concebida para ello. Esto ocasionará de nuevo carencias de espacio, por lo que en 1906 las escuelas de prácticas se trasladan a las escuelas del Postigo. Estas sí reunían las condiciones higiénicas necesarias de orientación, capaci­

3 CÁMARA VILLAR, G., Nacional-Catolicismo y Escuela. La Socialización Política del Franquismo (1936-1951), Jaén, ed. Hesperia, 1984, p.l 13. 4 Para este apartado véase FERNÁNDEZ RUBIO, C., La Escuela Normal Masculina de Oviedo y su incidencia en la formación de maestros (¡900-1940), Oviedo, Servicio de Publicaciones Universidad de Oviedo, 1997, pp. 220-240, y MORENO MEDINA, M.V., Historia de la Escuela Normal Masculina de Oviedo (IS44-1901), Oviedo, Unión General de Trabajadores, 1988, pp. 65-89. 250 MARÍA VICTORIA PÉREZ ARIAS dad, luz y mobiliario adecuado. El problema ahora era la distancia con la Normal que afectaba a los alumnos de magisterio a la hora de realizar las prácticas. Por ello en 1913 se trasladan de nuevo al edificio citado del Fontán, más cercanas a la Normal, pero las aulas y el patio resultaban pequeños, lo que se agudiza con el plan de estudios de 1914 que creó dos grados nuevos (5o y 6o) que se instalaron en Quintana. Finaliza la separación de secciones reuniendo todos los grados en Quintana, ubicación que se mantendrá hasta la inauguración de la “Gesta” que concluye también con los problemas de dis­ tancia de la Normal al construirse contiguos colegio y Escuela de Magisterio en el campo de Maniobras. La construcción del colegio “Gesta de Oviedo” en los terrenos del campo de Maniobras supone cambiar el casco histórico de la ciudad, donde hasta entonces había estado la aneja, por la periferia, en una zona poco poblada, donde podrían levantar un edificio con el espacio suficiente5 para que incluso llegado el momento permitiese una ampliación. La “Gesta”, la Escuela de Magisterio, la Facultad de Ciencias y la Escuela de Comercio fueron el principio de la urbanización de una zona de Oviedo que ha llegado a estar altamente poblada. Esto ha influido en el colegio tanto en el aumento de matrícula al ser el único centro público de la zona hasta casi los años 70 (llegando a tener más de 50 alumnos por aula6), como en el aumento del ruido exterior por el tráfico que afecta a las clases y llevó al concejal de Educación a proponer, en 1991, la insonorización de algunas aulas7. El tráfico ya mucho antes motivó que se cambiase, por razones de seguridad, la entrada principal primitiva por Padre Vinjoy, a la calle Aniceto Sela. La “Gesta”, aunque externamente contrasta con las construcciones que la rodean y que fueron edificadas en la misma época, mantiene una conexión en su función educativa, pero a distintos niveles docentes y de especialidades (Facultad de Ciencias, Magisterio, Escuela de Comercio).

5 La superficie de “Gesta I” es: solar, 4.350 m2; edificación en planta, 1.222 m2; solar no edificado, 3.128 m2; porches, 206 m2. “Gesta II”: solar, 3.168 m2; edificación en planta, 1.071 m2; solar no edificado, 1.256 m2; porches, 185 m2. Estas medidas contrastan enormemente con las dimensio­ nes de las anteriores escuelas, como por ejemplo las escuelas del Fontán con un patio de unos 203 m2 y una superficie edificada de aproximadamente 793 m2 que además debía compartir con tien­ das y almacenes. 6 Mientras ÁNGEL J. PÉREZ FERNÁNDEZ, maestro en “Gesta II” desde 1974 a 1988, ha llegado a tener clases con más de 50 alumnos, FRANCISCO FIDALGO VILLAVEIRÁN, director de “Gesta II” desde 1945 a 1985, en la entrevista concedida a FERNÁNDEZ-PELLO, E., “En la ESO no se cultiva la inteligencia y la memoria se muere”, La Nueva España, Oviedo, 14-1-1997, cuen­ ta cómo incluso el colegio masculino llegó a tener 60 ó 70 alumnos por aula. 7 Archivo Municipal de Oviedo (en adelante AMO), sección contratación, 2/1/159/4, “Limpieza fachadas y complementarios ‘Gesta I y II’”. EL GRUPO ESCOLAR «GESTA DE OVIEDO» (1957): MONUMENTO A LA VICTORIA 251

ASPECTOS HISTÓRICOS DEL CENTRO

Las obras del grupo escolar “Gesta de Oviedo” comenzaron en 1956 cos­ teadas por el ministerio de Educación Nacional con la colaboración del ayun­ tamiento que donó los terrenos. Entra en servicio la escuela masculina el 28 de octubre de 1957 y la femenina al año siguiente8. Consigue pronto enorme prestigio en un momento en que los centros públi­ cos carecían de él y a este colegio acuden niños en su mayoría de clases pudien­ tes, en contraste con los alumnos que tenían las anejas cuando estaban en el casco histórico que “procedían de los barrios menos atendidos y pertenecientes a familias pobres.”9 Se convierte en un colegio al que todo el mundo quiere lle­ var a sus hijos enviando incluso para conseguirlo cartas de recomendación10. En 1961 se solicita la puesta en funcionamiento del comedor que comien­ za a utilizarse el 27 de enero de 1962, siendo la inauguración oficial el 17 de marzo de 1962 con el nombre de comedor piloto de niñas y comedor piloto de niños. Su puesta en marcha supone obras de acondicionamiento de coci­ nas, armarios, mesas de servicio, compra de menaje y utensilios de cocina11. Aunque comienzan a funcionar por separado el de niñas y el de niños, el 29 de septiembre de 1962 se unifica en un solo “comedor piloto del grupo Gesta”, “con una dirección única, un solo fondo, un solo menaje y una sola administración”12, dirigido por el colegio de niñas, subvencionado por el ayuntamiento, con ayudas del ministerio y del Fondo Nacional de Igualdad de Oportunidades y asesorado por el Instituto Nacional de Nutrición. Con estas subvenciones y ayudas se crean tres tipos de plazas de comedor: las contribu­ yentes, las semigratuitas y las gratuitas, adjudicadas por una junta de selec­ ción entre las solicitudes presentadas. Se resalta en todo momento el carácter educativo y no benéfico del come­ dor piloto, en el que se ensayaba “la posibilidad de dar de comer bien y bara­ to a los niños españoles (...), de enseñarles a comer en la cantidad y calidad que su organismo les exige y además en darles una educación en la mesa com- 1 ^ plementaria a las otras enseñanzas que reciben en la escuela” .

8 “Inauguración de escuelas del grupo escolar “Gesta de Oviedo”, La Nueva España, Oviedo, 27-10-1957. 9 MORENO MEDINA, M.V., op. cit., pp. 277-279. 10 FERNÁNDEZ-PELLO, E„ lbídem. 11 Colegio público “Gesta I”, Libro de Actas de comedor, 24-1 -1962. 12 Colegio público “Gesta I”, lbídem., 29-9-1962. 13 “Ciento quince niños del grupo escolar ‘Gesta de Oviedo’ comen todos los días de clase en la pro­ pia escuela”, La Nueva España, Oviedo, 18-3-1962. Colegio público “Gesta I”, lbídem, 13-4-1964. Aquí se recoge la visita al colegio del delegado provincial del SEAN que resalta también el carácter educativo del comedor, lo califica como uno de los mejores de España y aboga porque se enseñe a los niños a comportarse en la mesa con corrección. 252 MARÍA VICTORIA PÉREZ ARIAS

De 115 niños con que empezó el comedor en 1962, pronto alcanzó los 300 comensales. Actualmente sigue en activo con casi 600 niños, pero desde su creación han cambiado algunas cosas, como la forma de dirigirlo o su carácter educativo, que ha quedado en segundo plano. Con la incorporación de la mujer al mundo laboral, el comedor, con una función más cercana a la de guardería, es usado por muchos alumnos cuyos dos progenitores trabajan. También ha cambiado desde entonces el tipo de educación. En aquellos años la separación habitual de sexos en distintos edificios se reflejaba en los libros de texto en algunos aspectos: mientras los niños tenían lecciones como “La familia”, “El sindicato”, “El honor”, “El trabajo”, a las niñas se les impartían normas de etiqueta y cortesía, de la limpieza y el orden y cómo vestir correctamente14. A cada uno se le enseñaba el papel que deberían repre­ sentar en el futuro. En “Gesta I”, además de clases de labores que se iniciaban en segundo curso, se impartían clases de juguetería, trabajos manuales y cursos de inicia­ ción profesional para antiguas alumnas que practicaban en telares, máquinas de tricotar y de coser, mecanografía y taquigrafía para completar su formación y poder colocarse en el comercio15. También es interesante destacar el tipo de fiestas que se celebraban en el colegio, con gran intensidad en las de tipo religioso. En la biblioteca se cele­ braba el día de la Hispanidad (12 de octubre), con lectura de poesías, el 8 de diciembre el día de la Inmaculada y día de la madre con exposición de traba­ jos, poesías y cantos a la Virgen y en mayo el mes de la flores con la coloca­ ción de altar a la Virgen, cantos de las alumnas, lectura de poesías, oraciones en común. En el salón de actos se celebraba la fiesta de Navidad y la de fin de curso con representaciones de las niñas. En Marzo de 1963 se celebró el día del cumplimiento pascual en el salón de actos donde se ofició una misa para niñas y niños tras la cual se repartió un desayuno. Pero a partir de 1967 esta misa se celebra en la recién terminada iglesia de San Francisco de Asís por su cer­ canía al centro16. El gran aumento de alumnos en los años sesenta, debido a la creciente población de la zona y la ley de 1965 que amplía la escolaridad obligatoria hasta los 14 años creando dos grados más (7o y 8o), obliga a convertir en aulas los roperos del segundo piso, las bibliotecas y la casa del conserje. En 1972 se construyen los pabellones adosados al salón de actos que aumentan considera­ blemente la capacidad del centro, tanto en aulas como en patios cubiertos.

14 ÁLVAREZ PÉREZ, A., Enciclopedia. Tercer Grado,Valladolid, ed. Miñón, 1962. 15 Colegio público “Gesta I”, Libro de Actas de Informes de Inspección, 1-10-1962. 16 Colegio público “Gesta I”, Libro de Actas, septiembre de 1962 a julio de 1968. EL GRUPO ESCOLAR «GESTA DE OVIEDO» (1957): MONUMENTO A LA VICTORIA 2 5 3

Fig. 2. “Gesta / ”. Patio norte. Pabellón construido en 1972. El patio cubierto de la parte inferior fue cerrado en 1997 para hacer un nuevo gimnasio

Seis años más tarde el pintor peruano Francisco de Espinoza, por media­ ción de un padre de un alumno de “Gesta II” que posee un cargo diplomático de Perú en Oviedo, viene a la ciudad a realizar una pintura mural en el vestí­ bulo del colegio masculino. El pintor propone a los alumnos y profesores que cada uno pinte en la pared lo que quiera, reservándose para él las últimas correcciones. El resultado en la pared oeste del vestíbulo es la obra “Dios no está enfermo” que desgraciadamente en 1988, en el transcurso de unas obras de acondicionamiento del colegio, se cubrió con pintura y años más tarde ese muro fue modificado con la construcción de unos servicios. No queda nada de él, ni siquiera se ha encontrado ninguna fotografía, pero sí queda otra obra de Francisco de Espinoza en Oviedo: en el mismo año, en el mes de mayo pintó otro mural, éste de menores dimensiones y sobre madera para el cole­ gio “Baudilio Arce”, que se inauguró en ese mismo año (1978)17. El proceso de conversión en colegios mixtos de ambos centros durante los años ochenta, supuso el cambio en su denominación, pasando de ser “Gesta femenino” y “Gesta masculino” a llamarse “Gesta I” y “Gesta II”. Acarreó también adaptaciones en los servicios y construcción de otros nuevos.

17 El mural conservado en el Baudilio Arce tiene una inscripción en su parte superior: “Esta ‘Fantasía’ me hace ver mil cosas nuevas, sentir sensaciones sublimes que dejo como regalo de amor a los niños del Colegio Baudilio Arce/ESPINOZA/Oviedo 12-5-78”. 254 MARÍA VICTORIA PÉREZ ARIAS

Fig. 3. Plano 18 de la planta baja del grupo escolar donde puede observarse la simetría del edificio, sólo rota por el aula absidiada del lado este que se corresponde con el colegio femenino

La última intervención importante se realizó entre 1997-1999 en que se cerraron los patios cubiertos bajo los pabellones de los dos centros para con­ vertirlos en nuevos gimnasios de los colegios.

TRATAMIENTO FORMAL DEL EDIFICIO

El edificio presenta planta en forma de “T” con un cuerpo principal de 4 pisos (semisótano, planta baja, primer y segundo piso) de tipo paralepipédico y cubierto a dos aguas. En el centro del lado norte se adosa un cuerpo cuadrangular (salón de actos) y a cada lado un elemento rectangular de una sola planta. Es práctica­ mente simétrico de no ser por el cuerpo de extremo absidiado19 que surge del lado este, actuando las instalaciones comunes como eje de simetría. Presenta amplios ventanales que permiten una excelente ventilación y entrada de luz natural, favorecido esto último por la orientación de la fachada

18 Extraído de MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIA. Evaluación de centros escolares, colegio público “Gesta de Oviedo I y II”, García García, M., Caicoya Rodríguez, J. M., Oviedo, 29-11-1983, escala 1: 250. 19 Este cuerpo absidiado originariamente era un aula de maternales que tenía además de la profeso­ ra a una cuidadora que cambiaba los pañales a los niños. EL GRUPO ESCOLAR «GESTA DE OVIEDO» (1957): MONUMENTO A LA VICTORIA 255

Fig. 4. Vista general del grupo escolar desde la calle Calvo Sotelo

principal al sur. De esta orientación se beneficia el vestíbulo de la planta baja que, además de articular las entradas al comedor y salón de actos y el acceso a los pisos superiores, funciona como patio cubierto en los días de lluvia. Los grandes ventanales-puerta que tiene en el muro del patio meridional le apor­ tan una gran iluminación y sensación de apertura. En origen sólo había aulas que daban a la fachada sur, que era la más lumi­ nosa, mientras al norte se disponían en el primer piso los despachos y en el segundo los roperos, que se convirtieron posteriormente en aulas, más peque­ ñas y estrechas que las otras porque no habían sido concebidas como tales. El colegio no tiene una gran riqueza espacial ni al exterior ni al interior, donde los pisos constan de un pasillo central con aulas o distintas estancias a uno y otro lado. Al exterior las fachadas tienen un zócalo de revestimiento de piedra seguido de una imposta en voladizo que acentúa más el contraste con el resto del paramento pintado de blanco y articula la fachada horizontalmente, articulación horizontal que sigue en las ventanas de los pisos superiores al estar enmarcadas en grupos de tres por una moldura rectilínea de granito gris que acentúa la división en pisos. Las ventanas alternan con contrafuertes revestidos de piedra que articu­ lan la fachada verticalmente, al interior coinciden con los muros que dividen las clases y aparecen coronados en la cornisa en una especie de estípites. En el eje de simetría de la fachada aparece la estatua conmemorativa de la “Gesta de Oviedo”, nueva interpretación de una “niké” clásica, una victoria alada en memoria del triunfo que había supuesto la resistencia de Oviedo ante el ase­ 256 MARÍA VICTORIA PÉREZ ARIAS

dio del bando republica­ no, episodio que da nombre al colegio y lo convierte en su conjunto en un monumento con- memorativo9 0 . Aunque al observar la fachada pensemos que es un edificio público por las amplias ventanas, el estilo con cierto gusto regionalista asturiano en el revesti­ miento de piedra y la cubierta de teja a dos aguas, lo hace parecer­ se a un edificio de viviendas, sobre todo por la similitud con el modelo de casa asturia­ na en el que se adelan­ tan los muros de los extremos para permitir la colocación de un corredor. También hay recuerdo de la arquitec­ tura más oficial en la estatua y en los estípites clasicistas de la cornisa, Fig. 5. Estatua conmemorativa de la “Gesta de Oviedo”. mezcla de estilos que da Publicada en Alonso Pereira, J. R., “La arquitectura al conjunto un aspecto asturiana de los siglos XIX y XX”, en Enciclopedia temática de Asturias, Gijón, Silverio Cañada editor, 1981, p. 265 peculiar.

20 Es muy interesante destacar la inauguración en 1958 de un colegio en Gijón llamado “Héroes del Simancas”, también con función conmemorativa, pero en este caso por la resistencia de los nacio­ nales en el gijonés cuartel de Simancas que ocurrió en la misma época que la “Gesta de Oviedo”, aunque con final trágico en Gijón para los asediados. “Próxima inauguración del grupo escolar “Héroes del Simancas”, La Nueva España, Oviedo, 12-9-1958. EL GRUPO ESCOLAR «GESTA DE OVIEDO» (1957): MONUMENTO A LA VICTORIA 257

FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA

Fuentes primarias:

----- Colegio público “Gesta I”, Libro de Actas de comedor, enero de 1962-marzo de 1969, Oviedo. ----- Colegio público “Gesta I”, Libro de Actas, septiembre de 1962-julio de 1968, Oviedo. ----- Colegio público “Gesta I”, Libro de Actas de Informes de Inspección, octubre 1962-octubre 1978, Oviedo. ----- Colegio público masculino “Gesta de Oviedo” XXV aniversario (1957-1982), Oviedo, Gráficas Eujoa, 1982. ----- Ministerio de Educación y Ciencia. Gabinete técnico. Evaluación de centros escolares. Colegio público “Gesta de Oviedo I y II”, 29-11-1983. ----- Archivo Municipal de Oviedo, sección contratación, expedientes de reformas: 2/1/48/3; 2/1/60/3; 2/1/55/4; 2/1/159/4; 2/1/92/6; 2/1/115/1; 2/1/115/3; 2/1/213 II/2.

Fuentes hemerográficas:

----- “Importante discurso del señor Rubio, en el pleno del Consejo Nacional de Educación”, La Nueva España, Oviedo, 31-3-1957. ----- “Labor de asombrosos resultados, es la que el Ayuntamiento de Oviedo está lle­ vando a cabo”, La Nueva España, Oviedo, 18-7-1957. ----- “Visita Oviedo el Ministro de Educación Nacional”, La Nueva España, Oviedo, 11-9-1957. ----- “Inauguración de escuelas del grupo “Gesta de Oviedo”, La Nueva España, Oviedo, 27-10-1957. ----- “El director general de Enseñanza Primaria, camarada Joaquín Tena Artigas, se ocupó ayer de los problemas escolares de la provincia”, La Nueva España, Oviedo, 18-4-1958. ----- “Próxima inauguración del grupo escolar ‘Héroes del Simancas’”, La Nueva España, Oviedo, 12-9-1958. ----- “Ciento quince niños del grupo escolar ‘Gesta de Oviedo’ comen todos los días de clase en la propia escuela”, La Nueva España, Oviedo, 18-3-1962. ----- “Los problemas de la Enseñanza Primaria, a examen”, La Voz de Asturias, Oviedo, 22-1-1967. 258 MARÍA VICTORIA PÉREZ ARIAS

Fuentes planimétricas:

----- Archivo Municipal de Oviedo (AMO), 1-1-117-4, “Plano de la ciudad de Oviedo y sus arrabales”, Landeta, A. y López Doriga, M., Oviedo, 1917, escala 1: 5000. ----- AMO, 1-1-117-10, “Plano de Oviedo”, sin firmar, Oviedo, 1955, sin escala. ----- Colegio “Gesta I”, sin ordenar, “Estado actual del grupo escolar ‘Gesta de Oviedo’”, el arquitecto municipal s/fir., Oviedo, junio 1982, escala 1:100. (4 planos).

Fuentes orales:

GARCÍA GARCÍA, Carmen, maestra en “Gesta II” desde hace 18 años. GARRIDO, Bernardo, maestro en “Gesta II” desde hace 8 años y actual director. GUTIERREZ PÉREZ, Fresia, directora de “Gesta I”. PÉREZ FERNÁNDEZ, Ángel J., maestro en “Gesta II” desde 1974 a 1988.

Bibliografía:

ÁLVAREZ PÉREZ, A., El Parvulito, Zamora, ed. Elma, 1957. ÁLVAREZ PÉREZ, A., Enciclopedia. Tercer grado, Valladolid, ed. Miñón, 1962. CÁMARA VILLAR, G., Nacional-catolicismo y Escuela. La socialización política del Franquismo, Jaén, ed. Hesperia, 1984. COLEGIO GESTA II, “Revista Colegio Público Gesta II. 1997-1998”, Oviedo. COLEGIO GESTA II, “Revista Colegio Público Gesta II. 1998-1999”, Oviedo. FERNÁNDEZ PELLO, E., “En la ESO no se cultiva la inteligencia y la memoria se muere", La Nueva España, Oviedo, 14-1-1997. FERNÁNDEZ RUBIO, C., La Escuela Normal Masculina de Oviedo y su incidencia en la formación de maestros. (1900-1940), Oviedo, Servicio de publicaciones Universidad de Oviedo, 1997. LLORENTE, A., Arte e ideología del Franquismo (1936-1951), Madrid, ed. Visor, 1995. MORENO MEDINA, M. V., Historia de la Escuela Normal Masculina de Oviedo. (1844-1901), Oviedo, edita UGT y Caja de Ahorros de Asturias, 1988. UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO TULUERGO (AVILÉS-ASTURIAS)

MANUEL PÉREZ PÉREZ

I. INTRODUCCIÓN

La zona en la que hemos descubierto este nuevo yacimiento que hoy damos a conocer se localiza en el límite noroccidental del casco urbano de Avilés (figura 1) y a unos 1.000 m., en línea recta, de su antiguo recinto amu­ rallado, al pie de cuyo paño NO. discurría entonces el tramo final del cauce del río Tuluergo. Se trata de una vaguada innominada, en la que actualmente se asienta la urbanización conocida como “Campas del Quirinal” y cuyas coordenadas geográficas son 43° 33’ 40” latitud N. y 5o 56’ 10” longitud O.1 Limita al N. con los lugares de Valgranda y El Montán, al E. con El Quirinal, al O. con La Cantera y El Cardel y al S. con El Vallao, una colina que alcan­ za una cota máxima en torno a los 60 m. y cuya base bordeaba el río Tuluergo por su cara N., mientras que por la ladera S. ascendía y aún asciende la carre­ tera comarcal denominada Subida al Caliero. Conviene advertir que lo que hoy podemos ver del llamado río Tuluergo no es otra cosa sino un arroyo de escaso caudal que, naciendo en las proxi­ midades de El Caliero (parroquia de Entreviñas), desciende hasta El Cardel para, a continuación, cruzar la vaguada antes aludida, en la que traza una curva, cuya cuerda sigue una dirección aproximada de oeste/este. Hacia la mitad de esta curva y al pie de El Vallao es donde actualmente se sume en un conducto artificial, por el que continúa bajo el casco urbano de Avilés hasta su desembocadura en la ría, por su margen izquierda. Esta canalización subur­ bana se inició allá por el último cuarto del siglo XIX, cuando en un proceso de expansión de la villa se desecaron las marismas que separaban a ésta del barrio de Sabugo, continuando río arriba con los rellenos realizados en Las Meanas para la ubicación del entonces llamado “Parque de Invierno” y, más

1 Mapa topográfico nacional, hoja 13-IV, edición 1982. 260 MANUEL PÉREZ PÉREZ

Figura N° 1 : Localización geográfica de la zona del yacimiento (rectángulo en el cuerpo su perior) UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 261 tarde, en el campo de la Exposición, finalizando (por el momento) en 1997, durante los trabajos de acondicionamiento e infraestructura de la parcela en la que aún se esta edificando la urbanización citada en el párrafo anterior. Precisamente fueron los primeros movimientos de tierras realizados en la mencionada urbanización los que mostraron los inconexos indicios que lla­ maron nuestra atención y nos llevaron a investigar, tanto el entorno general, como los cortes que iban quedando en los desmontes que allí se practicaban y que, al final, nos permitieron localizar y confirmar la existencia del yaci­ miento inferopaleolítico objeto de este trabajo, el cual es, inequívocamente, el primero con tal atribución crono-cultural identificado dentro de los límites geográficos del concejo de Avilés. Como es sabido, el único punto de relación establecido, hasta ahora, entre tal período de la Prehistoria y el concejo en cuestión es la pieza que, con el núm. 9 de inventario, se conserva en el Museo Arqueológico Nacional, al r\ que fue donada por J. Fernández Trelles hace más de un siglo , con la refe­ rencia explícita de haber sido hallada en los “alrededores de Avilés”, pero sin precisión alguna acerca del lugar exacto en que fue recogida; y aunque Solís Santos (1985, p. 6) dice que el lugar del hallazgo fue La Maruca, creemos que tal afirmación carece de fundamentos consistentes. Otros indicios que venían apuntando la posibilidad de tal relación son los derivados de algunos artefac­ tos líticos recogidos en Llaranes durante el seguimiento arqueológico de las obras del gasoducto (Estrada García, 1989), así como los que, de forma aisla­ da, nosotros mismos hemos ido localizando a lo largo de varias décadas en distintos puntos del concejo, incluso dentro del propio casco urbano de la villa, todos ellos atribuibles de una forma genérica al Paleolítico inferior o medio, pero sin que en caso alguno sirviesen, como en el presente, para con­ firmar la existencia real de un yacimiento arqueológico.

II. UBICACIÓN DEL YACIMIENTO

Las evidencias arqueológicas recogidas lo han sido en cuatro áreas dis­ tintas3, aunque, como después veremos, fueron tres de ellas las que propor­ cionaron el mayor número de artefactos, situándose, además, muy próximas entre sí y sobre ambas márgenes del primitivo cauce medio del río Tuluergo, inmediatamente aguas abajo de la desembocadura en él, por la izquierda, de

2 Aunque la primera referencia bibliográfica que conocemos para esta pieza se debe a Obermaier (1925, p. 191), ésta no fue estudiada en detalle hasta 1974 (Querol y Santonja, 1975). 3 Por razones de método, hemos ido identificando estas áreas con ordinales sucesivos, los cuales no tienen otra significación que no sea el orden en que aquéllas fueron localizadas. 262 MANUEL PÉREZ PÉREZ

Figura N° 2: Ampliación del rectángulo trazado sobre el cuerpo superior de la figura n° 1, en el que se ubican las áreas, antes (arriba) y después (abajo) de que la zona del yacimiento fuese urbanizada UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 263

la riega de La Cantera, en un espacio que hoy se corresponde, casi exacta­ mente, con el que limitan las dos rotondas que presenta la prolongación a la calle José Cueto, en el acceso principal a la repetida urbanización. Dada la gran modificación que ha sufrido el paisaje de esta zona, el ubi­ car dichas áreas únicamente sobre el actual entramado urbano permitiría una inequívoca identificación del lugar, pero supondría una sustracción de la información inherente al entorno natural en que éstas se asentaban. Así pues, con objeto de dejar constancia de ambos extremos, en la referencia que segui­ damente haremos de ellas las iremos situando, primeramente, sobre la topo­ grafía que ofrecía el espacio en cuestión antes de su transformación y, de forma inmediata, precisaremos su localización actual. Los dos cuerpos de la figura 2 cumplen el mismo objetivo, pero con las ventajas que proporciona una perspectiva gráfica. Il.a. Area 1: Como puede verse en la figura 2 (arriba), este área estaba situada en la margen derecha del río, a unos 10 m. de su cauce y en la cota de 10 m. por encima de él, en un rellano de unos 1000 m2 conformado en la parte baja de la ladera nororiental de la colina antes aludida. Sobre este espacio se alza hoy un edificio de varias plantas que se encuadra entre las calles Dolores Ibárruri, José Cueto y María Zambrano (figura 2, abajo). En torno a este área hemos determinado dos columnas estratigráficas (figura 3, c-1 y c-2) que, aún presentando diferencias entre sí, a los efectos que nos ocupan son exactamente iguales: sobre un paquete de depósitos triá- sicos (margas rojas abigarradas, arcillas gris-azuladas muy plásticas y arenis­ cas blancas de estructura tabular y muy fracturadas) se sitúa un depósito colu- vial de arcillas amarillentas y probable edad cuaternaria, al que se superpone un nivel de tierras húmicas. Todos los artefactos localizados aquí estaban situados en la superficie de las arcillas amarillentas e inmediatamente debajo de las tierras húmicas. No presentan pátina alguna y todas sus aristas se conservan frescas, de lo que se deduce que, si su posición no era arqueológicamente primaria, el desplaza­ miento sufrido no pudo ser muy extenso. Il.b. Area 2: Situada en la margen izquierda del río, a unos 30 m. de su cauce y en la cota de 10 m. sobre él (figura 2, arriba), conformaba un peque­ ño escalón en el lateral de la vaguada que, como puede verse, coincidía en altura con el rellano del área 1. Este área se corresponde, aproximadamente, con la que ocuparán los números 8 y 10 de la calle Dolores Medio, en la zona en que ésta, en leve nivel ascendente, se incurva y toma dirección N/NE., aproximadamente (figura 2, abajo). En este punto concreto hemos tenido ocasión de tomar una nueva colum­ na (figura 3, c-5) en la que, de muro a techo, hemos podido apreciar la emer­ gencia de margas rojas abigarradas que se infraponen a 108 cm. de arcillas 264 MANUEL PÉREZ PÉREZ urbanístico Figura N° 3: Columnas estratigráficas tomadas en ambas márgenes del río sobre los cortes que se iban produciendo durante el acondicionamiento UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 265 amarillentas coluviales y, por encima de ellas, una brecha de matriz arenosa y compuesta por cantos cuarcíticos angulosos que presentan señales de geli- vación (45 cm.), a la que se superpone un depósito de cantos rodados de cuar­ cita, englobados en limos negros de iluviación (45 cm.) y, finalmente, un nivel de tierras húmicas (25 cm.). Precisamente entre los cantos rodados englobados en limos negros, los cuales conformaban un lentejón de unos 500 m2 y arrojaban un índice de redondeamiento (1,0/1,2) que permite suponerlos de origen fluvial, es donde hemos localizado 7 de los 13 artefactos procedentes de este área y que, en su conjunto, presentan distintos estados de conservación. Los seis restantes apa­ recieron integrados en la brecha del estrato inferior y en puntos no muy leja­ nos de éste. Los cortes estratigráficos representados esquemáticamente en las columnas c-4 y c-6 de la figura 3, corresponden a dichos puntos de hallazgo. II.c. Area 3: Situada en la margen derecha del río, a unos 15/25 m. de su cauce y en la cota de 10/15 m. sobre él (figura 2, arriba), conformaba un esca­ lón de unos 3000 m2 en la falda de la colina, a unos 50 m. del área 1 y leve­ mente más alto que esta. Dicho escalón se corresponde, aproximadamente, con el espacio que actualmente ocupan las parcelas edificadas en la acera de los impares (números 9 a 25) de la calle María Moliner (figura 2, abajo). El corte que cierra dichas parcelas por su parte trasera es el que, por el momen­ to, limita la urbanización hacia el SO. y en él hemos hallado aún varias pie­ zas, lo que evidencia que una porción del yacimiento, no determinada pero muy probablemente importante, se conserva intacta en el subsuelo de las par­ celas aún sin urbanizar y constituidas por praderías que se extienden colina arriba. La estratigrafía observada en esta zona es la que se representa esquemá­ ticamente en la columna c-3 de la figura 3 que, de muro a techo, muestra la emergencia de un paquete de arcillas gris-azuladas que se infrapone a 30 cm. de areniscas blancas con estructura tabular y muy fracturadas; sobre éstas apa­ recen las arcillas coluviales (180 cm.), a las que se superponen limos pardos de granulometría muy fina (100 cm.) y un nivel de tierras húmicas (25 cm.). Todos los artefactos localizados en este área presentan un aspecto muy fresco, salvo un pico bifacial que muestra leves señales de eolización. Todos ellos estaban situados en la base de los limos pardos, detectándose la máxima concentración tanto en el entorno inmediato como en el interior de un lentejón, de unos 100 m , con forma no bien definida y un espesor de entre 2 y 6 cm., en el que dichos limos mostraban un color negruzco4. Una muestra tomada hacia el centro de dicho lentejón y sometida a un proceso de combustión con­

4 Su situación aproximada era hacia el centro de la que ahora ocupan los números 13 a 21 de la cita­ da calle María Moliner. 266 MANUEL PÉREZ PÉREZ trolada, sufrió una merma del 13 %, lo que denota una importante acumula­ ción de materia orgánica que muy bien podría ser de origen antròpico. Il.d. Area 4: La revisión del entorno nos ha llevado a la localización de 5 artefactos más en la superficie de una parcela dedicada a labrantío y situa­ da en el lado opuesto de la colina, inmediatamente a la izquierda de la Subida al Caliero (figura 2).

III. INVENTARIO DE ARTEFACTOS Y MÉTODO PARA SU ESTUDIO

El total de artefactos localizados en las cuatro áreas señaladas fue de 85 que, a nivel primario y con indicación de las áreas de procedencia, se recogen en el cuadro N° 1. Aunque más adelante se precisará en detalle, queremos dejar constancia aquí de que, salvo cuatro restos de talla y dos útiles, cuyas materias primas son silex de distintos tipos y colores, todos los demás fueron obtenidos a partir de cantos rodados de cuarcita. Conviene precisar que en esta colección de artefactos no existe selección voluntaria alguna, ya que se ha incluido en ella hasta el más insignificante resto de talla detectado. No obstante, no debe olvidarse que, a excepción de los del “Area 4”, no se trata de materiales hallados en superficie ni proceden­ tes de una excavación controlada sobre un espacio restringido y previamente determinado, sino el fruto de una recolección que, aún siendo cuidadosa, fue realizada en condiciones bastante desfavorables, durante exámenes exhausti­ vos de los múltiples y sucesivos cortes dejados por los desmontes de tierra practicados en toda la extensión de la obra. Así pues, la integración de cada artefacto en la colección fue puramente fortuita y, por ello, podría conside­ rarse que ésta cumple la condición básica de un “muestreo al azar” que es la premisa principal de una “muestra aleatoria”; no obstante, no podemos con­ siderarla como tal porque desconocemos su representatividad real, ya que entre los miles de m3 de tierras extraídas por las palas mecánicas e inmedia­ tamente dispersadas con camiones por toda la región, sin duda se perdió un número de piezas imposible de determinar, pero presumiblemente importan­ te, las cuales no tuvieron probabilidad alguna de formar parte de dicha mues­ tra, fuese cual fuese su posición original. Esto unido a que el número total de artefactos correspondientes a cada una de las áreas resulta insuficiente para un estudio analítico-estructural e incluso en su conjunto tampoco alcanzan una cifra mínima aconsejable para la confección de un gráfico acumulativo que pueda ser aceptablemente signi­ ficativo, nos ha llevado a tomar la opción del método descriptivo, pese a ser conscientes de su aridez y limitaciones. UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 267

Artefactos Área 1 Área 2 Área 3 Área 4 Total Raederas 1 2 - 3 Raclette - - 1 - 1

Escotaduras 2 1 2 - 5

Truncadura --- 1 1 Raspadores 1 - 1 - 2

Rabots - 1 -- 1

Buriles - 1 1 - 2

Punta burinante -- 1 - 1

Perforador atípico -- 1 - 1 Cuchillo de dorso 1 - - - 1

Cuchillo de dorso + buril - - 1 - 1

Hachereaux sobre lasca 1 - 5 - 6

Picos bifaciales -- 2 - 2

Bifaces - 1 10 - 11 Bolas poliédricas - 1 1 - 2

Punta Levallois 1 --- 1 Lascas retocadas -- 2 1 3 Total útiles 6 6 30 2 44

Láminas (incluidos fragmentos) 1 - 3 - 4

Lasca Levallois atípica -- 1 - 1

Lasca Kombéwa -- 1 - 1 Otras lascas 11 5 9 1 26 Núcleos 2 2 3 2 9 Total restos de talla 14 7 17 3 41 TOTAL ARTEFACTOS 20 13 47 5 85

Cuadro N° 1: Inventario de artefactos

Por tanto, siguiendo una pauta semejante a la que ya hemos marcado en otros estudios anteriores en los que se presentaban problemas de esta misma índole (Pérez Pérez, 1990, 1991 y 1996), iremos viendo los artefactos halla­ dos en cada área y, siempre que sea posible, los agruparemos por tipos pri­ marios y en cuadros sinópticos que complementaremos con descripciones o comentarios referidos a variables o rasgos concretos, así como con observa­ ciones acerca de paralelos o asimilaciones posibles. Después realizaremos un análisis del conjunto, en el que trataremos de discernir si existe o no alguna diferencia entre los materiales de las distintas áreas, lo que unido a lo anterior, nos permitirá matizar los aspectos más notables de esta industria y, al mismo tiempo, disponer de una serie de elementos, en base a los cuales establecer para ella una hipótesis crono-cultural razonable. 268 MANUEL PÉREZ PÉREZ

VI. ARTEFACTOS DEL “ÁREA 1”

Tal como puede verse el cuadro N° 1, los artefactos correspondientes a este área son 20, de los que 6 (30 %) se integran en el concepto general de úti­ les, mientras que los 14 restantes incluyen 2 núcleos, 1 fragmento de lámina y 11 lascas de distintos tipos.

Vl.a. Útiles del “Área 1”:

Pese a su escaso número, estos útiles muestran una heterogeneidad tipo­ lógica que parece propia de un conjunto destinado a cubrir un amplio espec­ tro funcional. Veámoslos en detalle. Escotaduras retocadas: Corresponden a este tipo dos piezas que, aun cuan­ do su morfología y el tipo de cuarcita utilizada sean distintas, presentan sor­ prendentes coincidencias. Son las siguientes: a) Ambos soportes son lascas de decorticado secundario, b) Las dos conservan una porción de cortex en el borde izquierdo5, c) En ellas, el talón fue eliminado voluntariamente, d) Ambas presentan sobre el borde derecho más de una escotadura retocada (2 en la una y 3 en la otra), formando todas ellas un arco con radio de, aproximada­ mente, 10 mm. e) Sus proporciones son tan semejantes (80 x 56 x 18 mm. y 88 x 62 x 20 mm.) que el valor de sus índices de alargamiento y carenado (IA = 1,43 y 1,42; IC = 3,11 y 3,10, respectivamente) varían tan solo en un 0,01. Cuchillo de dorso: En sílex con tonalidades rojo-amarillentas, es una lasca de decorticado con sección transversal triangular y forma en “gajo de naranja”, pero con planos de fractura muy irregulares debido a la falta de homogeneidad interna del nodulo originario; condición ésta que impide apreciar con claridad sus caracteres de extracción y crea en el borde derecho un filo un tanto sinuoso, aunque agudo y resistente. Una serie de diminutos esquirlamientos de los tipos “LD” y “SD” de Keeley (1980, p. 24, fig. 10.a y b), así como brillos de fricción en éste, evidencian su utilización en fun­ ciones de corte, al mismo tiempo que una serie de retoques escamosos y semiabruptos sobre la zona menos roma del cortex que conforma el borde opuesto denotan su acondicionamiento como “dorso”. Sus dimensiones máximas son: 79 x 50 x 23 mm.

5 Esto que aquí pudiera parecer meramente anecdótico, puede no serlo tanto si tenemos en cuenta que en distintos niveles del abrigo de Axlor (Vizcaya), pero especialmente en el 3, ha sido detec­ tado un número importante de raederas que, al igual que estas dos piezas, han sido elaboradas sobre lascas planas de decorticado y que, en oposición al borde activo, conservan una zona corti­ cal (Baldeón, 1999, p. 22). UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 269

Raspador atipico: Su soporte es una lasca con silueta acodada, en cuarci­ ta de color pardo y grano fino6, que presenta talón liso, bulbo poco prominen­ te, ángulo de lascado de 105° y de simetría de 50° I. En su extremo distal, des­ viado 45° respecto al eje de lascado, presenta un retoque simple, directo, mar­ ginal y continuo que forma un frente de raspador que traza un arco simple, con radio de 2 cm. e índice de prominencia de 20,69 (Merino, 1994, pp. 266-267). Sus dimensiones máximas (sobre el eje de lascado) son 73 x 55 x 12 mm., con lo que IA = 1,33 e IC = 4,58. Punta Levallois: Elaborada en cuarcita gris de grano fino, es una pieza típica, de extracción primaria, que presenta talón diedro, bulbo bien desarro­ llado con desprendimiento de escama, ángulo de lascado de 95° y de sime­ tría coincidente. Mide en sus puntos máximos 53 x 39 x 12 mm, con lo que IA = 1,36 e IC = 3,25. Hachereau sobre lasca: En cuarcita de color pardo y grano fino, fue obte­ nido a partir de una lasca natural, resultante de la fractura no antròpica de un canto rodado, cuyo cortex se conserva en la espesa zona basilar. Su silueta es compleja, con la base convexo-oblicua, los bordes convergentes hacia el trin­ chante y éste convexo; la sección longitudinal es subtriangular y la transversal ahusada; el borde derecho fue conformado mediante talla + retalla, ambas bifa- ciales, mientras que el izquierdo presenta solamente talla, pero también bifa- cial. Sus valores tipométricos son: L = 118; m = 86; e = 41; n = 75; t = 54, con lo que IA = 1,37; IC = 2,10 e IE = -28. Pesa 500 gm. y su arista útil (trinchan­ te + bordes potencialmente utilizables) mide 24 cm., con lo que I.MT = 48,0.

Vl.b. Restos de talla del “Área 1”:

Forman este grupo 2 núcleos, 1 fragmento proximal de lámina y 11 las­ cas, de las que 2 son en silex de distintos tipos. Núcleos: Los dos especímenes, salvo en la materia prima que para ambos es cuarcita, difieren entre sí de forma absoluta, tanto desde un punto de vista morfológico como desde una perspectiva técnica: El uno parte del aprovechamiento de un fragmento natural de canto roda­ do, con forma apiramidada y que en una de sus caras conserva el cortex ori­ ginario. Su base fue cuidadosamente preparada mediante pequeñas descama­

6 Toda vez que estos datos no están destinados a un estudio petrográfico, tanto el color de la mate­ ria como el tamaño de grano que indicamos para cada una de las piezas son únicamente orientati- vos, ya que ni el primero ha sido contrastado con tabla alguna ni el segundo está referido a una medición precisa. 270 MANUEL PÉREZ PÉREZ ciones, transformándose así en un plano de percusión facetado y convexo, a partir del cual se efectuaron tres extracciones contiguas y convergentes que dieron como fruto otras tantas lascas triangulares, tras lo cual fue abandona­ do, con unas dimensiones máximas de 73 x 76 x 33 mm. Encaja perfecta­ mente en el grupo VII de Santonja (1984-85, p. 26) y puede clasificarse como un protolevallois para puntas. El otro es un canto rodado oval y plano, reducido a la mitad de su longi­ tud por un frente de lascado, perpendicular al eje mayor de aquél y formado por una extensa serie de cortas y abruptas extracciones transversales, realiza­ das desde una sola cara, con la que forman ángulos próximos a los 90°. En su estado actual arroja unas dimensiones máximas de 73 x 70 x 32 mm. Aunque guarda cierta semejanza morfológica con otros especímenes que aparecen en los yacimientos costeros de la región, éstos representan conceptos técnicos diferentes, ya que en ellos las extracciones son o más oblicuas, semejantes a las que se realizan sobre los “cantos con talla monofacial”, o multidireccio- nales, cuando aquéllos son más espesos. Lámina: Es un fragmento proximal, cuya irregular fractura parece invo­ luntaria. Tiene talón diedro y bulbo bien marcado, presentando un ángulo de lascado de 115° y de simetría de 15° I, lo que unido a su sección trapecial denota que procede de un núcleo prismático de tipo primitivo. En el borde izquierdo presenta una melladura inversa que asemeja una escotadura clacto- niense. En su estado actual arroja unas dimensiones máximas de 53 x 36 x 10 mm. (IC = 3,60). Lascas: Entre las 11 lascas recogidas en este área, en primer lugar y en atención a la rareza de su materia prima en las industrias inferopaleolíticas de la región, citaremos las 2 de silex: Una de ellas, procedente de un nodulo cretácico de color negro con listas grises, es una gruesalasca de decalotado que arroja unas dimensiones máxi­ mas de 54 x 39 x 27 mm. La otra, en color de marfil viejo, es una lasca de regularización de núcleo, amorfa y espesa, cuyas dimensiones máximas son 40 x 35 x 17 mm. En ambos casos son silex de excelente calidad que bien pudieran proceder de conglomerados próximos, pero cuyo origen geológico no es posible localizar en un entorno inmediato. Entre las 9 lascas restantes (cuadro N° 2), todas en cuarcita de distintos tipos y con un índice de alargamiento (I.A.) bajo y de planicidad (I.C.) muy alto, cabe distinguir una que tiene el extremo distal fracturado, pero que, con el talón cuidadosamente preparado por pequeñas descamaciones, bulbo muy plano y ángulo de lascado de 95°, denota la utilización del cincel intermedio. Hay otra de decorticado, dos de ángulo que podrían ser confundidas con puntas Levallois atípicas y cincode regularización de núcleo, entre los cua­ les uno era de tipo prismático. UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 2 7 1

flasp dp lasca Forma Sección L. A. Fu I.A.I.C. Fragmento nroximal Trapezoidal Triangular 60 6? 18 • ■> 1 44 Facetado 95° 0o De decorticado Subovalar Planoconvx 85 77 23 1.10 3.35 Liso 125° 15° D De ángulo Triangular Trapecial 46 56 10 0.82 5.60 Natural 90° 80° I De ángulo Triangular Triangular 50 56 21 0.89 2.67 Diedro 120° 40“ 1 De regularización Menguante Triangular 66 60 17 1,10 3.53 Diedro 100° 0o De regularización Trapecial Trapecial 44 47 12 0,94 3.92 Liso 115° 5o I De regularización Subovalar Lenticular 50 61 19 0,82 3.21 Natural 120° 0o De regularización Angular Triangular 43 37 11 1,16 3.36 Liso 125° 35° D De regularización Laminar Trapecial 38 31 8 1,23 3.88 Natural 115° 25° I Cuadro N° 2 : Lascas de cuarcita procedentes del "Area 1"

VII. ARTEFACTOS DEL “ÁREA 2”

Como ya quedó indicado en el cuadro N° 1, los artefactos recogidos en este área son 13, de los que 6 (46,15 %) son útiles de distintos tipos, mientras que los 7 restantes incluyen 2 núcleos y 5 lascas, entre las cuales una es en sílex.

Vll.a. Útiles del “Área 2”:

Al igual que ocurre con los del “Área 1”, este conjunto de útiles presen­ ta una heterogeneidad tipológica que parece desproporcionada respecto a su escaso número. Su detalle pormenorizado es como sigue: Raedera simple, oblicua v recta7 (fig. 4.4): Elaborada mediante un reto­ que escamoso, directo, sobreelevado y continuo sobre una lasca clactoniense de cuarcita grisaceo-amarillenta de grano fino, la cual presenta amplio talón natural, bulbo bien marcado y cono en pezón, con ángulo de lascado de 120° y de simetría (respecto al borde activo) de 40° I. Una variación en su leve páti- o na, evidencia la ejecución de un segundo retoque de reactivación sobre losU distales de la zona activa. Arroja unas dimensiones máximas (sobre el eje de lascado) de 76 x 89 x 29 mm., con lo que IA = 0,85 e IC = 3,07. Escotadura (Tig. 4.2): Sobre ambos bordes de una lasca laminar, pero a distintas alturas, aparecen sendas escotaduras retocadas, cuyos arcos tienen radios de 0,5 cm. El soporte, en cuarcita amarillenta de grano fino, tiene sec­ ción transversal triangular y, sin duda, procede de un núcleo prismático, aun­ que sus caracteres de extracción no son legibles a causa de que el talón fue eliminado mediante una serie de amplios retoques sumarios, marginales, inversos y continuos. En su estado actual, sus dimensiones máximas son 60 x 30 x 11 mm., con lo que IA = 2,00 e IC = 2’73.

7 Dada la posición del frente activo respecto al eje de lascado, sería tan incorrecto incluirla entre las laterales como entre las transversales y, por ello, adoptamos esta denominación que hace años ya fue utilizada por Tixier (1960, p. 86) para casos semejantes. 272 MANUEL PÉREZ PÉREZ Figura N° 4: Distintos útiles procedentes del área 2 UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 273

Rabot o cepillo (fig. 4.1): En realidad es un raspador aquillado de grandes proporciones en el que se hace evidente la “predeterminación” de su forma: A partir de un fragmento de canto rodado de cuarcita pardo-violácea de grano medio, fracturado por causas naturales, se efectuó una amplia extirpación lateral que, en unión de los planos naturales ya existentes, le proporciona la forma dorsal deseada. Después, un sólo impacto con ángulo de lascado de 120° y de simetría de 10° I, realizado sobre una zona cortical y estrecha que se opone al ancho y marcado bisel que será el frente activo, crea la cara ven­ tral, desgajándole del núcleo ya conformado y tan sólo a falta del retoque que regulariza y robustece el frente. Dicho retoque, directo, marginal, sobreeleva­ do y levemente festoneado, define un arco con radio de 8,0 cm. e índice de prominencia de 21,43 (Merino, 1994, p. 266). La pieza arroja unas dimensio­ nes máximas de 91 x 72 x 52 mm., con lo que IA = 1,26 e IC = 1,38. En su Tipología..., Bordes (1961, p. 38) ya señalaba lo poco frecuentes que son estos útiles en el Paleolítico inferior y medio. Buril diedro recto (fig. 4.3): Elaborado sobre una gruesa lasca de tipo tayaciense, en cuarcita negra de grano fino, con talón liso, bulbo muy marcado, ángulo de lascado de 130° y de simetría de 95° D. Sobre el borde izquierdo de esta lasca, dos extirpaciones laterales formaron un ángulo agudo, en cuyo vértice pueden verse dos “golpes de buril” que crean sendos paños (uno corto sobre la cara ventral y otro más largo sobre la dorsal) y determinan una arista oblicua de 6 mm. de ancho y un diedro de 65°. En función del eje morfológi­ co del útil (y no del de lascado), la pieza arroja unas dimensiones máximas de 49 x 34 x 18 mm. Salvo por el tipo de lasca y la posición de la arista respecto al eje de lascado, es un útil que podría encajar perfectamente en una industria superopaleolítica. Se corresponde exactamente con una de las variantes del tipo B2 de Laplace (1966, p. 42). Bola poliédrica: Tallada multidireccionalmente sobre un canto rodado de cuarcita pardo-negruzca de grano fino, presenta 18 facetas bastante propor­ cionadas (dos de ellas corticales y no adyacentes) que, reunidas en torno a dos cúspides opuestas y bastante romas, le aproximan a la forma esférica, aunque con una ligera tendencia bipiramidal. Con un diámetro medio de 78 mm. y un peso de 625 gm. está dentro de los rangos que Rodríguez Asensio (1976, p. 88) considera “normales” o “medianos” entre los ejemplares procedentes del Achelense asturiano, donde es un útil muy frecuente. No obstante, difiere técnicamente de los distintos tipos descritos por dicho autor, coincidiendo, sin embargo, con el tipo III.2 definido por Biberson (1966, F.T.A. N° 60) para las industrias del Magreb y el Sahara. Bifaz cordiforme alargado: Esta pieza estaba englobada en la brecha que aparece representada en la columna estratigráfica c-4 de la figura 3, cuyas características, unidas a las de la materia prima en que fue tallada, han ocasio­ 274 MANUEL PÉREZ PÉREZ

nado en ella un gran deterioro. Su soporte es una lasca muy plana, extraída de un canto rodado de arenisca dura (gres) del que conserva una banda cortical en el talón. Sus dimensiones e índices son los siguientes: L = 165; m = 81; n = 71; a = 50; o = 49; e = 22; L/a = 3,30; (n/m). 100 = 87,65; m/e = 3,68 y L/m = 2,04. Pesa 350 gm. y su arista útil mide 31 cm., con lo que I.MT. = 88,57.

Vll.b. Restos de talla del “Área 2”:

Este grupo está formado por 2 núcleos y 5 lascas, entre las que incluimos un fragmento de sílex, de excelente calidad y color melado, que no es un resto de talla, sino un fragmento producido por un intenso choque térmico. Núcleos: Los dos especímenes correspondientes a este área son tan dis­ tintos entre sí que cada uno de ellos representa un concepto técnico diferente en la obtención de lascas: El uno, prácticamente agotado y con unas dimensiones máximas de 46 x 52 x 57 mm, es del tipo conocido como piramidal o cónico y en él las extracciones fueron paralelas y subparalelas entre sí, al mismo tiempo que periféricas a un único plano de percusión, cortical y de contorno subcircular. Se corresponde con uno de los tipos incluidos en el grupoIII de Santonja (1984-85, pp. 21-23). El otro, muy aprovechado, arroja unas dimensiones máximas de 96 x 94 x 75 mm. y es de los que denominamos discoideo bipiramidal, de extracción centrípeta y alternante en sus dos caras. Encaja plenamente en el grupoVII de Santonja (1984-85, p. 26). Lascas: Entre las 5 lascas recogidas en este área, distinguiremos el frag­ mento de silex antes aludido: Mide en sus puntos máximos 32 x 23 x 15 mm. y presenta fracturas angulosas e irregulares, salvo en un extremo donde, en posición oblicua respecto a la longitud máxima, puede verse un cono circular perfecto, de 25 mm. de base y 7 de altura, en cuya cúspide conserva un dimi­ nuto “ombligo” del que parten dos finísimas estrías. Sin duda se trata de una evidencia dejada por el estallido que se produce en una masa de sílex al ser sometida a un intenso choque térmico (Merino, 1994, p. 247). El detalle de las 4 lascas restantes, todas ellas en cuarcita de distintos tipos, puede verse en el cuadro N° 3.

Ano. l as Anp. Sim Clase de lasca Forma Sección Ir . \, F,. I.A. i.r, De decorticado Suhovalar Triangular 64 77 19 m 4,05 Facetado 120° 50° 1 Oblicua Triangular Romboidal 69 81 21 0,85 3,86 Liso 120° 50° D Tavaciense Suhovalar Romboidal 46 73 16 0,63 4,56 Natural 120° 80° D De técnica laminar Subrectang. Triangular 73 51 21 1,43 2,43 Liso 115° 10° D

Cuadro N° 3: Lascas de cuarcita procedentes del "Area 2" UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 275 Figura N° 5: Pico bifacial tipo A ra m a r 276 MANUEL PÉREZ PÉREZ

VIII. ARTEFACTOS DEL “ÁREA 3”

Tal como se especifica en el cuadro N° 1, este grupo es el más numero­ so, ya que incluye 47 artefactos, de los que 30 (63,83%) son útiles de distin­ tos tipos, mientras que los 17 restantes están integrados por 3 núcleos, 3 lámi­ nas o fragmentos de las mismas y 11 lascas obtenidas según distintas técnicas de extracción. Todo el conjunto es en cuarcita de tipos variados, salvo un útil que es en sílex, concretamente una raedera que después veremos.

VlII.a. Útiles del “Área 3”:

Entre estos 30 útiles hay dos que, por su peculiar tipología, debemos des­ tacar y comentar especialmente. Se trata de unos picos cuyo tipo se caracteri­ za por presentar una forma de talla bifacial muy peculiar y del que nosotros mismos hemos hallado otros 6 ejemplares en el yacimiento de Aramar, defi­ niéndolo entonces tipológicamente e individualizándolo por vez primera en el estudio que hicimos de dicho yacimiento (Pérez Pérez, 1996, pp.15-17). Por ello, siguiendo la tradicional costumbre de incluir en la nomenclatura de los nuevos tipos el nombre del yacimiento en que fueron identificados por vez primera, los hemos denominado como: Picos bifaciales tipo Aramar (Tig. 5): Tecnológicamente son idénticos a o los de dicho yacimiento y, aunque su morfología varía levemente y aquí pre­ sentan una tipometría mayor, creemos que dichas diferencias vienen dadas, principalmente, por las características de los cantos rodados seleccionados

8 Para quien no haya tenido ocasión de conocer estas piezas, a continuación resumimos la defini­ ción técnica que, en su momento, hicimos de ellas: “...a partir de un canto rodado de cuarci­ ta ... (y ).. .mediante una talla profunda y bifacial, realizada con percutor duro manual y actuando sobre ambos bordes, se ha obtenido, sin que medie retalla alguna, un acusado apuntamiento que ocupa más del 70% de la longitud total del útil acabado y se opone a una base que, en todos los casos, es un polo natural del núcleo originario, cuyo cortex se prolonga por ambas caras en forma trianguloide, aunque más extensamente por una de ellas que, convencionalmente, denominaremos superior. ”... “La talla presenta direcciones, modos, amplitudes y extensiones diferentes en cada cara: en la que hemos denominado superior es profunda, prácticamente perpendicular al eje mayor del núcleo y semiabrupta (60-75° respecto a un supuesto plano de sección), tanto más abrupta cuanto más espeso sea el canto elegido, de tal forma que, cubriendo ambos bordes - uno de ellos, al menos, en más del 70% de la longitud total-, éstos solo llegan a reunirse a corta dis­ tancia del ápice. En la cara inferior la talla es marginal, plana (25-35° respecto al citado plano), cubriente y multidireccional, iniciándose en la mayoría de los casos con una importante extrac­ ción longitudinal, cuyo punto de impacto se localiza en la zona apical; después, tomando como plano de percusión los bordes ya tallados de la cara opuesta, se suceden sendas series de lasca­ dos que, encontrándose, aligeran el apuntamiento, dejando a este en posición asimétrica en el sentido del espesor y con secciones transversales que en la base tiende a pentagonal y en el ápice a subtriangular”. (Pérez Pérez, 1996, pp. 16-17). UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 277 para su obtención, ya que en Aramar eran aplanados (de origen marino), mientras que aquí tienen una sección más redondeada (de origen fluvial). En cualquier caso, como quiera que, por el momento, sólo son 8 las pie­ zas que conocemos de este tipo (6 del yacimiento epónimo y 2 del que esta­ mos estudiando) y éste no es número suficiente como para establecer prome­ dios o calcular inferencias válidas, en el cuadro N° 4 recogemos los factores tipométricos y morfológicos de todas ellas, con el fin de que puedan apre­ ciarse directamente las diferencias existentes entre unas y otras. Bifaces: Las 10 piezas correspondientes a este tipo y área, muestran una gran heterogeneidad, tanto en técnicas de acabado como en tamaños o en for­ mas: Sus longitudes máximas oscilan entre 210 y 85 mm.; en 8 casos el sopor­ te es una lasca extraída de un canto rodado, mientras que en otro se utilizó un pequeño canto completo y en el restante fue aprovechado un grueso frag-

Factores tinométrí­ Yacimiento enónimo Río Tulueriio eos v morfológicos P.AR.-30 P.AR.-33 P.AR.-I00 P.AR.-103 PAR.-106 P.AR.-111 0.A .-29 O.A.-42 L 97 98 96 93 94 89 124 153 A 85 64 61 56 54 65 76 92 E 44 37 26 32 37 35 53 57 (A / L).100 87,63 65,31 63,54 60,21 57,44 73,03 61,29 60,13 (E / A). 100 51,76 57,81 42,62 57,14 68,52 53,84 69,74 61,96 A 3/4 40 33 32 31 24 40 43 46 E 3/4 39 23 19 23 19 28 24 35 (A 3/4/A). 100 47,06 51,56 52,46 55,36 44,44 61,54 42,10 50,00 (E 3/4/ E). 100 88,64 62,16 73,08 71,86 51,35 80,00 45,28 61,40 L.t. 79 98 83 80 78 69 90 136 (L.t. / L).100 81,44 100,00 86,45 86,02 82,98 77,53 72,58 88,89 B.d. cc rcx cc rcx cc rcx cc ex B.i. ex rcc cc cc-cx cc-cx cc ex cc Sección en ápice Subtriang. Subtriang. Subtriang. Rombal Subtriang. Rombal Trapecial Trapecial

Cuadro N° 4: Picos bifaciales tipo Aramar

Tipo / Pieza L ni a n 0 e L/a n/m m/e L/m Banda Peso I.MT Ovalar: Q.A.-63 158 101 70 99 85 38 2,26 0,98 2,66 1,56 IV 625 62 Ovalar esDeso : Q .A.-45 114 75 44 74 69 42 2,59 0,99 1,79 1,52 IV 400 64 Protolimande: Q.A.-25 210 117 97 109 70 75 2,16 0,93 1,56 1,79 IV 1850 22 Amií’daloide corto Q.A.-52 152 104 66 101 72 57 2,30 0,97 1,82 1,46 IV 1050 29 Q .A.-51 104 87 33 83 59 40 3,15 0,95 2,18 1,20 III 350 83 Q .A.-49 120 93 42 87 60 41 2,86 0,94 2,27 1,29 III 450 71 Cordiforme a/arva do: Q .I.A.-12 165 81 50 71 49 22 3,30 0,88 3,68 2,04 III 350 88 Lanceolado: Q .A.-34 169 97 43 75 44 62 3,93 0,77 1,56 1,74 II 775 39 Ficron: Q .A.-38 195 105 69 82 44 65 2,83 0,78 1,62 1,86 III 1525 16 Triangular esneso. Q .A.-67 85 65 17 54 37 35 5,00 0,83 1,86 1,31 I 200 85 Parcial: Q .A.-43 158 94 71 91 56 62 2,23 0,97 1,52 1,68 IV 750 31

Cuadro N° 5 : Bifaces de las áreas 2 (= Q.I.A.) y 3 (= Q.A.) 278 MANUEL PÉREZ PÉREZ

BIFACES DEL YACIMIENTO DEL RIO TULUERGO

Figura N° 6: Posición de los bifaces sobre la gráfica de Bordes (1961, pp. 54-55)

mentó tabular; en 2 de ellas la talla bifacial recorre íntegramente la base y, contrariamente, las otras 8 conservan en dicha zona una playa cortical más o menos extensa, aunque sólo en 3 de ellas puede verse un verdadero “talón reservado”, ya que en las otras 5 la arista es aguda y, por tanto, potencialmente utilizable. Finalmente, 3 fueron acabadas mediante el uso del percutor elásti­ co, mientras que en las 7 restantes se utilizó la percusión lítica manual, inclu­ so para la retalla (ver Lám. I y II). Sus valores e índices, así como la clasificación que se deriva de ellos, de acuerdo con el sistema establecido por Bordes (1961, pp. 49-64, 67-68 y 80- 81), se recogen en la figura 6 y en el cuadro N° 5, en los que también se inclu­ ye el bifaz correspondiente al “área 2”. Asimismo, en dicho cuadro hemos añadido el peso y el índice morfotécnico o de aprovechamiento de cada pieza (Leroi-Gourhan, 1956, p. 34 y 1971, pp. 134-138). Como complemento a cuanto queda indicado, consideramos imprescin­ dibles los siguientes comentarios: Entre estos bifaces hay formas muy “clásicas”, como es el caso delova­ lar Q.A.-63 (Lám. II, arriba) o el protolimande Q.A.-25 (Lám. I, arriba), pero también existen otras que no se ajustan totalmente a los “cánones esta­ blecidos”, como, p. ej., el ovalar Q.A.-45 (Lám. II, abajo) y el triangular Q.A.-67 que nos hemos visto obligados a clasificar comoespesos, ya que, UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 279 pese a cumplir con las características de los tipos indicados, su índicem/e es < 2,35. Otro ejemplo es el del amigdaloide corto Q.A.-52 que, por ser dema­ siado ancho en el centro, su silueta tiende hacia una forma ovalar y se sitúa en la banda IV de la gráfica y no en la III que le correspondería, porque, efecti­ vamente, al despejar “x”en función de “y”, mediante la ecuación de la recta C-C’ (y = 0,04575 x -1,625) (Bordes, 1961, p. 50), el valor que se obtiene es de 2,82, superior al 2,30 que arroja la pieza en su índiceL/a. El caso contra­ rio lo tenemos en ellanceolado Q.A.-34 (Lám. I, abajo), en el que el ancho máximo se localiza en un punto excesivamente bajo, lo que le sitúa en la banda II de la gráfica y le aproxima a los subtriangulares, porque su índice L/a es de 3,93, sensiblemente más alto que el 3,21 que se obtiene para “x”en base a la ecuación de la recta B-B’ (y = 0,04575 x -0,325) y que es el límite de la banda III. < C a ra c te re s Q.A.-01 Q.A.-l 1 Ô O.A.-SO Q .A .- 5 9 Q .A .- 6 6 Tino de lasca: Natural! 1) Clactoniense L evallois Janus Clactoniense Clactoniense Angulo de lascado Inexistente 120" Ilegible 1 15° Ilegible 120° Ángulo de simetría 70“ D 2 5 “ 1 “ 45 “ D T a ló n Natural Natural Eliminado Natural N atural N atural Borde derecho: Delincación Convexo Bicóncavo C óncavo Rect-convex Convexo Angular T alla Bifacial Directa D irecta Directa No tiene N o tiene R etalla Bifacial No tiene N o tiene Inversa Bifacial Directa Retoque (modo) N o tiene Semiabrupto Semiabrupto No tiene Simple Retoque (amplitud) Profundo P rofundo M arginal Retoque (orientación) D irecto A lternante Inverso Retoque (delincación) “ C o n tin u o F estoneado C o n tin u o Borde izauierdo: Delincación Sinusoide Sinusoide Convexo C o n v ex o Rect-convex Convexo la lla No tiene No tiene Directa No tiene Inversa No tiene R etalla Bifacial N o tiene Directa No tiene Retoque (modo) No tiene Simple E scam oso A bru p to “ Retoque (amplitud) Profundo Profundo Profundo “ Retoque (orientación) “ Inverso Directo Inverso “ Retoque (delincación) Continuo Continuo Festoneado “ Base: Delincación Convexa Recta Convexa Ojival Convexa C o n v ex a T alla No tiene No tiene Bifacial No tiene No tiene D irecta Retalla Directa Bifacial Inversa Bifacial Retoque (modo) No tiene No tiene E scam oso N o tien e Retoque (amplitud) “ P rofundo Retoque (orientación) “ “ “ Inverso Retoque (delincación) “ C o n tin u o Trinchante Convexo Recto Convex-cónc Convexo Convex-cónc Apuntado(2) Silueta Compleja Subrrectang En “U” Subovalar Subovalar S u b o v alar Sección longitudinal Subtriangul Subtriangul Ahusada Ahusada En vírgula Biconvexa Sección transversal Ahusada Romboidal Trapecial Biconvexa Romboidal T rapecial Tummctria: L o n g itu d m áx im a (L ) 1 18 1 10 98 123 128 102 Ancho máximo (m) 86 85 72 96 96 72 Espesor máximo (e) 41 44 25 41 37 31 Ancho en l/2longitud (n) 75 81 69 92 93 71 Ancho del trinchante (t) 54 53 70 53 77 63 Peso (en gm.) 500 450 200 475 550 300 Arista útil (en cm.) 24 16 29 29 27 12 Indices: Alargamiento 1,37 1,29 1,36 1,28 1.33 1,42 Planicidad 2,10 1,93 2,88 2,34 2 ,5 9 2,3 2 Espatuladop) -2 8 ,0 0 -34,57 + 1,45 -4 2 ,3 9 -1 7 ,2 0 -1 1,27 Morfotécnico 48,00 35,56 145,00 61,05 4 9 ,0 9 4 0 ,0 0 (1) Producida por la fractura natural de un eran canto rodado, en cuyo cortex se aprecian huellas de gelivación. (2) El apuntamiento aparece despejado por un retoque simple, directo, profundo y continuo. (3) I.E. ™ ((t/n) - 1) . 100 (Pérez Pérez, 1991, nota 7; Merino, 1994, p. 322)

Cuadro N° 6 Hachereaux sobre lasca de las áreas 1 y 3 280 MANUEL PÉREZ PÉREZ

Por otra parte, el que hemos clasificado comoparcial, que por sus valo­ res tipométricos y morfológicos sería naviformeun espeso, es un buen ejem­ plo de aquellos que se solían denominar“bifaces de fainéant”, ya que pre­ senta un escaso número de lascados en cada cara y en un 80 % de la dorsal conserva el cortex del núcleo originario; no obstante, es muy probable que fuese concebida así antes de la extracción de la lasca-soporte, porque su potencial eficacia morfotécnica no es inferior a la de otras piezas que fueron sometidas a un extenso trabajo de talla. Hachereaux sobre lasca: Pese a que sólo son 5 las piezas de este tipo que fue­ ron localizadas en el “área 3”, su heterogeneidad se hace patente al examinar el cuadro N° 6, en el que, junto a las mismas, se incluye la del mismo tipo que pro­ cede del “área 1” (Q.A.-01) y ya hemos comentado en su lugar correspondiente. Partiendo de la clásica definición del propio hachereau , en la que se dice: “Le tranchant qui est toujours naturale, c’est-à-dire exempt de retouches intentionnelles, est obtenu par la rencontre de deux plans... ” (Tixier, 1956, p. 916), la pieza Q.A.-66 (Lam. III, abajo) no debiera ser incluida en este grupo pero, como ya hicimos notar en otra ocasión (Pérez Pérez, 1997, p. 57 y fig. 6), existen casos concretos, incluso en el Norte de África (Biberson, 1961, p. 357), en que el trinchante sí presenta retoques intencionados, mediante los cuales se habilita para una función distinta a la de corte. De todas formas, en relación con este tema no debemos olvidar que dicha descripción, así como cualquiera de las variantes a la misma, necesitan una revisión profunda y completa, ya que no contemplan aspectos técnicos y tipo­ lógicos que se repiten en el artefacto y que, con independencia del trinchan­ te, son fundamentales para su estudio y definición. Algunos ejemplos de tales aspectos, presentes incluso en una muestra tan pequeña como la que estamos manejando, son los bordes que, ya en su origen,fueron preparados para uti­ lizar como raederas (borde izquierdo de la pieza Q.A.-12) (Lám. III, arriba); o aquellos otros que son auténticosdorsos, unas veces rebajados (borde izquierdo de la Q.A.-59) y otras naturales (borde izquierdo de la Q.A.-11 y la Q.A.-66), los cuales se oponen siempre a otro borde potencialmente activo. Bola poliédrica: Fue tallada multidireccionalmente, aunque con tenden­ cia centrípeta, sobre la sección transversal, casi circular, de un canto rodado de cuarcita de color pardo y grano fino, del que conserva íntegramente y sin modificar uno de los polos. Coincide morfológica y técnicamente con el tipo “B” de los definidos por Rodríguez Asensio (1976, p. 87) y, con un diámetro medio de 71 mm. y un peso de 450 gm., se sitúa en la cota inferior del rango que dicho autor considera comonormal o mediano para los ejemplares pro­ cedentes del Achelense asturiano. Raederas: Las 2 piezas correspondientes a este grupo son absolutamente diferentes, tanto en tipo como en materia prima: UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 281

Figura N° 7: Distintos útiles procedentes del área 3 282 MANUEL PÉREZ PÉREZ

Una de ellas (Fig. 7.3), de tipo transversal recta, fue elaborada mediante un retoque simple, directo, profundo y continuo, sobre una lasca oblicua en cuarcita pardo-grisácea de grano fino que, en el ángulo distal-derecho e inme­ diata al frente retocado, presenta una fractura cóncava, semejante a una escota­ dura clactoniense, cuyo radio es de1,5 cm. El soporte tiene talón natural, bulbo prominente y ángulo de lascado de 105°, arrojando, en su estado actual, unas dimensiones máximas de 53 x 63 x 14 m m , con lo que IA =0,84 e IC = 4,5. La otra, retocada sobre una gruesa lasca de silex cretácico, en color pardo-grisáceo y de excelente calidad, reúne los caracteres distintivos de dos tipos que, normalmente, se dan por separado: por una parte tenemos que, con dos frentes activos adyacentes9 y el eje de simetría desviado 30° a la izquier­ da del de lascado, encajaría en el tipo que Bordes (1961, p. 12) denomina des­ viada (N° 21 de su lista tipo), pero como el retoque en ellos es inverso y, por tanto, se sitúa sobre la cara ventral, debería ser incluida dentro del tipo deno­ minado sobre cara plana (N° 25 de dicha lista), aunque matizando que es doble, con ambos elementos rectos y, por añadidura, desviada, lo cual supone una conjunción de caracteres que el mismo Bordes (1961, p. 29) considera extremadamente rara. El soporte muestra talón diedro, bulbo en pezón y ángulo de lascado de 115°, midiendo (sobre el eje de lascado) 72 x 77 x 30 mm., con lo que IA = 0,94 e IC = 2,57. Raclette (fig. 7.7): Su soporte es una pequeña lasca de ángulo, en cuarci­ ta de color pardo y grano fino, cuyo talón es facetado, bulbo prominente, ángulo de lascado de 90° y de simetría coincidente. Sobre el borde derecho de esta lasca, en sentido oblicuo a sus dos ejes técnicos, un menudo retoque semiabrupto, directo, profundo y levemente festoneado, constituye el “ele­ mento de raclette” o frente activo de este útil. En su estado actual, sus dimen­ siones máximas son 32 x 35 x 10 mm., con lo que IA = 0,91 e IC = 3,50. Escotaduras: Los 2 ejemplares correspondientes a este tipo y área son tan diferentes entre sí que representan a las dos formas técnicas reconocidas para la elaboración de este útil. Una de ellas es de las que conocemos comoclactonienses, esto es, obteni­ das mediante un sólo golpe dado con un percutor lítico y puntiforme sobre una arista más o menos cortante. En el caso que nos ocupa, con un arco cuyo radio es de 1,5 cm., fue despejada sobre el borde derecho de un grueso fragmento pro- ximal de lasca, en cuarcita gris y grano fino, cuyas dimensiones, limitadas por una fractura oblicua intencionada, son de 45 x 66 x 23 mm. Dicho soporte pre­ senta talón natural, bulbo astillado y ángulo de lascado de 115°.

9 Ambos frentes activos forman ángulo recto y miden 70 mm. el de la izquierda y 38 el de la dere­ cha. El primero muestra huellas de un uso intenso sobre una materia tenaz, mientras que el segun­ do, aparece fresco y reactivado mediante un retoque del tipo conocido como semiquina. UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 283

La otra (fig. 7.5) fue elaborada mediante un retoque semiabrupto, direc­ to, profundo y continuo, formando un arco cuyo radio es de 3 cm. que se sitúa sobre el ángulo superior izquierdo de una hemilasca de cuarcita pardo-grisá­ cea y grano fino, la cual mide, en su estado actual, 63 x 39 x 16 mm. y es pro­ ducto de una fractura longitudinal intencionada. Pese a tal fractura, se aprecia el talón facetado, el bulbo bien marcado y el ángulo de lascado de 115°. Raspador plano en hocico (fig.7.6): Retocado sobre el borde izquierdo de un pequeño fragmento distal de lascaLevallois, en cuarcita de color pardo y grano fino, es una variante del tipo G-7 de Laplace y del que dicho autor afirma (Laplace, 1966, pp. 51-52) que es bastante frecuente en las industrias premusterienses y musterienses con denticulados, pero que nosotros conside­ ramos extremadamente raro en las industrias inferopaleolíticas de la región, ya que, aquellos de los que tenemos noticias, suelen ser espesos, incluso care­ nados, y frontales. El frente activo (lateral del soporte) de este ejemplar que estudiamos, arroja un índice de prominencia de 29,17 (Merino, 1994, pp. 266- 267) y está bien determinado por tres arcos (-1 +0,5 -2) definidos mediante un fino retoque, directo, profundo, continuo y semiabrupto en las hombreras que en el hocico se convierte en lamelar. En su estado actual, la pieza arroja unas dimensiones máximas de 29 x 37 x 9 mm., con lo que IA = 0,78 e IC = 4,11. Buril diedro desviado (fig. 1.2): Sobre el extremo de una lasca de cuarci­ ta gris y grano fino, dos largos paños producidos por sendos golpes de buril, uno oblicuo y otro paralelo al eje de simetría, crean una arista de 8 mm. de ancho en un diedro de 45°. Sus dimensiones máximas son 64 x 36 x 13 mm., con lo que IA = 1,78 e IC = 2,77. Es un tipo que aparece con cierta frecuen­ cia en el Paleolítico inferior, pero que tiene una larguísima pervivencia. Punta burinante: Es este un tipo poco conocido porque, además de no ser muy frecuente, es posible que en muchos casos pase desapercibido y en otros sea clasificado como un buril sobre truncadura cóncava. Se localiza siempre en el ápice de una lasca o lámina apuntada y se caracteriza por el encuentro de una pequeña escotadura que revierte sobre una cara del soporte, general­ mente la dorsal, y una corta faceta o paño de buril que revierte sobre la opues­ ta, formando así una arista oblicua a la sección del útil10. En el caso que nos ocupa, el soporte es un fragmento distal de una lasca apuntada, de decorticado secundario y en cuarcita gris de grano fino, en la que la escotadura tiene tan sólo 8 mm. de longitud y el paño de buril 15, creando entre ambos un diedro de 85°, cuya arista mide 6 mm. Las dimensiones máximas de la pieza son de 61 x 37 x 15 mm.

10 Técnicamente, la arista util de este tipo se situa entre la de los buriles sobre truncadura y la del pico burinante alterno de Bordes (1961, p. 37). 284 MANUEL PÉREZ PÉREZ

Perforador atípico (fig. 7.1): Elaborado a partir de una lasca clactoniense de cuarcita gris-rosácea de grano fino, la cual presenta talón natural, bulbo prominente con desprendimiento de escama, ángulo de lascado de 120° y de simetría de 15o D, se orienta lateralmente respecto a ésta, en la mitad superior de su borde izquierdo, pero centrado sobre una arista entre dos facetas dorsa­ les, la cual marca el eje morfológico del útil que se sitúa en posición trans­ versal al de lascado. El bec, propiamente dicho, aparece despejado por reto­ ques planos, marginales, alternantes y continuos que también se extienden por el extremo distal de la lasca o borde derecho del útil. Sobre el eje de simetría, arroja unas dimensiones máximas de 92 x 56 x 24 mm. Cuchillo de dorso rebajado + buril de ángulo sobre fractura (fig. 7.4): Es el fragmento distal de una lasca triangular, de cuarcita gris y grano fino, que en el borde derecho presenta un agudo filo en el que se aprecian leves marcas de uso. En la zona medial del borde opuesto puede verse un retoque abrupto, escalariforme, profundo y de orientación inversa que forma el dorso rebajado. La base de dicho dorso fue aligerada mediante retoques planos sobre ambas caras, para después ejecutar un golpe de buril desde la fractura basilar que crea un paño reflejado, levemente oblicuo al dorso, el cual forma con la base un diedro de 70°, cuya arista mide 6 mm. y forma el buril de ángulo sobre fractura, pero que no parece haber sido usado. La pieza arroja unas dimen­ siones máximas de 71 x 50 x 20 mm. Lascas retocadas: Bajo este epígrafe se incluyen dos lascas que solo tienen en común la presencia de un retoque intencionado, pero que no determina de forma concreta tipo alguno de útil. Una de ellas es una lasca oblicua, de cuarcita pardo-rojiza y grano fino, que en ambos bordes y en el ápice presenta retoques aislados, directos e irre­ gulares, mientras que en la base destaca una serie de orientación inversa, modo abrupto, amplitud profunda y delineación continua y convexa. Tiene sección triangular y mide, sobre el eje de lascado, 39 x 46 x 19 mm., con lo que IA = 0,85 e IC = 2,42. Sus caracteres de extracción son talón facetado, bulbo prominente, ángulo de lascado de 130° y de simetría de 45° D. La otra es una gran lasca que en el extremo distal de su único filo, obli­ cuo y al lado derecho, presenta un tramo de 35 mm. en el que se realizó un retoque semiabrupto, directo, profundo y continuo, seguido de otro tramo de 30 mm. en el que el retoque es simple, alternante, marginal y festoneado, mientras que los 45 mm. proximales conservan el filo bruto. La lasca en cues­ tión tiene talón natural, bulbo poco prominente, ángulo de lascado de 110° y de simetría de 20° D, arrojando unas dimensiones máximas, sobre el eje de lascado, de 135 x 130 x 50 mm., con lo que IA = 1,04 e IC = 2,60. UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 285

VlII.b. Restos de talla del “Área 3”:

Este grupo, íntegramente en cuarcita de distintas clases, lo constituyen 3 núcleos, 3 láminas o fragmentos de ellas y 11 lascas de distintos tipos, entre las que cabe destacar una de gran tamaño y técnica laminar, otraLevallois atí- picas y otra de tipo Kombéwa. Núcleos: Los tres ejemplares tienen su origen en cantos rodados, de los que conservan una extensa zona cortical, pero que han sido sometidos a dis­ tinto grado de aprovechamiento. Uno de ellos, en cuarcita amarillenta de grano medio, es una variante muy rudimentaria del prismático unidireccional, en el que el plano de percusión era preparado mediante el levantamiento de dos pequeñas y gruesas lascas adyacentes, cuyos negativos se cortaban entre sí, formando un diedro que coin­ cidía con una arista ya existente en su único plano de explotación. Tomando el diedro como punto de impacto y la arista como guía, se obtenían unas lascas que, aunque con bordes subparalelos, sabemos por los negativos que presenta (de 60 x 35 y 50 x 34 mm.) que no alcanzaban la longitud necesaria para ser consideradas verdaderas láminas. Quizá por eso fue abandonado antes de su agotamiento total. Mide en sus puntos máximos 98 x 65 x 63 mm. Los otros dos, totalmente agotados, son de los tiposortogonal con pla­ nos de percusión múltiples e informe unidireccional. Ambos son de cuar­ cita de grano fino y excelente calidad, particularmente el segundo, y miden en sus puntos máximos 58 x 55 x 48 mm. y 63 x 57 x 32 mm., respectivamente. Láminas y laminillas (incluidos fragmentos): Una de ellas es un frag­ mento proximal (47 mm. de longitud) de una gran lámina con bordes parale­ los y sección trapecial (39 x 15 mm.; IC = 2,60). En cuarcita rosácea de grano fino, presenta talón facetado mediante menudas descamaciones, ángulo de lascado de 90° y de simetría de 10° I. Tales caracteres de extracción, unidos a su sección, ponen en evidencia el dominio de la técnica laminar en un grado bastante avanzado, pero sin llegar a la perfección que muestran las de etapas más tardías. La segunda, en cuarcita amarillenta de grano fino, es una lámina apunta­ da y de sección triangular, salvo en la zona próxima al talón, en la que la eli­ minación previa de la cornisa ocasiona que ésta sea trapecial. En la zona medial del borde derecho puede verse un retoque simple, directo, marginal y levemente festoneado. El talón puntiforme, el bulbo proporcionalmente plano y un índice de planicidad alto (3,22) denotan que su extracción fue realizada mediante percutor elástico. Aunque le falta un pequeño fragmento apical, sus dimensiones máximas son de 59 x 29 x 9 mm. La tercera y última es un fragmento medial de laminilla que tiene sección triangular y bordes irregulares, en los que pueden verse algunos pseudorreto- 286 MANUEL PÉREZ PÉREZ ques que consideramos accidentales. El extremo proximal ha sido fracturado por percusión y el distal muestra la típica charnela que se produce al romper tras ser sometida a flexión. En este estado, arroja unas dimensiones máximas de 42 x 19x9 mm. (IC = 2,11). Lascas: De las 11 lascas recogidas en este área, atendiendo a sus técnicas específicas de extracción citaremos en primer lugar la de gran tamaño y téc­ nica laminar, la Levallois atípica y la de tipo Kombéwa : La primera de ellas, con sección trapecial de 71 x 30 mm. (IC = 2,36), bordes paralelos y aristas dorsales rectas, es un fragmento proximal de 119 mm., cuya fractura parece accidental. El talón es convexo y natural, esto es, conserva el cortex del núcleo originario, el cual se extiende también por el plano comprendido entre el borde derecho y la arista dorsal inmediata. El bulbo fue eliminado por una serie de extracciones planas y astilladas que afec­ taron al filo del borde izquierdo deteriorándole muy seriamente. En toda la región no conocemos otra pieza con tales características extractivas ni núcleo alguno del que pudiera ser obtenida. La segunda la clasificamos comoLevallois atípica porque su facetado dorsal, subparalelo y bidireccional, nos indica que el núcleo del que proceden no era el que consideramos clásico de esta técnica para lascas (Tixieret alli., 1980, p. 46; Pérez Pérez, 1997, pp. 46-48), sino algo semejante al que se des­ cribe como típico para láminas (Tixier et alli., 1980, p. 50). Tiene talón face­ tado, bulbo plano, ángulo de lascado de 95° y de simetría de 5o I. Sus dimen­ siones máximas son de 71 x 54 x 14 mm., con lo que IA = 1,31 e IC = 3,86. Pueden verse en ambos bordes una serie de pequeñas melladuras de origen natural que crean el falso efecto de un denticulado. La tercera coincide exactamente con aquellas que Owen dio a conocer en 1933 como lascas Kombéwa y que nosotros, de acuerdo con la opinión expuesta por Newcomer e Hivernel-Guerre en 1974 (Merino, 1994, p. 45), reservamos para éstas, aplicando la de “lascas Janus” a aquéllas otras de tamaño mucho mayor y con dos caras de lascado que se utilizan para la ela­ boración de hachereaux como el Q.A.-50 que ya hemos descrito entre los úti­ les de esta misma área. Se trata de una lasca de 30 x 33 x 9 mm., de sección lenticular y silueta subcircular, con el borde muy cortante en toda la periferia, salvo en el talón que conserva levemente convexo y facetado, presentando un ángulo de lascado de 115°. Entre las 8 lascas restantes (cuadro N° 7), todas en cuarcita de distintos tipos y que, como en las áreas 1 y 2, presentan un índice de alargamiento (I.A.) bajo y de planicidad (I.C.) alto, cabe distinguir un “pseudoburil de Siret” (Bordes, 1961, p. 32) que no es otra cosa sino una lasca hendida longi­ tudinalmente a causa de la fuerza del impacto, en la que se aprecia que fue extraída de un núcleo prismático, el talón facetado, el bulbo bien desarrolla- UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 287

Clase de lasca Forma Sección 1 . A. F. I.A. i . r . Talón Anp. Sim Pseudohuril de Siret F.n cuchara Tranecial 88 51 '’() ■ •> Facetado 110" • ■) Tavaciense Cuadran e. TraDecial 42 49 18 0,86 2.72 Liso 125° 5° D Oblicua Subovalar Triangular 56 53 16 1,06 3.31 Liso 120° 25° D Oblicua de ángulo En abanico Lenticular 31 43 11 0.72 3,91 Facetado 100° 60° I De regularización Triangular Triangular 38 47 10 0,81 4.70 Diedro 100° 15° I De reeularización Cuadranu. Triangular 45 36 13 1,25 2,77 Natural 110" 0° De reeularización Subovalar Tranecial 40 52 14 0,77 3.71 Facetado 95° 20° D De reeulariz. desv. Poligonal Trapezoidal 40 49 20 0,82 2.45 Facetado 110° 60u 1

C u adro N ° 7 : lascas de cuarcita procedentes del “Area 3 ” do y el ángulo de lascado de 110o. Hay otraoblicua, otra oblicua de ángulo, otra tayaciense y cuatrode regularización de núcleo, entre las cuales una es desviada.

IX. ARTEFACTOS DEL “ÁREA 4”

Tal como se indica en el cuadro N° 1, los 5 artefactos recogidos en este área están integrados por una truncadura, dos núcleos y dos lascas, de las cua­ les una es de sílex y está retocada. A continuación los veremos en detalle. Truncadura: Es una puntaLevallois en cuarcita de color pardo y grano fino, cuyo ápice fue truncado intencionalmente mediante un retoque abrupto, directo y profundo, con delineación continua pero cóncava. El talón, facetado y en “sombrero de gendarme” (Tixier et alli., 1980, p. 105, fig. 47.5) presen­ ta un leve grado de “rodadura” que no existe en el resto de la pieza, lo que denota que, para su obtención, se aprovechó un artefacto más antiguo. En su estado actual, la pieza mide 41 x 46 x 17 mm. Lasca retocada: En sílex grisáceo de excelente calidad y con sección transversal aquillada, presenta en su extremo distal un retoque abrupto, direc­ to, profundo y levemente festoneado, semejante al que se practica en un “dorso rebajado”. Mide en sus puntos máximos 26 x 31 x 16 mm., con lo que IA = 0,84 e IC = 1,94. Núcleos: Ambos están totalmente agotados y ponen de relieve un apro­ vechamiento exhaustivo de la materia prima que ya hemos visto manifestarse en las otras tres áreas, sin que resulte muy comprensible en un yacimiento como el que estamos estudiando, en cuyo entorno los cantos rodados de cuar­ cita -principal fuente de aprovisionamiento- no eran escasos. Uno de ellos, en cuarcita amarillenta de grano muy fino, era en su origen la tableta de avivado de un núcleo prismático, de la que se obtuvieron tras su extracción una serie de pequeñas lascas, bidireccionalmente y a partir de la arista formada entre el antiguo frente de núcleo y la cara ventral de la tableta. Mide en sus puntos máximos 53 x 42 x 25 mm. 288 MANUEL PÉREZ PÉREZ

El otro, en cuarcita gris de grano fino, presenta todos los caracteres clá­ sicos del tipo discoideo, pero tan pequeño que las dimensiones superficiales de la última lasca extraída son de 25 x 27 mm. La pieza, en su estado actual, mide en sus puntos máximos 40 x 48 x 21 mm. Lasca: Con una fractura distal y oblicua que, posiblemente, se produjo por reflexión de las ondas propias del impacto de extracción, es un desecho de retalla realizada con percutor elástico. Su alto índice de planicidad (5,60), un bulbo de percusión muy difuso y las suaves facetas dorsales, así lo ponen de manifiesto. La materia prima es una cuarcita grisácea de grano fino y, en su estado actual, arroja unas dimensiones máximas de 34 x 28 x 5 mm.

X. POSIBLE RELACIÓN ENTRE LOS MATERIALES DE LAS DISTINTAS ÁREAS:

Desde un punto de vista estratigráfico, ya hemos visto que la posición de los materiales arqueológicos correspondientes a las áreas 1 y 3 (margen dere­ cha del río) era exactamente la misma; esto es: inmediatamente encima de las “arcillas amarillentas de origen coluvial”, bien en contacto directo con ellas, porque allí no existían otros depósitos cuaternarios (área N° 1 y columna estratigráfica c-1) o bien en la base de los “limos pardos” superpuestos a dichas arcillas (área N° 3 y columna estratigráfica c-3). Y aunque los del área 2 (margen izquierda del río) fueron hallados en depósitos cuya composición no tiene correspondencia en la margen derecha, éstos también se superponen a las arcillas en cuestión (columnas estratigráficas c-4 a c-6), lo que, unido al estado de conservación que presentan la mayoría de estos materiales, hace presumible que su posición primaria hubiese sido idéntica a la indicada para los de las áreas 1 y 3, y desde ella desplazados durante la formación de dichos depósitos y englobados en los mismos. Respecto a las piezas recogidas en el área 4, cuya localización se sitúa en una zona que no fue afectada por las obras, ya hemos dicho que carecemos de cualquier referencia estratigráfica, pero el hecho de que fuesen sacadas a superficie por la reja del arado evidencia que su posición no podía ser muy profunda e, incluso, ofrece la posibilidad de que fuese semejante a la de las halladas en el área 1. Viendo el tema desde otra perspectiva y sometiendo a un detallado exa­ men las descripciones hechas para los correspondientes grupos de artefactos, no hemos detectado variaciones que, desde el punto de vista técnico o desde el tipológico, permitan suponer que los hallazgos en las diferentes áreas pudieran corresponder a distintos momentos o fases crono-culturales, sino más bien lo contrario, ya que las técnicas adoptadas, los caracteres de extrac­ ción y el aprovechamiento de la materia prima, así como la heterogeneidad en UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 289 los tipos de útil y la particularidad de algunos de ellos, muestran tal unifor­ midad que no parece posible sea fruto de la casualidad. Así pues, en base a lo expuesto anteriormente y a efectos de los análisis técnicos correspondientes, entendemos que los elementos disponibles nos permiten considerar los materiales procedentes de las cuatro áreas como un sólo conjunto perteneciente a un único asentamiento, en el que las distintas localizaciones habrían sido determinadas por diferentes causas, posiblemente unas naturales y otras antrópicas.

XI. ANÁLISIS DE LOS MÓDULOS DE TALLA Y LAS TÉCNICAS DE EXTRACCIÓN:

Iniciamos este análisis con la tipometría del conjunto de lascas recogidas, el cual engrosamos con aquellas otras cuyo negativo en útiles y núcleos nos permitió una lectura inequívoca de sus valores superficiales. De esta forma reunimos los datos de 54 unidades que, aún sin la amplitud que sería desea­ ble, nos pueden proporcionar las tendencias del conjunto, aunque tan sólo sea de una forma orientativa. Cuando analizamos longitudes y anchos en base al índice de alargamien­ to (I.A) de dicho conjunto (fig. 8), podemos ver que, con una media de 1,15, una desviación estándar de 0,49 y un rango comprendido entre 0,63 y 3,26, la curva acumulativa de sus valores va ascendiendo suavemente, salvo en el 13 % final donde forma un fuerte escarpe. Esto nos sitúa en torno a un módulo de talla que, con una modesta presencia laminar, tipifica a un conjunto en el que predominan las “lascas anchas”. El análisis de las correspondientes parejas de datos (Doran y Hudson, 1975, pp. 61-71) nos ofrece un coeficiente de correlación de 0,6737 que, junto con el diagrama de dispersión y la recta de regresión lineal, cuya ecuación es Y = 0,67X + 15,77, puede verse en la fig. 9. Llevando la nube de puntos de dicho diagrama a la gráfica de Bagolini (1968), ésta nos muestra (fig. 10) que el 42,60 % de los efectivos se concentra en la banda comprendida entre las o líneas 1 y % , especialmente en la casilla 21 (gran lasca ancha) que, por si sola, reúne el 35,19 % y a la que siguen en importancia cuantitativa la 17 (gran lasca) con el 31,48 %, así como la 13 (gran lasca laminar) y la 25 (gran lasca muy ancha), ambas con el 7,41 %. De igual forma podemos ver que tan solo el 12,96 % se sitúa por debajo de la diagonal 80L-80A, la cual señala el límite inferior de los “tamaños grandes”. Cuando pasamos a relacionar espesores y anchos a través del índice de planicidad (I.C.), vemos, en primer lugar, que tan sólo un 9,26 % de los valores es < 2,35 y que, incluso, un 16,67% de los mismos son > 4. 290 MANUEL PÉREZ PÉREZ

YACIMIENTO DEL RIO TULUERGO

Figura N° 8: Indices de alargamiento (I.A.) y planicidad (I.C.) del conjunto de lascas

Consecuentemente, con un rango cuya amplitud está comprendida entre 1,38 y 5,60, la media del conjunto es de 3,22 y su desviación estándar de 0,89, todo lo cual pone de manifiesto que la colección es predominantemente “plana” (fig. 8). El análisis de las correspondientes parejas de datos nos ofrece un coefi­ ciente de correlación de 0,8181 que, igual que en el caso de longitudes y anchos, puede verse en la fig. 9 junto al diagrama de dispersión y la recta de regresión lineal, cuya ecuación es Y = 0,36X + (-1,4). Como resumen de lo expuesto en los puntos anteriores, podría decirse que, desde criterios tipométricos, el conjunto que analizamos se caracteriza por el predominio de grandes lascas, entre las que las anchas y planas tienen un peso muy significativo. Actuando ahora sobre la totalidad de los artefactos en lasca o, como dirían los seguidores de las “categorías estructurales” (Carbonellet alli., 1995), sobre la totalidad de las bases positivas, tanto de primera generación (BP1G) como de segunda (BP2G), y aplicando a dichas categorías los clásicos crite­ rios tecnológicos, hemos empezado por obtener el inventario de talones que se recoge en el cuadro N° 8, el cual es una adaptación que hacemos habitual­ mente al propuesto por Bordes (1950) para los mismos fines. UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 291

YACIMIENTO DEL RÍO TULUERGO Tipometría de las lascas (módulo de talla)

Dispersión y tendencia

Ecuación de la recta de regresión: Y = 0,67 + 15,77. Coeficiente de correlación: 0,673690566.

Dispersión y tendencia

Ecuación de la recta de regresión: Y = 0,36x + (1,4). Coeficiente de correlación: 0,818095729.

Figura N° 9: Análisis tipométrico de las lascas (módulos de talla) 292 MANUEL PÉREZ PÉREZ YACIMIENTO YACIMIENTO DEL RIO TULUERGO Figura N° 10: Gráfica de Bagolini (1968) para el conjunto de las lascas UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 293

Productos de talla Ta la Levallois Talla no Lev£ tllois Talones Lascas Puntas Láminas Lascas Puntas Láminas Total Lisos (lisos + naturales) 37.50 4.17 41.67 Facetados planos 1,39 2,78 4,17 Facetados convexos 1,39 1,39 11,11 1,39 15,28 Diedros 1,39 5,56 1,39 8,33 Suprimidos 2,78 20,83 2,78 26,39 Rotos + no reconocibles 2,78 1,39 4,17 Totales...... 4.17 2.78 1.39 80.56 1.39 9.73 100.01

Cuadro N° 8: Distribución porcentual de los caracteres técnicos observables en los talones

En dicho cuadro podemos ver que el mayor porcentaje (37,50) corres­ ponde a las lascas no Levallois con talones lisos o naturales, al que sigue el de aquéllas del mismo grupo técnico en las que el talón fue suprimido (20,83 %). También podemos ver que los talones facetados, con un 19,45 %, son un carácter con cierta significación en esta industria, en la que superan a los die­ dros (8,33 %) e, incluso, a la técnica laminar, representada con un 11,12 %, y a la Levallois, cuyo peso tan sólo alcanza el 8,34 %. Otra importante faceta de las técnicas de extracción es el ángulo de las­ cado, cuyo análisis sobre los efectivos indicados nos muestra que éste oscila entre 90 y 130°, con una media de 112,90 y una desviación estándar de 10,84. En su distribución (fig. 11, arriba) vemos que <100° = 21,95 %, entre 105 y <115 = 34,15 % y >115 = 43,90 %. Por otra parte, teniendo en cuenta que la clásica definición de los “talones obtusos” se refiere, evidentemente, a aque­ llos cuyo ángulo de lascado es >100°, al aplicar a nuestra serie el “índice clac- toniense” de Combier (1967, p. 125) obtendremos un valor de 78,05, exacta­ mente igual al conseguido mediante nuestro sistema. Aplicando nuestro “ángulo de simetría” (Pérez Pérez, 1990, p. 603) a la serie que estudiamos, podemos ver que la desviación de las extracciones osci­ la entre 95° a la derecha y 80° a la izquierda (fig. 11, abajo) y que, unifican­ do la bilateralidad de los valores, esto es, sin tener en cuenta si dicha desvia­ ción es hacia uno u otro lado11, su distribución es <10° = 32,50 %, de >10 a <30° = 27,50 y >30° = 40 % o, lo que es igual, que los ejes de lascado y sime­ tría son prácticamente coincidentes en el 32,50 % de los efectivos, mientras que en el 67,50 % de éstos la extracción fue desviada, repartiéndose en un 37,50 % a la derecha y un 30,00 a la izquierda.

11 La talla experimental de cuarcitas ha demostrado que, si bien la extracción más o menos desvia­ da es el resultado de un proceso concreto en el que la herencia tecno-cultural tiene un componente importante, el hecho de que aquélla lo sea hacia uno u otro lado puede estar ocasionalmente impuesto por las características de la propia materia prima, pero, en la mayoría de los casos, viene determinado por la sinergia individual del operario. 294 MANUEL PÉREZ PÉREZ

YACIMIENTO DEL RIO TULUERGO

ANGULO DE LASCADO

ANGULO DE SIMETRIA

Figura N° 11: Distribución de los ángulos de lascado y simetría UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 295

XII. ATRIBUCIÓN TECNO-CULTURAL DE LOS MATERIALES:

A partir de cuanto hemos visto y siguiendo criterios tecno-tipológicos, se hace evidente que la presencia de un número relativamente importante de bifaces, así como las variedades representadas entre los mismos, nos sitúa sin muchas dudas frente a un conjunto que, de forma genérica, es atribuible al Paleolítico inferior. No obstante, tal atribución resulta bastante ambigua, especialmente a partir de la constatación de que, en el ámbito asturiano, este periodo de la Prehistoria muestra en su correspondiente industria lítica una amplia gama de variables que aún no han sido bien definidas, pero que, cuan­ do nos detenemos en estudios pormenorizados, nos revelan componentes tipológicos que nos eran desconocidos, tanto en esta región como en el terri­ torio peninsular (Pérez Pérez, 1996-97, pp. 32-38, fichas I y II). Como ejemplo, aquí mismo tenemos los ya citados “picos bifaciales tipo Aramar” (fig. 5) que, aun siendo tipométricamente mayores que los del yaci­ miento epónimo, se corresponden morfológica y, sobre todo, técnicamente con ellos, corroborando la existencia en la comarca de un útil del que no hay cons­ tancia haya sido detectado en lugar alguno con anterioridad a nuestra identifi­ cación del mismo y que, en base a la correspondiente hipótesis de trabajo (Pérez Pérez, 1996, pp. 56 y 68), elaborada tanto con criterios tecno-tipológi­ cos como estratigráfico-geológicos, fue atribuido al Achelense medio y situa­ do temporalmente en el interestadio Riss II/III, el cual, adhiriéndonos al inten­ to de armonizar las glaciaciones alpinas y la curva isotópica V28-238 (Gamble 1990, pp. 91-95), podríamos considerar como el estadio 7 de la misma. La presencia de éste útil y su peculiar tipología podría servir como un punto de referencia del que partir en la atribución que intentamos, pero cree­ mos que tal extrapolación no sería correcta, particularmente en el caso que nos ocupa12, porque en el análisis de los artefactos, al lado de éste y otros elemen­ tos a considerar como arcaicos, se aprecian rasgos técnicos que, teóricamente, son atribuibles a una industria más evolucionada y presumiblemente más tar­ día. Por ello, antes de emitir hipótesis alguna, debemos sopesar unos y otros. A este respecto y como primer punto a considerar, tenemos el hecho de que, aun cuando la materia prima del 95,45 % de los útiles es cuarcita proce­ dente de cantos rodados, tan solo un 11,36 de aquéllos (los picos bifaciales, el bifaz Q.A.-67 y las bolas poliédricas) fue tallado directamente sobre éstos, no registrándose un solo triedro ni ejemplar alguno de los denominados “can­ tos tallados mono y bifacialmente”(chopper y choping-tool), pese a lo cual,

12 Pese a que la utilización del “fósil guía” viene siendo ampliamente criticada en los últimos tiem­ pos, no debemos olvidar que existen casos concretos en que su aplicación sigue siendo ineludi­ ble, como, por ejemplo, en los yacimientos al aire libre del Asturiense, en los que el clásico pico es el único elemento que permite su inequívoca identificación. 296 MANUEL PÉREZ PÉREZ un 50,45 % del utillaje corresponde a tipos “masivos”, los cuales se desglo­ san en bifaces = 25,00 %, hachereaux = 13,64 %, picos bifaciales = 4,54 %, bolas poliédricas = 4,54 % y rabots = 2,27 %. Esto expresado en términos propios de las denominadas “categorías estructurales” (Carbonellet alli., 1995, pp. 488-493) sería un 11,36 % de BN1G (bases negativas de primera generación) y un 38,63 % de BP1G (bases positivas de primera generación) transformadas en BN2G (bases negativas de segunda generación), siendo el 50,01 % del utillaje restante BP2G (bases positivas de segunda generación) transformadas en BN2G (bases negativas de segunda generación). Por su parte, el 24,39 % de los restos de talla corresponde a núcleos, de los que el 21,95 son BN1G y el 2,44 BN2G, mientras que el 75,61 % restante son las­ cas o láminas, de las que el 70,73 son BP1G y el 4,88 BP2G. Si a lo expuesto añadimos que en el corto número de núcleos que hemos analizado se detectan, al menos, seis “modelos de explotación” distintos (Carbonell et alli., 1995, pp. 478-480), tendremos un panorama en el que se vislumbran cadenas operativas relativamente complejas y proporcionalmente evolucionadas, ya que, en ellas, están presentes técnicas de “predetermina­ ción” para útiles masivos13, además de la Levallois, la Kombéwa y la laminar que se manifiestan de forma discreta, haciéndose también evidente una fre­ cuente y cuidadosa preparación de los planos de percusión, así como una clara, aunque no generalizada, utilización del percutor elástico. Un segundo elemento a tener en cuenta es que el grupo de útiles que, para su análisis estadístico, Bordes denominó “sección paleolítico superior” (Bordes y Bourgon, 1951) alcance un 30,77% de los que integrarían la “lista tipo” de dicho autor, contrastando con la denominada “sección musteriense” que tan solo representa un 11,54 %. Esto, en sí mismo, apunta hacia una fase tardía del Achelense, incluso hacia un premusteriense, en el que también enca­ jarían sin violencia tipos como el raspador plano en hocico del área 3 y módu­ los dimensionales tan reducidos como el de éste mismo útil (29 x 37 x 9 mm.) o el de la raclette (32 x 35 x 10 mm.) del área citada. Además, en función del índice morfotécnico o de aprovechamiento, entre los bifaces cabría distinguir dos grupos que, a su vez, se corresponderían casi exactamente con los modos de acabado de estos útiles: Uno de ellos estaría formado por el protolimande (Q.A.-25), el lanceolado (Q.A.-34), el ficron

13 Estas técnicas de “predeterminación” a las que aquí nos referimos son las mismas que ya habíamos detectado durante nuestro estudio de los hachereaux sobre lasca en la comisa Cantábrica y mencio­ nábamos en las “reflexiones preliminares” al mismo (Pérez Pérez, 1997, pp. 46, 49, 55, etc.), con­ sistiendo, en palabras de Texier y Roche (1995, pp. 404-405), respecto a sus observaciones en Isenya (Kenia), en que «La preparación del núcleo (que afecta a la superficie de “debitage" así como al plano de percusión) tiende esencialmente a controlar uno o varios parámetros que permiten la adquisición de uno, varios o todos los elementos morfotécnicos característicos del objeto planeado». UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 297

(Q.A.-38), el parcial (Q.A.-43) y uno de los amigdaloides cortos (Q.A.-52), todos ellos con dicho índice< 40 (rango entre 16 y 39, X" = 27,4 y s = 8,79) y un acabado realizado con percutor duro (Lám. I). El otro lo integrarían los seis restantes, todos con índice > 60 (rango entre 62 y 88, x = 75,5 y s = 11,29) y, salvo el triangular espeso (Q.A.-67), acabados mediante percutor elástico (Lám. II). El primero de estos grupos habría que clasificarlo como técnica­ mente arcaico, aunque sin connotación cronológica alguna, ya que es fre­ cuente que sus rasgos pervivan junto a otros más evolucionados en fases tar­ días del Achelense; sin embargo, los caracteres del segundo tan sólo se detec­ tan en etapas técnicamente avanzadas de dicha facies, en las que también apa­ recen por vez primera hachereaux tan ligeros y delicadamente acabados como el Q.A.-12 (Lám. III, arriba). Por otra parte, los ángulos de lascado y simetría de los subproductos de talla, así como sus índices de alargamiento y planicidad, ponen de manifiesto que las técnicas de extracción sobre materias primas como la cuarcita habían alcanzado aquí un grado de perfeccionamiento que no es frecuente detectar en etapas anteriores a las preleptolíticas: Un 43,90% de ángulos de lascado >115° y un 40,00 % de ángulos de simetría > 30°, con resultados del 88,89 % en índices de planicidad > 2,35 y del 46,30 % en índices de alargamiento > 1, así lo evidencian. Así pues, con las reservas que exige el campo en que nos movemos, creemos que cuanto antecede permite afirmar que nos encontramos ante un Achelense evolucionado, pero en grado tal que entendemos ha de ser atribuido a su fase final.

XIII. HIPÓTESIS PARA LA DATACIÓN DEL YACIMIENTO:

La propia atribución tecno-cultural a la que hemos llegado en el apartado anterior, así como las bases en que se sustenta, apuntan hacia una cronología tardía que, aún sin ser rechazada de forma absoluta, no debe considerarse como concluyente, ya que cuanto más se profundiza en el estudio de estas industrias del Paleolítico inferior, mayor es la evidencia de que no existe correlación lineal entre ambos conceptos. Así pues, para llegar a la hipótesis que intentamos debemos buscar apoyo en otros elementos, y los únicos de los que aquí disponemos son aquellos que se deducen de las observaciones estratigráficas que hemos podido realizar en ambas márgenes del río y que hemos representado de forma esquemática en la figura 3. En las columnas que muestra dicha figura puede verse cómo, sobre un paquete de depósitos triásicos (Llopis Lladó, 1968, p. 47) y bajo una cubierta de tierras húmicas, aparece una serie cuaternaria que es la que nos interesa y 298 MANUEL PÉREZ PÉREZ cuya unidad inferior, formada por arcillas amarillentas de origen coluvial, no sólo es la última común a ambas márgenes del río, sino que inmediatamente por encima de su techo está el límite inferior de los hallazgos arqueológicos. No hay duda de que el estudio pormenorizado de dicha serie cuaternaria, así como su génesis, resultaría imprescindible para interpretar con cierta fiabilidad el cuándo y cómo las distintas piezas líticas llegaron a la posición estratigráfi- ca en la que fueron halladas; no obstante, las circunstancias y particularidades ya apuntadas en el apartado “X”, pero sobre todo la concentración de artefactos líticos14 y materia orgánica detectada en la zona central del área 3, nos permiten plantear la primera parte de nuestra hipótesis, según la cual dicha concentración formaría parte de un nivel de ocupación en situación arqueológicamente primaria que, a su vez, podría ser el “foco de dispersión” del resto de los mate­ riales, los cuales habrían sido cubiertos, sin sufrir desplazamientos o quizá mínimos, en la margen derecha del río (áreas 1 y resto de la 3), mientras que en la izquierda (área 2), con depósitos más turbulentos y con mayor energía en su formación, habrían sido arrastrados y englobados en los mismos. En conse­ cuencia, todo el yacimiento correspondería a un único momento de ocupación, cuya datación sin duda tendría que ser posterior a la de las arcillas coluviales y anterior a la de los depósitos que las cubren; y dada la naturaleza de las unas y los otros, no parece desacertado suponer que en sus correspondientes momentos de deposición el clima fuese bastante húmedo, aunque más cálido para las primeras que para los segundos y con un período intermedio frío y seco, durante el cual se habrían producido los fenómenos crioclásticos y eólicos cuyas huellas hemos observado. Pero, como quiera que un ciclo climático como el apuntado ha tenido réplicas en distintos episodios del Pleistoceno medio y superior (Laville, 1976), no resulta fácil el determinar, sin más, a cuál de ellas puede corresponder el que nos interesa. A pesar de tal incertidumbre, tras el contraste de los caracteres sedimento- lógicos de esta estratigrafía con los de otras que también ofrecieron industrias del Paleolítico antiguo, con o sin bifaces, en otros yacimientos descubiertos y estudiados por nosotros en la región (Pérez Pérez, 1975, 1990, 1991 y 1996), nos parece muy probable que el paquete de arcillas coluviales -el cual se extiende homogéneamente por ambas laderas- se hubiese formado en los primeros momentos del último interglaciar (Eemiense), antes de que en dicho período el mar llegase a alcanzar un nivel de, aproximadamente, 7 m. por enci­ ma del actual (Cearreta, Edeso y Ugarte, 1990, pp. 31-32) e inundase el fondo de la vaguada, la cual funcionaría entonces como un estuario y en cuya orilla se

14 La concentración de artefactos detectada en el “lentejón negruzco” fue de 2 por m2, unas 100 veces superior a la observada en el resto del área 3, donde la densidad de hallazgos, igual que en la 1 y la 2, fue del orden de 0,02 por m2. UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 299 asentaría el grupo humano que talló los artefactos que nos ocupan. Después, durante la regresión würmiense y posiblemente con el asentamiento ya aban­ donado, al mismo tiempo que fenómenos crioclásticos y eólicos más o menos intensos dejaban las huellas de su acción erosiva, el río excavaría su cauce hasta por debajo del nivel marino actual, rompiendo la continuidad del paquete de arcillas entre ambas orillas, sobre las cuales nuevos depósitos, contemporáneos o no y nutridos por detritos de distinta naturaleza que el desmantelamiento por erosión de sus respectivas laderas aportaban, irían finalmente cubriendo en unos casos o arrastrando y englobando en otros, los restos de actividad antròpica. Así, sobre unas bases razonables, pero pendientes de confirmación mediante una futura investigación más exhaustiva, queda completa nuestra hipótesis de trabajo, la cual supone que el asentamiento en cuestión podría situarse temporalmente entre la segunda mitad del interglaciar Riss/Würm y los primeros momentos del Würm antiguo, período que, continuando con el intento de correlación respecto a la curva isotópica V28-238, podríamos atri­ buir a la fase “a” o “b” de su estadio 5.

XIV. CONSIDERACIONES FINALES:

El hallazgo y estudio preliminar de este yacimiento nos proporciona la certeza de que, en lo que hoy es la villa de Avilés y capital del concejo del mismo nombre, ya existía actividad humana desde, al menos, el final del Paleolítico inferior; esto es: desde hace unos 75.000 / 100.000 años. Efectivamente, las evidencias halladas demuestran que en torno a dicho período y a no más de 1.000 m. de lo que en el Medievo delimitó el recinto amurallado de la citada villa, un grupo de cazadores-recolectores eligió para su asentamiento un lugar abrigado y bien orientado, en el que el río Tuluergo y su estuario, así como el bosque que muy probablemente circundaba la vaguada por su zona suroccidental, les proporcionaban los recursos necesa­ rios para su desenvolvimiento vital, durante una permanencia que desconoce­ mos si fue continuada o estacional. Respecto a las actividades que allí pudieron haber desarrollado, muchas son las incógnitas planteadas y pocas las respuestas conseguidas. Por ejemplo, pode­ mos afirmar que, entre los materiales líticos analizados, las lascas y útiles sobre lasca (bases positivas de primera y segunda generación) muestran una propor­ ción global respecto a los núcleos y útiles nucleares (bases negativas de primera generación) de tan sólo5 V2 a 1, lo que unido al escaso número de lascas de decorticado existentes, al pequeño tamaño e intensivo aprovechamiento que muestran los núcleos hallados -entre los que no existe ni uno sólo de sílex- y a la imposibilidad de realizar cualquier “remontaje”, parece indicar con bastante 300 MANUEL PÉREZ PÉREZ claridad que las materias primas llegaban semielaboradas a las áreas detecta­ das y descritas. Y de ello se infiere que el “taller” donde se realizaban las pri­ meras labores de preparación y desbaste de las materias primas estaría en otro lugar aún no localizado, pero que bien pudiera situarse en las propias zonas de aprovisionamiento, las cuales muy probablemente serían los conglomerados kimmeridgienses-aptienses que existen en las inmediaciones (Llopis Lladó, 1968, p. 80) y en los que los cantos rodados de cuarcita, de hasta 25 cm. de longitud, alcanzan un 70 %, no siendo raro el hallar algún nodulo de sílex entre ellos. Por otra parte, el examen de ciertos artefactos a la lupa binocular nos ha per­ mitido apreciar distintas marcas de uso que, en contraste con las observadas por otros investigadores (Keeley, 1980), sugieren utilizaciones tales como descuarti­ zado de reses y preparación de pieles; no obstante, al margen de los problemas de definición a los que aún se enfrenta la Traceología (Mazo Pérez, 1997), el no disponer de medios de observación más potentes, unido a nuestra escasa expe­ riencia en dicha disciplina, nos impide cualquier afirmación sobre el particular. También tenemos el fragmento de sílex hallado en el área 2, cuyo tipo de fractura sin duda fue ocasionado por el estallido de un nodulo que, habiendo sufri­ do los efectos de un ambiente gélido, en algún momento posterior fue sometido a un brusco e intenso calentamiento, muy probablemente un gran fuego (Tixieret allí, 1980, p. 33), pero carecemos de cualquier otro indicio que nos permita dis­ cernir si éste pudo ser el de un antiguo hogar o, simplemente, el de un incendio. En cualquier caso, como quiera que la continuidad y buena conservación del yacimiento parece segura más allá del límite S. del área 3 y lo que hemos podi­ do vislumbrar en ésta tiene la suficiente entidad como para que deba calificarse de muy importante, es de esperar que en un futuro próximo se organice una exca­ vación multidisciplinar que permita desvelar muchas de las cuestiones y, mien­ tras ésta se lleva a efecto, que toda la zona afectada sea protegida adecuadamen­ te para evitar que los planes de expansión urbanística de Avilés la destruyan.

XV. AGRADECIMIENTOS:

Deseamos expresar nuestra gratitud a cuantas personas colaboraron, de una u otra forma, en este trabajo, pero muy especialmente a D. Manuel Campelo, por soportar pacientemente nuestras repetidas incursiones en la obra, a D. Luis Rubio Yelmo, por su inestimable ayuda en el campo de la Topografía y, también, a nuestro hijo, D. Manuel Pérez Lantarón, por saber encontrar siempre un hueco en su muy apretada agenda para atender con soli­ citud nuestras múltiples consultas y apremiantes requerimientos en distintas cuestiones informáticas. A todos ellos, muchas gracias. Avilés, junio de 2000 UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RIO 301

LAMINA I. Bifaces cuyo acabado fue realizado mediante percutor Utico: Protolimande Q.A.-25 (arriba) y lanceolado, pasando a subtriangular Q.A.-34 (abajo). Ver dimensiones reales en cuadro N° 5 302 MANUEL PÉREZ PÉREZ

LÁMINA II. Bifaces cuyo acabado fue realizado mediante percutor elástico: Ovalar Q.A.-63 (arriba) y ovalar espeso Q.A.-45 (abajo). Ver dimensiones reales en cuadro N° 5 UN YACIMIENTO INFEROPALEOLÍTICO EN TORNO AL CURSO MEDIO DEL RÍO 303

LAMINA III. Hachereaux: “En raedera” Q.A.-12 (arriba) y “con dorso natural” y el trinchante retocado Q.A.-66 (abajo). Ver dimensiones reales en cuadro N° 6 304 MANUEL PÉREZ PÉREZ

XVI. BIBLIOGRAFÍA:

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INTRODUCCIÓN

El curso 1999-2000 se abrió en sesión pública y solemne celebrada el 16 de noviembre, con la lección inaugural impartida por don Fernando Chueca Goitia, quien pronunció la conferencia tituladaEvocando a Don Joaquín Vaquero, como homenaje en el centenario de su nacimiento.

El Instituto agradece a la Fundación Hidroeléctrica del Cantábrico su colaboración en este acto, que contó con la presencia del presidente de la Fundación, don Martín González del Valle, barón de Grado. El Instituto estu­ vo representado por don José Luis Pérez de Castro, director del RIDEA.

ALTAS Y BAJAS DE MIEMBROS

Nuevos Miembros Numerarios

Durante este curso han sido recibidos como miembros de número per­ manente: Don Jesús Menéndez Peláez, en el área de conocimiento de la Comisión Ia (Lingüística, Literatura y Tradiciones). Pronunció su discurso de ingreso el 19 de enero con el títuloTeatro y sociedad en Asturias: hacia la creación de un teatro regional, siendo contestado por el miembro de número don Francisco Javier Fernández Conde. Don Agustín Coletes Blanco, en el área de conocimiento de la Comisión Ia (Lingüística, Literatura y Tradiciones). Ha pronunciado su discurso de ingreso el 5 de abril con el título Extranjerismos y extranjeros en “Su único hijo ”. Aproximación a la conciencia lingüística de Clarín, siendo contestado por el miembro de número don Elviro Martínez. Don Santos M. Coronas González, en el área de conocimiento de la Comisión 4a (Derecho, Ciencias Sociales y Económicas). El discurso de ingre­ 308 so tuvo lugar el 17 de mayo, y llevaba por títuloEl Orden Medieval de Asturias, siendo contestado por el miembro de número don Juan Ignacio Ruiz de la Peña. Don Moisés Llordén Miñambres, en el área de conocimiento de la Comisión 4a (Derecho, Ciencias Sociales y Económicas). Pronunció su dis­ curso de ingreso el 30 de mayo, con el títuloUn ejemplo de los comerciantes capitalistas y empresarios innovadores en la Asturias del siglo XIX: Casimiro Domínguez Gil, siendo contestado por el miembro de número don Rafael Anes Alvarez. Además, en el Boletín Oficial del Principado de Asturias del día 11 de mayo, se han publicado las bases de la convocatoria para cubrir tres nuevas plazas de miembros de número permanente. Las votaciones para la adjudica­ ción de las plazas se celebrarán al inicio del próximo curso académico.

Nuevos miembros correspondientes

Previa propuesta de la Junta Permanente, el 19 de enero se celebraron votaciones para el nombramiento de miembro correspondiente a favor de don Senén González Ramírez, por el concejo de Tineo.

Bajas producidas

Durante este curso 1999-2000, hemos de lamentar la irreparable pérdida de varios miembros del RIDEA. Así, don Luis Ma Fernández Canteli, miem­ bro emérito, falleció el 3 de noviembre; don Dionisio Gamallo Fierros, miem­ bro correspondiente, el 18 de enero, y doña Sara Suárez Solís, miembro repre­ sentante de la Junta General del Principado, el 15 de junio. Quede constancia de las más sinceras condolencias por parte de los miembros y del personal de este Instituto. Por otra parte, la universidad de Oviedo, tras su proceso electoral, ha informado al Instituto que cesan los 4 miembros representantes actuales, y que procederán al nombramiento de los nuevos a principios del próximo curso académico.

ACTIVIDADES Y RECURSOS

La finalidad primordial del Instituto es investigar, fomentar, promover y difundir la cultura asturiana en todas sus vertientes. Las actividades en este curso han sido intensas y variadas. MEMORIA DE LA SECRETARÍA GENERAL. CURSO 1999-2000 309

Así, ha habido un gran número de publicaciones, múltiples y variadas conferencias, diversas colaboraciones con entidades e instituciones, ya que nuestras dependencias y recursos han estado a su disposición, etc. En otro orden de cosas se ha llevado a cabo una labor muy importante de modernización e informatización del Instituto y su biblioteca. Pasamos a dar cuenta de todo ello.

PROYECTO DE INVESTIGACIÓN ASTURIANA:

Dirigido por el miembro de número don Matías Mayor López, se ha abierto una nueva línea de investigación sobre Asturias con la puesta en mar­ cha del proyecto tituladoAtlas corológico de la flora asturiana. Cuenta entre su equipo de investigación con el prestigioso botánico don Manuel Laínz Gallo y se subvenciona un becario investigador. El objetivo es llegar a la publicación del Atlas en un tiempo de dos años, y para ello serán necesarias muchas visitas al campo para fotografiar plantas, clasificarlas, ordenarlas, escribir los resultados obtenidos, etc.

PUBLICACIONES:

Además de los discursos de ingreso de los miembros numerarios perma­ nentes ya mencionados anteriormente, resumimos a continuación las publica­ ciones realizadas:

Colección Fuentes y Estudios de Historia de Asturias N° 16.-Economía y Sociedad. Un estudio sobre la montaña centro-occi- dental asturiana durante la crisis del antiguo régimen, de don Julio González Pardo. Presentado en el salón de actos del RIDEA el 8 de marzo. Ha presen­ tado el libro don José Ma Moro Barreñada. N° 17.-Libro de Acuerdos del Concejo de Avilés (1479-1492), de doña Covadonga Cienfuegos Alvarez. N° 18.-Valdeón: historia y colección diplomática, de doña Elena E. Rodríguez Díaz. Estos dos libros han sido presentados el 16 de febrero por don Juan Ignacio Ruiz de la Peña. N° 19.-EI Liber Testamentorum Ovetensis. Estudio fdológico y edición, de don José Antonio Valdés Gallego. Presentado el 12 de abril, ha contado con la participación de don Francisco Javier Fernández Conde. 310

N° 20—La cultura sindical en Asturias, 1875-1917, de don Jesús J. Rodríguez González. Se ha presentado el 16 de marzo, con la colaboración de doña Ma Josefa Sanz Fuentes. N° 21-Orígenes Hispanogodos del Reino de Asturias, de don Armando Besga Marroquín. Será presentado en el próximo curso académico.

Colección Arte v Arquitectura N° 5-D os ejemplos de arquitectura religiosa en el oriente de Asturias, de doña Isabel Ruiz de la Peña González. Su presentación el 10 de febrero contó con la presencia de doña Etelvina Fernández González. N° 6 -Arquitectura y cine en el concejo de Mieres, de doña Ma Fernanda Fernández Gutiérrez. Se ha presentado el 10 de mayo, colaborando en el acto don Vidal de la Madrid Álvarez.

Colección Asturias concejo a concejo N° 8 -Cangas de Onís y Onís. Resultado de la colaboración de varios autores, con la coordinación científica de don Juan Ignacio Ruiz de la Peña. Se presentará en el próximo curso.

Biblioteca Literaria Asturiana Vol. Vlll.-Dolorosa, de don Francisco Acebal. Con una introducción de don José Ma Roca Franquesa, ha coordinado la presente edición don José Ma Martínez Cachero, miembro emérito del Instituto.

Serie biográfica N° 1.-Melquíades Álvarez: un liberal en la Segunda República, de don Luis íñigo Fernández. Con este título el Instituto comienza una nueva colec­ ción de biografías, y será presentado al inicio del próximo curso académico.

Publicaciones periódicas Ha visto la luz en este curso el Boletín de Ciencias n° 45, bajo la direc­ ción de don Matías Mayor López, y los Boletines de Letras n° 153 y 154, bajo la dirección de don Isidoro Cortina Frade. Se ha editado un CD-ROM que incluye los n° 1 al 50 del Boletín de Letras, ya que la mayoría de éstos estaban agotados.

Otras publicaciones El RIDEA, consciente de que muchas de las publicaciones agotadas tie­ nen gran interés para un importante número de personas, se ha propuesto la labor de ir reeditando poco a poco las obras más reclamadas. Así, en el pre­ sente curso se han reeditado El cancionero musical de la lírica popular astu­ MEMORIA DE LA SECRETARÍA GENERAL. CURSO 1999-2000 311 riana, de don Eduardo Martínez Torner, en su 4a edición, con prólogo de don Francisco Javier Fernández Vallina, consejero de Educación y Cultura del Principado de Asturias y presidente de este Instituto, y Teodoro Cuesta, estu­ dio bio-bibliográfico de don Antonio García Oliveros, su discurso de ingreso en el IDEA.

Coediciones Romancero General del Principado Silva asturiana, que edita la Fundación Ramón Menéndez Pidal. Colaboran, además del RIDEA, el Seminario Menéndez Pidal de la Universidad Complutense de Madrid y la Fundación Municipal de Cultura, Educación y Universidad Popular del Ayuntamiento de Gijón. El estudio y edición del vol. I está realizado por don Jesús Antonio Cid y lleva por títuloPrimeras noticias y colecciones de romances en el s. XIX.

Conferencias publicadas Lección inaugural para la presentación de curso académicoEvocando a Don Joaquín Vaquero pronunciada por don Fernando Chueca Goitia. Del ciclo Asturias fin de Siglo se han publicado todas las conferencias impartidas hasta el momento. Del ciclo Etnografía y folclore asturiano se encuentran en trámite de publicación todas las conferencias impartidas, tanto en el presente curso (II), como en el anterior (I). Por último, se han refundido en un texto las tres conferencias pronuncia­ das en el homenaje al centenario del nacimiento del ilustre asturiano miem­ bro del RIDEA: Recordando a Antonio García Oliveros.

CONFERENCIAS IMPARTIDAS:

Durante el curso 1999-2000 se han iniciado dos ciclos de conferencias: el titulado Asturias fin de siglo, que coordina don Rafael Anes Alvarez y que finalizará a comienzos del próximo curso, y el ya finalizado deEtnografía y Folklore Asturiano(II), coordinado por el director del RIDEA, don José Luis Pérez de Castro.

El 20 de enero se inició el ciclo deAsturias fin de siglo, teniendo previs­ ta su clausura en el próximo curso académico. Se han pronunciado ya los siguientes títulos: - El carbón asturiano desde la óptica de la empresa pública, pronuncia­ da por don Luis M. Tejuca Suárez, presidente de HUNOSA, el 20 de enero. 312

- La minería del carbón desde la empresa privada, por don Efrén Cires Suárez, presidente de CARBONAR, el 6 de junio. - El papel de los empresarios en la Asturias de hoy, por don Severino García Vigón, presidente de FADE, el 8 de junio. - La industria transformadora, pilar imprescindible para el progreso de Asturias, por don José Antonio Hevia Corte, presidente de ESMENA, el 14 de junio. - El comercio exterior asturiano, por don Juan Alvarez Corugedo, direc­ tor regional de Comercio para Asturias, el 15 de junio.

En el ciclo de etnografía y folclore asturiano (II) se han impartido las siguientes conferencias: - La casa tradicional asturiana. ¿ Un patrimonio para el futurol, pro­ nunciada por don Adolfo García Martínez, el 6 de abril. - Aspectos etnográficos acerca de las plantas medicinales, por don Juan J. Lastra Menéndez, el 13 de abril. - Costumbres vaqueras en las brañas lenenses, por don Julio Concepción Suárez, el 27 de abril. - Las majadas en el concejo de Aller, por don Joaquín Fernández García, el 4 de mayo. - Espacios sagrados del oriente de Asturias, por doña Yolanda Cerra Bada, el 11 de mayo. - El músico popular en Asturias, por don Joaquín López Alvarez, el 18 de mayo. - Del traje popular asturiano (II), por don José Luis Pérez de Castro, el 25 de mayo, clausurando el ciclo.

Otras conferencias: - Evocando a Don Joaquín Vaquero, impartida por don Fernando Chueca Goitia, el 16 de noviembre, como ya se ha expuesto al inicio. - Carlos V: el César y el hombre, impartida por don Manuel Fernández Alvarez, el 15 de marzo, a propuesta de don Francisco Tuero Bertrand. Esta conferencia se ha realizado con motivo del quinientos aniversario del naci­ miento del emperador Carlos V. - El pintor Paulino Vicente, 1900-1990, impartida por doña Amparo Fernández López, el 30 de marzo, para celebrar el centenario de su naci­ miento. La presentación la ha realizado doña Carmen Bobes Naves. - Antonio García Oliveros, In Memoriam, impartida por don Eduardo González Menéndez, don José Ma Martínez Cachero y doña Ma Carmen Prieto Alvarez-Valdés, el 7 de junio, para celebrar el centenario de su naci­ miento. MEMORIA DE LA SECRETARÍA GENERAL. CURSO 1999-2000 313

- Luis Fernández y Oviedo: los primeros años de un pintor, impartida por don Antonio Masip Hidalgo, el 29 de mayo, igualmente para celebrar el cen­ tenario del nacimiento de este pintor. Presentado por don José Luis Pérez de Castro.

EXPOSICIONES Y COLABORACIONES:

Nuestras dependencias, al igual que en cursos anteriores, han estado a disposición de otras entidades e instituciones, con las que hemos colaborado activamente en la realización de actividades. Así, han utilizado nuestros recursos: Del 23 de octubre al 30 de noviembre, la Fundación Municipal de Cultura del Ayuntamiento de Oviedo ha utilizado el patio del palacio Conde de Toreno, para la exposiciónDiàspora. Encuentro Internacional de Arte Ciudad de Oviedo. Del 11 de noviembre al 11 de diciembre, la Real Asociación Asturiana de Pesca Fluvial, el INDUROT (universidad de Oviedo) y la Dirección Regional de Medio Ambiente (Principado de Asturias) han utilizado el patio-galería de la Ia planta del palacio Conde de Toreno para la exposición Ia Semana del salmón atlántico en la Península Ibérica. Del 1 al 12 de diciembre, la Cruz Roja Española ha utilizado el patio y el salón de actos para mostrar la exposiciónLa imagen de la solidaridad. El 8 de marzo, día de la mujer trabajadora, el Instituto de la Mujer del Principado de Asturias ha organizado un acto institucional en el patio del RIDEA. El 12 de marzo, como es habitual, el patio ha sido habilitado como cole­ gio electoral en la celebración de elecciones generales. El 24 de marzo la Consejería de Salud y Servicios Sanitarios ha utiliza­ do el salón de actos para la presentación del libro tituladoLa construcción política del sistema sanitario español: de la postguerra a la democracia, del que es autora doña Ana Guillén, profesora de sociología de la Facultad de Económicas de la universidad de Oviedo. Este acto contó con la presencia del consejero. El 16 de mayo la universidad de Oviedo ha impartido un curso de proto­ colo y ceremonial. Del 22 al 31 de mayo la Cooperativa Farmacéutica Asturiana (COFAS) ha organizado en el patio una exposición fotográfica (72 horas entre los refugia­ dos del Sáhara) que ha dado lugar al libro Gente de Jaima, presentado en el salón de actos el día 22. El reportaje fotográfico corresponde a don Femando Geijo y el prólogo y textos son de don Gonzalo Moure. 314

Del 26 de junio al 18 de julio el Fondo para la Protección de Animales Salvajes (FAPAS), presidido por don Roberto Hartasánchez, ha organizado en el patio una exposición sobre el texu.

DONACIONES

En este curso se ha recibido una donación muy importante para el Instituto, tanto por la calidad como por la cantidad de documentación; nos estamos refiriendo al a r c h iv o d e l a s m in a s F i g a r e d o . El RIDEA quiere agradecer a la familia Figaredo la gran confianza depositada en este Centro e intentará asumir su gran responsabilidad para estudiar, ordenar, depurar y poner a disposición de estudiosos toda la documentación que contiene este valioso fondo. La Fundación Alvargonzález ha donado al RIDEA la cantidad de tres­ cientas mil pesetas, para continuar con la labor que viene realizando en pro de la cultura asturiana. El Instituto agradece esta generosa aportación. Debe quedar constancia del agradecimiento hacia la Real Academia de la Historia que ha donado un gran número de su colección de boletines que ya están incorporados a la biblioteca del RIDEA, como también lo están los libros solicitados al Ayuntamiento de Oviedo, que amablemente nos ha enviado. Se ha mantenido el intercambio de publicaciones -tanto de boletines como de libros editados por el Instituto- con los centros culturales que se venía realizando y se ha incrementado con otros que lo han solicitado. En definitiva, el Real Instituto de Estudios Asturianos, durante el curso que ahora finaliza, ha continuado su labor en favor de la investigación, el estu­ dio y la difusión de la cultura asturiana.

ADMINISTRACIÓN Y SERVICIOS

Con los nuevos sistemas de información y comunicaciones al alcance de todos, nos ha parecido imprescindible modernizar nuestras instalaciones, empezando por la secretaría general y los servicios que se ofrecen al público. Así, el RIDEA se ha encargado de contratar la instalación de cableado necesaria en los departamentos destinados a oficinas y el Gobierno del Principado ha completado la informatización de las mismas. Se dispone de varios PC con Internet, otros con ABSYS y todos poseen correo electrónico, además de los programas básicos generalmente utilizados: Biblioteca.-Con el intento de abrir la biblioteca del RIDEA al personal investigador y estudiosos en temática asturiana y temas locales principalmen­ MEMORIA DE LA SECRETARÍA GENERAL. CURSO 1999-2000 315 te, se ha convocado una beca de bibliotecario. Se encarga, entre otras cosas, de informatizar los volúmenes que componen la biblioteca del RIDEA, que se integra así en la red de bibliotecas de Asturias a través del sistema ABSYS, para mayor difusión de sus fondos. Edición de Publicaciones.-La publicación informatizada en CD-ROM de los cincuenta primeros números del Boletín de Letras, que van del año 1947 a 1963, tiene dos motivos claros: que la mayoría de estos números están agota­ dos y siguen siendo solicitados por estudiosos y expertos en temas asturianos, y que se agiliza la consulta de los índices por títulos, materias, autores, resul­ tando la búsqueda mucho mas rápida. El Instituto espera seguir con esta labor de informatización del resto de números de los boletines en los próximos años y según las disposiciones presupuestarias. Venta de Publicaciones.-En Internet, en la página de IBERLIBRO (www.iberlibro.es), puede consultarse el catálogo de venta de publicaciones del RIDEA, donde además de las características de cada libro a la venta se recoge un breve resumen de las obras expuestas. Esperamos para los próximos cursos seguir contando con la experiencia y sabiduría de todos los miembros del RIDEA para continuar cumpliendo los objetivos que contempla la ley de creación. PRECIO DE SUSCRIPCIÓN ANUAL: España, 2.600 ptas. Extranjero, 3.000 ptas.

NÚMERO SUELTO: España, 1.500 ptas. Extranjero, 1.600 ptas.

DIRECCIÓN: Palacio Conde de Toreno Plaza de Porlier, n° 9-1° Teléfs: 98 521 17 60 - 98 521 64 54 33003-0viedo e-mail: [email protected]

CONSEJERIA DE EDUCACION Y CULTURA REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASTURIANOS REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASTURIANOS

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