Talenta, September 2015 Hal. 69 - 74 Rozmi IsmailISSN: dan 2460-8750Boekhtiar 69 Volume 1 Nomor 1

ISTILAH ”REMPIT‘; PENGERTIAN DAN PENGGUNAANNYA DALAM ISU LUMBA MOTORSIKAL HARAM DI

Rozmi Ismail & Boekhtiar Borhanuddin Pusat Pengajian Psikologi dan Pembangunan Manusia, Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan Universiti Kebangsaan Malaysia Email: [email protected]

Abstract Rempit term (race) is very popular in Malaysia to use for identifying illegal race. This research aimed to know the uses of rempit concept in the Mat Rempit group itself. The Study using 2 types of interview, the first is individual interview with 16 subjects whom had involved in rempit activity in a school at Semenyih, ; the second is focus group discussion consist of 3 groups of defendant under section 42 as a result of riding motorcyle dongerously in Pulau Pinang, Johor Baharu and . Result of the analysis, found that rempit can be redefine as an activity of motorcycle race as together (at least consist of 2 persons) which involves race (i.e sprint or lap) and/or stunt action (i.e wheelie or wheekang) triggered by trial behavior trough engine signal from motorcycle (ramp), communication or hand gesture. A Mat Rempit (racer) is an individu who get involved in this activity. This research reviews the definition throughly by formulating rempit activity comprehensively. The implication of the research is rempit word has to be used cautiosly, especially when trying to give a label to an individual as Mat Rempit. For the future research, the definition that has to be used is the one which proposed in this research and not other vague definition. Key words: Rempit, Teenager, Illegal Motorcycle Race, Acrobatic Stunt

Abstrak Perkataan Rempit sangat popular di Malaysia bagi merujuk kepada aktiviti berlumba motor secara haram. Kajian ini bertujuan mengimbas semula penggunaan konsep rempit daripada golongan yang dianggap Mat Rempit sendiri. Kajian ini menggunakan dua kaedah temuramah, iaitu secara temuramah individual yang melibatkan 16 individu yang pernah terlibat dengan aktiviti rempit daripada sebuah sekolah di Semenyih, Selangor; serta secara temuramah kumpulan fokus yang melibatkan 3 kumpulan individu yang didakwa di bawah Seksyen 42 akibat memandu motorsikal secara berbahaya di Pulau Pinang, Johor Baharu dan Kuala Lumpur. Hasil daripada analisis temuramah yang dijalankan, pengkaji mendapati rempit boleh didefinisikan sebagai sebarang aktiviti pertandingan motorsikal secara berkumpulan (sekurang-kurang 2 orang) yang melibatkan perlumbaan (seperti sprint atau lap) dan aksi stunt (seperti wheelie atau wheekang) yang dicetuskan secara fizikal oleh perbuatan cabar-mencabar melalui isyarat bunyi enjin motor (ramp), percakapan atau isyarat tangan. Seorang Mat Rempit adalah individu yang terlibat dalam aktiviti ini. Kertas ini mengulas definisi ini dengan lebih terperinci dengan merumuskan aktiviti rempit secara komprehensif. Implikasi kajian ini ialah penggunaan perkataan rempit harus lebih berhati-hati khususnya semasa membuat penglabelan individu yang dianggap Mat Rempit. Sebarang kajian yang akan datang seharusnya merujuk kepada definisi yang dicadangkan ini dan bukannnya berdasarkan definisi yang kabur. Kata-kata kunci: Rempit, remaja, lumba motor haram, aksi akrobatik. 70 Talenta, Vol. 1 No. 1 Istilah —Rempit“: Pengertian dan Penggunaannya

iapakah sebenarnya individu yang dalam kumpulan sendiri; vi) Mempunyai bergelar Mat Rempit? Pada hakikatnya, struktur kumpulan yang tidak formal; vii) S istilah ”Mat Rempit‘ tidak wujud dalam Mempunyai sub budaya yang tersendiri; dan kamus Bahasa Malaysia. Perkataan ”Mat viii) Melakukan aksi berbahaya dan Rempit‘ sebenarnya diperkenalkan dan mengganggu ketenteraman awam. Daripada dipopularkan oleh media massa Malaysia yang kajian yang terbaru ini, kita dapati bahawa Mat mendedahkan fenomena kegilaan pembabitan Rempit sebenarnya mempunyai fenomena yang anak muda dalam kegiatan lumba haram tersendiri, di mana mereka yang terlibat dengan motorsikal pada suatu masa dahulu (Berita fenomena ini tidak semestinya penunggang Harian 6 November 2006). Fokus sebenar motorsikal yang ”merempit‘ yang dianggap kertas kerja ini adalah bagi menyemak semula hardcore, tetapi juga melibatkan penonton definisi konsep ”rempit‘ yang diguna-pakai di yang terlibat secara aktif dalam aktiviti dan Malaysia. acara Mat Rempit. Daripada sudut undang- Secara umumnya, perkataan ”rempit‘ undang pula, istilah Mat Rempit mempunyai definisi yang jauh lebih kabur. Individu- kemungkinan diambil daripada bahasa Inggeris, iaitu ramp-it yang menggambarkan pelumba individu yang terlibat dalam fenemona ini memeras minyak di jalan raya (litar) yang mungkin ditahan di bawah Seksyen 42 Akta akhirnya menjadi nama jolokan kepada Pengangkutan Jalan 1987 di mana mereka kumpulan terlibat (Rozmi 2004). Menurut satu boleh didakwa menunggang motorsikal secara lagi definisi berdasarkan Kamal Affendi (Berita bahaya. Terdapat desas-desus daripada Menteri Harian 6 November 2006), istilah ”rempit‘ Pengangkutan Malaysia bahawa kerajaan akan bermula daripada gabungan ”rem‘ dan ”pit‘. meminda Akta Pengangkutan Jalan selewat- Perkataan ”rem‘ merujuk kepada pelakuan lewatnya akhir tahun ini bagi menyekat aktiviti memerah minyak bagi menguji kuasa enjin Mat Rempit (Utusan Online 2009). Pada masa yang sering dilakukan oleh penunggang yang sama, pihak Polis Diraja Malaysia motosikal, manakala ”pit‘ pula merujuk pada (PDRM) telah mencadangkan supaya perkataan litar lumba, iaitu ”pit stop‘. Hasil gabungan Mat Rempit perlu dihapuskan dan digantikan dengan nama ”samseng jalan raya‘. Menurut kedua-dua perkataan mewujudkan istilah ”rempit‘ yang akhirnya menjadi sebutan umum PDRM jolokan Mat Rempit boleh menjadi sehingga kini. Selain pendefinisian di atas unsur kebanggaan kepada golongan ini yang istilah Mat Rempit juga merujuk kepada akan menggalakkan lagi aktiviti yang bersifat individu yang menyertai perlumbaan haram negatif (Utusan Malaysia 20 Mei 2009). menggunakan motorsikal berkuasa kecil Sejurus dengan kepelbagaian definisi (Rozmi, 2004; Rozmi, 2005). Terdapat juga yang digunakan bagi konsep ”rempit‘, maka kemungkinan bahawa istilah Mat Rempit ini pengkaji menjadikan pendefinisian semula berasal daripada perkataan ”himpit‘. Ini kerana konsep ”rempit‘ sebagai fokus kajian ini. semasa menunggang motosikal, anak-anak Pendefinisian semula ini cuba memberikan muda ini akan berhimpit-himpit untuk mara kriteria yang lebih jelas dan lengkap bagi kehadapan, mencelah, mencelok dan membolehkan sebarang kajian akan datang mengelencong untuk memotong kenderaan dapat mengenalpasti individu yang digelar yang lebih besar. sebagai ”Mat Rempit‘ secara operasional. Bagi Draf artikel daripada kajian terbaru tujuan ini, pengkaji telah menjalankan kajian oleh Rozmi et al (2009) pula memberikan yang berbentuk kualitatif bagi melihat apakah yang dimaksudkan dengan ”rempit‘ serta beberapa ciri-ciri bagi menganggap seseorang individu itu sebagai seorang Mat Rempit, iaitu aktiviti-aktiviti yang berkaitan dengannya i) Daripada golongan remaja; ii) Menggunakan daripada inidividu-individu yang pernah terlibat dengan aktiviti yang dianggap ”rempit‘ motosikal berkuasa rendah; iii) Terlibat dengan perlumbaan haram; iv) Berlumba melibatkan itu sendiri. Pendefinisian bercorak pertaruhan atau tidak; v) Melakukan aktiviti fenomenalogikal ini (Smith & Eatough 2007) diharap dapat mengelakkan pengaruh Talenta, September 2015 Rozmi Ismail dan Boekhtiar 71

pendefinisian oleh masyarakat yang bersifat dilakukan dengan tangan bagi pengelompokan out-group. aktiviti-aktiviti dan penerangannya dalam tema tertentu. Definisi konsep ”rempit‘ tema- METODE yang terbentuk daripada analisis kemudiannya dibincangkan dengan 3 subjek temuramah Kajian ini melibatkan beberapa siri individual (yang merupakan Mat Rempit tegar) temuramah mendalam yang melibatkan bagi divalidasi oleh mereka dan dilakukan temuramah focus-group dan temuramah pembetulan. individual. Temuramah focus-group melibatkan 3 kumpulan subjek di Pulau Pinang, Johor HASIL Baharu dan Kuala Lumpur yang terdiri daripada mereka yang pernah ditahan di bawah Daripada analisis, Rempit boleh Seksyen 42 kerana memandu motorsikal secara didefinisikan sebagai sebarang aktiviti berbahaya. Teknik persampelan yang pertandingan motorsikal secara berkumpulan digunakan bagi focus-group adalah secara (sekurang-kurang 2 orang) yang melibatkan purposive di mana pihak polis di kawasan- perlumbaan (seperti sprint atau lap) dan/atau kawasan terbabit memberikan kerjasama aksi stunt (seperti wheelie atau wheekang) yang kepada pengkaji dengan meminta individu yang dicetuskan secara fizikal oleh perbuatan cabar- dalam proses pendakwaan akibat pelanggaran mencabar melalui isyarat bunyi enjin motor Seksyen 42 menjadi sukarelawan bagi tujuan (ramp), percakapan atau isyarat tangan. temuramah. Temuramah ini melibatkan 1 sesi Seorang Mat Rempit adalah individu yang temuramah (selama 30-45 minit setiap sesi) terlibat dalam aktiviti ini. Oleh itu kesemua bagi setiap kumpulan yang dianggotai 4 hingga kriteria berikut perlu wujud bagi mengatakan 5 orang, di mana setiap subjek dibayar saguhati seseorang individu itu sebagai Mat Rempit, RM10. Temuramah individual pula melibatkan iaitu i) Penglibatan dalam aktiviti pertandingan 16 subjek pelajar Tingkatan 3 hingga 5 di motorsikal secara berkumpulan (sekurang- sebuah sekolah menengah di Semenyih, kurangnya 2 orang); ii) Penglibatan dalam Selangor yang terdiri daripada subjek yang aktiviti yang melibatkan perlumbaan dan/atau pernah terlibat dan masih terlibat dengan aksi stunt; dan iii) Aktiviti terbabit melibatkan aktiviti Mat Rempit. Teknik persampelan yang perbuatan cabar-mencabar. Penerangan kriteria digunakan bagi kumpulan individual adalah serta perkara-perkara yang berkaitan secara purposive dan snow-ball dengan bantuan diterangkan satu persatu dalam bahagian pihak kaunselor sekolah terbabit yang seterusnya. mengenal pasti pelajar-pelajar yang sesuai bagi kajian ini. Sesi temuramah individual a) Huraian Aktiviti Pertandingan Motorsikal melibatkan antara 3 hingga 13 sesi temuramah Secara Berkumpulan (selama 1 jam setiap sesi) bagi setiap subjek Pertandingan ini boleh terjadi sama ada yang dijalankan dalam tempoh 4 bulan, di secara dirancang terlebih dahulu dan juga mana setiap subjek dibayar saguhati RM20 secara tidak dirancang (on-the-spot), sama ada bagi setiap sesi. Borang persetujuan menyertai pada waktu siang atau malam. Terdapat 3 kajian telah didapatkan daripada semua subjek bentuk pertandingan motorsikal secara kajian. berkumpulan, iaitu: i) Pertandingan antara Setiap sesi temuramah telah dijalankan rakan-rakan atau kenalan dalam suatu kawasan; oleh seorang penemuramah terlatih secara ii) Pertandingan antara dua atau lebih semi-berstruktur serta direkod secara audio dan kumpulan bermotorsikal informal (yang terdiri catatan lapangan. Bagi tujuan kertas kerja ini, daripada kumpulan-kumpulan rakan yang analisis hanya dilakukan melalui catatan berlainan, sama ada daripada satu kawasan lapangan di mana penemuramah membuat yang sama atau daripada kawasan yang catatan bagi salient points aktiviti yang berlainan); atau iii) Pertandingan antara dua dianggap ”rempit‘ oleh subjek. Analisis atau lebih kumpulan bermotorsikal formal 72 Talenta, Vol. 1 No. 1 Istilah —Rempit“: Pengertian dan Penggunaannya

(yang terdiri daripada ahli kumpulan dilakukan melalui: i) Isyarat bunyi enjin motor bermotorsikal yang mempunyai struktur (ramp) - Individu atau kumpulan yang keahlian yang formal, sama ada di peringkat mencabar akan melakukan ramp sekuat- kebangsaan atau kawasan). Kumpulan kuatnya di hadapan individu atau kumpulan bermotorsikal formal ini mempunyai borang yang hendak dicabarnya untuk bertanding. keahlian masing-masing yang perlu disi untuk Isyarat ramp juga boleh dilakukan secara direkod, di mana setiap ahli akan diberikan indirect dengan pencabar melakukan ramp pelekat rasmi serta kad rasmi kumpulan sekuat-kuatnya semasa menunggang motorsikal terbabit (yang perlu dibuat bayaran). dengan laju di suatu kawasan untuk mencabar Sebahagaian daripada kumpulan bermotorsikal sebarang penunggang lain yang boleh ini adalah pertubuhan berdaftar secara rasmi mendengarnya; ii) Percakapan- Individu atau (seperti kumpulan Shell) dan sebahagaiannya wakil kumpulan yang mencabar akan pergi pula adalah secara haram (seperti Apache). sendiri untuk berundin ke individu atau kumpulan yang hendak dicabarnya untuk b) Huraian Aktiviti Yang Melibatkan bertanding. Cabaran ini boleh berlaku sama ada Perlumbaan Dan/Atau Aksi Stunt dengan nada baik atau dengan nada biadap (mengejek); atau iii) Isyarat tangan- Individu Perlumbaan yang dilakukan adalah atau wakil kumpulan yang mencabar akan berobjektif melihat siapa yang dapat membawa memetik jari ke arah individu atau kumpulan motorsikal secara paling laju (kelajuan yang yang hendak dicabarnya untuk bertanding. digunakan adalah antara 120-170 km/jam). Semasa memetik jari ini, pencabar boleh dalam Bentuk-bentuk perlumbaan yang terjadi adalah: keadaan menunggang motorsikal dengan laju i) Sprint test - Perlumbaan secara laluan lurus; ataupun semasa berhenti. ii) Main angin (Perlumbaan secara zig-zag, di mana pelumba akan mengekori satu sama lain d) Matlamat Pertandingan sebelum cuba memotong sesama sendiri pada masa yang sesuai); iii) Main lap - Perlumbaan Pertandingan yang dilakukan yang melibatkan jalan raya yang mempunyai mempunyai salah-satu matlamat berikut: i) selekoh; dan iv) Main roundabout - Main kosong- Pertandingan tidak melibatkan Perlumbaan yang melibatkan pusingan sebarang ganjaran material, hanya mendapat berulang-ulang di bulatan jalan. Bagi aksi stunt kepuasan dan nama —baik“ sahaja; ii) Main pula ianya dilakukan dengan berobjektif duit- Pertandingan melibatkan ganjaran wang melihat siapa yang dapat melakukan aksi stunt (dalam nilai ratusan hingga ribuan ringgit); iii) secara paling lama (ukuran adalah berdasarkan Taruhan motorsikal- Pertandingan melibatkan berapa tiang yang lampu jalan yang dapat taruhan motorsikal yang ditunggang oleh dilepasi). Bentuk-bentuk aksi stunt yang terjadi mereka yang terlibat dalam pertandingan. Ini adalah: i) Wheelie - Menunggang motorsikal biasanya dilakukan jika motorsikal tersebut dengan mengangkat tayar hadapan (boleh adalah jenis motorsikal curi; iv) Main bakar dilakukan secara seorang, berdua atau lebih motor- Pertandingan melibatkan pembakaran pada satu motorsikal); ii) Wheekang - motorsikal penunggang yang kalah dalam Menunggang motorsikal dengan mengangkat pertandingan terbabit. Ini biasanya dilakukan tayar belakang; atau iii) Aksi Superman - jika motorsikal tersebut adalah jenis motorsikal Menunggang motorsikal secara berbaring curi; atau v) Ganjaran perempuan- melintang seakan-akan terbang, tanpa Pertandingan jenis ini adalah jarang dan meletakkan kaki di brek kaki atau di gear. biasanya melibatkan bohsia yang menawarkan diri kepada pemenang pertandingan. c) Huraian Perbuatan Cabar Mencabar Semasa Pertandingan e) Sebab -Sebab Terlibat Dalam Aktiviti Rempit Yang Dilaporkan Subjek Perbuatan cabar-mencabar secara fizikal yang mencetuskan aktiviti rempit boleh Talenta, September 2015 Rozmi Ismail dan Boekhtiar 73

Berikut adalah sebab-sebab utama yang dipertimbangkan dengan berhati-hati dilaporkan oleh subjek-subjek tentang sebab memandangkan wujud kemungkinan self- utama mereka terlibat dalam aktiviti rempit; serving bias di sini semasa temuramah. iaitu i) Akibat kebosanan; ii) Perasaan seronok Pengkaji mendapati subjek-subjek kajian yang semasa merempit; iii) Rasa ”hati terbakar‘ terlibat dalam temuramah individual apabila dicabar penunggang lain; dan iv) Untuk mempunyai semangat yang ”berkobar-kobar‘ mendapatkan pengiktirafan ”status tinggi‘ untuk menjelaskan kepada pengkaji tentang daripada penunggang lain di mana subjek rasa siapa sebenarnya Mat Rempit. Beberapa subjek bangga dan hebat pada diri. menjadi sangat emosional semasa mempertahankan aktiviti ”rempit‘ apabila PEMBAHASAN pengkaji cuba menawarkan pandangan Berdasarkan dapatan kajian ini adalah alternatif tentang isu terbabit (contohnya, aktiviti ”ramp‘ yang mengganggu ketenangan amat jelas bahawa wujud perbezaan daripada segi definisi ”rempit‘ antara apa yang orang lain pada waktu malam)–—Peduli merekalah!“, kata salah seorang subjek dengan dimaksudkan oleh khalayak dan media massa berbanding dengan apa yang dimaksudkan oleh nada melenting. Di sini, wujud kemungkinan golongan ”Mat Rempit‘ itu sendiri. Perkataan perbezaan realiti sosial antara masyarakat ”rempit‘ oleh khalayak ramai mempunyai umum serta bagi individu yang dianggap (serta menganggap) diri mereka mereka sebagai ”Mat konotasi yang negatif, manakala bagi Mat Rempit‘. Kemungkinan seorang Mat Rempit Rempit pula perkataan terbabit mempunyai cognitive distortion konotasi neutral. Walaupun tingkah laku mempunyai atau herotan

”rempit‘ daripada segi perlumbaan haram serta kognitif semasa mempersepsi tindakan yang tingkah laku membunyikan enjin motorsikal dianggapnya tidak salah. Pada masa yang sama, dengan kuat boleh dianggap sebagai perbuatan tidak dapat diketahui sama ada subjek yang mengganggu orang lain, tetapi bagi Mat sebenarnya menipu atau tidak memandangkan Rempit tingkah laku terbabit dianggap sebagai kajian lebih berfokus kepada kebenaran naratif narrative truth bersifat ”peribadi‘ sahaja. Beberapa subjek ( ) dan bukannya kebenaran historical truth yang ditemuramah mengatakan bahawa mereka sejarah ( ) yang memerlukan tidak berpuas hati dengan cemuhan masyarakat pengkaji berjumpa dengan individu-individu kerana mereka menganggap ”rempit‘ dalam hidup subjek yang dapat menvalidasi apa merupakan suatu aktiviti yang ”sah‘ kerana yang diceritakan oleh subjek (Spence 1984). menganggap ianya tiada kaitan dengan jenayah. Memandangkan kajian ini adalah Mereka berpendapat masyarakat tidak bersifat kualitatif yang menggunakan bilangan mempunyai hak untuk mengadili mereka sampel yang sedikit dan bertumpu kepada 4 kerana masyarakat membuat kesimpulan yang lokasi sahaja, maka hasil kajian ini adalah lebih terlapau simplistik. Salah seorang subjek bersifat preliminary yang dapat membuka jalan berkata: —Kenapa Mat Rempit selalu kepada kajian-kajian kuantitatif lain yang disalahkan?... Ingat perompak bank tu pakai menggunakan saiz sampel yang lebih besar dan motor ke? ... Dia orang pakai kereta... Tapi representatif. Kriteria definisi yang telah kenapa orang pakai kereta tak disalahkan?“ Di dicadangkan dalam kajian ini perlu disahkan sini pengkaji agak bersetuju dengan apa yang sebagai universal bagi kebanyakan ”Mat subjek cuba sampaikan. Kemungkinan besar Rempit‘ di seluruh Malaysia sebelum ia dapat masyarakat mempunyai bias yang tertentu hasil digunakan dengan yakin bagi mengkaji daripada penggunaan heuristiks keperolehan fenomena Mat Rempit. Hal ini akan (availability heuristics) dan heuristiks membolehkan pengfokusan kumpulan sasaran perwakilan (representative heuristics). Kita bagi sebarang kajian yang akan datang dapat berkemungkinan lebih mengaitkan Mat Rempit dibuat dengan lebih tepat dan bukannnya dengan aktiviti jenayah akibat media massa berdasarkan definisi yang kabur dan dicorakkan memperbesarkan isu ini. Tapi pada masa sama, oleh definisi masyarakat yang bersifat out- pendapat subjek terbabit juga perlu group. Selain itu, pemerhatian sampingan 74 Talenta, Vol. 1 No. 1 Istilah —Rempit“: Pengertian dan Penggunaannya kajian ini menunjukkan bahawa wujudnya 2009&dt=0509&pub=utusan_malaysia&sec= kebarangkalian herotan kognitif pada Dalam_Negeri&pg=dn_20.htm&arc=hive [21 sebahagian subjek ”Mat Rempit‘. Mungkin Mei 2009]. akan timbul masalah bagi kajian berbentuk Utusan Malaysia 20 Mei 2009. survei jika subjek terbabit mengherotkan realitinya (secara sedar atau tidak) semasa menjawab borang soal selidik dan mengganggu reliabiliti dapatan kajian.

Penghargaan Kajian ini sebahagiannya dibiayai oleh dana GUP UKM-GUP-08-268

DAFTAR RUJUKAN

Berita Harian. 6 November 2006. Rozmi Ismail, Mohamad Fauzi Sukimi, Rokiah Ismail, Norhayati Ibrahim & Normah Che Din (2009). Tingkah laku agresif dan aktiviti jenayah di kalangan Mat Rempit. (Draf laporan akhir projek UKM-GUP-08- 268). Rozmi Ismail (2005). Perlumbaan motorsikal haram di kalangan remaja. Prosiding Seminar Penyelidikan dan Pembangunan Generasi Muda UKM-KBS, hlm. 315-326. Rozmi Ismail (2014). Fenomena Lumba Haram di Malaysia; Isu dan Cabaran. Penerbit UKM Press. Rozmi Ismail (2004). Gejala perlumbaan haram di kalangan remaja; Satu kajian memahami faktor penglibatan dan jenis personaliti pelumba. Prosiding Seminar Kebangsaan ke-3 Psikologi dan Masyarakat: Gejala Sosial dalam Masyarakat, hlm.1-36. Smith, J. & Eatough, V (2009). Interpretative phenomenological analysis. ms 35-50. Dalam: Lyons, E. & Coyle, A. 2009. Analysing qualitative data in psychology. Sage Publications: Los Angeles. Spence, D. (1984). Narrative truth and historical truth: Meaning and interpretation in psychoanalysis. W. W. Norton and Company: New York. Utusan Online. (2009). Akta Pengangkutan Jalan dipinda. http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=