-No-0r2rFIE'7c y', x^^i" Legi,7Januari 2016 WACANA HARIAN BERNAS Dwitunggaluntuk Yogyaka rta JUMENENGAN Kanjen_e PakuAlam IX, yang begitu dekatde GustiPangeranAdipati Arya (KG - Oleh:Hendra Kurniawan nganmasyarakatmakatentu gayayanl PAA) PakuAlamX akhirnyadige- samajuga diharapkanmuncul dalan lar padaTJanuari 20 I 6. Peristiua ka), meskipun demikian hukumtertinggi dan memr- diri Paku Alam X. Perubahangayr ini bakal menjadi catatansejarah Kadipaten liki kebrjaksanaanbesar. feodal seorangraja menjadi begitt pentingkhususnya bagi eksistensi tetap memiliki kewajiban Untuk itu seorangraja egalitertentu tidak lepasdari perubah Kadipaten Pakualaman.Menilik tertentudi bawah Kasul- harus sungguhrembesing an zaman.Sebuah ciri keistimewaat sejarahnya, Kadipaten Pakualam - tananYogyakarta. Hak atas madu, wijiling atapa, lan yang dapatdiusung di era demokras an boleh disebut sebagai"adik" cacahberartihak penuh atas tedhaking andhanawarih. sekarangini. dari KasultananYogyakana, Pola tanah dan seluruh isinya Raja adalahseorang dari Titik perubahanparadigma in serupaterjadi pula antaraKasuna- termasukrakyat 1'angber- trahbangsawan yang senan- begitu kentara setelahkemerdekaar nan Surakarta.dengan Kadrpaten diam di wilavah tersebut. tiasa mendekatkandirr ReoublikIndonesia l7 Aeustus1941 Mangkunegaran.Relasi saru sama Ini mbnjadipenanda utama bagi status pada Tuhan dan memperolehwahyu diprokIamasikan. Di doroig semanga lain begituunik danm eng-eoreskan otonomiKadipaten Pakualaman. Den- sebagairaja. nasionalismeyang tinggi, ketika ih sejarah tersendiri sebagaiketu- gan demikianKadipaten Pakualaman Konsep ini tampak begitu lekat KasultananYogyakarta dan Kadipatel runan trah Mataram. juga memilikikawula dan PakuAlam dan dipahami dengan baik oleh Pakualamansepakat untuk member Awal terbentuknyaKadipaten yangbertahta menjadi raja kecil yang KBPH Suryodilogo.Terbukti beliau dukungan.Tanggal 19Agustus 1945 Pakualamantidak lepas dari dpaya memimpinatas mereka. Adanya reiasi melakukanlaku posoatau ritual puasa Sri SultanHB IX danPaku Alam VII pecahbelah yang dilakukanoleh kawula-raja ini membuatsuksesi kepe- untuk menatahati dan keselamatan mengirimkantelegram berisi ucapar pemerintahkolonial dan tentu mimpinan dalam keraton bukaniah menjelang penobatannyasebagai sglamat atas kemerdekaandan ter saja dimulai denganbibit-bibit baranggampang (nggampangke). Paku Alam X. Istilah poso berasal pilihnya Soekarnosebagai Presider konflik. Gesekanyang terjadi Tahta untuk rakyat dari BahasaSansekertayakni upa dan dan Mohammad Hatta sebagaiWaki dalamintemal keraton ditunggangi Raja adalahseorang pinilih yang wasa.Upa berarti pertaliandan wasa PresidenRepublik . oleh pemerintahkolonial yang mendapatkansupremasi bukan hanya berarti wewenang atau kekuasaan. Bahkan selanjutnya tanggal : seolah-olahhendak membantu dari rakyat namun kekuasaanyang Oleh karenaitu, berpuasamerupakan September1945, Sri Sultan Htr penyelesaiankonflik namunber- diperolehnya lebih dibangun dari bagiandari lelakuuntuk mendapatkan IX dan Paku Alam VIII menge ujung pada lahirnya kekuasaan legitimasi transendental.Kenyataan ilmu, berkah, maupun wahyu dari luarkan amanat yang menyatakar baru. Menariknya pasca entitas seperti ini dalam era demokrasiter- SangKuasa. Berpuasa menjadi syarat bahwa Kasultanan da kekuasaanmasing-masing terben- kadangmenj adi sulit dipahamidengan mutlakyangtidak bolehditinggalkan. Kadipaten Pakualaman bergabunl tuk, merekahidup berdampingan nalar modernitas.Gung binanthara, Berangkat dari awal yang baik dengan Negara Kesatuan Republil dan saling mendukung. Sejarah mbaudenda anyakrawati, ambeg adil inilah tentu semua pihak utamanya Indonesia sebagaidaerah istimewa belumpemah mencatat terj adinya paramarta.Konsep Jawa ini menem- masyarakatingin agar PakuAlam X Sejak itu diangkatlahSri Sultan HI konflikterbukayang terjadi secara patkanraj a sebagaipemilik kekuasaan menjadipemimpin yang berpihakpada IX sebagaiGubernur dan PakuAlan frontal satusama lain. mutlak laksanadewa yang memegang rakyat.Bercermin dari pendahulunya, VIII sebagaiWakil GubernurDaera

Berdirinya Kadipaten Paku- : I t: I I :t UUUUT U !!:t:t::iliiiliilliii:iil:,:: lstimewaYogyakarta. Kepemimpina alaman ditandai dengan ditan- :! :: ! :.,,,,1ii.iilii,ili:ii::i keduanyamemberikan teladan yan; datanganinyakontrak politik menjadi energi positif bagi perpoli antara Pangeran Notokusumo tikan nasionalsaat itu. denganResiden Yogyakarta, John Erat dan kompaknya kepemimpi Crawfurd pada tanggal 17 Maret nan bersama antara orang nomor 1813. PangeranNotokusumo dan 2 di Yogyakarta terus berlanju adalah putera dari Sri Sultan Meskipun silih berganti, mulai dar Hamengkl Buwono (HB) I yang Sri SultanHB IX hinggaX dan Pak berjasadalam memberi dukungan Alam VIII hinggaIX kerja samait atas naiknya PangeranSurojo terusterbangunerat. Selamainimerek sebagaiSri Sultan HB III. Atas salingmendukung dan menopang sat jasanyaitu PangeranNotokusumo sama lain. Kini saatnyadwitunggz berhak atas 4.000 cacah tanah baru untuk Yogyakarta yakni pasan yang meliputi wilayah di sebelah gan Sri SultanHB X dan PakuAlar timur KasultananYogyakarta dan X siap diuji. Semuatentu berhara Kabupaten'Adikarto. Pangeran merekaberdua dapat mengayomi da Notokusumojuga diperkenankan menyejahterakan masyarakat Yo gya memiliki 100 orang prajurit dan kartaseluruhnya. Semogakedua toko membangun istananya di dekat ini sungguhdapat menjadi dwitung Keraton Yogyakarta.Beliau ber- gal yang tulus mempersembahka hak menyandang gelar Kanjeng tahtanyauntuk rakyat. *** Gusti PangeranAdipati Paku Hendra Kurniawan MPt Alam I. DosenPendidikan Sejarah FKL PakuAlam menjadiPangeran UniversitasSanata Dharm Amardika (pangeranyang merde- Yogyakart