Vlaams Radio Koor Ibernice Macbean, Mezzo-Soprano / Mezzosopraan Ken Burton, Dir

Vlaams Radio Koor Ibernice MacBean, mezzo-soprano / mezzosopraan Ken Burton, dir.

vendredi / vrijdag 01.02.19 - 20:15 vendredi / vrijdag 01.02.19 - 20:15

The Gospel Train Vlaams Radio Koor Ibernice MacBean, mezzo-soprano / mezzosopraan Ken Burton, dir. Pierre Anckaert, piano Janos Bruneel, contrebasse / contrabas Steven Cassiers, batterie / drums

Solistes de / Solisten van Brussels Philharmonic Gudrun Vercampt, violon / viool Karel Ingelaere, violon / viool Victor Guaita, alto / altviool Johannes Burghoff,violoncelle / cello

PROGRAMME / PROGRAMMA

Edward Hawkins – O Happy Day** Traditional – Down By The Riverside* Traditional – Let My People Go* Traditional – Walk With Me* Traditional – When The Saints*¨ Traditional – We Shall Walk Through The Valley of Peace Traditional – Amazing Grace* Moses Hogan – Swing Low Sweet Chariot* Richard Smallwood – Total Praise Traditional – Oh What A Beautiful City* CONCERT PLUS Traditional – Joshua Fit The Battle Of Jericho* Traditional – The Gospel Train* + 19:30 – Meet the Artist: Traditional – There is Balm in Gilead* Traditional – From Dvorak’s New World Greet Samyn & Ken Burton (ENG) Symphony: Pourqoui le chef d’orchestre a choisi ces Traditional – Sometimes I Feel Like Going Home* oeuvres, en quoi sont-elles si particulières, A Motherless Child* comment se préparent-il ? L’introduction Traditional – Roll Jordan Roll* Traditional – Nobody Knows* donne des réponses à toutes ces questions. Waarom koos de dirigent deze werken, hoe bereidt hij zich voor, wat maakt het zo speciaal? Tijdens deze inleiding kom je het * arr. Ken Burton allemaal te weten. ** arr. Roger Emerson + Street Food powered by Le Variétés FIN DU CONCERT / EINDE VAN HET CONCERT: +/- 21:30 COMMENTAIRE / TOELICHTING « La musique a permis aux esclaves sont liés aux deux premiers, au caractère « … les spirituals sont devenus un noirs de donner une voix à leurs plutôt élégiaque et mélancolique, bien qu’il vecteur d’encouragement pour ceux souffrances » (anonyme) existe aussi beaucoup de « jubilee songs », réduits à l’esclavage… » ces chants festifs qui célèbrent généralement (Moses Hogan) The Gospel Train Leurs chants sont des chants populaires la libération, la fin de l’esclavage, fût-ce par au sens propre du terme : ils sont nés le biais de la mort : le tempo est rapide, très Entre-temps, les esclaves menaient une spontanément, sans l’intervention de rythmique et syncopé, avec un caractère vie épouvantable : ils étaient contraints de compositeurs ou de paroliers. La forme stimulant. Il ne serait pas surprenant qu’à travailler de nombreuses heures par jour Entre 1619 et 1865, environ 12 000 000 d’esclaves africains ont été débarqués contre la plus utilisée est celle du « call-and- l’époque, les esclaves entonnant ces chants dans les champs de coton, souvent sous une leur gré sur la côte est des États-Unis et response » : le chef de chant lance une y ajoutaient des mouvements corporels. chaleur cuisante ; ils recevaient des coups forcés à travailler dans les plantations de affirmation et la communauté répond de fouet et ne mangeaient pas à leur faim ; coton et de tabac, la pêche, etc. Coupés de « Yes », « Oh Glory », « Halleluiah »… les familles étaient séparées ; ils étaient leurs racines, ils ont vécu une existence L’usage fréquent de la syncope relève « Negro spirituals : des champs de revendus à tout bout de champ… Leur vie solitaire, sans espoir de retour. également des pratiques africaines. La coton aux salles de concert » était un enfer. Ils ne pouvaient que rêver mélodie est relativement simple, sans grands (Randye Jones) d’un monde meilleur, à condition de ne intervalles ou intervalles difficiles. Il s’agit pas le chanter trop littéralement. C’est La période de création des negro généralement de chants strophiques avec pourquoi leurs chants étaient métaphoriques spirituals s’étend d’environ 1700 à environ « Plus que la langue, la musique de nombreuses répétitions. Les esclaves en recourant à des mots codés ou à des 1850. À la fin du dix-neuvième siècle, les réunit les hommes » africains avaient naturellement le talent termes bibliques. Par « Deep river », ils negro spirituals sont passés des services (anonyme) d’improviser une deuxième, troisième entendaient soi-disant le Jourdain de religieux aux scènes de concert. Aux ou quatrième voix autour de la mélodie l’Ancien Testament, mais en réalité, ils Pendant leurs rares temps libres, ils alentours de 1900 est apparu un nouveau existante. Étant donné que ces chants évoquaient l’Ohio ou le Mississippi : celui cherchaient à se consoler mutuellement genre issu du negro spiritual, le chant n’ont jamais été transcrits sur partition, qui parvenait à les traverser arrivait en et sublimaient un tant soit peu leur âpre gospel, qui en conserve quelques traits la polyphonie des origines s’est perdue. pays non esclavagiste : « That promised existence en chantant des negro spirituals stylistiques. Toutefois, le gospel n’est plus À partir de 1900 environ, de talentueux land where all is peace… »(évoquant sacrés et des chants de travail profanes. un chant populaire, étant donné qu’il est musiciens ont fait des arrangements la Terre promise de la Bible). Les negro spirituals ont vu le jour lors des composé et accompagné d’instruments. dans des harmonies occidentales. services religieux des « camp meetings », « … Le Chœur de la radio flamande ces rassemblements d’évangélisation de « Ils ne chantaient pas à propos de vous emmène dans The Gospel Train » missionnaires européens pouvant durer « Chanter des spirituals est une la Bible, leurs spirituals étaient la (brochure du programme CRF) plusieurs jours. En écoutant les hymnes expérience libératoire » Bible » (Sandilands) européens des prédicateurs protestants (Bob Chilcott) Le Chœur de la radio flamande et anglicans, les esclaves ont transposé Le texte de pratiquement tous les negro présente un programme constitué environ leurs mélodies dans leur propre idiome Les negro spirituals peuvent suivre spirituals relate une histoire de l’Ancien pour moitié de negro spirituals, le plus africain et c’est ainsi qu’est né le « negro diverses classifications : le « song of sorrow » Testament, à la différence des chants souvent dans des arrangements du chef spiritual » sous sa forme caractéristique ou chant de tristesse (Nobody knows the gospel ultérieurs qui, à quelques exceptions de chœur, Ken Burton. Il chantera de « call-and-response » (appel et trouble I’v seen), le « song of protest » ou près, puisent dans le Nouveau Testament. en outre des chants gospel de divers réponse), avec un usage récurrent de la chant de protestation (Go down Moses), le Les esclaves s’intéressaient aux histoires compositeurs dont Edwin Hawkins et syncope. Les chants de travail profanes « song of yearning » le chant d’aspiration bibliques où les « outsiders », comme on le John Newton, pour ne citer qu’eux. Une sont apparus pendant l’exécution des (Lord, I want to be a Christian) et enfin le dirait aujourd’hui, sortent vainqueurs : le autre petite partie du programme se tâches et avaient surtout pour objectif « jubilee song » ou chant d’espoir (Free at petit David l’emportant sur le grand Goliath, compose de chants qui ne relèvent pas de travailler au même rythme. last). Généralement, les negro spirituals Moïse libérant son peuple en exil, etc. (ou plus) du genre negro spiritual comme Down by the riverside, une chanson folk, spirituals en hun profane worksongs. To sing spirituals is a liberating in tegenstelling tot de latere gospelsongs et When the saints, un standard du jazz. De negro spirituals ontstonden tijdens experience (Bob Chilcott) die putten uit het Nieuwe Testament, Par ailleurs, ces chants font partie du de eredienst op de “campmeeting”, de een zeldzame uitzondering niet te na Negro spirituals kunnen op verschillende répertoire standard du mouvement des meerdaagse evangelisatiebijeenkomsten gesproken. De slaven waren geïnteresseerd manieren worden ingedeeld: de “song of droits civiques qui luttait pour l’égalité van de Europese zendelingen. De slaven in Bijbelse verhalen waarbij, in moderne sorrow” (Nobody knows the trouble I’v seen), des droits des Afro-Américains. luisterden naar de Europese hymnen van termen uitgedrukt, de “underdog” de “song of protest” (Go down Moses), de “song Savourez cette musique expressive, de protestantse en anglikaanse predikers, uiteindelijk het pleidooi won: de kleine of yearning” (Lord, I want to be a Christian) pénétrée de simplicité, de bonté, de zetten deze melodieën om naar hun eigen David overwon de grote Goliath, Moses en tenslotte de “jubilee song” (Free at last). générosité, de foi et d’espoir, et qui est Afrikaans idioom en ziedaar, de “negro bevrijdde zijn verbannen volk, enz … . Meestal worden negro spirituals aan de eerste l’expression d’un cœur indigné. Il est bon de spiritual” met zijn typische “call-and- twee gelinkt, eerder liederen met een elegisch- mettre le negro spiritual à l’honneur, avant response”-vorm en veelvuldig gebruik melancholisch karakter, doch er zijn ook heel … the spirituals came to be vehicles qu’il disparaisse dans un musée… van breeknoten, was geboren. De profane wat ”jubilee songs”, feestelijke liederen die for sustaining the spirits of those in worksongs ontstonden tijdens het werk en meestal de bevrijding bezingen, het einde bondage… (Moses Hogan) MAURICE VERNIERS, AUTEUR DE L’OUVRAGE : waren er vooral op gericht, een zelfde tempo van de slavernij, al is het door de dood: in « NEGRO SPIRITUAL. HELENDE MUZIEK » te bewerkstelligen bij de arbeidshandelingen. Intussen hadden de slaven een een snel tempo, zeer ritmisch met doorgaans ÉDITIONS AVERBODE 2017 afschuwelijk leven: ze dienden bijzonder heel wat breeknoten en met een opzwepend veel uren per dag te werken, vaak in de karakter. Dat de slaven destijds bij het zingen Door hun muziek gaven de verzengende hitte op de katoenplantages; van deze liederen ook lichaamsbewegingen negerslaven een stem aan hun lijden ze kregen zweepslagen, ze hadden slechte maakten hoeft niet te verwonderen. (anon.) en eenzijdige voeding, gezinnen werden uit elkaar gerukt, ze werden te pas en te onpas Hun liederen zijn echte volksliederen: The Gospel Train verkocht, … ; hun leven was een hel. Ze ze ontstonden spontaan, noch componist The negro spiritual: from cotton field konden alleen maar dromen van een betere noch tekstschrijver kwamen hieraan te pas. to concert hall (Randye Jones) wereld, met dien verstande dat ze daarover Qua vorm is de “call-and-response” meest Ongeveer 12.000.000 Afrikaanse slaven De periode van creatie van de negro niet letterlijk konden zingen. Daarom werden tussen 1619 en 1865 tegen hun wil gebruikelijk: de voorzanger maakt een spirituals dateert van +/- 1700 tot +/- 1850. Tegen zongen ze in metaforen, codewoorden of in aan wal gebracht aan de Oostkust van statement en de gemeenschap antwoordt het einde van de 19de eeuw maakten de negro Bijbelse termen. Met "Deep river" wordt Noord-Amerika en onder dwang “Yes”, “Oh Glory”, “Halleluiah”, … . Ook het tewerkgesteld op de katoen- en spirituals een cross-over van de eredienst naar zogezegd de Jordaan uit het Oude Testament veelvuldig gebruik van breeknoten behoort tabaksplantages, de visserij, e.a. Ze voelden de concertpodia. Rond 1900 ontstond inmiddels bedoeld, maar in feite hebben ze het over tot de Afrikaanse geplogenheden. De zich ontheemd uit hun biotoop, leefden een een nieuw genre uit de negro spiritual: de de Ohio of de Mississippi: wie deze rivieren eenzaam bestaan en konden niet meer melodie is relatief eenvoudig: er zijn geen gospelsong. In dit nieuwe genre bleven nog een kon oversteken kwam in slavenvrij land: terug. grote noch moeilijke intervallen. Meestal aantal stijlkenmerken van de negro spiritual “That promised land where all is peace…” gaat het om strofische liederen met veel bewaard, doch de gospelsong is geen volkslied (naar het Beloofde Land uit de Bijbel). herhalingen. De Afrikaanse slaven waren meer, gezien gecomponeerd en er werd tevens van nature begiftigd met een bijzonder instrumentale begeleiding aan toegevoegd. Muziek verbindt mensen, vermogen om een tweede, derde en vierde … het Vlaams Radio Koor neemt meer dan taal (anon.) stem te improviseren rond de bestaande je mee op The Gospel Train melodie. Gezien deze liederen nooit aan Zij zongen niet over de Bijbel, hun (programmabrochure VRK) Tijdens hun beperkte vrije tijd zochten bladmuziek werden toevertrouwd, ging de spirituals waren de Bijbel (Sandilands) ze troost bij elkaar en sublimeerden oorspronkelijke meerstemmigheid verloren. Het Vlaams Radio Koor brengt een even hun hachelijke levenssituatie door Vanaf +/- 1900 maakten begaafde musici De tekst van bijna alle negro spirituals programma met ongeveer de helft negro het zingen van hun geestelijke negro bewerkingen naar Westerse harmonieën. is een verhaal uit het Oude Testament, spirituals, meestal in een bewerking van de dirigent, Ken Burton. Daarnaast brengt BIOGRAPHIES / BIOGRAFIEËN Players, Guildhall Strings et Orchestra het koor gospelsongs, gecomponeerd door Of The Swan. Il a fait ses débuts aux Burton wordt vaak uitgenodigd als diverse componisten zoals Edwin Hawkins, Proms de 1996 en dirigeant la London gastdirigent, onder andere bij BBC Concert John Newton, e.a. . Een ander deeltje van Ken Burton Adventist Chorale. Il a également Orchestra, London Mozart Players, Guildhall het programma zijn liederen die niet (meer) dir. dirigé la soixantième représentation du Strings en Orchestra Of The Swan. Hij tot het genre van de negro spiritual worden Messie de Haendel à l’Église baptiste maakte zijn debuut op de Proms in 1996, Chef d’orchestre et de chœur, Ken Burton gerekend, zoals Down by the riverside, métropolitaine de Washington DC, waar hij de London Adventist Chorale est également compositeur, arrangeur, een folksong, en When the saints, een jazz- port d’attache du célèbre chanteur et dirigeerde. Ook dirigeerde hij de 60ste professeur et présentateur. Il a étudié la standard. Overigens maakten deze liederen compositeur de gospel Richard Smallwood. Händel Messiah uitvoering in de Metropolitan musique au Goldsmiths’ College de deel uit van het standaardrepertorium Baptist Church in Washington DC. Deze l’Université de Londres. Juste après sa van de Burgerrechtenbeweging die kerk is de thuishaven van de internationaal formation, il y a été désigné chef de chœur et strijd voerde voor gelijke rechten Ken Burton is naast orkest- en gerenommeerde gospelcomponist directeur du chœur de chambre, dont le van de Afro-Amerikanen. koordirigent, ook componist, arrangeur, en –zanger Richard Smallwood. répertoire va de la Renaissance à l’époque leraar en presentator. Hij studeerde muziek contemporaine. Parallèlement à ses activités Geniet van deze expressieve muziek, vol aan Goldsmiths’ College aan de Universiteit musicales classiques, il est resté actif dans le van eenvoud, dienstbaarheid, edelmoedigheid, van Londen. Direct na zijn opleiding, werd hij Ibernice MacBean gospel et d’autres genres de musique sacrée. geloof en hoop, die een veruitwendiging daar aangewezen als koorleider en directeur mezzo-soprano / mezzosopraan Cette passion lui vient de sa jeunesse : is van een gekwetst hart. Het is goed dat van het kamerkoor, waarmee hij muziek enfant, il chantait déjà dans la chorale de Ibernice MacBean a appris de nombreux de negro spiritual in ere wordt gehouden, bracht gaande van Renaissance tot l’église et le chant a toujours fait partie de la genres musicaux au cours de ses études au vooraleer hij naar het museum verdwijnt… hedendaags. Parallel aan zijn klassieke vie quotidienne dans sa famille. Conservatoire de Rotterdam. Évoluant dans muziekactiviteiten bleef hij actief binnen En 1985, Ken Burton a été nommé la chanson pop et jazz, elle étend son MAURICE VERNIERS gospel en andere sacrale genres. Deze passie directeur musical du chœur de jeunes de répertoire à la musique du monde. En AUTEUR VAN HET BOEK “NEGRO SPIRITUAL. vindt zijn oorsprong in Burton’s jeugd: als son église, qui est devenu par la suite le Belgique, elle a travaillé avec de grands noms HELENDE MUZIEK” kind maakte hij al deel uit van kerkkoren, en Croydon SDA Gospel Choir et a connu de comme Paul Michiels, Dirk Brossé, Natalia UITGEVERIJ AVERBODE 2017 was zingen dagelijks onderdeel binnen zijn nombreux succès. En 1990, il est également meets En Vogue & Shaggy (Sportpaleis familie. devenu directeur musical de la London 2008), Miguel Wiels, Belle Perez et Brahim In 1985 werd Burton aangesteld als KEN BURTON © KEN BURTON Adventist Chorale. Il a emmené ces deux (Eurosong 2008). En outre, elle a collaboré à muziekdirecteur van het jeugdkoor van zijn chœurs en finale du concours Choir of des concerts du chanteur de Spandau Ballet, kerk, dat later uitgroeide tot Croydon SDA the Year 2014 (premier et deuxième Tony Hadley, de J.T. Taylor de Kool & the Gospel Choir en vele successen behaalde. prix). En 2002, Ken Burton a fondé Gang, de Mark King de Level 42 et de Marco In 1990 werd hij ook muziekdirecteur van l’Adventist Vocal Ensemble, avec lequel Borsato. Elle a fait salle comble au Palais des de London Adventist Chorale. Beide koren il a fait de nombreux enregistrements Beaux-Arts de Bruxelles sous la direction du stonden samen met Burton in de finale pour des émissions de « Songs of Praise » grand chef Dirk Brossé. En 2004, Ibernice van de 1994 Choir of the Year wedstrijd à la BBC et « Good Morning » sur Radio MacBean a de nouveau eu l’honneur (Eerste & Tweede Prijs). In 2002 richtte 2. Il est également le fondateur et le d’enchanter le public sous la baguette de Dirk Burton het Adventist Vocal Ensemble directeur de Voquality Singers, qui Brossé lors du gala « The Comcerts » au op waarmee hij veel opnames verzorgde enregistre de nombreuses musiques de vélodrome « het Kuipke » de Gand. En 2004 voor de uitzendingen van BBC Songs of film, dont Black Panther en 2018. et 2005, elle est partie en tournée belge avec Praise en Radio 2 Good Morning. Ook is Ken Burton est souvent convié comme les ensembles de musique du monde « Coast hij oprichter en directeur van de Voquality chef invité, entre autres pour les BBC to Coast » et « Atraversando ». Lors de ces Singers die veel muziek opnemen voor Concert Orchestra, London Mozart représentations, Ibernice MacBean film, onder anderBlack Panther (2018). impressionne par une démarche artistique improbable collaboration musicale sous la tijdloze sterren van de Motown sound in het Les musiciens du Brussels Philharmonic qu’elle puise dans ses racines musicales devise « Limburgs dialect meets soul ». aanstekelijke Motown Supremacy. In 2011 sont virtuoses et polyvalents. Aussi surinamiennes. Ces dernières années, Ibernice zingt zij backingvocals bij ‘5 jaar Stan van les Solistes du Brussels Philharmonic Chanteuse free-lance, Ibernice MacBean MacBean a beaucoup travaillé pour la Samang’ in de Lotto Arena te Antwerpen. jouent-ils un répertoire très large, ne cesse de surprendre par une très grande télévision flamande, comme chanteuse, In 2013 schittert Ibernice wederom aan de allant du baroque au contemporain, du diversité de projets. C’est ainsi qu’elle mais aussi comme coach vocale dans zijde van Dirk Brossé wanneer ze samen conceptuel au soundtrack, des grands incarne depuis quelques années déjà des diverses émissions comme « Steracteur, met Brussels Philharmonic tijdens het Film classiques aux cross-overs inattendus. stars intemporelles du son Motown avec le Sterartiest » et « The Voice van Vlaanderen ». Fest Gent een ode brengt aan de vermaarde A l’instar des concerts de Brussels groupe Motown Supremacy. En 2011, elle a Et enfin, elle enseigne la chanson pop filmcomponist Riz Ortolani die zijn Lifetime Philharmonic, les solistes veulent chanté dans le chœur de « 5 jaar Stan van au conservatoire de Gand en tant que Achievement Award in ontvangst neemt. rassembler les gens autour de la Samang » à la Lotto Arena d’Anvers. En professeur invitée depuis octobre 2013. In 2013 heeft de release van Little musique et faire de chaque concert 2013, elle a de nouveau brillé aux côtés de Black Curls plaatsgevonden in The Music une expérience hors du commun. Dirk Brossé et du Brussels Philharmonic lors Village te Brussel. Sinsdien is Ibernice Les Solistes du Brussels Philharmonic de l’hommage rendu au célèbre compositeur Ibernice MacBean heeft zich tijdens haar samen met haar trio regelmatig te zien in se produisent régulièrement dans de musique de film Riz Ortolani à l’occasion studie aan het Rotterdams Conservatorium Nederland en Vlaanderen. In 2014 was zij des concerts et des enregistrements de son Lifetime Achievement Award qui vele muzieksoorten eigen gemaakt. Ze met haar trio te zien op Leuven Jazz 2014. en collaboration avec le Brussels lui a été décerné au Film Fest Gent. ontwikkelt zich als jazz- en popzangeres en In het najaar van 2014 toert Ibernice door Philharmonic, le Vlaams Radio Toujours en 2013, la sortie de Little verdiept zich in wereldmuziek. In België Nederland met de Limburgse Band Rowwen Koor, le Festival van Vlaanderen, Black Curls a eu lieu au Music Village de heeft ze gewerkt met coryfeeën als Paul Heze met wie ze een onwaarschijnlijke le Parlement Flamand et d’autres Bruxelles. Depuis lors, Ibernice MacBean Michiels, Dirk Brossé, Natalia (meets En muzikale samenwerking aangaat onder het organisations culturelles. se produit régulièrement avec son trio Vogue & Shaggy Sportpaleis 2008, Miguel motto: „Limburgs dialect meets soul”. aux Pays-Bas et en Flandre, comme ce Wiels, Belle Perez en Brahim (Eurosong Ibernice heeft de afgelopen jaren De Brussels Philharmonic Soloists is een fut le cas au festival Leuven Jazz 2014. 2008). Verder werkte ze mee aan concerten veel gewerkt voor de Vlaamse televisie, organisatie opgericht in 2009 waarin de À l’automne 2014, elle a fait une tournée van Spandau Ballet-zanger Tony Hadley, J.T. als zangeres maar ook als Vocal coach musici van Brussels Philharmonic in de aux Pays-Bas avec le groupe limbourgeois Taylor van Kool & the Gang, Mark King van bij diverse tv-shows, o.a. bij ‘Steracteur, meest verscheidene bezettingen optreden. Rowwen Heze, avec qui elle a entamé une Level 42 en ook Marco Borsato. Onder leiding Sterartiest’ en ‘The Voice van Vlaanderen’. De musici van Brussels Philharmonic van de Belgische top-dirigent Dirk Brossé Tot slot is Ibernice sinds oktober 2013 zijn virtuoos en veelzijdig, de Solisten van IBERNICE MCBEAN zingt ze in een uitverkocht Paleis voor de als gastprofessor pop-zang verbonden Brussels Philharmonic spelen dan ook een Schone Kunsten in Brussel. In 2004 heeft aan het conservatorium van Gent. breed repertoire, van barok tot hedendaags, Ibernice wederom de eer om onder leiding van conceptueel tot film, van grote van Dirk Brossé het publiek te bekoren klassiekers tot onverwachte cross-overs. tijdens het muziekgala ‘The Comcerts’ in het Net als bij de concerten van Brussels Kuipke te Gent. In 2004 en 2005 toert Brussels Philharmonic willen de solisten mensen Ibernice met de wereldmuziekgezelschappen samenbrengen rond muziek en het ‘Coast to Coast’ en ‘Atraversando’ door Philharmonic Soloists bijwonen van een live concert tot een België. Tijdens deze voorstellingen laat uitzonderlijke ervaring maken. Ibernice zich van een verrassende artistieke De Solisten van Brussels Philharmonic kant zien door op zoek te gaan naar haar Le Brussels Philharmonic Soloists est une verzorgen regelmatig concerten en opnames Surinaams-Afrikaanse muzikale roots. organisation érigée en 2009, pour permettre in samenwerking met het Vlaams Radio Als freelance zangeres blijft Ibernice aux musiciens du Brussels Philharmonic de Koor, Brussels Philharmonic en andere verrassen met zeer uiteenlopende projecten. se produire dans les formations les plus Vlaamse culturele actoren zoals het Festival Zo kruipt ze al enkele jaren in de huid van de diverses. van Vlaanderen en het Vlaams Parlement. Vlaams Radio Koor toute la Flandre de quatre à six fois par an. Le Vlaams Radio Koor est une institution regelmatig samen met gerenommeerde En outre, le chœur collabore régulièrement de la Communauté flamande. Les choristes binnen- en buitenlandse instrumentale avec des ensembles instrumentaux belges et masculins sont habillés par Café Costume. ensembles zoals Brussels Philharmonic, C’est en 1937 que le NIR (Institut national étrangers, tels que le Brussels Philharmonic, het Orchestre de chambre de Paris, Les de radiodiffusion de la Belgique) fonde le l’Orchestre de chambre de Paris, Les Het Vlaams Radio Koor werd in 1937 als Siècles, het Radio Filharmonisch Orkest chœur de chambre professionnel Vlaams Siècles, le Radiofilharmonisch orkest, professioneel kamerkoor opgericht door de en het Koninklijk Concertgebouworkest. Radio Koor (Chœur de la Radio Flamande). l’Orchestre royal du Concertgebouw. toenmalige openbare omroep (NIR). Vandaag Het Vlaams Radio Koor bouwde Ce dernier est aujourd’hui un ensemble vocal A côté des précieux et fidèles partenaires de dag is het koor een ensemble van de voorbije jaren een steeds grotere d’un niveau exceptionnel, applaudi en qu’il a su trouver en Flandre, le Vlaams uitzonderlijk hoog niveau, dat zowel in aanwezigheid op verschillende internationale Belgique comme à l’étranger. Les 24 Radio Koor a conquis une place importante binnen- als in buitenland tot de top gerekend podia uit, zowel dankzij de samenwerkingen chanteurs répètent sous la direction du chef sur différentes scènes internationales. wordt. De 24 zangers repeteren onder leiding met internationale ensembles als met de chœur Hervé Niquet, dans le Studio 1 du Une reconnaissance internationale est van chef-dirigent Hervé Niquet in Studio 1 de eigen a capella producties. Ook het célèbre bâtiment Flagey à Bruxelles. venu aussi grâce à la collaboration avec van het bekende Flagey-gebouw in Brussel, partnerschap met het Palazzetto Bru Zane, Hervé Niquet dirige le chœur de main le Palazzetto Bru Zane, initiateur de la en concerteren in heel Vlaanderen en de initiatiefnemer van de prestigieuze cd- de maître depuis la saison 2011. Ce chef prestigieuse série d’enregistrements Europa. reeks rond de Prix de Rome, zorgt voor een flamboyant et internationalement reconnu autour du Prix de Rome. Dans une série Hervé Niquet nam de leiding van toenemende internationale erkenning (o.a. est chargé du développement du chœur. avec Evil Penguin Records, Hervé Niquet het koor in 2011. Deze flamboyante en ECHO Klassik Prijs). Ten slotte zorgt ook de Niquet, qui compare le Vlaams Radio Koor dirige avec le Vlaams Radio Koor et wereldwijd vermaarde dirigent noemt het cd-reeks bij Evil Penguin Records met Hervé à un diamant et considère qu’il fait partie le Brussels Philharmonic de nouveaux Vlaams Radio Koor een diamant en plaatst Niquet en Brussels Philharmonic, rond des trois meilleurs choeurs européens, enregistrements de Requiem mythiques. het ensemble in de Europese top 3. Niquet iconische requiems, voor internationale bijval. travaille sur une sonorité reconnaissable Le Vlaams Radio Koor conserve werkt met het koor aan een herkenbare Het Vlaams Radio Koor behoudt ook entre toutes et nourrit des projets variés, du également son statut unique de chœur klank en plant uiteenlopende projecten, van zijn unieke status van radiokoor: een romantisme français rare à des premières radiophonique, car un grand nombre de onbekende parels uit de Franse romantiek tot groot aantal concertproducties wordt de compositeurs contemporains. productions de concert est enregistré. hedendaagse muziek en Vlaamse premières. opgenomen, waardoor het koor een unieke Pilier majeur de la programmation Le chœur propose ainsi une collection Een eerste belangrijke pijler in de verzameling live-opnames heeft opgebouwd. du Vlaams Radio Koor, les productions a unique d’enregistrements live. programmering van het Vlaams Radio Het Vlaams Radio Koor is een instelling cappella sont présentées en tournée dans Koor vormen de a capella producties, van de Vlaamse Gemeenschap. De heren van waarmee het koor zo’n vier tot zes keer het koor worden gekleed door Café Costume. VLAAMS RADIO KOOR © WOUTER VAN VAERENBERGH per jaar op tournee gaat doorheen heel Vlaanderen. Daarnaast werkt het koor

CHANTEURS / ZANGERS

Vlaams Radio Koor Sopranos / Sopranen Altos / Alten Ténores / Tenoren Basses / Bassen Sarah Abrams Helena Bohuszewicz Gunter Claessens Conor Biggs Jolien De Gendt Eva Goudie-Falckenbach Frank De Moor Lieven Deroo Kristien Nijs Estelle Lefort Paul Foubert Joris Derder Karen Lemaire Lieve Mertens Ivan Goossens Paul Mertens Evi Roelants Sandra Paelinck Paul Schils Philippe Souvagie Wineke Van Lammeren Noëlle Schepens Roel Willems Jan Van der Crabben TEXTES / TEKSTEN There Is Balm In Gilead And when the sun refuses to shine Amen, Amen, Amen, Amen When the sun refuses to shine Amen, Amen, Amen, Amen There is a balm in Gilead Oh Happy Day Lord, how I want to be in that number to make the wounded whole, When they crown Him Lord of all You are the source of my strength Oh happy day (oh happy day) there is a balm in Gilead Lord, I want to be in that number You are the strength of my life Oh happy day (oh happy day) to heal the sin-sick soul. When the saints go marchin’ in. I lift my hands in total praise to You When Jesus washed (when Jesus washed) When Jesus washed (when Jesus washed) Sometimes I feel discouraged Amen, Amen, Amen, Amen When Jesus washed (when Jesus washed) and think my work’s in vain, Amazing Grace Amen, Amen, Amen, Amen He washed my sins away (oh happy day) but then the Holy Spirit Oh happy day (oh happy day) Amazing Grace, How sweet the sound revives my soul again. Refrain He taught me how to watch, fight That saved a wretch like me Joshua Fit The Battle Of Jericho and pray, fight and pray I once was lost, but now am found If you cannot preach like Peter, And live rejoicing every, everyday T’was blind but now I see if you cannot pray like Paul, Joshua fit the battle of Jericho Oh happy day T’was Grace that taught my heart to fear you can tell the love of Jesus And the walls come tumbling down He taught me how And Grace, my fears relieved and say, “He died for all.” That mo’ning Oh happy day (oh happy day) How precious did that grace appear There is a balm in Gilead Joshua fit the battle of Jericho Oh happy day (oh happy day) The hour I first believed to make the wounded whole, And the walls come tumbling down Oh happy day (oh happy day) Through many dangers, toils and snares there is a balm in Gilead We have already come. to heal the sin-sick soul. You may talk about your king of Gideon T’was grace that brought us safe thus far Talk about your men of Saul Let My People Go And grace will lead us home, But none like good ol’ Joshua And grace will lead us home Sometimes I Feel Like A Motherless Go down Moses way down in Egypt Lan’ At the battle of Jericho Amazing grace, Howe Sweet the sound Child Yell old Pharoh to let my people go! That saved a wretch like me When Israel was in Egypt Land That mo’ning Sometimes I feel like a motherless child I once was lost but now am found Oppressed so hard they could not stand Joshua fit the battle of Jericho Sometimes I feel like a motherless child T’was blind but now I see And the walls come tumbling down Sometimes I feel like a motherless child Was blind, but now I see. ‘Thus spoke the lord’, bold Moses said A long way from home, a long way from home If not, I’ll smite your first born dead. Up to the walls of Jericho Sometimes I feel like I’m almost done Total Praise He marched with spear in hand Sometimes I feel like I’m almost done Go blow them ram horns, Joshua cried Sometimes I feel like I’m almost done When The Saints Lord, I will lift my eyes to the hills ‘Cause the battle is in my hands And a long, long way from home, Knowing my help is coming from You a long way from home Oh, when the saints go marchin’ in, Your peace You give me in time of the storm Then the lamb ram sheep True believer Oh, when the saints go marchin’ in, horns began to blow True believer Lord, I want to be in that number You are the source of my strength The trumpets began to sound A long, long way from home When the saints go marchin’ in. You are the strength of my life And all the people gave a shout A long, long way from home I lift my hands in total praise to You And the walls come tumbling down Oh, when the trumpet, sounds its call Oh, when the trumpet, sounds its call, You are the source of my strength Joshua fit the battle of Jericho Nobody Knows Lord, how I want to be in that number You are the strength of my life And the walls come tumbling down When the trumpet sounds its call. I lift my hands in total praise to You Nobody knows the trouble I see By the power of the Lord! Nobody knows but Jesus. Nobody knows the trouble I see I want Jesus to walk with me Two white horses standing side by side Glory hallelujah Coming for to carry me home Oh, what a beautiful city! In my trials Lord, walk with me/ This ol’ chariot’s gonna let me ride Oh, what a beautiful city! Sometimes I’m up, sometimes I’m down, Walk with me Jesus O let me ride Oh, what a beautiful city! Oh, yes, Lord! Every step of the way, Twelve gates a to de city, a-Halleluh!!! Sometimes I’m almost to the ground, Walk with me Jesus Swing low, sweet chariot Oh, yes, Lord! Coming for to carry me home The Gospel Train Nobody knows the trouble I see We Shall Walk Through Going home, Get on board, little children Somebody knows the trouble I see The Valley of Peace Swing low, sweet chariot Get on board, little children It is Jesus Let me ride We shall walk through the valley Get on board, little children Somebody knows Oh carry me home! and the shadow of death, There’s room for many-a-more. Glory hallelujah We shall walk through the valley in peace, Somebody knows For Jesus Himself will be our leader, I hear the train a comin’ Oh What A Beautiful City We shall walk through the valley in peace. I hear her close at hand I hear those car wheels rumblin’ Down By The Riverside Oh, what a beautiful city! We will meet our loved ones there, And rollin’ through the land. Oh, what a beautiful city! I’m gonna lay down my burdens For Jesus Himself shall be our leader, Oh, what a beautiful city! down by the riverside We shall walk through the valley in peace. Get on board, little children Twelve gates a to de city, a-Halleluh! Down by the riverside down by the riverside Get on board, little children Oh I’m gonna lay down my burdens There will be no trials there, Get on board, little children Oh, what a beautiful city! down by the riverside If Jesus Himself shall be our leader, There’s room for many-a-more. Oh, what a beautiful city! Ain’t gonna study war no more We shall walk through the valley in peace. Oh, what a beautiful city! Well I ain’t gonna study war no more The fare is cheap Twelve gates a to de city, a-Halleluh! ain’t gonna study war no more And all can go. Ain’t gonna study war no more Swing Low The righ and poor are there Three gates in a de east, I ain’t gonna study war... No second class upon this train Three gates in a de west, My home is over Jordan No difference in the fare. Three gates in a de north, I’m gonna lay down my sword and Swing low, sweet chariot, let me ride Three gates in a de south, shield down by the riverside My home is over Jordan Makin ‘it twelve gates a to de city, a-Halleluh! Down by the riverside down by the riverside I wanna cross over Jordan Going Home I’m gonna lay down my sword and Swing low, sweet chariot Oh, what a beautiful city! Going home, going home shield down by the riverside Coming for to carry me home Oh, what a beautiful city! I am going home Ain’t gonna study war no more Oh, what a beautiful city! By and By, some sweet day I’m gonna lay down my heavy load I looked over Jordan, and what did I see? Twelve gates a to de city, a-Halleluh! I am going home Well I ain’t gonna study war... (Coming for to carry me home) I ain’t gonna study war... A band of angels coming after me My Lord built a-dat city, It’s not far, just close by (Coming for to carry me home) And he said it was just a four square, To an open door The chariot rode on the mountain top And he said he wanted you sinners Work all done, care laid by Walk With Me My Lord spoke and the chariot stopped. To meet him in a-de air, I will fear no more Coming for to carry me home I want Jesus to walk with me Case he built Twelve gates a Jesus there, expecting me All along my pilgrim journey to de city, a-Halleluh! Father’s waiting too Lots of folks gathered there To see o Jordan roll All the friends I knew Sisters, you ought to been there Fellow Nothing’s lost Yes, my Lord Charles Adriaenssen, Diane de Spoelberch, Stephanie Donck, Michel Moortgat, Maison de la Radio Flagey No more pain or fear A sitting in the kingdom S.A., Omroepgebouw Flagey nv No more stumbling on the way, To see o Jordan roll No more waiting for the day Great Friend I will no more moan Roll Jordan Roll Danielle Aubray – Llewellyn, Hubert Bonnet, Stephen Clark, Marguerite de Longeville, Claude de Selliers, My home is over Jordan Christiaan Delporte, Charlotte Hanssens, Ida Jacobs, Patrick Jacobs, Clive Llewellyn, Manfred Loeb, Martine Roll Jordan roll Renwart, Maria Grazia Tanese, Coen Teulings, Pascale Tytgat, Piet van Waeyenberge, Christophe Vandoorne Roll Jordan Roll I want to get to heaven and by To hear Jordan roll Friend Roll Jordan roll Pierre Arnould, Suzanne Baetzner, Alexandra Barentz, Eric Bauchau, Joe Beauduin, André Beernaerts, Roll Jordan roll Mireille Beernaerts, Gaelle Bellec, Marijke Bisschop, Véronique Bizet, Anne Boddaert, Patricia Bogerd, I want to get to heaven when I die Danielle Borremans, Jean Michel Bosmans, Patrice Bourg, Chantal Butaye, Servaas Carbonez, Catherine To hear Jordan roll Chatin, Robert Chatin, Jacques Chevalier, Marianne Chevalier, Colette Contempre, Chris Coppije, Philippe Craninx, Jean-Claude Daoust, Joakim Darras, Cedric de Biolley, François de Borchgrave, Olivier My brother, you ought to been there de Clippele, Sabine de Clippele, Marleen De Geest, Alison de Maret, Pierre de Maret, Chantal de Spot, Yes, my Lord Jean de Spot, Sabine de Ville de Goyet, Sebastiaan de Vries, Agnès de Wouters, Philippe de Wouters, Didier Debroux, David D’Hooghe, Frederika D’Hoore, Anne-Marie Dillens, Stanislas d’Otreppe de A sitting in the kingdom Bouvette, Amélie d’Oultremont, Patrice d’Oultremont, Downtown Real Estate, Patricia Emsens, Danièle To see o Jordan roll Espinasse, Jacques Espinasse, Catherine Ferrant, Isabelle Ferrant, Alberto Garcia-Moreno, Nathalie Garcia-Moreno, Anne Marie Ghuys, André Ghuys, Hélène Godeaux, Pierre Goldschmidt, Sylvia Roll Jordan roll Goldschmidt, Philippe Goyens, Arnaud Grémont, Fiona Groetaers, Roger Heijens, Eric Hemeleers, Axelle Roll Jordan roll Heuvelmans, Francois Hinfray, Ulrike Hinfray, Margarete Hofmann, Veerle Huylebroek, Ann Iserbyt, I want to get to heaven when I die Kathleen Iweins, Guy Jansen, Yvan Jansen, Patrick Kelley, Jeff Kowatch, Wini Kowatch, Christine le To hear Jordan roll Maire, Hélène Lempereur, Nadine Manjikian – Vilde, Veronique Meert, Luc Meeùs, Marie-Christine Meeùs, Jan Nellens, Martine Payfa, Agnes Peeters, Michel Penneman, Marie-Jo Perrier Post, Agnes My sister, you ought to been there Rammant, Jean-Pierre Rammant, Daniel Rata, Ruxandra Rata, André Rezsohazy, Bénédicte Ries, Olivier Yes, my Lord Ries, Isabelle Schaff ers, Désirée Schroeders, Hans Schwab, My-Van Schwab, Giuseppe Scognamiglio, A sitting in the kingdom Myriam Sepulchre, Sarah Sheil, Amélie Slegers, Pierre Slegers, Edouard Soubry, Anne-Véronique Stainier, Irene Steels – Wilsing, Frank Sweerts, Dominique Tchou, Marie-Françoise Thoua, Beatrix To see o Jordan roll Thuysbaert, Olivier Thuysbaert, Béatrice Trouveroy, Yves Trouveroy, Maarten van Daalen, Els van de Perre, Radboud van den Akker, Paul Van Dievoet, Henriëtte van Eijl, Frédéric van Marcke, Stephanie Roll Jordan roll van Rossum, Pascale Van Zuylen, Koen Vanhaerents, Patrick Vastenaekels, Armelle Vérola, Olivier Roll Jordan roll Vérola, Inge Vierstraete, Luc Vierstraete, Michel Wajs, Ann Wallays, Sabine Wavreil, Nathalie Zalcman I want to get to heaven when I die To hear Jordan roll et tous ceux qui souhaitent garder l’anonymat / and all those who prefer to remain anonymous / en diegenen die anoniem wensen te blijven. I want to get to heaven when I die To see o Jordan roll

Oh brothers, you ought to been there Yes, my Lord A sitting in the kingdom Hélène Grimaud Stefano Bollani Rafał Blechacz Eliane Reyes Paul Lewis Víkingur Ólafsson Denis Kozhukhin Jacob Collier & many others...

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