СТАНОВЛЕННЯ ТА РОЗВИТОК ЕТНОДИЗАЙНУ В ГАЛИЧИНІ Roman ODREKHIVSKYI ORCID ID: 0000-0003-3581-4103 (ПЕРША ТРЕТИНА ХХ СТОЛІТТЯ) Dr

УДК 745.51:008(477.83/.86) DOI https://doi.org/10.15407/nz2020.03.647

СТАНОВЛЕННЯ ТА РОЗВИТОК ЕТНОДИЗАЙНУ В ГАЛИЧИНІ Roman ODREKHIVSKYI ORCID ID: 0000-0003-3581-4103 (ПЕРША ТРЕТИНА ХХ СТОЛІТТЯ) Dr. hab. in Art Studies, Associated Professor Professor of the Department of Design, Роман ОДРЕХІВСЬКИЙ Ukrainian National Forestry University, ORCIDID: https://orcid.org/0000-0003-3581-4103 General Chuprynka str., 103, Lviv, 79057 доктор мистецтвознавства, доцент, професор, e-mail: [email protected] Національний лісотехнічний університет України, кафедра дизайну, FORMATION AND DEVELOPMENT вул. Генерала Чупринки, 103, 79057, Львів, Україна, OF ETNODESIGN IN GALICIA е-mail: [email protected] (OF THE FIRST HALF OF THE XXTH CENTURI)

Introduction. Galicia is one of the most culturally rich regions of Ukraine. Folk arts and crafts are developed here from ancient times. So, traditional folk art has significantly influenced the development of design in Galicia. This has led to the creation of a special trend in the development of design, which Галичина — край, багатий на традиції народного мис- we call ethnodesign. Problem Statement. My goal is to show тецтва: вишивку, різьблення, розпис тощо. У першій трети- how traditional folk art carving has influenced the creation and ні ХХ ст. народне мистецтво суттєво вплинуло на розвиток development of interior design and the environment.This is етнодизайну в регіоні. Мета статті — проаналізувати both a specific form and a specific decoration of products. The мистецтво різьблення, яке застосовувалося у першій третині purpose of the study is to begin a comprehensive study of the ХХ ст. у декорі меблевих виробів, інтер’єрів та екстер’єрів formation and development of ethno-design as a special trend споруд — на прикладі діяльності таких видатних митців, that arose on the basis of the influence of folk art. Methods. як Олени Кульчицької, Модеста Сосенка та інших. Basic is a method of stylistic analysis. In some cases, however, Це мистецтво значною мірою вплинуло на розвиток ет- a method of comparative-historical, structural and typological нодизайну. Майстри використовували давні народні моти- analysis and some others are also used. Results. We highlight ви плоскорізьблення: геометричні, рослинні мотиви, соляр- two main directions of the region’s design development at this ні знаки тощо. Національних особливостей та своєрідності time: imitation of historical styles and the use of traditional folk дизайну середовища надавало також мистецтво малярства, art elements. Actually, the second direction became the basis of кераміки, текстилю. ethnodesign. The classic model of ethnodesign development in Висновки. Особливості етнодизайну в Галичині про- Galicia are artworks of Olena Kulchytska — furniture and in- аналізовані на прикладах розвитку житлового, громад- terior design, made according to her esquisses for the use of ського та сакрального середовища — на аналізі творчос- traditional ornamental and composite systems of folk art of the ті О. Кульчицької, А. Сабарая, М. Сосенка та інших май- Ukrainian hutsuls tribe. Typical ethnodesign is also a figurative стрів. У першій третині ХХ ст. вони створили найкращі and constructive solution of the environment design of many ансамблі, в образному вирішенні яких важливу роль віді- churches in the region under the influence of folk art. Conclu- грали орнаментально-композиційні системи традиційно- sions. Galicia is rich on the material for the ethnodesign study. го народного мистецтва. Перспектива подальших дослі- But it is worthwhile to do a similar research about the formation джень — вивчити це питання ширше, залучивши до ана- and development of ethnodesign in other regions of Ukrainian лізу творчу діяльність майстрів з інших регіонів, якими так lands that are so rich on traditions. This will enable research багата українська земля. throughout the territory of Ukraine in the future. Ключові слова: етнодизайн, середовище, різьблення, об- Keywords: ethnodesign, environment, carving, equipment, ладнання, декор. décor.

ступ. Постановка проблеми. Україна — кра- ща Галичині кінця ХІХ — першої третини ХХ сто- Вїна, багата на народну культуру. У наш час гло- ліття. Широко залучали монументально-декоративне балізації важливими є дослідження із проблеми мистецтво з метою його гармонійного звучання у ди- взаємозв’язку національних традицій та розвитку зайнерському синтезі. культури і мистецтва в Україні. Зокрема, це стосу- Дизайн середовища цього періоду як в Галичині, ється періоду кінця ХІХ — першої третини ХХ сто- так і в Україні формувався на підйомі українського ліття. Адже мова йде про особливий період відро- національного відродження та під значним впливом дження української державності та широкий поступ народного мистецтва. Останнє стало, наприклад, національного стилю. Звичайно, це відобразилося і духовною інспірацією українського модерну та ін- на розвитку дизайну. ших мистецьких стилів, які панували у цей період в Аналіз останніх досліджень і публікацій. Тема- Україні. Такий інтенсивний розвиток був зумовле- тику етнодизайну дослідники в Україні почали ви- ний не тільки підйомом освіти, національної свідо- вчати у належному масштабі лише після здобуття мості, наявності ремісничих організацій тощо, але Україною незалежності. Серед наукових моногра- й появою окремих товариств, які сприяли україн- фічних досліджень виділимо праці Ю. Бірюльова, ським церквам. Серед низки інших до таких нале- О. Ноги [1; 2]. Великий фактологічний матеріал жать, зокрема, Товариство допомоги руським церк- містить збірник наукових праць «Етнодизайн у кон- вам ім. Св. Петра, яке виникло в Галичині у 1899 р., тексті українського національного відродження та і підтримувало контакт з Товариством для розвою європейської інтеграції» [3]. Багато довідкової ін- руської штуки у Львові [4, с. 22—23]. Крім того, формації містить довідник «Мистецькі товариства, поштовх до розвитку декоративної різьби спричи- об’єднання, угрупування, спілки Львова (1860— няли різні виставки того часу. Особливо це стосу- 1998)» авторства О. Ноги та Р. Яціва [4]. Інфор- ється промислово-етнографічної виставки у Льво- маційний матеріал для дослідження джерел етно- ві в 1894 р., для експозиції якої теслі спорудили гу- дизайну про художнє деревообробництво на мис- цульську церкву [7, с. 125]. тецьких об’єктах кінця ХІХ — першої половини Яскравим прикладом наслідування історичних ХХ ст. містять матеріали окремих статей із фахо- стилів у архітектурі та дизайні середовища в Гали- вих видань [5; 6]. чині того періоду є, звичайно, ансамбль Галицької Аналізуючи видання та публікації, доходимо ви- ощадкаси, виконаний за проектом Ю. Захарієви- сновку, що тема становлення та розвитку етнодизай- ча. У цілому вирішення було типовим для Галичини ну у першій третині ХХ ст. потребує значно шир- того часу — ренесансово-маньєристичним. Інтер’єр шого дослідження. Зокрема, використання дерева декорований різьбленням у дереві, виконаним на ду- як матеріалу у етнодизайні із точки зору синтезу ди- бових панелях С. Левандовським. зайну і мистецтва, декоративного оздоблення пред- Другий напрям — це русло, в якому розвивав- метів інтер’єру та екстер’єру. ся і етнодизайн — наслідування орнаментально- Метою статті є розпочати комплексне дослі- композиційних структур традиційного народного дження із питання становлення та розвитку етноди- мистецтва. Яскравим прикладом такого є дизай- зайну в Галичині у першій третині ХХ століття. нерська творчість відомої української мистки- Основна частина. Особливості становлення ні Олени Кульчицької. Адже усі меблі до свого дизайну в Галичині кінця ХІХ — першої третини помешкання у Львові вона проектувала особис- ХХ ст. полягають в історичних та соціальних умо- то. Дерев’яні меблі прикрашає гуцульський плос- вах розвитку регіону в охоплюваний часовий пері- корізьблений декор із традиційних геометричних од. Виділимо два основні напрямки розвитку дизай- мотивів ромба, хреста, трилисника. Це все гармо- ну регіону у цей час: наслідування історичних сти- нійно доповнює один із найулюбленіших у май- лів, застосування елементів традиційного народного стрів гуцульської плоскорізьби мотив «кільчасто- мистецтва. го письма». Митці аналізували та вирішували проблеми ан- Окремі елементи інтер’єру, як, наприклад, дере самблевості у синтезі мистецтв та дизайну середови- в’яні крісла, а також карнизи над вікнами, декорує ISSN 1028-5091. Народознавчі зошити. № 3 (153), 2020 Становлення та розвиток етнодизайну в Галичині (перша третина ХХ століття) 649

мотив із давньоруської плетінки. Розуміємо це як вплив пануючої у той час сецесії. Інтер’єри квартири О. Кульчицької — це кла- сичний зразок синтезу дизайну і мистецтв. Тут гар- монійно та тонко поєднані поміж собою меблі, різь- блення та профілювання по дереву, художня керамі- ка, текстиль та вишивка, малярство та графіка (іл. 1). Усе — доречно, лаконічно, без зайвого перенасичен- ня непотрібними деталями. Одним із найвдаліших, на нашу думку, об’єктів комплексного вирішення етнодизайну громадсько- го середовища 1930-х рр. було художнє оформлення пансіонату «Ґражда» у с. Рафайлова (із 1946 року — Бистриця Надвірнянського р-ну Івано-Франківсь- кої обл.). Усі споруди пансіонату були виконані із дерева. Численні дерев’яні будівлі прикрашала гу- цульська плоскорізьба із геометричних мотивів та солярних знаків. Іл. 1. Фрагмент інтер’єру із музею О. Кульчицької у Льво- Обидва об’єкти — інтер’єр квартири О. Куль- ві. Cвітлина Ірини Василини. 2009 р. чицької та пансіонату «Ґражда» — типові зразки етнодизайну першої третини ХХ століття. У кон- структивному плані ці вироби нагадують народне ме- блярство та архітектуру. Чудовим прикладом вирішення сакрального се- редовища у стилі етнодизайну є ансамблі церков Святої Трійці м. Дрогобича та Св. Юрія, с. Дулі- би Стрийського р-ну Львівської обл. До кращих іконостасів, виконаних у Галичині із застосуванням орнаментально-композиційних структур традиційного народного мистецтва, є іко- ностас, встановлений у 1907—1909 рр. в інтер’єрі церкви Святої Трійці м. Дрогобича. Цей триярус- ний іконостас темного чорно-брунатного кольору, декорований технікою ажурної плоскої тригранно- Іл. 2. Лава із церкви Св. Трійці з м. Дрогобича. Світлина виїмчастої різьби, мотиви якої запозичені з давньо- Романа Одрехівського. 1999 р. руського мистецтва та народної творчості бойків та пошуків стильового національного напряму епохи. гуцулів (давньоруська плетінка, різні варіанти ром- Такі пошуки ставили українське мистецтво на пере- бу, рослинне стебло з трилисником та ін.). Саме у дове місце у світовому культурному процесі почат- дрогобицькому святотроїцькому іконостасі засвід- ку ХХ століття. чена найвища досконалість декоративної стиліза- Це можна сказати і про низку інших предметів ції різьблення під «народний стиль». До того ж, обладнання інтер’єру цієї церкви. Цікавим є верхнє у ньому досягнуто гармонійної єдності різьблено- завершення боковин лави — силуету трилисника. го декору, виконаного майстрами А. Сабараєм, Го- Поверхня боковини покрита різьбленим орнаментом лембйовським із іконами, написаними художником невисокого рельєфу із застосуванням елементів, які М. Сосенком у дусі української сецесії. Синтез ар- використовуються в українському народному мис- хітектоніки, живопису та різьблення дрогобицького тецтві — ромбів, трикутників, прямолінійного сте- святотроїцького іконостасу — це вершина ідейних бла рослини з листками тощо (іл. 2). ISSN 1028-5091. Народознавчі зошити. № 3 (153), 2020 650 Роман ОДРЕХІВСЬКИЙ

ської обл. (20-ті рр. XX ст.). Показовим у вирішен- ня традицій українського стилю є запрестольне кріс- ло церкви Св. Юрія, с. Дуліби Стрийського р-ну Львівської обл. (20-ті рр. XX ст.) авторства відо- мого майстра В. Турчиняка (іл. 3). Його поверхню у багатьох місцях декорує гуцульське плоскорізьблен- ня, зокрема мотивів солярного знаку — на ніжках виробу, тризубця на спині та ніжках тощо. Структура образного просторово-предметного ви- рішення та вдалого і лаконічного застосування мис- тецтва різьблення у цьому ансамблі надає цьому об’єкту неповторності та українських національних особливостей. Це стосується, зокрема, вирішення таких важливих предметів дизайну інтер’єру, як — люстри-павука (іл. 4), згаданого запрестольного крісла та ін. Висновки. Особливості етнодизайну в Галичині проаналізовані на прикладах розвитку житлового, громадського та сакрального середовища —твор- чості О. Кульчицької, А. Сабарая, М. Сосенка та Іл. 3. Запрестольне крісло із церкви Св. Юрія у с. Дуліби інших майстрів. Це — одні із найкращих ансамблів, Стрийського р-ну Львівської обл. Світлина Романа Од- рехівського. 1998 р. створених у першій третині ХХ ст., в образному ви- рішенні яких важливу роль відіграли орнаментально- композиційні системи традиційного народного мис- тецтва. Перспектива подальших досліджень — вивчити це питання ширше, залучивши до аналізу творчу діяльність майстрів із інших регіонів, якими так багата українська земля. 1. Нога О. Український стиль в церковному мисте- цтві Галичини кінця ХІХ — початку ХХ століть. Львів: Українські технології, 1999. 160 с. 2. Бірюльов Ю. Мистецтво львівської сецесії. Львів: Центр Європи, 2005. 184 с. 3. Етнодизайн у контексті українського національ- ного відродження та європейської інтеграції. Кн. 3: Іл. 4. Світильник-павук у інтер’єрі церкви Св. Юрія у с. Дуліби Стрийського р-ну Львівської обл. Світлина Ро- зб. наук. праць. Редкол.: гол. ред. М.І. Степаненко, мана Одрехівського. 1998 р. упоряд. і наук. ред. Є.А. Антонович, В.П. Титаренко. Полтава: ПНУ ім. Короленка, 2019. 478 с. Заслуговує на окрему увагу декор спинок цих 4. Нога О., Яців Р. Мистецькі товариства, об’єднання, лав. Площина спинки прикрашена квадратними фі- угрупування, спілки Львова (1860—1998): Мате- ріали до довідника. Львів: Українські технології, 1998. льонками. У центрі кожної фільонки — рівносто- 128 с. ронній плоскорізьблений хрест, виконаний у дусі 5. Одрехівський Р. Українське національне відродження народної плоскорізьби. Площина кожного кінця та розвиток мистецтва різьблення в Галичині: кінець хреста — гостроконечного силуету, штрихована ХІХ — початок ХХ ст. Вісник Національної акаде- всередині плоскорізьбленими штрихами «ільчас- мії керівних кадрів культури і мистецтв. 2018. № 2. С. 239—243. того письма». 6. Болюк О. Художні вироби з дерева бойків: архаїчна Типовим у плані етнодизайну є також середовище монументальність та «живописна» геометрія. Народо- церкви Св. Юрія с. Дуліби Стрийського р-ну Львів- знавчі зошити. 2020. № 1 (151). С. 126—137. ISSN 1028-5091. Народознавчі зошити. № 3 (153), 2020 Становлення та розвиток етнодизайну в Галичині (перша третина ХХ століття) 651

7. Brykowski R. Drewniana Architektura Cerkiewna Na Noga, O., & Yaciv, R. (1998). Artistic societies, associa- Koronnych Ziemiach Rzeczypospolitej. Warszawa: To- tions, groupments, unions of Lviv (1860—1998): Mate- warzystwo opieki nad zabytkami, 1995. 259 s.: il. rials are to the reference book. Lviv: Ukrayinski texnologi- yi [in Ukrainian]. REFERENCES Odrekhivskyi, R. (2018). Ukrainian national revival and devel- Noha, О. (1999). Ukrainian style in the church art of Gali- opment of the art of carving in Galicia: the end of the ХІХ cia at the end of the 19th and early 20th centuries. Lviv: and the beginning of the ХХ century. Visnyk Natsionalnoi Ukrainski tekhnolohii [in Ukrainian]. akademii kerivnykh kadriv kultury i mystetstv, 2, 239— Biriulov, Yu. (2005). Art of Lviv Secession. Lviv: Centre of 243 [in Ukrainian]. Europe. [in Ukrainian]. Bolyuk, O. (2020). The ancient art of wood carving of boykos: Stepanenko, M.I., Antonovych, Ye.A., & Tytarenko, archaic monumentality and «painting» geometry. The Eth- V.P. (Eds.). (2019). Etnodesign is in the context nology Notebooks, 1 (151), 126—137 [in Ukrainian]. of the Ukrainian national revival and European in- Brykowski, R. (1995). Wooden church architecture on the tegration. Collection of scientific works (Vol. 3) [in Crown Lands of the Commonwealth. Warszawa: To- Ukrainian]. warzystwo opieki nad zabytkami [in Polish].

ISSN 1028-5091. Народознавчі зошити. № 3 (153), 2020