Pensamiento y Cultura ISSN: 0123-0999 [email protected] Universidad de La Sabana

Méndez, Pablo Fermín Reseña de "El libro de un hombre solo" de Gao Xingjian Pensamiento y Cultura, núm. 7, diciembre, 2004, pp. 164-165 Universidad de La Sabana Cundinamarca, Colombia

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EL LIBRO DE UN HOMBRE SOLO

XINGJIAN, Gao Barcelona, Ediciones del Bronce, 2002, 544 págs.

I mpresionante testimonio del dolor por la bar- El libro de un hombre solo podría entenderse como barie política vivida en China a partir de la Re- el libro de una cultura huérfana , una cultura sola. volución Cultural. Son la desesperanza sufrida como Es el grito1 desgarrado que exige al mundo volcar su consecuencia nefasta de tal revolución y, al mismo atención hacia los hechos histórico-político-cultu- tiempo, la lucha tenaz de un hombre que, a pesar de rales de la gran nación China. sus recuerdos, procura reconocerse en un mundo de situaciones inmediatas y sensaciones triviales que La obra, en mayor parte narrada en segunda le permiten olvidar todo lo hermoso que alguna vez persona2, te involucra a ti como lector y permite que fue y que hoy se ha ido. disfrutes y comprendas, en primer plano, la cruel realidad de la violencia cultural, la cruda verdad de El trasfondo de un texto muy bien escrito, como la tiranía comunista. Es un viaje, un paseo en donde pinceladas de un experto, que agrega la fuerza de su el lector acompaña esta revisión histórica, al mismo trazo en las heridas que le dejó Mao tse-Tung a un tiempo que reconoce las acciones producto de la de- pueblo que sabía querer y sabía amar. Heridas que mencia temporal causada por el abuso del poder dejó el comunismo abusivo en aquellos que hoy en- sobre un pueblo. Por otra parte, los capítulos narra- cuentran, en su dolor desesperanzado, la disculpa dos en primera persona hacen referencia a la nueva para no ver la vida más allá del presente inmediato. condición de sobreviviente del narrador, quien deja de verse como un «él» que tanto sufrió para verse Un argumento que nos involucra a todos cuan- como un «yo» que ha sobrevivido al terror. do se trata de evocar la dulzura de nuestro hogar materno, las flores del pórtico, la risa infantil y las El proceso de trivialidad y ligereza con el que nues- sanas costumbres ancestrales. Pero todo queda atrás tro personaje enfrenta esta experiencia devastadora es cuando el dolor toca a la puerta y violenta los sue- un pretexto para plantear una vida sin ataduras ideo- ños de la cultura China. Todo parece perder sentido. lógicas, tanto en el campo político como en el religio- El norte y el sur se funden ahora en la belleza y el so. Por supuesto, tampoco hay «ataduras» en sus erotismo, como la experiencia ligera que le sirve a relaciones personales. En esto parece radicar su con- nuestro protagonista de remanso, mientras replantea cepción de la libertad. su identidad. Posteriormente, con el resquebrajamiento del No se puede acabar con un hombre si él no se sistema comunista en el mundo, reina de nuevo la deja. Se lo puede oprimir, humillar, pero mientras cordura, y se abre un camino de mucha esperanza, no se lo ahogue tendrá la ocasión de levantar la cabeza. aunque sin olvido.

...se hace el muerto como una crisálida que teje su 1 «El hombre no grita más que cuando no comprende; el que ha gritado capullo cerrando los ojos para soportar el peso de la no ha comprendido nada. El hombre es un ser difícil que se crea sus soledad. Entonces el sonido de una campanilla, pe- propios tormentos». queña conciencia de la existencia, belleza de la vida, 2 «Este ‘yo’ en medio de ‘tú’ no es más que un reflejo en el espejo, la esta luz tan débil y dulce, se expande de golpe hasta imagen invertida de las flores en el agua; si no eres capaz de entrar en el fondo de su ser. el espejo, no llegarás a repescar nada y no harás más que apiadarte de ti mismo en vano».

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Duda, busca a tientas en la oscuridad, busca una consejos, son reflexiones de conciencia. Gao querría salida, como si persiguiera una sensación de luz, y decirle a Mao que la violencia no doblega el corazón. gracias al pequeño resplandor derramado en su co- razón, esta sensación no puede desaparecer. De hecho se podría decir que usted es un super- hombre: ha dominado China con éxito, su sombra La lectura de El libro de un hombre solo nos deja continúa cubriendo todavía hoy a más de mil millo- una sensación de desesperanza y contradicción, nes de chinos, su influencia sigue siendo enorme y aunque el lector recibe una dosis de aliento en los se extiende por todo el mundo: inútil negarlo. Podía monólogos del autor, debido a que siempre nos da la matar a quien le viniera en gana, pero no podía obli- impresión de que en esos momentos reasume el con- gar a que alguien repitiera lo que usted había dicho. –Eso es lo que me hubiera gustado decirle a Mao. trol de su vida y reestablece su equilibrio personal. El premio Nobel del 2000 vive en el exilio fran- Su experiencia es una huida personal, plantea- cés, escribe en francés y es músico, escritor y pintor; da en prosa filosófica, durante la cual el protagonis- pertenece al Renacimiento chino y en todas sus ex- ta resbala en el lenguaje, al que traduce en nihilismo presiones artísticas es insistente en una temática 3 y liviandad . política. En esta obra en particular, mezcla levemen- El amor, el sexo, la tristeza, el deseo que te ator- te su aprecio por el budismo zen, su religión, aunque menta sin parar, el lenguaje, una especie de expre- en oportunidades haga comentarios como: «La mú- sión, la necesidad de exteriorizar tus sentimientos, el sica, las matemáticas y Buda han sido totalmente placer de desahogarte sin hipocresía y sin afectación inventados». alguna, fluyendo hasta el final, todo esto te ha lava- do por completo. Te has vuelto tan transparente que 4 te has transformado en un hilo de conciencia de la La traducción del libro es clara, aunque la for- vida, como el rayo de luz que se filtra por detrás de ma de tratamiento en segunda persona del plural la puerta, y, sin embargo, detrás no hay nada, todo (vosotros), propia de la península Ibérica, es en oca- es vago, como un débil claro de luna en un pedazo siones un poco incómoda para el lector americano. de nube. Vale la pena destacar que los conceptos culturales El texto, escrito en 61 capítulos breves que nos que dificultan la traducción están muy bien explica- llevan sorpresivamente de un lugar a otro, de una dos en sus respectivos pies de página. escena a otra, en un rompecabezas incansable que el lector no deberá entender racionalmente aunque sí El libro de un hombre solo hace relevante el recono- sensiblemente, es una manifestación autobiográfica cimiento de la exposición moderna, trivial e y una mezcla interesante de géneros, entre los inmediatista de un mundo que ha perdido su direc- que cuenta con la prosa poética y filosófica, am- ción y se sume en el dolor de la liviandad a causa de plias y bellas descripciones, narración, monólogos, la inconciencia metafísica, el vértigo y la inexisten- interloquios y alguna entrevista. cia de un Dios Justo5.

Los comentarios directos del autor sobre Mao PABLO FERMÍN MÉNDEZ tse-Tung no son de odio, como podría esperarse: son

3 «Progresas en el lenguaje cargando con tus pesados pensamientos. Qui- sieras encontrar un hilo conductor que te fuera de ayuda para conse- guirlo, pero, cuanto más progresas, más agobiado te sientes, porque 4 La traducción de este texto de Ediciones del Bronce fue realizada por estás atado por el hilo conductor del lenguaje; como un gusano de seda Liao Yanping y José Ramón Monreal. que teje su hilo, fabricas una red en torno tuyo, que te ciñe en unas tinieblas cada vez más densas. La débil luz al fondo de tu corazón es 5 «En los problemas, en las preocupaciones, el hombre está solo. Una vez cada vez más tenue y, justo en el extremo de la red, no hay más que el que estás metido en ellos, debes salir por ti mismo; no existe ningún caos». salvador que se ocupe de estas fruslerías».

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