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International Review of Community Development Revue internationale d’action communautaire

Exemples de vie chrétienne et modèles politiques : les saints de Jean-Paul II Christian examples and political models: John Paul II's saints Ejemplos de vidas cristianas y modelos políticos: los santos de Juan Pablo II Anne Morelli

Le sacré au coeur du social. L’incontournable facteur religieux Résumé de l'article Numéro 26 (66), automne 1991 L’Église catholique a rarement proclamé autant de « nouveaux » saints et bienheureux qu’à notre époque, et plus précisément depuis le pontificat de URI : https://id.erudit.org/iderudit/1033892ar Jean-Paul II, au début des années quatre-vingt. Ce fait, qui pourrait avoir l’air DOI : https://doi.org/10.7202/1033892ar anecdotique, mérite d’être observé de plus près. Nombreux et divers sont les motifs pour lesquels ces canonisations sont prononcées, mais il est intéressant Aller au sommaire du numéro de relever quels sont les « modèles » proposés. On s’aperçoit ainsi que les causes qui ont le plus de chances d’aboutir aujourd’hui sont celles du Tiers-Monde et de l’Est de l’Europe, des laïques et des modèles de cette chasteté que le pape a tant de mal à faire accepter, notamment par les jeunes. Les Éditeur(s) missionnaires (modèles d’un christianisme « battant »), les martyrs de leur Lien social et Politiques attachement au pape, les victimes des incroyants et des révolutionnaires que le pape exècre ont aussi de bonnes chances d’être retenus, de même que ceux qui peuvent contribuer à faire oublier l’indifférence du Vatican pendant la ISSN Seconde Guerre mondiale. Les polémiques nées autour du choix de ces 0707-9699 (imprimé) personnalités modèles montrent bien que la question atteint un domaine qu’il 2369-6400 (numérique) est difficile de ne pas appeler politique.

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Citer cet article Morelli, A. (1991). Exemples de vie chrétienne et modèles politiques : les saints de Jean-Paul II. International Review of Community Development / Revue internationale d’action communautaire, (26), 57–63. https://doi.org/10.7202/1033892ar

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Anne Morelli

Pour la plupart de nos contem­ du religieux » dans le monde con­ tus chrétiennes ou des miracles porains, sans doute, les «saints» temporain. attribués au candidat. L'évêque appartiennent à une réalité d'un Mais rappelons peut-être tout recourt à des théologiens pour «autre âge»: celui des martyrs d'abord ceci : béatifications et examiner les faits présentés et des premiers temps de l'Église, canonisations ne sont décidées transmet à Rome l'ensemble du par exemple, celui de quelque qu'au terme d'une procédure dossier avec ses conclusions. La Moyen Âge un peu légendaire, ou rigoureuse. Elles ont pour but de deuxième étape d'un tel procès en encore celui des grandes «épo­ proposer aux chrétiens le témoi­ béatification ou canonisation fait gnage d'un défunt et de prescrire pées missionnaires » du passé. Le intervenir la Congrégation pour les le culte de ce dernier. Le culte du causes des saints, instituée par fait est cependant qu'il n'en est « bienheureux » est limité, celui du Paul VI en 1965. (Celle-ci a été rien : l'Église catholique, en effet, « saint » est proposé à l'Église uni­ confiée dès 1980 par Jean-Paul II a rarement proclamé autant de verselle. La procédure de béatifi­ à Pietro Palazzini, cardinal écarté « nouveaux » saints et bienheureux cation ou de canonisation est celle par Paul VI et très lié à Mgr Escriva qu'à notre époque, et plus préci­ d'un procès en trois étapes. La de Balaguer, fondateur de l'Opus sément depuis le pontificat de première en est l'enquête, menée Dei.) Le préfet de la Congrégation Jean-Paul II, au début des années par l'évêque diocésain, qui a été préside un collège de cardinaux et quatre-vingt. Ce fait, qui pourrait saisi d'une demande ou prend la d'évêques qui fait appel à divers avoir l'air purement anecdotique, décision de l'introduire. L'« avo­ experts (historiens, théologiens, mérite pourtant d'être observé cat » de la cause, appelé le postu­ médecins, etc.) pour examiner les d'un peu plus près, de manière à lates, la défend et présente les éléments du dossier. Le promo­ mettre en lumière un des «visages témoignages du martyre, des ver­ teur de la foi est l'« avocat du dia- Revue internationale d'action communautaire 26/66 Kozal et Karolina Kozka. Si les Ita­ « modèles », de distinguer ceux qui Exemples de vie chrétienne et modèles politiques : les liens sont encore largement majo­ sont classiques et ceux qui procè­ saints de Jean-Paul II ritaires dans l'accès à la sainteté dent des préoccupations récurren­ ainsi reconnue, on trouve cepen­ tes du pape actuel et de ses dant aussi des martyrs coréens, proches collaborateurs. vietnamiens ou du Japon 1. Il y a également des Allemands, de nombreux Français, une Liba­ naise, un Danois, une Zaïroise, un évêque lituanien, une Indienne mohawk, une Palestinienne, des Canadiens, des citoyens de l'Inde, des Belges et des Néerlandais, de nombreux Espagnols et un 58 Roumain2. Cette diversification ble » qui tente de mettre le doigt géographique correspond à une sur les failles du dossier et relève volonté de l'Église de souligner ce qui pourrait être défavorable à que «des saints [...] il en vit dans une béatification ou à une canoni­ toutes les parties du monde»3. sation. La Congrégation se pro­ Elle est aussi liée aux nombreux nonce sur les vertus chrétiennes, voyages du Pape. le martyre et les miracles attribués Essai de typologie à chaque candidat et transmet le C'est au cours de son voyage La grande majorité des saints dossier au Pape. C'est le Saint aux Philippines que Jean-Paul II, et bienheureux proclamés pen­ Père qui décide en dernière ins­ posant pour la première fois un tel dant les années quatre-vingt sont tance et accorde éventuellement geste hors de Rome, béatifie des prêtres, religieux ou religieu­ Lorenzo Ruiz, originaire de ce ses et, pour beaucoup, des fonda­ des dispenses de miracles dans 4 certains cas (par exemple celui du pays, ainsi que ses compagnons. teurs d'ordres religieux . Les père Maximilien Kolbe). Cette pro­ À Séoul, le 6 mai 1984, le Pape vertus chrétiennes qui leur sont le cédure, « simplifiée » par rapport à procède à la canonisation de 103 plus souvent reconnues sont — de celle qui était en vigueur précé­ martyrs coréens. Ces célébrations manière classique —- le dévoue­ demment, est plus rapide et moins solennelles en dehors de Rome ment envers les pauvres, les mala­ exigeante quant au nombre de vont se multiplier (sœur Anwarite des et les démunis ou leur miracles requis. Elle permet donc au Zaïre, Virginia Centurione Bra- influence sur la spiritualité chré­ de béatifier ou de canoniser plus celli à Gênes en 1985, le père tienne. Certains de ces saints ou de contemporains. Chevrier à Lyon en 1986, le père bienheureux sont nos contempo­ Kuriakose Elias Chavara et rains, d'autres voient aboutir leur Tendances générales Alphonsa Muttathup à Kottayam cause après des siècles, le procès récentes en 1986, etc.). Elles constituent étant repris la plupart du temps à Si, traditionnellement, les béa­ une «attraction» supplémentaire la suite d'un miracle récent. Ainsi, tifications et les canonisations aux voyages pontificaux et fournis­ Paola Frasinetti, fondatrice en étaient rares (et se signalaient par sent l'occasion de rassemble­ 1834 de la Congrégation des la présence écrasante des Italiens, ments considérables (300 000 Sœurs de Sainte-Dorothée, des Français et des Espagnols), personnes à Lyon, un million dans accède à la canonisation en 1984 depuis 1982, elles se comptent la capitale du Kérala), parfois en à la suite d'un miracle ayant eu chaque année par dizaines et con­ présence des plus hautes autori­ lieu seulement trois ans plus tôt. cernent une aire géographique de tés civiles du pays (le président Eustochia Calafato, canonisée en plus en plus large. Karol Wojtyla, Mobutu pour le Zaïre, par 1988 à Messine devant 100 000 devenu Jean-Paul II, n'a évidem­ exemple). personnes, a vécu au quinzième ment pas oublié ses compatriotes Les motifs pour lesquels ces siècle. Elle avait fondé le monas­ et a élevé au titre de saint ou de béatifications et canonisations tère des Clarisses de Santaver- bienheureux des Polonais tels que sont prononcées sont évidemment gine et avait été béatifiée en 1782 Maximilien Kolbe, Urzula Ledo- très divers mais il est intéressant à la suite d'un procès entamé en chowska, Raphaël Kalinowski, de relever quels sont les « modè­ 1640 ! Étant l'objet en Sicile d'un Albert Chmielowski, l'évêque les » les plus courants et, dans ces culte très populaire, elle est élevée — plus de deux cents ans plus totale au Christ que l'on doit aimer Giuseppe Mascati, médecin napo­ tard — au titre de sainte. comme aime une épouse, d'un litain mort en 1927, est défini La cause de nombreux saints amour dévoué, complet»9. Qua­ comme «un laïc à la foi pro­ est soutenue par des groupes de tre vierges contemporaines sont fonde »13. Quant au Cardinal Fer­ « supporters » locaux. Ainsi en est- béatifiées pour avoir défendu leur rari, le Pape relève qu'il a «le il, pour la Belgique, des deux virginité jusqu'au martyre. Pierina grand mérite d'avoir eu l'heureuse modèles proposés aux fidèles Morosini, de la jeunesse catholi­ intuition qu'il était urgent d'impli­ pendant les années quatre-vingt. que italienne de Bergame, a été quer les laïcs»14 et on relève ce Le frère Mutien-Marie et le frère assassinée sur le trajet de son tra­ même mérite pour Mgr Matulaitis, Isidore De Loor sont soutenus par vail en 1957. La Sarde Antonia dont la béatification est, selon des «lobbies» régionaux, qui Mesina, « à peine âgée de seize Jean-Paul II, «un don particulier publient notamment une revue où printemps, s'est trouvée à vivre pour l'Église et la Nation litua­ sont mentionnés tous les grâces son "oui" héroïque à la béatitude nienne en la circonstance pré­ ou «miracles» obtenus par leur de la pureté défendue jusqu'au sente»15. Parmi les martyrs eg intercession. La cause de Padre sacrifice suprême»10. À côté de «vietnamiens» canonisés en Pio, pour l'Italie, fait aussi l'objet ces émules de Maria Goretti en 1988, il y a 49 laïcs, dont une de pressions auprès des autorités Italie, on peut aussi relever le cas femme ; parmi les martyrs de ecclésiastiques. de Karolina Kozka, une Polonaise Nagasaki aussi se trouvent trois Un autre type de saint très fré­ de seize ans béatifiée par Jean- laïcs : Lorenzo Ruiz et deux Japo­ quemment mis à l'honneur dans Paul Il à Tarnow en 1987, pour nais. À la question de savoir pour­ les années quatre-vingt est celui avoir résisté jusqu'à la mort à un quoi ces martyrs du dix-septième du missionnaire. Missionnaires au soldat russe qui voulait la siècle ont mis tant de temps à se 11 Brésil ou au Guatemala, au violer ; cette béatification, dans voir reconnaître par l'Église, le Canada ou au Surinam, en Tur­ le climat de résistance de la Polo­ journal catholique La Croix répond quie ou en Chine, chez les Indiens gne à la domination russe, ne pou­ que cette canonisation collective Jivaros ou aux Philippines : l'aire vait tomber mieux... Lors de son n'a rien de fortuit. «Si Lorenzo géographique qu'ils couvrent est voyage au Zaïre, en 1985, Jean- Ruiz dut attendre 350 ans pour immense. Parmi les martyrs Paul Il avait aussi béatifié, en pré­ être canonisé, c'est pour pouvoir «coréens», on trouve en réalité sence du président Mobutu, une promouvoir maintenant la mission trois évêques et sept prêtres religieuse — Anwarite Nengapeta des laïcs», a expliqué le postula­ 16 français5; le martyr «océanien» — qui, au Seigneur, « avait donné tes de la cause . de la foi est le missionnaire italien sa fidélité et consacré sa virginité De même, on peut penser qu'il Giovanni Mazzucconi6. Parmi les [...]. Elle n'hésita pas à mettre au- n'y a rien de fortuit dans le choix cent dix-sept martyrs «vietna­ dessus de tout la valeur de la con­ de béatifier les victimes des miens» aussi, un certain nombre sécration au Christ dans la chas­ 12 incroyants ou même des chrétiens sont « des missionnaires venus de teté parfaite» . Préférant le séparés de Rome. Un mission­ pays où la foi au Christ avait déjà martyre à l'infidélité au Christ, elle naire belge est postulateur de la implanté ses racines » 7. Le gou­ devient la première Zaïroise que cause du Zaïrois Isidore Bakanja, vernement d'Hanoï se plaignit l'Église proclame solennellement catéchiste qui, au début du siècle, d'ailleurs de ce dernier choix, bienheureuse et martyre de la foi. serait mort «suite aux blessures accusa Rome de vouloir « réveiller Elle est l'un des modèles que le provenant de 250 coups de fouets les vieux démons en remuant le Pape propose aux jeunes pour reçus d'un Blanc antichrétien» souvenir des périodes coloniales leur montrer la « grandeur de la vir­ (sic)17. Outre les 117 «Vietna­ au cours desquelles se sont distin­ ginité», un thème qui lui est cher miens» et les 103 «Coréens», gués certains missionnaires "pas mais que l'Église catholique a bien martyrs dont nous avons déjà vraiment pacifiques" » 8. des difficultés à faire passer, au parlé, le Pape proclame bienheu­ Pour les saintes, les modèles Zaïre notamment, où la polygamie, reux 85 martyrs britanniques. Qui de pureté sont particulièrement à le mariage «par étapes» et les sont-ils ? Il s'agit de 63 prêtres et l'honneur. Eustochia Calafato, que prêtres vivant en état matrimonial de 22 laïcs condamnés à mort Jean-Paul II appelle l'« humble ser­ sont choses courantes. entre 1585 et 1679, période où vante de son maître et Époux », est D'autres modèles correspon­ une loi votée par le Parlement pour le Pape un splendide exem­ dent à la préoccupation actuelle interdisait les Jésuites et les prê­ ple qui « nous enseigne combien de l'Église d'étendre les béatifica­ tres ordonnés à l'étranger. Les est précieuse la consécration tions et canonisations à des laïcs. laïcs furent condamnés à mort Revue internationale d'action communautaire 26/66 fite de cette homélie pour stigma­ cain polonais du nom de Maximi-

Exemples de vie chrétienne et modèles politiques : les tiser « ces pays de l'Occident où le lien Kolbe, mort à Auschwitz dans saints de Jean-Paul II matérialisme, le doute, l'incroyan­ un « bloc de la mort » où il avait pris ce et le climat de permissivité volontairement la place d'un père morale ébranlent les chrétiens... de famille polonais condamné à Cette ambiance risque d'étouffer mort en guise de représailles pour ou de paralyser la foi ». l'évasion d'un détenu. Le père En 1987, malgré les protesta­ Kolbe avait déjà été béatifié en tions qui s'élèvent en Espagne où 1971, mais sa canonisation fut la candidature de prêtres basques hâtée par l'intervention person­ victimes du franquisme avait aussi nelle du Pape, qui le dispensa des été proposée à la béatification, miracles requis. La canonisation Jean-Paul II préside à la cérémo­ coïncida avec un attentat commis à Rome contre une synagogue. Le 60 nie de béatification de trois reli­ Pape déplora cet acte lors de la pour collaboration avec ces prê­ gieuses carmélites « assassinées messe de canonisation du père tres. Dans l'homélie de béatifica­ en haine de la foi »par des républi­ Kolbe et évoqua l'Holocauste des tion de ces «victimes de cains au début de la guerre civile. Juifs et le sacrifice du pédagogue l'anglicanisme», Jean-Paul II rele­ Le procès de leur béatification, « polonais d'origine juive » Janusz vait que « laïcs et prêtres travail­ commencé en 1946, avait été Korczak, qui voulut accompagner laient ensemble ; ensemble ils arrêté par Paul VI en 1964 (en dans un camp d'extermination les allèrent à l'échafaud [...] ces même temps que d'autres causes martyrs donnèrent leur vie par de béatification liées à la guerre orphelins dont il s'occupait dans le loyauté envers l'autorité du Suc­ civile espagnole) pour « inopportu­ ghetto de Varsovie. Mais, dans le cesseur de Pierre, qui seul est le nité ». Le procès fut repris sous le reste de son homélie, Jean-Paul II Pasteur de tout le troupeau [...] le pontificat de Jean-Paul II et abou­ ne mit nullement en relief le fait Christ lui a donné le rôle particu­ tit rapidement. Le gouvernement que ce furent surtout des Juifs qui lier de confirmer la foi de ses frè­ espagnol ne fut pas représenté périrent à Auschwitz. Au contraire res. Les martyrs comprirent par un ministre lors de la cérémo­ il n'évoqua parmi les morts de ce l'importance de ce ministère du nie et fit plutôt guider la délégation camp, à côté de Kolbe, que la car­ 18 officielle par le vice-président de la mélite sœur Thérèse-Bénédicte de successeur de Pierre» . 20 À côté de cette béatification Chambre des députés . la Croix, Edith Stein. Dans son dis­ sans doute peu favorable aux pro­ cours aux pèlerins polonais venus grès de l'œcuménisme — bloqué à Rome à cette occasion, le Pape en fait depuis le début de son pon­ n'hésita pas à présenter le père tificat —, Jean-Paul II a aussi béa­ Kolbe comme « une sainteté cons­ truite à partir d'une matière spéci­ tifié d'autres martyrs victimes des 21 incroyants, mais cette fois français fiquement polonaise» ! «Saint ou espagnols. En 1984 il procéda Maximilien Kolbe est le fils de à la béatification collective de 99 cette terre, de la terre polonaise. martyrs d'Angers, victimes de la Nous pouvons tout particulière­ Révolution française, « un régime ment penser à lui comme à qui rejetait tant de valeurs religieu­ "notre" saint. Il est né dans le ses ». Prêtres, ils avaient refusé de vaste contexte du travail polonais ; prêter le serment constitutionnel. il est entré dans l'ordre des Fran­ « À juste titre ils avaient vu dans le ciscains sur la terre polonaise ; premier serment exigé sur la c'est de cette terre qu'il est parti Constitution civile du clergé un ris­ Les martyrs de la pour les missions... En grandis­ que de schisme, livrant l'Eglise au Deuxième Guerre mondiale sant à partir de la terre polonaise, bon vouloir du pouvoir civil... Il ne Cependant, les béatifications le P. Maximilen plongeait en leur était pas concevable de sépa­ et canonisations les plus contes­ même temps ses racines dans la rer la foi en Dieu, au Christ, de tées sont liées au souvenir de la société, dans la nation, dont il l'attachement à l'Église, à ses pas­ Deuxième Guerre mondiale. La vivait le patrimoine spirituel, dont teurs légitimes, en communion première a lieu le 10 octobre 1982, il parlait la langue, dont il repré­ avec le pape »19. Jean-Paul II pro­ où le Pape canonisa un francis­ sentait de toute sa personne l'expérience historique. Le nou­ Née en 1891 dans une famille national-socialisme fut arrêté trois veau saint est profondément ins­ juive d'Allemagne, elle se fit bap­ fois par la Gestapo avant la guerre crit dans l'histoire polonaise du tiser à l'âge de trente ans, conver­ mais passa le temps du conflit XXe siècle, dans l'histoire de la tie à la lecture de la vie de sainte dans un monastère et mourut nation et de l'Église. » Thérèse d'Avila. Entrée au Carmel d'une attaque d'apoplexie après la Des évêques polonais et alle­ de Cologne en 1933, elle le quitta guerre26. Son comportement mands demandèrent au Pape, à en 1938 pour un Carmel hollan­ exemplaire avait malheureuse­ l'occasion de cette canonisation, dais. Elle fut arrêtée aux Pays-Bas ment été exceptionnel dans le de proclamer le père Kolbe non en 1942 et gazée quelques jours clergé catholique allemand. seulement martyr de la charité plus tard à Auschwitz. En mai 1987 toujours, le Pape mais aussi martyr « de la foi » pour Cette béatification ne fit pas allait aussi sanctifier un évêque avoir, par sa mort exemplaire, raf­ l'unanimité. Selon une biographie polonais du nom de Kozal, mort à fermi la foi des autres prisonniers d'Edith Stein rédigée par Inge Dachau, et quelques mois plus en la vie surnaturelle. Jean Guit- Moossen, la carmélite aurait été tard un jociste français, Marcel 61 ton, dans YOsservatore Romano, « découverte » en 1938 parce que Callo, travailleur obligatoire montre que Kolbe se rattache à la la prieure de son cloître de Colo­ déporté et mort au camp de con­ théologie des grands mariologues, gne l'avait dénoncée comme « non centration de Mauthausen, « pour et il relève une «convergence aryenne ». Et une avocate suisse sa foi ». Dans son homélie, Jean- secrète de ces deux mystiques qui voulait la faire héberger au Paul Il assurait que cet ancien mariaux que la Pologne a donnés Carmel du Paquier, dans le can­ scout de Rennes rappelait «la à l'univers: Maximilien Kolbe et ton de Fribourg, échoua à cause fécondité spirituelle de la Bretagne Karol Wojtyla» (12 octobre 1982 : des obstacles bureaucratiques quand elle sait vivre dans la foi de 1-2). Il remarque la « coïncidence » posés par le Vatican. Rien ne rap­ 27 ses pères » . entre le pontificat de Jean-Paul II pela cette passivité ou cette hos­ et la canonisation du père Kolbe tilité de l'Église. Certes, le Pape ne Beaucoup de questions ont été mais soutient que c'est « le sacri­ manqua pas, dans son homélie, formulées à propos de l'élévation, fice du P. Kolbe qui a mérité de relever qu'elle était « morte en comme modèles, de ces martyrs l'accession de son compatriote fille d'Israël », mais il ajouta qu'elle catholiques du nazisme. Henri Karol Wojtyla au pontificat», et était morte «pour son peuple». Tincq, chroniqueur religieux du non l'inverse. «Dire que le pape Était-elle donc une «expiation» Monde, titrait à propos d'Edith Jean-Paul II étant polonais a pu des Juifs et de leurs péchés? Stein : « La bienheureuse et scan­ déclencher, hâter le procès du Enfin, le terme « martyre de sa foi daleuse martyre d'Auschwitz». Il P. Maximilen, qui aurait attendu au Christ » utilisé par Jean-Paul II se demandait pourquoi le Pape plus longtemps sous un autre pon­ parut impropre s'agissant d'une élevait à la dignité de martyre une tife [...] serait une vue extérieure, arrestation conséquente au fait seule parmi les millions de victi­ superficielle, historique. » d'être juive23. Un député israélien mes d'Auschwitz. Pourquoi En 1985, le Pape procède à la déclara que cette béatification choisissait-il une victime qui est béatification d'un autre religieux était une provocation et une une Juive convertie notoire et victime du nazisme. Il s'agit d'un insulte «car un million d'enfants présentait-il son sacrifice comme carme néerlandais, Titus sont morts à Auschwitz et l'on expiatoire? Ne s'agissait-il pas Brandsma, qui enseignait la philo­ prend une femme et on la béatifie d'exalter des actes héroïques iso­ sophie à l'Université catholique de parce qu'elle était devenue catho­ lés pour faire oublier le silence du 24 Nimègue et dénonça publique­ lique» . Le porte-parole du Vatican, masquer la timidité du ment le nazisme à partir de 1938. Grand Rabbinat d'Israël estima plus grand nombre et l'indiffé­ Arrêté par la Gestapo en 1942, il que la béatification d'Edith Stein rence des hiérarchies catholiques mourut la même année au camp était «de mauvais goût». Il lui face aux meurtres du Troisième de Dachau 22. aurait préféré celle d'un catholique Reich 28 ? Par la mise en relief de L'année 1987 allait être mar­ ayant fait le sacrifice de sa vie pour quelques résistants catholiques 25 quée par quatre nouvelles procla­ sauver des Juifs . d'exception, le Pape «rachetait» mations de ce type. Le 1er mai, à Deux jours après la béatifica­ de manière posthume la compli­ Cologne, Jean-Paul II béatifie tion d'Edith Stein, Jean-Paul II cité passive de Pie XII29. Enfin, la Edith Stein — au Carmel, sœur béatifiait à Munich une autre vic­ « récupération » de transfuges juifs Thérèse-Bénédicte de la Croix — time du nazisme, le père Rupert permettait à l'Église de se placer en lui accordant le titre de martyre. Mayer. Ce jésuite opposant au en martyre, de briser le monopole Revue internationale d'action communautaire 26/66 d'aboutir si elles sont conformes canonisés le 18 octobre 1987 sont des missionnaires d'origines diverses. Exemples de vie chrétienne et modèles politiques : les aux priorités de Rome. Dans ce saints de Jean-Paul II sens, il est tout à fait légitime de 2 Ces nouveaux saints ou bienheureux parler d'une politique de béatifica­ sont Blandine Merten, canonisée le 1er novembre 1987, en même temps tions et de canonisations de la part qu'Ulrika Franziska Nisch, et Pierre Frie- du Vatican. Le théologien original dhof (1985) chez les Allemands ; la Liba­ ou novateur, le militant politique naise Rafqa Ar-Rayes, béatifiée le 17 «de gauche», la femme chré­ novembre 1985 ; le Danois Nicolo Ste- none ; Sœur Anwarite, née Alphonsine tienne trop «radicalement fémi­ Nengapeta, Zaïroise béatifiée le 15 août niste », toutes ces figures, et bien 1985; l'évêque lituanien Jurgis Jerzy d'autres, n'ont aucune chance Matulaitis, béatifié le 28 juin 1987; Kateri Tekakwita, Mohawk béatifiée le d'être béatifiées. Par contre, les 22 juin 1980 ; Mariam Baourdy, carmé­ causes qui ont le plus de chances lite palestienne béatifiée le 13 novem­ d'aboutir aujourd'hui sont celles bre 1983; chez les Canadiens, Marie 62 Guyard (1980), François de du Tiers-Monde et de l'Est de juif de l'Holocauste et de mettre en Montmorency-Laval (1980), Marguerite 30 l'Europe, des laïques et des modè­ avant «ses» victimes et héros . Bourgeoys (1982), André Bessette (le les de cette chasteté que le Pape frère André) (1982), Marie-Rose Duro- Cette attitude, considérée par des a tant de mal à faire accepter, cher (1982) et Marie-Léonie Paradis Juifs comme symbolique du triom­ (1984); pour l'Inde, Kuriakose Elias notamment par les jeunes. En phalisme chrétien, fut sans doute Chavara (1986) et Alphonsa Muttathup outre, les missionnaires, comme Andathu (1986); chez les Belges, le l'un des freins aux bonnes rela­ modèles de christianisme «bat­ frère Mutien-Marie et le frère Isidore De tions judéo-chrétiennes, qui con­ Loor ; les Néerlandais Titus Brandsma tant », les martyrs de leur attache­ naîtront d'autres tensions pendant (1985) et Petrus Donders (1982) ; et le ment au pape, les victimes des Roumain Jérémie Stoica (30 octobre le pontificat de Jean-Paul II incroyants et des révolutionnaires 1983). (notamment avec l'affaire du Car- 31 que le Pape exècre ont de bonnes 3 mel d'Auschwitz et l'annonce Théo. Nouvelle Encyclopédie catholique, chances d'être retenus, de même Droguet-Ardant/Fayard, 1989: 35. en 1991 de la prochaine béatifica­ que ceux qui peuvent contribuer à 4 tion d'Isabelle de Castille, considé­ C'est le cas de Luigi Orione, Bartolo faire oublier l'indifférence du Vati­ Longo, Luigi Scrosoppi, Marie-Rose rée par les Juifs comme can pendant la Seconde Guerre Durocher, Jeanne Jugan, Jeanne responsable de leur persécution Delanque, Urzula Ledochowska, Marie- 32 mondiale. Les polémiques nées en Espagne ). Léonie Paradis, Federico Albert, Clé­ autour du choix de ces personna­ ment Marchisio, Raphaëlle Ibarra de Vil- lités modèles montrent bien que la lalonga, José Manyanet, Mercedes de En conclusion Jésus, Pauline Van Mallingkrodt, Pierre À une proposition de canonisa­ question déborde la sphère éthé- Friedhoff, Virginia Centurione Bracelli, tion concernant la princesse rée des purs esprits pour atteindre Antoine Chevrier, Maria-Teresa Gerhar- un domaine qu'il est difficile de ne dinger, Kuriakose Elias Chavara, Clau­ Grace de Monaco, un membre de dine Thévenet, etc. la Congrégation pour la cause des pas appeler politique. 5 saints répondait: «Nous nous Anne Morelli Homélie du pape dans Documentation catholique, 17 juin 1984 : 615 ; Osserva- efforçons aujourd'hui dans toute la Institut d'étude des tore Romano, 15 mai 1984: 4. mesure du possible de promouvoir religions et de la laïcité 6 Mort en 1855 d'un coup de hache la cause de gens mariés, que ce Université libre de Bruxelles asséné par un indigène (homélie du soit une princesse ou une femme pape dans Osservatore Romano, 28 d'ouvrier»33. Lors d'un récent février 1984: 6). voyage au Ruanda, le Pape affir­ 7 Homélie du pape dans Osservatore mait son désir «de pouvoir béati­ Romano, 28 juin 1983: 1. fier ou canoniser le plus tôt Notes 8 La Croix, 21 avril 1988. possible — il y a un grand besoin 9 1 Homélie dans Documentation catholi­ (sic) — un couple ». Et il ajoutait : Les 103 martyrs canonisés à Séoul, que, 17 juillet 1988: 716-717. Corée, le 6 mai 1984 sont morts au « Ce que je souhaite c'est que ces 10 couples canonisés viennent du cours des persécutions de 1839, 1846 Homélie du pape dans Osservatore 34 et 1866 ; les uns avaient été béatifiés en Romano, 13 octobre 1987 : 2. Ruanda» . Ces deux exemples 1925, les autres en 1960. Les Vietna­ 11 montrent clairement que le Vati­ miens sont les 117 victimes des persé­ Osservatore Romano, 30 juin 1987 : 8. can suscite actuellement des can­ cutions religieuses des dix-huitième et 12 Osservatore Romano, 27 août 1985 :18, dix-neuvième siècles ; ils ont été cano­ 19, 23 et 24 (homélies du pape). didatures à la sainteté et que ces nisés le 19 juin 1988. Dans le cas du candidatures ont des chances Japon, les 16 martyrs de Nagasaki 13 Osservatore Romano, 3 novembre 1987. 14 Homélie reproduite dans Osservatore la conquête coloniale d'une bonne par­ Romano, 19 mai 1987. tie de l'Amérique, avec les conséquen­ 15 ces que l'on sait pour les cultures et les II s'agit du sixième centenaire du « bap­ peuples précolombiens. tême » de la Lituanie (voir Osservatore Romano, 7 juillet 1987 : 1-2). Le Figaro, 1er novembre 1983. 16 La Croix, 20 octobre 1987. Osservatore Romano, 9 octobre 1990 : 10. 17 Libre Belgique, 8 mars 1988. 18 Osservatore Romano, 1er décembre 1987: 1-6. 19 Osservatore Romano, 28 février 1984 : 7. Sur les martyrs d'Angers voir aussi Documentation catholique, 18 mars 1984. 20 Documentation catholique, 7 juin 1987 : 598. 21 Documentation catholique, 21 novembre 1982: 1021. Voir aussi Osservatore Romano, 19 octobre 1982. 22 Osservatore Romano, 12 novembre 1985: 6-7. 23 Voir l'homélie dans Documentation catholique, 7 juin 1987 : 570 à 574 ; sur les réactions en Allemagne, voir Libre Belgique, 2/3, mai 1987, La Croix, 30 avril 1987, et Le Monde, 30 avril 1987. 24 Schulamit Hloni, déclaration à l'Associa- ted Press de Tel Aviv, reprise par La Croix, 30 avril 1987. 25 Interview dans La Croix, 2 mai 1987. 26 Voir Documentation catholique, 7 juin 1987: 582 et suiv. 27 Osservatore Romano, 13 octobre 1987 : 2. 28 Henri Tincq, 30 avril 1987. 29 Bien des historiens, on le sait, ont repro­ ché à Pie XII son attitude pour le moins ambiguë par rapport au fascisme et au nazisme, notamment en ce qui con­ cerne justement la « question juive ». 30 Songeons à cet égard aux propos de Jean-Paul II, tenus en juin 1991, qui comparaient l'avortement à l'Holo­ causte, et qui ont suscité de vigoureu­ ses protestations tant dans la communauté juive que du côté des cou­ rants préconisant une attitude plus libé­ rale à l'égard de l'interruption volontaire de la grossesse. 31 Établi, après la guerre, dans l'enceinte même du camp tristement célèbre où périrent, à cause de leur identité juive, des milliers d'hommes, de femmes et d'enfants. 32 On sait également que de nombreux défenseurs des droits des autochtones amérindiens se sont élevés contre la canonisation de cette souveraine sous le règne de laquelle l'Espagne entreprit