Dân Chúa on line số 59 - tháng 4.2020 Nguyệt San Công Giáo Trong Số Này Katholische on line . Lá Thư Chủ Nhiệm. Monthly Catholic on line . Lịch Phụng vụ tháng Tư 2020. Email: [email protected] . Nguồn gốc các chặng Đàng Thánh Giá. Herausgeber: Franz Xaver e.V. . Ý NGHĨA CỦA SỰ PHỤC SINH Dân Chúa Katholische on line TRONG TÂN ƯỚC... DÂN CHÚA ÂU CHÂU . Một chứng nhân đương đầu trước cái chết. Chủ nhiệm: Lm Stephano Bùi Thượng Lưu . Những Câu Chuyện Về Lễ Phục Sinh. Phụ tá chủ nhiệm: Lm Paul Đào Văn Thạnh . Năm Mục Vụ Giới Trẻ 2020 Thư ký : Sr. Anne Marie Nguyễn Thị Hường ĐỨC GIÊSU - Đường Thập Giá Chủ biên thần học : Lm Vincent Lê Phú Hải omi . Lời nguyện trong cơn dịch bệnh. Chủ biên văn hóa: Sh Bonaventure Trần Công Lao . Vatican hướng dẫn cử hành Phục sinh trong thời gian đại dịch. DÂN CHÚA ÚC CHÂU . Dịch bệnh covid-19 và lòng mến Kitô giáo. 715 Sydney Rd. Brunswick, Victoria 3056 . VỀ VỚI CHÚA VÀ VỚI GIA ĐÌNH Tel.: (03) 9386-7455 / Fax: (03) 9386-3326 TRONG ĐẠI DỊCH COVID-19. Chủ nhiệm: Lm. Nguyễn Hữu Quảng SDB . Virút côrôna là một lời mời gọi Chủ bút: Rev. James Võ Thanh Xuân trở về với Thiên Chúa. Phụ tá Chủ bút: Trần Vũ Trụ . 6 “mẹo‘ chữa Covid-19 phản khoa học... Tổng Thư Ký: Sr. Nguyễn Thùy Linh, FMA . Những sáng kiến mục vụ độc đáo Ban kỹ thuật: Hiệp Hải trong thời đại dịch viêm phổi Vũ Hán. . Nếu không bị nhiễm COVID-19, Mục đích & Tôn CHỈ Dân Chúa chúng ta nên làm gì?. Mục đích: Góp phần vào việc phục vụ tập thể . Sứ điệp Ngày Giới trẻ Thế giới 2020... Công Giáo Việt Nam và đồng bào để cùng thăng . Sứ điệp Đức Phanxicô gửi Hội nghị tiến toàn diện. Trí Khôn Nhân Tạo tại Vatican. Tôn chỉ: Trung thành với Tin Mừng Chúa Kitô . Tòa Thánh mở Văn Khố Hồ Sơ Thế Chiến II. và Giáo Huấn của Hội Thánh Công Giáo: . Thông điệp của Đức Thánh Cha nhân “Ngày 1. Phát triển đời sống Đức Tin sống động, trưởng cầu nguyện toàn cầu cho ơn gọi”. thành và lòng yêu nước nồng nhiệt, sáng suốt. . Hội Đồng Giám Mục 22 quốc gia đã hiệp 2. Phổ biến và hướng dẫn những dư luận ngay thông trong Lễ nghi dâng hiến .. chính. . Nhìn lại 7 năm triều đại Giáo Hoàng 3. Bảo tồn và phát huy Văn Hóa Truyền Thống của Đức Phanxicô. Việt Nam trong tinh thần dung hợp với nhân bản . Rửa tay diệt khuẩn trước khi cho rước lễ. Công giáo. . Tự giết mình bằng smart-phone. 4. Cổ võ hiệp nhất, canh tân tâm tư, ngôn từ và . Hiểu thế nào về sự thưởng phạt hành động để nếp sống Đạo đáp ứng những đòi của Thiên Chúa. hỏi của thời đại mới. . 6 câu Kinh Thánh để bạn đặt trọn niềm tin vào Thiên Chúa. . 10 điều bạn nên làm khi Thánh lễ đình chỉ. Xin mời ghé Trang Nhà . Con Người Đi Tìm Thuốc Trường Sinh. Dân Chúa online . Vài Dược Thảo Thường Dùng. . Môi trường và các vấn nạn hiện nay... https://danchua.eu/ . Thời sự Việt Nam & Tin Thế giới. . Tin Giáo Hội Hoàn vũ & GH Việt Nam Lá Thư Dân Chúa 3 Tháng 4- 2020 Trong cơn giông bãoLá của thư Dân đại Chúa dịch viêm phổi Vũ Hán, “Chúa thức dậy để đánh thức và hồi sinh niềm tin của chúng ta nơi sự phục sinh“ (Đức Thánh Cha Phanxicô) uý độc giả thân mến, Vâng rõ ràng là con virus tí hon mắt trần Có lẽ hơn lúc nào hết trong lịch sử không thể nhìn thấy đã cho anh chàng khổng lồ Qnhân loại, trong lịch sử Hội Thánh, trong là con người đo ván! Đã dậy cho con người những cuộc sống của mỗi cá nhân, gia đình và cộng bài học để đời đáng ghi lòng tạc dạ cho muôn thế đoàn, trong cơn đại dịch nguy khốn đang bao hệ, và cho con cháu đến muôn ngàn đời… trùm toàn thể địa cầu, chúng ta hay có thái độ Chưa bao giờ chúng ta cảm nghiệm rõ rệt hơn hoảng sợ, cúi đầu than thân trách phận, chao đảo, thế giới này là MỘT CĂN NHÀ CHUNG, một thẫn thờ như người mất hồn mất vía. Nguy hiểm NGÔI LÀNG CỘNG SINH trong đó mọi người hơn nữa, nhiều người trong chúng ta bị rơi vào đều là công dân, đều bình đẳng, đều mang thân cuộc khủng hoảng đức tin, chao đảo trên bờ vực phận con người mong manh và dòn mỏng, nên cần thẳm, chìm trong tuyệt vọng khốn cùng. Chúng ta phải chung vai sát cánh với nhau để xây dựng công kêu trách Chúa, nghi ngờ mọi nền tảng đức tin… ích. Nói chính xác hơn, con người chỉ là TẠO VẬT Chưa bao giờ con người hôm nay cảm nghiệm chứ không phải ĐẤNG TẠO HÓA. Vũ trụ này, rõ rệt mình nhỏ bé và mong manh chừng nào! sự sống này, khí thở này, nước uống này, bát cơm Mình đâu có phải là thần thánh, cũng chẳng phải dẻo thơm này, mẫu bánh mì nóng dòn này, trái cây siêu nhân có thể làm được mọi sự!!! Ông thần ngon ngọt này, các sơn hào hải vị hằng ngày trên khoa học tưởng là CON BÒ VÀNG mà bao nhiêu bàn ăn ,nhất là sự sống, tình yêu… tất cả đều là người trên thế giới quỳ lậy, cũng bị khuất phục HỒNG ÂN. Con người chỉ là người đón nhận, chứ trước con siêu vi khuẩn nhỏ li ti, mà chỉ kính không phải Chủ nhân ông… Nên không thể hành hiển vi cực kỳ hiện đại mới có thể nhìn thấy hình xử ngạo mạn, coi trời bằng vung… Con người chỉ hài của chúng… “có“ do những gì đã “ban cho“ đã ngửa tay đón Bao nhiêu quả bom nguyên tử, bao nhiêu súng nhận, chứ không phải “tự mình mà có“, càng không đạn, bao nhiêu tầu ngầm, bao nhiêu xe tăng, bao phải “tự là“, “tự hiện hữu“. nhiêu hỏa tiễn, bao nhiêu kho vũ khí…đã gieo Chưa bao giờ Hội Thánh ý thức hơn tất cả tang tóc cho nhân loại trong hai thế chiến, và chúng ta đang ở trên một CON THUYỂN bồng trong hàng ngàn cuộc chiến khốc liệt khác… nay bềnh trên biển cả cuộc đời, đang lữ hành về bến hoàn toàn bó tay, bất lực không tiêu diệt được bờ QUÊ HƯƠNG VĨNH CỬU, nay đang bị trôi con vi khuẩn cực nhỏ… với tên gọi là coronavirus giạt trong cơn giông tố kinh hoàng… phải cùng hay Covid-19!, hay chính xác hơn vi khuẩn viêm chèo cùng chống, nhất là không bao giờ để lạc phổi Vũ Hán, Trung quốc? mất phương mất hướng. Thế giới tài chính bao nhiêu tỉ phú, bao nhiêu Mặc dầu không có mặt trực tiếp tại quảng kho vàng kho bạc, với hàng nghìn tỉ đồng mệnh trường Thánh Phêro buổi tối 27.03.2020 vừa qua, danh là dollar Mỹ, đồng Euro, hay đồng Nhân nhưng chắc chắn rằng mỗi người chúng ta đã tâm dân tệ Trung quốc… cũng đành thất thủ trước đầu ý hiệp với Đức Thánh Cha trong cùng một con Coronavirus li ti này! con thuyền này, cùng một hoàn cảnh khốn cùng Dân Chúa on line số 59 Ị H CUG rn nữg u t v nhất và tư suy những với trong hành CHUNG đồng CHA cùng VỊ giả độc thông quý như mời Chúa thân Dân lệ, Thư Lá viết vì thay này, yêu… tình của nhiệm mầu được nghiệm cảm sống, sự của thở hơi được nghe mình, tim hoang trái mạc của đập sa tiếng được vào nghe để tâm, vắng, nội vào đi giới người thế con và mỗi gọi mời như cộ… xe còn không xá phố triệu bao và lộ xa các vắng… im nay giả khán ngàn trăm hàng với trường động vận sân các cửa, đóng nay đều trường hôm vũ mọi giới dịch: đại thế cơn trong của lặng thinh sự với quyện hòa như thuở muôn thành kinh tư của lắng suy trầm lặng và thinh Sự lặng... im phút giây nhiều nay. hôm dịch đại cơn trong là nhất NGUYỆN, CẦU THỨC TỈNH phải người con cho mông nhớ nhắc mênh rộng trường quảng ở mưa cơn dưới sáng thắp đuốc hàng Thánh các nguyện… trường cầu để công Phêro về nay chiều biệt đặc nghinh cung cách được Marcello San thờ Nhiệm nhà giá ở Thánh mầu cây trước gối quỳ biết và Cả Bà Đức thờ Đền ở Rôma phố thành của rỗi Phần Mẹ Đức tượng trước NGUYỆN, CẦU GỐI biết QUỲ ta chúng hữu tín mỗi dậy CAO…Ngài TỐI ĐẤNG trước bé nhỏ mình nhận biết Chúa, Thiên lậy thờ biết GỐI, QUỲ biết ta chúng người mỗi dạy Ngài hữu... tín dáng bóng không trường mông mênh quảng một là ngài sau Phêrô, Thánh thờ loại. nhân thể toàn cho Chúa, nguyện dân cầu toàn cho núi lên Maisen của trách trọng vai trên mang ta chúng của Chung không Cha Vị xuống. lên cúi trông ngước mắt Giá, Thánh phía tiến về bước từng bước, từng bước… ngừng nhưngkhông khăn, khó đi bước những Roma, bão, mưa thành trong xuống phủ đang đêm bóng trọi trơ trong mình, một thân một nề, nặng bước từng đi bước tuổi, 84 Chung Cha Vị hình, truyền ảnh màn trên kiến chứng khi mẽ, mạnh động xúc thấy nước. mọi dân, mọi cầu, địa xuống chụp đang viêm Hán, Vũ dịch phổi đại cơn trước loại, nhân thể toàn của 4 rn hà cn đc it ủ cn ạ dịch đại cơn của biệt đặc cảnh hoàn Trong có Thể, Thánh trước nguyện cầu giờ Trong Đền trước gối quỳ mình một Chung, Cha Vị cảm đều ta chúng người mỗi lẽ có thực, Quả ta và cho thấy những an ninh giả tạo và thừa thãi thừa và tạo giả ninh an những thấy cho và ta ta chúng cho mạnh sức ban và đỡ nâng nhau. cùng phải nhưng mình, cho lo chỉ người mỗi nếu bước tiến thể không mình thấy nhận cũng ta chúng (v.38), mất” chết ta ”Chúng nhau: với nói âu lo và thanh đồng Mừng Tin bài trong thuyền đệ môn con những Như trên ấy. ở đều ta an chúng cả cần Tất đều nhau. cả ủi tất nhau, với được chèo cả cùng tất gọi thiết, kêu cần và trọng quan đều cả tất thời đồng nhưng cả hướng, mất tất và thuyền, manh mong con đều một cùng trên ở đang mình thấy nhận ta Chúng dập. ngờ vùi bạo bất hung tố ta bão chúng bị Mừng, các Tin bài Như trong ngàng. đệ ngỡ môn và sợ lo ta Chúng nhìn. cái những qua chỉ, cử các qua không nó trong thấy nhận ấy khí, điều thấy cảm ta nó người khi qua: sự đi mọi liệt tê làm lương, thê rỗng trống sự một và váng choáng gây lặng im sự sự một bằng mọi đầy làm ta, chúng sống cuộc hữu chiếm chúng ta; chúng của thị trường, thành và quảng phố đường các các trên phủ đặc Những dầy xuống. đen đã bóng chiều như dường nay, tuần nhiều Từ nghe. đã ta chúng Mừng Tin đoạn đầu gió sóng qua vượt để chèo nhau cùng đây: sau yếu chính học giới bài những thế nhận toàn ghi cùng và hữu tín các cả tất gọi mời Cha tin?” lòng có chưa vẫn em anh mà sao Làm thế? nhát “Sao họ bảo ngài và lặng biển im sóng cho truyền đã Giêsu Chúa sao?” gì lo chẳng Thầy rồi, nơi đến chết ta ơi,chúng “Thầy nói: và đệ dậy Ngài môn thức Các đánh sợ, lên. hoảng nổi bão giông thì ngủ, đang Giêsu Chúa khi thuyền, trên ở đang đệ môn các kiện sự lại thuật nguyện cầu giờ trong đọc được Roma. thửơ muôn thành kinh sử lịch trong hai không một 27.03.2020 có chiều buổi nguyện cầu lời những là Bão tố vạch trần sự dễ thương tổn của chúng của tổn thương dễ sự trần vạch tố Bão điều qua bỏ đã ta chúng thấy cho tố Bão 2) mở câu là Đó 4,35). (Mc xuống” chiều ”Khi cần và thuyền con cùng trên ở ta Chúng 1) Thánh Đức trên, Mừng Tin đoạn về tư Suy 4:35-41) (Mc Marcô sử thánh Mừng Tin Đoạn á h Dn Chúa Dân Thư Lá Lá Thư Dân Chúa 5 Tháng 4- 2020 qua đó chúng ta đã xây dựng những chương trình một lời kêu gọi hãy tin tưởng. Không phải chỉ tin hoạt động, những dự án, các tập quán và ưu tiên Chúa hiện hữu cho bằng hãy đến cùng Chúa và của chúng ta. Nó tỏ cho thấy chúng ta đã lơ là tín thác nơi Chúa. Trong Mùa Chay này vang dội và bỏ qua điều nuôi dưỡng, nâng đỡ và ban sức lời kêu gọi cấp thiết của Chúa: ”Hãy hoán cải”, mạnh cho cuộc sống và cộng đoàn của chúng ta. ”hãy hết lòng trở về cùng Ta” (Gl 2,13). Chúa Bão tố để lộ tất cả những chủ tâm ”gói lại” và gọi chúng con hãy đón nhận thời điểm thử thách quên đi những gì đã nuôi dưỡng cái hồn của các này như ‚một thời điểm chọn lựa‘. Đây không dân tộc chúng ta; tất cả những toan tính gây mê phải là thời điểm phán xét của Chúa, nhưng là với những tập quán có vẻ là ”cứu thoát”, nhưng lúc chúng con phải suy xét: thời điểm chọn lựa không có khả năng tham chiếu những căn cội và điều gì đáng kể và điều gì chóng qua, tách biệt nhắc nhớ tới các vị tiền bối của chúng ta, và vì điều cần thiết ra khỏi điều không cần. Lạy Chúa, thế khiến cho chúng ta không còn khả năng miễn đây là lúc điều chỉnh lại hành trình cuộc sống của dịch cần thiết để đương đầu với nghịch cảnh. chúng con hướng về Chúa và hướng về tha nhân. Bão tố cũng làm rơi mất những mánh khóe 5) Cầu nguyện và phục vụ âm thầm: đó là chúng ta dùng để ngụy trang ”cái tôi” của chúng những khí giới chiến thắng của chúng ta ta, luôn lo lắng về hình ảnh của mình; một lần Đó là sự sống của Thánh Linh có khả năng nữa, chúng ta khám thấy điều tốt lành là chúng ta cứu chuộc, nâng cao giá trị và tỏ cho thấy cuộc cùng thuộc về nhau, cùng là anh chị em của nhau. sống của chúng con được hình thành và nâng đỡ 3) Chúng con đang ở giữa biển động, nhờ những người thường - những người thường bị quên lãng, - không được báo chí nói đến, không chúng con khẩn cầu Chúa: “Lạy Chúa, xin xuất hiện trong những cuộc biểu dương mới nhất, hãy thức dậy!” nhưng chắc chắn, họ đang viết lên những biến cố “Tại sao các con sợ hãi? Các con chưa có quan trọng ngày nay trong lịch sử chúng con: các niềm tin sao?”. Lạy Chúa, Lời Chúa chiều tối bác sĩ, y tá nam nữ, các nhân viên siêu thị, nhân hôm nay đánh động và có liên hệ tới tất cả chúng viên vệ sinh, những người giúp việc gia đình, các con. Trong thế giới chúng con hiện nay, thế giới nhân viên chuyên chở, các nhân viên công lực, mà Chúa yêu thương nhiều hơn cả chúng con những người thiện nguyện, các linh mục, nữ tu yêu, chúng con tiến bước rất mau lẹ, cảm thấy và bao nhiêu người khác đã hiểu rằng không ai hùng mạnh và có khả năng trong mọi sự. Chúng tự cứu thoát một mình. Đứng trước đau khổ, qua con ham hố lợi lộc, để cho mình bị vật chất thu đó người ta đo lường mức độ phát triển đích thực hút mất và bị choáng váng vì vội vã. Chúng con của các dân tộc chúng con, chúng con khám phá không dừng lại trước những lời nhắc nhở của và cảm nghiệm lời nguyện tư tế của Chúa Giêsu: Chúa, không thức tỉnh trước những chiến tranh ”Ước gì tất cả chúng được nên một” (Ga 17,21). và bất công trên thế giới, chúng con đã không Bao nhiêu người hằng ngày thực hành kiên nhẫn lắng nghe tiếng kêu của những người nghèo và và đổ tràn hy vọng, chú tâm không gieo rắc kinh của trái đất của chúng con đang bị bệnh nặng. hoàng nhưng gieo vãi tinh thần đồng trách nhiệm. Chúng con cứ tiếp tục tiến bước không chút sợ Bao nhiêu người cha, người mẹ, ông bà, giáo chức, hãi, nghĩ rằng mình sẽ luôn khỏe mạnh trong chỉ cho các trẻ em chúng con - qua những cử chỉ một thế giới bị bệnh. Giờ đây, trong lúc chúng bé nhỏ và thường nhật - cách thức đương đầu và con đang ở giữa biển động, chúng con khẩn cầu vượt thắng một cuộc khủng hoảng, bằng cách điều Chúa: “Lạy Chúa, xin hãy thức dậy!” chỉnh các thói quen, ngước mắt lên cao và khích 4) Đây là thời điểm chọn lựa điều gì đáng lệ cầu nguyện. Bao nhiêu người cầu nguyện, dâng kể và điều gì chóng qua hy sinh và chuyển cầu cho ích chung của tất cả “Tại sao các con sợ hãi? Các con chưa có mọi người. Cầu nguyện và phục vụ âm thầm: đó đức tin sao?” Lạy Chúa, Chúa kêu gọi chúng con, là những khí giới chiến thắng của chúng ta. Dân Chúa on line số 59 6 ừ rn hp i ca Ngài, của giá thập trên từ ta, chúng gọi kêu Chúa ta. chúng cạnh sống Ngài và lại sống đã Chúa độ: cứu báo loan lời nghe nữa ta chúng lần một thốn, thiếu nhiêu bao đựng chịu gỡ, gặp cuộc những và mến quí cảm tình thốn thiếu đang ta chúng đó trong ly, cách trạng tình Giữa Chúa. của độ cứu thương tình khỏi ra ta chúng biệt tách thể có ai một vì không ủ và ấp gì có và không lành chữa được ta chúng Chúa, của giá thập trong vọng: hy một có ta Chúng chuộc. cứu được ta chúng Ngài của giá thập trong tiêu: hoa một có ta Chúng độ. cứu được ta chúng Chúa độ cứu được sinh. phục sự nơi ta chúng của tin hồi niềm và sinh thưc đánh để dậy thức Chúa chìm. bị như dường cả tất đó trong này, lúc những cho nghĩa ý lại mang và đỡ nâng chắc, vững sự lại mang năng đánh khả có vọng, hy hãy và đới liên ta tình động khởi chúng và thức gọi mời Chúa ta, chúng của chết. giờ bao không sẽ sống sự Chúa, Thiên ta, với vì chúng của tố bão những trong vào thản thanh sự đưa Chúa ta. chúng cho ích mưu đều hạnh, bất điều những cả ta, chúng cho ra xảy gì những cả tất là: Chúa Thiên của mạnh sức Vì đắm. bị thuyền không sẽ thuyền, trên ở Chúa có rằng thấy nghiệm cảm sẽ ta chúng đệ môn những Như chúng. thắng chiến Ngài để ta chúng của sợ lo những Chúa cho thác phó Hãy ta. chúng của sống cuộc thuyền con những lên bước Giêsu Chúa vì mời hãy những ta Chúng sao. cần kia xưa hành hải Chúa người cần những ta như chúng chìm; bị sẽ ta chúng thì thôi mình tự chỉ mãn, tự không ta cần Chúng độ. mình cứu biết được là tin đức đầu Khởi sao?”. tin đức ta chúng của sống cuộc thuyền hn t c mt á no tog hp i của giá thập trong neo; cái một có ta Chúng ta chúng Chúa của giá thập Trong 7) tố bão giữa ta, chúng cho hỏi câu đặt Chúa có chưa con Các hãi? sợ con các sao ”Tại con những lên bước Giêsu Chúa mời Hãy 6) ã ốg ạ tậ nư ờ đ pá ha Halleluia! hứa. phán đã lời như thật lại sống đã Chúa ta. chúng người mỗi củng ở hằng Sinh Phục Việt) tiếng News Vatican từ (trích 1 5,7). (Xc Pr con” chúng sóc chăm Chúa vì âu, lo mọi Chúa cho thác phó con ”chúng Phêrô, thánh cùng với Và 28,5). (Mt sợ” lại đừng lập con ”Các Chúa nữa: Xin lần tố. bão trong con chúng mặc bỏ không Chúa Chúa, lạy Nhưng đảm. nhát con chúng và ớt, yếu con chúng của tin hãi. niềm sợ Nhưng đừng con chúng dạy Chúa hồn. tâm cho ủi an và xác cho thân cho lành khỏe sức chúc ban xin giới, Chúa thế xin Chúa, Lạy vòng ủi. một an như tay em chị anh Thiên trên của xuống lành đổ phúc Chúa gì ước giới, thế và thành Roma lấy ôm tay vòng như này cột Từ hàng tố. những bão giữa biển Sao là Ngài, dân của khỏe em sức chị là Mẹ Đức anh của cầu chuyển cả lời nhờ Chúa, tất cho thác phó muốn tôi nay hôm tối Phêrô, thánh của vững kiên tin đức nhớ này, nhắc nơi từ mến, thân em chị Anh sao?” tin đức tố bão giữa biển Sao là Ngài, dân của khỏe lên. bùng được vọng hy niềm cho để hãy và liệt yếu giờ bao không 42,3), Is (Xc khói ngún còn đèn tim tắt dập Đừng ta. chúng trong ở đang thánh ơn động khởi và nhận nhìn cố, củng hãy ta chúng kêu đang người những đến nhìn hãy và ta, chúng đợi chờ đang sống cuộc lại tìm hãy Nguyện chúc niềm vui và ơn bình an của Chúa của an bình ơn và vui niềm chúc Nguyện có chưa con Các hãi? sợ con các sao ”Tại sức là Mẹ Đức của cầu chuyển lời Nhờ 8) á h Dn Chúa Dân Thư Lá m Củ Nhiệm Chủ Lm. Lá Thư Dân Chúa 7 Tháng 4- 2020 Lịch Phụng vụ tháng Tư/2020 Cầu Nguyện theo ý Đức Thánh Cha Ý chung: Tự do khỏi nghiện ngập. Xin Chúa ban những người nghiện ngập ma túy được nâng đỡ và đồng hành.
■ Thứ tư 1 Dn 3,14-20.91-92.95; Dn 3; Ga 8,31-42. ■ Thứ năm 2 Gn 17,3-9; Tv 104; Ga 8,51-59. ■ Thứ sáu 3 Gr 20,10-13; Tv 17; Ga 10,31-42. ■ Thứ bảy 4 Ed 37,21-28; Gr 31; Ga 11,45-57. ■ Chúa nhật 5 Is 50,4-7; Tv 21; Ph 2,6-11; Mt 26, 14-27, 66. ■ Thứ hai 6 Is 42,1-7; Tv 26; Ga 12,1-11. ■ Thứ ba 7 Is 49,1-6; Tv 70; Ga 13,21-33.36-38. ■ Thứ tư 8 Is 50, 4-9a; Tv 68; Mt 26,14-25. □ Thứ năm 9 Ex 12,1-8.11-14; Tv 115; 1Co 11,23-26; Ga 13,1-15. ■ Thứ sáu 10 Is 52,13-53, 12; Tv 30; Dt 4,14-16-5,7-9 ; Ga 18,1-19,42. □ Thứ bảy 11 Vọng : St 1,1 à 2, 2; Tv 103 hay Tv 32 ; St 22, 1-18; Tv 15; Xh 14,15-15,la; Xh 15; Is 54,5-14; Tv 29; Is 55,1-11; Is 12; Ba 3,9-15.32-4,4; Tv 18b; Ed 36,16-17a. 8-28; Tv 41-42 hay Is 12 hay Tv 50 ; Rm 6,3b-11 ; Tv 117; Mt 28,1-10. □ Chúa nhật 12 Đại Lễ Phục Sinh : Cv 10, 34a.37-43 ; Tv 117; Col 3, 1-4 hay 1Co 5,6b-8; Ca tiến lên ; Ga 20,1-9 hay Mt 28,1-10 hay lễ chiều Lc 24,13-35. □ Thứ hai 13 Bát nhật Phục Sinh Cv 2,14.22-33; Tv 15; Mt 28,8-15. □ Thứ ba 14 Bát nhật Phục Sinh Cv 2,36-41; Tv 32; Ga 20,11-18. □ Thứ tư 15 Bát nhật Phục Sinh Cv 3,1-10; Tv 104; Lc 24,13-35. □ Thứ năm 16 Bát nhật Phục Sinh Cv 3,11-26; Tv 8; Lc 24,35-48. □ Thứ sáu 17 Bát nhật Phục Sinh Cv 4,1-12; Tv 117; Ga 21,1-14. □ Thứ bảy 18 Bát nhật Phục Sinh Cv 4,13-21; Tv 117; Mc 16,9-15. □ Chúa nhật 19 : II Phục Sinh : Chúa nhật Lòng Chúa Thương Xót Cv 2, 42-47; Tv 117; 1Pr 1, 3-9; Ga 20, 19-31. □ Thứ hai 20 Cv 4,23-31; Tv 2; Ga 3,1-8. □ Thứ ba 21 Cv 4,32-37; Tv 92; Ga 3,7b-15. □ Thứ tư 22 Cv 5,17-26; Tv 33; Ga 3,16-21. □ Thứ năm 23 Cv 5,27-33; Tv 33; Ga 3,31-36. □ Thứ sáu 24 Cv 5,34-42; Tv 26; Ga 6,1-15. ■ Thứ bảy 25 : lễ Thánh sứ Máccô 1Pr 5, 5b-14; Tv 88; Mc 16,15-20. □ Chúa nhật 26 III Phục Sinh : Cv 2,14.22b-33; Tv 15; 1 p 1,17-21; Lc 24, 13-35. □ Thứ hai 27 Cv 6,8-15; Tv 118; Ga 6, 22-29. □ Thứ ba 28 Cv 7, 51- 8,1a; Tv 30; Ga 6, 30-35. □ Thứ tư 29 Thánh Catherine de Sienne 1Ga 1,5-2,2; Tv 102 ; Mt 11,25-30. □ Thứ năm 30 Cv 8,26-40; Tv 65; Ga 6,44-51. Dân Chúa on line số 59 V 8 Đt hn, ồ c mt à cặg đàng. chặng vài một cả gồm Thánh, Đất ở trọng quan thánh Đền viện những lại gợi Tu Stefano, San tại nguyện nhà các thể quần một dựng xây đã Bologna, mục Giám Petronius, Thánh hạn, Chẳng liêng. thiêng cách hương hành đi thể có họ thì Thánh Đất đến đi thể không nào hương hành khách để khác đất các miền những phỏng” tại thánh điểm “mô địa đã ý ta chú người gây là Hội điều Giáo một trong V, thứ kỷ thế Vào rộng. Giá. Thánh Đàng theo đi không hương hành người những sót là bỏ nghĩa có sự không nhiên, này tuy này; đàng chặng các theo kinh bộ hay nhưng biệt đặc hành thực nhau đến cập đề khác không đức đạo chi hành rất thực tả nhiều miêu tiết bà 380), (năm sancta“ loca ad “Peregrination là mình của Thánh Đất hương hành Giá. Thánh Đường theo đi và thánh nơi những viếng thăm đã nhau khác gia quốc các thuộc hương hành người đông đám nhiều có nhận rằng chứng đã mình, đời cuối phần suốt Bêlem con tại sống trên (342-420), Giêrônimô Thánh dấu này. đường đánh được đã những trọng 312, quan năm chặng vào giáo Kitô hóa pháp hợp Constantinô đế Hoàng khi Sau Giêsu. Đức nạn khổ cuộc của tượng cảnh các lại viếng hằng thăm đã đi ngày Mẹ Đức chính rằng cho thống Truyền Giá. Thánh Đàng Chặng Giá Các hoặc Thánh Đường là giản đơn đường hay (Con khó) thương Dolorosa“ “Via là gọi được chính thức này đường con XVI, kỷ thế Vào xứ. các giáo trong dân bình đức đạo hành thực là Đức Giêsu, mộ đến cho Philatô quan của (praetorium) òg ạ đc à tế tc ưc h biến phổ được tục tiếp này đức đạo Lòng sách cuốn trong Sylvia, Thánh là ý chú Đáng gian. thời qua hóa tiến này đức đạo Lòng ho hn ứ Gêu từ Giêsu Đức chân theo Giá, Thánh đàng Gẫm Sinh, Phục Lễ cho bị chuẩn hối thống mùa là Chay Mùa ì các chặng Đàng Thánh Giá Thánh Đàng chặng các ôg đường công lại rằng những người Hồi giáo đã cấm không cho không cấm đã giáo Hồi người những rằng lại thuật Zuallardo 1587, như năm Vào xem tác. kiệt những được là nay ngày và hiện thực tiếng nổi sĩ họa và các do đàng (1507); chặng Nhiều 1520). Antwerp Rhodes and Fribourg Bamberg, (1505); Louvain thập (1468); Nuremberg (đầu 1400); Messina niên ở khó nghèo Clara viện Tu giáo như tôn tiếng tâm nổi trung các tại lên chặng dựng các được thì đàng Thánh, Đất đến cho không cấm Calvariô. đến Philatô dinh từ đi đã ta người này, thời vào Nhưng Philatô. dinh đi đến - Calvariô Núi nay từ hiện ta chúng với lại ngược hướng theo đi thường ta người này, gian thời Trước Kitô. Đức chân theo hương hành khách mà cách tả mô Ông (stations). đàng” chặng “các từ dùng người là nhận công được 1462, năm vào địa thánh viếng đã Wey Ngài. mộ nơi và giá, thập trên đinh đóng bị Ngài binh nơi Ngài, nơi áo lột lính Cyrênê, thành Simon ông gặp nơi nữ, phụ các với nơi nói Ngài nơi Philatô, mình, mẹ gặp Kitô dinh Đức đây: sau cầu chặng khi các xá ở ân nguyện được Đất nhận ở hữu thờ tín đền Các các Thánh. giữ gìn người làm định chỉ h nữg gờ Tổ h K te Hi Giáo Hồi theo Kỳ Nhĩ Thổ người những Khi William là Anh người hương hành khách Một được Phanxicô Dòng sĩ tu các 1342, năm Vào
a vệ Đmn ở odv và Cordova ở Đaminh viện Đan gồ gốc Nguồn h đề Chủ Chủ đề 9 Tháng 4 - 2020 ai được “dừng lại, tỏ lòng tôn kính [các chặng ngã lần thứ nhất; Chúa Giêsu gặp Đức Mẹ; ông đàng] với đầu trần, cũng không được có bất kỳ Simêôn vác đỡ thánh giá; bà Vêrônica lau mặt biểu hiện gì”, cơ bản là loại bỏ lòng sùng kính Chúa; ngã lần thứ hai; Chúa Giêsu nói với các này nơi Đất Thánh, tuy nhiên, nó vẫn phát triển phụ nữ thành Giêrusalem; ngã lần thứ ba; Chúa mạnh mẽ ở Châu Âu. Giêsu bị lột áo; Chúa Giêsu bị đóng đinh; Chúa Vào thời này, các chặng đàng đã thay đổi khác Giêsu chết trên thánh giá; tháo xác Chúa Giêsu; nhau. William Wey kê khai 14 chặng nhưng chỉ an táng Chúa Giêsu trong mồ. có 5 chặng là phù hợp với các chặng của chúng Vì mối liên hệ nội tại giữa cuộc khổ nạn ta. Có vài chặng đàng thánh giá khác bao gồm và cái chết với sự phục sinh của Chúa nên vài cả nhà của ông Dives (người giàu có trong câu sách đạo đức hiện giờ có chặng thứ 15, tưởng chuyện ông Lazarô), cổng thành mà Đức Kitô đi niệm cuộc Phục Sinh. Một ơn toàn xá được ban ngang qua, dinh thự Hêrôđê và nhà ông Simon cho những ai đi đàng thánh giá, từ chặng này người Pharisiêu. Năm 1584, cuốn sách của tới chặng kia, ở nơi chúng được dựng nên cách Adrichomius có tựa đề Jerusalem sicut Christi hợp pháp, trong khi suy niệm về cuộc khổ nạn Tempore floruit ghi nhận 12 chặng phù hợp với và cái chết của Chúa chúng ta (“Enchiridion of các chặng của chúng ta hiện nay. Cuốn sách này Indulgences“ No. 63). được dịch ra nhiều thứ tiếng và được phổ biến Những ai mắc ngăn trở không đến nhà thờ rộng rãi. Vào thế kỷ XVI, những sách đạo đức được thì cũng có thể hưởng cùng một ân xá khi đặc biệt xuất hiện ở các quốc gia vùng thấp (Bỉ, đọc và suy gẫm cuộc khổ nạn và cái chết của Hà Lan và Luxembourg), có 14 chặng với lời Chúa chúng ta trong nửa tiếng đồng hồ. Tầm kinh cho mỗi chặng. quan trọng của các chặng đàng thánh giá trong Vào cuối thế kỷ XVII, việc dựng các chặng đời sống đạo đức của người Công giáo cũng đàng thánh giá trong các nhà thờ đã trở nên phổ đã được chứng nhận bởi Đức thánh cha Phaolô biến. Năm 1686, Đức thánh cha Innocentê XI nhận VI, người vào năm 1975 đã chuẩn y bản chặng thấy rằng rất ít người có thể đến được Đất Thánh đàng dựa trên Tin Mừng, và Đức Gioan Phaolô vì sự đàn áp của người Hồi nên đã ban phép cho II, người đã soạn thảo một bản suy niệm chặng Dòng Phanxicô dựng các chặng đàng trong các đàng thánh giá của riêng mình. nhà thờ của mình cũng như ban ân xá cho các tu sĩ và những người cùng với họ thực hành việc đạo Lm. William Saunders đức này như là một cuộc hành hương thật sự. Và Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính Đức Bênêđictô XIII đã mở rộng ân xá này cho hết chuyển ngữ catholiceducation.org các tín hữu vào năm 1726. 5 năm sau, Đức Clêmentê XII cho phép lập Nguồn: gpquinhon.org đàng thánh giá trong các nhà thờ và xác định con số 14. Năm 1742, Đức Bênêđictô XIV khuyên các linh mục đặt các chặng đàng thánh giá trong nhà thờ của mình, bao gồm cây thánh giá và một hình ảnh của chặng đó. Việc đạo đức này cũng được các nhà giảng thuyết khuyến khích, chẳng hạn như Thánh Leonard Casanova (1676-1751) thành Porto Maurizio, nước Ý, người được cho là đã dựng 600 bộ chặng đàng thánh giá trên khắp nước Ý. Ngày nay, có 14 chặng đàng theo truyền thống: Đức Kitô chịu xử án; Chúa Giêsu vác thánh giá; Dân Chúa on line số 59 Đ it ẫ đc i, gĩ l tế ii nha của nghĩa ý Thái. giới Do thế người là nghĩa giả, độc lẫn người viết của cảnh ngữ đến xét phải ta văn Chúng bản này. các đọc người những của cảnh bối như rn t tởg o thái Do tưởng tư trong Sinh Phục Sự GIÁO THÁI DO NGUỒN CỘI : ƯỚC TÂN TRONG SINH PHỤC SỰ CỦA NGHĨA Ý 10 hn D Tá gá tờ ấ, un im h nào. thế niệm quan ấy, thời giáo Thái Do nhánh một Essênêô, người biết chẳng Cũng chết. người của sinh phục sự về nào niệm ý kỳ bất nhận phủ Samaritanô và Sađucêô người bòng nói, mớ đã Như là bong. cũng thật Đây nào? thế niệm quan Họ chết? người của sinh phục sự về gì hiểu đã sự chết. người của sinh phục tin sự như vào hầu chắc Ước, Tân giả của tác Thái các cả Do gồm người Ngài, đệ môn các Do và người Giêsu rằng Thái nói phải cần trọng, quan điểm nhiều ra đặt này đề vấn khi Trong sinh. vào phục sự tin không vv… quỷ, ma khí, như thần chung hồn, nói linh liêng thiêng tại thực các vào tin không Sađucêô người khi nhiên ngạc mấy không nên cho thế Bởi không. cũng Sađucêô người ấy, điều tin không ràng rõ Samaritanô người tình. Những đồng Thái Do người mọi được không chết người của sinh phục sự vào tin niềm ấy, thời giáo Thái Do trong rằng biết Daniel. cũng ta sách chúng nữa, 2, Hơn và 1 Maccabê sách trong sinh phục sự đến nhắc thấy ta chúng Ước, Cựu Trong sẻ. chia Ngài của đệ môn các và Giêsu Chúa được giáo, Thái Do tin niềm của thời muộn thức hình là chỉ trước đây xác II Chính và không. I cũng nguyên thứ Công kỷ thế đến cho Mãi đến. biết xưa cổ Thái Do người được không như hầu chết Những người Do Thái vào thời Đức Giêsu thật Giêsu Đức thời vào Thái Do người Những người của sinh phục sự về giáo tôn niệm Quan tôn giáo của các bản văn Tân Ước cũng Ước Tân văn bản cảnh các của bối giáo tôn tường am phải cần ta chúng sinh, phục sự về gì nói Ước Tân hiểu ể h đ tở hn qa để chung. điểm quan thành trở đã như dường đời, đời phạt hình chịu vĩnh phải người phúc có cửu, hạnh hưởng người có xác, và hồn cả nhất hợp lại, sống sẽ người mất, mọi rằng biến tin niềm đã và lỗi tội người và chính phận công số người giữa biệt phân sự thì - nguyên công 70 Đền khi sau năm vào hủy chỉ phá Roma người bị lẽ Giêrusalem Thờ có - ngắn Giêsu gian Chúa thời thời một sau chỉ rằng thấy sư cho kinh này vở sau sách nguồn các nhiên, Tuy 2:163). (Josephus, đời đời phạt hình chịu và tội xác thân kẻ khỏi biệt của tách vẫn lỗi hồn linh còn chính, công người của xác thân và hồn linh về này cho điều tin Josephus chỉ họ gia rằng sử đó nhưng sau xác, và thân chết vào cõi nhập từ dậy chỗi sẽ chính công người rằng tin Họ đề. người vấn vài cả có cũng Ngay Pharisiêu được. nói mà khó Thật cùng”? khôn vinh sáng ánh trong bệ thiên đường ngoài vẻ triều và quang sống, cuộc trong cửu vĩnh vui “Niềm nói: đã trong 4:7-8) thảo (1QS Chết bản Biển Cuộn một Bản như hồn linh của liêng dài thiêng kéo hữu hiện sự là đó chỉ hay lại, sống xác thân là chết người sinh phục rằng nghĩ có Họ ứ Kt pụ sn pá ha Michelangelo họa phác sinh phục Kitô Đức ự hc ih rn Tn ớ cn đợ hiểu được cũng Ước Tân trong sinh phục Sự uc hế tah o Thái, Do tranh chiến Cuộc h đề Chủ Chủ đề 11 Tháng 4 - 2020 và phát triển trong cách hiểu của người Do Thái. Trước hết, tôi đã truyền lại cho anh em điều Trong toàn bộ các sách Tân Ước, chúng ta thấy mà chính tôi đã lãnh nhận, đó là: Đức Kitô rõ sự phát triển này trong bộ hai tác phẩm của đã chết vì tội lỗi chúng ta, đúng như lời Kinh Luca: Tin Mừng Luca và Tông Đồ Công Vụ. Thánh, rồi Người đã được mai táng, và ngày thứ SỰ PHỤC SINH ba đã trỗi dậy, đúng như lời Kinh Thánh. Người đã hiện ra với ông Kêpha, rồi với Nhóm Mười CỦA CHÚA GIÊSU Hai. Sau đó, Người đã hiện ra với hơn năm trăm Hẳn nhiên, trong Tân Ước, biến cố định hình anh em một lượt, trong số ấy phần đông hiện nay và trở thành chuẩn mực cho niềm tin Kitô giáo còn sống, nhưng một số đã an nghỉ. Tiếp đến, vào số phận của người chết là sự phục sinh của Người hiện ra với ông Giacôbê, rồi với tất cả các Chúa Giêsu. Các tác giả Tin Mừng chia sẻ vài Tông Đồ. Sau hết, Người cũng đã hiện ra với tôi, đồng thuận nào đó về vấn đề này. Sự phục sinh là kẻ chẳng khác nào một đứa trẻ sinh non (Rm của Đức Giêsu là biến cố có thực, một biến cố 15, 3-8). lịch sử không tranh cãi, nhưng chính ý nghĩa của Là người sáng lập và phát triển các cộng đoàn biến cố này mới là điều quan trọng đối với các Kitô giáo, Thánh Phaolô đã có hướng nhìn của tác giả Tân Ước. Sự phục sinh của Đức Giêsu một nhà giảng thuyết và là chủ chăn, phải cố khai mạc tiến trình cánh chung, chương cuối gắng làm sao để mở bật ra ý nghĩa của biến cùng trong lịch sử nhân loại, và nhờ đó mà vận cố này cho các Kitô hữu. Khi rao giảng, Thánh mệnh cánh chung của các tín hữu được bảo đảm. Phaolô đã phải khó khăn nối kết biến cố lịch sử “Nếu chúng ta đã cùng chết với Đức Ki-tô, chúng của sự phục sinh thân xác nơi Chúa Giêsu với sự ta cũng sẽ cùng sống với Người” (Rm 6, 8). Hơn phục sinh của mọi người đã chết khi Đức Kitô nữa, phục sinh của Đức Giêsu là sự xác minh trở lại. Vì thế, trong thư thứ nhất gởi giáo đoàn cho căn tính cứu thế của Ngài và cho thấy sự Thessalônica, Thánh Phaolô dùng sự phục sinh tưởng thưởng của Thiên Chúa cho sự đau khổ của Chúa như là một bảo đảm rằng số phận của và cái chết nhục nhã của Ngài. Cái nhìn này về Chúa Giêsu cũng được chia sẻ với những ai tin sự phục sinh của Đức Giêsu được tìm thấy trong vào Ngài: “Vì nếu chúng ta tin rằng Đức Giêsu khắp cuốn Tân Ước. đã chết và đã sống lại, thì chúng ta cũng tin rằng Trong số những đề cập đến sự phục sinh và ý những người đã an giấc trong Đức Giêsu, sẽ được nghĩa của nó trong Tân Ước thì các nguồn quan Thiên Chúa đưa về cùng Đức Giêsu” (1Tx 4, 14). trọng nhất là các thư của Thánh Phaolô, các sách Thánh Phaolô là tác giả đầu tiên trong Tân Ước Tin Mừng, và cuốn Tông Đồ Công Vụ. Ở đây đã nối kết niềm hy vọng cánh chung đã được bảo chúng ta sẽ bàn đến những nguồn này theo trật tự: trước hết là Thánh Phaolô, rồi đến các Tin Mừng - đặc biệt là Tin Mừng Luca -và cuối cùng là sách Tông Đồ Công Vụ. Phục Sinh theo thánh PHAOLÔ Thánh Phaolô không quan tâm đến trình thuật về sự phục sinh của Đức Giêsu cho bằng ý nghĩa của biến cố này đối với các Kitô hữu. Đối với Thánh Phaolô, biến cố lịch sử mà Đức Giêsu chỗi dậy từ cõi chết chỉ là một sự kiện. Giống như những tác giả Tân Ước khác, Thánh Phaolô tin rằng thực tại thể lý và lịch sử của biến cố Đức Giêsu phục sinh là điều không thể chối cãi: Dân Chúa on line số 59 a bế g, ầ ah m hi un hề như phiền niềm có không người buồn những là khác, khỏi người những em anh hầu gì, biết hay chẳng em Phục anh để Kitô muốn không Đức tôi với “Chúng Sinh: họ của rửa phép vào dựa Thessalônica, người những đến đã ủi an Phaolô điệp sứ Thánh gởi vậy, Như quá. thái sầu buồn phải cần không ta chúng nên không cho sự, ngoài, thực là bề phải vẻ là chỉ ta chúng của đời qua đã yêu sự thân hữu Kitô chính những với cả lìa chia Sự ngay chết. khác, không người cũng mọi họ với thì lìa đời chia qua khi tội, rửa tích qua bí Kitô Đức với hiệp kết được hữu Kitô rằng người dạy Phaolô Thánh Thessalônica, 1 Trong giáo. ngoại tượng ngẫu cúng thờ đài đền các vào này xác thân mang thể không như cũng điếm gái với này xác thân hợp kết đã thể người không tội nên rửa tội được rửa tích bí qua Lạp) Christo Hy (en tiếng Kitô Đức thể thân vào nhập tháp được đã Vì tội, rửa tích bí nhờ Kitô Đức nhập vào thâm sự của quả hệ là như hữu Kitô người sống đời cho lý luân chuẩn tiêu vài một ra rút đã Phaolô Thánh Côrintô, 1 của trong hạn, sinh Chẳng phát ngài. huấn giáo nhiều cho nền bản một cơ như tảng tội rửa tích bí trong Kitô Đức với Thần). Thánh ưc hn ù tog nước trong vùi chôn được tội rửa phép chịu người của của xác táng Thân Kitô. mai Đức cuộc chước bắt ta chúng tội, rửa tích bí “Qua nữa: hơn động sinh cách kết nối đẫ Hội, Giáo của tiên đầu phụ giáo những trong một Basiliô, Thánh này, Sau 3-4). 6, (Rm mới” sống đời một sống của được cũng hiển ta chúng vinh thì Cha, năng Chúa quyền nhờ chết cõi từ lại sống được đã Người như cũng thế, Bởi Người. với táng mai được cùng đã ta chúng Người, của cái chết trong vào dìm được Vì sao? Người của cái chết trong vào dìm được ta chúng Đức là về Giêsu, Kitô thuộc để tẩy, thanh ta nước vào chúng dìm khi được rằng: biết Phục không Chúa em của “Anh này Sinh: phận số sẻ Kitô chia các được mà hữu tội rửa tích bí nhờ minh chứng đã tội. rửa thức nghi với hữu tín các nơi và Giêsu Chúa nơi sinh phục sự của đảm 12 h vy Táh hoô ã ùg ự ế hiệp kết sự dùng đã Phaolô Thánh vậy, Như Trong thư gởi các tín hữu Roma, Thánh Phaolô Phaolô Thánh Roma, hữu tín các gởi thư Trong (Basil, …” ề Chúa Về trong á táh hn công. thông thánh các tin niềm như cũng hữu Kitô người của lý luân vi hành học, Hội Giáo về sau, đời sống quan sự về huấn trọng giáo những cho Giáo tảng mà nền đặt sinh, đã phục Hội sự về ngài của chắn chắc tin niềm trên bí dựa Phaolô, về Thánh của học tội rửa thần tích Chính trống. mộ ngôi hay phục sinh cố biến về Kitô thuật trình với phải đối không chứ trọng hữu quan điều là mới Kitô Đức Thánh với đối cái đó, chính Do Phaolô, 13). 4, Tx (1 vọng” hy hc ih ho á Tn Mừng Tin các theo Sinh Phục Mừng này đến Tin Mừng khác. Dù rằng xét tổng xét rằng Tin Dù khác. từ Mừng Tin đến đổi này Mừng thay Nó nhau. khác cũng sinh phục Giêsu Chúa với chứng nhân các của gỡ gặp nhau sự và khác cũng chứng lời con thần; thiên cả lẫn nhân, người chứng của tính căn về nhau khác nhau: khác tiết chi số một những Có này. là sau chỉ ra xảy Giêsu, gì Chúa của sinh phục sự về tiếp sự trực nhân có chứng những đã có không trống - biệt khác mộ ngôi phá khám việc về tiết chi thuật trình những rằng thấy ta chúng Thánh Gioan, của cùng cuối Mừng Tin đến cho Thánh Marcô của tiên đầu Mừng Tin về Từ thời sinh. phục sơ sự thống truyền các nhau chia với cùng chung mừng sẻ tin các và Phaolô Thánh lên nói rằng đó qua hoặc hưởng Phaolô ảnh Thánh của chịu biệt triển đặc phát sự Giáo một trong thời, sinh sơ phục Hội sự của nghĩa phát ý trình về quá triển ánh phản Giêsu Chúa của sinh á tìh hậ Tn ừg ề in ố phục cố biến về Mừng Tin thuật trình Các nghĩa ý ủ s pụ sn nơi sinh phục sự của h đề Chủ Chủ đề 13 Tháng 4 - 2020 thể thì trình thuật về sự phục sinh của mỗi Tin cũng như nó được rao giảng như thế nào. Như đã Mừng xem ra giống nhau, nhưng ý nghĩa được nói trên, một phát triển quan trọng trong Tông Đồ gán cho sự phục sinh trong Tin Mừng Luca và Công Vụ là trình bày cách hiểu của Giáo Hội sơ Tông Đồ Công Vụ đáng chúng ta để ý vì nó đặt thời về sự phục sinh của Chúa Giêsu như là một nền trên Sách Thánh của Do Thái giáo. phần ứng nghiệm các lời tiên báo của Cựu Ước Ý nghĩa của sự Phục Sinh trong được hoàn tất trong Chúa Giêsu (Cv 1, 16; 13, Luca và Tông Đồ Công Vụ 27). Trong bài đại diễn từ đầu tiên của Tông Đồ Công Vụ (Cv 2, 14-36), Thánh Phêrô trình bày Mặc dù các trình thuật Nhất Lãm giống nhau, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu như là nhưng nhãn quan của Luca khác biệt đáng kể. “áp dụng chú giải midrash các bản văn về Đấng Trong Tin Mừng của mình, Thánh Luca nhấn cứu thế trong sách Torah” (Johnson, Tông Đồ mạnh rằng cái chết và sự phục sinh của Chúa Công Vụ, 54). Trong diễn từ này, Thánh Phêrô Giêsu là cần thiết (dei trong tiếng Hy Lạp). Nó trích dẫn ngôn sứ Gioel và Thánh Vịnh 15, chủ cần thiết để Sách Thánh được “ứng nghiệm” (Lc đề này cũng được tiếp nối trong các diễn từ khác 4, 21; 9, 51; 18, 31; 21, 22; 23, 37; 24, 44). Đối của Thánh Phêrô và Thánh Phaolô trong Tông với Thánh Luca, cả trong Tin Mừng lẫn Tông Đồ Công Vụ. Như vậy, Thánh Luca “thành công Đồ Công Vụ, phục sinh được hiểu như là sự cách thuyết phục trong việc làm cho câu chuyện ứng nghiệm cần thiết của niềm hy vọng và lời về Đức Giêsu của mình và bước khởi đầu của tiên tri trong Do Thái giáo thưở xưa. Điều này người Kitô hữu như là sự nối dài của lịch sử thật rõ ràng trong câu chuyện làng Emmau, khi Thánh Kinh” (Ibid., 12). Sự phục sinh của Chúa Chúa Giêsu phục sinh hỏi: “Chẳng phải là điều Giêsu là một phần của kế hoạch lớn lao hơn của cần thiết khi Đấng Cứu Thế phải chịu khổ hình Thiên Chúa, được khai mạc trước hết nơi dân Do như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người Thái, được Sách Thánh của họ tiên báo, và cuối sao?” và rồi “bắt đầu từ ông Môisê và tất cả các cùng ứng nghiệm và có hiệu lực trong sự phục ngôn sứ, Người giải thích cho hai ông những gì sinh của Chúa Giêsu. liên quan đến Người trong tất cả Sách Thánh” Tác giả bài viết: William L. Burton, OFM (Lc 24, 26-27). Như Luke Timothy Johnson đã William L. Burton, OFM viết trong chú giải Tin Mừng Thánh Luca (Sacra The Bible Today,Vol. 49, số 45, September/ Pagina 3, 405), Thánh Luca gắng sức chứng minh October 2011, tr. 285-290 rằng cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu đã Lm. Phaolô Nguyễn Minh Chính chuyển ngữ được Sách Thánh tiên báo: sách Torah, sách Các Nguồn tin: Gpquinhon.org Tiên Tri và những bản văn khác. Về sự phục sinh của Chúa Giêsu, Thánh Luca luôn nhất quán trong Tin Mừng của mình cũng như khi viết về lịch sử Giáo Hội sơ thời trong Tông Đồ Công Vụ. Trong cả hai cuốn sách, “Thánh Luca sử dụng “lời tiên tri và sự ứng nghiệm” nhiều hơn hết trong tất cả các bản văn khác của Tân Ước” (Luke Timothy Johnson, Tông Đồ Công Vụ, Sacra Pagina, 5, 12). Không giống như các Tin Mừng, Tông Đồ Công Vụ không có trình thuật ngay sau khi Chúa Giêsu phục sinh. Nhưng như trong Thánh Phaolô, nhờ Tông Đồ Công Vụ mà chúng ta biết được ý nghĩa của sự phục sinh trong Giáo Hội sơ thời Dân Chúa on line số 59 T ưn đu rớ ci chết cái trước đầu đương nhân chứng Một 14 Kitô Đấng làm và Chúa Thiên Đức làm giá, Người đặt thập đã Chúa trên treo đã em anh mà Giêsu ờ ca n v nó bn ồg hành đồng bạn nhóm và ông cuộc của đổi đời thay làm mừng Tin Giêrusalem thành Thánh Vịnh 110,1 : lời110,1 Vịnh Thánh như hữu bên ngự cho quyền vương Chúa trao được Cha đã Giêsu Đức Lại, sống Qua nhiệm Chúa. mầu quyền và (Kitô) hưởng Mêsia sự năng thật quyền Người Giêsu. Đức của lại sống niềm hân hoan Phục Sinh của Chúa Kitô, và với và Kitô, Chúa của Sinh Phục hoan hân niềm nghiệm ứng đã khởi tiên hữu tín Các quang. vinh trong lại sống mới Giêsu Đức Thần, Thánh Chúa mạnh sức với giá Thánh qua vì Chính bỏ. hủy Nazareth bị Giêsu Đức của chết cái và nghĩa nạn ý khổ mang sự nào thể không đó bởi Sinh Phục Mừng Tin nhân. phàm chết cái qua mới sống sự Người cho ban trao đã Chúa Thiên nhưng giá; tự thập trên đinh đóng bị tri tiên vị Nazareth, thành Giêsu Đức ngoài khác ai không Phaolô hay Phêrô 18,5.28). 17,3; đồ tông vụ (Công người các cho giảng rao tôi mà Giêsu Đức là nữa: lần một thêm quyết quả và Thánh Kinh giải dẫn đã họ, với đến Phaolô thánh thái, đoàndo ngườ cộng của đường hội tại có nơi và Thêxalônica, 5,2) đồ tông vụ (Công Kitô anh đến thái khởi do tiên em giáo truyền đồ tông vị của giám chứng và rao truyền lời những như báo loan Thánh Kinh được Mêsia vua là chính Người đây Con chân dưới bệ làm đặt sẽ Cha thù, địch bao rồi để trị, ngự lên Con đây, Cha hữu “Bên : tôi Thượng Chúa cùng ngỏ rn li a gảg rn Pêô á tn sự tín xác Phêrô trên, giảng rao lời Trong gờ đợ sn li rn bi in ừ của từ diễn bài trong lại sống được Người giờ Kitô, đấng là sự thật Giêsu Đức nên Bởi » Cn v Tn đ 2,36). đồ Tông vụ (Công gn rớ nữg gờ d tá v dân và thái do người tuyên những tiếng trước cất ngôn đã Phêrô đồ, tông các trên xuống Chúa Thần Thánh ngày rong Cíh gờ (ứ Gêu l đức là Giêsu) (Đức Người Chính : «
Sấm ngôn của ĐỨC CHÚA ĐỨC của ngôn Sấm » . «
Đức Kitô Chính Chính Kitô Đức : «
Đức » thật thì nghe tiếng tôi tiếng nghe thì thật sự phía về đứng Ai thật. sự cho chứng làm : này đích mục nhằm gian thế đến đã và ra sinh đã Tôi hỏi, vặn đáp: tình Giêsu Đức cố Philatô Khi 18,36). (Ga chốn thuộc này.” không tôi Nước ra thật Nhưng thái. Do- người cho nộp bị tôi để không đấu chiến đã tôi của hạ thuộc này, gian thế về thuộc tôi Nước lời: ư nhân tội hỏi Philatô Người. của án vụ suốt trong thái‘’ do dân “Vua gọi được Giêsu Chúa kiện sự ra nêu Gioan lãm, Nhất Mừng Tin với Khác nạn. và khỗ sáu Sinh thứ Phục ngày nhật Chúa ngày cho chẽ chặt kết khó. thương sự về chương Nhất những Luca) Mừng và Máccô Tin (Mátthêu, lãm với chiếu đối lạ với khác lại chút kể đôi Gioan thánh có chỉ Mừng, Tin bốn cuốn trong Nhưng Âm. nạn Phúc khổ trong Mừng ta chúng Tin đến lại ban truyền họ tin lòng Giêsu đi đánh đòn; những quân lính kết một triều một kết lính quân những đòn; đánh đi Giêsu Đức đem truyền nhưng lự lưỡng Philatô trên, lời ? » rớ cộ tà á ca uề hn La-mã, hành quyền của án toàn cuộc Trước liên sự thấy ta chúng cho mạnh nhấn Gioan (Ga 18,33). Chúng ta biết câu Đức Giêsu trả Giêsu Đức câu biết ta Chúng 18,33). (Ga «
Nước tôi không thuộc về thế gian này. Nếu này. gian thế về thuộc không tôi Nước «
Chính ngài nói rằng tôi là vua. là tôi rằng nói ngài Chính « »
(Ga 18,37). Nghe những Nghe 18,37). (Ga n l va â d thái do dân vua là ông h đề Chủ Chủ đề 15 Tháng 4 - 2020 thiên gai lên đầu Người. Họ khoác cho Người nước do thái độc lập xuống từ hoàng tộc Đa-vít, áo choàng cẩm điều và sỉ vả « Kính chào vua và Người cũng tiên báo ngày đến của vị tiên tri do thái ». Khi Philatô tìm cách thả Đức Giêsu, từ Thiên Chúa để hoàn thành lời giao ước xa xưa. các Thượng tế do thái và bộ hạ la lên: « Nếu Đức Giêsu biết rằng mình đến bởi Thiên Chúa ngài tha nó, ngài không phải là bạn của Xê-da. và Người mang ý niệm cứu rỗi hoàn toàn khác Ai xưng mình là vua, thì chống lại Xê-da » (Ga với chủ trương của người do thái. 19,12). Đến khoảng trưa, Philatô đặt Đức Giêsu Chương Tin mừng theo Gioan về sự thương ngồi trên tòa và nói với dân do thái « này là vua khó đánh tan đi tất cả những lầm lẫn liên kết vào các ngươi » , nhưng đám đông đòi hỏi cái chết tựa Vua Do Thái. Với ông Simon Phêrô muốn cho tội nhân « đóng đinh nó đi ». Philatô nói : cầm gươm tự vệ, Chúa nói: « Hãy bỏ gươm vào « ta lại đóng đinh vua các ngươi sao ? » nhưng bao, Chén Cha ta đã ban, ta lại không uống sao ». các thượng tế quả quyết « chúng tôi không có Lời nói của một ông vua từ chối sự bảo vệ, lãnh vua nào cả, ngoài đức hoàng đế ». Sau lời tuyên nhận với ý thức sự thương khó chờ đón mình. bố trên, Gioan thánh sử kể rằng Philatô nộp Đức Những lời chế nhạo cùng mang ý nghĩa chối từ Giêsu cho họ đem đi đóng đinh. lòng nịnh hót của đám đông dành cho những ai Đoạn cuối của sự thương khó càng làm cho nắm quyền hành, những tiên tri giả hiệu. Rồi câu chúng ta chú ý hơn. Trên thập giá của Đức Giêsu, Đức Giêsu trả lời chính xác cho Philatô cũng vị tổng trấn La-mã cho viết tấm biển đề rằng: đánh tan đi những lầm lẫn về Người (Ga 19,37). « Giêsu Nazareth, vua dân do thái » (Ga 19,19) Chúa Giêsu xuống để làm chứng cho Sự Thật và Philatô từ khước thay đổi những hàng chữ trên và đó là Tin Mừng. Một Tin mừng không hão theo lời của các thượng tế đề nghị. Với tấm biển huyền nhưng là một luật sống, một đường đi, một đó, Philatô mỉa mai dân do thái nhưng đối với ánh sáng và một hy vọng. Đó cũng là một chứng Gioan, người viết lại Tin mừng này, những hàng từ của mọi người kitô hữu phải loan truyền trong chữ trên mang tính cách tiên tri. Qua khổ giá mầu nhiệm Phục Sinh. Chúa Sống Lại không để Đức Giêsu trở nên vua Tiên Tri và sự kiện này dành ngai báu cung vua. Người không sống lại cần phải được loan truyền đến mọi dân tộc. Vì như vị tiên tri ban phép bao trùm mọi ham muốn thế tấm biển được đề bằng ba thứ tiếng Híp-ri, của chúng ta, nhưng Người sống lại bởi Thánh La-tinh và Hy-lạp. Thần hầu làm chứng cho Sự Thật ở những nơi Đoạn Tin mừng vừa sơ lược qua có ngụ ý gì nào người ta còn nghe tiếng của Người. cho chúng ta ?. Một giải thích hoàn toàn chính Lê Phú Hải omi trị không hẳn đúng, vì các vị quyền thế do thái và Philatô tin rằng Đức Giêsu không thể nào lật đổ quyền hành chính trị ở Giuđêa; Người cũng không thể nào gây áp lực với hoàng đế Tibêria. Phần Philatô, ông trả cho dân do thái quyền tự quyết chuyện nội bộ của họ khi chính trị và tôn giáo luôn luôn lẫn lộn; nhưng các Thượng tế cũng khôn ngoan đặt vấn đề về lòng trung thực của một viên chức lo cho quyền lợi của mình trên hết. Nơi đây hai bên đều có ý gian manh. Philatô đã thắng với đường lối chính trị quỉ quyệt, khi giữ nguyên hàng chữ trên tấm biển. Phần Đức Giêsu, Người không hoàn toàn bác khước hình ảnh vương-quyền vì trong ý dân do thái thời ấy, vua do thái mang trách nhiệm xây dựng lại một Dân Chúa on line số 59 à Cú nậ pụ sn (sesntg Easter (Ostersonntag/ sinh tục phục phong nhật theo Chúa Đức vào Ở ngày. đến 2 nhưng lại còn ngày, chỉ 3 nay đó sau rồi ngày 4 chơi vui Fest Oster 1094 năm đến cho sau lại sống sinh Chúa phục khi lễ ngày là xuân mùa hội lễ nhận Niazä ở giáo Tôn về nghị Hội Lễ Gốc Nguồn Sinh Phục Lễ Về Chuyện Câu Những 16 phóng khỏi sự đàn áp, thoát khỏi thân phận nô lệ. nô phận thân khỏi thoát áp, đàn sự khỏi phóng giải được mừng ăn cừu giết họ xuân mùa tiên đầu rằm ngày nhằm cũng lamb” paschal “Osterlamm/ là gọi Cập Ai người “Paschafest”, là nầy lễ ngày gọi Thái Do người lên, sắp trời mặt xuân mùa phương đông về hướng East” “Ost/ chữ từ gốc nguồn Easter” “Ostern/ từ danh và “Ostara” là gọi Đức người “Ostarum”, hay festival) (Spring xuân mùa hội lễ gọi ta người xưa xa thời phú, phong nhiêu phì sự và sống sự cho tượng biểu (Resurrection) lại sống và Friday) (Good giá thánh trên đinh đóng xuân. mùa ngày của vào đầu tháng đầu rằm bắt sinh phục Mùa hơn. tươi vui sống đời làm áp ấm trời mặt nắng ánh có về xuân lạnh, giá đông Bỉ, mùa sau Nha…) Lan, Ban Tây Sĩ, Hòa Thụy Áo, Pháp, (Đức, Châu Âu Trung Ngày lễ này bắt nguồn từ ngày Chúa Giêsu bị Giêsu Chúa ngày từ nguồn bắt này lễ Ngày nước các ở tính tộc dân và tục phong Theo
Phục Sinh Phục nm 2 công 325 năm a
á cá đ tm Nữg ui ic u ga đình nướng. cừu gia thịt vui ăn thường tiệc Đức buổi Những tìm. đi cháu các nhà hay vườn trong con giấu các chocolate bằng và làm thỏ trứng để cỏ làm xanh màu giấy những sợi lót tre hay mây bằng mẹ đan cha rổ nhỏ, mua thường cháu các cho nhiên ngạc đình sự gia dành Nhiều mùa. đầu ấm nắng thức dạo thưởng đi vui thú một là cũng đây cỏ… bờ cây các bụi trong màu tổ nhiều hội tô Hiệp chín gà các trứng mà giấu chức đó nào nơi ở trứng tìm con đi trẻ đưa thường bà ông hay mẹ cha Sunday) Otree/ Easterfire) (Osterfeuer/ Sinh Phục Lửa hn gêg hảg pú, ọ sn ở Trombo cuối ở sinh vào học phút, hiện 4 xuất khoảng giêng tái tháng trời mặt trời, mặt có không Uy xem Na bắc trời Miền thiêng. thần mặt như lửa thần ánh thờ tôn từng Cập Ai Người ủ in gi h nà ny ó ò ưi điện. sưởi lò có nay ngày không như xưa nghi xa tiện thời đủ vì lẽo lạnh ấm dài sưởi đông lửa mùa Ngọn sinh. sẽ phục nến đó ánh từ lên sinh, thắp phục tiên đầu đêm trong cánh đồng những từ lên lửa đốt được gốc xưa nguồn ngày sinh hái, phục gặt rồi trồng đến gieo xuân đầu qua, bắt đi lạnh giá đông mùa mừng vui gờ ở ùg u sn đi ôg nghiệp nông đời sống quê vùng ở Người h đề Chủ
Chủ đề 17 Tháng 4 - 2020 nghỉ học một ngày để chào mừng ánh mặt trời, vào nhà thờ, tín đồ sẽ thắp nến của mình từ cây ngược lại mùa hè đêm 23 tháng 7 thì mặt trời nến phục sinh và cả nhà thờ được rực sáng bởi không hề lặn, không có mặt trời thì trên trái ánh nến là dấu hiệu của sự sống, chiến thắng đất nầy sẽ không có sự sống, vì thế ánh lửa được tội lỗi và sự chết. Mọi người reo mừng. phục sinh cũng là nguồn sống của con người. Ngày phục sinh cây nến có ghi hình thánh giá Lửa phục sinh tượng trưng cho ánh sáng mới mà hay khắc tia ánh sáng mặt trời hay dòng nước. Chúa đã mang đến cho chúng ta, từ năm 750 ở Trên nến có cắm 5 dấu đinh, phía trên ghi mẫu Pháp đã có phong tục đốt lửa phục sinh, thời sơ tự Alpha và bên dưới mẫu tự Omega với ý nghĩa khai người ta dùng hai hòn đá đánh cho xẹt ra “đầu tiên” và “cuối cùng” của tiếng Hy Lạp, lửa, rồi từ từ biết dùng khí đốt. Đến thế kỷ thứ tượng trưng cho chúa Jesu là khởi đầu và cuối 11 ở Đức đã dùng ánh lửa như một sự dâng hiến cùng, chung quanh cây nến ghi năm để nói lên: trong các nghi lễ về tôn giáo. Chúa Giêsu là Đấng cứu độ từ khởi đầu, hôm nay và mãi mãi. Trong các lễ rửa tội, hay lễ an Nến Phục Sinh (Osterkerze/Eastercandle) Các Tôn giáo đều sử dụng nến (đèn cầy) đốt sáng trên bàn thờ, ánh sáng nến có thể đem vào nơi tối tăm, năm 384 lần đầu tiên ở Piacenca thánh Hieronymus (347- 419) viết trong thư tông đồ về ý nghĩa biểu tượng của nến phục sinh là sự sống. Đến năm 417 Giáo Hoàng Zosimus cùng công nhận biểu tượng đó là sự chết và sống lại của Chúa Giêsu. Từ thế kỷ thứ 7 thánh điạ La Mã công nhận và sử dụng nến phục sinh cho đến thế kỷ thứ 10 được các quốc gia theo Thiên chúa sử dụng cho đến thế giới ngày nay. Nến Phục sinh được đốt lên từ đống lửa trước nhà thờ trong đêm phục sinh được thánh hóa theo phong tục lâu đời. Nến đốt sáng được rước
táng nến phục sinh được đốt sáng. Hoa Huệ Phục Sinh Hoa huệ nguồn gốc tại hòn đảo gần Nhật bổn. Huệ loa là biểu tượng cho sự thuần khiết, thánh thiện, và là dấu hiệu mùa Xuân đến. Nó có tên “Bông huệ Phục sinh” là vì nở trong khoảng thời gian mùa Phục Sinh. Có một chuyện thần thoại kể rằng, khi Chúa Giêsu đi ngang qua thì tất cả mọi cây cối và sinh vật đều cúi đầu chào, trừ hoa huệ. Hoa vốn quá kiêu ngạo và quá đẹp. Khi Chúa ở trên thập tự giá lúc đó huệ mới cúi đầu lần đầu tiên, và từ đó huệ tiếp tục cúi đầu để biểu tỏ sự kính trọng. Dân Chúa on line số 59 ù ca, ể àh h l Pụ sn (Easter). sinh Phục lễ cho dành để chay, mùa trong trứng ăn cấm thờ sống nhà thời một Chúa có đã nên lại, đó từ Chúa, của mồ ngôi biểu cho trứng tượng chúa, Thiên đạo theo người với biểuĐối là lại. sống và trứng tạo tái sự Nên của nhiên, thiên trứng. của tượng cái được một trụ từ vũ ra rằng sinh nghĩ họ xưa, tộc dân nhiều lại. sống đã và đá mộ ngôi trong táng an chết đinh, đóng bị rồi giá thánh vác cực, khổ dài đường đoạn những qua đập đánh hạ hành bị Giêsu Chúa gà ra, chui con trứng vỏ niệm mổ tự quan con ta Người gà. cúng trứng thường có chết cơm người tài quan trên sống sau, sự đời và chuộc cứu cho một tượng tài biểu trứng quan cái trong để ta người liệm, chết tẩm người được thuyết truyền theo vậy của bởi nguyên sống, khởi sự sự cho tượng biểu còn Trứng egg) Easter (Ostereier/ Trứng 18 ớ nữg hc n hc ag ế nà thờ. nhà đến mang khác ăn thức giỏ trong những trứng với bỏ bạch; mạnh… thanh sức cho cho cam trắng màu màu cho ngoan; vàng màu khôn tội; sự vô trung trẻ xanh vọng, màu hy mắn; cho đẹp: may nghĩa cho trưng ý tượng những đỏ với màu sỡ sặc và sắc chín màu gà sơn trứng nấu ta người Ostersamstag á hyn hạ v to ựg ri ấ của đất trời dựng tạo về thoại huyền Các * ừ h k tứ 2 Tứ ả pụ sinh phục Bảy Thứ 12, thứ kỷ thế Từ
ơ tê cc ưn pố ể ì tứg hc sinh Phục trứng tìm để phố đường các trên nơi mọi khắp mát tản họ xong hát, để thờ nhà vào rồi trống có kèn có hành diễn công đoàn thành tạo các trường, nơi nhau với họp nhóm niên thanh và học đại viên sinh các và thờ nhà tu thầy các XIII, vẽ. tranh hay trổ triều chạm các có trứng cho thần phát phân thì XV Louis vua Còn thật. giá tự thập một chứa đó trong trứng cái một Pháp) nước XIV Louis sử tiểu (đọc Vallière, La Louise-Franç cô là vua của yêu người tới mang cho XIV Louis vua rằng kể ta để Người sự. cộng vua các cho cho phát phân vua đến vàng trứng giỏ những mang ta ù Xâ bt đầu. bắt Xuân mùa - pysanky là gọi được giờ bấy trứng (lúc lên vẽ đã ta người sử tiền thời từ Ukraine, Ở quyển. khí bầu sạch làm để là Xuân đầu ngày trứng bể đập rằng cho họ vậy, cũng Mã La Những người diệu. kỳ sức hết điều một là ra mà trứng quả từ sống vật sinh một việc xưa thời người với Đối sắc. đổi màu điểm tô trao có trứng thường quả các bè nhau cho bạn mới, năm một đầu bắt (21/03), phân Xuân ngày vào (Perse) Tư Ba Cập, đổi túc, sung sản. sinh sự mới, cho tượng biểu là trứng văn nền hóa, nhiều rất Trong đại. Cổ thời từ đầu bắt xuân mùa đầu vào trứng nhau tặng thống Truyền ổ tếg ủ Fbré ạ tiu ìh g hoàng Nga đình triều tại Fabergé của tiếng trứng nổi cái những là nhất cao đỉnh mà sĩ tiếng họa danh các của tranh bức loại các cả các ngay và quý, quý loại đá kim bằng trí trang được quý này “trứng” cái Những châu. triều Âu chúa các vua trong đình vàng bằng trứng bằng thế thay được gà Chay trứng hết. (Renaissance), Hưng Phục đã mùa thời Từ Đông mùa cuối đêm cho dịp trưng và tượng nhân ảnh (Carême), hình nhau nhiều tặng đó trao trên màu tô vẽ được và Trứng VIII. đỏ thứ kỷ thế từ châu nhau với xóm hàng và và cha mẹ bè, bạn giữa nhau tặng rồi trên lên khác màu nhiều vẽ và xanh và đỏ màu tô được Trứng gy ễ hc ih ti ai vo h k thứ kỷ thế vào Paris tại sinh, Phục lễ Ngày người sinh, Phục lễ đi khi đây, gần kỷ thế Hai Trước đây khoảng 5000 năm, những người Ai người những năm, 5000 khoảng đây Trước rn sn à cỉ ut in ạ Âu tại hiện xuất chỉ màu sơn Trứng oise de La Baume Le Blanc de Blanc Le Baume La de oise
) khi ) писанки h đề Chủ
Chủ đề 19 Tháng 4 - 2020 Nha các nhà biểu tượng học xem biểu tượng con thỏ là một Thiên sứ. Các nhà sinh vật học cho biết thỏ sinh sản nhiều, nhưng chú thỏ phục sinh xuất hiện từ năm 1678 do một giáo sư y khoa Von Georg Franck ở Franckenau dạy đại học Heidelberg công nhận thỏ là biểu tượng của sự sinh nở phong phú, một con thỏ mẹ hàng năm có thể đẻ 20 thỏ con, mùa xuân với cỏ non làm thực phẩm cho các chú thỏ con vừa chào đời, vào tận trong vườn để tìm thức ăn, trứng phục sinh được sơn nhiều màu, người lớn đã cắt nghĩa do các chú thỏ mang tới, từ đó có thỏ và trứng. Từ thành phố Zurich Thuỵ Sĩ là nơi phát họa ra chú thỏ và cái trứng trong mùa phục sinh. Sau cuối thế kỷ thứ XIX. đó các hãng sản xuất kẹo bánh, không bỏ cơ hội Ngày nay người ta làm trứng Phục sinh bằng buôn bán từ năm 1875 sản xuất những chú thỏ cách luộc trứng cho chín và sau đó nhuộm bằng chololate làm bằng tay, mãi cho đến đầu màu đỏ và màu xanh dương, rồi muốn vẽ gì thế kỷ 20 mới sản xuất bằng máy theo kỹ nghệ. lên thêm tùy ý. Trứng Phục Sinh thường được Martino Duc cho trẻ em bằng cách để trong giỏ hay giấu Nguồn: gpphanthiet.com trong vườn, dưới các bụi cỏ, cây cho chúng tìm. Ngoài ra, trứng Phục sinh cũng làm bằng chocolate, đủ thứ to nhỏ. Truyền thống này có ở nhiều nước và tương đối mới gần đây thôi. * * * * * * * Thỏ Phục Sinh (Osterhase/ Easter bunny) Các chuyện thần thoại hay trong dân gian đều có chuyện vui giúp đời như con thỏ là con vật hiền lành không làm hại sinh vật nào. Thỏ không có khả năng tấn công hoặc gây nguy hại cho các loài động vật khác, nhưng lại thường xuyên bị những con như sói, báo, chim ưng, cú… uy hiếp. Chính vì vậy, thỏ thường xuyên phải vểnh tai để chú ý xem bốn phía chung quanh có động tĩnh gì không, nhằm đề phòng bất trắc. Trong hoàn cảnh khắp nơi là kẻ địch như vậy, nên đôi tai của thỏ đặc biệt to dài nghe rất thính để chạy trốn khi nghe tìếng động trước sự tấn công. Nữ thần ái tình Hy Lạp “Liebesgöttin Aphrodit” cho đến Nữ Thổ Thần Nhật nhĩ Nam “Erdgöttin Holda” đều yêu chuộng thỏ. Ở Byzanz Tây Ban Dân Chúa on line số 59 C it Gá, hn hn ở ht ả, in Điện. Miến Bản, Nhật ở hạn, chẳng Giáo, Ki-tô nhập gia mới người những những như cũng với sai, đối thừa vị giá thập hình khổ dụng sử cũng khác gia quốc số một đi, trở Hưng Phục thời Từ Rô-ma. Ma-xê-đô-ni-a, Carthage, ở hay (Persia) Tư Ba chế đế những của soát kiểm là quyền thuộc nhất tộc dân Đông, Trung và Hải Trung Địa quanh tộc dân số một nơi biến phổ dụng sử được giá thập hình Khổ nhất. nề nặng thức hình thập là hình giá khổ nhân, phạm phạt trừng thức hình lao! lớn nhiệm mầu là qua thật Đây Giá. người Thập Đường con chuộc cứu và người con với đến - Ki-tô Giá'. Giê-su Thập Đường 'Đức đề chủ niệm suy ta chúng Thánh, Chay Mùa trong lũng này, thung Ba Tháng xuống chết. biệt, sự đặc khổ, đau và lỗi người tội những với xuống Giê-ri-khô, lũng xuống thung Cập, Ai xuống người, Ki- làm thế Giê-su Xuống Đức tô: của xuống đi trình hành ngắm chiêm nhau cùng đã con ta chúng với đó, xuống Trong người'. Đường - Ki-tô Giê-su 'Đức là ƯN TẬ GIÁ THẬP ĐƯỜNG - Kitô Giêsu Đức 3 Bài 2020 Trẻ Giới vụ Mục Năm tư Suy 20 hn t bế rn, à tờ c đi gữ các giữa đại, cổ thời vào rằng, biết ta Chúng lại mỹ toàn thiện, toàn năng, toàn Chúa Thiên c ạ tẻ hn mến, thân trẻ bạn ác h đ sy im ủ tág a va qua vừa Hai tháng của niệm suy đề Chủ không hề phạm tội, Đức Giê-su không bao giờ bị giờ bao không Giê-su Đức tội, phạm hề không "Vì Giáo: Công Hội Giáo Lý Giáo Theo 15,34). (Mc con?" rơi bỏ Ngài sao con, của Chúa Thiên Chúa, Thiên Lạy là: Nghĩa Ê-lô-i, xa-bác-tha-ni! Ê-lô-i, la-ma tiếng: lớn kêu Giê-su Đức thứ chín, giờ Vào chín. thứ giờ đến mãi đất mặt khắp phủ bao tối bóng Trưa], giờ [12 sáu thứ giờ "vào ký Thánh Chiều. giờ 3 lúc chết Người và tăm' 3tối gian 'thời tới là Chiều Trưa giờ giờ 12 từ còn nhục, sỉ bị Người gian thời là Trưa, giờ 12 đến Sáng giờ 9 tiên, đầu 3 giờ đó, Trong nay. hôm 3 cảnh tới bối Sáng trong Chiều giờ giờ 9 từ là tức đó, lúc Thái Do Dân của gian thời chia phân cách theo 9 thứ giờ đến 3 thứ giờ từ giá thập trên treo bị Ki-tô Giê-su Đức giá. thập hình khổ chịu Phê-rô, cũng thánh của anh An-rê, thánh Tương rằng dưới). truyền phía về quay nhân ngược, thánh đinh của (đóng đầu Rô-ma ở giá thập hình khổ chịu Phê-rô thánh hạn, Chẳng giá. thập chịu hình khổ phải vị số một đó, trong Người, của Mừng Tin và Người cho chứng khổ làm để thức nhau, khác hình hình các chịu đều Người của đệ môn tín các thân số đa Ki-tô, Giê-su Đức Sau Ki-tô Giáo. là đó loại, nhân được đình mới gia trong thể thành thực hình một sinh, phục và thập chết hình giá, khổ chịu Người việc gồm Giê-su bao Đức Ki-tô, Cố Biến Với người. trong con Chúa phận Thiên thân Con là hình khổ chịu người vì, bởi nhất, bật nổi là Ki-tô Giê-su Đức của giá thập hình khổ nhiên, tuy giá, thập hình khổ chịu Đức với khổ Ki-tô. đau Giê-su phần thông sự giá, tả thập diễn vào nhằm đinh đóng được mình để nguyện tự vẫn người số một Thánh, Phi-líp-pin, Tuần dịp ở năm, hằng giáo, tôn đức đạo về hành Riêng thực nhân. việc tội cho dành giá thập đó, hình nơi khổ Những khác. Giáo Hồi gia quốc số một ở hay Sy-ri-a I-rắc, Út, Xê Rập Ả hạn, chẳng tại, tồn vẫn này phạt hình đó đây nhiên, tuy dụng, áp được ít giá thập hình khổ dù mặc đại, hiện Thời ih hn Tn ớ co hn t bế rằng biết ta chúng cho Ước Tân Thánh Kinh đã người bao biết loại, nhân sử lịch Trong á-ô rn tut rằng thuật trình Mác-cô ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục Mục Vụ Gia Đình 21 Tháng 4 - 2020 Thiên Chúa ruồng bỏ. Đức Giê-su đã đón nhận từ tạo thiên lập địa cho đến tận thế. Mặc khải chúng ta trong tình yêu cứu chuộc hằng liên kết Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng vì Nguyên Tổ Người với Chúa Cha, cho đến độ Người xem phạm tội, mà tội lỗi đã vào trần gian (1 Cr 15,21- như bị tách lìa Thiên Chúa vì tội chúng ta, nên 22; Rm 5,13). Nguyên Tổ nhân loại đã chối bỏ Người thay chúng ta mà thốt lên trên thập giá" tình yêu của Thiên Chúa và thực thi theo lời dụ (GLGHCG 603). dỗ ngon ngọt của ma quỉ, đã vâng nghe 'lời con Tiếng kêu cầu của Đức Giê-su Ki-tô trên thập rắn' hơn là vâng nghe Lời Thiên Chúa. giá không phải là tiếng kêu cầu của người thất Trong bối cảnh Kinh Thánh Cựu Ước, rắn là vọng, nhưng là tiếng kêu cầu của người chứa biểu tượng của sự dữ. Hình ảnh con rắn đầu tiên chan niềm hy vọng rằng ngay cả lúc tối tăm, đáng chúng ta quan tâm đó là con rắn được đề nhất là khi đối diện với cái chết, Thiên Chúa cập trong sách Sáng Thế (St 3,1-16). Con rắn đã vẫn luôn hiện diện. Tối tăm là hình ảnh của đau thành công khi dụ dỗ E-và, rồi E-và dụ dỗ chồng thương, hình ảnh của sự chết, hình ảnh của thế mình là A-đam. Với việc 'ăn trái cấm', tình trạng giới ma quỉ, thế giới sự dữ, và cũng là khoảng đơn sơ, thánh thiện không còn nữa, A-đam và tối của đức tin. Tuy nhiên, đây cũng là nơi tình E-và nhận ra mình trần truồng, họ xấu hổ khi yêu Thiên Chúa hoạt động mạnh mẽ nhất. Chính đối mặt nhau. A-đam không nhìn nhận tội mình, Đức Giê-su Ki-tô, trong tư cách là Con Thiên nhưng chối tội. Cách gián tiếp, A-đam trách móc Chúa làm người, nhân danh toàn thể nhân loại, Thiên Chúa: "Người đàn bà Ngài cho ở với con, tỏ bày niềm hy vọng thẳm sâu vào tình thương đã cho con trái cây ấy, nên con ăn" (St 3,12). vô bờ của Thiên Chúa. Tiếng kêu cầu của Người Cách trực tiếp, A-đam đổ tội cho E-và, còn E-và vẫn còn đó, vẫn còn vang vọng cùng với tiếng đổ tội cho con rắn. Vì A-đam và E-và phạm tội, kêu cầu của tất cả những ai bất lực trước những tội lỗi đã 'xâm nhập trần gian' và lan tràn đến nghịch cảnh đau thương của cuộc đời trong hành hết mọi người. Tội Nguyên Tổ có thể được ví trình trần thế. như 'vi-rút tâm linh' vậy. Vi-rút này rất mạnh và Cái chết của Đức Giê-su Ki-tô, xét bề ngoài, sức lan tỏa thật khủng khiếp, mạnh đến nỗi đem cũng giống như cái chết của những người chịu cái chết đến cho tất cả mọi người và lan tỏa từ khổ hình thập giá. Tuy nhiên, cái chết của Đức tạo thiên lập địa cho đến tận thế [mạnh và lan tỏa hơn nhiều so với Covid-19]. Giê-su Ki-tô còn đau đớn rùng rợn hơn nhiều, Con rắn thứ hai là con rắn đồng mà Mô-sê rùng rợn không chỉ vì Người chết trên thập giá, giương cao theo sự hướng dẫn của Thiên Chúa mà vì Người chết vì tội lỗi của tất cả mọi người để chữa lành những người bị rắn cắn (Ds 21,4-9). Dĩ nhiên, không thể đồng hóa hình ảnh con rắn ở đây với con rắn cám dỗ trong sách Sáng Thế (St 3,1-16). Sách Dân Số tường thuật rằng trong hành trình về với Đất Hứa, Dân Do Thái mất kiên nhẫn. Họ kêu trách Thiên Chúa và Mô-sê. Trong sa mạc, họ cho rằng đời sống của họ ở Ai-cập sung túc và đầy đủ hơn (Ds 11,4-6; Ds 21,5). Hậu quả là có nhiều người trong họ bị rắn cắn chết. Họ đã nhận ra tội lỗi của mình và xin Mô-sê cầu khẩn cùng Thiên Chúa cho họ. Thiên Chúa nhận lời Mô-sê và bảo ông làm một con rắn đồng và treo lên cây cột. Những ai bị rắn cắn mà nhìn lên rắn đồng thì được sống. Như vậy, bất tuân lệnh Chúa, họ bị rắn cắn chết, nhưng Dân Chúa on line số 59 r tàh ấ cỉ ủ s cữ ln. hp giá, Thập lành. chữa sự của chỉ dấu giá thành thập trở Ki-tô, Giê-su Đức với sự nhưng của đau, chỉ đớn dấu là giá Thập thắng. chiến sự của chỉ dấu thành trở giá thập Ki-tô, Giê-su Đức với nhưng bại, thất sự của chỉ dấu là giá sự Thập sống. chỉ dấu thành trở giá thập Ki-tô, Giê-su Đức với nhưng chết, sự chỉ dấu là giá thập đó, Do giá. vẹn. trọn cách người phục con để giá cả, phẩm hồi tất hết mất cả, tất đi tước bị nữa. Người gì hữu sở còn không người hết, ra áo lột Ki-tô bị Giê-su Đức 3,7). của (St thiểu' người con tối phận giá thân phẩm chút 'giữ để thân lá đến che cần và nữa, giá phẩm còn không trần truồng, mình ra nhận họ tội, phạm khi A-đam sau E-và của và ảnh hình ta chúng trong lên gợi thập giá cây trên truồng trần Người ảnh Hình E-và. và A-đam của ngã sa ảnh hình ta chúng trong lên gợi đất xuống ngã và giá Hình thập cây vác đó. Người ảnh giá thập cây vác đã Ki-tô Giê-su Đức người. mọi cả tất cho cửu nhằm vĩnh chết, sống sự sự lại diệt đem tiêu để của giá chết thập cái trên dùng Người là đó biệt, đặc sức hết dược phương dùng đã Ki-tô Giê-su Đức giá, thập Với sống. sự ảnh hình là giá, thập cây trên treo được Ki-tô, Giê-su Đức Còn hình xác. thể là hồi phục cột, sự cây ảnh trên treo Mô-sê được sách Số, trong hai Dân thứ rắn Con chết. sự ảnh hình là ác', điều thiện, điều biết hiểu 'cây trên Thế, Sáng sách trong nhất thứ rắn thể con rằng có thêm diễn quảng ta Chúng 3,14-15). (Ga đời" muôn sống được thì Người vào tin ai để vậy, như cao giương được phải sẽ cũng Người Con con mạc, sa cao trong giương rắn đã Mô-sê ông "Như Người: về báo tiên ảnh hình là như đó xem và Số Dân sách trong của cập đề được mệnh đã rắn con sứ về nói Người và mình. sống đời tính, đã căn Ki-tô diễn Giê-su quảng Đức đời, muôn vui sống thể sự có mới hưởng thì Khí, Thần ơn và bởi nước lại bởi sinh trên, phải cần người con việc về mô họ. cho sống đem sự chỉ lại dấu thành trở rắn lại đó con chết chính sự tượng thì biểu Chúa, vào tưởng tin họ nếu 22 Với Đức Giê-su Ki-tô, thập giá trở thành thánh thành trở giá thập Ki-tô, Giê-su Đức Với chính giá, thập cây trên chết chịu khi Trước Ni-cô-đê- với chuyện trò khi Ước, Tân Trong ui ùg à ự tẳ s cế, h kôg i có được. tránh ai thể không thì chết, giá sự thẳm thập vực thức là cùng hình cuối và khác giá thập thức hình các được tránh thể không lại thức nhưng hình này, giá được thập tránh thể có nhiễm ta ô Người lỗi. bị tội hóa vì văn nền E-và', và A-đam hóa văn 'nền trong sống dù chung người, đều không, mọi dù cả muốn tất vì bởi giá, thập thức hình các khỏi mình thoát giải tự thể có gia loại nhân trong đình ai không rằng biết ta chúng cho cũng nghiệm kinh nhiên, Tuy tốt. càng nhiều càng giá thập xa muốn hay, càng nhiều càng giá thập tránh muốn ta người nay, hôm thụ hưởng biệt, giới thế Đặc trong mình. chính bỏ trút thích hi không thích sinh, không giá, thập thích không người con của Ki-tô. Giá Giê-su Đức Thập Đường qua hiện thực được Chúa Thiên của trình chương và giá thập về loại nhân của quan nhãn tả diễn nhiều để nữa rất khác nghịch ra đối sự kể thể có ta Chúng sự cửu. của vĩnh chỉ sống dấu thành Đức trở giá với thập nhưng Ki-tô, chết, Giê-su sự thẳm vực của chỉ dấu giá, Thập chắc. vững tin niềm của chỉ dấu thành trở giá thập Ki-tô, sự Giê-su Đức của với chỉ nhưng hãi, dấu sợ là giá Thập thương. yêu sự của chỉ dấu thành trở giá thập Ki-tô, Giê-su nhưng Đức ghét, với ghen sự của chỉ tha dấu sự giá, của Thập chỉ thứ. dấu thành trở giá thập Giê- Đức Ki-tô, với su nhưng phạt, trừng sự của chỉ dấu ih gim h cúg a it ằg ả tính bản rằng biết ta chúng cho nghiệm Kinh ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục Mục Vụ Gia Đình 23 Tháng 4 - 2020 Chúng ta biết rằng với Bí Tích Rửa Tội chúng không phải chết. Tắt một lời, họ muốn một Đức ta được khỏi Tội Nguyên Tổ, tuy nhiên, hậu quả Giê-su Ki-tô toàn năng, toàn thiện đến với con của Tội Nguyên Tổ vẫn còn đó. Con rắn cám dỗ người, không qua Đường Thập Giá mà vẫn đạt A-đam và E-và vẫn còn đó. Thánh Phê-rô nhắc tới sự sống bất diệt, để rồi họ cũng được hưởng nhở các tín hữu: "Anh em hãy sống tiết độ và sự sống đó theo cách thức như vậy. tỉnh thức, vì ma quỷ, thù địch của anh em, như Cách đây gần 2000 năm, trong thư thứ nhất sư tử gầm thét, rảo quanh tìm mồi cắn xé" (1 gửi tín hữu ở Cô-rin-tô, thánh Phao-lô viết rằng: Pr 5,8). Nhiều người trong chúng ta than trách "Trong khi người Do Thái đòi hỏi những điềm Dân Do Thái, vì họ đã vô ơn bội nghĩa với Thiên thiêng dấu lạ, còn người Hy-lạp tìm kiếm lẽ khôn Chúa trong Cựu Ước và đã đối xử bất nhân với ngoan, thì chúng tôi lại rao giảng một Đấng Ki- Đức Giê-su Ki-tô trong thời Tân Ước. Tuy nhiên, tô bị đóng đinh, điều mà người Do Thái coi là như Dân Do Thái xưa kia, mỗi người chúng ta ai ô nhục không thể chấp nhận, và dân ngoại cho cũng có kinh nghiệm về sự vô ơn bội nghĩa của là điên rồ. Nhưng đối với những ai được Thiên mình đối với Thiên Chúa, với tha nhân, và đi Chúa kêu gọi, dù là Do Thái hay Hy-lạp, Đấng ngược với Đường Thập Giá của Đức Giê-su Ki- ấy chính là Đức Ki-tô, sức mạnh và sự khôn tô, ngược với những giá trị Tin Mừng mà Người ngoan của Thiên Chúa. Vì cái điên rồ của Thiên loan báo (Pl 3,17-19). Chúa còn hơn cái khôn ngoan của loài người, và Chúng ta hằng bị cám dỗ 'bỏ Đường Thập cái yếu đuối của Thiên Chúa còn hơn cái mạnh Giá' hoặc 'xuống khỏi thập giá' như các thượng mẽ của loài người" (1 Cr 22-25). Với thánh Phao- tế, kinh sư, kỳ mục và nhiều người khác nói với lô, thập giá trở thành biểu tượng của sự nghịch Đức Giê-su Ki-tô khi Người chịu treo trên thập lý từ khi Đức Giê-su Ki-tô, Con Thiên Chúa, cúi giá (Mt 27,39-44; Mc 15,29 -32; Lc 23,35). Đức xuống vác lấy và chịu đóng đinh trên đó. Cũng từ Giê-su Ki-tô, trong thân phận con người, bị cám đó, thập giá trở thành thánh giá, biểu tượng của dỗ 'bỏ Đường Thập Giá' hoặc 'xuống khỏi thập niềm tin, hy vọng và vinh thắng đối với những giá', nhưng Người đã 'không sa chước cám dỗ', ai là môn đệ và tông đồ của Đức Giê-su Ki-tô Người đã trung tín với chương trình của Thiên qua mọi thời đại. Kinh nghiệm về Đường Thập Chúa cho đến hơi thở cuối cùng. Nhiều người Giá của Đức Giê-su Ki-tô mà thánh Phao-lô có trong chúng ta muốn niềm vui mà không cần được cũng là kinh nghiệm của Giáo Hội, của mỗi đau khổ, muốn tình yêu mà không cần hi sinh, người chúng ta và tất cả mọi người trong gia đình muốn phục sinh mà không cần thập giá, muốn nhân loại. sự sống mà không cần phải chết, muốn về với Thiên Chúa mà không cần đi Đường Thập Giá. Trong bài Giảng Lễ tại Casa Santa Marta (11-11-2016), Đức Thánh Cha Phan-xi-cô nói về những người ngộ đạo thời hiện đại (contemporary gnostics) rằng họ ưa thích "một Thiên Chúa mà không có Đức Ki-tô, một Đức Ki-tô mà không có Giáo Hội, một Giáo Hội mà không có các tín hữu". Theo dòng tư tưởng của Đức Thánh Cha Phan-xi-cô, chúng ta có thể nói rằng trong thế giới hôm nay vẫn còn đó những người ưa thích một Đức Giê-su Ki-tô xuống thế làm người mà không chịu đau khổ, một Đức Giê-su Ki-tô chịu đau khổ mà không chịu treo trên thập giá, một Đức Giê-su Ki-tô chịu treo trên thập giá mà Dân Chúa on line số 59 24 phút của cuộc đời. Người vẫn đồng hành để chia để hành đồng vẫn Người đời. cuộc của phút giây mỗi trong ta chúng người mỗi với hành đồng luôn vẫn Ki-tô Giê-su Đức thế, dương đường Trên 11,28). (Mt dưỡng" bồi ngơi nghỉ cho cùng sẽ đến tôi tôi, hãy nề, nặng ai gánh mang những vả cả vất "Tất đang người: mọi gọi mời Ki-tô su lực ta. trợ chúng nguồn của là luôn Ki-tô Giê-su chán Đức ta ư? Chúng nản ta. chúng Giê-su cạnh Đức bên ư? luôn đơn Ki-tô cô ta Chúng ta. hành chúng đồng với đang Ki-tô Giê-su ta Đức Chúng ư? sầu ta. buồn chúng với khổ đau đang Ki-tô su Giê- Đức ư? khổ đau cả ta Chúng ngay chết. sự thẳm và vực thách thử vàn muôn với đầu đương phải ta chúng dù cho vọng thất giờ bao chúng không ta thời, Đồng ta. chúng phủ bao luôn Chúa Thiên của yêu tình rằng tưởng tin cũng thì ta ta, chúng chúng vì chết chịu nạn, chịu khổ, đau đã nhất. nghĩa ý có đường là phải Giá Thập Đường vậy, Như Giá. đến Thập Đường để ngoài khác người con nào với đường con đi chọn không Chúa đã Thiên người. con với đối Chúa Thiên của diệu kỳ trình chương được nghiệm cảm ta chúng phép cho Ki-tô ngắm Giê-su Đức Chiêm của Giá Thập chết. Đường sự đến dẫn Tổ Nguyên đường của vì E-và, và A-đam của đường với ngược Người của Đường người. con cho sống sự lại đem Trong sứ mệnh rao giảng Tin Mừng, Đức Giê- Đức Mừng, Tin giảng rao mệnh sứ Trong Ki-tô Giê-su Đức rằng tưởng tin ta chúng Nếu để Giá Thập Đường chọn đã Ki-tô Giê-su Đức ưn Tậ Gá ủ Đc i-u it vn mãi vẫn Ki-tô đó, Giê-su Đức Do của người. Giá Thập con Đường của thức nhận sự quá vượt này trình Chương thấu. khôn dò khôn là nhiệm mầu luôn Giá Thập Đường qua Ki-tô, Giê-su Đức 8,34-36). (Mc gì?" lợi có nào ta người mạng thì mất sống, thiệt phải mà giới thế cả được sống Vì mạng ấy. được cứu sẽ thì vì Mừng, Tin mình vì sống và mạng tôi mất liều ai còn mất; sẽ thì mình mình, giá sống mạng cứu thập muốn ai vậy, Quả vác theo. mà mình, chính bỏ theo từ muốn phải "Ai tôi, họ: gọi mời Người thời, Đồng 8,31). (Mc lại" sống ngày, ba bỏ, sau và loại chết sư giết bị kinh cùng tế thượng mục, kỳ các bị nhiều, khổ đau chịu phải Người Giá "Con Thập mình: Đường của về đệ môn các với nói Người lộ, biểu được khi Ki-tô' 'Đấng Mừng, là Người của Tin tính căn giảng rao vụ sứ trong rằng ta chúng biết cho Mác-cô ký Thánh đó. Đường đi hãy trên cũng ta chúng người mỗi gọi mời Người khăn. khó khổ, đau thức hình muôn với diện đối phải ta chúng lúc những ơn là nhất mình, biết đời của cảnh Chúa, hoàn mọi ơn trong người biết thần tinh trong sống ta chúng đikhi Ki-tô Giê-su ta Đức của Giá Chúng Thập Đường này. gian thế ở bẫy cạm thức hình cố muôn ta giữa thiện thánh chúng chính, công đời khi sống gắng Giá Thập Đường đi ta ngày. Chúng hằng sống cuộc của bênh bấp những giữa mình của hữu Ki-tô khi gọi ơn Ki-tô với tín trung Giê-su ta chúng Đức của Giá ta Thập Chúng Đường khác. đi người của khổ thông đau cảm những biết với ta chúng khi của Ki-tô Giá Giê-su Thập Đức Đường đi ta ta Chúng chúng Người. của khổ cho đau dâng ta chúng khi Ki-tô rạng. tỏa Ki-tô Giê-su khi Đức mờ minh phai bình đời cuộc tối Bóng sẽ cả. tất ta qua chúng vượt Ki-tô, Giê-su Đức giáo' Với gươm 8,35). bớ, (Rm bắt nguy, hiểm rách, đói khổ, khốn truân, 'gian với diện đối những phải ta là chúng nhất lúc mình, động sống hoạt đời và trong diện Người hiện của sự thức ý là người mỗi ta của chúng đề Vấn ta. chúng đỡ nâng và sẻ hơg rn ca hê Cú qa in Cố Biến qua Chúa Thiên của trình Chương và Giá Thập Đường đi đã Ki-tô Giê-su Đức Giê-su Đức của Giá Thập Đường đi ta Chúng ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục Mục Vụ Gia Đình 25 Tháng 4 - 2020 mãi là 'đường điên rồ' đối với ai coi sức mạnh luôn luôn là đường chân thật hay nói đúng hơn, vật chất, sức mạnh thể lý hay sức mạnh tri thức Đường Thập Giá là 'Đường Duy Nhất Chân như là khí cụ toàn năng để thiết lập các tương Thật'. Đức Giê-su Ki-tô đã đi Đường Thập Giá quan, để tiếp cận vạn vật, để hoàn thiện chính để đến với thế giới thụ tạo, đến với chúng ta. Do mình. Đường Thập Giá của Đức Giê-su Ki-tô vẫn đó, chúng ta đừng chọn đường theo ý riêng mình mãi mãi là 'đường ô nhục' đối với những ai đề cao chủ nghĩa hưởng thụ, chủ nghĩa khoái lạc và nữa. Chúng ta hãy đi theo Đường Thập Giá của tôn thờ những vị thần không đụng chạm hay nếm Người và phản chiếu ánh sáng của Đường này trải bất cứ hình thức đau khổ nào của con người. trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống mình. Hôm nay, Đức Giê-su Ki-tô đang mời gọi Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Viên mỗi người chúng ta hãy đi Đường Thập Giá với Người. Đường Thập Giá là đường hi sinh, quên Chủ Tịch Ủy Ban Mục Vụ Giới Trẻ và mình, từ bỏ, hy vọng, tín thác. Đường Thập Giá Thiếu Nhi / HĐGMVN Phong Tỏa để người già có thể gọi ai đó khi cần. (trong nạn dịch Covid- 19) Cũng hôm nay, (Dịch từ bài thơ Lockdown của Linh mục Richard các nhà thờ và hội đường, đền thờ Hendrick người IreLand) và chùa chiền đang sửa soạn chỗ cư ngụ cho những người Có sợ hãi đấy. vô gia cư, bệnh tật, kiệt sức. Có cách ly đấy. Khắp thế giới, người ta đang sống chậm lại Có hốt hoảng tích trữ đấy. và trầm tư. Có nhiễm bệnh đấy. Khắp thế giới, người ta đang nhìn người Thậm chí, có tử vong đấy. láng giềng bằng ánh mắt mới. Nhưng, Khắp thế giới, người ta đang bừng tỉnh trước nghe nói ở Vũ Hán, sau nhiều năm sống một thực tại mới. trong tiếng ồn, Họ biết mình thực sự mạnh đến đâu, nay lại được nghe tiếng chim ca, biết mình thực sự bất lực đến cỡ nào, sau mấy tuần yên ả, và biết đâu là điều thực sự quan trọng, bầu trời giờ đây chẳng còn khói đen dày đặc, để rồi sống yêu thương. nhưng xanh và trong. Vậy chúng ta hãy cầu nguyện và nhớ rằng Nghe nói trên những con phố của Assisi, Có sợ hãi đấy người ta hát cho nhau nghe, nhưng không cần phải hận thù. hát vang qua những quảng trường Có cách ly đấy vắng bóng người, nhưng không cần phải khép mình cô độc. và người ta cứ để cửa sổ nhà mình luôn mở, Có hốt hoảng tích trữ đấy để những ai phải sống lẻ loi nhưng không cần phải bần tiện. nghe được âm thanh của những gia đình Có nhiễm bệnh đấy xung quanh. nhưng không cần phải mang một tâm hồn Nghe nói một khách sạn ở miền tây Ireland bệnh tật. đang tặng và chuyển đồ ăn miễn phí Thậm chí có tử vong đấy, cho những ai không thể ra khỏi nhà. Nhưng lúc nào tình yêu cũng được tái sinh. Hôm nay, một chị phụ nữ tôi quen biết Hãy tỉnh thức để lựa chọn xem giờ đây đang bận phát cho bà con lối xóm tờ rơi, bạn phải sống thế nào. trên có ghi số điện thoại của chị, Hôm nay, hãy hít thở đi. Dân Chúa on line số 59 26 thoát rất dịch bản dù r peaig o welcome to preparing are Synagogues, Churches, Today someone have may elders the that So neighbourhood the through number her with fliers spreading busy is know I woman young a Today delivery and meals free offering Is Ireland of West the in hotel a that say They them. around family of sounds the hear may alone are who those that so open windows their keeping squares, empty the across other each to singing are People Assisi of streets the in that say They clear. and grey and blue But fumes with thick longer no is sky The quiet of weeks few a just after that say They again. birds the hear can You years many so after Wuhan in that say They But, death. even is there Yes sickness. is there Yes buying. panic is there Yes isolation. is there Yes fear. is there Yes Richard: Brother by Lockdown hơn hay Anh tiếng bằng bản nguyên viết Bản bóng vắng trường quảng qua ai với xúc tiếp thể không bạn này lúc dẫu và bạn, hồn tâm của sổ cửa những mở Hãy Yêu. Tình bởi bọc bao được luôn ta chúng và đến, đang xuân mùa xanh, trong trời bầu hót, đang lại chim bạn, của loạn hoảng vì ào ồn những sau đằng xem, mà nghe lắng hãy Và oqe ad Temples and Mosques on. call to housebound. the to noise of nhé. lên hát cứ nhưng người,
Sing square, empty the across touch to able be not may you though And soul your of windows the Open Love. by encompassed always are we And coming, is Spring clearing, is sky The again singing are birds The panic your of noises factory the behind Listen, Today, breathe. as make you choices the to Wake love. of rebirth a be always can there But death. even is there Yes disease be to have not does there But sickness. is there Yes meanness. be to have not does there But buying. panic is there Yes loneliness. be to have not does there But isolation. is there Yes hate. be to have not does there But fear. is there Yes that remember we and pray we So Love. To matters. really what To have. really we control little how To are. really we big how To up waking are people world the over All at looking are people world the over All down slowing are people world the over All weary the sick, the homeless, the shelter and n reflecting and o o t lv now. live to how to soul the of reality new a to way new a in neighbours their ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục
Mục Vụ Gia Đình 27 Tháng 4 - 2020 THÔNG BÁO Lời nguyện trong cơn dịch bệnh Đây là lời nguyện chính thức của Hội đồng Giám mục Việt Nam để cầu nguyện trong cơn dịch bệnh Covid-19.
Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi toàn năng và cho chúng con cảm nhận được bàn tay chúng con đang họp nhau cầu nguyện, Chúa tha thiết nài xin cho cơn dịch bệnh đang ân cần nâng đỡ chúng con. mau chấm dứt. Lạy Chúa Thánh Thần là nguồn sức mạnh tình yêu, Lạy Chúa Cha giàu lòng thương xót xin soi sáng các vị hữu trách xin nhìn đến nỗi thống khổ và những người có khả năng, của đoàn con trên khắp thế giới, giúp họ sớm tìm ra phương thuốc đặc biệt tại những nơi dịch bệnh chữa trị dịch bệnh, đang hoành hành. xin ban cho các bác sĩ và nhân viên y tế Xin củng cố đức tin của chúng con, sức mạnh của tình thương cho chúng con hoàn toàn tín thác và lòng nhiệt thành quảng đại, vào tình yêu quan phòng của Cha. luôn tận tâm tận lực phục vụ các bệnh nhân. Lạy Chúa Giêsu là Đấng cứu độ duy nhất, Chúng con xin trao vào đôi tay từ mẫu là vị lương y đầy quyền năng của Mẹ Maria, và lòng thương xót, những lời khẩn nguyện trong cơn đại nạn, xin thương cho các bệnh nhân nhờ lời Đức Mẹ chuyển cầu, sớm được chữa lành, xin Chúa nhận lời chúng con. Amen và an ủi các gia đình đang gặp khó khăn thử thách. Bà Rịa, ngày 17-02-2020 Xin cho lời chúng con khiêm tốn cầu nguyện, Đã ký được chạm tới trái tim nhân lành của Chúa, + Emmanuel Nguyễn Hồng Sơn xin giảm bớt gánh nặng khổ đau, Chủ tịch Ủy Ban Phụng Tự / HĐGMVN Dân Chúa on line số 59 N ag ộ nà khác. ngày một sang Dầu Truyền lễ dời quyền rằng thẩm có nói mục giám Bộ các của liệu Tài khác.” điểm thời một đến dời được thể không Qua Vượt Nhật Tam Và chỉ khác. lễ ngày không những như lễ và ngày một là giản vụ đơn phụng năm thể toàn của tâm chỉ. đình bị dân giáo có vụ phụng tại hành cử sinh, các mà Phục nơi những lễ như dụ ví lại, hành hoãn cử thể những không cho dẫn chỉ các ra đưa cũng và hoãn thể có vụ phụng hành cử các lại hoãn mục lai. tương dụng trong sử được không sử chứ được 2020, chỉ năm trong này dụng liệu Tài mục. giám số một từ hỏi câu các được nhận khi sau Roche, Arthur ký Thư Tổng mục giám Tổng Đức và Sarah Robert trưởng Tổng y Hồng Đức bởi ký được chung”, dẫn corona. virus dịch đại gian thời trong sinh lễ Phục vụ phụng và Qua Vượt Nhật Tam Thánh, Tuần rn tờ ga đi dịch đại gian thời trong sinh Phục hành cử dẫn Vaticanhướng 28 Cụ thể, tài liệu hướng dẫn rằng Thánh lễ Tiệc lễ Thánh rằng dẫn hướng liệu tài thể, Cụ trung là sinh “Phục định: xác tự Phụng Bộ giám các khuyên tự Phụng Bộ của liệu Tài hướng “những liệu tài bố công đã tự Phụng Bộ các giám mục và linh mục về việc cử hành hành cử việc về mục linh và cho mục giám các dẫn hướng các ra đưa đã Kỷ tích và bí tự luật Phụng Bộ qua, vừa 20/03 gày ui ử àh à iu ữ íh (C 20/03/2020) (ACI ích. hữu điều là hành cử buổi truyền rằng dẫn hướng liệu cũng Tài họ. của nhà tại hiệp nguyện thể cầu trong có thông họ để dân giáo cho vụ phụng hành 15/09. và 14 trong như dụ khác ví ngày năm, sang dời phận giáo mục giám Đức được thể có Qua Vượt Nhật Tam và Thánh Tuần trong hành thực được thường dân bình đức tội. rửa tích bí nhận lãnh khi hứa tuyên lời lại lập có chỉ là trù dự sinh; Phục nến rước và lửa phép làm việc bỏ thể; có là nhận xác nhiệm trách có vị mà nơi xứ, giáo thờ nhà và toà chính thờ nhà các vọng. thất và hướng lạc bị thấy cảm người những và đời qua người nhân, bệnh cho cầu nguyện lời gồm bao nên đoàn cộng nguyện Lời dự. tham dân giáo có không khó, Thương thức Nghi kiệu và Tạm. Nhà trong chân giữ được sẽ Thể rửa Thánh Thể; Thánh thức nghi có dân giáo không có dự; không tham xứ, cử giáo thờ được nhà thể các có tại Thánh hành Tuần Năm thứ chiều Ly đạo việc các và Thánh Tuần rước cuộc Các tại hành cử được chỉ sinh, Phục Vọng lễ Về hành cử thể có Thánh, Tuần Sáu Thứ Vào à lệ cn kuê tôg á tờ ga cử gian thời báo thông khuyên cũng liệu Tài Nguồn:
aia Nw Tếg Việt Tiếng News Vatican ồg hy Vatican - Thủy Hồng ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục phát rc ip các tiếp trực Mục Vụ Gia Đình 29 Tháng 4 - 2020 Dịch bệnh covid-19 và lòng mến Kitô giáo
heo tin báo chí hôm Chúa nhật 22-3 cho hay số người chết do nCoV tiếp tục tăng Tmạnh ở châu Âu, nâng số ca tử vong trên toàn cầu lên 13.000, trong số 304.622 ca nhiễm. Hiện nay Covid-19 đã xuất hiện ở 188 quốc gia và vùng lãnh thổ. Mỹ đã vượt qua Đức, trở thành vùng dịch lớn thứ tư thế giới, sau Trung Quốc đại lục, Italy và Tây Ban Nha. Số ca tử vong ở châu Âu tiếp tục tăng mạnh, vượt 7.000. Riêng Italy, vùng dịch lớn nhất châu Âu và lớn thứ hai thế giới, ghi nhận 53.578 ca nhiễm và Được biết, trước tình hình dịch Covid-19 diễn 4.825 người tử vong. Tỷ lệ tử vong tương đương biến phức tạp, y bác sĩ khắp thế giới đang lan 9%, cao hơn gấp đôi tỷ lệ trung bình toàn cầu truyền thông điệp “We stay at work for you. 4,2%, một phần do đất nước này có dân số già Please stay at home for us”, nghĩa là “Chúng tôi nhất châu Âu. [1] đi làm vì bạn. Xin hãy ở nhà vì chúng tôi”. Có thể nói hiện nay không ai là không sợ hãi Những câu chuyện đã và đang xảy ra bên nước khi nghe nói đến virus corona. Nó lan nhanh, Ý khiến chúng ta xúc động và ngưỡng mộ vô cùng. biến hóa khôn lường, hạ gục hầu hết những người Đó là những ca nhiễm và những cái “chết vì yêu” nó xâm nhập. Số người nhiễm, người chết gia của các giám mục, linh mục, nữ tu, giáo dân, đã tăng từng giờ, từng ngày. Có nhiều nơi người chết hy sinh, chấp nhận sống chung với dịch để phục như rạ! Bệnh viện không đủ chỗ, thầy và thuốc vụ người khác theo khuôn mẫu lòng mến của Chúa không đủ cho bệnh nhân, thiết bị và phương tiện Ki-tô, “Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu điều trị thiếu hụt, thậm chí như ở bên Ý, bác sĩ của người thí mạng vì bạn hữu mình” (Ga 15, 13). buộc lòng phải “chọn” bệnh nhân điều trị chứ không phải ai cũng như ai. Lòng mến chiến thắng tất cả Một dấu hiệu đặc trưng nhất mà ai cũng nhận Ngạn ngữ La-tinh có câu “Amor vincit omnia”, ra, đó là khắp mọi nơi, khi ra đường hay ở những nghĩa là lòng yêu mến/ tình yêu chiến thắng tất nơi công cộng hầu hết mọi người đeo khẩu trang cả. Thánh sử Gio-an đã nhấn mạnh về cách thức như muốn nói lên một điều là chúng ta đang phải mà Chúa Giê-su đã yêu thương nhân loại: “Ngài đối đầu với một thảm họa khủng khiếp nhất trong yêu thương họ đến cùng” (Ga 13, 1). Yêu đến lịch sử nhân loại và con người đã và đang làm hơi thở cuối cùng, yêu đến nỗi chấp nhận hủy hết sức mình để có thể khống chế sự lan tràn của mình ra không, yêu mà không còn giữ lại cái gì dịch bệnh nguy hại này. cho mình kể cả mạng sống, yêu tuyệt đối và tận Trong lúc có nhiều người từng giây từng phút cùng…không có tình yêu nào lớn hơn! đang phải vật lộn với tử thần vì nhiễm phải virus Khi dịch Covid-19 xảy ra, rất nhiều người corona, trong lúc cũng có nhiều gia đình phải tích trong chúng ta hoảng sợ, chạy trốn vì nó quá trữ lương thực thực phẩm để dự phòng khi phải kinh khủng, nó lây lan rất nhanh, từ người qua cách ly, trong khi nhiều gia đình phải co cụm lại để người và tỷ lệ tử vong cao. Tuy nhiên không phải tránh dịch…thì cũng có những người sẵn sàng từ bỏ ai cũng lo sợ và chạy trốn nó. Trong lịch sử Hội tất cả để ra đi dấn thân vì sự sống của người khác. thánh Công giáo, có những vị thánh nhận biết Dân Chúa on line số 59 hn đc ồg tt ụg ã ưc ốg sót, sống được đã bụng tốt chết. y cái Hồng cho đức bị Nhưng chuẩn đã và tiên đầu lần di chúc viết đã cũng ngài họ, cho loét vết rửa tắm và hạch dịch bệnh mắc người những thăm đến thân đích cũng Ngài cấp. chu y thực Hồng đức do lớn lương phần nguồn ngày, mỗi người 60.000 sống hơn nuôi sóc Họ tật. chăm bệnh và và nuôi đói để người những lại cho ở sĩ tu các tụ quy đã Borromeo y Hồng đức phố, thành khỏi trốn chạy tộc quý các hết hầu dù Mặc Milan. công tấn hạch (1538-1584) đạo. tử vị các là như sùng tôn được và 2) tháng (28 lễ ngày một riêng dành được đã danh vô hùng anh các nhóm Alexandria, ở bệnh người sóc chăm họ”. của đau nỗi nhận chấp vẻ vui và cận thân tự người những của bệnh, tật bệnh lấy mắc gánh mình khác người những bởi bị nhiễm đã họ lây vì thản; thanh phúc hạnh trong họ với đi ra và Kitô Chúa trong vụ phục và họ của cầu nhu mọi đỡ giúp nhân, bệnh trách các sóc lãnh chăm nhiệm họ hiểm, nguy sợ “Không hữu: các Kitô về viết đã vì Dionysius thánh chết này), bị dịch số bệnh dân ba phần hai (nơi Alexandria Tại nào. giá cứ bất với họ khổ, sóc chăm đau muốn mong người những giúp cứu đi Ki-tô chạy các đã thấy hữu cho cáo báo các Roma), ở ngày 3 thứ kỷ loại. đồng em anh và Chúa Thiên vụ phục để dịp thành dịch đại biến cách biết còn họ nữa, thế hơn và dịch đại qua sót sống cách tiên trước 30 Một trường hợp khác. Thánh Charles Borromeo Borromeo Charles Thánh khác. hợp trường Một khi chết đã hữu Ki-tô nhiều rất tế, thực Trên thế Cyprian hạch dịch thời trong hạn, Chẳng (kinh hoàng với 5.000 người bị chết một chết bị người 5.000 với hoàng (kinh
à ộ Hn y h nn ó v dịch và đói nạn khi y Hồng một là ln mc du iu h tấ Gá hi cũng hội Giáo thấy cho hiệu dấu mục, linh 6 đời. qua cha sau ngày vài tính, dương là nghiệm thử và viện bệnh vào cha Bệnh, mình. của đoàn cộng vụ phục việc công chế hạn muốn không cha gian, thời một yếu và bệnh đã Dù rợn. rùng số con cho màn mở thức chính đã nam Bergamo phía ô ngoại vùng Urgnano, ở xứ cha tuổi, đoàn”. cộng vụ phục luôn tốt, người “một cha, về nhớ dân Giáo Bergamo. ô ngoại vùng xứ sau Tortori, giờ Silvano vài chết cái chỉ tuổi 72 Berardelli, lượt đến sau hôm Tối mình. quanh chung người những cho đem đến cười tâm: nụ và quan vui niềm mối một có chỉ cha viện, bệnh và dưỡng hưu ảonhà học, trường đồ, các trong tông gia thuật việc làm đời một sau đời qua cũng núi rặng ở nhỏ phố thành một Sondalo, viện bệnh ở đời Giancarlo qua cha qua, vừa 14-3 bảy thứ Ngày này. mơ giấc hiện thực cha cho không đã Coronavirus Nhưng tôi”. của dân giáo giữa này, miếng yêu trên thân đất chết “để về trở thư mong cha bức lòng, một đau mình của viết Paraguay cha dân đi, giáo khi cho Trước gian. thời một nghỉ để mình về của Ý) cha nước bắc mỏi, (miền Bergamo mệt phận giáo và bệnh Bị khí. bán vũ buôn và nhũng, túy ma tham gia trị chính vì các giết cáo dọa tố đe bị ngài nơi Paraguay ở là đó sau Cameroun, ở giáo truyền đi từng đã ngài dạn, dày cả ngay ta chết”. cái chúng trong đoàn cộng rời tách không ta “Chúng viện. Beschi, mục giám nhập theo mà phải hiệu dấu Một khác mục linh 6 14 mất và đã mục phận linh giáo tuần một trong nhất, nặng [3] dân. giáo và mục linh các của chết sao? thì Covid-19 dịch dịch [2] “Bệnh Borromeo”. Charles là thánh thời gọi hạch cái sau năm sáu thêm sống Trong vòng một tuần, giáo phận Bergamo mất Bergamo phận giáo tuần, một vòng Trong trước, nhật Chúa ngày, Cùng người là tuổi 71 Nava, Giancarlo mục Linh coronavirus nhiễm bị vùng (Ý), Bergamo Tại cái với diện đối Bergamo phận giáo Ý, Tại của thời nay, thời Còn xưa. ngày chuyện là Đó le, ầ Adda. gần Alpes, linh mục Giosuè Torquati, Giosuè mục linh 9 ui ca h ca ộ giáo một của phó cha tuổi, 59 linh mục Mariano Carrara, Mariano mục linh ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục cha Giuseppe cha 81 tuổi 81 cha 72 Mục Vụ Gia Đình 31 Tháng 4 - 2020 bị phong tỏa nội bất xuất, ngoại bất nhập. Là một cha xứ nên phải lo phần hồn, các bí tích, nhất là những bí tích sau cùng của đời một người. Nhờ sự can thiệp của Đức cha Cosma Hoàng Văn Đạt, vào lúc 16g00 ngày 16-02-2020, một linh mục trẻ đã tự nguyện hy sinh xông vào chính tâm đại dịch để phục vụ mọi người. Đó là linh mục Giu-se Hoàng Trọng Hữu, sinh năm 1985 tại giáo xứ Lai Tê, giáo phận Bắc Ninh. Ngài chịu chức vào tháng 6 năm 2019. Những gương sáng về sự hy sinh quên mình không thoát được căn bệnh này. Đức Giám mục phục vụ bất chấp sự nguy hiểm tột cùng của virus Francesco Beschi, giáo phận Bergamo cho biết: corona thì rất nhiều không sao kể hết. Bên cạnh “Con số các linh mục đã qua đời trong tuần này những người mà chúng ta biết được, còn có rất và các linh mục nhập viện thật là cao”, 14 linh nhiều tấm gương khác, đó là những người sống mục đang được điều trị ở bệnh viện vì Covid-19. âm thầm, phục vụ âm thầm và chết âm thầm. Ngài nói trên đài InBlu của Tòa Giám mục Ý: Quả thực, lòng mến đã không bị “cách ly” bởi “Chúng ta không tách rời cộng đoàn chúng ta dịch bệnh, như lời thánh Phao-lô đã quả quyết: ngay cả trong cái chết”. “Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Ngoài ra, tin cũng cho hay hôm thứ sáu 20-3, Đức Kitô? Phải chăng là gian truân, khốn khổ, đói khu vực Lazio của Ý đã thông báo rằng 59 nữ rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo?” (Rm 8, 35). tu thuộc hai tu viện ở Roma đã được xét nghiệm dương tính với coronavirus, đã làm dấy lên lo Lòng mến thay đổi ngại về việc virus có thể lây lan nhanh như thế tư duy sống đạo nào trong các cộng đoàn dòng tu. Khi nói đến sống đạo, chúng ta thường liên Trong số các nữ tu có kết quả xét nghiệm tưởng đến đức tin. Tuy nhiên đức tin của chúng dương tính, 40 nữ tu thuộc tu viện dòng Tiểu ta không phải là kho báu chôn ngầm dưới đất, Muội thánh Camillô ở Grottaferrata, ngoại ô trái lại nó như một sức sống vươn lên phát triển Roma, và 19 nữ tu đến từ tu viện dòng thánh thành nhiều hoa trái. Đức tin chân chính dẫn tới Phao-lô ở Roma, hiện có tất cả 21 Nữ tu. việc làm sung mãn. Việc làm đó chính là hoa Tu viện San Camillo đặc biệt quan tâm chăm quả của đức mến. sóc đến các sinh viên trẻ và các nữ tu lớn tuổi, Còn nhớ, khi dịch bệnh vừa xảy ra, ĐTC làm gia tăng mối lo ngại về sự sống sót của 40 Phan-xi-cô đã lên tiếng an ủi các bệnh nhân, các nữ tu được chẩn đoán nhiễm coronavirus, vì độ người đã qua đời và gia đình họ. Ngài kêu gọi tuổi trung bình của những người qua đời ở Ý là mọi người cầu nguyện cho dịch bệnh mau qua và 79,5, thấp hơn so với tuổi trung bình của nhiều con người thoát khỏi đau khổ, bệnh tật. Ngoài ra, tu viện và cộng đồng dòng tu ở châu Âu. Vatican cũng gửi ngay 700 ngàn khẩu trang sang Tại VN, thời gian qua, dư luận, báo chí và hỗ trợ cho vùng dịch bên Trung Quốc. mạng xã hội cũng quan tâm đến trường hợp một Trong lúc đó, các giáo phận bên Hồng Kông, linh mục trẻ tình nguyện đi vào “lòng dịch” ở Singapore, Hàn Quốc, Nhật Bản quyết định dừng Sơn Lôi, tỉnh Vĩnh Phúc. Tin cho hay, sau những thánh lễ để tránh lây lan do quy tụ đông người. ngày thảo luận cùng chính quyền của tỉnh Vĩnh Sau này, khi dịch Covid-19 lan nhanh chóng Phúc về đời sống tôn giáo của hai họ đạo Ngọc sang các nước Châu Âu và Châu Mỹ, Hội thánh Bảo, Bá Cầu - Gx Hữu Bằng - Gp Bắc Ninh địa phương tại các nơi này cũng tiến hành ngay đang nằm trong tâm của đại dịch Corona, đang việc đóng cửa nhà thờ, dừng mọi sinh hoạt phụng Dân Chúa on line số 59 vẫn có nghĩa vụ phải giữ ngày Chúa nhật. Nhưng nhật. Chúa ngày giữ phải vụ nghĩa có tavẫn Chúng lễ. thánh dự tham vụ nghĩa người mọi cho chuẩn miễn cầu độ mức đến nhu mình, phận giáo với của hợp phù sách chính một hiện thể thực có mục giám một trọng, nghiêm huống tình một trong Nhưng trọng. quan điều là nhật Chúa chết. đã người ngàn vài có chỉ là tế thực đến ý chú sự mạnh nhấn Họ cộng. công hành cử các chế hạn và thờ nhà các cửa đóng nên không nay hội ngày Giáo đó, Do thờ. nhà các cửa đóng không và đã cộng công lễ thánh các chỉ đình không đã hội khác. người những và họ chính cho hại gây thể có đó điều dù mặc muốn, họ mà sống cách với nghi thích hội Giáo đòi kỷ, họ ích cách theo xử hành đang ấy chất, người Thực những cộng. công lễ thánh các với đối hạn chế những về hoàng Đức Giáo các Đức hoặc với mục tình Giám đồng không ra người tỏ số giáo một Công rằng cho Covid-19”, vì cửa thờ đóng nhà hội Giáo khi bình phê lời những “Về tại. sở phủ tế chính quốc các chức và tổ các của dẫn cứ hướng căn những thể, theo cụ rất dịch chống phòng pháp biện những có đã phương địa thánh Hội nhiều thì cầu, thông. hiệp người mọi để ngày hàng lễ thánh livestream cho Phan-xi-cô ĐTC mọi lễ, ngưng thánh cũng Ý nước tại Ngay liêng. lễ thiêng rước tuyến, trực lễ thánh dự ở nguyện, dân cầu giáo nhà khuyên quyền giáo đó vào thay vụ, 32 ấ nin vệ tâ tủ iu ă gữ ngày giữ răn điều thủ tuân việc nhiên, Tất Giáo đây, trước kỷ thế các trong rằng, cho Họ viết bài trong Wanat David giả tác nhiên, Tuy toàn dịch đại độ mức với ra xảy bệnh dịch Khi ủ nưi ôg io ỹ đ vế nư sau: như viết đã lao Mỹ” lớn giáo Công sinh người hy của một covid-19: vì lễ dự đi được đạo. hành đạo, giữ việc cả kể ta, của động hành mọi phối chi và lực động làm mến lòng thấy cho đó Điều làm”. thì đi, gì làm mến muốn rồi yêu “Hãy em. nói: anh đã trong Au-gus-ti-nô Chúa Thánh Thiên gỡ gặp ta giúp mến, luật lòng vì luật giữ người, con vì là có luật rõ yêu tôi định phân mà cần ta chúng Chúa này, Lúc ta. vì người thương mến, lòng vì là đó thì phụng vụ, thức nghi các hành cử hoặc lễ đọc dâng thờ kinh nhà đến không nhà ở phải ta chúng mà thường. bình như thoải đạo” “giữ được mái không là chung nói thiện, từ làm để nhóm hoạt sinh được không sẻ, chia hỏi, học để họp tụ được không Chay, mùa tâm tĩnh dự được không kinh, đọc lễ dâng thờ nhà đến được không hiểm, nguy bệnh dịch hình tình do vì rối lo bối lắng người Nhiều 10). 13, (Rm Luật” Lề toàn chu [5] thờ. nhà tại dự lễ tham thánh lại thể có và này dịch đại khỏi thoát ta chúng khi đến cho phượng thờ để khác cách các và hình truyền lễ thánh kinh, giờ vụ Phụng Côi, Mân kinh Thánh, Kinh có ta Chúng lễ. thánh dự tham thể không ta chúng khi cả ngay thiêng, linh nhật Chúa ngài. ngày giữ phải các vẫn ta chúng của chắn, Chắc quản cai quyền thuộc chúng của dân lợi phúc vì cộng công lễ thánh các chỉ đình và thờ nhà các cửa đóng quyền thẩm của có ta mục chúng Giám Đức các rằng ra nhận phải cũng họ. chính trong chứng triệu các ra hiện phát khi trước đình gia cho lan lây và nhà về đi họ đó, Sau khác. người cho vi-rút truyền thể có bạn bệnh, nhiễm bị bạn biết không và lễ đi triệu bạn có Nếu họ chứng. khi trước người mọi từ lan lây thể có và cúm hơn nhanh lan lây Covid-19 khác. gì làm phải cần không ta chúng thế, vì rằng, luận lập khi sai là sẽ Nhưng khác. bệnh nhiều như người nhiều vậy. như làm người khi khác cho hiểm nguy gây được không ta chúng Tiến sĩ Leonard J. DeLorenzo trong bài “Không “Không bài trong DeLorenzo J. Leonard sĩ Tiến đồng cộng khỏe sức vệ bảo để do lý vì Nếu là thương “Yêu mạnh: nhấn đã Phao-lô Thánh ta Chúng trọng. thận hành thực cần ta Chúng chết giết không đã Covid-19 là đúng Thật ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục [6] Mục Vụ Gia Đình 33 Tháng 4 - 2020 mình. Tôi có thể đi dự lễ hoặc muốn đi dự lễ, nhưng tôi sẽ phải chịu trách nhiệm, không chỉ vì gây nguy hiểm cho bản thân và gia đình mình, mà còn cho những người khác nữa. Chúng ta đều có trách nhiệm đối với nhau. Nhiều người Công giáo mà tôi ngưỡng mộ và tôn trọng, đã chống đối việc tạm ngưng thánh lễ cộng đồng. Tôi cảm nhận được sự thất vọng và nỗi buồn của họ, nhưng tôi không đồng ý với họ. Phải, chính Chúa Kitô là nguồn sức mạnh và hy vọng của chúng ta, Ngài đã ban chính Ngài cho chúng ta trong thánh lễ. Và phải rồi, bổn phận Rất may là cho đến lúc này ở Việt Nam, và niềm vui của chúng ta chính là được kết hợp những giáo dân khỏe mạnh vẫn có thể đi tham dự bản thân mình với hy tế của Ngài trong phụng vụ thánh lễ, cho dù phải đeo khẩu trang, phải ngồi xa Chúa nhật - quả thật, đó là nghĩa vụ của chúng nhau... Nhưng ở Mỹ hiện nay thì khác. Covid-19 ta. Nhưng nếu chúng ta đến dâng lễ trong phụng bùng phát cách đáng sợ: trách nhiệm của người vụ Chúa nhật mà xúc phạm đến người lân cận, thì Mỹ là phải ở nhà và hy sinh không tham dự thánh ta phải đi giải hòa cùng người đó trước khi đến lễ. Đây là sự mất mát đáng buồn nhất cho các tín gần bàn thờ. Hoặc trên đường đi lễ, trông thấy ai hữu Công giáo Mỹ. Đây cũng là cái giá họ phải đó túng thiếu, ta không được bỏ đi lối khác mà trả để có thể chu toàn trách nhiệm đối với nhau. phải bước xuống chăm sóc vết thương cho họ. Khi tôi nghe biết vị giám mục của chúng tôi Cũng vậy, nếu việc tề tựu trong thánh lễ Chúa ra quyết định miễn chuẩn thánh lễ Chúa nhật, tôi nhật có thể làm ai đó trong cộng đoàn thành nạn đã rất lo lắng. Đó không phải là nỗi lo về con nhân của dịch bệnh hoặc gây đau đớn cho những virus, mà lo rằng, chỉ vài ngày nữa thôi, tôi sẽ người khác trong cộng đoàn, thì trách nhiệm của phải lựa chọn có nên đi dự lễ với gia đình nữa chúng ta là phải ngưng thực hiện các nghĩa vụ hay không. Đây là một tình huống lý tưởng cho thông thường này. Đây không chỉ là trách nhiệm người Công giáo phạm tội: Chúng ta có thể đi dự công dân mà còn là nghĩa vụ tôn giáo. lễ, vậy mà lại không đi. Nhưng không thể biết Việc tạm ngưng thánh lễ cộng đồng hoặc ngay chắc được con virus đang có ở đây hay không, cả việc quan tâm miễn chuẩn dự lễ, một cách nào và nó đang ẩn mình như thế nào, nên tất nhiên đó, là một đáp ứng quá mức ở cấp độ cá nhân. tôi phải lo lắng cho vợ con của tôi, và lo lắng Nguy cơ nhiễm bệnh cho cá nhân vẫn còn khá cho chính bản thân mình nữa. thấp. Nhưng hệ thống phòng ngừa bệnh trong Cuối cùng tôi đã quyết định rõ ràng rằng sẽ giai đoạn đầu của đại dịch như vậy không chỉ không dự lễ Chúa nhật ở giáo xứ, không phải vì là biện pháp tốt nhất, mà còn là một mệnh lệnh nghĩ đến gia đình, nhưng chính là vì nghĩ đến đạo đức. Nó liên quan đến hành động cộng tác những người như vị giáo dân lớn tuổi kia. Chúng tập thể nhằm cứu người khác và cổ võ thiện ích ta có thể là những người mang mầm bệnh- tôi xã hội. Hành động tập thể đòi hỏi sự hy sinh của có thể là người mang mầm bệnh- và đặt những cá nhân. Đối với người Công giáo được mời gọi người xung quanh vào tình trạng nguy hiểm khi tạm ngưng dự lễ thì quả là cả một hy sinh to lớn, đến với đám đông. và đây có thể là sự hy sinh thánh thiện nhất mà Đó là một suy nghĩ nghiêm túc. Đó cũng là một suy nghĩ mang xã hội tính. Đây là một thách chúng ta có thể làm được vào lúc này./. đố lớn cho hầu hết chúng ta trong cơn đại dịch: Aug. Trần Cao Khải nghĩ đến tập thể thay vì chỉ nghĩ đến cá nhân Nguồn: Truyền thông HĐGMVN Dân Chúa on line số 59 T RN ĐI ỊH OI-9 COVID-19 DỊCH ĐẠI TRONG ĐÌNH GIA VỚI VÀ CHÚA VỚI VỀ 34 i tị hn tin ca i đn nư a: “Đức sau: như đình gia của thiêng thánh thấy trị tìm giá ta chúng Thuận), Văn Nguyễn Xaviê Phanxicô y Hội Hồng Đức của Xã trình (công Thuyết giáo Công Học Lược Tóm Bản Gia của về đình, chương 5, chương Trong hành. đồng và ngụ cư Chúa Thiên nơi như đình gia cao đề mới nhà”. về trở lui rút phải ta chúng cả tất này: dịch đại trong đó cách theo làm đã cũng Ngài như dường và thường; với ngoại điệp cùng sứ những hoảng khủng mọi trong Ngài hành dân đồng với luôn Chúa đình. gia là chính đó kín họ“. của ngày hàng vọng đấu hy và và tươi rối vui rắc mọi mọi tranh, với sự, thực thể, cụ đình gia trong ngụ các cư Chúa “Thiên Laetitia: Amoris - thương cuộc cho hữu. ích tín hữu người của và sống thiết cần điều lâu là ý lại chú nay) được không (vốn Thánh Hội quyền là Huấn rằng đây ra nhận lẽ chợt người mọi có mà điểm Và thời nam. chỉ kim như của Thánh quyền Hội Huấn dẫn thời trích ngài trong dịch”, sống đại đình điểm gia thức lên “cách sống, về Sự tiếng và đình Gia dân, Giáo Bộ trưởng hại. nguy và bổ vô thành trở nay nhiên, đương điều là vốn đâu) đi dù (cho đi” “ra việc và yếu, tất điều thành trở về” trở “quay việc ấy Lúc nữa. được làm đi còn không chí thậm trí, giải chơi vui nơi các tránh phải đó, đi đây đi là phải không thân. dung kia chỗ la bao giới thế rằng ra nhận cùng đình cuối khi về gia quay người con bày để chốn nơi trình như thời đồng và già Cha người Không phải chỉ từ Amoris Laetitia, Hội Thánh Hội Laetitia, Amoris từ chỉ phải Không ẩn báu kho một có ta chúng hội Giáo “Trong Yêu vui Niềm huấn Tông trích y Hồng Đức Tổng Farrell, Joseph Kevin y Hồng Đức Khi được còn không ta người ra, xảy dịch nạn Khi àg co hy ìh hơg a l của la bao thương tình thấy cho đàng) hoang con Đứa (hay hậu nhân Cha Người về (15,11-32) Luca Mừng Tin thuật rình h nưi a uy ề hn li uy ặ đi. mặt quay lại nhưng về quay ta người thì thế như nếu tử… điện chơi trò những với cuồng quay thì con đứa đủ những nhiệt, Tivi náo thanh chiếc âm với thứ hoay loay lon vẫn ôm vợ vẫn người chồng bia, người ngày cả mà với đình về gia quay Nếu thức. hình là chỉ về quay việc thì smartphone một hay tính máy cũngmột người nào mỗi lúc mà đình gia với về quay ta chung Chúa. Thiên với và Thánh Hội gia với với đình, mình, của con cội nguồn đẩy với thúc về quay Chúa người Thiên hội cơ Rõ là đình”. đây gia chế ràng định Chúa cho mà lại tích “đem bí đã với Giêsu về quay họ khác, tích bí 210). (số ấy” mẻ mới tượng viễn là trong mình đặt nhờ cho chắc vững tảng nền được tìm đình gia như cũng mình, của mãn sung giá tìm phẩm được chồng Vợ 19,3-9). Mt (x. mới tích ước bí giao một của thành đình gia biến là đó cao nhất, giá quý phẩm đình gia chế định cho lại đem đình và gia của điểm đặc những nhận chấp thể, cụ đình gia một trong lên lớn và ra sinh được Giêsu uy ề tưc ế l “ố lê h vi những với hệ liên “mối là hết trước về, Quay Nếu gì? làm để đình gia với về quay thì, Thế các với đến hội cơ còn không người con Khi ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục
Mục Vụ Gia Đình 35 Tháng 4 - 2020 người lớn tuổi” như Đức Thánh Cha Phanxicô viết trong Tông huấn Christus Vivit (Chúa Kitô đang sống). Nhớ mối lên hệ ấy, người trẻ khám phá ra được kho tàng sống động của quá khứ, làm sống lại ký ức. “Lời Chúa khuyên đừng để mất liên lạc với người lớn tuổi, để có thể thu lượm được kinh nghiệm của họ”. Mối liên hệ giữa các thế hệ trong gia đình có Chúa ở giữa là hình ảnh hiệp thông trong Giáo Hội. Giáo Lý Hội Thánh Công giáo (số 2333) dạy: “Gia đình hiện diện như một nơi cho sự hiệp thông được khai sinh - sự hiệp thông này rất cần thiết đối với một xã hội ngày càng theo chủ nghĩa cá nhân như xã hội hôm nay. Gia đình là nơi cho cộng đồng các ngôi vị đích thực được phát triển và lớn lên”. Quay về với gia đình là hàn gắn những rạn Khi người ta quay về với gia đình, cha mẹ nứt, là chia sẻ những khó khăn vui buồn mà lâu giúp con cái định ơn gọi của họ. Thế giới quá nay những tiếng ồn của đủ loại âm thanh khiến ồn ào, nên nhiều khi người trẻ quên mất rằng ta không thể lắng nghe nhau. Quay về với gia mình cần ngồi lại bên Chúa Giêsu để biện phân đình để nhìn thấy nơi nhau những thiếu thốn mà ơn gọi đời mình. Người trẻ ở nhà hay vào nhà mỗi thành viên sẽ ưu ái bù đắp cho nhau. Quay thờ một mình, cầu nguyện và phân định ơn gọi, về với gia đình để cảm nhận tình yêu thẳm sâu xem Chúa muốn mình sống bậc sống nào. Đức mà lâu nay công việc bộn bề làm ta quên đi mất. Thánh Cha nhắc nhớ rằng “không có sự khôn Và khi người ta hiệp thông với nhau trong ngoan của phân định chúng ta dễ dàng biến mình gia đình thì đỉnh cao là việc cầu nguyện chung thành những con rối trước lòng thương hại của với nhau. Tông huấn Niềm vui Yêu thương viết: xu hướng hiện tại”. “Chúa Kitô tự làm Người hiện diện với vợ chồng Một cách cụ thế, chúng ta cùng thực hiện điều Kitô hữu trong bí tích hôn nhân và ở lại mãi với mà Đức Hồng y Kevin Joseph Farrell khuyên họ. Chúa Giêsu không đi xa, nhưng vẫn ở với vợ dạy: “chúng ta hãy tập họp, như một gia đình, cử chồng và hiện diện trong nhà của họ không chỉ hành một cách trang trọng phụng vụ tại gia. Cách khi họ tập hợp và cầu nguyện”. Chúa hiện diện thực hiện rất đơn giản: tất cả quy tụ trong một trong gia đình không chỉ khi “họ tập hợp và cầu căn phòng, đọc một bài thánh vịnh ngợi khen, nguyện”, thế nhưng khi chúng ta cầu nguyện thì xin lỗi nhau, đọc Tin Mừng Chúa nhật, chia sẻ chúng ta có mối liên lạc thân tình với Chúa hơn những gì Lời Chúa đánh động nơi mỗi người. Từ và nhờ đó Chúa tuôn đổ ơn phúc trên gia đình. những chia sẻ này tạo nên một lời cầu nguyện Đức Thánh Cha Phanxicô viết trong tông chung cho nhu cầu của gia đình, của những người huấn Christus vivit: “Con sẽ không nhận biết thân, cho Giáo hội và thế giới. Và cuối cùng, phó được tuổi trẻ đầy đủ nhất nếu con không gặp thác gia đình và các gia đình mà chúng ta biết Người Bạn Lớn mỗi ngày, nếu con không sống cho Đức Maria. Tất cả các gia đình đều có thể trong tình bạn với Đức Giêsu” (số 150). Như một làm điều đó, bởi vì Chúa Giêsu đã nói: “Ở đâu người bạn, “chúng ta nói chuyện, chia sẻ, ngay cả có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có những điều thầm kín nhất với Giêsu”. “Đừng để Thầy ở đấy, giữa họ” (Mt 18,20). thiếu đi tình bạn này trong tuổi trẻ của con”. Có Chúa Giêsu, chìm đắm trong lời cầu nguyện người Gioan Lê Quang Vinh trẻ mới sống tuổi trẻ của mình ý nghĩa nhất. Nguồn: Truyền Thông HĐGMVN Dân Chúa on line số 59 P h c mt ìh o người con mình một có Chỉ Chúa Thiên với về trở gọi mời lời một là côrôna Virút 36 h, hn hn h Gá hi c kả ăg giảm năng khả có hội, Giáo như hạn chẳng chế, thúc. kết sẽ hoảng khủng cuộc nào khi gian thời mốc được định xác không mà cửa đóng phải buộc đã giới Thế vọng. thất phải thì tức nút, bấm pháp giải các nghiện cuồng điên hội xã một làm đã hiện tại lực nỗ Những muốn. mong như quả kết lại mang không đều nhưng đề, vấn các quyết giải để hoảng. khủng cuộc của hại tai quả hậu những thiểu giảm để động huy được nghệ công chính và tài Giới ngừa. chủng thuốc tìm nhau giành mạnh hùng tay cánh vung lan học khoa lây Giới sự nó. của chặn ngăn nhằm sống cuộc của cạnh khía mọi soát kiểm để quyền lực quyền cầm đa tối nhà động huy các Chúa, để cho lực Thay nỗ nó. những bỏ cả xóa tất trong bên gì hay năng nghĩa chức ý có không Chúa Thiên ngoài. bên từ giúp trợ sự nhận chấp không ta người côrôna virút à bn hn à á tit ị ủ cúg ta. chúng của bị thiết các và thân cậy bản trông vào sự với chỉ hoảng khủng cuộc với mặt đối đang ta Chúng Chúa. Thiên với lại đã lưng quay hội xã một ánh phản Nó tục. thế và trị chính cách tính có kỳ cực này, là côrôna nghĩa virút với ứng Theo phản loạn. náo phải cầu hoàn khắp làm đang côrôna sợ nỗi Một nó. về hãi sợ nỗi là chính côrôna virút với so nhiều hơn trộn gây xáo Điều nên trị. chính quả hậu nhiều ra gây thể có đại. thời các qua người con cho đứng điêu gây từng đã cái nhiều rất như tự tương học, sinh Sự kiện ra. sự một xảy là này thể phát bùng có nó như người chết gây năng Vì lý do này, nó thật đáng sợ. Có một số định số một Có sợ. đáng thật nó này, do lý Vì lực nỗ mọi cả tất dụng sử đã ta người dù Cho hoảng khủng cuộc với phó đối khi vậy, Thật ặ d vrt à h cíh r, u nin nó nhiên, tuy trị, chính phi là virút dù Mặc khả có đó virut con là phải không đề Vấn bị khủng hoảng vì thiếu vắng Thiên Chúa. Thiên vắng thiếu vì hoảng khủng bị ta chúng của tục thế hội xã việc ánh phản côrôna virút với đối ta chúng của ứng hản un h cc h tị uế liệt. buộc quyết thị để chỉ lực các thủ bạo tuân dụng sử chức quan các khác, nơi những và Quốc nữTrung Ở phụ virút. là và họ ông thể như đàn với xử đối hộ phòng đồ bộ trong viên thuật Kỹ cá nước. là Nhà với đó mặt đối hợp, nhân trường nhiều Trong hội. xã ra khỏi họ đưa lánh, xa và lập cô bị nó của nhân nạn các cho làm bé nhỏ virút Con này. lao lớn hiểm nguy mối với mặt đối mình một thế vào buộc bị ta Chúng đựng. chịu sức vừa và đạo nhân tính có pháp giải những ra đưa cách bằng hình tình nhẹ hn cn ầ đn hê Chúa Thiên đến cần còn Không hn đa gc Cn à d lc, iu ưn của tượng biểu lịch, du tàu Con ngục. địa thành biến ta chúng của chất vật đường thiên cho khiến ngục. địa đại sợ hiện chẳng bố hậu tuyên nạn tệ Các đàng. thiên rằng cần thấy chẳng cho đại hiện vui thú và Những mì xiếc. bánh rạp bằng thế thay được đã lâu từ Thiên Chúa này, người những với Đối Chúa. đến cần không thấy cảm mà hội xã trong người điểm nhiều như hầu thời vào hiện tôn xuất kích côrôna chiều Virút có giáo. nó cản ngăn không đó điều u nin vrt ôôa ó h nn k lạ kỳ năng khả có côrôna virút nhiên, Tuy nhiên, Tuy giáo. tôn cách tính có không Virút ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục Mục Vụ Gia Đình 37 Tháng 4 - 2020 mọi thú vui trần gian, trở thành nhà tù gieo mầm ra, có việc các quan chức chính phủ cấm cử hành bệnh cho những hành khách vốn phải tìm mọi phụng tự công khai. Ở Ý, người ta đã cấm cử cách để thoát ra. Những người đã biến thể thao hành các Thánh lễ, ngừng việc rước lễ và xưng trở thành thần tượng bây giờ lại thấy các sân tội. Thánh đường và việc cử hành các bí tích bị vận động trống rỗng và các giải đấu bị hủy bỏ. coi là một dịp truyền nhiễm, đối xử không khác gì Những người ngưỡng mộ tiền bạc bây giờ đang một sự kiện thể thao hoặc một buổi hòa nhạc. Đến chứng kiến danh mục đầu tư bị suy giảm và lực lượt mình, giới truyền thông chế giễu Giáo hội khi lượng lao động bị cách ly. Những người tôn thờ tuyên bố rằng ngay cả Chúa cũng đã tự cách ly. giáo dục nhìn vào các trường và đại học trống Một cuộc khủng hoảng về đức tin rỗng của họ. Các tín đồ của chủ nghĩa tiêu thụ phải đối mặt với kệ siêu thị trống rỗng. Thế giới Đáng buồn thay, một số chức sắc trong Giáo chúng ta tôn thờ đang sụp đổ. Những điều mà hội quá nhiệt thành tuân thủ các biện pháp như chúng ta vinh danh cũng đang bị hủy hoại. vậy. Họ tước bỏ quyền của các tín hữu được Một con vi khuẩn bé nhỏ đã lật nhào những hưởng các bí tích vào lúc cần nhất. Họ còn vượt thần tượng từng được cho là vô cùng ổn định, xa những gì các quan chức yêu cầu, thậm chí đến mạnh mẽ và lâu bền. Nó đã khiến những kẻ mức không để nước thánh và thay thế chúng bằng tôn thờ chúng phải khuỵ đầu gối xuống. Nhưng các dụng cụ khử trùng. Họ không khuyến khích người ta vẫn khẳng định rằng mình không cần việc cử hành các Nghi thức sau cùng. đến Chúa. Người ta sẽ chi ra hàng nghìn tỷ đô la Thậm chí còn cấm cả những phép lạ nữa. Các với hy vọng viển vông nhằm vá víu những thần viên chức nhà thờ đơn phương đóng cửa phòng tắm tượng đang bị vỡ toang này. có sức chữa bệnh kỳ diệu tại Lộ Đức, nước Pháp! Thiên Chúa đang bị xua đuổi. Nguồn nước kỳ diệu đó hẳn đã chữa lành mọi thứ bệnh mà nhân loại biết đến. Phải chăng virút côrôna Tuy nhiên, có một khía cạnh của cuộc khủng này còn nguy hiểm chết người hơn? Đó là thực hoảng từ virút côrôna còn tồi tệ hơn. Quả là tệ trạng Đức tin của chúng ta trong cuộc khủng hoảng. hại khi Thiên Chúa bị thay thế hoặc bị bỏ qua một bên. Người ta còn tiến thêm một bước nữa: Giải pháp nằm trong việc làm Thiên Chúa bị trục xuất khỏi hiện trường; Người cho đức tin thêm sinh khí bị cấm hành động. Một số người có thể phản đối khi cho rằng Trong số các biện pháp hà khắc đã được đề muốn có thái độ phi thế tục đối với virút thì phải có một bước nhảy vọt về đức tin. Tuy nhiên, chúng ta phải hỏi đó là bước nhảy vọt nào về đức tin - tín thác vào Giáo hội là Mẹ hay vào bàn tay lạnh lùng của một Nhà nước đã chứng tỏ không có khả năng giải quyết các vấn đề xã hội? Chúng ta có đủ lý do để tín thác vào Chúa. Vấn đề là chúng ta có để cho người ta cư xử với Giáo hội như thể Giáo hội không biết gì về việc chữa lành thân xác và linh hồn. Người ta đã quên mất rằng Giáo hội là một người mẹ. Giáo hội thành lập các bệnh viện đầu tiên trên thế giới trong thời Trung cổ. Nền tảng của y học hiện đại bắt nguồn từ sự thái độ quan tâm của Giáo hội đối với người bệnh. Giáo hội chăm sóc từng bệnh nhân như với chính Chúa Kitô. Vì thế, Giáo hội Dân Chúa on line số 59 uy ề ớ Chúa với về Quay côrôna. virút lại chống chiến cuộc khỏi ra Chúa Thiên gạt khi nghĩa vô Thật Chúa. vào cậy trông luôn luôn phải và đơn cô hề không ta chúng rằng nhở nhắc hội Giáo tăm. tối lúc những trong vọng hy và ủi an sự đến đem hội Giáo mẹ, người một như Tựa đảo. áp tính có và đạo nhân vô thành trở côrôna virút như hoảng khủng những cho không nghe. lắng được thường này nguyện cầu lời những rằng minh chứng đã sử Lịch Người. của xót thương lòng đến cần lỗi tội hội xã cái đỡ giúp đến Chúa xin để nguyện cầu lời lên dâng thể có đoàn lạ. phép và lành chữa hồn, tâm trong an bình sự thưởng ân được họ tin lòng nhờ mà hương hành người những nơi Đức, Lộ như địa, linh số vô trì duy hội Giáo nạn. hoạn cơn lâm người cho dầu xức và ủi an về, vỗ hội Giáo khổ. đau người những nguy. hiểm nhiêu là bao chấp bất sóc bệnh chăm nhiễm bị họ, người giữa những ở diện hiện hội Giáo ta người thấy hại, dịch và bệnh dịch cơn những giữa đại, thời các qua Trải giới. thế toàn trên đau ốm người và nghèo người chăm cho phí đến miễn khỏe sĩ sức sóc tu nữ nam mục, linh các cử cắt đã 38 một lời kêu gọi từ bỏ xã hội vô thần của chúng ta. chúng của thần vô hội xã bỏ từ gọi kêu lời một h Gá hi àh ộg h tế à ngăn là thế như động hành hội Giáo Khi cộng các thể toàn bệnh, dịch có kỳ thời Trong của hồn linh sóc chăm hội Giáo hết, Trên Thật vậy, cuộc khủng hoảng virút côrôna nên là là nên côrôna virút hoảng khủng cuộc vậy, Thật n h â n v à l à M ẹ c ủ a L ò n g t h ư ơ n g x ó t . . t ó x g n ơ ư h t g n ò L a ủ c ẹ M à l à v n â h n bệnh của khỏe Sức là Người Maria, Nữ Trinh Đức ta. nên là Chúa, Thiên dựng Mẹ với cầu đã khẩn hãy cũng ta Đấng Chúng là và giới thế trong Thiên Chúa của sự thực diện hiện sự là Thể, Bí Thánh vào tích trong cậy niền đặt hãy ta Chúng ta. chúng cùng diện hiện đang Chúa Thiên nào. pháp giải kỳ bất của yếu chính phần thành là phải tin đức Tuy nhiên, đồng. cộng khỏe sức về cấp khẩn hợp trường các lý xử việc trong phủ chính của trò vai nhận phủ hữu. tín các của tay tầm đều trong lành, nằm chữa sức có và ái êm sự tràn đầy hội, Giáo của này dược phương những cả Tất tưởng. tin lòng và tin đức với là hết, trên nhưng, ái, bác ngoan, khôn lý, công theo làm, luôn luôn đã hội Giáo như động hành diệt là nghĩa hủy có đó sự Điều nó. của ngừa ngăn và Chúa pháp luật ghét thù giới thế một với đầu đương khi sống đời đổi gọi kêu 1917. đã năm Mẹ Fatima Đức tại lời như tội đền và sinh hy thành, chân nguyện cầu lời vào gồm bao Thay phải nó lường. đó, khôn vui thú những sống và cuộc lỗi lại tội quay vọng hy với chức rước tổ đám hoặc một trưng tượng nguyện cầu lời một mình này. họa thảm một khỏi thoát ta có chúng cứu mới chỉ Người bởi Chúa, Thiên với về quay phải lúc đến Đã trừ. loại bị và bên một qua bỏ bị thế, thay bị lại Chúa Thiên mà gì lẽ vì vấn nghi đặt phải ta chúng thế Vì suy (Mỹ). tế làm kinh nền và giảm khỏe sức hoảng khủng cuộc ngoài f rdto, aiy n Property. and Family Tradition, of Phó Defense the for là Society American của hiện tịch Chủ Ông Order. to Return cuốn tác là giả Ông tế. quốc giả diễn và dục giáo cứu, r v vi ha hn c nha à hn ta chúng là nghĩa có không Chúa với về Trở sửa sự một hàm bao Chúa Thiên với về Quay lên dâng là nghĩa có không Chúa với về Trở ra vượt cơ nguy có này hoảng khủng Cuộc on ovt I à ộ hc i, h nghiên nhà giả, học một là II Horvat John ooaiu I a al o eun o God to Return to Call a Is Coronavirus gồ ti iu returntoorder.org liệu: tài Nguồn á gả Jh Hra II Horvat John giả: Tác hyn g: o. VQK Jos. ngữ: Chuyển ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục – The Mục Vụ Gia Đình 39 Tháng 4 - 2020 Virus corona: 6 “mẹo‘ chữa Covid-19 phản khoa học nên tránh
uy tín khoa học hơn. Nhưng nó có thể trở nên nguy hiểm. Theo Bưu điện Hoa Nam, một người phụ nữ phải đi điều trị tại bệnh viện vì bị viêm họng nghiêm trọng sau khi ăn 1,5kg tỏi sống. Chúng ta đều biết ăn trái cây và rau quả và uống nước có thể tốt cho sức khỏe. Tuy nhiên, không có bằng chứng cho thấy một loại thực phẩm cụ thể nào có thể giúp chống lại Covid-19. Tỏi: Nó có thể tốt cho sức khỏe, những sẽ không ngăn cản được Covid-19
Ban quyên hinh anh Getty Images Virus corona đang lây lan sang nhiều quốc gia trên thế giới và hiện tại vẫn chưa có phương pháp chữa trị nào thực sự hiệu quả được biết đến. Điều đó không ngăn được hàng loạt lời khuyên về sức khỏe lan truyền trên mạng, từ tương đối vô hại đến hết sức nguy hiểm.
Đây là sáu “mẹo“ chữa đang được chia sẻ nhiều nhất và sự thật về chúng. 1. Tỏi Ban quyên hinh anh Getty Images Rất nhiều bài viết khuyên bạn nên ăn tỏi để ngăn ngừa nhiễm trùng đang được chia sẻ trên 2. Chất khoáng “thần kỳ‘ Facebook. Một YouTuber tên Jordan Sather, có nhiều WHO (Tổ chức Y tế Thế giới) cho biết, mặc ngàn người theo dõi, tuyên bố rằng “một khoáng dù đây là “một loại thực phẩm lành mạnh có thể chất bổ sung kỳ diệu“, được gọi là MMS, có thể có một số đặc tính kháng khuẩn“, nhưng không “quét sạch“ virus corona. có bằng chứng nào cho thấy ăn tỏi có thể bảo vệ MMS chứa clo dioxide - một chất tẩy trắng. con người khỏi chủng virus corona mới. Sather và những người khác đã quảng bá chất Trong nhiều trường hợp, thì biện pháp này này ngay cả trước khi dịch virus corona bùng không gây hại cho bản thân, miễn là chúng không phát, và vào tháng 1, anh ta tweet rằng, clo ngăn việc bạn thực hiện theo các lời khuyên y tế dioxide (còn gọi là MMS) “không chỉ là một kẻ Dân Chúa on line số 59 ấ tp rn nhê trọng. nghiêm trung tập mất chứng triệu các và chảy tiêu mửa, nôn nôn, buồn gây thể có MMS uống việc rằng báo cảnh FDA nào“. bệnh loại kỳ bất trị điều toàn để quả an hiệu này hoặc phẩm sản những thấy cho nào cứu nó. về báo cảnh ra đưa đã y cũng quan khác nước Cơ các MMS. ở tế uống khi khỏe nguy sức những với về đối báo hiểm cảnh đã (FDA) Kỳ Hoa phẩm 2020 1, tháng https://t.co/7cqmyUxcXY ignorant. you wants Pharma Big year. last the over it discuss I where video single every basically censoring been has YouTube wonder No too. coronavirus out wipe can it killer, cell cancer effective an Sather_ corona“. virus cả sạch quét thể có cũng nó quả, hiệu thư ung bào tế giết 40 a ti h, gy ả ok cỉ ha 0 cồn. 40% chứa chỉ vodka cả ngay nhà, tại tay quả hiệu phẩm sản một ra tạo thể có bạn rằng tin không bà biết cho London, sinh Vệ và đới Nhiệt 60-70%. cồn độ mức với da, trên hơn nhàng nhẹ chúng giúp da, mềm nói. học khoa nhà các da, trên dụng sử không để hợp chứ thích mặt bề các sinh vệ làm trùng ra làm khử thức chất công là chỉ ra thực nhất, biến phổ tay trùng khử hiệu thương những trong một của sao bản hiện. tay xuất rửa đầu bắt gel nhà làm tại tự thức công các thì virus, lan của lây sự chặn ngăn trong để một trọng là quan cách cho những được tay rửa việc vì cũng và . ưc h tùg ự à ti nhà tại làm tự trùng khử Nước 3. FDA cho biết họ “không biết về bất kỳ nghiên kỳ bất về biết “không họ biết cho FDA Dược và phẩm Thực lý Quản quan Cơ ngoái, Năm @Jordan_Sather_ bởi tin Twitter Cuối 23 (@Jordan_Sather_) Sather Jordan - “MMS”) (aka dioxide chlorine is only Not that. at look you Would @Jordan_ bởi tin {socialnetworki} qua Bỏ ể à sc b mt Tug â kể sá và soát kiểm tâm Trung mặt, bề sạch làm Để học Y Trường tại Bloomfield, Sally sư Giáo làm chất kèm có thường cồn chứa tay Gel là bá quảng được này, thức công những Ý, Ở tay trùng khử nước hiếm khan trạng tình Vì i đn đu iu quả. trong hiệu đều thường đình thông gia trùng khử chất các biết hết cho hầu (CDC) Kỳ Hoa bệnh dịch ngừa phòng ảh á xc hc hn tin. thông thực xác báo cảnh Facebook bị sẽ giờ hội xã mạng trên này chất cáo quảng người số Một người. con thể cơ trong năng nào chức kỳ bất có loại kim là phải không bạc xanh. màu chuyển sang bạn của da làn cho làm trạng tình một - argyria và giật co thận, thương tổn gồm bao trọng nào. bệnh loại kỳ bất trị cho chữa thể có này bạc loại thấy cho nào chứng bằng có không rằng Kỳ Hoa tế y quan cơ các từ tăng ràng giúp rõ khuyên lời nó có Nhưng dịch. rằngmiễn hệ cường nói và trùng khử như động chất hoạt một bệnh, loại các cả tất trị điều thể thống. chính tế những y về khuyên ngờ lời nghi hay vốn tế“, y các do từ “tự biệt nhóm đặc Covid-19, cho quả hiệu trị điều pháp phương một là thể có nó rằng cho vì mạng Covid-19. trên nghiệm thử được chưa nó nhận thừa dù giờ 12 vòng trong corona virus chủng số một chết giết đã này pháp giải rằng Mộtbố tuyên lỏng. trình chương hóa trong mời bạc khách loại kim của nhỏ keo hạt Bạc các Mỹ. là của Bakker Jim của hình giáo truyền truyền trình chương trong bá quảng được qua đường hô hấp khi bạn hít vào. Một số trong số Một vào. hít bạn khi hấp hô đường qua quả. cho hiệu sẽ nào này điều chứng thấy bằng có không toàn hoàn rằng nói Bloomfield sư Giáo lần. 250.000 hơn sẻ chia vào được nhập đã Rập Ả xâm tiếng bằng thể bản phiên Một có miệng. nào virus loại kỳ bất bỏ loại để phút 15 sau cứ nước uống nên bạn khuyên Bản“ Nhật sĩ “bác một dẫn trích Facebook, trên . ạ un được uống Bạc 4. . ứ 5 un nớ mt lần một nước uống 15‘ Cứ 5. ọ ó rn, hn gốg h st a kẽm, hay sắt như giống không rằng, nói Họ nghiêm phụ dụng tác ra gây thể có nó hơn, Tệ có nó bố tuyên keo bạc hộ ủng người Những trên rãi rộng sẻ chia được vẫn tin vậy Dù đã silver) (colloidal keo bạc dụng sử Việc iu tog hn kí â nậ vo ơ thể cơ vào nhập xâm khí không trong Virus nhiều sẻ chia và chép sao được đăng, bài Một ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục Mục Vụ Gia Đình 41 Tháng 4 - 2020 nói: “Một thông điệp vô cùng không chính xác đăng trên mạng gần đây giả danh là thông điệp của Unicef cho rằng việc tránh ăn kem và các thực phẩm lạnh khác có thể giúp ngăn ngừa sự tấn công của bệnh, tất nhiên, hoàn toàn sai sự thật.“ Chúng ta biết rằng virus cúm không tồn tại tốt bên ngoài cơ thể trong mùa hè, nhưng chúng ta chưa biết nhiệt độ ảnh hưởng đến virus corona mới như thế nào. Cố gắng làm nóng cơ thể hoặc phơi mình Cảnh báo của Facebook về những bài đăng không dưới ánh mặt trời có lẽ là làm cho nó không có cơ sở khoa học cần xác thực thông tin. thể nhiễm được virus là điều hoàn toàn không số chúng có thể xâm nhập vào miệng của bạn, hiệu quả, theo giáo sư Bloomfield. nhưng thậm chí uống nước liên tục sẽ không Một khi virus đã xâm nhập vào cơ thể bạn, ngăn bạn nhiễm virus. không có cách nào để tiêu diệt nó, cơ thể bạn Tuy nhiên, uống nước và giữ nước nói chung phải chống lại nó. là lời khuyên y tế tốt. Bên ngoài cơ thể, “để chủ động tiêu diệt 6. Nhiệt độ cao và tránh ăn kem virus, bạn cần nhiệt độ khoảng 60 độ,“ giáo sư Bloomfield cho biết - nóng hơn nhiều so với bất Có rất nhiều biến thể của lời khuyên rằng nhiệt kỳ phòng tắm hay nhà tắm hơi nào. độ cao có thể giết chết virus, từ việc khuyến Giặt khăn trải giường hoặc khăn tắm ở 60 độ nghị uống nước nóng đến tắm nước nóng, hoặc là một ý tưởng tốt, vì điều này có thể tiêu diệt sử dụng máy sấy tóc. bất kỳ virus trong vải. Nhưng nó không phải là Một bài đăng giả mạo là của Unicef được lan truyền rộng rãi trên mạng xã hội ở nhiều quốc một nhiệt độ phù hợp để tắm rửa. gia khác nhau, tuyên bố rằng uống nước nóng và Và tắm nước nóng hoặc uống chất lỏng nóng tiếp xúc với ánh nắng mặt trời sẽ giết chết virus, sẽ không làm thay đổi nhiệt độ cơ thể thực sự và nói rằng nên tránh ăn kem. của bạn, vốn vẫn sẽ ổn định trừ khi bạn bị bệnh. Bỏ qua {socialnetworki} tin bởi @UNICEF- Đội ngũ Reality Check BBC News Cambodia We would like to inform our audiences that the news below attributed to UNICEF is fake. UNICEF Cambodia is NOT the author of this post. Stay informed by following UNICEF of- ficial platforms. For more information on #coronavirus, go to https://t.co/9F30DkELad pic.twitter.com/ T0zXMYpMGS - UNICEF Cambodia (@UNICEFCambo- dia) 5 tháng 3, 2020 Cuối Twitter tin bởi @UNICEFCambodia Charlotte Gornitzka, người làm việc cho Unicef về vấn đề thông tin sai lệch về virus corona, Dân Chúa on line số 59 ht tê mn x hi Ý hội xã thành mạng trở trên “hot” dịch bệnh trọn loại ôm nhân Giêsu Chúa ảnh Hình Hán Vũ phổi viêm dịch đại thời trong đáo độc vụ mục kiến sáng Những 42 ệh này, bệnh an. bình được ly nơi cách bị những đang phụcvà bị bình em được chị sớm anh bệnh nhữngnhiễm Cho này; dịch đại khỏi rn tờ để kó hn này: khăn khó Ý điểm hội thời xã trong mạng trên rãi rộng nguyện, sẻ cầu chia được lời cũng một suy nghị cùng đề tôi Để chúng ... ngẫm, đỡ nâng thương, yêu tưởng, coronavirus. khác dịch gia đại lại chống vệ quốc bảo trang khẩu các với và nhau của cờ màu ứa với khổ, mắt đau nước và dịch bệnh bị loại nhân trọn ôm ryn ả hn v cú ln co ấ cả tất cho lành chúc và hứng cảm Truyền tế y viên chuyên các vệ bảo và đỡ Nâng họ đình gia ủi an Xin dịch vì đi ra đã người những xót thương Xin thoát sớm con chúng cho Chúa xin con Chúng tưởng, tin lòng với Giêsu, Chúa Lạy tin đón, chào tưởng ý tải truyền ảnh Hình Giêsu Chúa động: cảm ảnh hình một là Đó
ỳ iu ưc hn đn Quảng Phêrô Thánh đến trường thỉnh giá được diệu Thánh kỳ Cây Coronavirus: rờg ủ Rm. uc ưc ip in 6 ngày, 16 diễn tiếp rước Cuộc Rôma. của trường quảng mỗi ở lại dừng Phêrô, Thánh trường Quảng đến Corso del Via ở Mẹ Đức tớ tôi Các của viện tu từ rước dân được giá Thánh người Cây Rôma, của giáo Công cầu yêu Theo đen”. dịch “bệnh vào 1519. năm thờ 5 nhà tháng 23 toàn ngày hoàn huỷ một thiêu từ đã thương cháy tổn đám bị không nhất duy giáo ảnh hình tôn là đây khi sau diệu kỳ là sùng tôn Mã La người được giá Thánh Cây . của hoàng Giáo Orbi” Đức et “Urbi lành phúc ban lễ Sáu buổi thứ trong vào diện hiện đã giá Thánh và Cây vậy Phêrô, vì Thánh trường Quảng và đến thờ thỉnh bàn được khỏi tháo được đã coronavirus dứt chấm để nhật Chủ vào nguyện cầu đã Phanxicô 2020. 3 Tháng ế vi ha is, o Cí i ủ Mẹ. của Ái Chí Con Giêsu, Chúa với đến con chúng dẫn hướng thương dủ xin và con chúng con, chúng thần, tinh và trí van, than và mắt nước trong hối sám lòng Với này, cấp khẩn con, chúng xác thể và hồn linh dịch. chiến trong sức góp tay chung người những ha ầ b nm a, ôa ị à pá bởi phá tàn bị Rôma sau, năm ba đầy Chưa hoàng Giáo Đức mà diệu kỳ giá Thánh Cây 27 on CNA) (theo Tiến Hoàng by Written Nguồn: Chấn) (Đình i bo ệ hn cn à ip ụ ce chở che tục tiếp và con chúng vệ bảo Xin của Mẹ và Chúa Thiên Mẹ Maria, Mẹ Lạy an. bình ơn con chúng cho ban Xin tâm xác, thể khỏe sức con chúng Chúa, cho ban Xin nơi tưởng tin con chúng Nhưng hình tình trước lực bất thấy cảm con Chúng của Y Lương Chúa, Thiên là Giêsu Chúa Lạy phatdiem.org ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục
Amen.
Mục Vụ Gia Đình 43 Tháng 4 - 2020 từ ngày 4 đến ngày 20 tháng 8 năm 1522. Khi Đức Phanxicô đến hai nơi có Thánh giá được thỉnh lại Đền thờ San Marcello, thánh tích lịch sử để cầu nguyện bệnh dịch đã biến mất khỏi Rôma. cho hết đại dịch COVID-19 Cây Thánh giá đã được thỉnh đến Quảng trường Thánh Phêrô vào mỗi Năm thánh Rôma - khoảng 50 năm một lần - và người ta đã khắc trên lưng Cây Thánh giá tôn hiệu của mỗi vị giáo hoàng đã chứng kiến những đám rước đó. Tôn hiệu cuối cùng được khắc là của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, người đã ôm Cây Thánh giá này trong “Ngày Tha thứ” dịp Năm Thánh 2000 (Hoàng Tiến) (theo CNA)
Tin Zenit ngày 15 tháng 3, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tới hai nơi có thánh tích lịch sử để cầu xin cho việc kết thúc đại dịch COVID-19. Giám đốc Phòng Báo chí Tòa thánh, Matteo Bruni, đã công bố các chuyến viếng thăm của Đức Giáo Hoàng trong một thông cáo hôm Chúa nhật: “Chiều nay, sau 4 giờ, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã rời Vatican và đến thăm Vương cung thánh đường Đức Bà Cả, để cầu nguyện với Đức Trinh Nữ Maria, Đấng Cứu Giúp Dân Thành Rôma, nơi bức ảnh của Đức Mẹ được lưu giữ và tôn kính. Sau đó, sau khi đi bộ dọc theo Via del Corso - như thể thực hiện một cuộc hành hương - ngài đã đến thăm nhà thờ San Marcello ở Corso, nơi đặt một tượng chịu nạn lạ lùng. Vào năm 1522, nó đã được rước đi khắp các vùng lân cận của thành phố để “Đại dịch” được chấm dứt ở Rôma. Với lời cầu nguyện của ngài, Đức Thánh Cha đã khẩn khoản xin cho được chấm dứt đại dịch đã xảy ra ở Ý và thế giới. Ngài cũng cầu khẩn sự chữa lành cho nhiều người bệnh, nhớ đến vô số nạn nhân của những ngày qua, và xin cho các gia đình và bạn bè của họ tìm được sự an ủi và khích lệ. Ý định cầu nguyện của ngài cũng được mở rộng cho các nhân viên y tế, bác sĩ, y tá và tất cả những ai làm việc trong những ngày này để đảm bảo sự hoạt động trơn tru của xã hội. Đức Thánh Cha trở lại Vatican vào khoảng 5:30 chiều”.. (Vũ Văn An) Dân Chúa on line số 59 h dn hn t tê my bay máy trên từ chúng dân cho lành chúc Kitô Chúa Máu tích Thánh 44 hề tog hn nà kó hn à. ì thế, Vì này. khăn khó ngày những trong nhiều yêu rất cần người tình mọi mà vào điều Chúa, vọng của xót thương hy niềm khuyến và để tin là đức nhưng khích ý chú sự gây vang, tiếng gây nhằm làm việc một của là phải đích không kiến “Mục sáng sau: như luận bình Nitra phận dịch. chống đấu chiến cảnh sát lượng lực các nhân cả tất và và lính sĩ binh tế, bác y viên nhân, bệnh các cho là Slovakia, biệt dân đặc người và nước đất Nitra cho lành phận chúc Giáo diện đại Tổng Brodek, Peter cha bay, máy trên Từ Banska Zamky. Trencin, Nove và Nitra, Bystrica qua bay và đi đưa bay máy một được Thánh Máu tích Thánh đây. tại giữ lưu được đã tích Thánh XV, kỷ Banska thế Từ hạt Bystrica. địa thuộc Benadik Hronsky ở Đức này. bé nhỏ gia quốc tại lại lặp được đã cũng nay và dân, cư cho lành chúc để nơi khắp đi nghinh cung được Chúa Kitô Máu tích Thánh có tai, khi thiên hoặc trước, bệnh kỷ dịch thế các Trong Slovakia. tại 3 tháng 20 ngày vào ra xảy đã gì những là đây xưa, cổ sùng tôn thống truyền các phá khám tái khích dịch. trận đại khỏi thoát nước đất cho từ lành chúc và cao bay, trên máy lên nghinh cung được Benadik Hành vi đạo đức này được trang web của Giáo của web trang được này đức đạo vi Hành Biển Thánh viện tu từ rước được tích Thánh khuyến đang corona virus hoảng khủng Cuộc Hronsky viện Tu ở Kitô Chúa Máu tích Thánh đến các gia đình. (CSR_1926_2020) (Ngọc Yến) (Ngọc (CSR_1926_2020) Chúa đình. gia Lời các đến đưa để thông truyền tiện phương các dụng sử mục linh các khích thần khuyến tinh nhiệm, trách lệ khích đã mục Giám đồng Hội hữu. tín và mục linh các đã giữa cự đầu kháng số một ban ra gây nhiên tuy nhiễm, lây sự chặn ngăn để thiết cần điều một là vì nhận chấp mục các giám được đã định Quyết dài. tuần kéo được hai thể trong có và khác giáo tôn kiện phụng sự các chỉ và đình vụ việc cả rất gồm ngừa bao phòng ngặt, pháp nghiêm biện các loạt áp một đã dụng cũng Bratislava quyền chính 3, tháng 27 ngày đến cho định xác được hợp trường 226 với Covid-19, bởi hưởng ảnh bị ít Âu châu gia quốc chở”. che Ngài nài Giêsu van Chúa để Báu Châu Máu với nguyện cầu lời dâng khích khuyến được đã Slovakia hữu tín các â c bn ử s đ gữ vững giữ để tin sổ niềm cửa bên ca, ca quốc dân ca, thánh hát Ý Người Ca sĩ người Ý Andrea Sannino đã đăng một bài liên liên bài một đăng đã Sannino Andrea Ý người sĩ Ca năm!” muôn ta chúng của “Siena như lời những với động sổ sôi đầy thơ cửa câu một cả từ gồm bao phố họ, của thành về thống truyền hát bài Verbena” là della “Canto bài hát dân cư đó, video Trong Twitter. trên lần 600,000 hơn xem được đã Tuscan Siena phố thành ở được thu video Một sổ. cửa tại hứng ngẫu ca đồng khúc ca các dạng dưới hiện xuất đã thần tinh cao nâng để khác lực nỗ Một mạng. trên tuyến trực diễn đầu biểu buổi bắt các chức tiếng tổ nổi người số một khiến chỉ, bị đình đã cũng khi hóa văn nhà kiện sự khỏi các cả ra Tất chỉ thiết. cần người mọi cầu yêu và tế kinh nền hàng của yếu trọng cửa và lớn rộng đóng vùng các loạt Ý, dân kể công đáng của chế chuyển hạn di đã các Ý các phủ loạt chính một từ Ba, định tháng nghị 9 Hai thứ hôm từ Kể này thu hút hàng triệu lượt người xem trực tuyến. trực xem người lượt triệu hàng hút thu này tượng hiện về video Các khác. hát bài các và ca, quốc bài ca, thánh bài các hát thanh đồng sổ, cửa ra đến nhìn cách quan bằng này liên gia quốc lệnh của sắc coronavirus các do nhà trong lập ặ d Soai hệ l mt rn những trong một là hiện Slovakia dù Mặc gờ Ý ag áh ạ tn tạg ị cô bị trạng tình bại đánh đang Ý Người ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục
Mục Vụ Gia Đình 45 Tháng 4 - 2020 khúc trên trang Instagram của mình về các bài hát bên cửa sổ tại thành phố Napoli, quê hương mình. “Một ngày nào đó tôi sẽ kể cho các con cháu của mình nghe về những ngày này. Cảm ơn vì đã khiến tôi nhỏ lệ như mưa lũ”. Trong một video khác có được thu hình tại một tòa chung cư ở thành phố Turin, người dân có thể được nhìn thấy trên ban công của họ đang đồng ca bài Macarena, một bài hát khiêu vũ của Tây Ban Nha. Vào tối thứ Sáu, tại một số quận của thành phố Rome, âm nhạc và ca hát có thể được nghe thấy từ cửa sổ của mọi người, bao gồm cả các bài hát quốc ca. Một thông điệp lưu hành trên WhatsApp đã khuyến khích mọi người hát những bài hát cụ thể vào một số ngày nhất định, bao gồm cả bài quốc ca vào ngày thứ Sáu. Một giai điệu khác được nghe vào tối thứ Sáu là Grazie Roma, một bài hát nổi tiếng từ những năm 1990, trong đó có những lời như: “Hãy nói Cha Díaz cho biết “việc này thật tuyệt vời và cho tôi biết điều gì khiến chúng ta cảm thấy như được tất cả dân chúng ở những tòa nhà xung đang ở bên nhau, ngay cả khi chúng ta xa nhau.” quanh hoan nghênh.” Một nhà hàng gần bên Một sáng kiến truyền thông xã hội khác đã tham gia sáng kiến bằng cách cung cấp ánh sáng chứng kiến người Ý vẽ các dấu hiệu bên và các thứ cần thiết để tất cả những người hàng ngoài nhà của mình nói rằng, “andra tutto xóm trong các nhà cao tầng có thể chầu Thánh bene”, nghĩa là “tất cả mọi thứ sẽ ổn thôi.” Thể một giờ đồng hồ. Các dấu hiệu này được đi kèm với các hình ảnh Mặt nhật có Mình Thánh Chúa được đưa lên thường được các trẻ em vẽ. Chúng phải ở nhà vì mái nhà thờ, và với âm nhạc và những lời suy các trường học bị đình chỉ. (Đặng Tự Do) niệm, mọi người cầu nguyện cho những người bị nhiễm virus corona và cho người dân của cả Chầu Mình Thánh Chúa trên nóc nước. Cha sở cho biết người dân xung quanh, nhà thờ để giáo dân có thể tham không phải tất cả đều là tín hữu Công giáo, đã dự từ cửa sổ nhà đến cửa sổ và ban công căn hộ của họ và quỳ gối Khi toàn dân Peru phải ở trong nhà theo lệnh chầu Thánh Thể. Cha nói: “Bạn thấy thế giới cần chính phủ để ngăn ngừa lây lan virus corona, các Thiên Chúa, bạn thấy nhu cầu của tất cả người giáo dân giáo xứ thánh Antôn Padua ở thủ đô dân xung quanh, những người đã ở đây để có thể Lima của Peru đã xin cha sở của họ đặt Mình có sự hiện diện của Chúa Giêsu.” Thánh trên nóc nhà thờ để giáo dân kính viếng. Cha Díaz lưu ý rằng giữa đại dịch, việc kiên Cha Enrique Díaz, cha sở của giáo xứ thánh trì trong đời sống đức tin là điều thiết yếu, và Antôn đã đồng ý với sáng kiến của giáo dân. nó cũng là nguồn an ủi lớn lao và thời gian hy Sau khi đã chuẩn bị, vào ngày 21 và 22/03 vừa vọng để đối mặt với mọi thứ đang đến. Cha nói qua, cha đã đặt Mình Thánh trên mái nhà thờ để thêm: “Đối với những người có đức tin, dù cho giáo dân chầu Thánh Thể. Họ bắt đầu sau hoàng khó khăn thế nào, bạn luôn có an ủi và hy vọng hôn, với âm nhạc Peru. Họ muốn mang lại hy rằng thế giới sẽ không trượt ra khỏi đôi tay của vọng cho những người bị giam hãm trong nhà, ở Thiên Chúa, rằng Ngài luôn kiểm soát mọi sự.” các tòa nhà xung quanh. (CNA 24/02/2020) (Hồng Thủy) Dân Chúa on line số 59 à ưc ryn i rc tiếp trực đi truyền được và Facebook và được công ban lễ trên dâng thánh Ý, nước Napoli 46 â - gồ: phanxico.vn) Nguồn: - Lâm Tùng Nguyễn (Giuse lòng.” vào Giêsu Chúa nhận sức hết lòng hết ao ước rước lòng em với liêng, chị thiêng anh lễ nhất ít thì thật, lễ rước không Amen. Mẹ. mến yêu yêu đã Giêsu và Chúa như Mẹ Chúa, mến mến yêu đã Maria Mẹ như mến Chúa yêu được con được cho Xin con Chúa. cho về trọn và thuộc con cho cả tất nên . Chúa Thần Xin Thánh Chúa của mến yêu tình lửa con ngọn trong lên đốt và liêng thiêng cách con lòng vào ngự Chúa Xin hợp hơn. kết một ngày mến mỗi Chúa yêu với được khao khát con cho và ban con, đã ân hồng những về Chúa tạ Chúa, cảm mến con yêu con Chúa, lạy thờ con vũ, hoàn Hội Giáo và trời trên Thánh Thần các Giuse, Cả Thánh Maria, Mẹ với Cùng . Thể Thánh Tích Bí trong thật ngự đang Giêsu Kitô: Chúa Tâm Thánh Chúa Lạy Thánh lễ Máu rước và thể Mình có liêng, ta thiêng chúng là nhớ bạn các mến, thờ. nhà thượng sân trên lễ thánh dâng đã Cứu rỗi Mẹ Đức xứ giáo dân, giáo cách với này gần để cách khác lễ thánh dâng và chuỗi linh số lần một mục người, đông tập tụ tránh để lễ tang như cũng lễ hôn các lễ, thánh các chỉ Đình dân. giáo với trang đến để trên mới tiện phát phương Một và Facebook. lễ thánh dâng cũng các xứ mục linh giáo các hình, truyền đài trên lễ thánh hn Gon oc đ ni “ế ah h em chị anh “Nếu nói: đã Bosco Gioan Thánh thân bạn “Các mạng: trang một trên Đọc tiếp trực truyền Sepe Crescenzio y Hồng Đức hr s kôg ó o nà Lễ ngày Sinh Phục hoa có không sẽ Phêrô Thánh trường Quảng Coronavirus: phanxico.vn Nguồn: dịch) Lâm mọi Tùng Nguyễn (Giuse cho người.” nặng hợp tình trường vì một vậy, làm, như không là hình tôi chúng tiên đầu lần là qua. Lan Hà vui từ chở “niềm được Lại cho Sống trưng Chúa tượng vừa cây nhỏ, cây hoa, 000 35 Hơn Sinh. Phục hoa Lễ ngày “vườn cho xuân” thành Phêrô Thánh trường Quảng trì. duy được này thống truyền 35 thứ năm là 2020 năm vì nay năm truyền lớn niệm kỷ Một được sẽ thống này. dịp trong tiên thủy hoa hoa huệ, tu-líp, hoa lan, hoa hồng, hoa như hoa xuân ngàn mùa chục hàng tặng Lan Hà nước được sẽ nay.” năm Sinh Phục Lễ ngày cho hoa hoàng trang hủy định quyết tôi chúng hệ, liên phần thành các khảo tham khi Sau trọng. ở nghiêm rất coronavirus Ý hình tình nay “Hiện biết: cho này trình dài kéo nào. lúc sẽ đến này cấm lệnh biết không dân người và cấm bị đều họp tụ mọi Ý Tại coronavirus. vì thống… truyền như theo tới sắp 4 tháng 12 nhật chúa Sinh, Phục Lễ ngày cho hoàng trang để qua Lan Hà từ hoa có không sẽ Phêrô Thánh trường n Pu Dces h nậ: Tậ tế, đây tiếc, “Thật nhận: ghi Deckers Paul Ông biến Lan Hà hoa trồng nhà các năm Hàng Phêrô Thánh trường Quảng thống, truyền Theo chương trách đảm Lan Hà người Deckers Paul Ông Quảng năm, 35 trong tiên đầu lần nay Năm ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục Mục Vụ Gia Đình 47 Tháng 4 - 2020 Tổng giáo phận Chicago đánh lễ hàng ngày, được trực tuyến trên trang web và chuông 5 lần một ngày để mời tài khoản Twitter.” gọi tín hữu cầu nguyện Trang web của giáo xứ cũng có một mục để các tín hữu đóng góp trực tuyến, nhằm đáp ứng Trong số các sáng kiến đạo đức đang được các nhu cầu của các giáo xứ trong giáo phận gặp thực hiện tại Hoa Kỳ trong thời gian đại dịch, khó khăn do đại dịch. Đức Hồng y Cupich cũng từ ngày 21/03 vừa qua, tổng giáo phận Chicago kêu gọi thành lập một quỹ trợ giúp cho những đã đánh chuông 5 lần mỗi ngày để mời gọi các người gặp khó khăn về kinh tế do đại dịch. (REI tín hữu hiệp nhau cầu nguyện cho tất cả những 21/03/2020) (Hồng Thủy) người bị ảnh hưởng bởi đại dịch. Lần đánh chuông đầu tiên vào lúc 9 giờ 50 000 hoa hồng cho các bệnh sáng, và tiếp theo đó, mỗi 3 tiếng một lần; lần viện, các nhà hưu dưỡng và các cuối cùng là vào 9 giờ tối. cơ sở y tế xã hội Cầu nguyện cho 5 nhóm Mỗi thời gian đổ chuông sẽ cầu nguyện cho một nhóm cụ thể: những người bị nhiễm và bị bệnh, các nhân viên y tế chăm sóc họ, những người tiếp tục làm việc trong các dịch vụ thiết yếu cho dân chúng; các dân tộc của mọi quốc gia và các lãnh đạo của họ, và những người qua đời. Nếu giáo xứ nào không có chuông thì các tín hữu có thể để chuông đồng hồ để nhắc họ dừng lại cầu nguyện trong những giờ đã được cài đặt. Hiệp nhất trong cầu nguyện Đức Hồng y Blasé Cupich, tổng giám mục Chicago, nói khi đưa ra sáng kiến: “Hy vọng cath.ch, Maurice Page, 2020-03-20 của chúng tôi là mọi người có thể sống kinh Các tổ chức tương trợ tin lành và công giáo nghiệm hiệp nhất trong lời cầu nguyện tại thời Thụy Sĩ sẽ tặng 50’000 hoa hồng cho các bệnh điểm chúng ta bị cô lập. Trên trang web và các viện, các nhà hưu dưỡng và các cơ sở y tế xã hội. mạng xã hội của giáo phận có 5 ý cầu nguyện Hành động tương trợ này là truyền thống bán ngắn bằng 3 ngôn ngữ Anh, Tây Ban Nha và Ba hoa hồng nhằm cám ơn tấm lòng tận tụy của các Lan để cầu nguyện cho mỗi nhóm người. Một ý nhân viên săn sóc trong giai đoạn khủng hoảng này. cầu nguyện đặc biệt được đọc lên trong Thánh Ngày thứ bảy 21 tháng 3, hàng trăm thiện nguyện viên đáng lẽ phải bán hoa hồng có nhãn hiệu Max Havelaar cho hai cơ quan Hành động cho Mùa Chay và Bánh cho tha nhân (Action de Carême và Pain pour le prochain). Tiền thu được thường dùng để tài trợ cho các dự án ở các nước phía Nam bán cầu. Nhưng năm nay vì hoàn cảnh liên quan đến nạn dịch coronavirus nên hoa không bán được. Để tránh phí phạm, hoa hồng sẽ được giao đến cho các bệnh viện, tặng các nhân viên đã tận tụy săn sóc bệnh nhân trong thời gian này. Ở các Dân Chúa on line số 59 Nhà thờ ở Maryland có giải tội tội giải COVID-19 có dịch đại thời ‘drive-thru’ Maryland ở thờ Nhà dịch) Lâm Tùng của Nguyễn (Giuse việc tim. công quả Một rộn. bận đều người mọi lúc trong giản đơn làm cách nhờ nhanh hiện thực đã việc công nhưng ngày, ba trong mới trình chương chỉ lên vì mừng, rất ông biết cho trình chương có không thăm. đến người ai những và viện người bệnh những nằm tuổi, phải lớn người các với mình của hội. xã tế y sở nhà cơ các các dưỡng, đến hưu giao được sẽ hồng hoa viện, các bệnh ngoài Bâle, và Berne Lucerne, Zurich, tỉnh 48 hảg áh o D đa a hế cc ui lễ buổi các khiến ra giữ đưa việc CDC về do cách định khoảng quy các khi phố sau thành Maryland, thờ Church, nhà Confessor của the xe Edward đậu St. bãi trong ngày giải hàng buổi tội các có định quyết Holmer Linh Scott Ba, Mục Tháng 20 Sáu, Thứ hôm Washington thờ. nhà của xe đậu bãi tội trong giải thru” “drive có cách bằng trong COVID-19, tội dịch xưng đại được thời hội cơ có mình của chiên con các cho giúp đang hiện Maryland bang tiểu Print to EmailShare to TwitterShare to FacebookShare to hare Images) Ngan/AFP/getty Mandel (Hình: ở Maryland. Bowie, thờ Church nhà Catholic Confessor xe the đậu Edward bãi Saint trong tội xưng nghe khi n Per-ils tiu, gờ đề phối điều người Sthioul, Pierre-Gilles Ông trợ tương tình tỏ bày cũng trên chức tổ Hai ho ả tn ủ đi ryn ìh NBC4 hình truyền đài của tin bản Theo ở mục linh vị Một - (NV) Maryland BOWIE, giá thánh dấu làm Holmer Scott Mục Linh t Ewr te ofso Cuc. (V.Giang) Church. Confessor the Edward St. thờ nhà của cáo thông theo tội, giải sân ngoài ra trưa. không sẽ giờ Holmer 12 Mục Linh tới mưa, sáng trời nào 30 Ngày giờ 7 từ là Nhật ngày Chủ riêng ngày, mỗi tiếng khác 1 ngày khoảng mỗi vào giấc nhau, giờ với Nhật, Chủ tới cho ông dân. lời giáo một theo Dearing, nguyện,” Joel cầu lời cần đều thảy tôi “Chúng Holmer. Mục Linh của dân” giáo tới thờ thôi.” học vừa làm vừa phải ra thành này, thế như thông giao hành điều cách tôi chúng dạy ai không viện, chủng “Trong lành. phép ban Holmer Mục Linh được ủi, an sự có hội cơ có để cũng đây nơi đến họ Nhưng dài. ngủ. khi dùng loại như mắt, che miếng lên đeo là nghĩa có này hợp trường trong sau vốn “ra màn,” bức sẽ Hoomer Mục Linh thông. giao hành điều vụ nhiệm có người cho McHenry, Joe sinh báo chủng họ đó, hợp trường Trong muốn. nếu tư nhằm COVID-19. CDC, lan lây của tránh dẫn hướng như theo tội, muốn xưng người những và ông giữa m) 1.8 (khoảng ông. lần mặt trước xe đến chiếc chạy lượt các khi trong sân, ngoài ngồi ghế bắc Holmer Mục Linh Images). Carr/Getty Rob (Hình: Holmer. Scott Mục Linh với tội xưng đến ngừng. tạm phải thờ nhà trong hn l tê mi h thờ nhà mái trên lễ Thánh dịch: đại trong vụ mục kiến Sáng un c tể hm ự hn l t ca sổ. cửa từ lễ thánh dự tham thể có quanh xung nhà tòa các lễ ở dân Thánh giáo để hành thờ nhà cử mái trên kiến sáng có đã coi xứ mục giáo linh sóc bốn Roma ở Gabriele Thánh xứ giáo tại qua, vừa nhật Chúa hôm chỉ, đình bị dự Bo gờ Việt) Người (Báo Hai Thứ từ là tội xưng việc cho gian Thời nhà “mang động hành kích cảm rất dân Giáo rằng: NBC4 đài với nói McHenry sinh Chủng hàng đậu xe đông, rất tội xưng đến người Số riêng sự trong tội xưng thể có cũng dân Giáo foot 6 cách khoảng giữ cũng này mục linh Vị mình phiên tới chờ xe trong ngồi dân Giáo h Táh ễ ế tú, ộ tàg ho tay pháo tràng một thúc, kết lễ Thánh Khi tham dân giáo có lễ Thánh cảnh hoàn Trong ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục Mục Vụ Gia Đình 49 Tháng 4 - 2020 sáng tạo mục vụ hữu ích. Mục đích của chúng tôi là muốn nói với mọi người rằng có thể có những điều tốt ngay cả trong trường hợp nguy cấp. Điều này có nghĩa là sống thời gian này như một cơ hội để ra khỏi thói quen hàng ngày và chạm bằng đôi tay những gì thực sự quan trọng. Theo nghĩa này, ngay cả cộng đoàn giáo xứ cũng sẽ có thể trở nên vững chắc và liên đới hơn”. (Avvenire 16/3/2020) (Ngọc Yến) Do đại dịch virus corona, Linh mục cử hành Thánh lễ trong nhà vang lên từ các tòa nhà để khích lệ các linh thờ chỉ có hình giáo dân mục. Từ các cửa sổ rất nhiều người đã tham dự Thay vì dâng Thánh lễ trong một nhà thờ Thánh lễ từ xa. Trước đó, mặc dù mái nhà rất trống trơn không có giáo dân vì đại dịch virus dốc, nhưng bốn linh mục đã cố gắng chuẩn bị corona, cha Giuseppe Corbari đã có sáng kiến những thứ cần thiết cho việc cử hành Thánh lễ: yêu cầu các giáo dân gửi cho cha hình của họ, Thánh Giá, bàn thờ, micro và máy quay video và cha đã in ra và đặt trên các băng ghế nhà thờ, phát trực tiếp. Một trong các linh mục nói: “Nếu ở những chỗ mà họ thường ngồi. Và cha đã cử giáo dân của chúng tôi không thể ra khỏi nhà và hành Thánh lễ Chúa Nhật như thế. nếu chúng tôi là linh mục không thể rời khỏi nhà Giáo xứ hai thánh Quirico và Giulitta ở xứ, không ai cấm chúng tôi lên mái nhà và cử Robbiano di Giussano, gần thành phố Milano, hành Thánh lễ ở đó”. miền bắc nước Ý, nơi đang là tâm dịch virus Một linh mục khác giải thích: “Thực tế, chúng corona ở Ý. Do đại dịch, toàn nước Ý không có tôi không thông báo sẽ có Thánh lễ được cử hành Thánh lễ cho giáo dân tham dự và tại giáo xứ ngoài trời. Chúng tôi đã thực hiện một đoạn này cũng thế. Nhưng Chúa Nhật 15/03 vừa qua, video ngắn trên kênh YouTube của chúng tôi và các băng ghế nhà thờ không trống vắng nhưng trên trang Facebook, nội dung một cuộc cá độ ngược lại đầy các gia đình như những Thánh lễ vui giữa một cha phó và cha xứ. Và nếu cha phó trước đây. Có những người rất già, một mình hay thua, ngài sẽ chủ sự thánh lễ trên mái nhà thờ”. cùng với người bạn đời của mình. Có một thiếu Nhiều người đã bình luận: các cha nói đùa hay niên với hình cầu vồng, muốn nói lên niềm tin nghiêm túc? Cuối cùng các linh mục đã thực sự tưởng rằng mọi sự rồi sẽ tốt thôi. Nhà thờ đầy cử hành Thánh lễ: bên cạnh tháp chuông, ăng ten sức sống nhưng lại thật im lặng. và đĩa vệ tinh. Điều mà các vị mục tử không ngờ, đó là cộng đoàn tham dự phụng vụ trực tiếp. Những tiếng chuông bắt đầu vang lên thông báo Thánh lễ bắt đầu. Âm thanh được khuếch đại và phát trực tiếp. Điều đó có nghĩa là: bốn linh mục đã biến một góc của khu đô thị thành một nhà thờ: không vi phạm bất kỳ quy tắc chống lây nhiễm nào. Các linh mục chia sẻ: “Chúng tôi muốn làm cho sự gần gũi của chúng tôi với giáo xứ có hơn 13 ngàn linh hồn trở nên hữu hình. Và trong thời gian phức tạp này, chúng tôi đã khám phá một sự Dân Chúa on line số 59 gyn h đi ịh hm dứt chấm cầu dịch đại nến cho nguyện thắp và chuông Rung 50 sống thời điểm này trong này điểm thời và sống rẽ chia những bên một sang để ta chúng mời nước nhà đầu đứng Người lớn. thách thử một qua trải đang khác, nơi nhiều với cùng ta, chúng nước Đất viết: Pháp mục Giám đồng Hội tịch và chủ Reims mục Giám Tổng Moulins-Beaufort, nến. ngọn một thắp mời và được sổ cửa người mở mọi và phút mười trong lên vang sẽ Pháp của thờ nhà các cả tất của chuông Tin: Truyền lễ mừng giáo Công hội Giáo ngày 25/03, ngày Tư thứ 19:30 lúc vào người mọi mời tin. không và tin người cả Pháp, tất dân với công mọi đối còn mà giáo chỉ Công người không với gọi đối mời Pháp mục giám các mà tộc dân đới liên tình của lớn chỉ dấu một là Đó hơn. đẹp tốt nước đất của sống cuộc cho làm và vọng hy niềm ban trao để việc làm đã người những cả tất đến nhớ và Covid-19 nhân nạn các nhớ để tưởng đệ, huynh tình và thông hiệp chỉ cử một như Thủy) (Hồng 16/03/2020) (Avvenire cách. xa phải buộc bị hội, xã hệ quan mối các lại phá khám ta chúng giúp dịch đại vì lập cô này sự khi ngày những trong gũi, gần sự hiệu của dấu hình một hữu ra đưa và nhận đón để lẽ có đơn, cha. cho gửi và hình chụp cha, yêu của lời cầu lại đáp đã họ vì vui cha biệt thấy đặc Và nhìn họ. cũng cha cả nhưng ảnh màn trên cha thấy nhìn dân giáo chỉ không lễ, Thánh hành cử Giuseppe cha Khi Facebook. trên tiếp được trực chiếu lễ Thánh dự tham nhà ở mỉm hữu mặt tín Các gương cười. những hữu, tín các với thông ứ ca rc de Éric cha Đức mục giám các điệp, thông một trong thế, Như nến ngọn một thắp và sổ cửa Mở Pháp: Tại cô bớt thấy cảm giúp để lẽ có này thế Cách hiệp sự trong lễ Thánh hành cử Giuseppe Cha Nọ Yn Vatican) - Yến 19/3/2020) (Ngọc (Sir. dọa”. đe mối có khi là biệt đặc vụ, sứ một là đó nhà, ngôi một hơn còn hội “Giáo họ với định ta khẳng mục Giám chúng Tổng Đức này”, của cách theo thông hiệp sự tỏ bày và này người những cả tất giúp trợ Chúa xin cầu ta lập. cô sự bởi dọa đe bị thấy cảm người những cả tất cho và nhântế y cả viên tất cho corona, virus nhân nạn các nguyện cho cầu và sổ cửa bệ trên đặt nến ngọn một thắp Thánh Tuần Năm Thứ đến mỗi cho tối Năm giờ thứ tối 8 lúc vào gọi mời được thể, hữu Cụ tín nước”. các đất khắp trên vọng hy dương sáng đại ánh một sáng “thắp Tin hữu tín hội các Giáo mời và lành Sĩ Thụy mục Giám đồng Hội tối. bóng vào soi chiếu sáng ánh của hiệu ở dấu một nến như ngọn sổ cửa một thắp cả tất mời vọng tôi hy chúng hiệu này, dấu lại đáp Để phóng. Giải ngày như sử lịch của nhất trọng quan giờ những trong lên vang luôn chuông ta: chúng của thống truyền như phút mười trong chuông lên vang tiếng sẽ thờ nhà thế, các của Vì này. thách thử từ hơn mạnh mẽ ra đi sẽ ta chúng của gia quốc rằng người mọi với nói muốn tôi Chúng giáo. tôn biệt phân không dân, người mọi cho dành cũng Công nhưng giáo, người cho dành hết trước này, điệp thông gửi tôi chúng sao tại do lý là Đây đệ. huynh tình Đức Tổng Giám mục Felix Gmü Felix mục Giám Tổng Đức chung, điệp thông một Trong Sĩ: Thụy Tại a Đề tu thập thu Điền Nam ụ V Ga Đình Gia Vụ Mục r nói: “Chúng nói: r Mục Vụ Gia Đình 51 Tháng 4 - 2020 Nếu không bị nhiễm COVID-19, chúng ta nên làm gì? LTS. Hiện nay có rất nhiều thông tin sai lệch về COVID-19 và tạo rất nhiều hoang mang trong cộng đồng người Việt. Là một thành viên trong Hội Ðồng Quản Trị và cũng là chủ tịch Ủy Ban Truyền Thông & Báo Chí của Hội Người Mỹ Gốc Việt Cấp Tiến (PIVOT), kỹ sư Tạ Trung có đề nghị Bác Sĩ Nguyễn Thanh Tùng, giáo sư Y Khoa tại đại học UC San Francisco, viết một bài về đề tài này. Giáo sư cũng là chủ tịch PIVOT và từng là chủ tịch Hội Đồng Cố Vấn Tổng Thống Về Người Mỹ Gốc Á Châu và Thái Bình Dương. Điều quan trọng nhất quý vị cần làm là bảo vệ bản thân và bảo vệ những người quý vị yêu thương. I- Nếu tiểu bang hoặc thành phố của quý vị có lệnh “ở trong nhà” (shelter in place), thì quý vị phải ở nhà. Điều này giữ cho quý vị khỏi bị lây nhiễm và truyền cho người khác. Ngay cả khi không có lệnh như vậy, hãy ở nhà. II- Chỉ nên có một người, người khỏe mạnh nhất, rời khỏi nhà vì lý do cần thiết như mua thức ăn và lấy thuốc men. Quý vị có thể ra ngoài để tập thể dục, nhưng phải tránh đám đông. III- Nếu đi ra ngoài: 1- Giữ khoảng cách xa người khác ít nhất 6 feet. Nếu có ai đến quá gần thì quý vị hãy tránh xa. 2- Cẩn thận khi chạm vào bất cứ vật gì, vì virus COVID-19 có thể tồn tại trong không khí trong vòng 3 giờ, trên những bìa cạc-tông trong vòng 24 giờ và các vật liệu bằng nhựa trong vòng 72 giờ. 3- Nên rửa tay bằng xà bông và nước trong vòng 20 giây. Nhớ tắt nước lúc xoa xà bông để tiết kiệm nước. 4- Sử dụng kem khử trùng tay lúc quý vị ra ngoài khi không có sẵn xà bông và nước. 5- Lau sạch các vật thường chạm vào như bàn, tay nắm cửa, công tắc đèn, tay cầm, bàn làm việc, nhà vệ sinh, vòi nước, và bồn rửa, bằng chất tẩy rửa gia dụng thông thường. Sử dụng găng tay khi lau chùi. 6- Sử dụng bất kỳ chất khử trùng gia dụng nào đã được đăng ký EPA, dung dịch cồn với ít nhất 70% cồn hoặc thuốc tẩy pha loãng đều tốt. Làm dung dịch thuốc tẩy, với 5 muỗng canh (1/3 cup) với 1 gallon nước. Đừng trộn thuốc tẩy với amoniac. 7- Đeo khẩu trang giải phẫu (mềm) không hữu ích vì nó không thể ngăn chặn virus COVID-19 xâm nhập vào mũi và miệng quý vị. Khẩu trang có thể tạo cho quý vị sự tin tưởng sai lầm. 8- “Tích trữ,” có nghĩa là mua rất nhiều thứ mà quý vị không cần đến ngay lập tức, không chỉ gây hại cho người khác mà cho cả quý vị nữa. Nếu mọi người đều tích trữ thì nguồn cung cấp sẽ không có sẵn khi cần, điều này làm cho mọi thứ tồi tệ hơn, và quý vị sẽ không có những thứ cần thiết khi cần. Ví dụ như khẩu trang N95 tuy có hiệu quả nhưng bị thiếu. Chúng ta nên để dành loại khẩu trang này cho nhân viên y tế, vì họ rất cần để chăm sóc bệnh nhân và tự bảo vệ mình. Nếu sử dụng khẩu trang N95 khi vẫn khỏe mạnh, quý vị có thể làm cho một bác sĩ bị bệnh vì họ thiếu khẩu trang và không thể chăm sóc cho quý vị khi quý vị có nhu cầu. 9- Hãy nhớ rằng đây là thời gian cực kỳ căng thẳng cho mọi người, kể cả quý vị. Hãy cố gắng có những sinh hoạt mang đến tâm trạng tốt như nói chuyện với gia đình và bạn bè qua điện thoại hoặc qua mạng xã hội, tập thể dục, thiền, đọc sách, v.v… (Đ.D.) Nguồn : báo Người Việt Bác Sĩ Nguyễn Thanh Tùng Dân Chúa on line số 59 C “ điệp: sứ dung Nội trình Thế trẻ hành Giới 2022. trên hội Lisbon Đại trẻ đến giới 2019 người Panama giới cho Thế trẻ dành Giới hội điệp Đại sứ từ (x. Lộ 3 Mẹ dậy” Đức chuỗi lễ chỗi đầu ngày hãy vào bắt ký con: Đức, Cha toàn bảo Thánh Ta trên Đức được trẻ, phận văn bạn Bản Giáo 7,14). “Này Lc cấp đề: ở chủ 05/04/2020 với Lá giới thế Lễ Ngày vào được 2020, giới hành Thế trẻ cử Giới Ngày cho Cha Thánh Đức của điệp Sứ 05/04) Lá Lễ Nhật 2020 (Chúa giới Thế trẻ Giới Ngày điệp Sứ 52 h cuế hn hơg in ụ đa ip theo tiếp địa lục liên hương hành đến chuyến điểm cho làm Nha, Đào Bồ của đô thủ Lisbon, phố thành chọn đã cha vậy, Vì mới. nghiệm kinh những sống và biết từng chưa con con các mà những người và mới nơi những phá khám ngoạn, du thích con Các này! điều về gia chuyên là những trẻ, người những con, Các mới. đầu khởi một làm để sống cuộc chính từ và Chúa Thiên từ thức thách được lại ta chúng trọng, quan mốc cột một “cùng hội: đi”. bước Giáo nhau của yếu hiện thiết thể kích - chiều trẻ một Giới Ngày và đồng Hội Thượng này- loại thuộc kiện sự Những giới. Thế trẻ Ngày Giới trong Panama tại tụ quy giới, thế trên nơi khắp từ con các với lứa trang cùng trẻ bạn ngàn trăm hàng gặp đã cha 2019, năm 1 Tháng Thiên Chúa. với con các của quan tương cuộc mối trong về đích sống, mục một và nghĩa ý một kiếm tìm con các việc về nay, ngày giới thế các trong con của trạng thực hiện về đã tư suy hội trình Giáo tiến một gọi, hiện ơn định phân sự và tin à bn r, a ả cn hy hi ậ” x L 7,14) Lk (x. dậy” chỗi hãy con: bảo Ta trẻ, bạn Này Trên con đường này, mỗi khi chúng ta đạt đến đạt ta chúng khi mỗi này, đường con Trên đồng Giám mục về chủ đề Người trẻ, đức trẻ, Người đề chủ về mục Giám đồng mến, thân trẻ bạn ác hn 1 nm 08 vi hợg Hội Thượng với 2018, năm 10 Tháng ớ s dn hn ạh ẽ rn tà tể Giáo thể toàn trong mẽ mạnh thân dấn sự với khớp trùng Lisbon đến ta chúng dẫn sẽ trình hành rằng vọng hy cha lòng, tấm sống cả Bằng con. cuộc các của đường bước những sáng soi hải để ngọn một đăng như kết, chung liệu Tài với cùng huấn, Tông con các cho trao hội Giáo hội 2018. đồng Thượng sau con các cho riêng dành cha mà sống), Kitô (Chúa vivit Christus huấn Tông trong cuộc xuyên thường trong hiện xuất từ tỉnh động một là thức Đây sống. lên, đứng sự của nghĩa ý mang cũng này tả Diễn dậy”. “chỗi là đề chủ ba 2021. năm cho 26,16) Cv (x. thấy” đã anh điều về nhân chứng thành Tôi trở anh dậy! cho chỗi làm hãy “Anh Lk và (x. 2020 dậy” năm cho chỗi 7,14) hãy con, bảo ta trẻ, bạn khác: “Này Thánh Kinh văn bản hai về tư suy cùng con sẽ các nghĩ đã (Lc cha trước, đường” năm lên hai Trong vã 1,39). vội và dậy chỗi “Maria sẽ Lisbon là: tại Trẻ Giới hội Đại của đề Chủ khác. nước đất và tộc dân nghiệm các với Giêsu kinh Chúa về sẻ họ của chia để cũng danh, những vô đến đất đường vùng lên đã giáo, truyền nhà nhiều có đó trong trẻ, người nhiều XVI, và XV kỷ thế những trong đó, Tại 2022. năm vào con, các của ả dc: ă Yn S - aia News Vatican - SJ Yên, Văn dịch: Bản Như các con có thể thấy, động từ chung cho cả cho chung từ động thấy, thể có con các Như hi ự io Hội Giáo sự Thời Thời sự Giáo Hội 53 Tháng 4 - 2020 thấy khuôn mặt của một người phụ nữ vô cùng đau khổ. Ánh mắt của Ngài tạo ra sự gặp gỡ, là nguồn của sự sống mới. Không cần nhiều lời. Và cái nhìn của tôi, nó thế nào? Tôi nhìn bằng ánh mắt chăm chú, hay lướt qua như khi tôi duyệt nhanh qua hàng ngàn bức ảnh trên điện thoại và mạng xã hội? Hôm nay, đã bao nhiêu lần chúng ta là nhân chứng của nhiều sự kiện, nhưng lại chẳng bao giờ trải nghiệm chúng trực tiếp! Đôi khi phản ứng đầu tiên của chúng ta là lấy điện thoại ra chụp hình, mà có lẽ đã bỏ qua ánh mắt nhìn đến những người liên quan. Xung quanh chúng ta, nhưng đôi khi cũng ở trong chúng ta, chúng ta bắt gặp những thực tại hội để thực hiện hai tài liệu này, và định hướng chết chóc: thể chất, tinh thần, tình cảm, xã hội. sứ mạng của các linh hoạt viên mục vụ giới trẻ. Chúng ta nhận lấy nó hay đơn giản chúng ta phải Bây giờ chúng ta trở lại với chủ đề của chúng chịu hậu quả? Có điều gì chúng ta có thể làm để ta trong năm nay: “Này bạn trẻ, Ta bảo con: hãy mang trở lại cuộc sống không? chỗi dậy” (x. Lc 7,14). Cha đã trích câu này của Cha nghĩ đến nhiều tình huống tiêu cực mà Tin Mừng trong Tông huấn Christus vivit: “Nếu những bạn cùng trang lứa của các con đã sống. các con để mất sức sống nội tâm, các giấc mơ, sự Ví dụ, ngày nay có những người lao vào cuộc hào hứng, tính lạc quan và lòng quảng đại của các chơi bất tận, đặt chính cuộc sống của mình vào con, Chúa Giêsu đang đứng trước mặt các con như chỗ nguy hiểm với những kinh nghiệm cực đoan. ngày xưa Ngài đã từng đứng trước đứa con trai đã Những người trẻ khác thì “chết” vì họ mất hy chết của một góa phụ, và bằng sức mạnh sự Phục vọng. Cha nghe được từ một cô gái: “Trong số Sinh của Ngài, Ngài thúc giục các con: “Này bạn những người bạn của con, con thấy có những trẻ, Ta bảo con, hãy chỗi dậy!” (Lc 7:14). người mất đi động lực để nhập cuộc, hay sự can Đoạn văn này cho chúng ta biết Chúa Giêsu, đảm để đứng dậy.” Thật không may, trầm cảm khi vào thành Nain, ở Galilê, tình cờ gặp một cũng lây lan trong những người trẻ, trong một số đám tang đưa một anh thanh niên đi chôn, anh trường hợp thậm chí có thể dẫn đến sự cám dỗ là con trai duy nhất của một bà mẹ góa. Chúa tự tử. Có bao nhiêu tình huống trong đó sự thờ Giêsu, bị đánh động bởi nỗi đau tột cùng của ơ ngự trị, trong đó chúng ta bị lạc vào vực thẳm người phụ nữ này, đã làm một phép lạ làm cho của thống khổ và hối tiếc! Có bao nhiêu người con trai của bà chỗi dậy. Nhưng phép lạ xảy ra trẻ khóc mà chẳng ai nghe tiếng khóc khẩn thiết sau một chuỗi thái độ và cử chỉ: “Nhìn thấy bà, của họ! Thay vào đó, họ gặp những ánh mắt thờ Chúa động lòng thương và nói với: “Bà đừng ơ, lạnh lùng của những người muốn tận hưởng khóc nữa!”. Ngài đến gần và chạm vào quan tài, “tiệc vui” của riêng họ mà không muốn bị làm những người khiên dừng lại” (Lc 7,13-14). Chúng phiền bởi một ai hay một điều gì khác. ta hãy dừng lại để suy ngẫm về một số cử chỉ Có những người sống hời hợt, nghĩ rằng họ và lời nói của Chúa. vẫn sống trong khi bên trong họ đã chết (x. Ap Khả năng nhìn thấy nỗi đau 3,1). Ở tuổi hai mươi, họ có thể đã để cuộc sống mình bị kéo xuống, thay vì nâng mình lên đúng và sự chết với phẩm giá thực của họ. Tất cả bị giảm xuống Chúa Giêsu nhìn đám tang này một cách cẩn còn “cho phép mình sống” khi tìm kiếm sự hài thận và chăm chú. Trong đám đông Ngài nhìn lòng: một chút vui vẻ, một vài sự chú ý và tình Dân Chúa on line số 59 oc un ý à ộ nưi r c tể ặ, như gặp, thể có trẻ người một mà lý luân hoặc khổ. đau ta chúng cho làm chúng khi cả ngay tốt, điều là nó thì đổ, sụp tượng thần cho làm chúng nếu bại, thất này, nghĩa Theo bụi. và khói lại còn chỉ đổ, sụp chúng cùng cuối Và ta. chúng cho gìlại trả không chúng nhưng lệ, nô thành ta chúng cho khiến ta, chúng của thứ mọi lấy tượng Thần tượng. thần một ảnh, ảo một phúc là hạnh lại ra ta hóa chúng nhưng cho lại mang sẽ là nghĩ ta chúng đó gì điều một khi hiếm Không một sủng! là ân thể có chúng khi đôi chí thậm và người, con mỗi Nhưng của sống cuộc trong chết. phần một là mình bại thất thấy cảm con các khiến thể có mơ” “giấc thúc kết Sự thuật... nghệ thao, thể vọng tham hoặc thể đường, học vực có lĩnh trong ra này xảy Điều muốn. mong quả kết được đạt không hoặc hơn xa tiến không vẻ có kết, cam đã ta chúng đó gì điều một ta, chúng với đối thân thương đó gì điều một khi nhân, cá bại thất những khổ. đau thêm càng dần dần sống, chán cuộc và nản ơ thờ tẻ, buồn hạnh, bất sự khỏi đến dẫn tránh việc không này điều dài, lâu Về đời. cuộc của nhất duy đích mục là chúng thể như định, ổn và tiền kiếm việc đến nghĩ chỉ vật duy nghĩa chủ khí bầu thở hít đã họ số trong người số một lẽ Có này! thức hình sống người Nhiều lớn. người lẫn trẻ người cả đến hưởng ảnh số, thuật kỹ mình một yêu sự tràn lan còn ra Ngoài khác... người của cảm 54 ó hề tn hốg hc ề á cế tể lý thể chết cái về khác huống tình nhiều Có của quả kết là thể có cũng cực tiêu độ Thái h xy a ô ny à ỗ ngày. mỗi và nay hôm ra có xảy thể vẫn điều là Đây sống. anh muốn Người Một bởi nhìn được anh vì lại sống đã chết, sự thực đã người Mừng, Tin trong niên thanh anh rằng hãy nhớ thời, Đồng khứ. quá hay tại các hiện với trong gũi con, gần đó ai chết” một “cái nơi hoặc ra con gây các nơi đã gì điều về tâm tự và lương nhân vấn cá ngẫm suy con các để cha Nhưng nghèo... hiểm bệnh khổ, khốn ác, tội ngập, nghiện ó òg hơg cảm thương lòng Có a Nà gag a ể âg hn t lên. ta chúng nâng để ra giang Ngài cánh tay là Giêsu Chúa và ta chúng thương yêu Cha Chúa Thiên rằng ra nhận họ cho giúp và đơn”, cô không bạn dậy, chỗi “Hãy nói con: các thể em chị có anh với sẽ con Các này. giới thế mang vào người vọng là hy sẽ con các và con, các của thành trở họ của thương vết để Hãy hại. bách và lực bạo đựng chịu cùng phải hội, cơ bạn thiếu con Nhiều các với lứa phúc. trang hạnh sự thực sẽ khóc, con người các những với khóc thể có con các Nếu 76). vivit, (Christus mắt.” nước bằng sạch rửa được mắt đôi bằng thấy nhìn được chỉ sống cuộc tại trong thực số “Một nay. ngày giới thế trong chết và khóc người những bởi để động lay hãy bị khổ; mình thân đau bản người những của rỉ rên tiếng thấy nghe luôn con các thể Có cắp! đánh bị này đất. trái của kêu tiếng nghe để con các của thấy cho cũng tạo muốn sáng trình trẻ công vệ người bảo những lớn động huy Sự giúp. trợ lại mà sàng sẵn trẻ nào viên nguyện tình lụt nhóm các thấy lũ không đất, động hỏi. họa, đòi thảm cảnh có hoàn Không những khi đại cho con quảng các cách trong đi người nhiêu bao xem cần Chỉ cảm. đồng năng khả có con các rằng thấy cho tỏ Ngài. của chết cái thành trở kia nỗi trai con thành người của chết trở Cái Ngài. kia của đau mẹ người của đau Nỗi khác. người của khổ người khốn sự của mình vào nhận tế Ngài khác. thực vào dự tham Giêsu Ngài Chúa cho của khiến xúc Cảm khác. người nỗi của bởi gan” đau ruột “tận chạm được mình cho để á bn r tâ mn đn đ s nạ cảm nhạy sự để đừng mến, thân trẻ bạn Các con các dịp, nhiều trong trẻ, người những Như người của nghiệm kinh kể thường Thánh Kinh hi ự io Hội Giáo sự Thời khả năng năng khả Thời sự Giáo Hội 55 Tháng 4 - 2020 Đến gần và “chạm” Chúa Giêsu dừng đám tang lại. Ngài đến gần, cho thấy sự gần gũi của Ngài. Đến lượt nó, sự gần gũi đi xa hơn và trở thành một cử chỉ can đảm phục hồi sự sống cho người khác. Một cử chỉ mang tính ngôn sứ. Sự đụng chạm của Chúa Giêsu, Đấng hằng sống, thông truyền sự sống. Chính cái chạm này tuông đổ Thánh Thần vào xác chết của anh thanh niên và mang lại sự sống cho anh. Cái chạm đó thấm nhập vào thực tế tổn thương và tuyệt vọng. Đó là cái chạm của Thiên Chúa, Đấng cũng trải qua tình yêu đích thực của con người và mở ra những không gian không thể thay thế của tự do, phẩm giá, hy vọng, sự sống mới và tròn đầy. Hiệu quả của cử chỉ này của Chúa vấp ngã, nhưng cũng không tiến lên. Đó là lý do Giêsu thì không kể xiết. Nó nhắc nhở chúng ta tại sao chúng ta cần đón nhận sự can thiệp của rằng ngay cả một dấu chỉ của sự gần gũi, đơn Chúa Kitô và tin tưởng vào Thiên Chúa. Bước giản nhưng cụ thể, cũng có thể khơi dậy những đầu tiên là chấp nhận chỗi dậy. Cuộc sống mới sức mạnh phục sinh. mà Ngài ban cho chúng ta sẽ tốt đẹp và đáng Đúng thế, những người trẻ cũng có thể đến sống, bởi vì nó sẽ được trợ giúp bởi Một Ai Đó, gần những thực tại đau khổ và cái chết mà các Đấng sẽ đồng hành cùng chúng ta trong tương lai con gặp. Các con có thể chạm đến chúng và tạo mà không bao giờ rời bỏ chúng ta, giúp chúng nên sự sống như Chúa Giêsu. Điều này là có thể, ta sống cuộc sống của mình một cách xứng đáng nhờ Chúa Thánh Thần, nếu trước hết các con và ý nghĩa. chạm vào tình yêu của Ngài, nếu trái tim các con Đó quả thực là một sự tạo dựng mới, một sự được làm mềm bởi kinh nghiệm về sự tốt lành sinh ra mới. Đó không phải là một tình trạng của Ngài dành cho các con. Vì vậy, nếu các con tâm lý. Có lẽ, trong những lúc khó khăn, nhiều cảm được tình yêu vô vàng của Thiên Chúa dành người trong các con sẽ nghe lặp lại những từ cho mỗi loài thụ tạo, đặc biệt là đối với những “phép thuật” mà ngày nay trở thành mốt như thể anh chị em đói khát, bệnh tật, trần trụi hay ngồi chúng có thể giải quyết mọi thứ: “Bạn hãy tin tù của các con, thì các con có thể đến gần họ như vào chính mình”, “Bạn phải tìm ra năng lực bên Ngài. Các con sẽ có thể chạm đến họ như Ngài trong bạn”, “Bạn phải ý thức về năng lượng tích và mang sự sống của Ngài cho những người bạn cực của bạn”... Nhưng tất cả những lời này chỉ đang chết bên trong, những người đau khổ hoặc đơn giản là lời nói và đối với những người thực mất đức tin và niềm hy vọng. sự “chết bên trong” thì chúng không có tác dụng. “Này bạn trẻ, Ta bảo con : Lời của Chúa Kitô thì có một âm hưởng khác, hãy chỗi dậy” trỗi vượt vô tận. Đó là một lời thần thiên và sáng tạo, mà chỉ lời ấy mới có thể mang lại sự sống Tin Mừng không nói tên của thiếu niên được nơi nó đã chết. Chúa làm cho sống lại ở Naim. Chúa Giêsu nói với bạn, với tôi, với mỗi người chúng ta và Ngài Sự sống mới được “chỗi dậy” nói: ‘Hãy chỗi dậy’. Chúng ta biết rằng Kitô hữu Tin Mừng kể, người thanh niên “bắt đầu nói” chúng ta cũng vấp ngã và chúng ta phải luôn luôn (Lc 7,15). Phản ứng đầu tiên của một người đã trỗi dậy. Chỉ có ai không bước đi thì mới không được Chúa Kitô chạm đến và phục hồi sự sống Dân Chúa on line số 59 iô à in âg ạg ốg h Ngài. cho sống mạng Chúa dâng của hiến và nhân Kitô chứng thành trở thì chết, cái từ dậy chỗi trẻ người Những vời. tuyệt điều những làm đầu bắt và dậy đứng thì sẽ cũng đó, anh Ai cùng về cuối là hơn đúng hay gì, điều mê trẻ đam người một nếu Và mê. đam dậy khơi thì đẹp gì Điều tự”. tương đó gì điều làm gắng cố và đẹp đó gì điều thấy bạn nếu sofa ghế khỏi dậy “Bạn đứng nói: đã nữ bạn một Có nó. nhận đón đó ai nào. ảo kỳ tế bất thực hơn đẹp xinh nên trở và động sống sẽ chúng ta quanh xung trẻ người những của chường cháng và tẻ buồn mặt khuôn những ta, chúng của điệp sứ là đây Nếu bạn”. chính thành trở và dậy đứng “Hãy con. các quanh xung giới thế sao, vì mong những trời, bầu ngưỡng những chiêm con, các dậy của muốn khơi giới”, thế đổi thay “dấn thân ro”, rủi nhận “chấp mơ”, “ước là nghĩa có cũng dậy” “Chỗi đích. mục phải phương không chứ một tiện như nó dụng sử nhưng nghệ, công thường coi là nghĩa có xa không vượt này tại, Điều ảo. thực điều một với ra mở mời lời một là với Đó dậy”. nói chỗi “Hãy Giêsu: ta Chúa của này chúng từ nhau ảo, giới thế trong mình và đóng lập cô bị trẻ người những muốn hóa văn nền từ một Trong đầu Giêsu. Chúa của bắt dậy!” chỗi “Hãy hóa, việc văn đổi thay trẻ, thức người thách những những con, các cho này, ra điệp đưa sứ cũng Với cha hình. màn vào ta mắt chúng dán khiến luôn thể có bằng, cân tử, không điện nó bị thiết nếu các dụng sử Việc tiếp. giao có 15). câu (x. khác trả người Người với lại sống, ta sự chúng ta chúng cho lại Chúa ban Khi giả. Giêsu đức đạo dối, giả hợt, hời nên trở hoặc lại dừng quan tương mối các lại, mình khép bạn “chết”, bạn Khi khác. người với quan tương mình! hiểu thể có ai không rằng chắc tin đó, điều lẽ làm giờ Có bao chưa mình. họ đây của trước mơ ước cầu, nhu cách, muốn, phẩm ước trong, bên gì những về không ngùng hãi, ngại sợ không cách một tả diễn và nói là 56 Các bạn trẻ thân mến, đam mê và ước mơ của mơ ước và mê đam mến, thân trẻ bạn Các một có sẽ thì sống, cuộc đi cho anh nếu vì Bởi không nhưng nối” “kết có thường nay Ngày mối các vào gia tham là nghĩa có cũng Nó à i cc o đn qê cu gyn h cha. cho nguyện cầu quên đừng con các xin Và dậy. chỗi cũng hội Giáo dậy, chỗi Mẹ của con người mỗi Giáo nơi và chết, chết, cũng hội Mẹ của con người mỗi Nơi sinh. tái được xin cầu những và khóc của đang chết, mẹ đang con là người luôn sẽ Mẹ để hội, Giáo cho Mary với nguyện cầu hãy ta chúng đó, Do ai. trừ loại không Giáo trẻ, người ra mọi đón chào nhận muốn nơi hội, thể có cũng ta chúng Mẹ, Ở Mẹ. cho giới thế trên trẻ người những cả tất phó trao ta Chúng ta. chúng của Mẹ Maria, Đức thấy có thể ta chúng này, mẹ người Nơi mẹ. với tụ đoàn không sẽ góa lại”. sống bà được của trai con thì mình, riêng cho lo chỉ người một là Giêsu Chúa “Nếu rằng: nghe đã cha khác, mình trẻ người của một Từ nói nghe! được tiếng cho Làm lìo! hagan cha: của đẻ mẹ tiếng bằng con các với lại nhắc Cha hội. xã và trong thuật nghệ đẽ liêng, thiêng đẹp vực lĩnh đó các gì điều một những khác, cho trẻ hội, người Giáo giới, qua thế và cho lên, trao nổi chúng chúng để Hãy gì? là con các h cú ln co àh rn ca á con. các của trình hành cho lành chúc Cha anh cho đã niên thanh anh của sinh phục Sự gy ễ ứ Tih ữ ai L Đức Lộ Maria Nữ Trinh Đức lễ Ngày oa Đn h táh ia Laterano, Gioan thánh thờ Đền Roma, gy 1 hn 2 ă 2020, năm 2 tháng 11 ngày hi ự io Hội Giáo sự Thời Thời sự Giáo Hội 57 Tháng 4 - 2020 Sứ điệp Đức Phanxicô gửi Hội nghị Trí Khôn Nhân Tạo tại Vatican
ác hãng thông tấn Công Giáo vừa loan tin về hội nghị do Giáo Hoàng Hàn Lâm CViện về Sự Sống tổ chức tại Vatican trong các ngày từ 26 đến 28 tháng Hai năm 2020, với chủ đề “Thuật toán ‘tốt’? Trí Khôn Nhân Tạo: Đạo đức, Luật lệ, Sức khỏe” (The Good‘ Algorithm? Artificial Intelligence: Ethics, Law, Health“ Điều đáng nói là trong hội nghị này, có sự tham gia của các tổ chức quốc tế hàng đầu chuyên về trí khôn nhân tạo như Micorsoft, IBM và một số cơ quan như FAO (Tổ chức Lương Nông của Liên Hiệp Quốc), Chủ tịch Nhiệm: những người thiết kế và triển khai việc Nghị viện Âu Châu và đại diện Chính Phủ Ý sử dụng Trí Khôn Nhân Tạo phải tiến hành Đại Lợi. một cách có trách nhiệm và minh bạch; 4) Vô Tất cả các nhân vật và tổ chức trên đã cùng Tư: không tạo ra hoặc hành động theo thành Giáo Hoàng Hàn Lâm Viện về Sự Sống ký “Lời kiến, nhờ đó duy trì được sự hợp tình hợp lý và Kêu Gọi Cho Một Nền Đạo Đức Về Trí Khôn nhân phẩm; 5) Đáng Tin Cậy: các hệ thống Trí Nhân Tạo” nhằm hỗ trợ cho một cách tiếp cận Khôn Nhân Tạo phải có khả năng vận hành đạo đức đối với Trí Khôn Nhân Tạo và cổ vũ một cách đáng tin cậy; 6) An toàn và Riêng cảm thức trách nhiệm giữa các tổ chức, các Tư: các hệ thống Trí Khôn Nhân Tạo phải vận chính phủ và định chế nhằm tạo ra một tương hành một cách an toàn và tôn trọng sự riêng tư lai trong đó các cải tân kỹ thuật số và tiến bộ của người dùng. Các nguyên tắc này là các yếu kỹ thuật phục vụ thiên tài và óc sáng tạo nhân tố nền tảng của việc canh tân tốt đẹp”. bản chứ không dần dần thay thế chúng. Nhân dịp này, Đức Tổng Giám Mục Paglia, Các nguyên tắc được Lời Kêu Gọi trên tổng chủ tịch Hàn Lâm Viện, đã đọc Sứ điệp của hợp đã được phát biểu như sau: “Các người Đức Phanxicô gửi hội nghị: bảo trợ lời kêu gọi bày tỏ ước mong của họ sẽ Thưa qúy chính quyền, thưa quý bà và qúy làm việc với nhau, trong bối cảnh này và ở bình ông, anh chị em thân mến, diện quốc ia và quốc tế, để cổ vũ “nền đạo đức Tôi xin chân thành chào đón qúy vị nhân thuật toán‘, tức việc sử dụng Trí Khôn Nhân Phiên Họp Toàn Thể của Giáo hoàng Hàn lâm Tạo hợp đạo đức như được định nghĩa bởi các viện về Sự Sống. Tôi cảm ơn Đức Tổng Giám nguyên tắc sau đây: 1) Minh Bạch: trên nguyên Mục Paglia vì những lời tốt đẹp của ngài. Tôi tắc, các hệ thống Trí Khôn Nhân Tạo phải giải cũng biết ơn sự hiện diện của Chủ tịch Nghị viện thích được; 2) Bao Gồm: nhu cầu của mọi hữu Châu Âu, Tổng Giám đốc Cơ Quan Lương nông thể nhân bản phải được xem xét để mọi người Quốc tế và các nhà cầm quyền và lãnh đạo khác có thể được hưởng ích lợi và mọi cá nhân được trong lĩnh vực Kỹ thuật thông tin. Tôi cũng xin cung ứng những điều kiện tốt nhất có thể để chào đón những người tham gia cùng chúng tôi phát biểu và phát triển chính mình; 3) Trách từ Thính phòng Conciliazione. Và tôi rất phấn Dân Chúa on line số 59 à o gữ cc ả sc ổn sắc bản các giữa ảo, và thực giữa cơ, hữu và cơ vô chất vật giữa dụ, thí ràng: rõ cách một được biệt phân thể có là coi được vẫn nay đến cho mà giới ranh nhạt mờ làm mức đến cỡ tinh, hành tầm và phân vi lớn độ có tượng hiện các vào thiệp can việc phép cho và rộng mở đang nhau khác thuật kỹ và học khoa vực thức nhận lĩnh các giữa tụ hội sự nay, Hiện tin. thông tải truyền và trữ lưu ta chúng cách hóa mạng cách từng in ngành ra minh phát việc hoặc lực, điện hoặc nước, hơi cơ động nhập du việc dụ, thí họ: của sử lịch trong sắc sâu động tố. nhân từng của góp sự đóng được định xác và nó của động tác trước thấy nó, của tượng đối được hiểu việc trong tạp phức nên trở càng ngày quả kết với động, tự tính phép một và bản nhân sự thực lượng nhập một giữa tụ hội điểm là nay hiện thân bản vi hành thuật Một toán. lượng ý nhập của các loạt quả một kết và người là con đây chí giờ hội, tế, xã y hoặc vực tế lĩnh kinh các trong như dụ thí nhất, trọng ta động. chúng hành lối và nghĩ đổi suy thay làm đó do và người, con của định quyết các trong chí thậm và người con của động hoạt trong diện hiện càng ngày Nó ta. chúng chính về và giới thế về ta chúng cách của đến hiểu hưởng ảnh Nó hội. xã lẫn thân bản cả ta, chúng sống cuộc của cạnh khía mọi số đến chạm thuật kỹ mới Đổi qua. trải đại đang ta thời chúng tính mà mang đổi thay sự của nằm tâm tạo, trung nhân ở tuệ trí là thiên nhất và rằng số, nói thuật kỹ thể hà có ta chúng vậy, Thật nay. ngày giới thế thay đến hưởng ảnh những nhất trọng trong quan đổi một đến quan liên này ngày vọng. hy đầy hiệu dấu một là đây thấy tôi trẻ: người của đảo đông diện hiện sự trước khích 58 hc hn nâ lạ đ tả qa hn biến những qua trải đã loại nhân chắn, Chắc quan định quyết các chí thậm định, quyết Các những trong cập đề đã vị qúy đề vấn Những h sn ha ri tốt. có trái nguyên hoa sinh tài thể nguồn một Chúa, hồng Thiên một từ trước phúc đứng mình thấy mang ta mới Chúng thuật lại. kỹ các mà lớn to năng tiềm đi Tuy chủ. mất làm được không dân này hiểm nguy hội những nhiên, xã các cho trọng rủi nghiêm nhiều ro với người ít một tay trong lũy tích có giàu sự và bất thức nhận Các lớn; rất thức. rộng ý mở đẳng có bình do phê tự có thi nghĩ thực việc suy và óc phán đục mờ làm đó xứng cân bất sự họ, về gì biết không ta chúng khi trong ta chúng về điều mọi biết tuyển qua ưu người này, ít một xứng đó cân bất Sự biết. không ta chúng thường trị, chính hoặc mại thương đích mục các cho soát, kiểm được hệ các liên và phép trí tâm cho quen thói kiện dữ các xuất toán trích thuật đang các hiện internet, trên rác rải số vết thuật dấu kỹ các Từ người. ít số một tay trong trung tập nhân cá ích lợi cho mồi làm thụ”, tiêu người “những thành lược giản bị thường dụng các sử tế, người kinh hội xã cao diện bình giá Trên đánh biệt. khác và sự ra nhận khó càng (aggregation). ngày Càng hợp tổng việc cho chính chuẩn tiêu cả thành trở ngay càng ngày hạn, hóa chuẩn vô tiêu việc thể khi khả các dẫn về truyền thức đang cảm Nó một thể. cơ không và về gian ta thời chúng gian, của nhận tri đổi thay đang lại qua kết liên ngừng. không mối trong cố biến các và định bn dệ bn hn tờ đi ỹ hậ số thuật kỹ đại thời thân, bản diện bình Ở hi ự io Hội Giáo sự Thời Thời sự Giáo Hội 59 Tháng 4 - 2020 Các vấn đề mà Hàn lâm viện của qúy vị đã và đang quan tâm kể từ khi thành lập hiện đang bước vào một con đường mới. Các ngành khoa học sinh học đang ngày càng sử dụng các thiết bị được trí tuệ nhân tạo cung cấp. Sự phát triển này đã dẫn đến những thay đổi sâu xa trong cách chúng ta hiểu và quản lý các sinh vật và các nét khác biệt của sự sống con người, những nét mà chúng ta vốn cam kết bảo vệ và cổ vũ, không chỉ ở chiều kích sinh học cấu thành, mà còn ở khía cạnh sinh học lịch sử không thể giản lược của nó. Mối tương quan qua lại và hòa nhập giữa sự sống “được sống” và sự sống “được cảm nghiệm” không thể bị loại bỏ vì sự tính toán ý thức hệ phát triển con người, đồng thời duy trì nhân vị đơn thuần về hiệu suất chức năng và chi phí lâu trong tất cả các chiều kích của nó, kể cả chiều dài. Các vấn đề đạo đức xuất phát từ những cách kích tâm linh, ở trung tâm các nhận thức và triết mà các thiết bị mới này có thể điều khiển sự ra lý hành động xã hội. Chúng ta phải đối diện với đời và vận mệnh của các cá nhân kêu gọi phải một nhiệm vụ có liên quan đến toàn thể gia đình có một cam kết đổi mới để bảo tồn phẩm chất nhân loại. nhân bản của lịch sử chung của chúng ta. Trong bối cảnh này, người ta đã chứng minh Vì lý do này, tôi biết ơn Giáo hoàng Hàn lâm rằng chỉ đào tạo trong việc sử dụng đúng các kỹ viện về Sự sống vì những nỗ lực của nó trong việc thuật mới sẽ là điều không đầy đủ. Là các công phát triển một suy tư nghiêm túc vốn thúc đẩy đối cụ hoặc khí cụ, chúng không có “tính trung lập”, thoại giữa các ngành khoa học khác nhau cần thiết vì, như chúng ta đã thấy, chúng định hình thế để giải quyết các hiện tượng phức tạp này. giới và làm lương tâm can dự vào bình diện giá Tôi hài lòng khi thấy cuộc hội họp năm nay trị. Chúng ta cần một cố gắng giáo dục rộng lớn bao gồm các cá nhân vốn đóng nhiều vai trò hơn. Những lý do vững chắc cần được phát triển quan trọng khác nhau trên phạm vi quốc tế trong để cổ vũ sự kiên trì trong việc theo đuổi thiện các lĩnh vực khoa học, kỹ nghệ và đời sống chính ích chung, ngay cả khi không có lợi thế tức khắc trị. Tôi hài lòng với điều này và tôi cảm ơn qúy ngay trước mắt. Có một chiều kích chính trị đối vị. Là các tín hữu, chúng ta không có những ý với việc sản xuất và sử dụng trí tuệ nhân tạo, một nghĩ làm sẵn về cách phải trả lời những câu hỏi điều phải làm không phải chỉ để mở rộng các lợi không lường trước mà lịch sử đã đặt ra cho chúng ích cá nhân và hoàn toàn có tính chức năng của ta ngày hôm nay. Đúng hơn, nhiệm vụ của chúng nó. Nói cách khác, sẽ là điều không đủ khi chỉ ta là bước đi bên cạnh những người khác, chăm đơn thuần tin tưởng vào cảm thức đạo đức của chú lắng nghe và tìm cách liên kết kinh nghiệm các nhà nghiên cứu và phát triển các thiết bị và và suy tư. Là các tín hữu, chúng ta phải tự cho thuật toán. Cần phải lập ra các cơ quan xã hội phép bản thân được thách thức, để lời Thiên Chúa trung gian có khả năng kết hợp và phát biểu các và truyền thống đức tin của chúng ta có thể giúp nhạy cảm về đạo đức của người sử dụng và nhà chúng ta giải thích các hiện tượng của thế giới giáo dục. ngày nay và xác định các con đường nhân hóa, Có nhiều chuyên ngành liên quan đến quá và do đó, việc truyền giảng Tin Mừng đầy yêu trình phát triển thiết bị kỹ thuật (người ta nghĩ thương, để chúng ta có thể cùng hành trình với đến việc nghiên cứu, lập kế hoạch, sản xuất, phân nhau. Nhờ cách này, chúng ta sẽ có thể đối thoại phối, sử dụng cá nhân và tập thể...), và mỗi lĩnh hữu hiệu với tất cả những người cam kết với việc vực đòi hỏi một phạm vi trách nhiệm chuyên biệt. Dân Chúa on line số 59 hn uề đi in h mt im ộ t quan tụ hội điểm một các cho giới, diện đại thế quyền về nhân nhau khác kiến viễn các gỡ giữa gặp cuộc trong hữu nữa, Hơn thoại ngành. đối xuyên cuộc hiệu một qua số thuật thuật kỹ các kỹ vào dùng đi thể cụ trên tắc phép nguyên cho các nối cầu là thể có - toán thuật đức đạo hiệu. hữu sự thực này kết cam cho rõ làm càng để ràng, ngày đức đạo khổ khuôn một nơi ta hỏi chúng đòi thuật kỹ giới thế của tạp phức Tính trừ. loại hoặc của thị kỳ diện không người, toàn mọi của và tính họ trong nhân cá mọi vụ việc phục trong ta chúng của kết cam lên nguyên nói này những tắc đới. liên tính và đới phụ tính lý, công người, con giá phẩm Hội: Giáo của hội xã huấn giáo trong tắc nguyên các nhờ ra đưa được thể có yếu quan góp đuổi đóng một theo này, tiêu mục nhau các cùng ta chúng việc Trong nay. ngày thuật kỹ và người con giữa hợp hệ liên tích mối các ta chúng đó qua trình diễn các sẻ và chia quyền năng có cách một bảo xét đích duyệt việc mục đảm có sẽ này Ngành 2019). năm 11 tháng 14 Số, Thuật Kỹ giới Thế trong em trẻ giá phẩm về hội Đại dự Tham Người Những với văn Diễn (xem (algo-ethics) toán” hơn thuật đức giản “Đạo đơn là hay toán”, thuật các của đức đạo triển phát “sự là gọi thể có ta chúng ngành mà mới một học thấy nhìn hé đầu bắt đang ta Chúng 60 ự ht rể đo ứ ca á tut on - toán thuật các của đức đạo triển phát Sự gyn ủ qy vị. qúy cầu của lời nguyện những trong tôi đến nhớ vị qúy cầu yêu tôi Và tôi. của đồng lành phước Tôi bằng vị vị. qúy với qúy hành giúp trợ Nữ Trinh tác. hợp Đức thần Xin tinh trong an, bình cách một và tục thản tiếp thanh thể có vị qúy của trình hành cuộc để vị, qúy cả tất trên xuống lành phước Chúa ban Thiên xin cầu Tôi loại. nhân đình gia của ích thiện đến tâm lưu người những cả tất của gia tham sự tăng gia cách tìm vị qúy khi phân, biện và bạo táo cách một tục tiếp vị qúy gọi mời Tôi này. thức thách đầy và đảm can cách một lại giá đánh trình diễn vị động phát qúy việc trong mà kết lực cam đã năng và đại quảng lòng với đối luật. pháp và dục giáo đức, đạo trình: hành để đó nhờ bản căn độ tọa ba với này, hướng theo trọng quan bước một là nay hôm ký vừa vị của qúy cả thể tất mà tập Gọi Kêu Lời và chắn, Chắc nhân ta. chúng cá động hành lý triết các thức thách vốn trước lường đề không huống vấn tình những và ra đặt đã tế thực trên số thuật kỹ nguyên kỷ trong đổi biến các của tốc tăng vi sự Phạm và này. các vực lĩnh về trong mới vụ tư nghĩa và suy quyền sự có phải cần như dường nay, Hiện chung. sở cơ kiếm tìm việc trong trọng ả ơ qy vị. qúy ơn Cảm tôi của hộ ủng sự tỏ bày tôi mến, thân vị Qúy ũ ă A - 29/Feb/2020 - An Văn Vũ hi ự io Hội Giáo sự Thời Thời sự Giáo Hội 61 Tháng 4 - 2020 Tòa Thánh mở Văn Khố Mật về Hồ Sơ Thời Thế Chiến II heo VaticanNews, kể từ 2 tháng 3 năm Giáo Hội và của xã hội trong Thế Chiến II. 2020, Văn Khố Vatican cùng một số văn Thời gian trên cũng đã chứng kiến cảnh thù Tkhố khác của Tòa Thánh về triều Giáo địch giữa các khối chính trị Đông Tây và việc Hoàng Piô XII (1939-1958) sẽ được chính thức Giáo Hội từ từ bớt qui Âu Châu hơn và trở nên mở cửa để các học giả nghiên cứu. ngày càng có tinh thần hoàn vũ hơn. Được Đức Phanxicô công bố lần đầu ngày 4 Đức Giáo Hoàng Piô XII gặp rất nhiều người tháng 3 năm 2019, việc mở cửa này là kết quả kể cả các phạm nhân chiến tranh, các nông dân, hơn 14 năm chuẩn bị của Các Văn Khố Lịch Sử thợ mỏ, nhà thể thao, nhà báo, và các tâm lý gia thuộc Phân Bộ Liên Lạc với Các Quốc Gia của thể thao, bác sĩ, nghệ sĩ và thiên văn gia. Tư liệu Tòa Thánh. văn khố sẽ cho biết về những cuộc gặp gỡ này. Một số lượng hết sức lớn lao các tư liệu đã Việc mở văn khố sẵn sàng để nghiên cứu trong đó có 120 Nhóm và Văn Khố thuộc Phủ Quốc Vụ Khanh, Các Thánh VaticanNews cho hay chỉ có Đức Giáo Hoàng Bô Tòa Thánh và các Phòng Sở Giáo Triều, với mới có quyền cho phép mở các tài liệu về các vị tổng số lên tới 20,000 đơn vị văn khố. tiền nhiệm của ngài. Theo công bố hôm thứ hai của Văn Khố Năm 1881, Đức Lêô XIII mở các văn khố Vatican, phần lớn các nguồn tài liệu trên dưới thuộc thời kỳ cho tới năm 1815. Năm 1921, hình thức kỹ thuật số. Đức Bênêđíctô XV mở rộng thời kỳ này cho tới năm 1830. Trong những năm gần đây, Đức Giáo Chỗ ngồi có giới hạn Hoàng Bênêđíctô XVI cho phép mở các tài liệu Các văn khố khác nhau của Tòa Thánh có chỗ của triều Giáo Hoàng Piô XI. cho khoảng 120 nhà nghiên cứu một lúc. Mục đích của việc mở các văn khố về Đức Văn Khố Vatican, tức văn khố trưng bầy các Piô XII là để các học giả có cơ hội đọc được các tài liệu liên quan đến triều Giáo Hoàng của Đức nguồn tài liệu cho tới nay họ chưa tiếp cận được. Piô XII, chỉ vào được với điều kiện giữ chỗ trước. Văn khố Vatican sẽ cho thấy sự Việc ghi tên giữ chỗ đã bắt đầu từ hồi tháng cao cả của Đức Piô XII 10 và những ai đã giữ chỗ đã được phân phối chỗ nghiên cứu trong vòng mấy tháng (cho tới tháng 5 tháng 6) để bảo đảm có đồng đều tài liệu cho các học giả nghiên cứu triều Giáo Hoàng của Đức Piô XII. Triều Giáo Hoàng trên kéo dài gần 20 năm và bao trùm các biến cố quan trọng trong sinh hoạt của Dân Chúa on line số 59 ầ nì tấ số đc đáo độc suốt thấu nhìn Tầm 62 à nưg ứ Paxc đ qyt ịh càng định quyết đã băng Phanxicô XI Đức Piô nhưng Đức hà, ngày tới tức 1939, năm tới cho mở chỉ này khố văn các thường, thông rằng nay. đến cho liệu 19 tài kỷ các thế đầu của từ tục liên tính với nay, hiện Gia Quốc như Các Với Lạc đã Liên Bộ cùng Phân cuối thành mà trờ phòng văn và đồng công các của khố văn nhiều tụ hội nó và 1814 năm từ gốc sử”. lịch tính tục liên diện phương về suốt thấu nhìn tầm “quan những vì ngài hết, trước theo trọng, mà phần Gia, Lạc Quốc Liên Các Bộ Với Phân thuộc khố văn phần với đối Mục Giám Tổng Đức Khanh, Vụ Quốc Phủ tại sử lịch khố văn của trọng quan tầm bật nổi làm khi Luận Trong Thông. Truyền Xã Bộ của Đốc Giám Tornielli, Andrea Ông với đạo đàm cuộc có đã Gallagher Richard Paul Mục với Viết. thông Xô Bang truyền Liên việc trong ngài của gắng các cố như cũng XII, Piô Hoàng vĩ Giáo làm Đức của việc đại các thấy cho các sẽ giữa 1958 và Thánh 1939 Tòa năm của khố văn các mở việc hay: cho Gallagher, Richard Paul MụcThe Giám Tổng Đức Thánh, Tòa của Gia Quốc Các với Lạc ứ Tn Gá Mc alge nậ định nhận Gallagher Mục Giám Tổng Đức nguồn có trên thù đặc khố văn biết cho Ngài ngài của suốt thấu nhìn cái sẻ chia Gallagher Giám Tổng Đức trên, nói cửa mở ngày Trước Liên trưởng Bộ VaticanNews, tin theo Cũng hế I, à ề hi ỳ ip in a đó”. sau liền tiếp kỳ thời về và II, Chiến Thế trong là nhất ấy, khủng kinh năm động những biến đầy trong hành ban đã XII Piô Đức mà đã sách chính gì loại về ngài, những của người con về về ra, bộ xẩy toàn hiểu cái từng đây, chưa trước “như có cấp cung khố văn các XII, Piô Thánh Tòa này. kỳ của thời giao suốt ngoại và trị chính đáo nền độc rất về suốt thấu nhìn cái có ta người giúp sàng. sẵn chưa đó, do và tất ỡ à ộ dung nội và Cỡ h Mnii tc ứ Pal V su này. sau Đức VI có Phaolô Đức đó tức Montini, trong Cha ấy, gian thời trong động chủ người những như bật nổi vị số một của làm việc Quốc Vatican. Thị tới quan liên liệu tài các và dục, cáogiáo báo các trị, chính và giáo tôn đề vấn các về thù đặc cáo báo các Hội, Giáo của đạo nhân công tác thảo, thương đã (concordats) Hiệp Thông các Thánh, Tòa của giao ngoại nền II, Chiến Thế trong Thánh Tòa của động hoạt các lớn: rất động thùng...” trong hộp, trong đựng liệu tài các mét 323 đến chiếm nó ra, dài trải nếu Và liệu! tài triệu 2 “Khoảng lớn rất khố văn rằng nói áh in, in un ế tiu io Hoàng Giáo triều đến quan liên riêng, Cách sẽ liệu tư các biết cho Mục Giám Tổng Đức Đức Tổng Giám Mục Gallagher cũng cho hay cho cũng Gallagher Mục Giám Tổng Đức hoạt vi phạm một trùm bao trên liệu tài Các Gallagher Mục Giám Tổng Đức cỡ, tầm Về hi ự io Hội Giáo sự Thời xa nhưng chưa hoàn chưa nhưng xa khá tiến đã bị chuẩn việc thì 1958 đến 1948 từ năm những khi trong 3” tháng 2 ngày vào sẵn có và sàng sẵn toàn hoàn đã 1948 tới “1939 hay cho Mục 1958. năm vào XII Piô Đức triều cuối tới cho chúng mở đã tế, thực và tốt, càng nhanh mở ứ Tn Giám Tổng Đức Thời sự Giáo Hội 63 Tháng 4 - 2020 Giáo Hội và Đức Giáo Hoàng Không phải chỉ là hồ sơ thời Thế Chiến II chiến tranh và Chiến Tranh Lạnh Edward Pentin nhấn mạnh thêm rằng một hội Lẽ dĩ nhiên, nhiều tài liệu chứa trong các văn nghị ở Vatican trước khi cho mở văn khố đã làm khố liên quan tới các hoạt động của Đức Giáo nổi bật nhiều phạm vi khác ngoài hồ sơ chiến tranh. Hoàng và của Tòa Thánh trong các năm Thế Thực vậy, Hội nghị dành cho các thủ văn khố Chiến II. (archivists) tại Vatican ngày 21 tháng 2 vừa qua Đức Tổng Giám Mục nói rằng Đức Giáo cho thấy nhiều khía cạnh khác, nhất là văn khố Hoàng Piô XII “xuất hiện như một quán quân của Bộ Giáo Lý Đức Tin với tên hồi đó là Văn vĩ đại của nhân loại, một con người quan tâm Phòng Thánh. sâu xa tới số phận của nhân loại trong những Đức Cha Alejandro Cifres, giám đốc văn khố năm khủng khiếp này, một người rất nhậy cảm của Bộ, cho hay các chủ đề lớn được Công Đồng và quan tâm tới những ai bị bách hại, một người Vatican II bàn luận và sau đó trở thành “tâm chính mình cũng là đích nhắm hận thù của Quốc điểm cho đời sống của Giáo Hội” từ giai đoạn Xã và Phátxít” hậu công đồng cho tới nay “phần lớn đã được Một phần đặc biệt đáng lưu tâm của văn khố dự ứng từ triều Giáo Hoàng của Đức Piô XII”. rõi ánh sáng mới cho thời kỳ đầu của “Chiến Thí dụ vấn đề trợ tử êm ái (euthanasia) đã Tranh Lạnh”. Đức Tổng Giám Mục Gallagher tiết được đặt ra cho Tòa Thánh từ thời Quốc Xã lộ rằng phần này cung cấp tài liệu đối với vai trò (1940), vấn đề phá thai tại Pháp lúc đó bị Quốc của Đức Piô XII và của Đức Hồng Y Casaroli Xã chiếm đóng (1942), vấn đề thụ thai nhân tạo trong những năm sau chiến tranh, và việc làm của tại Đức thời Quốc xã (1944) và việc thụ tinh các tu sĩ và linh mục “cố gắng tiếp xúc với các cưỡng bức cũng tại Quốc Xã Đức (1940). Ngoài chính quyền Xôviết địa phương nhằm cố gắng ra còn có thắc mắc (dubium) nêu ra với Tòa đưa ra được một modus vivendi (lối sống) tuy Thánh về việc đổi giống sau thời Quốc xã nữa. khó khăn nhưng cần thiết để Giáo Hội có không Đức Cha Cifres cũng đề cập tới nhiều “dubia” gian hoạt động”. khác như “dubium” về “giáo sĩ ly giáo”, kể cả Đó cũng chính là điều Đức Hồng Y Casaroli các giáo sĩ đã lập gia đình muốn được chào đón tiếp tục làm sau này tại Đông Âu “để cố gắng và trở về với Giáo Hội Công Giáo, cũng như việc tạo ra một mức độ hiểu nhau và một không gian rước lễ liên phái (intercommunion). để Giáo Hội có thể hoạt động”. Vũ Văn An - 03/Mar/2020 Dân Chúa on line số 59 Đ hn cn. i Mn nắ nở hn t giữa ta chúng nhở cứu nhắc Mừng xin Tin Thầy, con”. “Lạy chúng cầu: kêu ông các và các phía ông lại tiến Chúa ấy khốn nguy ông! cơn các Trong với ở Giêsu Thầy có không chống mình chèo một phải ông các Nazaret, thành Giêsu Đức của sinh môn các với ra xảy tự tương trạng sợ. hãi và lõng lạc ta chúng làm dẫn lối đăng hải ngọn được thấy không xoáy, nước sô, sóng bị hướng… thể có thuyền phương con khi, đôi đúng nhiên, Tuy đi ta chúng lái chở người sẽ vào tàu tưởng tin của dù nguy khơi, biển hiểm gió những sóng với hầu diện toàn, đối an bị ẩn chuẩn trú nơi một kiếm tìm ngừng thực ta. là chúng sống chính cuộc của cũng trạng đây ta chúng nhở biển nhắc qua hồ băng đồ tông các của ảnh Hình thích: giải ĐTC chúng. dân tán giải lại ở còn Ngài khi trong trước, kia bên bờ sang đệ đi và môn thuyền xuống các bảo Giêsu Chúa người, nhiều nuôi bánh hóa lạ phép làm khi Sau nói: Phanxicô Cha Thánh Đức 22-33). 14: (Mt Galilê. hồ Biển trên bão giông đêm một trong Phêrô thánh và Giêsu Chúa giữa bật nổi nghiệm kinh cái Matthêu lại thuật tường thánh Mừng Dân Tin thể cảnh toàn bối tới trong Chúa, gửi được này ngữ từ những ngài. các của vụ mục tác công trợ hỗ và mục lên linh nói các để ơn cám - lời gọi ơn huy phát và biết lệ lòng khích sự đau, ơn, nỗi - chính từ bốn vào trung tập cầu nguyện toàn cầu cho ơn gọi lần thứ 57 sẽ được tổ chức vào ngày 3/5. Ngày dấu đánh để điệp thông một ra gửi đã Phanxicô Cha Thánh Đức gọi” ơn cho cầu toàn nguyện cầu “Ngày nhân Cha Thánh Đức của điệp Thông 64 ứ Táh h Paxc ni nữg cảnh những nói, Phanxicô Cha Thánh Đức không tới, tiến ta chúng đời cuộc thuyền Con nói, Phanxicô Cha Thánh Đức nay, Hôm gi it ă noi tog ó gi đã ngài đó trong ngoái, năm viết ngài thư lá lại nhớ nhắc bằng mình của thông điệp đầu bắt Phanxicô Cha Thánh ức hn t cn kôg ơ độc! đơn này, không cũng thách ta thử chúng chuân gian đầy trình hành cuộc n ọ ca ìh mt h cúg a ó òg biết lòng có ta chúng khi một mình, của ra gọi phá ơn khám việc trong và công Chúa, thành sẽ yêu ta Tình chúng từ sinh phát được đều gọi nước... sóng trên đi ta chí chúng thậm phép và cho dự do cát đụn tránh những trên ta cạn chúng mắc giúp phòng cẩn Ngài ta; dẫn hướng chúng và hành đồng Ngài ta; chúng người lái thành lèo trở cũng Chúa chính ta, chúng mời gọi Khi thuyền. lên để đảm can lòng sinh môn các cho ban Ngài và kia bên bờ là đến điểm sinh môn các cho chỉ Chúa thích: giải Phanxicô Cha cao! trời từ gọi mời lời một có không mà phương đơn định sống,quyết một là lối phải không đây một chắn chắc chọn định quyết khi sống cuộc gọi. ơn một của đầu khởi là bước đây ngài theo mà ơn’, biết ‘lòng ngữ từ bằng òg it ơn biết Lòng ứ Táh h Paxc ni Tt ả ọ ơn mọi cả Tất nói: Phanxicô Cha Thánh Đức Thánh Đức thuyền, chuyến lạ phép với lại Trở trong đầy tròn sự được tìm thể có ta chúng Dù mình của diệp thông đầu bắt Phanxicô Đức hi ự io Hội Giáo sự Thời
Thời sự Giáo Hội 65 Tháng 4 - 2020 ơn và cảm nhận hồng ân của Chúa trong cuộc sống của chúng ta. Sự khích lệ Đức Thánh Cha nói: Khi các môn đệ nhìn thấy Chúa Giêsu đi về phía họ trên biển, trước tiên họ nghĩ rằng đó là ma và hoảng sợ! Chúa Giêsu lập tức trấn an họ mà rằng: Hãy yên tâm, chính Thầy đây; đừng sợ (Mt 14:27). Đây là từ ngữ thứ hai mà Cha muốn đề cập tới: sự khích lệ. Thông thường, Đức Thánh Cha Phanxicô nói, có những loài ma quỉ gây hoang mang cho cõi lòng chúng ta, gây cản trở cho cuộc hành trình nhậm chìm chúng ta, Chúa Giêsu liền đưa tay cứu của chúng ta. Khi chúng ta được mời gọi rời bỏ vớt chúng ta. Ngài cho chúng ta lòng nhiệt thành bến bờ an toàn để ra khơi, bước vào cuộc sống mà chúng ta cần để sống ơn gọi mình với niềm - hôn nhân, linh mục, tu sĩ - phản ứng đầu tiên vui và sự nhiệt thành như Đức Thánh Cha nói. của chúng ta thường là cám dỗ nghi nan! Chắc Cuối cùng Chúa Giêsu sẽ ở trên thuyền và chắn đây không phải là ơn gọi của tôi! Đây có những cơn giông bão và sóng gió sẽ bình lặng. thực sự là con đường chính đáng cho tôi không? Ở đây chúng ta cảm nghiệm một hình ảnh đẹp Chúa có thực sự yêu cầu tôi làm việc này không? về những gì Chúa có thể làm giữa những lúc hỗn loạn và bão tố trong cuộc sống của chúng ta. Dù Lòng can đảm những sóng gió ba đào vẫn còn đó, những thế lực Đức Thánh Cha Phanxicô nói: Chúa biết rõ xấu xa, sợ hãi vẫn còn đó nhưng chúng không những lựa chọn cho cuộc sống của ta luôn cần có quyền trên chúng ta nữa! lòng can đảm, Ngài biết những nghi ngờ mà Đức Thánh Cha Phanxicô nói: Chúa Giêsu chúng ta phải đối diện và vì thế Ngài trấn an song hành với chúng ta, nếu chúng ta nhận Ngài chúng ta: Hãy an tâm, chính Thầy đây; đừng sợ! là cứu Chúa của cuộc đời chúng ta, Ngài sẽ giơ Chúng ta xác tín rằng Chúa hiện diện và đến gặp tay ra, nắm lấy chúng ta và cứu chúng ta. chúng ta, Ngài luôn ở bên cạnh chúng ta, ngay cả giữa cơn ba đào biển khơi! Xác tín này giúp Phát huy ơn gọi chúng ta vượt thoát được những nỗi chán chường Đức Thánh Cha Phanxicô kết luận bằng mời nội tâm, khiến chúng ta không thể nhìn thấy được gọi Giáo hội, đặc biệt trong ngày ơn gọi dù các nét đẹp của ơn gọi của chúng ta. công việc mục vụ vẫn phải diễn ra bình thường trong cộng đoàn, giáo xứ hay giáo phận, chúng Mệt mỏi ta phải không ngừng phát huy ơn gọi. Chuyển sang từ ngữ thứ ba, Đức Thánh Cha Đức Thánh Cha Phanxicô nói, Giáo hội phải Phanxicô giải thích rằng cái mà ngài gọi là ‘nỗi đụng chạm vào trái tim của các tín hữu và làm mỗi đau’ trong lá thư năm ngoái, năm nay ngài đổi người khám phá ra ơn gọi với lòng biết ơn Chúa lại là ‘mệt mỏi’. trong cuộc sống của họ, tìm được lòng can đảm để Đức Thánh Cha nói: Với ơn gọi lãnh nhận thưa “vâng” với Chúa, siêu vượt lên trên mọi mệt trách nhiệm đáp lời mời gọi của Chúa, dâng hiến mỏi nhờ niềm tin vào Chúa Kitô và biến cuộc sống cuộc sống chúng ta để phục vụ Tin Mừng! nhưng của mình thành một bài ca tung hô Chúa, cho anh như Thánh Phêrô lòng quyết tâm và nhiệt thành chị em của mình và cho toàn thế giới. của chúng ta luôn quyện lấn những thất bại và nỗi sợ hãi của chính mình! Thánh Quảng sdb Bất cứ khi nào sự mệt mỏi hoặc nỗi sợ hãi 24/Mar/2020 Dân Chúa on line số 59 F âg in h Cú v xn hơg ah â tế ii à on thể toàn và giới thế tân canh được thương đã loại“. xin người nhân và những cho Chúa sức cho đến thêm hiến thương ơn dâng đoái ban xin xin này, van, kêu khốn kẻ nguy những trương khẩn phút Nha giờ Ban “Trong Tây và Nha Đào Bồ mục giám các với cùng hiệp hiến dâng nghi Lễ trong thông hiệp đã gia quốc 22 Mục Giám Đồng Hội 66 i đn ca hn con” chúng của đình gia các và con chúng cả tất cho “cầu và trị” chữa pháp giải các tìm kiếm sức gắng công ra biết quyền cầm nhà “các cho nhân”, bệnh các chữa cứu thân để mỏi xả mệt biết không đang tế y viên chuyên “các cho cần khẩn chịu, hứng đang dịch đại trận của tiếp” gián hay tiếp trực nhân “nạn các cho cầu chuyển Mẹ xin khấn cùng Nha Ban Tây và Nha Bồ Đào mục giám các Giêsu, Chúa Mẹ làm Maria Đức cho Tin Truyền lễ mừng kính hội Giáo mà ngày nay, hôm nay. hiện đầu đương phải đang loại nhân mà nạn hoạn cơn trong Chúa của chở che và giúp cứu sự xin kêu Mân Côi, Mẹ Đức Đường Thánh Cung Vương trong Fatima, Mẹ Đức Nhiễm Tượng Thánh Vô trước Maria, Tim Đức Trái và Thánh Giêsu Rất Chúa cho Tim Nha Trái Ban Tây và Nha Đào nước Bồ hiến dâng nghi lễ sự chủ đã Leira-Fatima, rn cíh gy ạ lễ đại ngày chính Trong Atno at, h că gá phận giáo chăn chủ Marto, Antonio Hồng Y Đức Trần, Giáng Chúa Thiên Tin Con Truyền Lễ chiều 18g30 Vào - atima hội Chúa, xin soi sáng cho các chính quyền mọi quyền chính các cho sáng soi xin Chúa, hội Giáo giúp phù thương xin này, khó đau khốn phút thương giờ trong Chúa, Lậy : Chúa cầu khẩn chuộc, cứu ơn nguồn là Chúa, của mở rộng Long Nương Cạnh lên trông thuộc mắt ngước tộc đang Chúa, dân về hai con, chúng Nha Ban Tây và “Giáo hội lữ hành trên mặt đất, ở Bồ Đào Nha Đào Bồ ở đất, mặt trên hành lữ hội “Giáo : nguyện khấn lời dâng đã Y Hồng Đức hi ự io Hội Giáo sự Thời Thời sự Giáo Hội 67 Tháng 4 - 2020 dân nước, xin thương nhìn đến những người nghèo khó và các người cùng khốn, xin nâng đỡ các người khiêm hạ và những người bị bách hại, xin chữa lành các bệnh nhân và các tội nhân, xin nâng đỡ các người bị ngã lòng và những ai tuyệt vọng, xin giải thoát các người bị giam cầm và các tù nhân và xin cứu chúng con thoát cơn đại dịch đang lây nhiễm. Đức Hồng Y Antonio Marto dẫn giải rằng trong Đức Hồng Y Antonio Marto, chủ chăn giáo phận Leira-Fatima lời nguyện dâng hiến hai dân tộc hôm nay, với sự hiệp Cung kính quỳ gối dâng lời khẩn nguyện thông của các nước Albania, Bolivia, Colombia, trước thánh tượng Đức Mẹ Fatima được tôn kính Costa Rica, Cuba, Eslováquia, Guatemala, Hung tại Capelinha (Nguyện đường nơi Đức Mẹ hiện gia Lợi, Ấn Độ, México, Moldávia, Nicarágua, ra) và hôm nay đặc biệt được cung nghinh lên Panamá, Paraguai, Peru, Ba Lan, Kenia, Cộng Vương Cung Thánh Đường Đức Mẹ Mân Côi, Hòa Dominicana, Lỗ Mã Ni và Đông Timor, Đức Hồng Y Bồ Đào Nha đã kêu xin ơn cầu và rất nhiều quốc gia vẫn có mối liên kết mật bầu của hai Vi Thánh Trẻ Mục Đồng, được mai thiết với Trung Tâm Thánh Mẫu và Sứ Điệp táng trong Vương Cung Thánh Đường này, các Fatima. (Riêng người dịch được phúc là linh mục Ngài cũng đã là các nạn nhân của trận đại dịch Việt Nam duy nhất định cư ở Fatima, đã được Tây Ban Nha xưa. Đặc biệt là Thánh nữ Giaxinta hiệp thông trong lễ nghi dâng hiến chiều nay Martô, mà năm nay mừng kính 100 năm ngày tại Fatima, cùng với HĐGM Việt Nam tại Quê qua đời của Ngài, chính thánh nữ cũng đã trải Hương, các cộng đoàn Công Giáo Việt Nam khắp qua cảnh cơ đơn và những phút khốn quẫn trong năm Châu, xin hiến dâng Giáo Hội Việt Nam giờ lâm tử ở bệnh viện xưa. (Ghi chú thêm : Trận và Tổ Quốc Việt Nam thân yêu cho Rất Thánh đại dịch Tây Ban Nha vào năm 1918-1920 đã sát Trái Tim Chúa Giêsu và Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ hại khoảng 50 triệu nạn nhân trên toàn thế giới. Maria, cùng khấn nguyện xin Chúa thương giải Thánh Phanxicô Martô từ trần tại nhà mình vào cứu Quê Hương và các cộng đoàn VIệt Nam ngày 04.04.1919 lúc mới có 10 tuổi. Thánh nữ chúng con và bao triệu công nhân Việt Nam rải Giaxinta Martô từ trần cô đơn cô thế trong bệnh rác khắp nơi được Chúa che chở khỏi cơn đại viện Doma Estefania ở thủ đô Lisboa vào ngày dịch nguy khốn hiện nay). 20.02.1920 lúc mới được 9 tuổi) Đức Hồng Y đã khẩn khoản kêu xin Trái Tim Đức Hồng Y tiếp tục khấn xin : Chúa Giêsu Kitô là “lương y các tâm hồn” xin “Khi hiến dâng mình cho Thánh Tâm Chúa, thương mở rộng vòng tay ấp ủ và nâng đỡ các Giáo hội cũng tận hiến mình cho Trái Tim Vô thiếu nhi, các người cao niên và nhất là những Nhiễm của Đức Maria, được đồng hình đồng người dễ bị tổn thương, các bác sĩ, các y tá, các dạng với Trái Tim Chúa nhờ ánh sáng Phục Sinh nhân viên y tế tình nguyện, cũng nguyện xin ơn của Chúa và chính tại nơi đây ba trẻ mục đồng thêm sức để chu toàn nghĩa vụ công dân và tình đã được mạc khải cho biết Trái Tim Mẹ là nơi tương thân tương ái”. nương ẩn và con đường dẫn tới Trái Tim Chúa. Dân Chúa on line số 59 à à tuề hn Canç hình truyền đài Fatima và Mẫu Thánh Tâm Trung của hợp điều tác và hợp sự với thanh, phát các đài các như và mạng số trang thông truyền tiện phương các hình, truyền đài nhiều rất qua hình truyền tiếp trực được đã và Fatima, Mẫu Thánh Tâm Trung dâng từ này giờ hiến dự tham thông hiệp và Châu danh năm ghi khắp xin đã hữu tín đảo đông như cũng lục mọi địa thuộc Mục Giám Đồng Hội 22 trước có đã ngày đó hai trong nhưng bị, chuẩn Iberia đảo bán vùng nước hai được và kiến sáng do đầu khởi này dâng hiến nghi lễ dầu Mặc giới. thế toàn cho hiệp cầu Côi Mân cùng kinh chuỗi trong Nha biệt đặc cách Ban thông Tây và Nha giáo Đào các Bồ cả tất phận Lan, Ba và Anh , Nha Ban Tây Amen”. loại. nhân toàn và trụ canh vũ tân thương xin được Chúa, đã Tim Trái cho người dâng những hiến cả tất cho sức ban thêm xin ơn này, biệt đặc tử nguy giờ trong van nài con chúng lời nhậm thương đoái van Chúa “Xin lời : xin với dâng hiến nguyện lời thúc Chúa. kết của Ngài Yêu Tình Giá Thập bởi Chúa ra của sinh đệ được môn các cho ẩn nương chốn là và nhân bệnh các lành chữa thương Fatima, Côi Mân Bà Đức Maria, Nữ Trinh Thánh Đức cầu Nguyện 68 à gờ ih hề bn tếg ồ à Nha, Đào Bồ tiếng bằng chiều kinh giờ Vào ão Nova. Kênh Youtube Youtube Kênh Nova. ão ế cc đy 6 ă Đc hn Gá Hoàng Giáo Thánh Đức năm 36 đây cách đến đây. tại ra hiện cuộc các thức chính giám nhận công khi Leiria sau mục tháng tám Fatima, đến Nha Bồ HĐGM Đào của tiên đầu quốc toàn hương hành cuộc thúc kết lúc vào 13.05.1931 ngày vào hiện thực được đã cũng Maria Mẹ Đức Nhiễm Vô Tim . Nha Đào Bồ ở diện hiện Nguyện Cầu Đồ Tông Hội của năm 175 dấu ghi Giáo Truyền Năm nhân Thánh Fatima, Mẫu Tâm Trung tại lễ thánh Chúa một Tim trong Giêsu Trái Thánh Rất cho Giáo Giáo dâng Công hiến Hội đã Nha Đào Bồ mục giám các … nhận chấp được đã Nha, Đào Bồ mục giám các hết khảo tham đã khi sau và Nha Đào Bồ đã HĐGM tịch và chủ lên ký, trình đệ chữ ngàn hàng được nhóm tụ quy một dân của giáo thư nguyện thỉnh do sinh khai được đã Nha Đào Bồ của đây riêng kiến biết sáng một cho là bầy trình Martô Antonio Y Hồng dõi. theo người 45.000 có đã cũng trực thường hay tuyến trực Fatima Mẫu Thánh Tâm Trung của ễ gi âg in ô ny ũg hc nhớ nhắc cũng nay hôm hiến dâng nghi Lễ Trái cho Nha Đào Bồ nước hiến dâng nghi Lễ 20.10.2019, ngày vào xưa, năm sử lịch lại Nhớ Đức hiến, dâng nghi lễ mạc khai khi Trước hi ự io Hội Giáo sự Thời Thời sự Giáo Hội 69 Tháng 4 - 2020 Gioan-Phaolô II đã hiến dâng thế giới cho Trái dễ bị tổn thương, xin thêm sức cho các bác sĩ, Tim Đức Maria, trước thánh tượng Đức Bà Mân các y tá, các nhân viên y tế thiện nguyện, xin Côi đã được tạc đầu tiên cách đây 100 năm và nối kết các gia đình và xin nâng đỡ chúng con được tôn kính tại Nguyện Đường (Capelinha)…và biết chu toàn bổn phận công dân và tình liên đới, thánh tượng này đã được cung nghinh tới Vatican xin Chúa là ánh sáng cho những người đang hấp vào dịp dâng hiến nói trên (lần đó cũng là lần hối, xin thương đón nhận các người đã qua đời thứ bẩy Thánh Tượng được cung nghinh ra khỏi vào Nước Chúa, xin thương cứu chúng con khỏi đồi Cova da Iria, nơi Đức Mẹ hiện ra), mọi sự dữ và thương giải thoát khỏi cơn dịch tễ Cũng chính Đức Thánh Giáo Hoàng đã kính đang lây lan. viếng Fatima nhiều nhất, chính Ngài đã đáp lời Lậy Trái Tim Chúa Giêsu Kitô, Lương Y các kêu xin của Thị Nhân Fatima, hết lòng hoàn tất tâm hồn và Con Đức Thánh Trinh Nữ Maria, nhờ hành động dâng hiến thế giới cho Trái Tim Vô Trái Tim của Mẹ Chúa, mà hôm nay Giáo Hội Nhiễm Đức Maria vào ngày 25.03.1984, một năm đang lữ hành giới thế ở Bồ Đào Nha hay ở Tây trước khi khai mạc Năm Thánh Ơn Cứu Chuộc. Ban Nha, các dân tộc thuộc về Đức Trinh Nữ từ Sau đây là bản dịch KINH DÂNG HIẾN : nhiều thế kỷ qua, và biết bao dân tộc khác, xin “Lậy Trái Tim Chúa Giêsu, lương y của các đoái thương chấp nhận việc dâng hiến của Giáo tâm hồn, Con chí ái và gương mặt lòng thương Hội Chúa. Amen”. xót của Chúa Cha, Giáo hội, đang lữ hành trên trần gian, ở nước Bồ Đào Nha hay tại Tây Ban Linh mục Stêphanô Bùi Thượng Lưu Nha, các quốc gia này thuộc về Chúa, ngước Sau đây là nguyên văn các bản kinh hiến dâng trông lên Cạnh Nương Long rộng mở của Chúa, bằng tiếng Bồ Đào Nha , Tây Ban Nha Ban nguồn ơn cứu chuộc, và khẩn nài Chúa : Nha, Ý, Anh, Pháp, Đức và Balan Trong giờ phút đặc biệt đau thương này, xin Oração de Consagração - Português thương phù trợ Giáo Hội Chúa, xin thương soi Oração de Consagração - Espanhol sáng cho các nhà cầm quyền các dân tộc, xin Oração de Consagração - Italiano nhậm lời các người nghèo khổ và cùng khốn, xin Oração de Consagração - Inglês chữa lành các bệnh nhân và các tội nhân, xin Oração de Consagração - Francês nâng đỡ những ai ngã lòng và tuyệt vọng, xin Oração de Consagração - Alemão giải thoát các người bị giam cầm và các tù nhân Oração de Consagração - Polaco và xin thương cứu chúng con thoát cơn đại dịch Nguồn: https://www.fatima.pt/pt/news/ đang lây nhiễm. nesta-singular-hora-de-sofrimento-acolhe- Lậy Trái Tim Chúa Giêsu, lương y các tâm hồn, os-que-perecem-da-alento-aos-que-a-ti- đã được nâng cao trên Thập Giá và đã được môn se-consagram-e-renova-o-universo-e-a- đệ động chạm đến trong khung cảnh thân mật humanidade của nhà tiệc ly, Giáo hội, lữ hành trên trần gian, ở nước Bồ Đào Nha hay tại Tây Ban Nha, các quốc gia này thuộc về Chúa, chiêm ngắm Chúa là gương mặt của Chúa Cha đang ôm ấp nhân loại chúng con, chúng con cũng muốn chia sẻ hành vi này với nhau trong Thánh Thần Tình Yêu, theo lệnh truyền của Chúa khi rửa chân cho các môn đệ và kêu xin Chúa : Trong giờ phút đặc biệt đau thương này, xin hãy giang vòng tay ấp ủ và nâng đỡ các thiếu nhi, các người cao niên và nhất là những người Dân Chúa on line số 59 S in ưc ầ lm io on, à io hoàng Giáo là hoàng, Giáo làm bầu được tiên đầu Tên Dòng sĩ tu là Phanxicô Đức Bergoglio, Mario Jorge là tên với tội rửa được và Argentina 13:13-16) cho (Ga làm em.” đã anh Thầy như làm cũng em anh để anh em, cho gương nêu đã Thầy nhau. cho chân phải rửa cũng em anh thì em, anh cho chân rửa còn mà Thầy, là Chúa, là Thầy nếu Vậy, lắm,… phải đó sơ. điều ‘Chúa’, đơn là ‘Thầy’, sống là Thầy lối gọi em và “Anh tốn khiêm sự bởi hợp kết được leadership), (servant vụ phục phong đạo lãnh là cách gọi ta chúng mà điều là Đây Vatican. tại động hoạt và sống lối trong mẻ mới đạo lãnh cách phong một có anh Phanxicô Đức mà làm”. việc vừa vì em em anh cho thứ rằng: tha ngài Chúa bầu “Xin đã y Hồng các với đùa nói ngài khi hước hài khiếu một hiện thể đã Phanxicô Đức Loyola. Inhaxiô như cách cải nhà một và Xavier Phanxicô như giáo truyền nhà một Assisi, Phanxicô như nghèo khó sĩ tu một Phaolô, như ngoại dân đồ tông một Phêrô, như đạo lãnh nhà một người: nhiều của ảnh hình mang hoàng Giáo vị là Phanxicô hoàng Giáo Đức 2013. 3 năm tháng 13 ngày vào vị kế người làm Bergoglio ủ Đc Phanxicô Đức của Hoàng Giáo đại triều năm 7 lại Nhìn 70 ih à nà 1 tág 2 ă 13 tại 1936 năm 12 tháng 17 ngày vào Sinh hoàng, Giáo đại Triều của tiên đầu ngày Vào nghị gồm 115 Hồng y đã bầu Đức Hồng Y Hồng Đức bầu đã y Hồng 115 gồm nghị Mật 2013, năm 2 tháng 28 ngày vào chức từ XVI Bênêđictô hoàng Giáo Đức khi au ằg io ộ cn ih ạh đn in à mở hơn. và tiếp giản đón rộng đơn bạch, minh cần hội Giáo tin rằng Ngài đây. trước hoàng Giáo các được bởi dụng hoàng sử Giáo điện Cung trong phải không chứ Marta khách nhà tại trú cư gũi, chọn ngài gần dụ, tiếp ví giao cách vì nhiệm tín và hoan nghênh được Ngài tôn. liên thoại đối tâm nhiệt và công sự nghèo người đến tâm và quan Chúa, Thiên xót của chính thương lòng đến tâm quan đơn sơ, nhường, khiêm tử mục vị một ảnh biết hình nhận với được Phanxicô Đức hoàng, năm Giáo 7 làm suốt Trong cử. bầu cuộc sạn sau khách Vatican đơn tại hóa toán thanh và lý hành nhận tiên đầu hoàng Giáo vị là ngài và Argentina, ở đi thường vẫn ngài như buýt xe lên và nó bỏ rời đã Phanxicô Đức mình, cho riêng dành Limousine xe 2001. năm vào y Hồng làm nhiệm bổ II Phaolô Gioan Hoàng Giáo Thánh Đức được 1998 và năm vào Aires Buenos của mục giám tổng làm nhiệm bổ được Ngài 1979. năm đến 1973 từ năm Argentina Tên Dòng tỉnh thuộc 1969, năm 12 tháng 13 ngày vào mục linh chức phong Bergoglio được sinh đã Chủng tám. thứ kỷ thế vào Syria người III Gregory Hoàng Giáo Thánh Đức của thời từ kể Âu châu ngoài bên tiên cầu đầu hoàng bán Giáo là và Nam từ tiên đầu người Mỹ, tiên châu đầu từ hoàng đến Giáo vị là Phanxicô Đức nghèo. khó đức nhân sống và giảng rao thánh vị - Assisi Phanxicô Thánh của tên là hiệu danh lấy tiên đầu rn vn cư đy ộ gờ ử ụg chiếc dụng sử giờ một đầy chưa vòng Trong hi ự io Hội Giáo sự Thời
Thời sự Giáo Hội 71 Tháng 4 - 2020 Trong quan hệ quốc tế, ngài đã giúp phục hồi hoàn toàn quan hệ ngoại giao giữa Hoa Kỳ và Cuba. Ngài ủng hộ người tị nạn trong các cuộc khủng hoảng di cư ở châu Âu và Trung Mỹ. Ngài đã can thiệp để thúc đẩy hòa bình ở Nam Sudan và Colombia. Trong bảy năm làm Giáo hoàng của mình, Đức Phanxicô - Vị Giáo hoàng thứ 266 đã làm cho Giáo triều Rôma hoạt động tích cực, cụ thể và gần gũi hơn với hơn 1,3 tỷ người Công giáo trên khắp thế giới. Với sự hiện diện đầy sức sống Phanxicô đã lên tiếng chỉ trích về sự bất công của mình trên thế giới, Đức Phanxicô là một kinh tế - cách người nghèo bị đối xử trên thế trong số những nhà lãnh đạo nổi tiếng nhất thế giới, cách hành tinh bị khai thác quá mức và cách giới. Ngài đã thu hút được 18,2 triệu người theo người nghèo phải hứng chịu trước tiên và nặng dõi trên Twitter. Ngài thể hiện một cách tiếp cận nề vì cuộc khủng hoảng sinh thái. mục vụ, qua đó ngài cố gắng đáp ứng nhu cầu Đức Giáo hoàng Phanxicô, đã tái hiện tầm ảnh của mọi người trong cuộc sống thực, chăn dắt họ hưởng của mình với tư cách là một nhà lãnh đạo trong những tình huống khó khăn, chứ không chỉ môi trường toàn cầu, khi ngài phát hành Tông đưa ra cho họ những quy tắc hành xử. Huấn dày 94 trang vào tháng 2 năm 2020, mang Đức Phanxicô cũng đã mang lại sự thay đổi tên Querida Amazonia (Amazon yêu quý) - liên trong các cấu trúc hành chính của Vatican và Giáo quan đến số phận của vùng sinh thái Amazon và hội. Các nhà phân tích nói rằng việc chuyển đổi người dân bản địa. Tài liệu này được đưa ra trong các cuộc họp của Thượng hội đồng Giám mục bối cảnh Amazon đang phải đối mặt với nạn phá từ một hình thức thủ tục nghiêm khắc thành một rừng, khai thác mỏ, lập trang trại và kinh doanh diễn đàn cho các cuộc tranh luận sôi nổi có thể nông nghiệp bất hợp pháp với mức độ nguy hiểm được coi là thành tựu lớn nhất của Đức Phanxicô. trầm trọng ở Peru, Bolivia, Colombia và Brazil. Với tinh thần đối thoại giữa các tôn giáo chân Đức Phanxicô đã thúc giục người Công giáo cần chính và lành mạnh, Đức Phanxicô đã nỗ lực thúc phải biết “phẫn nộ” (Số 15) về việc khai thác đẩy mối quan hệ với các tôn giáo khác. Ngài đã người bản địa và sự tàn phá do khai thác mỏ và đi đến Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất phá rừng ở Amazon. vào năm 2019 và chủ trì một Thánh lễ mang tính Mặc dù trở thành một nhà lãnh đạo toàn cầu, lịch sử trên Bán đảo Ả Rập. tình yêu quê hương của Đức Phanxicô vẫn tồn Ngài tiếp cận giải quyết các vấn đề then chốt tại. Là một người hâm mộ trọn đời câu lạc bộ toàn cầu như di cư và biến đổi khí hậu. Đức bóng đá San Lorenzo de Almagro của Buenos Aires, Đức Phanxicô có một bộ sưu tập lớn các kỷ vật của câu lạc bộ này, và hiện đang được trưng bày trong Bảo tàng Vatican. Ngài cũng yêu thích nhảy điệu Tango vốn xuất xứ từ quê hương Buenos Aires của ngài. Ngài thật sự là một người con của quê hương ngài. Tác giả: Linh mục J. Felix Raj, SJ, Phó hiệu trưởng Đại học St. Xavier, Ấn Độ. Văn Việt lược dịch từ UNCA Nguồn: Truyền thông HĐGMVN Dân Chúa on line số 59 rởg hn ọ v gá s pụg ụ ủ Đi ọ Rgn Aotlrm (Nữ Apostolorum Regina học Rôma Đồ), Đại Tông của Thánh vụ các phụng Vương sư giáo và học Thần trưởng Đáp: Kỳ Hoa Massachusetts, Springfield, M., C. - người. nhiều cho trí thực chia gây Nó sự lạ? hơi một hành là đây hoặc mức không quá lắng lo có tôi Liệu nữa. lễ rước cho khi trước khuẩn diệt tọa tay rửa chủ nước dùng cũng mục chí thậm linh Trong xứ, lễ. giáo rước một hữu tín thường các ngoại cho viên tác thừa các khi trước khuẩn, diệt tay rửa dùngnước là tôi chúng phận giáo của xứ giáo nhiều trong hành thực sự có 2011, năm heo cúm dịch Sau Hỏi: lễ rước cho khi trước khuẩn diệt tay Rửa vụ phụng đáp Giải 72 Iead à Mexico. và Ireland ở sinh phát đã vậy như huống tình các nhau, khác nhiễm lây độ Trong mức các khai. vì và đây, công gần năm lễ những Thánh các bỏ hủy lệnh vàra Nhật Chúa buộc thể lễ dự có khỏi hữu chí tín cho thậm miễn mục Giám một nhiễm, lây sự hữu. tín các cho trí chia sự đến dẫn thể có sở này cơ điều vì trên dài, lâu cấp khẩn hành thực sự các ra đưa việc cho đường mở không năm một trong trọng đáp huống. sự tình các theo và tùy đổi thay khác, phải vụ mục năm ứng sang thể này cụ năm dĩ từ khả đổi hiểm thay nguy các vậy. và như tế hỏi y câu hình một Tình cho sai hoặc đúng lời trả Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), Khoa (LC), Kitô Chúa Binh Đạo Dòng McNamara, Edward Cha của đáp Giải rn tờ k nu hể nhê tọg của trọng nghiêm hiểm nguy kỳ thời Trong nghiêm huống tình một rằng ý đồng Tôi câu một có phải thiết nhất rằng nghĩ không Tôi tình hình đảm bảo nó. Nếu Giáo phận không đưa không phận Giáo Nếu nó. bảo đảm hình tình nếu lễ, rước khi trước ngay dụng sử được cần này đó. trong ở người các với dài lâu xúc tiếp gian thời có thể có họ dù mặc sở, cơ trước vào khi sinh vệ làm phải thăm đến khách tuổi cầu cao yêu người cho hạn dài sóc chăm tâm trung lễ. rước lên đi khi lắng, lo giảm không chứ lắng, lo thêm càng hữu tín cho làm sẽ tay rửa chỉ cử thời nên lễ, trong Thánh gian bệnh lây rồi. thể đủ không là ngài Lễ như Thánh Dường đầu bắt ngài khi việc trước thì tay cúm, rửa cảm chứng triệu số một có họ. của tác công đầu bắt khi trước áo mặc ngoại phòng trong viên tay rửa tác nên thường thừa các hơn tốt thì thiết, cần là biết. cho trên trọng, giả độc thận hợp và trường như đáo kín cách khuẩn diệt tay rửa nước dụng sử hoặc an, bình chúc thức nghi trong ưc hc in cẳg ạ kôg ắ ty nhau tay bắt thể không hạn có chẳng hiện, hơn thực được thấp ngừa phòng pháp biện các u nin mc ù h tế cc hơg cách phương các thế, như dù mặc nhiên, Tuy nhiều rất tôi, của nghiệm kinh theo dụ, Thí ngài khi trừ mục, linh của hợp trường Trong khuẩn diệt tay rửa nước dụng sử việc Nếu rn cc ìh un í nhê tọg hơn, trọng nghiêm ít huống tình các Trong ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 73 Tháng 4 - 2020 ra các qui định cụ thể, cha xứ có thể hỏi ý kiến sự thận trọng là cần thiết, hầu hết các người bị ngành y tế về thực hiện các biện pháp hợp lý. cảm lạnh và cúm không nên đến tham dự Thánh Các tín hữu nên biết rằng việc bị nhiễm lạnh Lễ, nhưng vẫn ở nhà, nơi làm việc và trường học, hoặc cảm cúm là một biện minh đủ để không nơi mà họ sống hầu hết thời gian và tiếp xúc gần tham dự Thánh Lễ. gũi với các người khác. (Zenit.org 18-12-2012) Trong trường hợp nghiêm trọng hơn, việc Nguyễn Trọng Đa không tham dự một thánh lễ đông người có thể được coi là một bổn phận bác ái, nhờ việc không https://www.ewtn.com/catholicism/library/ đặt người khác vào nguy cơ lây nhiễm. hand-sanitizer-at-communion-time-4660 Cuối cùng, chúng ta phải nhớ rằng, trong khi Tự giết mình bằng smart-phone
ới đến xứ cha Anh chơi, vừa an tọa và bắt đầu dán mắt vào với chiếc điện thoại. Và, trên chiếc ghế gỗ thì bỗng dung có khi nhân viên đưa đồ ăn thức uống ra có khi vẫn Mtiếng con nít. Thì ra là Mẹ dẫn con không rời mắt khỏi màn hình bởi lẽ sợ … mất cái và 2 cháu vào chơi. gì đó mà người cầm điện thoại mới hiểu. Cha phó thương sắp nhỏ nên khoèo vú sữa Điều đáng buồn là ngay cả khi người ta đi cho bọn nhỏ ăn. Đang lúc chờ vú sữa, mẹ của Lễ, đi đọc kinh, đi viếng đám tang … Những chú bé chưa đầy 5 tuổi nhìn thấy điện thoại của giây phút thánh thiêng và trầm lắng ấy cần sự cha Xứ để trên bàn và nói khẽ : “Mẹ mua cho trang nghiêm nhưng điện thoại vô tư đổ chuông con cái này nha !” và dù đang dự Lễ nhưng vẫn vui vẻ trả lời mà Thật tình, nghe và nhìn cảnh này thấy choáng. không chỉ trả lời khẽ tiếng mà còn oang oang Trước giờ thấy phụ huynh dỗ con trẻ bằng cho cả làng cùng nghe. điện thoại thông minh đã ngao ngán, nay mẹ lại Nhiều lần đi xe đò hay ở nơi công cộng, bảo sẽ mua cho con một cái y như vậy. có cả những người xem ra thật bảnh bao với bộ Đầu giờ chiều, vừa tỉnh giấc thì thấy bài báo dạng giày tây và cả vest nữa nhưng nói điện thoại đưa tin sẽ phổ cập smart-phone cho toàn đất nước dường như không biết có người xung quanh. với giá 500 ngàn. Cái gì cũng có 2 mặt. Chiếc smart-phone Thật ra, không không dừng lại ở chỗ 500 ngàn cũng thế ! Nếu ta biết dùng và dung đúng mục hay vài triệu hay vài chục triệu nhưng không ai đích nó sẽ làm lợi cho ta và ngược lại. có thể phủ nhận được tác hại của smart-phone. Ngày nay, nhiều và rất nhiều phụ huynh vui Smart-phone ra đời dĩ nhiên làm cho cuộc vẻ trang bị cho con của mình những chiếc smart- sống tiện lợi hơn, thoải mái hơn nhưng đàng sau phone thật đắt tiền và rồi sau đó phải lãnh trọn tiện lợi đó là cả vấn đề. hậu quả về việc học hành, giao tiếp của con. Biết Smart-phone hẳn nhiên không phải là tội đồ như vậy nhưng rồi để thoải mái cho gia đình, cha nhưng những người sử dụng sai mục đích cũng mẹ vô tư làm hại con mình cách vui vẻ. như không biết dung như thế nào cho đúng đó Cuộc đời vẫn thế ! Con người vẫn tự do lựa mới là chuyện đáng nói. chọn cho mình một cung cách sống. Vấn đề lớn nhất mà mọi người đều thấy rõ Đắng lòng với đứa trẻ lên 5 được mẹ hứa rằng chính cái smart-phone đã làm cho con người mua cho con con ai phôn như cha Xứ và đắng ta dù ở cạnh nhau nhưng như là xa nhau lắm. lòng hơn khi người ta nhắm đến chuyện phổ cập Cũng dẫn nhau đi ăn tối, cũng đèo nhau đi uống chiếc smart-phone. Chuyện cần không phải là cà phê nhưng vào quán thì mạnh ai nấy gọi món mỗi người cần có smart-phone nhưng cần hơn Dân Chúa on line số 59 a Mu n Sáng Ánh Màu Gam Mang Tranh Bức Và Mù Sĩ Hoạ Chàng phù cho sao sống biết. lối chỉnh cũng chân ai cần chắn nghĩ Thiển chắc thì nào thế như cách nghĩa. đúng người con của đức đạo một và tâm lương một cách, nhân một là nữa 74 Nưi ù ừ ú mi ih G 9,1-41 Ga – sinh mới lúc từ mù “Người
được hoà chỉ nầy trụ vũ tưởng Cứ quyền, uy cọ cây tay trong cầm tưởng giới, thế của căng kiêu mắt” “sáng sĩ hoạ chàng những Ôi, lam, tham tài, độc lệ, nô của đen Màu tranh, chiến lực, bạo thù, hận của đen Màu tối tăm hầm đường con mẫm mò Như đời vào chững Chập đời cuộc những lên đen màu vẽ Ai khói ống ngàn trăm lên ngụt ngùn đen trời Bầu trôi, dềnh dập thảm chết cá đen biển Bờ thải chất đầy đen, sông Dòng hoạn, hoả cơn những sau gầy xương trơ đen cây Cỏ ám. u đen màu gam một chỉ phẩm tuyệt Nên đen, mực đen, Cọ sĩ hoạ chàng những và đời tranh Bức mông mênh xám đen Covid-19, dày lưới tấm thần tử hái Lưỡi xám, đen mau gam toàn Daegu York, New Teheran, Hán…! Vũ đường ngập đen quạ bầy Những đen, đêm lẽ lặng tài quan chở xe chiếc Những Bergamo, đường Con đen. màu một cứ vẫn đời tranh Bức xuống, chưa hôn Hoàng lên, minh bình Dẫu ngày, Mỗi Mừng Tin chuyện câu về nhận cảm Chút gy a, ịh ưn v đo ứ, ề nhân về đức, đạo về lượng định nay, Ngày ỗ mu đen, màu mỗi dối… giả mang. mênh rói, tươi xanh hôi. tanh rưởi rác và ngông, cuồng những cái đó làm mất đi nhân cách của con người. con của cách nhân đi mất làm đó là cái những nhất và ngoài bên cái những cho lo là hơn tín trí nghĩa lễ nhân với lý, đạo thường luân với hợp Bức tranh đời tuyệt mỹ với gam màu ánh sáng. ánh màu gam với mỹ tuyệt đời tranh Bức tranh, bức được có đã tín, vô tình, vô của phẩm Sản đen, màu vốn giới thế tranh bức dưng bỗng Và TIN”, CON THẦY “LẠY thưa: thân Đã xuống, quỳ đã gặp, đã thôi, giản Đơn xin, ăn hạng mạt đinh cùng tên ấy, ngày mù sĩ hoạ Chàng tin. niềm của ngộ hội cuộc là hồn tâm mắt đôi bằng vẽ Được tú, cẩm xanh non nước đẹp sáng đời tranh Bức Vâng, thứ. tha hoà thuận yêu tình của thắm máu dòng đầy đong dung bao tim trái Bằng chia sẻ mở rộng tay đôi Bằng màu gam những và liệu chất Bằng đời, tranh bức vẽ khát Khao mang mù sĩ hoạ chàng những cần Đang giới, thế Nên đáng. xứng miều mỹ tranh bức những là mới yêu… tình mùi hôi, mồ đẩm áo lầy, bùn cha chân bước Nhịp ru, lời những mẹ tiếng hoà hè trưa võng Tiếng thơ, em những của cười tiếng trời, trên sẻ chim Con tác, tuyệt là mới kia ngoài đồng cánh giữa huệ cánh Những ! Không ! nhất đẹp là ta riêng của đời tranh bức tưởng cứ Và ủ đ k gé ghen, ghét kỵ đố của úng. ấp lời mấy chiều, sớm vụ phục yêu. tin, vọng, hy của sáng, rực tim con ơ C Ln (21.3.2020) Linh Ca Sơn ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm
gờ Gồg Trôm Giồng Người Tìm Hiểu - Giáo Lý 75 Tháng 4 - 2020 Phải hiểu thế nào về sự thưởng phạt của Thiên Chúa
Hỏi : Chúa là tình thương sao lại có thể đánh phạt con người ? Trả lời Đúng, Chúa là tình thương như Thánh Gioan đã quả quyết. (cf 1Ga 4:8).Yêu thương là bản tính của Thiên Chúa và không một định nghĩa nào chí lý hơn định nghĩa Thiên Chúa là Tinh thương. Chính vì tình thương vô vị lợi này mà Thiên Chúa đã tạo dựng nên con người và mong muốn cho hết thảy mọi người “được cứu độ và tội cho nhân loại qua khổ hình thập giá, vì Thiên nhận biết chân lý” (1Tm 2: 4) để sống hạnh phúc Chúa còn yêu thương con người, mặc dù con đời đời với Chúa trên Nước Trời mai sau. người đã phạm tội, tự tách mình ra khỏi tình yêu Thiên Chúa tuyệt đối không có lợi gì mà phải của Thiên Chúa. Tuy nhiên, đôi khi Thiên Chúa tạo dựng con người và mong muốn cho con người đã bất đắc dĩ phải sửa phạt con cái loài người như sống tốt lành để được hạnh phúc. Ngài tạo dựng ta thấy trong suốt lịch sử sáng tạo và cứu độ. và mong muốn như vậy chỉ vì lợi ich của chính Thật vậy, nếu con người không được tự do con người và vì muốn chia sẻ đời sống và hạnh chọn lựa khi hành động thì Thiên Chúa đã không phúc vĩnh cửu của Ngài cho con cái loài người nói với dân Do Thái xưa kia qua miệng ông Môsê mà thôi. Chúng ta phải tin chắc như vậy để không như sau : “Hãy xem, hôm nay tôi đưa ra cho anh bao giờ lầm tưởng rằng Thiên Chúa được lợi lộc em chọn : hoặc được chúc phúc hoặc bị nguyền gì mà phải tạo dựng cũng như mong muốn cho rủa. Anh em sẽ được chúc phúc nếu vâng nghe con người sống theo đường lối của Người. những mệnh lệnh của ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa Nhưng vì Thiên Chúa chỉ ban riêng cho con của anh em, mà tôi truyền cho anh em hôm nay. người hai quà tăng quí giá là lý trí và ý muốn Anh em sẽ bị nguyền rủa nếu không vâng nghe tự do (Free will) nên vấn đề thưởng phạt chỉ đặt những mệnh lệnh của ĐỨC CHÚA,Thiên Chúa ra cho con người mà thôi. Nghĩa là Thiên Chúa của anh em…” (Đnl 12:26-28) không phán đoán một tạo vật nào khác mà chỉ Mệnh lệnh của Thiên Chúa truyền cho dân phán đoán riêng con người, vì con người có trí Do Thái trước tiên phải tuân giữ là Mười Điều hiểu để nhận biết sự lành, sự dữ, sự xấu, và nhất Răn mà ông Mô- sê đã lãnh nhận từ Thiên Chúa là có tự do để chọn lựa giữa sự lành, sự thiện hảo trên núi Si Nại đem xuống cho dân thi hành, sau hay sự dữ, điều gian ác khi sống trên trần thế này. khi họ được giải phóng khỏi ách nô lệ trên đất Thiên Chúa hoàn toàn tôn trọng tự do của con Ai Cập và được ông Môsê dẫn về quê hương an người. Nghĩa là Ngài không áp đặt và bắt buộc toàn. Nhưng họ chưa được vào ngay Đất Hứa, con người phải sống theo ý Ngài. Vì thế, mới có “tràn đầy sữa và mật ong” mà còn phải tạm trú vấn đề thưởng phạt con người về những việc mình trong hoang địa suốt 40 năm để được thử thách làm khi sống trên đời này... Và đó cũng là lý do về lòng tin và lòng yêu mến, trung thành của họ tại sao Chúa Kitô đã đến trong trần gian để đền đối với Thiên Chúa đã thương giải phóng họ qua Dân Chúa on line số 59 h co hn s d cn người con dữ sự những cho tha dung không sẽ Chúa Thiên thì 27) 1: (St Chúa” Thiên ảnh hình theo “ dựng tạo được người con có biệt đặc đó “trong vật loài muôn muôn dựng tạo đã Đấng nhất là duy Chúa Thiên một tôn thờ vì thay chất, vật cải của và (Idolatry) tượng ngẫu thở công, ô, dâm bất ác, gian , cướp trộm người, giết như dữ sự những làm Chúa, Thiên với lại lưng quay để mình của do tự dùng người con 37). 1: : (Sđd đó.” vào được không sẽ cũng ngươi nữa, ngươi nên Cả “ dân, là ông đạo với nói lãnh cũng người là Mô-sê ông với cả CHÚA..” 35-36) 1: ĐỨC (Đnl theo lòng một đã nó vì các nó, và con nó cho ban sẽ Ta ấy lên. giẫm đất đã thấy nó đất được và sẽ nó : Giơ-phun-ne của Ca-lếp trừ con ngoại ngươi, các ông cha cho thề ban đã sẽ Ta tươi tốt đất miền thấy được sẽ gian này hệ ác thế thuộc nào người một “không : rằng thề và Ca-đê tại dân với giận nổi đã Chúa Thiên Hứa, Đất vào được chưa mạc, sa trong ở còn họ Thiên khi từ mình ngay đó, Do một 1-6) 32: lậy (x.Xh thôi. mà thờ Chúa vì thay lậy thờ họ vàng để bằng bê con họ họ cho khi đúc tránh, A-ha-ron xa ông xin họ muốn Chúa dữ sự làm, họ muốn Chúa tốt việc đi, họ muốn Chúa đường con Chúa. trách và Môsê ông trách kêu phiền than &17). 16 (x.Xh uống. dân cho ra chảy nước có để ông đá tảng cho vào đập truyền gậy lấy và Mô-sê ăn họ cho ngày trời mỗi từ xuống rơi man-na” “ bánh là lương sống thần nuôi với vẫn họ Chúa Thiên vậy, thương, Dầu xót này. lòng thốn vì thiếu nơi đến họ đã đưa Môsê ông dẫn cả trách và Chúa trách kêu đã uống, họ nước đến cho ăn đồ từ sự, mọi thốn thiếu Môsê. ông tay 76 h tế đ co hy à nếu là thấy cho đủ thế, Như mà dân với giận nổi những không Chúa Thiên trệch đi để do tự dùng đã họ nữa, hơn hại Tệ tục tiếp còn và ơn biết không vẫn họ mà Vậy địa hoang nơi sống họ gian thời trong Nhưng a tàh à.. h nn cố cn Tin Chúa Thiên cùng cuối nên, Cho này... thành hai trong sống lỗi tội dân phạt trừng tha nộ thinh cơn nguôn Chúa Thiên xin để đó lành thành các trong người nào một được tìm không ông đã vì Ap-ra-ham Gô-mô-ra, và Xô-đôm thành hai xuống 7 & 6 St (x dương. đại lòng vào ông con của ngoài tầu bên vật mọi loài mọi đi cuốn xuống, đổ tuôn mưa khi trước tầu những lên đem và ông vật Nô-E sinh ông đình “Đại gia phạt trừ hình Thủy” với Hồng đất mặt trên người toàn loài diệt bộ hủy đã Chúa Thiên hết trước nên thứ, tha xin họ để hối dữ sám năn sự ăn biết phạm, không mà đã làm đã họ lao lớn tội những vì họ phạt đánh đã Ngài Ước, Cựu thời trong dựng tạo trên nay. nơi đến xưa khắp từ ở giới thế làm đang và đã uế người ô con và ác mà gian sự dữ, sự những trước hay ngơ làm nhận, chấp thể không cũng Chúa Thiên thì 6). : (29) 30 (Tv đời.” cả suốt thương thương yêu nhưng lát, giây trong thứ. tha hối, xin để sám năn biết ăn hề không mà ác gian điều những làm Người, của lối đường lìa xa vì sống chỉ tình cố dân họ phạt đánh và nộ thịnh cơn nổi Chúa gian trần trên sống này. khi lựa chọn do tự với làm ip ho à ìh ht hê Cú giáng Chúa Thiên phạt hình là theo Tiếp đã Chúa Thiên mà người những với hết Trước đâu đến người con thương yêu dù nhiên, Tuy giận giận, nổi Người “ từ nhân Đấng là Chúa Thiên lần nhiều thấy cho đã Độ Cứu sử Lịch ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 77 Tháng 4 - 2020 con đường tội lỗi, gian ác, ô uế, thì chắc chắn Chúa sẽ không thể dung tha được. Và hình phạt là hậu quả tất nhiên của tội lỗi như Thiên Chúa đã phán bảo con rắn sau khi nó đã quyến rũ bà Eva ăn trái cấm : “Mi đã làm điều đó, Nên mi đáng bị nguyền rủa nhất. Trong mọi loài súc vật và mọi loài dã thú Mi phải bò bằng bụng, phải ăn bụi đất mọi ngày trong đời mi.” (St 3: 14). Chúa Giêsu cũng đã nói rõ là nếu kẻ làm sự dữ không sám hối đã cho lửa và diêm sinh từ trời xuống thiêu rụi thì sẽ chết như những người Gali- tất cà người và mọi sinh vật sống trong hai thành lê bị Tổng Trấn Phi-la-tô giết chết lấy máu hòa đó, trừ gia đình ông Lót, cháu ông Ap-ra ham, đã lẫn với máu tế vật xưa kia : “ Các ông tưởng ra khỏi thành. Riêng vợ ông Lot đã biến thành mấy người Galilê tội lỗi hơn hết mọi người Galilê cột muối vì đã “ ngoái cổ lại đằng sau” ( cf St. khác bởi lẽ họ bị đau khổ như vậy sao ? Tôi nói 19). cho các ông biết : không phải thế đâu; nhưng nếu Thiên Chúa giáng tai họa Hồng thủy và lửa các ông không sám hối thì các ông cũng sẽ chết thiêu đốt hai thành Xô-đôm và Gô-mô-ra vì tội như vậy. “ (Lc 13:2-3) lỗi lớn lao của con người sống trên trần gian và Đặc biệt, Chúa Giê su cũng lên án dân riêng trong các thành đó. thành Giêrusalem về tội đã giết các ngôn Nhưng nếu con người làm sự dữ, sự tội mà sứ như sau: “Giêrusalem, Giêrusalem ! biết ăn năn thống hối, xin Chúa tha thứ, thì Ngươi đã giết các ngôn sứ và ném đá những kẻ Người lại thứ tha như trường hợp dân thành Ni- được sai đến cùng ngươi. Đã bao lần Ta muốn ni-vê đã bị Thiên Chúa toan hủy diệt vì tội lỗi tập họp con cái ngươi lại, như gà mẹ tập họp của họ. ,Nhưng vì họ đã nghe lời Chúa cảnh cáo gà con dưới cánh mà các ngươi không chịu. Thì họ qua ngôn sứ Giô-na, nên Chúa đã tha không này, nhà các ngươi sẽ bị bỏ mặc cho các ngươi. trừng phạt. Ta nói cho các ngươi hay : các ngươi sẽ không Thật vậy, ngôn sứ Giô-na đã rao giảng sự còn thấy Ta nữa cho đến thời các ngươi nói : thống hối cho họ, nên Vua thành Ni-ni vê đã Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Chúa.” (Lc ra lệnh cho mọi người từ các quan lớn nhỏ trong 13:34-35) Triều cho đến thường dân kể cả trẻ con phải “ ăn Là Thiên Chúa cực tốt cực lành, nhưng Người chay và mắc áo vải thô” và hết sức kêu cầu Thiên không thể dung tha được những sự dữ và ô uế Chúa thứ tha tội lỗi của họ. Thấy lòng ăn năn sám như giết người, và dâm ô. Sự dữ lớn lao nhất là hối của dân, Thiên Chúa đã “ hối tiếc về tai họa sự thâm độc, gian ác để có thể giết người không Người đã tuyên bố sẽ giáng xuống trên họ. Người gớm tay như ta thấy xẩy ra hàng ngày ở khắp đã không giáng xuống nữa.” (Giona 3:10). nơi trên thế giới hiện nay. Như thế đủ cho thấy là Thiên Chúa nhân từ Riêng ở Việt Nam, những kẻ tham tiền và và đầy lòng thương xót. Nhưng nếu con người phản bội, tay sai của quan Thầy ngoại bang, đã ngoan cố, cứ bỏ ngoài tai tiếng nói của lương sát hại cách vô cùng dã man anh em T.T NĐD tâm phản ảnh tiếng nói của Thiên Chúa trong mà sử sách đã ghi chép và phơi bày ra ánh sáng tâm hồn của mỗi người để ngày một lún sâu vào từ mấy thập niên qua. Đặc biệt thâm độc và tàn Dân Chúa on line số 59 hn đề ấ s kôg ưc ha ưn Nước hưởng làm thừa được kẻ không những sẽ bảo: ấy điều từng những đã tôi như , biêt mà cho bảo Tôi vậy. như giống khác điều những và chén chè tương, ghen hòa, bất quấy, thù, hận thờ phép, phù đãng, phóng uế, ô bôn, dâm cũng là ai đó thì rõ, đời: ra gây đời thịt mất xác tính hư do đến việc “Những đưa lỗi tội của cơ nguy trên nói tởm ghê ? không rất được uế nhơ ác, tội trạng thực nhận chấp nào thể có thiện, thánh và thương yêu khốn cùng vô này. nạn dâm” “ấu vui trẻ trò các làm của bán xác bị thân em hạ hành khi đạo vô vô tri, luân, lương vô vật, thú hàng xuống người giá con hạ còn mà Chúa Thiên của thiện bản thánh nề chất nặng phạm súc những không ô dâm Tội này. nạn khốn và lỗi tội kỳ cực vui thú tìm đi tri, lương hết mất đánh rất đã kẻ nhân những của thương nạn đáng những thành trở em trẻ và nữ phụ người. con thâm của , ác, dữ gian sự độc mọi lỗi, tội mọi ghét chê Đấng Chúa là Thiên của hảo thiện thương, yêu chất với bản toàn hoàn ngược đi nó là vì nhất đó lao lớn nói dữ Phải sự nghĩa. phi công, nhân bất phi ác, manh, tội gian vàn muôn với gian địa trần là ngục chỉ chất thực nhưng giới; hạ đường thiên một về huyền hão luận” chung “cánh vỏ lớp dưới trang ngụy lại nhưng nhẫn tàn lực cai bạo bằng để trị lấy bám cố đang họ mà đạo vô luân, vô nhân, phi nghĩa chủ vì hay mướn, thuê ra tiền bỏ đã quốc đế thầy quan lệnh xuẩn vâng ngu vì chỉ mình, của ruột thịt bào đồng chính với Viêt Nam người con của dữ độc gian ác, sự cáo tố hồn hùng chứng bằng những là Đây qua. năm 60 suốt trong nam chí triệu bắc từ bao người hàng hại sát vô đã thần, đạo vô bọn là nữa hơn ác 78 hn Pal đ cn co h su ề mọi về sau như cáo cảnh đã Phaolô Thánh KHÔNG là chắn Chắc lòng đầy Chúa Thiên một hỏi: thử thể Như khiến dục, dâm vui thú vì uế ô sự khác, Mặt à ộ ặ tậ ca vn ó s cế” ag phơi đang chết” sự hóa “văn của thật mặt bộ là lột, bóc và công bất ác, tội rẫy đầy đạo, vô luân vô hội xã của gian, thế của rũ quyến chiều những và theo người con thịt xác của xấu nết hư tính theo thả buông sống cứ để thứ tha và xót thương 21). 7: vào (Mt được thôi.” mà mới Trời trên ngự Đấng là Thầy Cha của muốn ý hành thi ai chỉ mà đâu, cả Trời Nước vào được là Chúa lậy Chúa, Lậy : Thầy với thưa ai cứ bất phải “Không : sau như xưa đệ môn các nay. ngày giới thế mọi trên khắp nơi ở làm đang Chúa Thiên vào tin niềm có không kẻ ô những mà sự đạo dữ, nhân vô sự công bất và uế, lỗi tội mọi tránh xa là Trời trên Cha của muốn ý hành thi muốn lành, ngay sống muốn chí thiện tỏ phải người con nhưng thứ, tha lòng rộng và thương yêu đầy Chúa Thiên này. trần thế trên sống cuộc suốt trong tội sự dữ, sự tránh mọi xa để Người của lối đường theo quyết sống và tâm Chúa mến yêu tâm riêng thực dành ai nơi những Trời cho Nước vào để độ cứu được :16) 6 (Rm chính.” công nên được sẽ thì Chúa Thiên vụ phục hoặc lệ nô phục.: làm hoặc chết; vâng sẽ thì em lỗi tội anh lệ nô làm người của lệ nô là em anh thì ai, phục vâng để lệ nô ? làm thân sao đem biết khi không em Anh “ sau: như lỗi tội của 19-21) 5: Gl ( Chúa.” Thiên h tế đn ly ớ ha hn ừ hay từ, nhân Chúa cớ lấy đừng thế, Như với nói đã Giêsu Chúa lời nghĩa ý cả tất là Đó là nghĩa có (justified) chính công nên Được quả hậu đến nói cũng Phaolô Thánh khác, Nơi ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm Tìm Hiểu - Giáo Lý 79 Tháng 4 - 2020 bầy ở khắp nơi trên thế giới ngày nay. Người, đối nghich với những kẻ lợi dụng lòng Đáng buồn thay, nhiều người hiểu biết và thương xót của Chúa để làm tay sai cho ma quỷ có trách nhiệm dạy dỗ và bảo vệ chân lý, luân là cha của mọi gian dối và độc ác luôn chống lai thường đạo đức lại không có can đảm chống lại Thiên Chúa là Cha của sự thật, sự thiện, sự công những bất công, tha hóa của xã hội để cầu an chính và yêu thương. cho mình hay trục lợi cá nhân, khi tự bịt mắt và Tóm lại, phải có sự thưởng phạt vì con người giả câm giả điếc trước mọi sự dữ , sự gian ác và có tự do để làm điều thiện hay gian ác. Thiên tha hóa của xã hội. Chúa yêu thương nhưng không thể dung thứ cho Thiên Chúa là Cha rất nhân từ, yêu thương sự dữ, sự ô uế mà con người đã và đang làm ở con cái loài người đến mức đã hy sinh chính khắp nơi trên thế gian nay. Vì thế, phải có sự Con Một Người là Chúa Giêsu-Kitô cho nhân thưởng phạt của Thiên Chúa và điều này không loại được cứu chuộc và có hy vọng được sống hề mâu thuẫn với tình thương tha thứ của Người, hạnh phúc đời đời với Chúa trên Nước Trời mai vì nếu kẻ có tội không chịu nhìn nhận tội lỗi của sau. Phải nói là có hy vọng thôi chứ chưa chắc mình và ăn năn sám hối, xin Chúa thứ tha thì làm chắn từ bây giờ là sẽ được cứu rỗi để hưởng sao Chúa có thể tha thứ được ? phúc Thiên Đàng, vì lẽ con người còn có tự do Đó là sự thật chúng ta cần nắm vững bao lâu để chọn lựa sống theo Chúa và cho Chúa, hay còn sống trên trần thế , đương đầu với với bao khước từ Chúa để sống theo bản năng tội lỗi và dịp tội và nhất là với bao cám dỗ của ma quỷ thỏa hiệp với thế gian, tay sai đắc lực của ma ví như “sư tử gầm thét rao quanh tìm mồi cắc quỉ để làm những sự dữ, sự lội trái nghich với sự xé.” (1Pr 5: 8) để lôi kéo chúng ta ra khỏi tình thiên hảo và thánh thiên của Thiên Chúa. thương của Thiên Chúa. Bao lâu còn sống trên trần gian và trong thân Chúa Giêsu đã dạy các Tông Đồ xưa: “Vậy xác có ngày phải chết này, con người còn phải anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, hầu chiến đấu giữa sự thiện và sự dữ, giữa sự trong sạch đủ sức thoát khỏi mọi điều sắp xẩy đến và đứng và ô uế, giữa lương thiện và gian ác quỷ quyệt. vững trước mặt Con Người.” (Lc 21: 36). Do đó, sự thưởng phạt của Thiên Chúa cho Vậy chúng ta, những người có niềm tin nơi con người phải được hiểu là hậu quả tất nhiên Chúa, phải làm gì để chứng tỏ quyết tâm yêu của tự do chọn lựa mà Thiên chúa luôn tôn trọng Chúa và xa lánh mọi sự dữ, tội ác và ô uế ? Đó cho con người sử dụng khi sống trên đời này. Nó là câu hỏi mà mỗi người chúng ta hãy tự trả lời. cũng nói lên sự công bằng của Thiên Chúa dành LM Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn cho những ai quyết tâm sống theo đường lối của Dân Chúa on line số 59 C im i vo hê Chúa Thiên vào tin trọn niềm đặt bạn để Thánh Kinh câu 6 80 Ớ (s 1,9). (Gs TỚI ĐI NGƯƠI NÀO NƠI CỨ BẤT NGƯƠI VỚI Ở SẼ NGƯƠI, CỦA CHÚA THIÊN CHÚA, ĐỨC 112,7). (Tv CHÚA CẬY TIN VÀ TÂM AN HẰNG ta. chúng của an bình sự đi lấy giới thế Chúa, để đừng Thiên vào ta chúng của tin niềm lại định loài. muôn giữ gìn và tạo sáng Đấng là Người rằng biết khi Chúa Thiên vào thác tín và an bình tự. trật trong sự mọi giữ gìn vẫn Chúa Thiên tínrằng xác cần ta chúng ấy, khổ thống nỗi và phiền buồn hãi, sợ những Giữa mình. của sống cuộc lộn đảo làm ra xảy cố biến những khi này giới thế lo thách. thử . ỪG U KIP ĐN S HI VÌ HÃI, SỢ ĐỪNG KHIẾP, RUN ĐỪNG 2. DỮ, TIN NGHE PHẢI LO KHÔNG HỌ 1. khẳng giúp Thánh Kinh câu 6 là đây Dưới giữ luôn hãy ta chúng trộn, xáo bị thứ mọi Khi chăm người đi quên dàng dễ ta chúng thể Có ủ cúg a ặ pả nữg h khăn khó những phải gặp ta sống chúng cuộc của khi là nhất Chúa, tưởng Thiên tin vào niềm đặt quên đừng ta húng á Gờ ih hn V, n ả 2011. bản ấn Vụ, Phụng Kinh Giờ Các 46,11). (Tv CẦU ĐỊA TRỊ THỐNG MUÔN DÂN, TRỊ THỐNG TA CHÚA! THIÊN LÀ 3,5). (Cn CON CỦA BIẾT HIỂU VÀO DỰA CẬY HỀ CHỚ CHÚA, 41,10). (Is TA CỦA THẮNG TOÀN HỮU TAY VỚI GIÚP TRỢ CÒN LẠI TA MẠNH, VỮNG NGƯƠI CHO TA NGƯƠI. CHÚA CỦA THIÊN LÀ TA NHÁC: NHỚN ĐỪNG 37,5). (Tv TAY RA SẼ NGƯỜI NGƯỜI, VÀO TƯỞNG TIN CHÚA, Gi h: ả dc Táh ih ủ Nhóm của Kinh Thánh dịch Bản chú: Ghi * ĐÂY TA BIẾT HÃY LẠI: TAY DỪNG 6. ĐỨC VÀO TƯỞNG TIN LÒNG HẾT HÃY 5. NGƯƠI. VỚI Ở TA CÓ HÃI: SỢ ĐỪNG 4. CHO ĐỜI ĐƯỜNG THÁC KÝ HÃY 3. M Đ Tin h, hyn ngữ chuyển Thi, Thiên Đỗ JM. á gả Pii Kosloski Philip giả: Tác ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm gồ: aleteia.org Nguồn: Tìm Hiểu - Giáo Lý 81 Tháng 4 - 2020 60 Năm Tông Hiến Venerabilium Nostrorum Ba Giáo tỉnh có ba tân chức: Năm 59 (1): trăm năm Lộ Đức Đức Cha Khuê và Đức Cha Bình 300 năm vừa lúc sang trang Họ Ngô vững chãi niềm tin Từ nay Hội thánh mở mang Từ Nam Trung Bắc kính tin một thời Và Hàng Giáo phẩm Việt Nam trị vì. Lúc thành lập : hai mươi giáo phận Vị Đặc sứ Hồng Y (2) tuyên đọc 60 năm phấn chấn thêm tòa Tông Hiến ban phước lộc ơn Trời Ngày nay 27 chính tòa Lập Hàng Giáo phẩm rạng ngời 40 giám mục chính tòa, trống ngôi Gồm ba giáo tỉnh, ba nơi một nhà Hàng giáo phẩm sáng ngời thiên triệu Hàng Giáo phẩm gồm ba giáo tỉnh Số giáo dân 7 triệu gấp đôi Từ Hà thành quyền bính từ đây Lòng thành kính tiến Ba Ngôi Saigon và Huế hăng say Te Deum lạy tạ Chúa Trời khấn ban. Tông tòa tên cũ, từ nay chính tòa. Lê Đình Thông Ở miền Bắc bông hoa mười cánh: Chia ra mười Giáo phận, đến Vinh Venerabilium Nostrorum : Chư huynh Đáng kính Miền Trung có bốn thành hình (1) Ngày 18/12/1960, trước Nhà thờ Đức Bà Saigon Saigon gồm sáu quang vinh dẫn đầu (2) ĐHY Grégoire Agagianian Sang tháng chạp năm sau (3) phong chức (1895-1971) còn khánh thành Thánh tượng Nữ Từ nay thêm Giám mục quê nhà : vương Hòa Bình trước nhà thờ. Cha : Điền, Ngữ chói lòa (3) Đức Cha Antôn Nguyễn Văn Thiện (Vĩnh Long) Hai Đức Cha Thiện (4) chính tòa bổ sung. và Đức Cha Giuse Trần Văn Thiện (Mỹ Tho). Dân Chúa on line số 59 ị ìh chỉ lễ đình Thánh bị khi làm nên bạn điều 10 82 sẽ dành một khoảng thời gian tương đương như vậy vậy như đương tương gian thời khoảng một dành sẽ người nhiêu không bao có khi nhiên, tuy lễ, sắc Thánh dự sâu tham thể mát mất thấy cảm người nhiều nhận. đón ta chúng cho thờ bàn trên diện thực hiện nữa sự lần một Sọ, Núi Chúa trên lễ của hy là tính như thần Kitô và hồn linh Máu, và Mình thành trở để rượu và bánh hóa thánh Thánh mục linh Trong lễ, hữu”. Kitô sống đời của cao đỉnh Chúa lạy thờ đoàn cộng khi trong Thể Thánh tích bí của của chỉ. đình linh bị tâm lễ Thánh dạt khi dân trôi giáo nguy mối là đó xét xem không quên thể có ta chúng điều thế nhiên, như Tuy là rồi. cứ vẫn nó thì không, hay ngưng tạm Kỳ. Hoa ở phận giáo các hết hầu gồm bao lên tăng đã lễ bài Thánh ngưng viết tạm nơi đang những sách tôi danh thì này Khi giới. thế toàn trên lại ngưng phải lễ Thánh cho làm còn (COVID-19) coronavirus dịch đại nhưng ra giáo, Công đã lễ bức Thánh áp các bỏ độ hủy chế tay những thời một có Cũng rồi. này. khăn khó sử lịch điểm thời trong cơn biến tan cho bạn của để Sống Hằng đừng Bánh đói và Kitô Chúa tim Trái trong dội... dữ phát bùng Covid-19 đại dịch do lễ Thánh chỉ đình phải nơi dành những viết cho bài một là đây Dưới không thế. như khác được nơi nhiều rất nhưng mắn, may điều và là Đấy nữa. thờ, khác định quy nhiều nhà thủ tuân vào khi trước khuẩn diệt bằng thuốc tay rửa nhau, xa mang cách phải ngồi trang, vẫn khẩu dự dù tuy tham ngày, đến hằng thể lễ Thánh có mạnh khỏe dân những để giáo cửa mở thể có còn vẫn thờ nhà các Thánh lễ thì không thể thay thế. Chắc chắn có chắn Chắc thế. thay thể không thì lễ Thánh và nguồn “cội là như lễ Thánh tả mô hội Giáo sủng ân ta hồn linh vào rót lễ dự gian Thời bị sẽ Lễ Thánh rằng nghĩ có ta chúng kể Bất đổi thay đã giới thế thôi, mắt chớp cần Chỉ ngơi nghỉ Hãy -- NCREGISTER / WGPSG hết hầu nay, hiện Nam Việt Ở -- WGPSG – ấg ã ht ể a ó ự ốg ĩh cửu. vĩnh sống sự có ta để chết đã Đấng
à, hn t vn un ầ dn tờ ga đ ở Giêsu. Chúa để với gian thời dành cần luôn thế vẫn như ta là chúng kể nào, bất Nhưng thôi. chỉ mà việc nó với có là lòng biết hài đành ta chúng những khác, khi lần trong Chúa, của quà món cảm ta được chúng nếm lần vài có chỉ dù mặc lãnh, nhận được ta chúng dành gian thời ta là chính chúng cũng Chúa nào cho gian thời kỳ Bất sống cửu. sự được vĩnh có ta chúng để ta chúng cho chết nhật’. Chúa ngày ‘Giữ vụ nghĩa bỏ xóa không nhật Chúa Tạm lễ Thánh dự khác? tham phận liêng bổn ngưng thiêng việc các bằng thế thay để hêg liêng thiêng lễ mặt về dốc tuột Thánh cơ nguy thấy cho dự tham không Việc ha hn h cị tu s qảg ạ ca ta. của đại quảng sự rằng thua chịu biết hề không vì Chúa thường, thông giờ một hơn còn nhiều mà lễ, Thánh dự tham giờ với đương tương chỉ không gian thời khoảng Chúa cho dành Hãy ha ữ. (1V của nữa. Chúa thầm thì tiếng những được nghe còn mình không khiến lễ Thánh chúng ngưng kẻo tạm sự tứ, cho ý để sẽ phải ta cần ta chúng vậy vì thờ, nhà trong bên hơn mẽ mạnh và hơn lớn nay hiện bên. một qua Chúa bỏ dễ rất đã ta thăm, ghé bè bạn có khi hay nghỉ kỳ một như nhật, thường sống đời linh. tâm tảng nền đi mất cơ cũng nguy có đạo sùng giáo Công người những cả ngay Nhưng nhật. Chúa ngày trong làm cần việc những sách danh không khỏi ra loại hay bị dàng dễ ngưng cũng lễ dự tạm việc bị có lễ Thánh dù thì i mề Đn nớ M. ạ c tể e trên xem thể có Bạn Mỹ. nước Đông miền giờ Chúa Giêsu đã tự nguyện chịu đau khổ và chịu và khổ đau chịu nguyện tự đã Giêsu Chúa ưi â l mt ố hơg áh ể h tâm. chú để cách phương số một là đây Dưới ứ hp ẫ ca h gớ bn gà nà thờ nhà ngoài bên giới thế của dẫn hấp Sức trong đoạn gián sự những xem nhìn cứ Hãy lễ, bỏ xuyên thường vẫn người những với Đối Thánh lễ trực tuyến hằng ngày lúc 8 giờ sáng giờ 8 lúc ngày hằng tuyến trực lễ Thánh lễ. Thánh nghe hoặc Xem 1. 19,11-13).
ì Hể - io Lý Giáo - Hiểu Tìm
–
Tìm Hiểu - Giáo Lý 83 Tháng 4 - 2020 TV hoặc trực tuyến. (Là người Việt Nam, bạn có hối: “Niềm sùng kính này sẽ tạo nên niềm vui thể click vào đây để xem Thánh lễ online vào tuyệt vời biết bao cho Chúa chúng ta - là Tình lúc 5g30 sáng, lúc 17g30, và xem lại bất kỳ lúc yêu nhập thể, và cho Đức Mẹ - là Hôn thê của nào trong ngày.) Chúa Thánh Thần! Các thánh nói với chúng ta 2. Đọc và suy niệm những bài đọc thánh lễ rằng không có việc từ thiện nào lớn hơn là cầu mỗi ngày. Các bài đọc có thể tìm thấy ở đây. nguyện và hy sinh cho những người đang hấp 3. Đọc kinh Magnificat. hối. Họ đang ở ngưỡng cửa của cõi vĩnh hằng; tình trạng khi họ chết sẽ quyết định sự vĩnh cửu 4. Lần hạt Mân Côi và Lần chuỗi Lòng của họ; vì “cây ngả bên nào rồi thì sẽ nằm luôn Chúa Thương Xót. bên đó.” (Gv 11, 3) 5. Rước lễ thiêng liêng với lời nguyện tự 9. Xem video “The Veil Removed - Bức phát, hoặc sử dụng lời cầu nguyện do Thánh màn được gỡ xuống” để đào sâu niềm yêu mến Alphonsô Liguori soạn dưới đây: Thánh lễ. “Lạy Chúa Giêsu, con tin thật Chúa ngự trong Đoạn video dài 5 phút này sẽ gỡ bỏ bức màn Bí tích Mình Thánh. Con yêu mến Chúa trên hết của thế giới này để tỏ lộ việc cử hành siêu phàm mọi sự, cùng ước ao rước Chúa vào linh hồn con. của Bí tích Thánh Thể được mô tả trong sách Nhưng, bởi vì bây giờ con không thể rước Chúa được, thì xin Chúa ngự vào linh hồn con cách Khải Huyền và được Chúa Giêsu ban cho chúng thiêng liêng, chẳng khác gì như con được rước ta trong Bữa Tiệc Ly. Chúa thật. Con xin đón rước Chúa, cùng kết hợp 10. Mở Kinh thánh ra mà đọc. làm một với Chúa cho trọn. Xin Chúa đừng để Chúng ta đang sống trong một thời đại mà con lìa bỏ Chúa bao giờ.” hầu hết chúng ta có lẽ không bao giờ tưởng tượng 6. Đi chầu Thánh Thể và làm Một Giờ được một điều có thể thực sự xảy ra - không chỉ Thánh nếu nhà thờ giáo xứ bạn vẫn mở. là đại dịch, mà là các Thánh lễ bị đình chỉ trên Nếu không, hãy truy cập “Chầu Thánh Thể trực khắp thế giới. Tuy nhiên, Thiên Chúa có thể làm tuyến không ngừng” để tham dự giờ Chầu Thánh cho mọi sự đều sinh lợi ích cho những ai yêu mến Thể trong danh sách 13 nhà nguyện phát sóng Ngài (Rm 8, 28). Chúng ta hãy sử dụng lúc này Chầu Thánh Thể 24/7. như một thời gian để gần gũi hơn với Chúa và sinh hoa trái nhờ gia tăng cầu nguyện và hy sinh 7. Cầu nguyện với Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp vì thiện ích của chính chúng ta và của thế giới. cho tất cả những người đã nhiễm coronavirus cùng những người sẽ mắc bệnh trong tương lai Patti Armstrong (ncregister) / Phêrô và làm Tuần chín ngày cầu xin Đức Mẹ Monte Quốc Vũ chuyển ngữ / Nguồn: WGPSG Berico bảo vệ chúng ta thoát khỏi dịch bệnh. 8. Khơi dậy lòng sùng kính nơi người hấp hối để dẫn đưa họ an toàn đi vào vòng tay của Chúa Giêsu. Chính do nguy cơ có thể tử vong đã dẫn đến việc Thánh lễ bị đình chỉ. Nữ tu đáng kính Mary Potter (1847-1913) đã đề cao việc khơi dậy lòng sùng kính nơi những người sắp chết trong cuốn sách “Niềm sùng kính nơi người hấp hối: Mẹ Maria nhắn nhủ con cái yêu dấu của Mẹ”. Chị đã viết rằng chúng ta phải cầu nguyện cho những tội nhân sắp chết được ơn cứu rỗi và những ân sủng đó sẽ được ban lại cho những người thân yêu của chúng ta khi họ hấp Dân Chúa on line số 59 G ố ắg kê nẫ tm à ẽ hy nó. thấy sẽ việc là tìm chỉ nhẫn Ta kiên gắng, nguyệt. cố tuế cùng uống gan khi thi mà sẽ thuốc ta môn vào có đó, đâu cũng ở Ai là sống. nghĩ nhựa đầy xuân thanh mãi nét giữ những gian, thời do thể cơ của phá tàn khỏi thoát già, không mãi sống mỏi mong tử. bất sinh trường giữa thuốc trời môn với vịt chợ bán rao gạt lường tên những băm, nay. xưa gia học lạ, như đất cũng vùng ở cửu vĩnh nước suối tìm đi lội lặn sinh. trường nước nguồn tới nhắc cũng có Koran kinh Ước, Cựu gia.Tân, triết của lý luận hay sĩ thi nhân nguồn văn của thần trong xuất hứng gian, cảm dân tín mê niềm trong tiên, i ì Tuc rờg Sinh Trường Thuốc Tìm Đi Người Con 84 ó m n mi gờ, ọ gốg A cũng Ai giống. mọi người, mọi ảnh ám Nó lang những cho giầu làm hội cơ tạo đã Nó hiểm thám nhà những đẩy thúc lực động là Nó . o à Đ n o N n e h c n à b , c ú C g n ế , i n ê G i d a ọ Tự h Huy h t Nguyễn p ở m n é a ừ h v C n â u X à h N còn ăn lông ở lỗ. Trong huyền thoại thần thoại huyền ngườiTrong lỗ. ở lông con ăn còn khi sơ, hoang thuở từ nhận ghi được đã tử bất sinh, trường mộng iấc à ụ tê nhê cu ủ cc khoa các của cứu nghiên tiêu mục là
những được
sức... sung đường bạn người niên nheo mè bách tục tiếp lão, nhau giai cùng rồi Để Tương. chút Kim được rượu lén uống Tây đây; của đó rớt đào rơi trái Mẫu vài Vương được nhặt mắn may đâu lại Biết này. đàng địa vườn cái vào thang lang rờg ih rn Tit học. Triết trong sinh Trường dơg nu i đợ s ha ợ ny h cuộc thì dài. kéo này sống hợp hòa sự được âm giữ của nếu hợp dương, hoà / sự nhờ là sống Lão người Đạo con bướm. cho con thành nhái, xác lột con róm cóc, sâu con con thành biến kia đuôi có nòng nọc con Như tử. bất thành thể có cũng chết sự người, con với thì khác vật sự thành biến thể có sự về lý lâu. triết sống một niệm, khái một có đã xưa xa cho não bộ, ăn nhiều trái cây, kiêng rưọu, thịt và thịt rưọu, kiêng cây, trái khí nhiều ăn dưỡng bộ, não tăng cho để hấp hô phép tập vi, vô bằng lực sinh kiệm tiết phải ta người khuyên cũng Lão Tiên. Triều Nam, Việt như này gia quốc hóa văn hưởng ảnh chịu nước các cùng Hoa Trung thuật hn ị xuân dịp Nhân Tử Lão i rớ cc â tc hc nưi rn Hoa Trung người khác, tộc dân các trước Đi un im à đ v vn à ă bn h Y cho bản căn là vẫn và đã này niệm Quan ừg un im à ế mt ự vật sự một nếu là niệm quan từng rn Sc he Cn Nghệ Công & Khỏe Sức Trang ề cúg ô mi u vị, quý mời tôi chúng về, ớ tổ 13 đ lại để 103, tuổi tới sống là qủa kết và hơn mực tiết sống, nếp đổi thay bèn ta Ông 50. tuổi được qua không sẽ vậy như tục tiếp nếu nói thuốc Thầy năm. 30 hơn đãng phóng đời cuộc sống 1470, năm Luigi sanh Cornaro, người đạo. phải cho sống â chuyện Câu ta Trang Sức Khỏe & Công Nghệ 85 Tháng 4 - 2020 cho hậu thế nhiều tác phẩm giá trị về bảo vệ sức khỏe. Hai trăm năm sau, nhiều người đã áp dụng lối sống của Cornaro . Triết gia Plato, thọ 81 tuổi, khuyên ta không được rượu chè say sưa, nhất là ở tuổi trung niên, nếu muốn trường thọ. Thuỷ tổ nền y học tây phương Hippocrates, sống tới Hi Lạp xưa cũng có suối nước vĩnh cửu trong 80 tuổi, nhắc nhở con rừng Jupiter, mà, theo tục truyền, ai tắm nước đó người nên từ từ, dung hòa ở mọi lãnh vực để sẽ được phục hồi tuổi trai tráng và khỏe mạnh. giữ gìn nhựa sống. Nhất là từ khi đặt chân lên ngưỡng cửa 60. Trường sinh trong văn học, nghệ Có người muốn kéo dài sự sống thì cũng có thuật người quan niệm ngược lại. Văn nhân thi xưa nay cũng khao khát sự Sinh, Lão, Bệnh, Tử là lẽ thường của tạo hóa, trường thọ. hà cớ chi phải bận tâm quá đáng. Thi sĩ Hy lạp Hesiod tả hình ảnh đầy hấp dẫn Sự chết cũng tốt cho loài người. Tre già măng của giống người Golden Race, sống lành mạnh mọc, đèn cạn dầu đèn tắt. tới cả trên trăm tuổi. Đến khi chết, họ ra đi Và đã hưởng hết lạc thú rồi thì cầu sống lâu một cách nhẹ nhàng, thoải mái như đi vào giấc làm gì? ngủ say. Trường sinh trong huyền thoại Pindar tả cảnh thiên đường trường thọ của Huyền thoại Hy lạp, Ấn độ, La mã ghi lại dân chúng trong một hải đảo giữa biển Atlantic: nhiều giai thoại trường sinh thần tiên. sống cả ngàn năm trong hoan lạc, không biết gì Nàng Eos yêu Tithonus hết mình, muốn cùng đến đau yếu, bệnh tật. chàng bên nhau mãi mãi. Nàng xin Thần lãnh Trong tiểu thuyết Lost Horizon xuất bản năm đạo Thiên Đường Zeus cho chàng được bất tử. 1933, James Hilton tả cảnh sống thiên đường của Tithonus sống mãi, nhưng càng sống lâu càng dân chúng ở vùng Shangri-La . trở nên đau yếu, bệnh hoạn và phải nuôi trong Trong sách Metamorphoses, thi sĩ La Mã Ovid phòng riêng. Eos trở nên buồn, vì nàng đã quên kể lại chuyện vua Aeson của Hi Lạp được phục không xin cho chàng vừa sống lâu vừa giữ được hồi sức khoẻ bằng cách chích vào tĩnh mạch một vẻ thanh xuân. Nàng đi kiếm người tình khác. hỗn hợp điều chế từ máu cừu đực chưa thiến, da Người Ả Rập hay kể cho nhau nghe câu rắn, thịt cú và rễ nhiều thảo mộc khác nhau . chuyện nhân vật quen thuộc El Khidr với Giếng Trường sinh với các nhà thám hiểm. Nước Vĩnh Cửu: Một hôm tình cờ El Khidr rửa Nhiều nhà thám hiểm cũng đã giương cờ đi con cá khô trong giếng nước, con cá tự nhiên khắp năm châu bốn bể để tìm thuốc trường sinh. quẫy động, sống lại. Không bỏ lỡ cơ hội, El Juan Ponce de Leon, người Tây Ban Nha, Khidr nhẩy xuống giếng tắm và trở thành bất tử . đã lên đường thám hiểm Tân Thế Giới với hy Dân Chúa on line số 59 Trường sinh với căn bản khoa học khoa bản căn với sinh Trường Trinidad. đảo biển gần bờ theo dọc ở cửu vĩnh miền Phù mỡ. đất mầu trên Tang cháu con hệ thế nhiều cho tận bất và nạn lánh đã nhưng dược, thần linh ra tìm tìm không Phước Từ Đông Sinh, Lư dược. Biển ra buồm căng Sinh Lư và phái đã Ông họ. trăm vì trị để tử bất muốn Đế, nghiệp nên dựng quốc, 63. tuổi vào Indian gốc dân thổ với tranh giao khi trong độc nhiễm bị thương vết vì đời qua Ông 1513. năm phì Florida bang hòa tiểu hiền ra nhiêu, tìm đã ta ông nhưng kiếm thuốc, Không ra II. Ferdinand dược Vương thần Quốc kiếm dâng muốn cũng ta sức. ông sung thời trẻ Đồng vợ cô được mãn thỏa già không đã ta yếu, Ong xuân. hồi thuốc được kiếm vọng 86 ai, h v già về Vua khi David, tốt. bệnh chữa thuốc là phương gái con rằng tin cũng xưa khi nữ. trinh của thở hơi hít là nhất ta ông mà thức phương Nhưng trai. ngọc hô, san nước hay Phi Nam ở rừng trong mộc thảo vài một và nai ta hươu tim Ông rắn, thịt hơn. từ chế lâu thuốc trợ hỗ sống và này mát mất sự hoãn trì thể có ta nghiệm, hiệu men hợp thuốc với sống cộng lý Nếu sinh. bẩm năng nhiệt bớt mất sự người con rằng luận lý đã Bacon Roger này. biến diễn hoãn trì cách phương và già hóa sự về hơn túc nghiêm nhìn cái có đã thời đương người ă 19, oubs uê b l đ tm ra tìm đã là bố tuyên Columbus 1498, Năm lục thâu gồm khi sau Đế, Hoàng Thủy Tần gờ D Thái Do Người gia học khoa kiêm Franciscan dòng sĩ Tu nhiều tin, khó kiện dữ kiến, ý những cạnh Bên
a thích ưa sinh khí sinh tìm được những mùa xuân mùa những được tìm á pưn s T Phước Từ sĩ phương các Venezuela, i vì già là Amsterdam trưởng thị viên khuyên cũng 1738, tới Ngài Và cha. vua ra. khỏe cho sức tiếp nữ thiếu từ chân để khí là định ý với nữ thiếu những cạnh nằm Người đặt bèn dân Thần ấm. đủ không cũng chăn nhiêu bao đắp toát, lạnh thể cơ khỏe, được không a tiu ữ ò trinh. còn nữ thiếu hai y í ca olg o Fac. n t co a là hay cho ta Ông France. of giả College của học tín học các uy trước Đại bầy trình sư hồn hùng giáo Harvard, nguyên tuổi, 72 Sequard, này. đề vấn đến nhà tâm quan nhiều môn bởi chuyên hiện thực được và hơn học khoa hoãn trì thức . giảm suy dưỡng lưu dinh máu khăn, lên, khó thông dầy máu mạch của quả hậu do là chế. ta ông do thuốc những dùng hoà, ôn hậu khí vùng tại sống của loại. sét kim rỉ sự như thể cơ trong chất hóa đổi thay sự do là hóa lão rằng tưởng tin đã 16 kỷ thế vào hơi những này. nhờ thở là 115 tuổi tới sống ta ông rằng nhân lão một của cổ mộ ngôi trong ế mố ly ạ sn lc h hy nằm hãy thì lực sinh lại lấy muốn nếu orav, ah nưi ứ, ốg ừ 1668 từ sống Đức, người y danh Boerhaave,
ù tu ă 18, hre E. Brown Ed. Charles 1885, năm thu Mùa người con Vinci, Da Leonardo Theo Nhà luyện kim kiêm y sĩ Paracelsus của Đức, của Paracelsus sĩ y kiêm kim luyện Nhà Những thế kỷ thế Những ôg ụg ơ Tở hế n cn tấ ghi thấy cũng nữ thiếu Thở Hơi dụng Công Ông ta khuyên nên ăn uống cân bằng, cân uống ăn nên khuyên ta Ông rn Sc he Cn Nghệ Công & Khỏe Sức Trang sự lão hóa mang ít nhiều tính cách tính nhiều ít mang hóa lão sự kế tiếp, việc tìm kiếm phương kiếm tìm việc tiếp, kế Ai cập, nói cập, Ai mau gìa mau giữa Trang Sức Khỏe & Công Nghệ 87 Tháng 4 - 2020 Sir Peter Medawar và Sir Mac Farlane Burnet là những người đầu tiên lưu ý tới ảnh hưởng của gene trong sự lão hoá. Sau thế chiến thứ hai, tốc độ nghiên cứu về vấn đề già phát triển mạnh. Tờ báo uy tín Journal of Gerotology ấn hành số đầu tiên vào năm đã lấy lại được sinh lực, thỏa mãn đòi hỏi tình 1946 ở Hoa Kỳ. dục cuả người vợ trẻ bằng cách dùng nước tinh Từ năm 1970, tại Mỹ, do sự đòi hỏi của dân chế từ ngọc hành loài chó. Y giới mọi nơi vội chúng, các khoa học gia và chính trị gia liên vàng áp dụng môn thuốc này, nhưng hiệu quả kết thúc đẩy chính phủ trợ cấp nhiều hơn nữa không được như lời nói. cho việc nghiên cứu các vấn đề về lão hóa. Do Sau Thế chiến thứ nhất, viên Y sĩ người Nga, sự ủng hộ tích cực củaThượng Nghị Sĩ Alan Serge Vernof, sang Pháp và cấy tế bào ngọc hành Cranton, cơ quan Quốc Gia Tuổi Già ( National cho nhiều người để tăng cường sinh lý. Institute of Aging) được chính thức thành lập Ở Mỹ, mấy năm sau, John Romulus Brinkly năm 1976. Cơ quan này có ngân sách cao tới cũng áp dụng phương pháp này cho thân chủ, cả nửa tỷ mỹ kim và chuyên chú về các vấn đề kiếm được nhiều tiền, mua đài phát thanh và ra liên quan tới người cao tuổi . tranh cử chức Thống đốc tiểu bang Arkansas. Ngày nay, trên thị trường thương mại, ta có Descartes, Benjamin Franklin, Francis Bacon, thể kiếm được nhiều sản phẩm được công nhận Christopher Hufeland ...với nhiều công sức nghiên bởi cơ quan có thẩm quyền về y khoa học, hoặc cứu đều tin tưởng là sự lão hóa và sự tử vong được người chế ra quảng cáo là có công hiệu trì sẽ bị khoa học khuất phục. Hufeland còn khuyên hoãn sự lão hoá. ta nên tránh sự tức giận, sự tự hủy hoại và coi Nhớ lại vào giữa thập niên năm mươi, đồng chúng là kẻ thù của trường thọ. bào ta ở Việt Nam nhiều người đua nhau dùng Các nghiên cứu hiện đại thuốc Gerovital-KH3. Thuốc này được một y sĩ Lỗ Ma Ni điều chế và nghe nói các nhân vật Jean Martin Charcot, Y sĩ Pháp, được nhiều nổi danh như Tưóng De Gaulle, Thủ tướng người coi là cha đẻ của Lão-khoa-học, xuất Adenauer, văn hào Sommerset Maugham cũng bản cuốn sách đầu tiên về khoa này năm 1867 có dùng. Gerovital vẫn còn được bán tự do ở Âu nhan đề Clinical Lectures on Senile and Chronic Châu, nhưng không được cơ quan Dược Phẩm Diseases. Tác giả đề nghị nghiên cứu diễn tiến Hoa kỳ công nhận giá trị chống lão hóa. sự hoá già, nguyên nhân già, thay đổi cơ thể khi Nhiều người hiện đang dùng các loại sinh về già. tố, khoáng chất, anti-oxidant, các loại kích thích Bác sĩ Ignatz Leo Nascher vận động để các tố, Q-10, Glutathione, Melantonin, Sod, DHEA, trường Y Khoa đặt trọng tâm vào việc nghiên Omega-E ..Và được giới thiệu là có thể làm chậm cứu vấn đề liên quan tới hóa già sự lão hoá. Dân Chúa on line số 59 ế luận Kết 88 hoạt mới trong gia trong mới hoạt sinh mới, sắc mầu nhiều có sẽ tuổi cao người số, gia tình. tài nghiệm, hiệu rất phó ứng và đang đó nạn vấn được thức ý đã người Con y. nan bệnh những quen, thói do như cũng trường môi do ra gây mới khăn khó những với thọ. tuổi gia tăng việc trong đầu công có người là đã trước, kỷ thế các ở hết cao vong tử hầu nhân nguyên nhiễm, diệt truyền bệnh các tiêu việc cho móng nền đặt 1856, của quan sinh người. nhân loài đổi thay sự khoa như của cũng vời học tuyệt bộ tiến những qủa thành là Đó độ. nhịp cùng theo tăng cũng tuổi cao người trên số khác, gia số quốc các Tại tổng dân. triệu trăm trong ba dưới tuổi 65 trên người triệu 75 qua. năm trăm hơn trong kể đáng tăng đã hơi. xe chiếc một như lần, một năm mười kỳ định tra kiểm đi đưa cần chỉ và người con thể cơ được trang tân chẳng lại ta đâu biết đó, nào ngày Một thường. thông từ thai, khước tượng bào hiện tránh trên để hay nghiệm thí cấu phòng dưỡng, trong nuôi tạo được mình, của do bào ra tế tạo phận chính bộ bằng hao hư phận bộ những bào. tế của bản căn hóa các biến trong của sản hại phó tác hạn giới việc bào, tế thể nhiễm trong gene đổi thay việc vào nhắm Họ này. việc phó đối phải lại người loài lâu, sống khi Rồi năm Pasteur, Louis Pháp, người học bác Nhà khoảng có sẽ Kỳ Hoa nữa, kỷ thế nửa Chừng người con thọ tuổi thấy ta tại, thực với lại Trở thế thay chuyện tới nghĩ họ nữa, hơn xa Đi công trong hơn xa đi đang gia học khoa Các o ự tăng sự Do
ri à Đo à hn t mn đợi. mong ta chúng mà Đào Bàn trái hay”. mọi vẻ mọi khoẻ, Sức lâu, “Sống thần tinh với mốt mươi trong sống loại nhân Để life). years to adding just not years, to cuộc life cho (adding tháng đời” năm tăng chỉ không chứ tháng ưn niu à việc vào nhiều hướng kia. Victoria xưa Quốc Anh hoàng nữ kỳ thời trong như gia. quốc của yếu trọng đề vấn các tới nhiều hưởng ảnh có già. người cầu nhu mãn thảo để mạnh triển phát sẽ lịch du Hãng mạnh. triển phát côi. đơn mẹ bớt cụ cha các với để già ở về dọn có cái con Sẽ hợp nhau. trường với nhiều ấm đầm sống tựa, bạc nương đầu để tình chung nhân cặp nhiều có Sẽ hơn. ể ậ nhật cập để học đi hoặc làm, đi còn tuổi 80 đời. 70, người, cuộc nhiều của lại còn năm gian 30 thời dưới khoảng trên trong rộn có bận sẽ để tuổi việc 70 nhiều trên người Những hội. xã đình, Đó sẽ là những chén rượu Kim Tương, những Tương, Kim rượu chén những là sẽ Đó à rn tơg a, ha ọ nhê cu sẽ cứu nghiên học khoa lai, tương trong Và sẽ tuổi cao người cầu nhu vụ phục nghê Kỹ lâu sống vì nam hơn cao sẽ nữ niên lão lệ Tỷ ồg hi kố c ti ủ nưi a tổ sẽ tuổi cao người của tri cử khối thời, Đồng Người già sẽ lấy lại được sự trân trọng trân sự được lại lấy sẽ già Người rn Sc he Cn Nghệ Công & Khỏe Sức Trang in thức. kiến tn đi ốg cho sống đời “tăng
S gyn Y-Đức Nguyễn BS h k tứ hai thứ kỷ thế ẽ có Sẽ năm
Trang Sức Khỏe & Công Nghệ 89 Tháng 4 - 2020 Vài Dược Thảo Thường Dùng
iện nay, phong trào dùng cây cỏ thiên làm dãn động mạch, khiến cho máu lưu thông nhiên với mục đích chữa bệnh đang gia dễ dàng, được dùng trị các trường hợp giảm tuần Htăng trong dân chúng. Có người dùng theo hoàn ở não bộ, ở tai, rối loạn tuần hoàn ngoại vi. lời giới thiệu cuả bạn bè. Có người vì bệnh không Nhiều thử nghiệm đã xác nhận công dụng trị chữa được bằng tây y, đã đi tìm thầy thuốc cổ truyền. liệu cuả Bạch Quả trong chứng sa sút trí tuệ, Nhưng cỏ cây dù thiên nhiên, có loại an toàn, bệnh Alzheimer, nâng cao khả năng nhận thức, công hiệu, cũng có loại không có công dụng gì, trí nhớ và giao tế trong đời sống hàng ngày. đôi khi nguy hiểm vì tác dụng phụ. Nên nếu đã Ginkgo làm giảm chứng đau bắp chân khi đi dùng, thì ta cần biết qua về thảo chất, về dược bộ lâu do tuần hoàn ngoại vi kém. Bạch quả hiện tính của cỏ cây đó. cũng đang được thử nghiệm để trị sự rối loạn tình Trong bài này, dựa vào các tài liệu đáng tin dục gây ra do vài loại thuốc trị trầm cảm. cậy, chúng tôi xin trình bầy đặc tính mấy món Trong các chứng nhức đầu, ù tai, chóng mặt, dược thảo đang rất phổ thông, mà có thể một số đổi tính, cáu gắt, ngủ gật, u buồn của tuổi già, quý vị đang dùng. Ginkgo cũng có công hiệu. Ginkgo còn được coi Như NGUYỄN TRÃI đã ghi tếu như sau: như một chất chống oxy hoá (anti-oxidant ), được Việc phòng dịch chốt ở sân bay. dùng để trì hoãn sự hóa già. Bên Nhật, người Khi nhập cảnh phải đo thân nhiệt. ta còn dùng Ginkgo để trị bệnh ung thư, bệnh Như nước Đại Việt ta từ trước. hư giác mạc, bệnh thiếu chú ý (Attention Deficit Vốn đã phòng dịch bấy lâu. Disorder) của người lớn. Cách ly phòng ốc đã chia. Hiện nay, hình thức Ginkgo thường dùng là Khẩu vị Hàn, ta cũng khác. chất chiết (G.B.extract) rút ra từ lá khô, do công Từ bún, phở bao đời xây nền ẩm thực. ty Willmar Schwabe, Đức quốc, sản xuất đầu tiên Cùng kim chi, bánh gạo và phổ biến trên thị trường. Phân lượng dùng là mỗi bên hùng cứ một phương. 40-80mg, ba lần trong ngày, và dùng liên tục Tuy mặn nhạt mỗi món khác nhau. trong 4-6 tuần lễ. Nếu đem so nước tôi chẳng kém. Tác dụng phụ thường nhẹ xẩy ra trong mấy 1-Ginkgo Biloba ngày đầu khi mới dùng thuốc, gồm có buồn nôn, ói mửa, tiêu chẩy, chóng mặt, nhức đầu. Không Việt Nam ta goị là cây gỗ Bạch Quả,cao to nên dùng Bạch Quả khi đang uống thuốc chống tới 30 thước, lá hình cái quạt, hạt giống như đông máu như Warfarin, Aspirin. quả trứng. Hạt và lá được dùng làm thuốc. Cây Ginkgo đã mọc ở Trung Hoa từ hàng trăm triệu 2-St John Wort năm, nhập cảnh Âu châu năm 1730, vào Hoa Tên khoa học là Hypericum perforatum, Kỳ năm 1784. Hiện nay, cây được trồng nhiều ở thường được biết qua tên St John Wort vì loại miền Đông Nam nước Pháp, ở Trung Hoa, Đại cây này nở hoa mầu vàng rất đẹp vào ngày kỷ Hàn, Nhật Bản, Hoa Kỳ. niệm sinh nhật Thánh St John the Baptist, 24 Hạt Gingo đã được người Trung Hoa dùng để tháng Sáu mỗi năm. trị bệnh từ năm 2800 trước Thiên Chúa. Từ hơn 20 Cây có nguồn gốc ở Âu Châu từ thời kỳ trung năm nay, lá Ginkgo rất thông dụng trên thị trường cổ, nay được trồng khắp nơi trên thế giới. Vào dược thảo và đã có nhiều cuộc nghiên cứu khoa học thời Trung cổ, SJW đã được dùng để trừ ma quỷ, về công dụng trị bệnh, nhất là ở nước Đức. làm trong sạch không khí, khiến được mùa ngũ Ginkgo chứa nhiều dược chất có tác dụng cốc khi đốt trên ngọn lửa vào đêm trước lễ St Dân Chúa on line số 59 h dn dợ tả S John. St thảo dược dùng khi hay sĩ bác cho nên thì cảm trầm đang trị dược nếu âu uống nhiên tuy khác, dược âu các với SJW này. thuốc dùng khi thai, thận có cẩn khi cần ta nên cung, vật, tử vào thú dụng Ở tác nắng. có ngoài SJW ra đi khi da) cháy ( da cuả cảm mẫn là nhất bụng đau đầu, nhức kí, lên mỏi, mệt ngứa, như cảm, trầm trị dược âu vài một lễ. tuần 8-10 lần trong 3 ngày, mỗi 300mg, là dùng thường lượng Phân HIV. đó trong trùng, vi siêu loại vài một vào dụng tác có này cây của chất dược một vì để cứu nghiên Kỳ tâm Hoa Gia Quốc Thư Ung Viện cuả AIDS sĩ. bác toa cần không và tiền, rẻ toàn, hiệu, an công là coi được vì cảm, trầm chữa để dùng có. hiện chính cảm trầm trị dược âu loại hai giữa bình, trung dụng công có hạng Thiên xếp được và Prozac Nhiên là hơn danh nhiều mệnh lần được 7 Prozac; nhân thuốc bệnh cho toa biên sĩ bác sầu. u bệnh cuả trị việc hiệu trong công SJW và toàn an sự cứu nghiên năm 3 án dự hiện thực để đồng triệu 4 trên cấp trợ Thần âu. ra lo cảm, trầm tung được trị được là cáo này quảng trường cây thị từ trà loại năm một chục đây, vài mới đến cho quên lãng vào rơi bị rồi . m ă n da. ngoài thương t vết lành ố mau u trùng, s n vi trừ a tiện, tiểu độc nhiễm sầu, u h bệnh được n chữa ì b c ợ ư đ ẽ s ì h t này Thánh Ông nhật sinh ngày một trước trên SJW cành ngủ nằm là tin cũng chúng Dân John. 90 ag ứ xt ơ xn á nậ gá r cả SJW cuả trị giá nhận xác xin đơn xét cứu dang biệt. đặc bệnh một trị dụng là công nhận có chứng được tiên đầu thảo dược là vọng -a Palmetto 3-Saw Chưa có bằng chứng tác dụng tương quan giữa quan tương dụng tác chứng bằng có Chưa cuả phụ dụng tác hơn ít nó của phụ dụng Tác bệnh về viên chuyên các được SJW đây, Mới ngưòi nhiều được rất hiện SJW Kỳ Hoa Ở các được SJW Đức, bên là nhất Châu, Âu Tại Tâm Bệnh Gia Quốc Viện được Duke học Đại thiệu, giới Dioscorides Hippocrates, được SJW thể có như coi được nó trước, kỷ thế nhiều Từ ơ un hc hm à ưc hm o Kỳ Hoa Phẩm Dược và Phẩm Thực quan Cơ hy có palmetto Saw đây, gần lai tương Trong hm h r tì n tư ộ hn à đ đ tới trị. đi khả đã bất đoạn này giai phận bộ thư ung khi thì tới ra tuyến, phá hộ khám nhiếp sưng của dữ lành- tính định xác để sĩ bác khám đi không mà này thuốc (ói gr. 2 hoá tới 1 từ tiêu uống ngày Mồi về nhẹ). bụng loạn đau mửa, rối vài Tác như ít lành. rất tuyến phụ hộ dụng nhiếp đại phì của đầu giai đoạn trong dùng được Palmetto Saw Medecines, tốn kim. thì mỹ dược 200 âu tới khi trong kim, mỹ 50 này tới thảo 25 dược từ cho ngày mỗi tổn Phí tuyến. hộ nhiếp sưng trị việc trong Palmetto Saw của dụng ra nêu và công về ý giới thế khắp để trên cứu nghiên cuộc đã nhiều tiên đầu lần 9/98, tháng số này. cọ cây dược của mỡ một trong tan bán hoà chế cho tinh phẩm thuận chấp đã tế y quan cơ Đức, Tại tuyến. hộ nhiếp tính lành đại phì trị chứng để châu Âu ở nhiều dùng được và viêm bào tế và của sưng giảm testosterone, tố thích kích thông. phổ rất còn vẫn nó châu Âu ở thì đó trong khi Kỳ, Hoa Formulary National của sách danh khỏi ra loại bị thì 1950 năm tới cho dùng nó được này, còn thế của đầu đàn tiện nửa tiểu Trong 1700. loạn năm rối từ ông chứng vài trị và ăn để này Thu. mùa sang Hạ mùa bắt từ nó mọng của chín đầu trái trắng, mầu hoa rộ nở cây xuân, mùa từ Vào Texas. cát Florida, bãi tới Carolina trên Nam miền mọc thước, một gần tới rộng lá tuyến. hộ nhiếp loạn sưng trị rối Palmetto, Saw trị và tuệ để trí Biloba Ginkgo cảm, trầm trị để ộ để qa tọg à niu gờ v dùng vì người nhiều là, trọng quan điểm Một Herbal for Reference Desk Physicians Theo Kỳ, Hoa Sĩ Y Hội Hiệp của học y san Tập nam chế ức dụng tác có Palmetto Saw Trái cọ cây trái dùng đã Châu Mỹ địa lục dân Thổ thước, 3 tới 1 từ cao cọ cây loại một là Đây rn Sc he Cn Nghệ Công & Khỏe Sức Trang Trang Sức Khỏe & Công Nghệ 91 Tháng 4 - 2020 4- Ephedra Từ lá Aloe, người ta lấy ra được một chất gel để dùng ngoài da và chất nước vắt để giúp nhuận Họ Ephedra, ta gọi là Ma Hoàng, gồm có tràng, chữa lở bao tử. Gel Aloe làm vết thương nhiều loại, mọc ở Châu Âu, Trung Hoa, và đã mau lành bằng cách làm co vết thương và tăng được dùng làm thuốc chữa bệnh ở Trung Hoa từ tiết chất collagen, nên được dùng khi bị phỏng trên 5000 năm. da, chầy da. Mới đây nó cũng được dùng để trị Dược chất chính của Ma Hoàng là chất bệnh vẩy nến da (Psoriasis) và làm tăng cường Ephedrine đã được nhà hoá học Nhật Bản N. tính miễn nhiễm cuả cơ thể. Nagai phân tích từ năm 1887. Đến năm 1924, giáo Trên thị trường, gel Aloe được giới thiệu như sư K.K. Chen ở Đại học Bắc Kinh công bố đặc có công hiệu làm mềm da, sạch da, chống ngứa, tính trị liệu cuả Ephedrine trong các bệnh suyễn, diệt trùng, làm da tăng trưởng mau, đôi khi trị cả nghẹt mũi, kích thích thần kinh. Ephedrine làm thư da dị ứng với lá thường xuân (poison ivy). dãn ống phổi, khiến không khí lưu thông dễ dàng, Bên Nhật, Aloe còn được dùng để trị bệnh đồng thời làm tăng huyết áp, tăng nhịp tim. ung thư do khả năng chống viêm và chặn tăng Ở Việt Nam, Ma Hoàng được nhập cảng từ trưởng tế bào ung thư. Trung Hoa và được dùng để trị các bệnh như Kết quả nghiên cứu tại University of Maryland ngoại cảm phong hàn, ho hen. cho thấy Aloe có thể diệt siêu vi trùng bệnh mụn Hiện nay, ở Mỹ, thuốc có chất Ephedrine được giộp ( herpes ) và vài loại trùng bệnh cúm, trong quảng cáo có công dụng trong việc làm giảm khi đó , thử nghiệm tại University of Missouri kí, mà nhà sản xuất gọi là herbal phen-phen, thay cho thấy Aloe gel có thể dùng để ngừa thụ thai. thế cho âu dược Pondimin, Redux hiện đã bị cấm Aloe kích thích tuỵ tạng bài tiết Insulin, nên đang bán vì nhiều tác dụng phụ nguy hiểm. có nghiên cứu dùng Aloe để trị bệnh tiểu đường. Vì có tính kích thích thần kinh, làm sảng khoái, nên nhiều tay nghiền cần sa, ma túy cũng Kết luận dùng Ephedra để yêu đời hơn. Một số lực sĩ đã Kỹ nghệ bào chế dược thảo ở khắp nơi trên lạm dụng thuốc này để có bắp thịt nở nang. thế giới hiện giờ đang rất phát triển để đáp ứng Ephedra có nhiều tác dụng phụ như làm mất nhu cầu của người dân. Các nhà sản xuất cũng ngủ, nhức đầu, nóng nẩy, cao huyết áp, sạn thận, đang tranh đấu để dược thảo của họ sớm được kinh phong, rối loạn nhịp tim, kích yhích não đối xử công bằng như âu dược chứ không phải và tim, đôi khi đưa tới tử vong. Do đó, cơ quan chỉ là thực phẩm phụ như hiện nay. FDA Hoa Kỳ rất quan tâm tới dược thảo này và Triển vọng đó chắc cũng không còn quá xa, vào năm 2004, đã không cho các sản phẩm có vì ngay tại Mỹ, Quốc Hội cũng như Hiệp Hội chất này được lưu dùng. Y Sĩ Hoa Kỳ đã quan tâm tới vấn đề dược thảo 5- Họ Aloe và các phương pháp trị liệu không chính thống mỗi ngày một phổ thông này. Nhiều gia đình ta ở trong bếp đôi khi thấy có trồng một chậu nhỏ cây Aloe, vừa làm cảnh vừa Bác sĩ Nguyễn Ý Đức dùng lá nó để đắp lên vết phỏng da xẩy ra trong khi nấu nướng. Loại cây này có nguồn gốc ở Đông Nam Châu Phi, đã có tài liệu ghi nhận công dụng trị bệnh từ năm 1750 TTC. Người dân Ai Cập dùng trị da nhiễm trùng từ 550 TTC. Danh Mục Dược Khoa Hoa Kỳ năm 1820 đã ghi công dụng của Aloe vera và từ năm 1920 đã được trồng để dùng trong dược phòng. Dân Chúa on line số 59 . hp đề Nhập 1. Nam Việt ở nay hiện nạn vấn các và trường Môi 92 h đc rn ầ trời. bầu trên độc khí các thải phát sự các hạn giới về bàn họp lại Kyoto tại đó sau đất, trái trên nguyên tài vệ bảo về thoả ước bản ký để lại họp xứ nhiều Rio, tại 1992, năm Vào loại. nhân của chung việc là trường môi vệ bảo là ra nhận người con nữa, sống sinh kiện điều có Đất Trái ngoài khác nào tinh hành không và còn bé nhỏ càng ngày càng tinh hành với lại tóm mãn; nhân rừng, phá thì triển phát nghèo, chậm nước các kiếng; nhà khí acit, mưa động, nước các giới: thế toàn cho (recycling). biến chế tái warming), (global cầu toàn ấm sưởi sự ozon, hổng lỗ (sustainability), vững bền học (biodiversity), sinh dạng đa niche), (ecological thái (ecosystem), sinh thái ổ sinh hệ (biome), vật quần sinh (biotope), xã cảnh sinh (biotype), kiểu học (biomass), sinh khối sinh như hiện xuất nhau đua trường môi học khoa về mới từ danh Những đổi... tài thay sống trên cảnh Khung ép nhiên. thiên sức nguyên nên tạo đã đông người hẹp, đất cảnh khung tiếng một trong nhiễm khí, không ô nhiễm ô động, nước, nhiễm ô như ngày hàng phó đối phải cần trường môi về bách Những cấp đề vật. vấn sinh của triển tồn phát sự trưởng, tới sinh lại tại, qua động tác hoặc tiếp gián tiếp, cơ trực dộng tác nước, có vật, sinh đập quanh xung ở máy, xưởng...) nhà (như tạo nhân chất tố vật yếu và khí...) không nước, đất, (như nhiên tự á t cứ bo vệ bảo chức tổ Các chung cách tính có trường môi nạn vấn Các tố yếu các gồm bao Nó ? gỉ là trường Môi iu ó h tiếng thì có giàu ề nà ny ã r nn hn thường. thông nên trở đã nay ngày đề, vấn xét cứu để môi tế... kinh hoá, địa, bản văn thức kiến cạnh sinh, khía các bộ toàn tìm nhằm kích chiều nhiều cận tiếp đó do sinh; môi vệ bảo thực, lương toàn an số, dân tế, kinh dục, giáo đất: trái của số thông nhiều đến quan liên nó vì ngành liên đề vấn một là sinh môi trong vững bền Phát triển vững. bền triển phát gió...), lượng, năng trời, kiệm (mặt tiết sạch lượng nhà năng về các đạo cáo lãnh khuyến phủ chính các chức tổ động ra vận đứng dân công nhiều đó trong hiện, phi xuất Day Earth chức ngày Rồi Peace. tổ Green phủ là chính nhất biệt đặc đời, ra trường môi . á h sn thái sinh hệ Các 2. ỗ ưn ln nhau. lên tương hỗ nhiễm. ô khí không ngọt, nước lợ, nước mặn, nưóc như nước biển.., ven cát đất mặn, ta quanh trường á sn vt rn ấ gm ii hc ậ rừng vật thực giới gồm đất trên vật sinh Các động tác có khí không đất, nước, tố yếu ba Cả lành, trong khí không : thở ta khí không như - của lượng chất hán, hạn lội, lụt : nước như - đất phèn, đất sông, ven sa phù đất : đất như - môi với thể quần cả gồm bao thái sinh Hệ rn Vn Hóa Văn Trang Tháng 4 - 2020 93 tinh tinh bột...) và phóng ra trong không khí chất oxỵ Ngược lại, các động vật phải hút chất oxy qua sự hô hấp và nhả ra dioxit cacbon để chất dùng lại cho sự quang hợp. Các phế thải đông vật và thực vật lại được tái chế biến bởi vi cơ thể. Trong nước (nước sông, nước biển), cacbon ở dạng cacbonat và bicacbonat cũng là nguồn cung cấp cacbon cho qúa trình quang hợp. rừng rừng phong thu đã nhuốm màu quan Nước luân lưu từ mưa, mưa rơi xuống, nuôi Nước trôi ra biển lại mưa về nguồn Nước non hội ngộ còn luôn Chất đạm liên quan đến cacbon; chất đạm Chu kỳ như vậy cũng nhịp nhàng qua 4 mùa 32. 32. Chu kỳ nước 33. Chu kỳ đạm cây cối, giúp tái tạo nước ngầm, một phần nước chảy tràn xuống suối, sông đổ ra biển, biển bốc hơi gặp lạnh, ngưng lại tạo thành mây; mây trôi gặp lạnh tạo ra mưa: trong bầu trời bị khoáng hoá thành như nitrat đạm và vô ammonium; cơ đạm vô cơ hút do để rễ nuôi cây cây và khi cây mùn. Chất chết mùn chứa đạm sẽ hữu cơ rồi tạo bị đổi thành ra chất đạm vô cơ và cứ tiếp tục như vậy. Đất thoáng khí có các vi khuẩn Nitrobacter hoặc Nitrosomonas, nhờ vậy, các ion ammonium được nitrat nuôi biến cây thành cối ; đất yếm khí (như lúa đất nước) trồng thì vì không có không khí nên nitrat :mùa xuân cây lá nhởn chờn,.. nhơ, mùa hè, nắng ong nhiều, cường bướm độ quang hợp chập mạnh, lá cây hút mạnh chất dioxit cacbon; mùa thu với ‘ san’ và mùa đông, khí trời lạnh lả lẽo, tả nên mục lá dần, tạo rơi thành thảm chất hữu cơ, này chất sẽ cho lại các chất khoáng chứa các chất Ca, Mg, K bồi dưỡng lại cho cây. Như vậy, hữu cơ ta đi thấy liền với vô cơ. Rừng cây,nhờ diệp lục trong lá cây và nhờ ánh Có nhiều tương quan giữa các yếu tố trong các b/ khói nhà máy, khói xe cộ chứa nhiều chất Ví dụ: a/ rừng bị chặt phá trên thượng nguồn đều tác 31. Chu kỳ Cacbon sáng nên hút được các chất dioxit cacbon không khí trong để tạo nên các hydrat cacbon (đường, hệ sinh thái : năng lượng mặt trời, một phần đến được trái đất, nhưng phần khác lại bị phản chiếu lên trời lại; riêng ở trên trái đất thì nhiều chu kỳ cùng xẩy ra như chu kì nước, chu kì cacbon, chu kì nitơ, chu kì lưu huỳnh. 3. 3. Các chu kỳ lớn trên trái đất lưu lưu huỳnh, chất chì .. gây ô nhiễm trên khí quyển, gây nhiều bệnh hô hấp cho con mưa người, axít tạo làm nên đãt đai bị hồ axít ao bị hoá axit nên và cá bị nước chết. Như làm vậy rõ mọi ràng thực là tại đều phụ thuộc lẫn nhau, ảnh hưởng lẫn nhau. động trên nước (nước mặn xâm trên nhập, đất (xói lụt mòn đất, lội), chuồi đất, đất màu bị mất đi); đất nghèo cằn cỗi thì sản xuất cũng nông kém nghiệp đi. dày, rừng thưa, thảo nguyên, giới động vật chim muông cầm thú ăn cỏ và ăn thịt và một giới khác ít người nói đến nhưng rất quan trọng là cơ giới thể vi nó tái chế biến các phế thải thực vật. động Cả ba vật giới thực và vật, động vật, phân hủy cũng có tương quan và tác động lên nhau. Trang Trang Văn Hóa Dân Chúa on line số 59 hn khí trong không đạm chất ra phóng cũng acid. trời mưa trên sét thành Sấm tạo mưa gặp trung, không lên bay này chất oxide), (nitrous N2O như chất cáchợp thành chúng biến nitrat khử khuẩn vi các bị 94 ê niu ế t mi ih hc h đt a, hoa đai, đất như khác sinh môi tố yếu nhiều lên quyển) (sinh thơ bài giả tác tức vật, sinh và quyển) (thủy suối, biển sông tức nước nhìn quyển), (thạch đất của nguyên căn là đá có núi là tức non nhìn quyển), (khí thổi gió trôi, mây tức trời đất nhìn trên quyển), (thổ chân dừng là nào sinh: môi tố yếu mọi (‘ chua nên trở đất hùynh, lưu nhiều sulfuaric. chứa phèn acid Đất thành mưa gặp này chất SO2, ra nhả lên khói phun khi cặn dầu hay đá than bằng chạy máy nhà Nhiều cơ. hữu huỳnh lưu lại tạo đi, chết cây cây; nuôi cơ vô dạng thành hoá khoáng ọ B Hyn hn Quan: Thanh Huyện Hãy Bà nhau. đọc lên tác tương hưởng ảnh đều trên kỳ chu mọi này, đất trời trên ra vì thôi tích mà hiểu phân dễ cho để chỉ cũng là trên như huỳnh lưu ’) chua’) đồng mặn đất em hương Quê 4. Khí hậu như một yếu tố môi sinh môi tố yếu một như hậu Khí 4. huỳnh lưu kỳ Chu 34. h hu à i, ư, in bo n tc động tác nó bão, giông mưa, gió, là hậu Khí gồm bao mà trên điển cổ thơ câu hai có Chỉ ta với ta riêng tình mảnh Một nước non, :trời, lại đứng chân Dừng bị ; cơ hữu dạng dưới đất trong có huỳnh Lưu h t pâ lạ r cc h k cco, đạm, cacbon, kỳ chu các ra loại phân ta Khi ôg ic ồg áng: đồng việc công trong hậu khí vào nhất nhiều thuộc phụ dân nông vì dân nông của nghiệm kinh các kết đúc dao ca ngữ, tục câu những vàn vô Trong có gian, lở. dân học sập văn mòn, xói ngòi, sông nước, màu, 5. Nước như một yếu tố môi sinh môi tố yếu một như Nước 5. ợ mn hn cy ố ny ở ạh hơn: mạnh nở nẩy cối cây hơn, mạnh hợp quang sự đó, do đông, mùa hơn dài ngày hè, mùa trồng: cây suất năng đến hưởng ảnh cũng xạ bức rằng: nghiệm kinh dân người đó, do nước, được động chủ không dân nông nên (un Diệu) (Xuân sớm’ ê xốg ể ấ la Đt ưc uệ vo nhau vào triều quyện nước thủy Đất nước lúa. cấy dụng để xuống lợi lên biết đã ta tiên tổ cổ, thượng đời từ ngay và nước có phải thì lúa trồng . nước tố yếu của trọng quan tầm ngay thấy đủ giống’ tứ cần, hn mờ cư cờ đ tối đã cười chưa mười Tháng dậy dã nằm chưa năm Tháng là nghĩa trời, mặt của sáng chiếu gian Thời buôn đi bừa cày cả bán con Thì mưa không chín tháng chín Mồng ăn làm bừa cày sửa sắm con Thì mưa có chín tháng chín Mồng lợi thủy trình công những có chưa kia, Xưa đêm trông ngày trông gió trông mưa Trông mây trông đãt trông trời Trông Tục ngữ ta có câu: ‘ câu: có ta ngữ Tục ‘ thì đông Mùa Văn hoá nước ta là một nền văn hoá lúa nước; lúa hoá văn nền một là ta nước hoá Văn ô ny ạh mt ri i ngủ đi trời mặt lạnh, nay hôm Nhất nước, nhì phân, tam phân, nhì nước, Nhất àg ưi ố. à l lễ là Nào tốt. tươi màng mùa mơ ước cấy, cày làm ăn, cách ánh phản đã công. nhân nhiều hỏi đòi lúa Cây ráo. cao giồng dất trên sống chỉ Miên người khi Chân trong Lạp Thủy ở lầy vùng sình các cả phá khai được, tiến Nam mới Việt dân đảo, đông số dân một hỏi đòi nước lúa nhờ mà được nước lúa trồng mới Nhiều lễ hội cổ truyền cổ hội lễ Nhiều rn Vn Hóa Văn Trang Tháng 4 - 2020 95 Có những núi cao, có những đồi thấp, có những 7. Núi như một yếu tố môi sinh nhiều nhiều vào đất và nước. Các đỉnh đồi thì trong nước đất không nhiều nên thảo mộc phải chịu đựng các điều kiện khô khan: loài thông có hình lá kim nên ít thoát hơi thường thích nghi với các khó khăn về ẩm độ đất (soil moisture) Khổ chi phận em cha chả là cam phận khổ Lên non đốn củi, đụng chỗ đốn rồi ! Các vấn nạn môi trường có thể kể : phá rừng; Rừng Viet Nam bị đốn phá qúa mức do nhiều Các khối núi có ảnh huởng lớn đến khí hậu: Tuy nhiên ngày nay, ở Viet Nam, không phải 81. 81. phá rừng: thoái thoái hoá đất; thiếu nước ngọt vào mùa náng; lạm thác các tài nguyên sinh học; đe doạ các hệ sinh thái; ô nhiễm trầm trọng tăng lên. yếu tố như dân đông, du Rừng canh, là lạm nơi thác cản rừng. bớt sự xói chậm giòng chảy mòn nước tràn, đất, giúp điều giúp hoà nguồn làm nưóc, bảo toàn đa dạng sinh trường học, đất, cải có tạo tác môi dụng nâng cao của độ đất. phì Với nhiêu sự phá rừng, các các loài động nơi vật hoang trú dã ẩn càng ngày của càng nhỏ dần nên chim muông, thú hoang càng ngày càng hiếm... Đồi trọc càng ngày càng nhiều: 8. 8. Tài nguyên và các vấn nhiễm nạn môi trường ô động cát duyên hải, có những đồng bằng. dãy Trường Sơn ảnh hưởng đến Trung, khí dãy hậu Hoàng miền Liên Sơn tác hậu động miền Bắc. trên khí trên núi là có rừng như xưa vì canh, nạn nạn làm phá rẫy, rừng du làm núi đồi trọc càng . nhiều Du canh là một kỹ thuật khai thác đất đai thiếu tính cách bền vững. dưới thì nước, trên thì mây mù, khí độc bốc Đồng bằng châu thổ sông Hồng trước kia toàn Thảo mộc thiên nhiên khác xa, tùy theo điều ‘Có suối nước trong tuôn róc rách Có hoa bên suối ngát đưa hương’ Chất lượng của nước tạo ra nhiều khung cảnh những đồi hoa sim, những đồi hoa sim, tím cả là rừng với đầm lầy; vì chỉ mới lồi ra chừng khỏi 7000 biển năm về trước, nên với sự của trầm các tích phù sa, lúc đó rừng châu thổ ngập mới mặn có nhiều hoặc forest). rừng Thực vậy, đầm sách Hậu Hán lầy Thư mô (swamp tả như sau: ‘ lên ngùn ngụt’, với sự xuất hiện sự của trầm rừng giúp tích phù sa được một lắng nền nông nghiệp tụ phồn thịnh, dần, kinh tế tạo trù phú nên khiến văn hoá có nhiều điều phát kiện sinh. thuận Rừng lợi Trường để Sơn giữ đất mòn, chống bớt ngập xói lụt ở hạ lưu, nhưng ‘ nay chỉ còn chiều hoang biền biệt’; các vùng có núi như ở đá Ninh vôi Bình với nhiều hình dáng kì vĩ với kiện kiện môi trường; thực vậy, cây cối phụ thuộc 6. 6. Thảo mộc như một yếu tố môi sinh môi sinh khác nhau: vùng đất có nước ngọt, vùng đất có nước lợ, vùng đất có nước phèn, vùng đất có nước mặn. rước rước nước, lễ cầu mưa... Các vua như nhà nhà Lý Trần cũng với tinh thần chức trọng lễ tịch điền nông trong đó nhà còn vua đích thân tổ cầm cày xuống ruộng. Trang Trang Văn Hóa Dân Chúa on line số 59 96 ó à ha ể io dục giáo kể chưa là đó dốc, đất các trên ép sức bớt giảm để lũng thung các ở trồng rừng, cháy nạn chống rừng, gây cây trồng sinh, môi về duc giáo cường tăng nghĩa có rừng vệ Bảo đất. trường môi thoái suy làm sẽ loại thuần (Eucalyptus) đàn bạch rừng Trồng môi trường. hại làm không và cao nhanh, tế kinh hiệu có qủa vừa để tốt đất nơi ở qủa ăn cây và rừng trồng hợp kết thể Có lụt. nuớc chậm làm để rừng trồng việc với lũ chống trình công các dựng xây mạnh. rất cũng chảy dòng của tốc vận nên lớn, rất dốc triền có núi khác, mặt bằng, đồng gần núi rặng thì phần Một hưởng. ảnh gây cũng núi giãy của trăm hưởng vài Ảnh giờ. thể 24 có trong mm lớn, rất mưa lượng một ra gây bão mưa lúc Có năm.. tùy đổi thay bất và lình đến thình thường lụt Lũ nước nhanh. làm rất xuống cao dâng mưa mưa nên lớn rất vực lưu dốc ‘. lụt mười cái tháng cho 23 làm tha, chẳng bà mà tha ‘Ông ấy: Dương. bão Bình trận Thái từ các thổi đới với nhiệt cùng 11, tháng vào lớn, mưa mùa với sát đi lụt Mùa nhanh. rất lên sông nước đó, Do hẹp. vực lưu một có và ngắn dòng thường sông các Trung, miền Tại lội. lụt được bớt (50-70%) mới cao phải nguồn đầu cao núi vùng các phủ che lệ tổng tỷ khi trong nhiên, 10% tự đai đất khoảng tích diện còn chỉ rừng Châu) Lai La, voi nai, cọp, như chủng tuyệt cơ có nguy vật động loài nhiều và rừng phá do hẳn biến vật thực loài nhiều chim; của lo líu hát tiếng hẳn ậ đ gả tiu cn ế hp ia việc giữa hợp kết cần thiểu, giảm để Vậy độ và nhỏ thường sông dòng các vực lưu Vì điều lên nói cũng gian dân của ngữ tục Câu (Sơn Bắc Tây vùng như vùng nhiều nay, Hiện vắng ẩn, trú nơi còn không chim nên rừng Phá khô! khe bồi, cát chỗ Đụng nước gánh sông Xuống ih ẻ hc in iu ủ hơn. qủa hiệu hiện hoá thực hoạch đẻ kế sinh trình chương để trí dân cao nâng mòn nặng nề, do đó mất phì nhiêu Xói mòn phụ xói mòn Xói nên nhiêu phì lớn mất đó do rất nề, nặng lượng mòn vũ là đó cây vào ít trọc thêm đồi cối, là lại đồi núi lớn phần nữa, hơn tường. chân nước mé nay mấp đã thì biển mét trăm hàng biển nước đây mép trước xa nhà nhiều đồ; bản trên sổ xoá bị như gần biển bờ thực, xâm bị gian thời một sau nay, ngày nhưng 300-400m, rộng kia trước bờ trên cát Bãi biển. ra trôi cuốn và chìm nhận bị An biển Thuận bờ dọc đường mét trăm hàng điện, đèn cột chục hàng làm đã 2000 năm trong lũ trận các và 1999 cuối lụt trận một chỉ với ngày: từng đi ít bị hải. duyên làng các đói nghèo cảnh đến phối chi và ngày mỗi đi giảm bị tích nghiệp nông diện đất nên bay, cát vì Chính hải. duyên làng các thái sinh trường môi cát đến hại bị tai ,gây vườn lấp che ruộng nhiều khiến đã bay cát vậy, Thực Mauritanie! ở đang ta chừng tưởng Quảng Điền), Điền, Phong Lăng, (Hải Thiên Trị Bình tại Trung miền hải duyên các ở mông mênh trắng sông bờ lở sụp thực, mòn, xói xâm bị bị dốc biển đất bờ hoá, mạc sa như nạn vấn 2 toi o đất hoá thoái 82. ì uc a hề đi ú hn ồg ằg và bằng đồng hơn núi đồi nhiều ta nuớc Vì mòn: xói bị dốc đất - Thiên Thừa biển bờ : thực xâm bị biển bờ . cát đồi các Nhìn (desertification). hoá mạc sa . các lại gom thể có đất, hoá thoái từ danh Dưới rn Vn Hóa Văn Trang Tháng 4 - 2020 97 Các nguồn ô nhiễm dất bao gồm phân hoá Phân hoá học càng ngày càng được sử dụng Thuốc bảo vệ thực vật cũng giúp tăng sản Với sự đô thị hoá, rác thải càng ngày càng trở Tại miền châu thổ sông Hồng, con cà cuống 85. 85. Ô nhiễm tăng lên học, thuốc trừ sâu, chất thải công, nông nghiệp. Trong nông nhiệp, có thể kể sản các phẩm nhà thải máy bỏ thực phẩm đóng hộp, sản lò phẩm sát sanh, bài tiết của các Trong trại công chăn nghiệp, nuôi ngoài những lớn. rác thải thường thông như bao nilông, cao su, thủy tinh, ve chai, đồ kim loại, còn phải kể các rác thải nguy hiểm (hazardous wastes) như các chất dễ cháy, phóng xạ, chất nổ. nhiều để đảm bảo an toàn cảng. lương Nhưng muốn thực giảm và thiểu tác xuất động lên môi trường, phải sử dụng cân đối, đúng lượng, đúng kỳ, hạn chế các tổn thất do bay hơi, rửa trôi. lượng nông nghiệp nhưng nếu sử dụng qúa lượng liều sẽ gây nên nhiều hậu trong qủa: ruộng bị cá, giảm tôm, hẳn, cua, tép ốc, ếch, nhái, rắn cũng càng ngày càng hiếm. nên trầm trọng vì bãi rác còn phát sinh ra NH3, H2S, CH4 chưa kể nơi sinh đẻ ruồi muỗi.. Nước diệt chim làm chuột và côn trùng nở thêm. sinh sôi nẩy càng ngày càng ít đi vì sử dụng nhiều thuốc trùng sát quá liều lượng, ngay cả ‘chuồn cánh chuồn thì có bay’ cũng hiếm đi San San hô, đồi mồi cũng bị tàn phá. Diệt rắn Hiện nay nước ta tập trung qúa nhiều vào Mùa nắng, lưu lượng các dòng sông miền - - sụp lở bờ sông: nạo vét sạn cát qúa sức 84. Lạm thác các tài nguyên sinh học 83. 83. thiếu nước ngọt vào mùa nắng đánh cá ven bờ, không có ngư xa bờ nên thuyền tài nguyên đánh cá dễ bị cá cạn kiệt. Ngoài ra, phải xác định mức độ khai thác, chọn vùng khai thác để bảo tồn các sinh vật biển có giá trị đang là đối tượng khai thác như rùa biển. Trung không nhiều và thêm đồng tưới cho hoa nước màu nên ruộng nước biển xâm nhập sâu lên thượng nguồn, làm nước sông bị nhiễm mặn, gây trở ngại cho sinh hoạt vì dân không có nước ngọt. Thêm vào đó, đất phù sa ven sông cũng bị nhiễm mặn không trồng trọt được. lòng sông với những phương pháp máy nổ sẽ làm cho lòng sông sâu xuống, tạo nguy hiểm thành và gây nhiều cảnh sụp vực lở nghiêm trọng làm cho nhiều vườn tược ven sông sẽ đổ xuống dòng sông. Chân bến bị khoét nên nhiều bến nước bên bờ sông là chỗ người dân sinh hoạt sẽ không dụng sử được. Như vậy nhiều đập chắn cũng có thể bị vỡ, nguy hiểm tính mạng dân chúng. thuộc thuộc vào nhiều thông số như chiều dài của độ dốc, độ dốc nhẹ hay nặng, độ che phủ thực vật. mòn Xói trên các lưu vực sẽ làm các hồ chứa nước bị lắng tụ rất nhanh và làm lòng sông cạn dần, khiến lưu lưọng nước chảy ít đi. Nên có nông lâm kết hợp, nghĩa là trồng cây lương thực với cây rừng hoặc với cây công nghệp lâu năm như chè, cà phê, cao su, hoặc các cây che phủ đất để chống khô hạn. Nếu biện cộng pháp thêm các công trình (bực thềm, hố), các hồ xây chứa nưóc để dựng điều tiết lượng nước tưới thì đất đai sẽ bớt bị thoái hoá. Trang Trang Văn Hóa Dân Chúa on line số 59 ố niu ệh h tưn hn dc t, lị. tả, dịch hàn, thương như bệnh nguồn nhiều gốc là nhiễm ô bị nước Nguồn được. sống không thể đã vật sinh thủy loài nhiều nhiều, đi giảm học sinh dạng đa sự đó, Do ngòi. sông rạch, kinh vào thẳng đổ được thường lý xử dược chưa nghiệp công sở cơ các từ thải nước và cư dân khu các tại nhiễm ô ít lượng năng các là cũng Trời Mặt gió, sức nước, sức lượng năng như mới lượng năng Các điện...). tĩnh lắng xoáy, khí thu bị bụi, (thiết lọc máy nhà các từ thải khí sạch làm và lọc bị thiết các dụng sử như lý vật pháp biện Các chở. chuyên cọng công tiện phương dụng sử khu cọng; cáccông tại hay nhà trong lá nghệ, thuốc kỷ hút bớt khu giảm các quanh phố, công thành nhiều trong có viên phải chơi, sân đường, cây nhiều ven trồng xanh phải thì vệ khí bảo không Muốn trường hấp. môi hô đường về bệnh các mắc đều nặng nhiễm ô vực khu những họng... ở sống viêm cư Dân mũi, viêm quản, phế thắt co kết mạc, viêm bệnh các gây người, con khoẻ sức xấu đến động tác gây SO2 khí là bụi theo Kèm bụi. lọc bị thiết có không máy nhà Các thể. cơ nhược suy em trẻ khiến trọng trầm càng ngày càng khí không nhiễm ô chì, pha có xăng bằng chạy gắn máy xe vạn hàng do v.v... ximăng đá, than thép, đất. và ngầm nước trường môi nhiễm ô gây hại độc tố yếu các chứa rỉ rò nước thành tạo rác bãi vào ngấm mưa 98 Ô nhiễm nước do nước thải sinh hoạt con người người con hoạt sinh thải nước do nước nhiễm Ô sắt nghiệp công máy nhà các bụi khói Do à l ca hn, ọ vệ đu in un đến quan liên đều việc mọi chung, của là này đất Trái đất. trái chung vệ bảo nhằm thái sinh các hệ trong người con sinh của học trò vai em hơn trẻ nhanh giúp hiểu ngữ tục dao, những ca thiết; văn, cần thơ rất đường học trong dục sinh giáo môi nay, Ngày nước... thác núi, sông hoá, tạo từ sinh, môi của trò vai cao đề luôn luôn thấy ta Việt, học văn ngày trong văn thơ trong các Qua sống nay. hôm cuộc hưởng tận tại, hiện phút giây trong sống sống, để thức tỉnh nên ta câm chúng lặng vắng soi tường về giữa người mình, xong, bóng gặt lúa đồng như vắng, im ‘ qua thoáng phúc hạnh của manh mong cái người, kiếp của manh mong không kiếp mà cái ra sá, nhận qúa thụ tiêu chen, nhà bon biết lo nào chỉ nhà đó, thì thị, đô sống cô cuộc bến và rộng liêu‘ trời dài ’sông cảnh các còn nhận không cảm mờ’, sao sao trông lặn, cá cá trông ‘ cảnh với lên trăng thấy còn không được vắng, đồng còn trong diều không sáo tiếng trụ, nghe vũ với thông xa cảm người sự con lìa cho làm càng ngày tai suốt điếc óc máy nhức gắn Honda vạn hàng xe bồ tiếng xô với sống cuộc rừng, xa phá móc, nạn nhiên; máy thiên sống rời cuộc những hoá, theo thị ra, đô sinh đà nẩy nay, ngày nghiệp, nông hoá thực lương toàn an đến chuyền dây ảnh hưởng gây thêm, nghèo thêm, hoá thoái đất mình: ừ hn nn ă há ổ ryn ó ố văn gốc có truyền cổ hoá văn nền những Từ . ế luận Kết 9. gò t lm ạ đến hại làm tự ngưòi con thì lý hợp dụng sử được không đất nếu mà giảm. càng ngày càng nghiệp nông đất tích diện nên đông dân tặc; thạch tặc, sa tặc, lâm có mới nên lẻo lỏng còn lý pháp chế cơ nhân: nguyên nhiều do trọng quan thương chấn nhiều bị ta nước đêm qua ra đứng bờ ao, bờ đứng ra qua đêm ấ hp nưi đông người hẹp, Đất của sống trường Môi rn Vn Hóa Văn Trang , o đó do ’, ờ sao đời Tháng 4 - 2020 99 Tháng (11/2003) Thái Công Tụng Giuse Trần Thế Tiến Cầu cho Quốc thái dân an, Không còn chinh chiến, bạo tàn, xâm lăng. Công lý ngự trị vĩnh hằng, Tự do, dân chủ, công bằng mãi thôi. Cầu cho Đất Nước xinh tươi, Hai mùa mưa nắng đất trời nở hoa. Quê Hương, khúc hát vang hòa, Muôn người hiệp nhất những là dựng xây. Cầu cho Non Nước đẹp hoài, Tình làng nghĩa xóm trải dài nghĩa ân. Hy sinh phục vụ dấn thân, Rách lành đùm bọc, chia phần buồn vui. Cầu cho Dải Đất rạng ngời, Lạc Hồng, con cháu xứng người dân Nam. Truyền lưu văn hiến ngàn năm, Đài cao bước tới vinh quang đẹp giàu. Giang Sơn gấm vóc một màu, Ơn trời ban xuống đậm sâu ân tình. Lòng thành dâng Chúa câu kinh, Cầu cho Tổ Quốc an bình, ấm no. Cầu Cầu cho Tổ Quốc awareness. awareness. Giáo dục cho mọi người các vấn nóng bỏng của đề thời đại, các vấn nạn môi sinh, sự bảo vệ đa dạng sinh học, bảo vệ qũy pool), gen phát (gene triển bền vững. Cũng có thể sử dụng mô hình các hệ sinh thái để giúp sinh viên và hiểu suy nghĩ theo tư duy hệ thống các ảnh hưởng qua lại của các yếu tố môi sinh và từ đó thấy sự cần thiết có một sự hài hoà giữa dân số và thiên nhiên, hài hoà giữa thiên nhiên và phát triển kinh tế, một sự hài hoà mà chính Á hệ Đông thống luôn triết luôn học đề cao. nguồn: nguồn: Facebook TRẦM THIÊN THU
Ước gì con thấy Chúa cười Để con vững dạ mà vui tháng ngày! Thật ra Chúa vẫn cười hoài Mỗi khi con biết vì Ngài mà yêu Chẳng hề phân biệt người nào Nhất là kẻ mọn hèn, sầu muộn vương Chúa cười đẹp nét yêu thương Thứ tha tội lỗi khôn lường thế nhân Dạy con phải biết cười luôn Dẫu trong lòng vẫn lo toan trăm điều Cả khi lạc lõng, cô liêu Cả khi phải chịu ưu sầu mình ên Nụ cười đó Chúa chẳng quên Ngài luôn nhớ để trao phần thưởng cho Nụ cười đó thật diệu kỳ Bởi cười như thế là vì tha nhân Chứ không ích kỷ, nhỏ nhen Cười là thể hiện rõ niềm mến thương NỤ CƯỜI YÊU THƯƠNG nhau: nhau: khí dioxyt cacbon trên khí quyển khí không là biên một giới; bầu không khí O3 là (ozone) không biên cương. Nó không tuân thủ các ranh giới hành chánh của các chính phủ. Môi sinh có thể nhìn dưới dạng vĩ mô hay vi mô. Trên cương vị vĩ mô, đó là trái đất, là một xứ, trên vi phạm vi mô đó là một quả đồi, dòng một sông, thung một cái lũng, hồ. một Giáo dục cho mọi người về sự cần thiết của niềm đồng và cảm vũ trụ, giữa tình người gắn bó giữa con nhiên người để con với người yêu thiên thêm thiên nhiên, tạo vật, tìm lại mây trời hiền hoà, màu xanh của nước và của núi rừng, nói theo danh từ thời đại là green Trang Trang Văn Hóa Dân Chúa on line số 59 D òg hn ca eog V vy nớ ny đang này nước vậy, trên Vì Mekong. đập của xây chính dòng lại Quốc Trung phụ, nhánh các ở đập xây Độ, vì thay Trác nữa, Hơn Nọa Loan. Mạn Loan, là Tiểu sông con của chảy dòng tiếp trực động tác nhất lớn đập ba đó trong trên Mekong, đập con 11 hành vận đã 15-2- Quốc Trung ngày 2020, Times York New trên đăng Beech nhiều.”[3] hụt thiếu bị mưa lượng tổng khiến sớm thúc kết nhưng trễ đến mưa mùa 2015, năm trong ra, Ngoài rạch. kênh sông, thống hệ của rộng diện trên hơn sâu sớm, nhập xâm mặn làm lưu, hạ đến hưởng ảnh đổi, thay chảy dòng làm đã điện đập thủy các hành vận tục liên 2010 Quốc Trung năm nay, “Từ đến Nam: Miền lợi Thủy học Khoa Viện trưởng Viện Hoằng, Bá nhận Trần Theo ông của nhất. định yếu chính trò vai đóng cùng chịt.[2] chằng điện thuỷ lưới mạng do nguồn thượng ở chặn bị nước nguồn cùng, cuối Và hậu. khí đổi biến do mặn ngập và dâng biển nước mực ba, Thứ mức. hai, quá thác khai Thứ bị ngầm sản. nước nguồn thuỷ biến chế trồng, nuôi động hoạt các và sâu trừ việc thuốc và do bón phân nhiễm dụng lạm ô bị mặt nước này. nguồn hoạ nhất, thảm Thứ đến dẫn nhân nguyên nhiều có mặn.[1] nhiễm khác bị ha 4.000 gần và hán, hạn bị lúa ha 10.000 hơn khoảng An, Long tại riêng 100 dụ, Ví trong qua. lục năm kỷ đạt trọng rộng, nghiêm diện độ trên mức ra với diễn đang mặn ngập và hạn Long. Cửu Sông bằng Đồng vùng của mặn ngập và hán hạn trạng tình là đó mức, đúng tâm quan được chưa mà ra và tiếng kêu cứu cần được lắng nghe lắng được cần cứu kêu tiếng và tử bức bị Long Cửu Sông Bằng Đồng 100 h tôg i cn cp ở nà á Hannah báo nhà bởi cấp cung tin thông Như cuối nhân nguyên hẳn chắc trên, số Trong Anh, Tự Thành Vũ sỹ tiến của tích phân Theo trạng tình Vietnamnet, báo từ tin thông Theo có một hiểm hoạ rất lớn khác đang diễn đang khác lớn rất hoạ hiểm một có Nam, Việt ở nhưng Corona, dịch cơn vào trung tập đang thông truyền lưu chủ òng ủ cíh 0 rệ dn ơ ku ự đn bằng đồng vực khu nơi dân triệu 20 chính của cực lai. thách tương trong thử lớn gặp sẽ Nam Việt của thực lương ninh an vậy, và Vì khác. trái phú phong cây nguyên tài sản, các hải nguồn là cấp còn cung mà đất nước, vùng cả của lúa’ ‘vựa là chỉ không này đất vùng nó: của trò vai nào phần được thấy cũng này tiết chi cần đồng Chỉ Long. vùng Cửu Sông của bằng trọng quan tầm có dung cũng hình ta thể chúng lược, chiến trị quản hay nhà học một khoa nhà một là phải cần Không nhất. lớn hưởng ảnh chịu sẽ lẽ có Nam Việt của Long thường.[4] bất kiệt chảy dòng cạn trạng sự tình lại và sa bù phù để sâu trừ thuốc và học hoá phân nhiều dùng hướng xu có dân tệ nông tồi khi hơn càng ngày sẽ hình tình nữa, Thêm người. triệu 60 khoảng của sống đời đến hưởng ảnh tử, bức bị đang Mekong sông quả, cácKết lưu. ở phụ vùng khác đập trăm hằng và 10 lưu hạ thêm ở có khác đã đập vậy, lưu vì hạ đập; khu xây đua ở chạy khác cũng gia quốc số một khiến Mekong đã soát kiểm Quốc Trung Việc 1-2020). Geographic (National mất như biến nhiên sông đột thể nhánh số một mức đến thấp Mekong lưu hạ vực khu số một tại nước mực Hồng, Cảnh đập từ xả nước lượng ½ giảm việc thử chạy ngày vài sau chỉ nay, năm Giêng Tháng đầu Vào sông. dòng của sống nhịp đối tuyệt như gần soát kiểm Nhưng điều đáng lưu tâm hơn nữa là đời sống đời là nữa hơn tâm lưu đáng điều Nhưng Cửu Sông Bằng Đồng này, hoạ thảm Trong hi ự it Nam Việt sự Thời 31-
Thời sự Việt Nam 101 Tháng 4 - 2020 này sẽ bị ảnh hưởng nghiêm trọng. Toàn bộ cuộc thông đưa tin nhiều hơn về thảm trạng này, để sống nơi đây sẽ bị xáo trộn. Ngoài những thiệt nhiều người cùng ý thức và lên tiếng. Điều này hại có thể cân đo đong đếm được trước mắt do có thể mang đến những sức ép quốc tế nhất định tình trạng hạn và ngập mặn gây nên, thảm hoạ đối với những chính sách kiểm soát dòng sông này còn có nguy cơ gây ra những hệ quả rất lớn của các quốc gia ở thượng nguồn Mekong. trong tương lai: cả một hệ sinh thái với cảnh núi Thứ hai, cần hỗ trợ và thúc đẩy mạnh hơn non sông ngòi có nguy cơ bị phá huỷ; thiên nhiên các nghiên cứu để tìm phương hướng, giải pháp biến đối cũng sẽ dẫn đến sự thay đổi (thường là hạn chế vấn đề hạn hán, ngập mặt trong tương tiêu cực) trong lối sống nói riêng hay trong nền lai; đồng thời cần có những chính sách rõ ràng văn hoá nói chung. Và quan trọng nhất, vì lệ hơn cho đời sống tương lai của những nạn nhân thuộc vào nông nghiệp, thảm hoạ này sẽ đẩy bao thảm hoạ này. người lâm vào cảnh đói nghèo, thất nghiệp và di Cách riêng, người Công giáo chúng ta cần có cư. Điều này sẽ đồng thời kéo theo nhiều vấn đề tinh thần hiệp thông trước hoàn cảnh của người xã hội khác, như thất học, nghiện ngập, vv. Viễn dân ở vùng đồng bằng Sông Cửu Long. Ngoài tượng này sẽ rõ ràng hơn một khi con đập Luang việc góp thêm tiếng nói, tiếng kêu cứu cho người Prabang của Lào được xây dựng, với phần đóng dân ở vùng thảm hoạ, chúng ta cần tìm cách trợ góp đầu tư lớn từ chính phía Việt Nam qua công giúp cho họ trong khả năng của mình. Ngoài ra, ty PetroVietnam (dù việc này được biện minh - chúng ta cầu nguyện thêm cho họ và cho những cách không thật sự thuyết phục - là để Việt Nam người làm chính sách, đặc biệt là cho các chính có thể chủ động tham gia vào khu thiết kế khi quyền liên quan, để họ biết nghĩ đến lợi ích không ngăn được việc xây dựng con đập[5]). chung và lâu dài của nhiều người khác, thay vì Vậy, chúng ta cần phải làm gì và có thể làm chỉ nghĩ đến quyền lợi cho đất nước và cho các gì? Câu hỏi này tất nhiên trước hết dành cho nhóm lợi ích riêng của mình. phần suy xét từ phía chính quyền, các nhà hoạch định chiến lược và các chuyên gia. Tuy nhiên, Trần Bá, SJ - CTV Vatican News thiết tưởng mỗi người dân cũng có thể suy nghĩ [1] https://vietnamnet.vn/vn/thoi-su/nguoi-dan- và góp phần của mình. Điều có thể ghi nhận ở mien-tay-khon-don-vi-han-man-290716.html. Cập hiện tại là thảm hoạ này chưa thật sự được chú nhật 12/03/2020. ý đúng mức. Về mặt thông tin, hiện chỉ mới một [2] https://baomoi.com/dong-bang-song-cuu- số tờ báo đăng bài viết liên quan. Về mặt chính long-dang-chet-dan-chet-mon/c/34270597.epi. sách, dù đã có một vài cuộc họp giữa Thủ Tướng Cập nhật, 12/03/2020. Việt Nam và các tỉnh ở đồng bằng Sông Cửu [3] https://vietnamnet.vn/vn/thoi-su/nguoi-dan- Long để tìm giải pháp ứng phó,[6] nhưng chưa có mien-tay-khon-don-vi-han-man-290716.html. Cập những đối sách lớn đối với nguyên nhân. Ví dụ, nhật 12/03/2020. chưa có thông tin nào cho thấy vấn đề của sông [4] https://www.nytimes.com/2020/02/15/ Mekong được đưa lên bàn nghị sự song phương world/asia/mekong-river-dams-thailand.html. Cập giữa Việt Nam và Trung Quốc. Tất nhiên, Việt nhật 12/03/2020. Nam ở thế khó vì chính sách hiện tại của Trung [5] https://thanhnien.vn/tai-chinh-kinh-doanh/ Quốc, nhưng thiết tưởng việc đặt nó ưu tiên ở viet-nam-nen-chu-dong-tham-gia-du-an-thuy- tầm mức quốc gia có thể hy vọng mang lại những dien-luang-prabang-1136499.html. Cập nhật thoả thuận nhất định nào đó có lợi cho dòng sông 12/03/2020. Mekong. [6] https://thoidai.com.vn/se-trich-ngan-sach- Vì vậy, theo tôi, ít nhất chúng ta (chính quyền xu-ly-han-han-xam-nhap-man-tai-5-tinh-dong- và người dân) có thể thực hiện một vài điều sau: bang-song-cuu-long-101780.html. Cập nhật Thứ nhất, cần minh bạch và thúc đẩy truyền 12/03/2020. Dân Chúa on line số 59 có thể chưa phản ứng thông tin mới nhất cho từng nước. từng cho nhất mới tin thông ứng phản chưa thể có ầ: íh ớ nà 28.3.2020 ngày tới tính toàn cầu: trên corona virus đồ Bản Giới Thế Tin 102
Italy Kỳ Hoa Cộng hòa Czech Czech hòa Cộng Điển Thụy Israel Brazil Úc Na Uy Nha Bồ Đào Canada Kỳ Thổ Nhĩ Áo Hà Lan Bỉ Hàn Quốc SĩThụy Bắc Ireland và Anh hiệp Liên quốc Vương Pháp Iran Đức Nha Ban Tây Quốc Trung Bài này dựa vào dữ liệu của Johns Hopkins University, Hopkins Johns của liệu dữ vào dựa này Bài
2.422 2.422 3.069 3.460 3.477 3.635 3.807 4.268 4.760 5.698 7.712 8.603 9.134 9.478 13.259 17.089 32.964 35.408 53.340 72.248 81.996 86.498 104.688 lây nhiễm bịSố ca
á v ln đo iô h giới: sống thế sự vì Kitô nhất Hiệp đạo lãnh vị Các rn Tyn ố hn cc ị ãh ạ khẳng đạo lãnh vị các chung bố Tuyên Trong hành động để đối phó với khủng hoảng đại dịch. đại hoảng khủng với phó đối để động hành và nguyện cầu nhất hiệp giới thế trên hữu Kitô các cả tất gọi mời kết đại thoại đối sử, lịch trong tiên đầu lần vì sử, lịch vụ mục chung bố tuyên một là gọi được khác kết đại chức tổ các của và (WCC) dịch. đại trong đới liên tình hiện thể tay chung người mọi khích khuyến nhằm qua vừa ngày những trong ra đưa giới khắp thế trên kết đại chức tổ các của gọi kêu tái lời là đây Trên sống”. sự vệ bảo khăn, khó quyết trạng tình giải để lực nỗ mọi cực tích góp đóng hãy Tuyên bố của Hội đồng các Giáo hội Thế giới Thế hội Giáo các đồng Hội của bố Tuyên giới thế trên người mọi gọi mời tôi “Chúng
9 105 12 93 14 20 76 56 92 68 546 353 144 241 1.019 1.995 2.517 399 5.690 3.299 9.134 1.707 Số vong tử ca
ầ nuệ ti h, ạ ơn tạ nhà, tại nguyện cầu khích khuyến đạo lãnh vị các này, điểm Từ Kitô”. Chúa thể Thân một trong tẩy Thánh tích bí nhờ sắc sâu liêng thiêng đới liên tình nghiệm trải thể có ta “Chúng liêng”: thiêng lập cô sự là nghĩa có không lý vật cách “khoảng rằng lại nhắc vụ mục bố Tuyên h cu rn đi dịch”. đại trong cầu nhu với ta chúng của hiệp thông sự và phượng hành thờ cử các ứng thích phải là bách cấp và trọng quan điều này, yêu tình danh Nhân thương. yêu vì dựng tạo đã Chúa mà sống sự vệ bảo để làm thể không ta chúng gì những với cùng làm và sẻ nói,chia ta chúng gì những là chính đó người, của mỗi tim trái đến chạm điều lúc, đến “Đã định: Tin Thế Giới Thế Tin
Tin Thế Giới 103 Tháng 4 - 2020 cuộc khủng hoảng nghiêm trọng này cần phải cầu nguyện để các nhà lãnh đạo và các chính phủ trên toàn thế giới dành ưu tiên cho những người sống trong nghèo đói, những người tị nạn đang sống giữa chúng ta. Đặc biệt những người vô gia cư, tù nhân, phụ nữ và trẻ em bị lạm dụng”. Tuyên bố kết thúc với lời cầu nguyện canh tân cho những người nhiễm bệnh và gia đình họ, cho các nhân viên y tế luôn bị đe dọa đến tính mạng và cho các chính phủ, với sự trợ giúp của Thiên Chúa và sự cộng tác của chúng ta bằng sự cố Thiên Chúa để Ngài ban sức mạnh, chữa lành gắng ngăn chặn sự lây lan của virus, do đó cũng và can đảm, và để cử hành việc thờ phượng làm giảm tác động nặng nề về kinh tế và xã hội. bằng cách sử dụng các phương tiện công nghệ. (CSR_1990_2020) (Ngọc Yến) Cuối cùng, các nhà vị lãnh đạo đại kết thế giới G20 cam kết 5 nghìn tỷ đô la kêu gọi mọi người nâng đỡ những người dễ bị tổn cho kinh tế toàn cầu nhằm giảm thương trong khi phải đối phó với đại dịch. “Trong tác động Covid-19 Dân Chúa on line số 59 104 ồg òg hp á, hm i ca gờ dn các dân, người của gia sự tham tác, thủ hợp lòng, tranh đồng trị; điều và soát kiểm nghiệm, xét trong thuật kỹ nghệ, công trợ hỗ nghiệm, kinh sẻ chia tin, thông đổi trao cường tăng như Covid-19, đẩy dịch với phó thúc ứng trong chung về động hành tác, pháp hợp biện nhiều đạo lãnh nhà các biết. cho phủ Chính tin thông Cổng Việt Covid-19”, dịch chống của trong Nam kết cam quan tâm, rất quyết là định vực khẳng khu trọng; và cầu toàn hợp phối tác, hợp kết, đoàn định Chính khẳng Phúc Xuân tướng Nguyễn phủ Thủ G20, tuyến trực đỉnh thượng G20. tuyến trực nghị Hội dự tham có Phúc Xuân Nguyễn Nam Việt tướng Thủ nói. Trump ông tuyệt vời”, thuận đồng sự chung có nhưng nhau khác hoảng. khủng cuộc lại chống để họ của lực nỗ những về nhau cho báo thông đang G20 nước các bệnh”. dịch qua vượt để liệt quyết thần cho “tinh thấy nghị Hội nói Trump Donald Kỳ Hoa thống ra. gây dịch đại do nhằm tế đảm”, kinh hại bảo thiệt bớt hoạch giảm kế các và tế biện kinh các điểm, pháp trọng có khóa tài sách chính của phần một là như cầu, toàn tế kinh nền vào la đô tỷ dịch Covid-19. với bệnh chậm ứng phản G20 rằng nói đó trước trích chỉ lời những hiện xuất cảnh bối trong video truyền đường qua đỉnh thượng nghị hội tập triệu nhóm dịch”, đại nói. qua này vượt để thiết cần gì cứ bất điều làm sẽ kết cam “G20 khác, tế quốc chức Reuters. theo Covid-19, dịch của hưởng ảnh từ nhập thu và làm việc ăn công mất do thất tổn chế hạn để cầu toàn tế nghìn kinh nền 5 vào la hơn đô tỷ bơm kết cam 26/3 hôm (G20) lớn h tớg gyn un hc ã ha ẻ với sẻ chia đã Phúc Xuân Nguyễn tướng Thủ nghị Hội tại đạo lãnh nhà các với sẻ “Chia tin loan 27/3 hôm Nam Việt thông Truyền cách những theo dịch bệnh phó ứng ta “Chúng rằng Trắng Nhà ở báo họp cuộc tại nói Ông Tổng G20, nghị Hội dự khi sau biểu Phát nghìn 5 hơn bơm “đang họ biết cho này Nhóm đã G20, Nhóm tịch chủ là hiện Út, Xê Rập Ả tổ các và giới Thế tế Y chức Tổ với Cùng tế kinh nền 20 Nhóm của đạo lãnh nhà Các cam-ket-5-nghin-ty-dola-covid-19/5348219.html trang. vũ lượng lực hội, xã chức tổ hu h d dc bệnh dịch do Phi châu của cảnh thảm cơ nguy động báo corona Virus ic ê gi ìh hế tog ấ c cc cuộc corona virus các với phó đối cả để giới thế trên tất đột xung trong chiến đình gọi kêu việc công“. hoài sẽ thể có hành tiến đang giới thế mà cứu nghiên các đó “khi và có đổi biến virus cơ nguy chận, ngăn thời kịp không nếu là ngại lo Quốc Hiệp Liên ký thư Tổng Covid-19. dịch lực chống nỗ trong tế quốc đồng cộng của tiên“ “ưu một này. gia quốc các nghiệm, cho xét tế y kít bị thiết cấp trang cung là phát hơn chậm thể nước Cụ các triển. và Phi châu trợ hỗ mặt liệu, khác trị pháp phương các chóng và nhanh vác-xin giới ra tìm thế đầu hàng tế kinh nền 20 này. lục châu tại nhanh“ “lan đang corona Bệnhvirus Phi, Châu Soát Hiệp Liên của Kiểm Dịch và Ngừa theo Phòng nhưng Tâm vong, Trung tử hợp trường 94 và nhiễm nước corona. các virus trợ với mặt hỗ đối để nghèo la“ đô tỷ “3.000 động huy cần tế quốc đồng Cộng Phi“. châu tại người triệu “hàng của sống mạng đi cướp sẽ Covid-19 dịch : động báo Guterres Antonio Quốc, Hiệp thư Liên tổng ký 27.03.2020, ngày Pháp của 24 France gồ: https://www.voatiengviet.com/a/g20- Nguồn: Sau cùng lãnh đạo Liên Hiệp Quốc nhìn nhận nhìn Quốc Hiệp Liên đạo lãnh cùng Sau là phải đây Guterres, Antonio ông theo Vẫn gọi kêu mặt một Quốc Hiệp Liên ký thư Tổng ca 3.500 gần báo thông Phi châu tại Hiện hình truyền và RFI thanh phát đài lời Trả Lê Hệ Quốc Hiệp Liên : Tin Thế Giới Thế Tin Tin Thế Giới 105 Tháng 4 - 2020 đã được một vài quốc gia (như Yemen, một bộ ‘Bệnh nhân số không’ dịch COV- phận tại Syria và kể cả tại Libya, Cameroun và ID-19 đã được xác định Philippines) chấp thuận về mặt nguyên tắc, nhưng VŨ HÁN, Trung Quốc (NV) - “Bệnh nhân “cam kết là một chuyện, biến cam kết thành hành số không” của đại dịch COVID-19 có thể là động lại là một chuyện khác“ (Thanh Hà- Nguồn một phụ nữ bán tôm tươi sống tại chợ hải sản RFI tiếng Việt) Vũ Hán. Người phụ nữ này tên là Wei Guixian, Virus corona: Mỹ vượt ngưỡng 57 tuổi, khởi bệnh vào ngày 10 Tháng 12, 2019, 100.000 ca lây nhiễm theo tiết lộ của nhật báo The Wall Street Journal. Việc xác định “Bệnh nhân số không” rất cần thiết cho giới y khoa. Đó là người đầu tiên bị nhiễm virus và mắc bệnh. Qua nghiên cứu và điều tra “bệnh nhân số không” này, giới y khoa có thể biết về đặc tính của loại virus, cách thức lây lan, và phạm vi khu vực lây lan. Người phụ nữ nêu trên kể lại cho tờ báo The Paper phát hành tại Trung Quốc rằng, thoạt đầu bà cho rằng mình bị cảm cúm, có hơi mệt một chút nên đến một phòng khám bệnh nhỏ xin thuốc, rồi trở về làm việc tiếp tục. Tuy nhiên tình trạng mệt mỏi không thuyên giảm, ngày kế, “Tông thông My Donald Trump ban hanh kê 11 Tháng Mười Hai, 2019, bà quay lại phòng hoach kich câu lich sư tri gia 2.000 ty đô la đê giam thiêu tac hai kinh tê cua dich Covid-19. Anh chup ngay 27/03/2020 tai Nha Trăng (Washington DC - Hoa Ky).“ class=“m-figure__img“/> AFP Tính tới ngày 27.03.2020, số ca lây nhiễm virus corona tại Mỹ vượt ngưỡng tâm lý 100.000 người. Chỉ riêng trong 24 giờ qua, đã có thêm 18.000 bệnh nhân bị lây nhiễm. Từ đầu mùa dịch, đa co 1.632 người tử vong trên lãnh thổ Hoa Kỳ. Trong bối cảnh nói trên, tổng thống Trump ra lệnh cho tập đoàn xe hơi Mỹ, General Motors sản xuất máy trợ thở và ông hứa hẹn nước Mỹ sẽ “sản xuất 100.000 đơn vị trong 100 ngày sắp tới“. Tổng thống Trump đưa ra quyết định này trong khuôn khổ một đạo luật thời chiến mang tên Luật Sản Xuất Quốc Phòng, được ban hành hồi năm 1950 để Hoa Kỳ đối mặt với chiến tranh Triều Tiên. Cùng ngày hôm qua 27.03, Donald Trump đã phê chuẩn kế hoạch kích cầu 2.000 tỷ đô la nhằm hỗ trợ kinh tế Mỹ khắc phục hậu quả ma dịch Covid-19 gây nên. (Thanh Hà- Nguồn RFI tiếng Việt) Dân Chúa on line số 59 ắ du im ịh ệh OI-9 ã đến mãi Giêng. COVID-19 tháng bệnh dịch diếm dấu Bắc bệnh. bị đều Wei bà sạp rừng. thịt bán người những với sinh vệ dùng nhà chung vì bệnh lây bà thể có rằng, này báo tờ với nói Bà Giêng. Tháng đầu nửa khoảng viện xuất Hán. Vũ sản hải chợ đến tiếp liên trực có quan người 24 số trong lây và hiện COVID-19 phát nhiễm được tiên đầu nhân bệnh 27 sách danh trong tên có Wei bà 2019, Hai, Mười Tháng man. mê sốt trạng tình trong viện nhập Wei bà sau, ngày Hai có tự. tương cũng chứng triệu nữa những người nhiều biết cho và nặng rất lạ bệnh căn một nhiễm bị bà nói sĩ bác đây, Tại Hán. Vũ phố Wuhan thành nhất đến lớn viện Wei bệnh Hospital, bà Union tiên, đầu bệnh khám đi lần giới. thế trên người 23,000 hơn vong tử làm và người triệu nửa hơn cho bệnh nhiễm dịch đại là này tôm COVID-19. virus nhiễm Hán Vũ tại hàng tiên đầu người bán nữ phụ người năm, hàng cúm.” bị là cũng này kỳ rằng nghĩ nên đông, mùa chích. mũi một được nhận và khám 106 F va et Images) Getty via AFP CELIS/ NOEL (Hình: Giêng. Tháng hồi từ tỏa hn qyn hn pố ũ á v tn Hồ tỉnh và Hán Vũ phố thành quyền Chính quanh hàng bạn những và ngoại cháu gái, Con và bệnh lành Wei bà biết cho Paper The Tờ 31 ngày Hán Vũ Tế Y Sở của bố công Theo sau ngày sáu 2019, Hai, Mười Tháng 16 Ngày một thành gây đã này virus chủng nay, Hiện cúm cơn là phải không bệnh căn nhiên, Tuy vào cúm bị cũng tôi nào, “Năm lại: kể Wei Bà h hi ả tàh h V Hn ị phong bị Hán Vũ phố thành sản hải Chợ hn kôg hề nưi ht h tế (MPL) thế. như chết người nhiều không chắn, chắc hơn, sớm nói quyền chính nếu rằng, Paper lmi Tko 00 ưc lùi 2021 được sang 2020 Tokyo Olympic ó h l nề h vn co h gớ tog thời trong giới thế cho vọng hy niềm là thể có Tokyo ở Games Olympic rằng tình đồng đạo lãnh chiến. Thế do 1944 và 1940 1916, năm hủy bị từng dù mặc hoãn, bị nào khi 2021. sang hoãn sẽ cũng Tokyo Paralympic giải tự, Tương “100%“. tình đồng tịch Bach Chủ Thomas IOC và năm, một hoãn nghị đề đã ông nói Abe Shinzo Nhật tướng Thủ 2021“. hè mùa hơn muộn “không ra diễn sẽ 24.7, ngày chức tổ ra lẽ giới. thế toàn corona virus dịch đại do sau năm sang à e Giin ni ớ póg in The viên phóng với nói Guixian, Wei Bà inh h quyên Ban uê b cug ủ Nậ v IC ó: “Các nói: IOC và Nhật của chung bố Tuyên chưa Olympic giải, của năm 124 sử lịch Trong kiện, sự nói (IOC) tế Quốc Olympic ban Ủy dời được thức chính đã 2020 Tokyo Olympic h et Images Getty anh Tin Thế Giới Thế Tin Tin Thế Giới 107 Tháng 4 - 2020 gian khó khăn này, và rằng ngọn lửa Olympics 10 ca tử vong. Chính quyền Ấn Độ liên tiếp khẳng có thể trở thành ánh sáng cuối đường hầm.“ định chưa có vấn đề lây lan trong cộng đồng. “Vì vậy, chúng tôi quyết định ngọn lửa Trong những ngày gần đây, Ấn Độ đã dần nới Olympic vẫn ở lại Nhật. Chúng tôi cũng giữ rộng lệnh buộc dân phải ở trong nhà, không tụ nguyên tên gọi Olympic và Paralympic Tokyo tập đông người, cấm các chuyến bay quốc tế và 2020.“ (Nguồn: https://www.bbc.com/vietnamese/ nội địa, ngưng hệ thống hỏa xa dân sự. sport-52022652) Các nơi cung cấp các dịch vụ cần thiết như bệnh viện, cảnh sát, truyền thông, tiệm bán thực Ấn Độ đóng cửa cả nước trong phẩm, nhà thuốc… đều được tiếp tục hoạt động. 21 ngày để chống COVID-19 Ông Modi gọi lệnh ban hành hôm Thứ Ba là “đóng cửa toàn bộ” nhưng không cho biết chi tiết là những nơi nào sẽ bị đóng và nơi nào được miễn. Tuy nhiên ông cũng nói rằng “các biện pháp sẽ được chính quyền trung ương và địa phương thi hành để bảo đảm nguồn cung cấp nhu yếu phẩm.” (V.Giang) Đội quân 100,000 con vịt đợi chờ để chiến đấu với bầy châu chấu Tin tức Bắc Kinh, Trung Cộng - Một đội vịt đặc biệt của Trung Cộng đang chờ đợi được đưa Một khu vực bị rào do lệnh đóng cửa ở Ấn tới nước láng giềng Pakistan để chống lại một Độ. (Hình: AP Photo/Channi Anand) đàn châu chấu hại cây trồng tại đây. Trong một cuộc phỏng vấn qua điện thoại hôm 27.2, ông NEW DELHI, Ấn Độ (AP) - Thủ Tướng Ấn Lu Lizhi, nhà nghiên cứu cao cấp của Viện Khoa Độ Narendra Modi trong bài diễn văn đọc trên học Nông nghiệp Chiết Giang, cho biết có ít nhất truyền hình vào tối ngày Thứ Ba, 24 Tháng Ba, 100,000 con vịt dự kiến sẽ được gửi đến Pakistan loan báo việc đóng cửa trong vòng 21 ngày ở vào cuối năm nay để chống lại sự bùng phát của khắp mọi nơi trong quốc gia với 1.3 tỷ dân này. châu chấu sa mạc. Ông Modi cảnh cáo rằng mọi người đều phải Ông Lu còn cho biết, những con vịt này là tuân hành lệnh khóa cửa lớn nhất thế giới này, vì “vũ khí sinh học” và có thể hiệu quả hơn thuốc nếu có ai ra đường sẽ gặp rủi ro rước COVID-19 trừ sâu. Theo trích dẫn từ kết quả thí nghiệm để kiểm tra khả năng tìm kiếm và săn mồi của vịt, vào nhà của họ. Ông cũng hứa sẽ chi ra $2 tỷ thì một con vịt có thể ăn hơn 200 con châu chấu để tăng cường hệ thống y tế vốn đã chật vật để đối phó với nhu cầu thường ngày của người dân trong nước. “Để cứu lấy Ấn Độ cũng như mọi người dân Ấn Độ, phải có lệnh hoàn toàn cấm mọi người không được ra khỏi nhà,” theo ông Modi. Ông nói thêm rằng nếu Ấn Độ thất bại trong nỗ lực kiểm soát dịch bệnh trong 21 ngày tới, thì điều này sẽ khiến quốc gia bị lùi lại 21 năm. Các giới chức y tế Ấn Độ cho tới nay báo cáo chỉ có khoảng 469 trường hợp nhiễm COVID-19 và Dân Chúa on line số 59 g tyn ố iu h thành COVID-19 trị chế đặc thuốc điều công bố tuyên Nga SBTN) (Theo rất Cộng. Trung điều với là đối trọng chấu quan châu của lược chặn xâm ngăn cuộc việc một vậy vì Độ, Ấn và Pakistan bộ với trên giới biên chung có Cộng qua Trung lan Độ. Ấn đã cũng và Pakistan, của nhất lớn sản xuất vực khu các ở chính trồng cây các đã công này tấn chấu châu Bầy chóng. nhanh độ tốc với cỏ đồng và màng mùa hủy phá Á, Nam đến Phi Đông từ gia quốc các qua rộng lan mạc sa chấu châu bầy gửitin, đưa Bloomberg được Theo Pakistan. vịt đến con những của khi Cương trước Tân Cộng tây Trung phía vực khu ở đầu bắt sẽ nghiệm thử một rằng bố tuyên Lu Ông ngày. mỗi 108 uế tơg à phổi. và tương trong huyết virus chống chất các cấp của thứ độ nồng khuẩn tăng vi và chứng hội của thành hình sự ngừa ngăn năng khả cường tăng làm sinh kháng virus. của lên nhân sự chế ức và bào tế cấy nuôi trong virus của chất bào tế ngăn dụng tác quả năng hiệu chặn khả vào nhờ chọn được Mefloquine nước số Tây. một phương và Quốc Trung của khảo nghiệm tham kinh đã chế điều rét trình Quá sốt Mefloquine. chống thuốc trên gây dựa virus quả COVID-19 hiệu dịch trị điều hẹn bố hứa công thuốc vừa loại (FMBA) Nga bang Liên sinh Y gà r, elqie ò đợ b sn thêm sung bổ được còn Mefloquine ra, Ngoài sẻ chia Skvortsova Veronika FMBA đốc Giám quan Cơ hay cho 28.3 ngày Sputnik tin Hãng ử og (gồ: ấ Việt) Đất (Nguồn: vong. tử hợp trường bốn với COVID-19 nhiễm hợp trường COVID-19. trị điều trong dùng khuẩn) vi do trùng nhiễm bệnh các loạt một trị điều (để Azithromycin và rét) sốt trị - điều có để thuốc hiện loại thuốc (một loại Hydroxychloroquine hai hợp kết khi lâm sau cứu nghiên sàng của công thành quả kết về cáo cáo. khuyến được tính) cấp hấp hô suy chứng (Hội SARS dịch gây virus trị điều trong dùng thuốc thêm hợp nước kết sẽ gia cũng này chuyên Các nhau. khác trọng nghiêm độ mức với COVID-19 nhiễm nhân bệnh giúp sẽ Hm ậ tế tn cờg tích giống hạt cường trữ tăng thế” tận “Hầm ấ bc“ Sea Shiz nưi ứg ầ Ủy đầu đứng người Schmitz, Stefan bách“, cấp nên trở càng chủng tuyệt cơ nguy có cây thực loài lương các cứu lực nỗ tăng, gia học sinh dạng lai. tương trong ra xảy thể họa có cầu thảm toàn hợp cây trường loài trong các chính tồn nghiệp bảo nông để kế thiết được giới nhất thế lớn giống hạt hàng ngân là Đây km. 1.300 khoảng Cực Bắc cách Uy, Na của quần Svalbard đảo thuộc Spitsbergen, đảo trên núi ngọn một trong bên xây được giống, hạt mẫu triệu 4,5 chứa Uy. Na thêm ở Noah“ gửi “hầm tới giống 25/2 hạt mẫu hôm 60.000 giới thế trên gia quốc các íh ế sn 2., g gi hn 1.264 nhận ghi Nga 29.3, sáng đến Tính báo có đã cũng Pháp học khoa giới đó, Trước Nga của pháp giải mạnh nhấn Skvortsova Bà Ki ố đ bế đi h hu à u gả đa giảm suy và hậu khí đổi biến độ tốc “Khi năng khả có trữ lưu buồng ba gồm hầm, Căn hậu, khí đổi biến từ dọa đe mối những Trước Tin Thế Giới Thế Tin Tin Thế Giới 109 Tháng 4 - 2020 ban Đa dạng Cây trồng Toàn cầu nhấn mạnh. “Mỗi mẫu hạt giống trong kho đều nắm giữ giải pháp tiềm năng giúp con người phát triển nông nghiệp bền vững“. Bên cạnh nhóm cây trồng chính là lúa và lúa mì, lô hạt giống mới còn bao gồm đậu, bí và ngô thiêng của người Cherokee. Thân vương xứ Wales Charles cũng quyên góp hạt giống của 27 loài thực vật hoang dã như anh thảo hoa vàng và hoa lan được thu thập từ đồng cỏ Highgrove, quê hương của ông. “Chúng ta phải hành động ngay bây giờ để bảo vệ đa dạng sinh học trước khi quá muộn“, Charles nói với AFP. “Điều này rất cần thiết trong việc duy trì các hệ sinh thái lành mạnh và bền vững giúp cứu sống con người và hành tinh của chúng ta“. Lô hạt giống hôm 25/2 đã nâng tổng số loại cây trồng được lưu trữ dưới hầm Noah lên tới 1,05 triệu mẫu. Chúng sẽ được bảo quản trong điều kiện nhiệt độ tối ưu là -18°C. Schmitz cho biết sẽ cần khoảng 2 - 3 triệu mẫu để đảm bảo tương lai thực phẩm của nhân loại. (Đoàn Dương Lô hạt giống được chuyển tới hầm Noah (Theo AFP) hôm 25/2. Ảnh: AFP https://vnexpress.net/khoa-hoc/ham-tan-the- tang-cuong-tich-tru-hat-giong-4060404.html Dân Chúa on line số 59 Giêrusalem tại nguyện cầu cùng giáo Hồi và giáo thái Do giáo, Kitô đồ tín Các CHÂU Á Hội Giáo Tin 110 việc đóng cửa sẽ kéo dài trong một tuần. Đây là là Đây tuần. một trong dài kéo sẽ cửa hoạch, đóng kế việc theo cửa; đóng đã cũng Giêrusalem hành.” cử người số ở không chứ vọng, hy thấy sinh, Phục sự Kitô trong chính Giêsu và Chúa của lại sống sự hành cử Chúng sẽ hữu. tôi tín đảo đông với hành cử không tôi sẽ chúng Sinh, Phục “Vào biết: cho Patton cha xót”. thương lòng và vệ bảo sự cùng xin cầu thể để năng Toàn có Đấng với nguyện Abraham cầu nhau của cái con cả tất này, rằng vọng hy tỏ bày là Thánh Mộ Armeni và Lạp Hy thờ thống Chính Latin, Nhà giáo Công của đạo lãnh vị các đó trong 21.03, ngày hành ban được chung cáo thông Bahai. và Druze như giáo tôn các của diện đại các của dự tham sự có cũng và Giêrusalem, chính thị Tòa tại 12:30 lúc vào ra diễn đã Giêrusalem, thành Giêrusalem. tại nguyện cầu nhau cùng đã - và giáo Hồi giáo thái có Do giáo, giáo -Kitô tôn Abraham ba phụ tổ của cùng đạo lãnh vị các hành, hoành ừ hề nà 2.3 đn h M Táh ở Thánh Mộ thờ đền 25.03, ngày chiều Từ Địa, Thánh tại nay năm Sinh Phục lễ về Nói một khi sau ra diễn chung nguyện cầu Buổi trưởng Thị của kiến sáng là nguyện cầu Buổi đang corona virus dịch đại giữa 25.03, Hôm “trong tình huống nguy hiểm nguy huống tình “trong chúng tôi có thể tìm thể có tôi chúng rn tờ ga c hn pụg ụ (ồg Thủy) (Hồng vụ. phụng hành cửa cử mở gian vẫn thời trong thờ đền và dự tham người ít rất hạn giới nhưng thường bình ra diễn vẫn của đoàn cộng hành các cử buổi các biết cho Kitô hội Giáo các đạo lãnh vị Các táng. mai được và đinh đã đóng chịu Chúa nơi như kính tôn hữu Kitô các được nơi ổ u đời qua Cổ Mông người nhất duy mục Giám ể i pê hẩ, hn rt ic ạ Ta Thánh Tòa tại tiếc rất nhưng chuẩn, phê xin để Roma ở tự Phụng Bộ về gửi và Cổ Mông tiếng ra qua đây. và tại đời Xuyên Thành tại 2005, năm hưu về khi đến cho Hạ Ninh phận giáo sóc coi và lặng thầm giáo Công mục giám phong thụ Cha 1983, Năm 1980. năm từ vụ mục việc công với lại trở và hồi nước. trì bảo tâm trung một tại nhân công một nguyên như việc về làm trở quán, và do tự trả được cha (1969), đó sau năm 11 động”. “phản tội vì sai án khổ động kết lao Nước Nhà bị nên Quốc, Trung nước yêu giáo Công Hội nhập gia không chối từ Mục cha 1958, Năm Hohhot. tại tại và vụ (Zhongwei) Vệ mục Trung việc làm Mục Trọng Mã cha Kinh, Bắc tại đặt còn đó Công hồi học Ren), (Fu Đại Nhân Phụ tại giáo học năm vài mục Sau linh 1947. phong năm thụ và (Shanxi) Tây Sơn tỉnh (Datong), Đồng Đại tại học thần học Quốc, Trung Mông, Nội tỉnh (Chengchuan), Xuyên Thành trấn mục. linh một như ngài coi chỉ họ nên nhận, công Quốc Trung Nước Nhà được không nhưng nhiệm bổ Thánh Tòa được bắc Ngài Mông. miền Nội tỉnh phần một và (Shaanxi), Tây Thiểm tỉnh bắc miền phần một và Hạ, Ninh trị tự miền phần một gồm bao phận giáo một (Ningxia), Hạ tuổi. 101 thọ hưởng qua, vừa 25/3/2020 hôm đời qua đã Zhongmu) (Ma Mục Trọng Mã Giuse Đức cha Mã Trọng Mục đã dịch sách lễ Roma lễ sách dịch đã Mục Trọng Mã cha Đức phục được Mục Trọng Mã cha sau, năm 10 thị tại 1919, năm sinh Mục Giuse cha Đức Ninh mục giám là Mục Trọng Mã cha Đức cha Đức Cổ, Mông người nhất duy mục Giám Tin Giáo Hội Giáo Tin Tin Giáo Hội 111 Tháng 4 - 2020 trong những Thánh giá cao nhất trên thế giới, được xây dựng nhân kỷ niệm 2000 năm Kitô giáo được rao giảng đến thành phố này và để ghi nhớ việc thánh Phaolô đến vùng đất này. Trên ngọn đồi có cây Thánh giá đó, Đức cha Stojanov đã chúc lành cho thành phố và nước Cộng hòa Bắc Macedonia. Đức cha chúc lành cho Cộng hòa Bắc Macedonia nhân dịp nước này nhận được những tín hiệu tích cực về việc gia nhập Liên hiệp Âu châu, nhưng cũng là lúc quốc gia nhỏ bé này bắt đầu bị virus corona tấn công. Cho đến ngày 27/03, nước này đã có 114 trường hợp nhiễm Covid-19 và phần lớn là ở thủ đô Skopje. Trong tình cảnh này, Đức cha Stojanov muốn phó thác thành phố Skopje và quốc gia cho Mẹ Têrêsa. Trước hết, Đức cha đã cử hành Thánh lễ trước thánh tích của Mẹ Têrêsa, cầu xin cho Đức cha Giuse Mã Trọng Mục (Ma Zhongmu) Giáo hội và nhân dân Macedonia được bảo vệ |UCA News, 28/03/2020 khỏi đại dịch virus corona. Sau đó Đức cha đã đi lên núi Vodno; từ nơi có thể nhìn thấy toàn không có ai biết tiếng Mông Cổ nên sách lễ chưa thành phố, ngài đọc kinh xin bảo vệ thành phố và được phê chuẩn. (Asia News 26-3-2020) Nguồn: quốc gia. Sau đó, với thánh tích của Mẹ Têrêsa, Đài Chân lý Á Châu (G. Trần Đức Anh O.P.) Đức cha chúc lành cho thành phố Skopje và nước Thành phố quê hương của Mẹ Macedonia, xin Mẹ thánh bảo vệ miền đất quê Têrêsa được chúc lành với thánh hương của Mẹ. tích của Mẹ Skopje chính là nơi chào đời của Mẹ Têrêsa; Hôm 20.03 vừa qua, tại núi Vodno, nơi có cây ngôi nhà của Mẹ đã bị hủy hoại trong trận động Thánh giá cao 66 mét, thuộc thành phố Skopje, đất năm 1963. Tại nơi này hiện có một đài tưởng Cộng hòa Bắc Macedonia, Đức cha Kiro Stojanov niệm và một nhà thờ nơi Mẹ đã được rửa tội. đã dùng thánh tích của Mẹ Têrêsa Calcutta để (ACI 27/03/2020) (Hồng Thủy) chúc lành cho thành phố này. Iran xin ĐTC can thiệp để Hoa Trên núi Vodno có một cây Thánh giá, được Kỳ bỏ các biện pháp trừng phạt gọi là Thánh giá Thiên niên kỷ, cao 66 mét, một nước này Ayatollah Seyed Mostafa Mohaghegh Damad, một lãnh đạo Hồi giáo Iran đã dấn thân trong nhiều thập kỷ để thu hẹp khoảng cách giữa Iran và các quốc gia khác trên thế giới, đã viết một lá thư chân thành gửi ĐTC Phanxicô, xin ngài can thiệp để các biện pháp trừng phạt chống lại Iran, đặc biệt là liên quan đến trợ giúp y tế, có thể được gỡ bỏ. Trong thư, Ayatollah Damad, hiện đứng đầu phân khoa nghiên cứu Hồi giáo của học viện khoa học của Iran, khẳng đinh: “Trong những Dân Chúa on line số 59 hi óg ử v vrs corona virus vì cửa đóng phải Bêlem ở sinh Giáng Chúa thờ Đền 20.03.2020) (Fides giới.” thế và toàn bình cho yêu hòa tình của quát phổ tượng “biểu là Đấng Giêsu, Chúa vào tin người của đạo là nhân làm đây việc định khẳng ông và bỏ gỡ được này pháp quyền.” nhân của bỏ chối thể không và bản cơ tố yếu những bỏ tước nữa, hơn và của nó, thần tinh thản thanh của sự sống và bình cuộc hòa đến đến nó, cực tiêu và ảnh có sắc đề sâu vấn hưởng số vô với mặt đối phải và họ Iran, buộc giáo Hồi gia quốc cho kích tấn và đau khổ những nhiều rất thêm Những tăng làm đặt. đã áp này Kỳ lệnh Hoa do phạt trừng lệnh các của quả hậu là tế, y lực thiếu nguồn trọng do nghiêm hụt là thường thân, người mất lộn đau vật nỗi phải với đang - mạc làng và của phố nữ thành phụ các và ông đàn già, người em, trẻ Iran. sự dịu.” xoa được sẽ người con đau của nỗi khổ và dứt chấm thể có này tế quốc kịch để bi nguyện cầu tục tiếp thành, chân ẩn trắc lòng và yêu tình với ĐTC, rằng chắc tin tôi Covid.19, của khủng đe kinh lan bị lây sự giới bởi trọng thế nghiêm dọa toàn trên dân người này, ngày 112 ề tờ ha in sn ở Bêlem. ở sinh Giáng Chúa thờ đền hạn thời vô cửa đóng lệnh chính ra đã sinh, Palestine quyền Phục lễ trước tuần vài chỉ qua, vừa Ayatollah khẩn cầu ĐTC can thiệp để các biện các để thiệp can ĐTC cầu khẩn Ayatollah “với Iran, tại biết cho Damah Ayatollah Thông báo của Bộ Du lịch Palestine sẽ ảnh hưởng hưởng ảnh sẽ Palestine lịch Du Bộ của báo Thông 06.03 ngày lan, lây corona virus dịch ngại Lo lây lan nhanh chóng của Covid.19, người dân người Covid.19, của chóng nhanh lan các thành phố lớn và kêu gọi người dân bớt sử sử bớt dân để người giấy tiền gọi dụng kêu và lớn phố thành các giữa lại đi việc chế hạn để soát kiểm trạm các lập thiết sẽ họ biết cho corona, virus vì chết đã người khỏe. sức về sợ lo do lại ngưng phải đã lớn ở địa thánh virus các tại của phượng thờ việc lan với Đông, lây Trung sự thấy cho cũng báo thông khác mặt đời; chào Giêsu Chúa nơi là thống truyền nơi đến viếng thăm hương hành việc đến thánh quan trọng khác ở Thánh Địa vẫn tiếp tục Thủy) tục (Hồng 05.03.2020) tiếp Times vẫn Angeles (Los Địa mở. Thánh ở khác trọng quan thánh họ? của nuôi đình sẽ gia ai và nhà về phải này viên nhân Những trọng. nghiêm tế kinh thất tổn là cửa lịch. đóng du Việc vực lãnh trong việc biết làm người cho 3000 sạn có khách hiệp liên đầu đứng Arja, trọng. al nghiêm hưởng ảnh bị trẻ sẽ non Palestine lịch du ngành dụng, áp được pháp biện vẫn các nếu nhưng sinh, Phục mùa trong thăm viếng khách Bình ngàn chục thăm. hàng có viếng sẽ thường khách ngàn ngày 10 Mỗi sinh. khoảng giáng có Chúa nơi là tin được đá Palestine. ở nhiễm tiên là đầu trên hợp trường hợp những trường 4 virus, nhiễm bị là đúng Nếu tuần. 2 trong Bêlem đóng ở khác phượng và thờ nơi lâu, các cửa bao trong định xác chưa lịch Tây, du Bờ khách từ cả tất cấm gồm bao loạt pháp, một biện ra các đưa phải quyền và chính corona khiến virus này điều nhiễm nghi bị Palestine người 4 rn tm ịh rn ku ự, ơ hn 100 hơn nơi vực, khu trong dịch tâm Iran, Tuy đền thờ Chúa Giáng sinh đóng cửa, các nơi nơi các cửa, đóng sinh Giáng Chúa thờ đền Tuy hang trên xây được sinh Giáng Chúa thờ Đền có khi sau cửa đóng sinh Giáng Chúa thờ Đền ngăn chặn ngăn sự lây lan dịch bệnh. dịch lan lây sự Tin Giáo Hội Giáo Tin mà Elias của theo theo Tin Giáo Hội 113 Tháng 4 - 2020 Vũ Hán - Anh em Phan sinh đã hội đứng về phía Thực dân. Tuy nhiên, năm có mặt ở đó hơn 100 năm trước 1919, ĐGH Benedictô XV đã ban hành tông huấn Maximum illud lên tiếng chống lại sự liên minh của chủ nghĩa thực dân và tôn giáo. Và do đó, vị Đại diện Tông tòa đầu tiên tại Trung Quốc, Celso Costantini, thay vì nhượng bộ chính phủ Mussolini mới thành lập, đã xây dựng Một trong những bệnh viện được chỉ định đầu một bệnh viện để vinh danh anh Melotto tại Vũ tiên để điều trị nạn dịch virus Corona là Bệnh Hán. Hài cốt của anh cuối cùng đã được chuyển viện Vũ Hán Jinyintan . tiền thân là Bệnh viện đến đài tưởng niệm trong khuôn viên bệnh viện. Bệnh Truyền Nhiễm Vũ Hán, là một Bệnh viện Lúc bấy giờ, Bệnh viện tưởng niệm Cha Mệnh Công giáo, được thành lập năm 1926, tưởng nhớ Hán Trung, một trong năm Bệnh viện Công giáo Cha Mei của Hankou. Cha Mệnh Hán Trung (Mei trong vùng, đóng vai trò quan trọng trong việc Zhanchun) là tên Trung Quốc được đặt cho nhà phục vụ người nghèo ở Hankou. Đến năm 1949, truyền giáo người Ý dòng Phanxicô, anh Pascal bệnh viện có 150 giường, hai phòng khám, 20 nữ Ange (Angelicus) Melotto, OFM (1864.1923). tu dòng Phan sinh và 7 điều dưỡng. Năm 1952, Anh sinh ra ở Lonigo, đã gia nhập dòng Phan khi tất cả các nhà truyền giáo bị trục xuất, bệnh sinh vào năm 1880 (Tỉnh dòng thánh Phanxicô), viện đã bị tịch thu và đổi tên. Năm 2008, dãy nhà và đến Trung Quốc vào năm 1902. Từ “Mei” có nguyên thủy đã bị phá hủy. Bệnh viện chuyển nghĩa “Bồ quân” trong tiếng Trung Quốc. đến một địa điểm khác là Bệnh viện Vũ Hán Anh Melotto bị kéo vào một số cuộc xung Jinyintan ngày nay. Đài tưởng niệm cha Mệnh đột địa phương và bị bắt cóc vào năm 1923. Vì Hán Trung cũng bị dỡ bỏ, chờ đợi một ngày nào anh là người ngoại quốc, những người bắt cóc đó được xây dựng lại … và những anh em Thừa đã đòi một khoản tiền chuộc lớn, khiến Đại sứ Sai Phan Sinh cũng đang chờ cơ hội để tiếp tục quán Ý và Pháp phải vào cuộc. Trong thời gian hiện diện nơi vùng đất họ đã phải ra đi! (Alvin bị bắt cóc, anh đã bị áp giải qua lại nhiều lần Te, OFM Nguồn: Dòng Anh Em Hèn Mọn) giữa hai tỉnh Hồ Bắc và Hà Nam. Ba tháng sau, anh đã chết vì một trong những kẻ bắt cóc bắn ĐHY Sako: Lịch sử Giáo hội Iraq một mũi tên độc vào bụng. Không lâu trước khi “được viết bằng máu” chết, anh đã tâm sự: “Tôi vui mừng khi bị chết Lịch sử của Giáo hội Iraq “là một lịch sử vì người Trung Quốc. Tôi sống ở Trung Quốc được viết bằng máu”. ĐHY Louis Raphael Sako, vì yêu mến người Trung Quốc và bây giờ tôi rất Thượng phụ Công giáo Canđê đã nhận định như vui khi chết vì họ.” trên trong một bài viết gửi đến Asia News vào Trong quá khứ, khi một nhà truyền giáo nước ngày 29.02 vừa qua. ngoài bị giết, đất nước họ sẽ đòi Trung Quốc ĐHY Sako viết nhân dip kỷ niệm 12 năm vụ bồi thường rất lớn, do đó tạo ấn tượng rằng Giáo bắt cóc và kết thúc bằng cái chết của Đức cha Dân Chúa on line số 59 ưi hi ự a tị ủ nưi ôg ổ su đó sau Cổ, Mông người đạo của tử trị cai vị sự các thời đến dưới Rồi đạo. sống thầm hữu tín âm các vẫn hại bách cuộc những cho đoạn mặc giai này, trong Abbasid; vương quốc các thời trận vực. khu trong những giáo Hồi binh dưới chiến những của ngã đòn gục nhân nạn các đến đạo” tử cho người “đoàn một với II, Sapore thời vào bằng tiên đầu hội chứng Giáo từ Kitô, làm Chúa về thuộc đã sống đời mặt khuôn ĐHY số ta”. một chúng lại của nhắc tin đức là đỉnh và tột máu hiện bằng biểu dâng hiến sự một là tá “Chứng giết. bị ba hữu với tín cùng Ganni Ragheed cha Canđê tiếc giáo thương Công đã đoàn cộng đời, qua cha Đức bom. đánh và dọa đe mối bất các lại chấp ở định quyết đã cha Đức 2004, năm vào thế vì Chính hương. quê yêu người là dị, giản và tốn khiêm người một là đến nhớ được 2008, năm 02 tháng 29 ngày vào cóc bắt bị Rahho cha Đức cư. di và tản di cóc, bắt dọa, đe bom, đánh như: khổ đau nhiều dấu ghi cảnh bối trong ngài đạo tử Các chịu tin. đức cho chứng làm để sống mạng sinh hy đã người nhiều hữu, tín các và mục giám bình”. hòa trong sống và nhau tôn trọng ta chúng để sắc sâu học bài của một là Máu ngài theo. các noi ta chúng cho sự thực gương mẫu là ngài Các đạo. tử vị các của giá thập trong trình hành một là Iraq hội Giáo của sử lịch trình hành xưa, xa “Từ Mosul: TGM Rahho, Faraj Paul 114 H cn hc ế cc uc áh ạ dưới hại bách cuộc các đến nhắc còn ĐHY viết: Canđê giáo Công phụ Thượng Đức khi trước năm một 2007, năm vào đó, Trước mục, linh tế, phó các lại ghi hội Giáo sử Lịch ht ì ự n ứ đ cúg a. Ai News (Asia ta”. Yến) chúng (Ngọc 29.02.2020) độ cứu ơn sự đã vì người chết Kitô, Chúa 25, nhận tối phủ vào không đạo ta tử chúng vị các của ca thánh bài nguyện với cầu ta chúng sự khi như yêu vậy, và Vì vụ”. sống phục cuộc là yêu nhưng hữu sát, tín tự người bom những đánh kẻ những là phải Syria. và Canđê Armenia, hữu Kitô các hại giết việc với Ottoman chế đế là tặng khẩu trang cho Ý và Vatican và Quốc Ý cho trang Trung khẩu tặng giáo Công hữu Tín ò Táh à io ộ Ý ã ip ỡ ằg cách bằng đỡ giúp đã Ý hội Giáo và Thánh Tòa Ucan: tin tràn. lan bệnh giúp đã Vatican và Ý nước Ý.” nước trợ hỗ Jinde chức tổ với cùng Quốc Trung giáo từ bè Các bạn và .... hữu tín bệnh. sĩ, dịch lại chống để nhau lẫn á tùg àg ó á cc ờ iy h những Chúng tương. ghi hỗ yêu giấy “Tình chữ tờ dòng các dán có hàng thùng các gửi Trên Ý. đến đã Quốc Trung An, Tây Quốc từ hàng chuyến Trung giáo Công của Charities corona. virus lại chống giúp để hộ Ý và bảo Vatican ở quần đồng cộng các áo cho bộ ngàn 6 và tế 100 y tặng nạ mặt đã ngàn Quốc Trung của Tây Thiểm tỉnh H Sk kt un “á v t đo không đạo tử vị “Các luận: kết Sako ĐHY rn Qố kôg un hn gú đ mà đỡ giúp những quên không Quốc Trung h Hi gy 30, ổ hc á á Jinde ái bác chức tổ 23.03, ngày Hai Thứ ở An Tây phận giáo của giáo Công hữu Tín “Khi Trung Quốc đại lục bị dịch bệnh, dịch bị lục đại Quốc Trung “Khi h Ce Riu ni ớ hãng với nói Ruixue Chen Cha nước này khi bị dịch bị khi này Tin Giáo Hội Giáo Tin ta giúp đỡ giúp Tin Giáo Hội 115 Tháng 4 - 2020 gửi các khẩu trang y tế. Hiện tại chúng tôi đã ngăn chặn virus một cách hiệu quả nhưng nước Ý hiện đang bị dịch bệnh. Đến lượt chúng tôi giúp họ.” Cha nói thêm rằng virus corona là kẻ thù chung của nhân loại. Chỉ khi tất cả mọi người cùng nhau chống lại dịch bệnh thì chúng ta mới có thể vượt qua đại dịch. Cha Chen cho biết là do chưa bị ảnh hưởng nặng bởi virus corona, Vatican sẽ dùng số khẩu trang được tặng để giúp phân phát cho những người nghèo sống trên đường phố. Cha khẳng định: “Hiện nay nước Ý cần giúp đỡ. Chúng tôi phép chúng ta xây dựng lại các mối quan hệ sẽ tiếp tục cố gắng hết sức để quyên góp các trong 800 năm qua, và cho dù có các xung đột vật dụng và tặng cho họ để chống lại đại dịch.” tôn giáo và chính trị ở Thánh địa, các tập sách Cha cũng khuyên người dân Ý tiếp tục tuân này làm chứng cho việc đối thoại qua khoa học, theo các yêu cầu của chính quyền để ngăn ngừa giáo dục và y học”. và kiểm soát dịch bệnh. Cha hy vọng nước Ý Theo cha, những tập sách và bản thảo này sẽ và tất cả các quốc gia đang bị dịch bệnh lan giúp chúng ta biết đặc tính Kitô giáo ở Thánh tràn sẽ sớm ra khỏi cơn ác mộng này. (SIR địa, như là một dân tộc trung thành và gắn bó 21.03.2020) (Hồng Thủy - Vatican) với cầu nguyện. Một dân tộc gồm những người 800 năm lịch sử Dòng Phanxicô có lòng trắc ẩn chăm sóc người già và người Thánh Địa - cầu nối các nền văn hoá bệnh, kết hợp với sự đóng góp to lớn trong việc Theo một thông cáo của các cha Dòng giáo dục và đào tạo công nhân lành nghề. Điều Phanxicô ở Thánh Địa trong những ngày gần đây, cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng, chẳng bao lâu nữa mọi người có thể truy cập trực đó là những tập sách này là trung gian hòa bình tuyến những tập sách cổ của Dòng Phanxicô ở giữa phương Tây và Trung Đông: chúng thực sự Thánh Địa. Đây là một “kho báu” gồm hơn 250 là cầu nối giữa các nền văn hóa, dân tộc, không ngàn hình ảnh của các bản văn lịch sử, tôn giáo gian và thời gian. và văn hóa. Tất cả chỉ cho thấy “việc trao đổi Các bản viết tay từ thế kỷ 12 đến thế kỷ 18 văn hóa với thế giới Do Thái và Hồi giáo” của đã bị hư hại nhiều. Cha Lionel cho biết để bảo Kitô giáo cũng như sứ vụ của Dòng Phanxicô tồn khối kho báu này, cần phải chụp lại trước khi ở Thánh địa. Một cuộc đối thoại qua khoa học, chúng biến mất. Đây là những bản viết tay “duy giáo dục và y học. nhất”. Các bản cổ nhất là các bản văn phụng vụ Theo những người thực hiện, dự án không có đã được các tu sĩ Phanxicô tiên khởi sử dụng. ý định tập trung quá về việc gợi lại quá khứ, Nổi tiếng nhất trong các tập sách này là một nhưng nhằm đảm bảo “một tương lai cho những bộ ba của một dàn hợp xướng do vua Henry IV cuốn sách được giữ trên các kệ công nghệ ngày của Anh tặng. Một số khác là các tập sách thiêng càng phát triển”. liêng được các tu sĩ sử dụng trong quá khứ và Cha Lionel Goh, giám đốc thư viện tổng hợp các bài giảng của các Giáo phụ, trong đó được nhấn mạnh “việc bảo quản các bản viết tay và thêm vào các bản thảo khoa học và sách về y các tập sách rất quan trọng, vì các tài liệu này học và ngữ pháp. Nhiều tập trong số này có giá không chỉ liên quan đến nội dung nhưng còn trị hơn do “mô tả cuộc sống và sứ mệnh của các chứa đựng việc trao đổi văn hóa với thế giới Do tu sĩ Phanxicô ở Thánh địa trong 800 năm qua” Thái và Hồi giáo của Kitô giáo. Điều này cho và “cầu nối giữa các dân tộc và văn hóa”. Dân Chúa on line số 59 rn hn hơg à hn lễ thánh và hương hành trình 102 chương các sử ngưng phải lịchqua, năm trong tiên Fatima đầu lần Mẫu Hán, Thánh Vũ Tâm phổi Trung viêm dịch Đại CHÂU ÂU 116 à nà 1.322. ùg gy 33 T chức Tổ 13.3, ngày cầu Cùng 13.03.2020. toàn ngày dịch vào giới đại Thế bố tế tuyên Y thức chức chính Tổ (WHO) khi sau ra xẩy đã cố này Biến Quốc. Trung bên Hán Vũ phố thành nguồn từ bắt (coronavirus) phổi viêm chống dịch lan trương lây khẩn trạng tình bố ban quyền này chính nước khi sau Nha, Đào Bồ thị HĐGM chỉ đúng của theo lễ thánh và hương hành trình chương các ngưng phải đã qua, năm 102 sử lịch trong tiên đầu lần Fatima Mẫu Thánh Tâm Trung News) Vatican - Yến hỏng. hư hiện làm thực dễ lúc trong vì thận cẩn lý xử được phải liệu Tài hơn. nhiều gian thời hỏi đòi và thì tạp phức văn bản những có nhưng giản, đơn khá việc công văn, bản số trong một với lại Đối nhất. hợp duy tệp tập một đó sau và phân ảnh trang, hình từng từng lại tích chụp và sách tập các đọc nay: đến cho hiện thực được khăn khó việc công ngữ. ngôn 20 gần Về có hương. thì ngữ hành ngôn dẫn văn chỉ ca, những thơ cả học, và thần chương, sử, lịch đến quan liên aia Vo ui un u nà 13.03.2020, ngày qua tuần cuối Vào - Fatima về nói Kurowska Justyna cứu nghiên Nhà dung nội có văn bản những là đây chung Nói Ainw 1//00 (Ngọc 13/3/2020) (Asianews gy ề ri ủ n táh ixna at, qua Martô, Giaxinta thánh nữ của năm trời 100 về mừng ngày và này tượng kỷ thánh nay 100 (năm niệm Fatima Mẹ Đức tượng thánh đặt hương... hành khách nhận cửa tiếp đóng không thời tạm đã cũng lãm thánh, triển phòng đền các quanh chung đường phòng nguyện văn các các và Ngôi, Ba Chúa Đường Thánh Cung Vương Lucia, tu nữ mộ và Marto, Giaxinta và Phanxicô trẻ thánh hai mộ có nơi Côi Mân Mẹ Đức Đường Thánh Cung Vương lễ. thánh các và hương hành trình chương các ngưng tạm phải đã Lucia, cũng 1917, đồng năm vào lần mục sáu Giaxinta và trẻ Phanxicô ba với đây tại ra hiện Đức Mẹ năm 103 sử lịch trong tiên đầu lần Fatima, người. mọi cả tất của chí thiện tâm thành và Chúa của thánh ơn vào thác tín tưởng tin luôn Chúa, Lời cá bằng dưỡng nguyện nuôi được cầu đình, gia nhân, lời trong nhau với thông hiệp nhà công... ở thông thể dân có giáo để internet, mạng qua số, thuật kỹ tiện phương các qua hay hình lễ truyền thanh, thánh truyền các chức tổ phép cho tiện phương ... thể đoàn hoạt sinh và lý giáo lớp các ngưng như cũng hóa, văn hoạt sinh và tích bí các hành cử việc về phương địa mỗi cảnh hoàn tùy dụng áp sẽ cũng Nha Đào mới. định quyết có khi đến cho quốc toàn lễ trên thánh các ngưng tạm định quyết đã Nah Đào Bồ HĐGM Nên người... đông họp tụ nơi các và nhậu quán các cửa đóng quốc, toàn và trên tiểu học đại trung, trường các cửa đóng lệnh ra nay, hiện hiểm nguy trạng tình trong Coronavirus quốc toàn dịch trong cơn của lan lây chống họp tụ cuộc các chế hạn Nha Đào Bồ cáctế y bộ dụng của dẫn chỉ áp qua, vừa 13.03 ngày vào Nha Đào quốc. toàn tỏa phong phải Nha Ban Tây và Ý cho khiến đã chấn“ “tâm là hiện Âu châu bố tuyên cũng giới thế tế Y h cn gyn ưn Đc ẹ in a nơi ra, hiện Mẹ Đức đường nguyện còn Chỉ hương hành Mẫu Thánh Tâm Trung tại Riêng người mọi xin Bồ HĐGM báo, thông thúc Kết và cảnh hoàn tùy thể có phận giáo các lại, Bù Bồ phận giáo các HĐGM, của báo thông Theo Bồ HĐGM của thức chính cáo thông Theo ủ đi ịh ũ á, h dc bn này bệnh dịch khi Hán, Vũ dịch đại của Tin Giáo Hội Giáo Tin Tin Giáo Hội 117 Tháng 4 - 2020 đời trong trận đại dịch Tây Ban Nha vào ngày Chắc chắn sứ điệp Fatima vẫn mang tích cách 20.02.1920) và nguyện đường Thánh Thể tọa thời sự và cấp thiết hơn bao giờ hết trong cơn đại lạc dưới hầm đối diện với Vương Cung Thánh dịch viêm phổi Vũ Hán hiện nay trên toàn thế Đường Chúa Ba Ngôi, nơi giáo dân có thể đến giới. (Lm. Stephanô Bùi Thượng Lưu) kính viếng và chầu Thánh Thể...vẫn mở cửa để Do virus corona, lần đầu tiên giáo dân có thể đến kính viếng. đền thánh Đức Mẹ Lộ Đức phải Nên biết, cũng như tại Trung Tâm Thánh Mẫu đóng cửa Lộ Đức bên Pháp, Fatima mỗi năm có tới 7.8 triệu khách hành hương và khách du lịch đến hành hương, trong đó có nhiều đoàn tín hữu Việt Nam từ quê hương hay từ khắp năm châu quy tụ về hành hương. Chúng ta cũng nhớ lại khi hiện ra với ba em mục đồng tại Fatima, Đức Mẹ đã tha thiết xin các em và các tín hữu biết siêng năng lần hạt Mân Côi, biết ăn ăn cải thiện đời sống và tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm nguyên tội Mẹ. Đức Mẹ đặc biệt xin các em cầu nguyện cho các tội nhân biết ăn năn thống hối... Năm nay, Trung Tâm Thánh Mẫu Fatima cũng kỷ niệm 100 năm ngày qua đời của thánh nữ Giaxinta Marto, chết tại bệnh viện ở Lisbon trong Lần đầu tiên trong lịch sử, Đền thánh Đức Mẹ trận đại dịch Tây Ban Nha vào năm 1918.1920 Lộ Đức phải đóng cửa để tránh lây nhiễm virus lúc mới lên 10 tuổi. Giaxinta là một trong ba “trẻ corona. 30 linh mục tuyên úy sẽ bắt đầu những chăn chiên” được Đức Mẹ hiện ra lần đầu tiên ngày cầu nguyện đặc biệt cho thế giới, tại Hang vào ngày 13 tháng 5 năm 1917. Giaxinta qua đời đá Đức Mẹ. tại Lisbon vào ngày 20 tháng 2 năm 1920, được Đức ông Olivier Ribadeau Dumas, giám đốc Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II phong chân đền thánh Đức Mẹ Lộ Đức ở Pháp đã thông báo: phước năm 2000 và ĐTC Phanxicô phong thánh “Lần đầu tiên trong lịch sử, đền thánh sẽ đóng năm 2017. Giaxinta đã chứng kiến Đức Maria hiện cửa đối với các tín hữu trong một thời gian”, sau ra cùng với anh trai là Phanxicô và chị họ Lucia. khi các biện pháp được tiến hành ở Pháp để ngăn Theo Bách khoa toàn thư mở Wikipedia: Các chặn lây nhiễm virus corona. đại dịch cúm 1918 (tháng 1 năm 1918 . tháng Lộ Đức đóng cửa sau khi các biện pháp ngăn 12 năm 1920) là một đại dịch cúm chết người một chặn mới nhất có hiệu lực tại Pháp từ ngày 17.03. cách bất thường, vụ dịch cúm đầu tiên của hai đại Trong cuộc phỏng vấn trên đài truyền hình hôm dịch liên quan đến vi rút cúm H1N1. Nó gây nhiễm 16.03, Tổng thống Emmanuel của Pháp đã nói về 500 triệu người trên khắp thế giới, bao gồm các đảo một “chiến tranh”. Số người nhiễm virus ở Pháp xa xôi Thái Bình Dương và Bắc Cực, và giết chết cho đến hôm nay đã hơn 5000 và hơn 100 người 50 đến 100 triệu trong số những người bị nhiễm chết. Các trường học, cửa tiệm, nhà hàng, quán bệnh . từ 3 đến 5 phần trăm dân số thế giới . khiến bar ở nước này cũng đã đóng cửa, như tại Ý. nó trở thành một trong những thảm họa thiên nhiên Đền thánh Đức Mẹ Lộ Đức cũng theo các biện khủng khiếp nhất trong lịch sử nhân loại … pháp do chính quyền đề ra: trong vòng 15 ngày Đại dịch cúm 1918.1920Virus corona gây tỷ tới, việc đi lại của người Pháp cũng sẽ giảm đáng lệ tử vong thấp hơn đáng kể so với Cúm Tây kể, cũng như các cuộc tụ họp và gặp gỡ của dân Ban Nha. chúng, bao gồm bạn bè và gia đình, do nhu cầu Dân Chúa on line số 59 ắ ti á t s, h dn, ag i cả ngài cuả gia tang dòng, nhà sĩ, sâu tu buồn đã các chia tới lời Ethiopia sắc gửi và HĐGM buồn, của tin 2010. báo ký thông năm thư 1 tấn Tổng tháng được Vị vào Ngài mục Don 1991. giám năm giáo of phong từ truyền Salesian Ethiopia đi đã dòng ở Moreschi sĩ ĐGM tu Bosco, một Là Âu. châu ở dịch đại của chấn tâm là vùng đang Bologna trong Ý, của Brescia phố thành hôm tại đời Tư thứ qua Ngài dân. giáo giáo 25.000 truyền khoảng vực có khu một là phía Ethiopia, vùng của một tây Gambella, ở toà tông diện đại vị là tuổi, 67 Moreschi, Angelo Mục Giám Đức Ethiopia ở giáo truyền nhà một là Covid.19 vì chết tiên đầu mục Giám Thủy) (Hồng 17.03.2020) Giornale.it (Il hủy. cũng bị giới thế trên nhân quân các của hương năm hàng hành Cuộc corona. virus do khỏe sức về cấp khẩn trạng tình do tới, tháng những trong liến dự được nghị hội họp, hội cuộc các cả tất hủy đã Pháp HĐGM ngày, các vài là đây cách họ Chỉ nhân. số bệnh trong người nhiều và hương hữu hành tín triệu hàng tiếp đón thánh đền đây. tại năm Mỗi ra hiện đã Mẹ Đức đây, trước giáo, năm Công 162 thống truyền Theo Pháp. nước nam (từ Gave). xa sông từ bờ kia nguyện bên cầu thể có và ngoài bên ở rãi rộng vực tín khu những ở các nguyện cầu thể và có chỉ hữu lễ Thánh các ngưng chế, hạn những tiếp. trực chiếu truyền qua đối, tuyệt toàn an sự với gia, tham hữu tín các Đứccầu yêu ông 25.03. ngày đến nay hôm cầu 17.03 ngày từ 9 nguyện nhật, cửu tuần làm sẽ mục linh biết các cho Dumas Ribadeau Đức ông đá Đức ra. hang hiện tại Mẹ nguyện cầu nhau thay và lại phép. được mới yếu thiết cần và thiết chuyển di Những hội. xã xúc tiếp các giảm 118 dịch coronavirus. Ngài qua đời ngày 25 tháng 3. tháng đại 25 ngày vì đời qua chết Ngài coronavirus. đã dịch tiên đầu Giáo Công vị mục là giám Ethiopia ở giáo truyền đang Ý người mục ề táh ứ M L Đc ằ ờ in tây miền ờ nằm Đức Lộ Mẹ Đức thánh Đền dụng áp đã Đức Lộ qua, ngày những Trong ở vẫn thánh đền của úy tuyên mục linh 30 (CNA, ngày 25 tháng 3 năm 2020).. Vị Giám Vị 2020).. năm 3 tháng 25 ngày (CNA,
à io â cả h vc ôg o Gambella. toà tông vực khu cuả dân giáo và h ln hn u Nà đợ r đ bn an.“ bình đi ra được Ngài cuả hồn nguyện linh cầu cho lời với dâng cùng Ethiopia và GHCG gũi thể gần toàn sự tỏ bày “ đã Ethiopia Giáo vùng Công HĐGM dân của mục giáo giám các Gambella, các cuả chung tang cái Trước im ụ” (rn ạh Trác) là Mạnh cách (Trần tư mục”. với giám năm 10 hơn cách và tư mục, linh với một năm là 38 sĩ năm, một 46 là trong cách Salesian tư tử với mình cuả hồn chiên linh đàn các của dắt chăn và nghèo người trẻ, vụ giới phục khi “sau đời qua đã Moreschi cha dưỡng.” Đức dinh suy trẻ đứa những cho vitamin có quy bánh chiếc những phát phân tức lập ngay đã Ngài và . lụt ngập có khi mỗi Baro sông bờ theo dọc làng ngôi các nhữngtới để tôm đuôi trên máy thuyền con hoặc . méo móp đã SUV chiếc một bằng đến đã này Salesian dòng tử sĩ vị nhớ còn vẫn người mọi mạc, làng các thăm đi lần những Salesian. “Trong dòng nhà cuả thông Bosco, truyền quan Don cơ of là Salesians tin bản cuả bố lời là tuyên thành,” nhiệt và tế thực thần tinh một với chúng với hành đồng em, trẻ các đỡ giúp việc qua Salesian dòng của tưởng lý triển phát ngừng không Cha. Ngài toà, tông diện đại là là sau và Salesian dòng cuả nghĩa tỉnh giám làm “Abba,” là trước Ngài, của vụ là phần “Trong gọi được và ngài trẻ phương, địa giới tiếng Theo cho Ethiopia. ở vụ nghèo người phục vụ mục những việc vì tiếng công nổi Moreschi Mục Giám Đức Tin Giáo Hội Giáo Tin
Tin Giáo Hội 119 Tháng 4 - 2020 ĐTC công bố Sứ điệp Ngày Quốc Cuối cùng, ĐTC chỉ cho người trẻ một “bước tế Giới trẻ lần XXXV (năm 2020) ngoặt văn hóa”. Ngài lưu y rằng ngày này thường có kết nối nhưng không có giao tiếp. Trong một Trưa ngày 05.03.2020, ĐTC đã công bố Sứ thế giới mà người trẻ bị cô lập và co mình trong điệp nhân Ngày Quốc tế Giới trẻ lần XXXV, sẽ thế giới ảo, “hãy trỗi dậy” để vượt qua thế giới được cử hành ở cấp giáo phận trên toàn thế giới ảo, dám mơ, dám liều, dấn thân để thay đổi thế vào Chúa Nhật Lễ Lá 05.04.2020. giới. (REI 05.03.2020) (Hồng Thủy) Sứ điệp của ĐTC tập trung trên đề tài trích từ câu Kinh Thánh Lc 7,14: “Này bạn trẻ, Ta bảo Từ chối máy trợ thở: “Tôi đã có con: hãy trỗi dậy!”, được ĐTC ký vào ngày lễ một cuộc sống đẹp, xin giữ máy Đức Mẹ Lộ Đức, bắt đầu chuỗi 3 sứ điệp dành này cho người trẻ” cho người trẻ trên hành trình từ Đại hội Giới trẻ Với thời gian, chân dung của các nạn nhân Thế giới Panama 2019 và Đại hội Giới trẻ Thế coronavirus bắt đầu xuất hiện trên mạng xã hội giới Lisbon 2022. và trên báo chí. Trong số những người này có bà Chủ đề liên kết 3 chặng của hành trình là Suzanne Hoylaerts, ở Binkom, gần Lubbeek, nước động từ “trỗi dậy”. Trong sứ điệp, ĐTC nhắc các Bỉ, bà qua đời vào thứ bảy tuần trước ở tuổi 90. bạn trẻ rằng động từ “trỗi dậy” cũng có ý nghĩa Hai tuần trước, bà Suzanne bắt đầu cảm thấy sống lại, tỉnh lại với cuộc sống. Ngài đề nghị ăn không ngon miệng. Nhưng sức khỏe của bà các bạn trẻ đọc đoạn Tin Mừng về sự hồi sinh không có gì đáng ngại và không có triệu chứng của thiếu niên thành Naim như một lời mời cá nào khác, không sốt, không ho. Thứ sáu tuần nhân để thực hiện bước quyết định để theo Chúa trước, bà cảm thấy không khỏe. Kitô. ĐTC nói: “Tin Mừng không nói tên của Cô con gái Judith nói với trang báo HLN: thiếu niên được Chúa làm cho sống lại ở Naim. “Mẹ tôi có cảm tưởng như có một khối nặng cả Đây là lời mời gọi độc giả đồng hóa mình với trăm ký đè nặng trên vai, nhưng bà nghĩ do bà thiếu niên này. Chúa Giêsu nói với bạn, với tôi, nằm không đúng vị trí. Bà cũng cảm thấy hơi hụt với mỗi người chúng ta và Ngài nói: ‘Hãy trỗi hơi. Tôi đưa mẹ đến bác sĩ vì trước đây bà có dậy’. Chúng ta biết rằng Kitô hữu chúng ta cũng bị sưng phổi và đã vào bệnh viện đúng thời gian vấp ngã và chúng ta phải luôn luôn trỗi dậy. Chỉ này năm ngoái. Vì thế chúng tôi không muốn bà có ai không bước đi thì không vấp ngã, nhưng bị sưng phổi lại.” cũng không tiến lên.” Và ngài mời gọi “cần đón Bà Suzanne Hoylaerts qua đời vào thứ bảy nhận sự can thiệp của Chúa Kitô và tin tưởng vào tuần trước vì coronavirus ở tuổi 90, bà từ chối Thiên Chúa. Bước đầu tiên là trỗi dậy.” máy trợ thở: “Tôi đã có một cuộc sống đẹp, ĐTC mô tả nhiều khía cạnh của sự chết có xin giữ máy này cho người trẻ”. thể liên quan đến chúng ta: thất bại, trầm cảm, thiếu hy vọng, thờ ơ, một cuộc sống thấm nhuần vật chất và đầy những thần tượng trở nên vô nghĩa. Ngài viết: Giống như “thiếu niên trong Tin Mừng, người đã thực sự chết” và “sống lại vì được Người muốn anh ta sống nhìn thấy”, cũng thế, “điều này vẫn có thể xảy ra hôm nay và mỗi ngày” cho những người thấy mình không có lý do để sống. Chỉ có Chúa Giêsu “có thể mang cuộc sống trở lại nơi nó đã mất đi” và khi “Người trao lại cuộc sống cho chúng ta, Người trả chúng ta lại với người khác”. Dân Chúa on line số 59 à tn rn tn tạg ịh ệh in nay. hiện bệnh dịch tập trạng tụ tình đừng trong và tán tĩnh bàn đã bình người Plenkovic mọi Andrej gọi chạykêu tướng loạn Thủ hoảng đường. thành dân ra chuyển cư rung những khiến làm phố, đã đất động Trận Zagreb tòa chính thờ nhà tại của tháp hoàng ngọn hại hư làm kinh Croatia đất động Trận 120 ã à sp ổ hề ta h ở h đ Zagreb. đô thủ ở nhà tòa độ nhiều 5.3 đổ sụp mạnh làm đất đã động trận một giờ phương, theo địa Nhật Chúa sáng 6g Lúc qua. năm trong 140 nhất mạnh đất động trận một thêm bị vừa (phanxicovn) dịch) An Nguyễn (Marta bà.” chôn khi mặt có không cũng và bà với biệt tạm lời được nói không Tôi nhẹ. phổi sưng bị bà nghĩ vẫn tôi sáu, thứ vào chiều viện mẹ bệnh đưa Khi tôi. chúng với đối ẩn bí một là vẫn nhiễm bị mẹ đâu ở và nào thế Làm (…) nhặt. đỡ giúp khác.” sàng người sẵn luôn vậy: như luôn tôi Mẹ sĩ. bác các với nói tôi mẹ Tôi đẹp, sống trẻ. cuộc một em có đã các cho này máy cái Giữ tạo. nhân hấp hô muốn bởi không tôi nhiễm này, bị quỷ quái đã vi-rút tôi con Vì thở. trợ máy chối từ bà đẹp” sống đời một có p.m. 6.15 lúc bảy đời thứ qua chiều đã Suzanne bà cùng trình Cuối tiến bà. của biết bệnh cô cho và coronavirus cô nhiễm mẹ biết bị cô cho họ thoại, điện qua sĩ bác các đời một có đã đẹp.” Mẹ sống làm. phải con gì những tất làm cả đã Con khóc. được không “Con tôi: nói với Mẹ chế. hạn rất vệ bảo pháp biện các vì mẹ cùng đi thể không Cô dưỡng. điều viên nhân tay các trong lại mẹ để phải buộc Judith cô chiều sáu, cứu thứ cấp phòng Đến viện. bệnh lại vào bà hp viện Nhập Trong bối cảnh dịch bệnh kinh hoàng, Croatia hoàng, kinh bệnh dịch cảnh bối Trong 2020. 3 Tháng 23 on Do Tự Đặng by Written nghiêm rất pháp biện các thủ tuân tôi “Mẹ biết tôi cho sĩ bác “Các thích: giải Judith Cô đã Tôi trẻ. người các cho này máy giữ “Xin với xuyên thường lạc liên giữ đó sau Judith đưa sĩ bác thấp, quá bà của oxy hòa bão độ Vì
ạ nn kin á pin ọ s b hã lại. hoãn bị sẽ họp phiên các khiến nặng hại Gordan Croatia, Jandroković hội quốc viên đổ ngôn đống Phát những nát. dẹp dọn trật và giữ phố động thành trong điều tự được đã bị đội cũng Quân viện hại. bệnh hư một Cả nát. dưới đổ bên đống đậu trong hơi đánh xe chiếc bị những Zagreb vùi chôn đô sập thủ trong nhà toà 1880. năm Nhiều vào đất động trận sau tu đã trùng và được 1207, năm từ xây được này thờ nhà Ngôi phố. tòa thành của trọng chính quan tượng biểu một thờ Zagreb, nhà hại của hư tháp ngọn làm hai đã trong đất một động trận buồn, đau Thật hn Gon hoô II của Phaolô Gioan sinh thánh thân cho phước chân phong án mở Krakow phận Giáo Do) Tự (Đặng vong. tử hợp trường một và nhận xác được coronavirus trọng. nghiêm 15 trạng em tình trong trẻ đang một tuổi có đó trong thương bị người 17 nhưng mạng, thiệt ai không biết cho cáo báo Các a đ đn tun ớ vệ xn ở n phong vị. án hai mở cho phước xin chân việc với thuận đồng đã Lan Kaczorowska. nee Wojtył Karol ông Gioan là hoàng II, Giáo Phaolô thánh của sinh thân vị hai cho phước chân giáo phong trình tiến tổng đầu bắt đã thánh, phận Phong Bộ của thuận chấp sự được rằng báo thông Krakow phận giáo tổng của ế ny rai c 24 rờg ợ nhiễm hợp trường 254 có Croatia nay Đến ô 1.3 Đc G Mrk Ję Marek TGM Đức 11.03, Hôm Trước đó, ngày 10.10.2019, các Giám mục Ba mục Giám các 10.10.2019, ngày đó, Trước ni ằg ò nà uc ộ b thiệt bị hội quốc nhà tòa rằng nói , v b Emilia bà và a Tin Giáo Hội Giáo Tin draszewski
Tin Giáo Hội 121 Tháng 4 - 2020 Ông Karol cha là một trung úy quân đội Ba Số tín hữu Công giáo trên thế Lan và bà Emilia là một giáo viên. Họ đã thành giới gia tăng, nhưng số linh mục hôn tại Krakow ngày 10.02.1906 và sinh được ba tu sĩ giảm người con, một người qua đời sớm. Gia đình ông Theo Niên giám năm 2020 của Tòa Thánh, số bà Wojtyla được biết như là một gia đình Công tín hữu Công giáo gia tăng, đã lên đến 1 tỷ 329 giáo đạo đức và từ chối chủ nghĩa bài Do Thái triệu. Tuy suy giảm tại Âu châu và Bắc Mỹ, số đang gia tăng vào thời đó. Chính gia đình đã có tín hữu gia tăng tại các miền địa lý khác. ảnh hưởng mạnh mẽ trực tiếp đến sự phát triển Tín hữu Công giáo tăng 6%; một tỷ 330 triệu tâm linh và trí tuệ của vị Giáo hoàng tương lai. = 18% dân số toàn cầu Bà Emilia được giáo dục tôn giáo khi theo học Theo số liệu từ Văn phòng Thống kê trung tại trường các nữ tu Tình yêu Chúa. Bà là điểm ương của Giáo hội, phụ trách việc biên soạn Niên tựa đức tin cho gia đình. Bà chăm sóc gia đình giám Tòa Thánh năm 2020 và Niên giám Thống và hai con Edmund và Karol với tất cả tình yêu kê của Giáo hội năm 2018, số tín hữu trên 5 châu và sự tận hiến. Bà qua đời vì một cơn đau tim lục tăng khoảng 6%, nghĩa là tăng 75 triệu, trong và suy gan vào năm 1929, một tháng trước khi thời gian 5 năm, từ 2013-2018. Vào năm 2018, cậu bé Karol con tròn 9 tuổi. số tín hữu Công giáo đã đạt đến 1 tỷ 330 triệu, Sau khi bà Emilia qua đời, ông Karol một tương đương với 18% dân số toàn cầu. Có 48% mình chăm sóc hai con trai. Ông là một con người tín hữu sống ở Mỹ châu, 21,5 ở châu Âu và 11,1 cầu nguyện và đã thúc đẩy cậu Karol con phải ở Á châu, nơi có sự gia tăng đặc biệt. siêng năng và chăm học. Người cha này cũng đảm nhận những công việc gia đình như may Linh mục giảm 0,3% quần áo cho các con trai. Thánh Gioan Phaolô Trong khi số tín hữu gia tăng thì số linh mục II đã kể rằng ngài thấy cha mình quỳ xuống và tu sĩ lại giảm đi. Trên toàn thế giới, số linh mục cầu nguyện ngay cả vào ban đêm. Chính cha ngài giảm 0,3%. Cụ thể là từ năm 2013-2014, số linh là người đã dạy ngài lời cầu nguyện với Chúa mục tăng thêm 1.400, nhưng lại giảm từ năm Thánh Thần, là lời kinh đã đồng hành với ngài 2016-2018. Số linh mục tại châu Âu giảm 7% cho đến cuối đời. và tại châu Đại dương là 1%, còn tại Mỹ châu Sắc lệnh mở hồ sơ phong thánh được Đức không thay đổi. Tuy số linh mục trung bình trên TGM Marek Jędraszewski ký ngày 02.03 vừa toàn thế giới suy giảm, số linh mục tại Phi châu qua. Các tín hữu được yêu cầu cung cấp cho ban tăng 14,3% và tại Á châu tăng 11%. lãnh đạo giáo phận Krakow bất cứ tài liệu, thư từ Nam tu sĩ giảm 8% hay tin tức nào liên quan đến ông bà cho đến ngày Số nam tu sĩ không phải là linh mục giảm 8%. 07.05 sắp tới. (CNA 11.03.2020) (Hồng Thủy) Tuy số này giảm tại các châu Âu, Mỹ và Đại dương, nhưng lại gia tăng tại Phi châu và Á châu. Nữ tu giảm 7,5% Số nữ tu giảm đến 7,5% trong khoảng thời gian 2013-2018. Năm 2013 có 694 ngàn chị, đến năm 2018 chỉ còn 642 ngàn. Tại Âu châu giảm đến gần 15%, tại Mỹ châu 12%, nhưng tại Phi châu tăng 9% và tại Á châu tăng 2,6%. Chủng sinh giảm 2% Số chủng sinh trong toàn Giáo hội cũng giảm 2%, trong đó châu Âu giảm 15,6%, châu Mỹ Dân Chúa on line số 59 trốn chạy như Chúa Giê-Su Kitô” Kitô” Giê-Su Chúa như chạy trốn phải buộc “Bị : 2020 dân di Ngày Thủy) tăng (Hồng sinh 25/03/2020) (REI chủng 15,6%. số châu Phi tại Nhưng 9,4%. 122 “một nền tảng Kitô học chuyên biệt về việc đón việc về biệt chuyên học Kitô tảng nền “một ra vach trên tư Suy … Cập) vừa Ai (sang Lêm) nạn tỵ (Bê phải tản di phải vừa Ngài, mẹ cha và . triệu 41 trên lên tới đã giới thế trên nay hôm đến cho cộng tổng tính địa nội trong ở tản di đã người những cho vụ giải đã diện rằng Toàn thích người Con triển Phát và vụ 27.09.2020 ngày 106 vào thứ mừng lần được giới sẽ thế nạn tỵ và dân di ngày cho Kitô” u t kở đ t tả nhệ ca r Giêsu Trẻ của nghiệm trải từ đi khởi tư Suy Phục Bộ của nạn Tị và dân Di người bộ Phân Phanxicô Đức của điệp sứ tài đề là Đó B bộ pả tố cạ nư ha Giê-Su Chúa như chạy trốn phải buộc “Bị Đ l đ ti ứ ip ủ Đc Phanxicô Đức của điệp sứ tài đề là Đó : s đệ ny ậ tug à vệ mục việc vào trung tập này điệp sứ : ù Tưn Lưu) Thượng Bùi Stephanô để (Lm. chọn. ĐTC được ích đã tài đề hữu sâu đào chiều các đa và thông tin truyền thông tiện liệu phương tài các như cũng biến, truyền thông dịch chiến một mào khai sửa sắp và giới thế nạn tỵ và dân di ngày cho bị chuẩn sẽ Thánh tác hợp dựng. / xây tiến để thăng để gia tham / triển phát sẻ để chia / giải hòa để nghe lắng / vụ phục để cận đây sau phụ tại giáo”. Kitô của khách hiếu lòng và tiếp : t ht 0 ih ụ đ qua đã Tàu mục Cúm vì linh đời 50 nhất Ít Ý: ố ih ụ tog ìh rn đc it nghiêm biệt đặc trạng tình trong mục linh số con nhưng này, tuần trong nhiều linh rất chết số đã mục con dù “Mặc nói: Bergamo, mục Giám mạng. đoạt Tầu Cúm bị cha 20 có đã này Phận Giáo Nội nhất. nặng hại thiệt nơi là Bergamo thì phận. giáo các của môn chuyên phòng viên tác văn các tại cộng như cũng Mục và Giám Tòa tại viên việc làm nhân và tế phó các nữ, dứt. chấm chưa còn chắn chắc đây trên Ý. nước Bắc Miền Cremona, phận Giáo thuộc tuổi, 104 Cavalleri, Mario cha là nhất già người Ý; nước Nam Miền Salerno, giáo phận thuộc tuổi 45 Brignone, Alessandro cha là Passionisti. Dòng của và Nuoro Lecco, Campagna.Acerno, Salerno. Tortona, Monferrato, Casale Guastalla, Emilia. Reggio Parma, Cremona, Irpino, Ariano Bolzano.Bressanone, Trento, Brescia, e Piacenza. Bobbio Pinerolo, Bergamo, Pavia, Pesaro, Tầu. Cúm vì đời qua mục linh 50 nhất ít có đã Ý Hội Giáo biết cho nay hôm 3 tháng 22 ngày ra Ý ở hn pâ b “i â v t nn ca Tòa của nạn” tỵ và dân “Di bộ phân Chính đề sáu trong triển khai được này chính tài Đề ô 1 tág , ứ Ca rnec Beschi, Francesco Cha Đức 3, tháng 18 Hôm chết, bị mục linh các có nơi những số Trong nam sĩ tu các là nhân nạn số kể chưa là Đó dịch nạn vì đời qua mục linh các sách Danh đời qua mục linh các số trong nhất trẻ Người Milano, phận: Giáo các của mục linh là Đó khác báo các và Avvenire giáo Công báo Nhật mi hn s c nữg u t đợ phổ được tư suy những có sẽ tháng mỗi :
qe bế đ tôg hiểu thông để biết quen : Tin Giáo Hội Giáo Tin tiếp / Tin Giáo Hội 123 Tháng 4 - 2020 đớn” lúc này - theo lời Đức Cha Enrico Solmi, Giám mục Parma - là các giám mục và giáo dân không thể cử hành hánh lễ an táng tại nhà thờ cho các linh mục qua đời vì nạn dịch. Thay vào đó chỉ có giám mục hoặc linh mục và một số ít giáo dân được phép tiếp đón linh cữu của các linh mục đã qua đời tại nghĩa trang và dâng một ít lời cầu nguyện ngắn ngủi trước khi an táng. Xin Chúa đón nhận linh hồn các linh mục qua đời trên trọng vẫn còn rất cao. Chúng ta đang sống trong đây về với Chúa và xin Chúa cho họ hưởng phúc nỗi đau khổ này và chia sẻ với cộng đồng số Thiên Đàng. Amen... ( Lm. Phêrô Nguyễn Văn người nhiễm, người bệnh và nhiều người chết”. Khải, DCCT) Ngày 18 tháng 3, ĐGH Phanxicô đã gọi điện thoại cho Đức Cha Beschi để hiệp thông và chia Hội thảo về trí tuệ nhân tạo tại sẻ với Giáo Phận những nỗi đau đớn và mất mát. Vatican Trong một thông điệp gửi cho toàn thể Giáo Hôm 26.02.2020 vừa qua, cuộc hội thảo quốc phận, Đức Cha Beschi nói: tế trí tuệ nhân tạo do Hàn lâm viện Tòa Thánh về “ĐTC bày tỏ lòng thương mến và sự gần gũi sự sống tổ chức, đã khai diễn tại nội thành Vatican của tình phụ tử của ngài đối với tôi, với các linh và tiến hành cho tới ngày 28.02, với sự tham dự mục, với các nạn nhân, với những người đang của các thành viên Viện hàn lâm, các nhà khoa chăm sóc các nạn nhân cũng đối với toàn thể học và kỹ sư của các xí nghiệp đa quốc”. cộng đoàn. Đức TGM Vincenzo Paglia, Chủ tịch Hàn Ngài đã hỏi thăm kỹ lưỡng tình hình hiện tại lâm viện Tòa Thánh về sự sống, giải thích rằng: của Giáo phận và ngài đã được thông tin đầy đủ. “Ngày nay những quyết định, cả những quyết Ngài rất xúc động và đau đớn vì nhiều người qua định quan trọng nhất trong lãnh vực y khoa, kinh đời và vì sự xa cách mà các gia đình buộc phải tế hoặc xã hội, cũng là thành quả của ý muốn chịu trong hoàn cảnh thống khổ này. con người và một loạt những đóng góp đại số Ngài đã yêu cầu tôi chuyển tới tất cả và từng học... Vì thế, sự sống con người ở điểm đồng qui anh chị em phép lành an ủi cũng như mang lại giữa những đóng góp thực sự của con người và cho anh chị em ân sủng, sánh sáng và sức mạnh.” những tính toán tự động, vì thế ngày càng phức Theo nhận định của nhiều người, các linh mục tạp trong việc hiểu đối tượng của những quyết ở Ý có thể còn dễ chết hơn những người khác, định ấy, dự đoán những công hiệu và xác định vì họ sống giữa dân và rất gần dân. Họ là “các những trách nhiệm về các quyết định”. mục tử ở giữa dân và họ mang mùi của chiên”, Trên đây là hướng đi của cuộc Hội thảo, được nói như lời ĐGH Phanxicô và họ “không tách diễn tả qua đề tài của cuộc hội thảo là: “Điều biệt khỏi cộng đồng ngay cả trong cái chết” -nói tốt về đại số học? Trí tuệ nhân tạo: luân lý đạo như Đức Cha Beschi. đức, luật pháp, sức khỏe”. Một trong những “đau đớn chồng chất đau Ký kết lời kêu gọi Dân Chúa on line số 59 124 nhận biết một phẩm tính sâu xa và cơ bản trong bản cơ và xa sâu tính phẩm một biết nhận người con lựa, chọn những hiện thực khi vì vậy, như phải không Nhưng giải tính. được vi thể máy bằng có quyết ấy đề vấn cho các tạo tưởng ta ảo chúng mình trình, phương và thống đồ những họa thành kê, người con của đề vấn biến các thể có ta rằng: chúng tính, thích vi máy giải một với sống, “Nếu sự về Thánh Tòa viện động”. tự thống hệ và lực nước,điện hơi mạng cách cuộc cách các sau “cuộc tư, là thứ gọi mạng được tính, vi máy các là thể ĐTC. lên đệ được sẽ đó bản Văn lãnh và này, trong vực lai tương hóa nhắm tiến thuật, những kỹ dẫn và hướng đức đạo lý tương luân về giữa viên, quan dự tham các của thuận được đồng bản sự văn một là này gọi kêu Lời giải. Hòa đường ở đường Thính tại ra diễn đức, đạo lý luân về gọi kêu bản một kết ký thức nghi có sẽ thảo, ih ụ Poo eat, io ư ạ Hn lâm Hàn tại sư giáo Benanti, Paolo mục Linh cụ nay, hiện tạo nhân tuệ trí của bộ tiến Sự Hội cuộc thúc kết buổi trong 28.02, Ngày (Vatican News 25.2.2020) (G. Trần Đức Anh OP Anh Đức Trần (G. ác”. 25.2.2020) News và (Vatican thiện là đó mình: của động hành những năm 2020 tại Đền thờ Aparecida thờ Đền tại đệ 2020 năm Huynh dịch Chiến mạc Khai CHÂU MỸ Châu) Á Lý Chân Đài Nguồn: người khiêm hạ và hết sức đơn sơ, không bao giờ bao không sơ, đơn sức hết con và hạ Một khiêm người ái. nhân lòng về nói chỉ không chứ bác ái, thiện từ làm là trọng quan điều lại: nhắc đã Dulce tu Nữ Và thương. yêu tình bằng khổ nghèo người những sóc chăm và thấy, cảm nhìn thương thấy đã cảm Ngài mình: của đời cuộc cả suốt trong nghiệm trải đã Dulce tu Nữ này, Chay Mùa trong qua trải sẽ ta chúng gì “Những 33.34). 10, (Lc nghèo” người “Nhìn sóc chăm hiệu: và thương khẩu cảm thấy, và kết”, cam sự và quà Món sống: Sự nămvà đệ Huynh thần dịch Tinh đề” chủ chiến với nay, cho hứng cảm nguồn nguồn của là chính gốc nghèo, người đỡ giúp và ái bác thiện từ nămviệc công các vì 10 nhớ tưởng được tháng và 2019 13 ngày vào Thánh hiển phong tuyên được Tội, Nguyên nhiễm Vô Mẹ Đức Sai Thừa tu Nữ các Dòng Thuộc (1914.1992), Bahia của sĩ Tu Vị thờ. bàn trên đặt em trẻ số một được nhất”. đỡ giúp được cần là người biệt những “đặc em, chị anh vụ phục việc khỏi được tách không cải hoán sự rằng lại nhắc thời và đồng sống sự của sự trị đến giá cường ý tăng phải chú thiết ĐTC cần đó trong đọc, được đã nay năm đệ Huynh dịch Chiến cho gửi Phanxicô ĐTC mà điệp thông lễ, Thánh trong CNBB, bởi Fides TGMHorizonte. Đức với tế đồng cùng HĐGM của viên thành các và dịch Chiến hành CácĐiều phối Điều Brazil. của diện của đại Thầy Quan Thánh hình vị giữ của lưu ảnh nơi Aparecida, thờ Đền tại 2020, năm đệ Huynh dịch Chiến mạc khai lễ chủ Thánh sự đã Azevedo, de Oliveira Walmor Ông (CNBB), Đức Brazil HĐGM tịch Belo Chủ TGM và Đức Horizonte Chay, Mùa của tiên đầu nhật hn tc ca hn Dle o Pbe sẽ Pobres dos Dulce Thánh của tích Thánh tấn thông Hãng đến gửi được tin thông Theo Chúa 3, tháng 1 ngày nhật, Chúa Hôm Tin Giáo Hội Giáo Tin
Tin Giáo Hội 125 Tháng 4 - 2020 tới với việc hình thành các cộng đồng mới. Đối với xã hội, lời kêu gọi đó là tái khám phá hy vọng như một lực lượng tổng hợp về ý nghĩa của cuộc sống, với việc giáo dân thực hiện cam kết tham gia vào lĩnh vực chính trị xã hội. (Hoàng Thịnh) - (theo Zenit) Giáo hội Hoa Kỳ tổ chức lạc quyên toàn quốc giúp các hoạt động nhân đạo Để trợ giúp các hoạt động cứu trợ của Cơ quan Cứu trợ Công giáo Hoa Kỳ, Giáo hội Hoa cố gắng để cho mọi người biết những gì mình Kỳ sẽ tổ chức cuộc lạc quyên toàn quốc vào các đang làm, nhưng luôn luôn gần gũi với những ngày 22.23.03 này. người cần được giúp đỡ nhất”, theo cháu gái của Được thành lập vào năm 1943, Cơ quan Cứu Nữ tu Dulce, Maria Rita Pontes, chia sẻ trong trợ Công giáo Hoa Kỳ . một cơ quan nhân đạo buổi khai mạc Chiến dịch. quốc tế của cộng đoàn Công giáo tại Hoa Kỳ, Trong văn bản, Chủ tịch CNBB bày tỏ hy có các chương trình cứu trợ và tái định cư cho vọng rằng, trong Mùa Chay, tất cả mọi người, các nạn nhân của các cuộc khủng bố, chiến tranh các nhóm mục vụ, các phong trào, hiệp hội, đặc và thiên tai; giúp các dự án phát triển cho người biệt là Giáo hội, nói ngắn gọn, toàn thể Brazil, nghèo; tổ chức các dịch vụ tư vấn pháp lý cho được thúc đẩy bởi Chiến dịch Huynh đệ, cảm người di cư; và thăng tiến hòa bình và hòa giải. thấy sự chăm sóc được củng cố, sự nhiệt huyết, Trên trang web của các Giám mục Hoa Kỳ sự quan tâm dành cho nhau, và do đó chính là viết: “Các giám mục Công giáo Hoa Kỳ mạnh tình huynh đệ. Trong số rất nhiều hành động thiết mẽ ủng hộ Cơ quan Cứu trợ Công giáo Hoa Kỳ thực được đề xuất, văn bản đề nghị: tạo cơ hội trong việc dấn thân thăng tiến và phát triển phẩm để chia sẻ cuộc sống và kinh nghiệm về đức tin; giá và sự thánh thiêng của sự sống con người từ nâng cao vai trò của giáo dân; thúc đẩy các hoạt khi thụ thai đến lúc chết tự nhiên, và trong mọi động truyền giáo vào những ngày, giờ và địa thời điểm trung gian.” điểm mà mọi người có thể tiếp cận được; khuyến “Hãy giúp đỡ Chúa Giêsu ẩn mình” khích đối thoại giữa các thế hệ và với xã hội; đào Cuộc lạc quyên có chủ đề “Hãy giúp đỡ Chúa tạo các sáng kiến cho việc cùng nhau tồn tại dựa Giêsu ẩn mình”. Số tiền quyên góp được sẽ được trên các giá trị nhân văn; thúc đẩy các nhóm đối phân bổ cho 6 cơ quan Công giáo, mỗi cơ quan thoại về thực tế địa phương; các sáng kiến tập trung vào nền sinh thái toàn diện. Trong tập hợp các đề xuất này, các sáng kiến liên quan đến sự khởi đầu trong đời sống Kitô hữu đã được đề xuất; việc khám phá lại tầm quan trọng của phụng vụ; sự gần gũi mang tính truyền giáo với các gia đình đau khổ; việc đào tạo các Thừa tác viên của Lời Chúa; các chương trình thăm viếng truyền giáo. Do đó, cộng đồng được kêu gọi trở thành một ngôi nhà của sự chào đón, tinh thần hữu nghị, của tinh thần huynh đệ, với nhiệm vụ khó khăn của Chúa nhật Phục Sinh sắp Dân Chúa on line số 59 ih ụ gú cc h ổ chuột Covid-19 ổ với phó khu đối các giúp mục linh các gọi kêu Argentina thống Tổng Thủy) (Hồng 06.03.2020) (REI đoan. cực những nhóm của nhân nạn là số, thiểu giáo tôn nhóm các hay hữu Kitô các giúp trợ còn quan Cơ đó, cạnh Bên bà. của đoàn cộng cả cho cho nhưng lo mình của tự sống cuộc thể có bà cho giúp chỉ không ăn làng, quán trong chức tổ bà thể một có quan, đã Faso Cơ Burkina của người góa đỡ giúp sự tích nhờ quả dụ, kết Ví nhiều cực. lại đem Kỳ Cứu Hoa quan giáo Công Cơ trợ của động hoạt đây, gần năm những giáo). truyền và cấp khẩn bình, hòa và lý công pháp, luật dân, di triển, (phát thể cụ năng chức có 126 ie, ớ li ê gi gờ dn tog nhà, trong ở dân người gọi kêu lời với video, chúng. dân của chung trạng tâm như cũng chuột, ổ khu các tại hình tình hiểu ngài các vì này mục linh nhóm gặp muốn thống Tổng thống. Tổng dinh đã tại Argentina, Fernandez đô Alberto Tt. thủ gặp ở chuột ổ khu các tại vụ mục làm và sống người những Carrara, Gustavo này. nước ở pháp định hợp khu bất các cư và tàn tồi trấn thị 4500 tại là biệt đặc corona, virus của nhiễm lây tăng gia sự chặn ngăn giúp để gia quốc quyền chính với tác cộng Các giám mục Hoa Kỳ cũng cho biết, trong trong biết, cho cũng Kỳ Hoa mục giám Các ổg hn v cc ih ụ đ qa một quay đã mục linh các và thống Tổng cha Đức và mục linh sáu qua, vừa 24.03 Hôm đang Argentina ở chuột” “ổ mục linh Các hn tà aé (ồg Thủy) (Hồng maté. trà chung uống và gần của xúc tiếp vực tập tụ khu tránh nhưng trong mình sống họ gọi mời đó, vào các chuột” trong sống dân người với nổi chịu thể không là nhà trong ở didân người Pepe cầu yêu cha Paola, Theo đây. ở dân sức người đề cho vấn khỏe sóc chăm giúp thể không cha các thì hội, xã đề vấn quyết giải không Nếu nhau. với đôi đi chúng rằng dù khỏe, sức đề vấn hơn cộm nổi hội xã đề vấn cha, củavực khu Theo ở cha, làm.” việc tìm để ngoài ra đi sẽ họ đói, bị dựng. xây bìa tấm ngành các trong nhật công chế theo động lao là tái hoặc giấy và nhặt thu việc với qua ngày ngày sống này người ngàn trăm tâm. hàng trung trong ở cả và phố thành quanh xung ở chuột ổ khu các trong sống Argentina của đại cho dứt. chấm nguyện dịch cầu để gọi, mời Phanxicô Cha Thánh Đức như thống Cha Lạy Tổng Kinh đọc và nhau cùng đã mục linh các gỡ, gặp cuộc này. gian Sau thời trong túy ma nghiện người và cư gia vô người sóc chăm để dùng được các học trường phố, đường trên sống phải những không để già xứ người giáo các trong đất khu các tại lều các dựng đang 40 chuột ổ khu nhất, các tại sống virus mục linh nhiễm cơ nguy có người vệ bảo những đỡ giúp Để toàn. an định quy các vì cửa đóng phải vụ dịch nhiều đề vấn gồm bao chuột, ổ khu các với đối đố thách những giá đánh mục thiết.” cần gì điều cứ bất cho cửa rộng mở luôn chuột ổ khu các xứ trong xứ giáo giáo Các các ta. chúng đến của họ mang hãy ở phố, phải ta đường chúng trên của nào tuổi lớn bà để ông đừng người biết; đỡ tôi chúng giúp cho cần hãy xin đường, ly, cách trên để ở đó ai thấy anh em nếu chị nên chội, chật em chị anh quanh xung gian không rằng biết tôi Chúng chuột. ổ trong khu ly các cách thể “Có nói: Tổng mục của linh một Twitter thống, khoản tài video trên Trong sẻ chuột. chia ổ được khu các trong ở cả ngay h Ncls neot ni “ế nưi dân người “Nếu nói: Angelotti Nicolas Cha Aires Buenos đô thủ tại số dân 7% Khoảng linh các và thống Tổng gỡ, gặp cuộc Trong làm từ các mảnh gỗ và bao nhựa. Thay nhựa. bao và gỗ mảnh các từ làm Tin Giáo Hội Giáo Tin hn lớn Phần “ổ Tin Giáo Hội 127 Tháng 4 - 2020 PHI CHÂU Phân khu Donga Mantung ở Tây Bắc Cameroon, nơi có ít nhất 30 người, trong đó có 10 trẻ em Hội nghị Dòng Tên Châu Phi kêu và một số phụ nữ mang thai bị giết hại và nhiều gọi hòa bình tại Cameroon ngôi nhà bị đốt cháy. JCAM kêu gọi Tổng thống Cameroon Paul Một phụ nữ bị buộc di tản đến từ Tây Bắc Biya và chính phủ của ông “vượt qua các biện Cameroon (Ảnh: AFP) pháp đàn áp và chịu trách nhiệm trong việc tìm kiếm giải pháp lâu dài hơn cho cuộc khủng hoảng thông qua các cuộc đàm phán qua trung gian”. “Cuộc đối thoại toàn diện liên quan đến những phần tử ly khai Anglophone là giải pháp bền vững duy nhất đối với tình trạng bạo lực”, tuyên bố cho biết. Đề xuất các giải pháp thay thế cho tình trạng bạo lực, Hội nghị Dòng Tên đã chỉ ra “Sáng kiến Thụy Sĩ” (Swiss Initiative) như là một cơ hội cho cuộc đối thoại chân thành. “Swiss Initiative”, một tổ chức phi chính phủ khởi xướng và hỗ trợ các dự án văn hóa ở các nước xung đột, được hỗ trợ bởi một nhóm bao gồm các Giám mục Công giáo Hội nghị Dòng Tên của Châu Phi và từ khắp nơi trên thế giới và đồng thời tìm cách Madagascar đã lên tiếng về cuộc đối thoại hòa đưa các nhóm ly khai vào cuộc đối thoại để có bình toàn diện tại tây bắc Cameroon, giữa bối được giải pháp lâu dài cho cuộc khủng hoảng. cảnh của những cuộc đụng độ bạo lực làm thiệt JCAM cũng kêu gọi chính phủ Cameroon “bảo mạng hàng chục người. Bề trên Thượng cấp Dòng đảm việc tôn trọng nhân quyền và quyền tự do Tên của Châu Phi và Madagascar đã phát hành ngôn luận và quyền tự do bày tỏ”. một thông cáo báo chí ủng hộ hòa bình và đối Nhắc lại sự bận tâm của ĐTC Phanxicô, các thoại toàn diện ở khu vực Tây Bắc và Tây Nam Tu sĩ Dòng Tên ở Châu Phi lưu ý rằng “Hòa của Cameroon. bình chỉ có thể đạt được trên cơ sở luân lý của Thông cáo báo chí đã được ban hành do mối tinh thần liên đới và sự hợp tác toàn cầu trong lo ngại ngày càng gia tăng về tình trạng bạo lực việc phục vụ một tương lai được định hình bởi và các vụ thiệt mạng ở khu vực nói tiếng Anh sự phụ thuộc lẫn nhau và tinh thần trách nhiệm của Cameroon kể từ năm 2016, do cuộc đụng độ chung trong toàn thể đại gia đình nhân loại hôm giữa quân đội chính phủ và phe ly khai đang tìm nay và ngày mai”. cách tạo ra một nhà nước nói tiếng Anh độc lập Kể từ khi giành được độc lập vào năm 1961 có tên là “Ambazonia”. và sự thống nhất của Cameroon thuộc Pháp và Tuyên bố được ký bởi Linh mục Anh, mối quan hệ giữa cộng đồng Pháp ngữ Agbonkhianmeghe Orobator SJ., Chủ tịch Hội chiếm đa số và cộng đồng Anh ngữ chiếm thiểu nghị Dòng Tên của Châu Phi và Madagascar số đã trở nên căng thẳng. (JCAM), đã lên án việc liên tục sử dụng vũ lực Năm 2016, mối quan hệ của họ đã leo thang bởi các nhóm dân quân chính phủ Cameroon, trở thành các cuộc đụng độ bạo lực sau khi tổng đồng thời cũng cho biết rằng nó đã dẫn đến các thống cố gắng áp đặt tiếng Pháp trong các khu vụ thiệt mạng của những thường dân vô tội. vực nói tiếng Anh. Tuyên bố được đưa ra gần đây sau vụ tấn công Kể từ đó, tình trạng bạo lực liên tục gián đoạn vào ngày 14 tháng 2 tại làng Ngar.buh thuộc đã nổ ra ở nước này và dẫn đến ước tính 2.000 Dân Chúa on line số 59 dy dn co gờ trẻ người cho dành “NZpray 2day” nguyện cầu dụng Ứng CHÂU ÚC News) Thiên Vatican (theo Nigeria. Ân giềng láng gia quốc sang tản di phải buộc bị người ngàn trăm hàng và chết người 128 ụg ip ho n dn “lc t pa” mạng pray”, to “Click dụng ứng theo tiếp dụng nhau”. cùng đi ta chúng đường con là đó vì bởi hội, Đấng Giáo với với và Giêsu ta Chúa với chúng hóa, Tạo của kết liên mối về hơn rõ thức nhận hữu tín các giúp hy sẽ này dụng ứng tôi vọng “Chúng luận: kết MacLeod Ông ngoài. nước ở sống sinh đang Zealand New hữu tín các cho và xứ giáo các trong học, lớp nguyện trong nhân, cầu cá việc cho ích hữu cụ công một là sẽ niệm. suy và nguyện cầu để lặng thinh phút giây những tìm người mọi khích khuyến dụng ứng nhưng đề, chủ mọi hết có nguồn một là phải không chắn chắc “NZpray2day” dụng Ứng biết: thánh cho cũng MacLeod các Ông Chúa”. giáo, Lời và Kitô tin đức phú phong sự cận tiếp dàng dễ trẻ, người biệt đặc hữu, tín các giúp nhằm hiện thực được mới giáo dụng tôn “Ứng thích: cứu giải nghiên về hội Giáo của gia Quốc tin. đức biết hiểu sự tăng gia và nguyện cầu giáo thực Công người cho Zealand kiện điều tạo nhằm New hiện hội Giáo do phí miễn động Như thế, sáng kiến “NZpray2day” là một ứng một là “NZpray2day” kiến sáng thế, Như đây vọng hy mới dụng ứng ra tạo người Những tâm Trung đốc Giám MacLeod, Colin Ông di dụng ứng một là “NZpray2day” dụng Ứng - Nọ Yn Vatican) - Yến (CSR_1454_2020) (Ngọc Đức. tiếng và Nha Đào Bồ tiếng Nha, Ban Tây tiếng Pháp, tiếng Anh, tiếng bình”. hòa cho Côi Mân Kinh với đọc cùng tục tiếp và cha Play’, To ‘Click dụng ứng tải hãy trẻ bạn các mời cha biệt, Giáo “Đặc của thêm: ĐTC mạng hội”. sứ cho nguyện cầu cầu yêu các lời và chỉ ý các vào đưa sẽ tôi đây Ở Pray’. To ‘Click ĐGH: của cầu toàn nguyện của cầu lưới thức Mạng chính nối kết tảng nền em thiệu chị giới anh với muốn “Tôi này: dụng ứng thiệu đã giới 2019 năm 1 tháng 20 đọc ngày Tin buổi Truyền Kinh tại Phanxicô, 21 ĐTC ở Chính nhất ít gia. rộng quốc lan được hiệp cầu nhất hiệp đoàn cộng một là Đó Phong Thể. Thánh và nhi Thiếu ĐGH trào của cầu toàn nguyện cầu lưới hu Ú Câ tôg á khẩn báo thông Úc Châu Úc chuyển - Châu rung làm 19 Covid uc vi 3 ở S, 9 ở itra 29 ở 259 Victoria, ở 296 NSW, ở 533 với quốc, Châu. toàn trên Úc nhận xác thổ được hợp lãnh trường 1286 có thể Đã toàn tương cho định vậy quyết như những tự đạt chặt đề khép đã kiến Victoria và dự trong NSW nay; bang tối hai cả bang khi Liên các trước Nội ra họp đưa được cuộc hiến thủ bà của báo Thông á dc v kôg hế yu rn 4 gờ tới. giờ 48 diện“ trong yếu toàn thiết cửa không vụ “đóng dịch các hành tiến tiểu sắp bố hiến bang tuyên Thủ NSW của Úc. Berejiklian nước Glancys chuyển quyết rung các ra làm đưa định bang tiểu các hiến Thủ các n dn đ c sn á nô nữ tếg Ý, tiếng ngữ: ngôn các sẵn có đã dụng Ứng hề ny 2322 Tủ ưn Ú cùng Úc tướng Thủ 22.3.2020 nay Chiều Tin Giáo Hội Giáo Tin
Tin Giáo Hội 129 Tháng 4 - 2020 Queensland, 90 ở Tây Úc, 67 ở Nam Úc, 17 ở Tasmania, 19 ở Lãnh thổ Thủ đô (ACT) và 5 ở Lãnh thổ phía Bắc. Bảy người đã chết, sáu người trong số họ ở NSW. Thủ tướng Scott Morrison đã công bố hỗ trợ 66 tỷ đô nhằm giúp các doanh nghiệp nhỏ sống sót qua cuộc khủng hoảng này. Các tiểu bang Nam Úc, Tây Úc, Tasmania và Lãnh thổ hay trong vòng 48 giờ tới tất cả các trường học sẽ bị Bắc Úc sẽ đóng cửa biên giới và đang xem đóng cửa từ thứ ba tới vì theo tin tức thì 67 trường xét việc thuê một số khách sạn để biến đổi hợp coronavirus mới đã được xác nhận qua đêm. thành các khu cách ly, cũng như Tây Úc quyết Trong khi các siêu thị, các trạm dịch vụ, tiệm định biến hải Đảo Rottnest thành khu cách ly. thuốc, các việc vận chuyển hàng hóa, cũng như Chính phủ các tiểu bang kêu gọi các cư dịch vụ giao hàng tận nhà sẽ vẫn tiếp tục hoạt dân đang đi nghỉ hè đây kia nên hủy bỏ động như bình thường! Như thế với các biện pháp các chuyến du lịch và trở về nhà ngay lập ngặt nghèo mới này có nghĩa là các nhà hàng, tức. Còn tiểu bang Victoria và NSW đang quán bar, cà phê, quán rượu và cửa hàng bán lẻ cứu xét sẽ giới nghiêm trên toàn tiểu bang. sẽ phải đóng cửa và không ai biết được việc đóng Hiện tại trước mắt, thủ hiến Daniel Andrews cho cửa này sẽ kéo dài bao lâu. (Thanh Quảng, SDB) 130 Tin Giáo Hội Việt Nam Tin Giáo Hội Việt Nam Ủy ban Phụng tự: Những lưu ý về trực tuyến thánh lễ Thánh lễ là “hành vi cao cả được thực hiện Dân Chúa on line số 59 Dân để tôn vinh Thiên Chúa cách hoàn hảo và thánh hóa con người” (Hiến chế về Phụng vụ thánh, Sacrosanctum Concilium, số 7). Vì thế, ở mọi nơi và trong mọi trường hợp, thánh lễ cần phải được chuẩn bị, cử hành và tham dự trong tâm thế và tư thế xứng hợp với giá trị linh thánh của hành vi phụng vụ cao cả này. Đối với nhiều hoàn cảnh đặc thù như tại bệnh viện, trại giam, cảnh đại dịch hiện nay, các tín hữu nên tham dự hoặc những tình huống ngoại thường hay cấm cách, Hội Thánh không ngừng tìm kiếm những thánh lễ “phát trực tiếp” để được hiệp thông cách phương thế thuận lợi nhất để giúp các tín hữu trọn vẹn và sống động, hơn là xem các thánh lễ không ngừng liên kết với Đức Kitô Thượng Tế và được “phát lại” trên mạng sau thời điểm đã cử hành. nhiệm thể của Người là Hội Thánh, nhờ đó kín Phương thức “thu sẵn” một thánh lễ với ý định để múc dồi dào ân sủng từ suối nguồn Thánh Thể. phát lại vào thời điểm sau đó thì không được chấp Ngày nay với những phương tiện kỹ thuật trực nhận là một cử hành phụng vụ trực tuyến. tuyến và truyền thông xã hội, các tín hữu có thể 2. Do “việc truyền thanh và truyền hình về tham dự thánh lễ theo nhiều cách thức đa dạng; những hoạt động thánh, đặc biệt về việc cử hành tuy nhiên, các phương tiện trực tuyến có thể đánh thánh lễ, phải được thực hiện cách xứng đáng mất tính linh thánh của cử hành phụng vụ. Vì và thận trọng dưới sự hướng dẫn và đảm bảo thế, trong hoàn cảnh của đại dịch COVID-19 hiện của người có đủ năng lực do các giám mục chỉ nay, Ủy ban Phụng tự lưu ý những nguyên tắc định” (SC số 20), giám mục giáo phận chịu trách chung cho việc cử hành và tham dự thánh lễ trực nhiệm đối với các chương trình trực tuyến thánh tuyến như sau: lễ để luật phụng vụ được tuân thủ cách đầy đủ: 1. Về kỹ thuật, vài cách thức trực tuyến phổ cử hành đúng lịch phụng vụ, đúng bản văn phụng biến hiện nay gồm có (1) phát trực tiếp: thu hình/ vụ và kinh thánh đã được phê chuẩn,… (x. SC quay phim và truyền trực tiếp cùng thời điểm số 22). Vì thế, trong hoàn cảnh đại dịch hiện (livestream); (2) phát lại: những chương trình đã nay, giám mục giáo phận cần chỉ định các nhà được “phát trực tiếp” còn lưu trên các kênh truyền thờ và linh mục được chính thức cử hành thánh thông và không gian mạng (ví dụ: Youtube, ứng lễ phát trực tuyến nhằm tránh những vi phạm kỷ dụng truyền hình,…); (3) thu sẵn: sản xuất một luật phụng tự đối với bí tích cao cả này. chương trình với mục đích để phát lại sau đó theo 3. Vì bí tích Thánh Thể là nguồn mạch và thời gian định sẵn (pre-recorded). chóp đỉnh của đời sống và sứ vụ Hội Thánh nên Trong phụng vụ, khi giám mục giáo phận cho dù thánh lễ được cử hành riêng hoặc với cộng phép, chương trình trực tuyến thánh lễ trong giáo đoàn phụng vụ, được phát trực tuyến hay không, phận chỉ được sử dụng cách thức “phát trực tiếp” các linh mục vẫn cần có những chuẩn bị xứng để thu và phát sóng thánh lễ đang cử hành cho hợp về tâm hồn cũng như những yếu tố đòi buộc cộng đoàn tham dự từ xa. Như thế, trong hoàn theo quy chế tổng quát của sách lễ Rôma: Tin Giáo Hội Việt Nam 131 Tháng 4 - 2020 - Thành tâm cử hành mầu nhiệm thánh thật liêng. Mỗi giáo phận có thể hướng dẫn kinh sốt sắng và trang nghiêm; không hời hợt, vội vã; nguyện cho tín hữu chuẩn bị tâm hồn rước lễ - Lưu tâm đến lễ phục (áo alba, dây các phép thiêng liêng; và áo lễ), khung cảnh phụng tự và chỉ cử hành - Sau khi tham dự thánh lễ cách trọn vẹn (từ trong nhà thờ hoặc nhà nguyện; xa), cần ý thức sống giá trị bí tích vừa tham dự - Không tự ý bỏ hoặc giảm bớt các yếu tố của và bổn phận loan báo Tin Mừng cứu độ. nghi thức thánh lễ. Ngày 27 tháng 03 năm 2020. Cách riêng khi cử hành các thánh lễ được phát Ủy ban Phụng tự trực tuyến, vì cộng đồng mạng tham gia chương trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam trình trực tuyến bao gồm anh chị em thuộc các tôn Nguồn: HĐGMVN giáo bạn và nhiều thành phần xã hội mở rộng nên Nhà thờ Giáo xứ Cồn Dầu, GP chủ tế cần lưu tâm thêm đến những yếu tố sau: Đà Nẵng bị cháy -Chuẩn bị bài giảng chu đáo, ý thức đây là cơ hội loan báo Tin Mừng; Thái Hà (27.03.2020) Vào lúc 16 giờ hôm - Chọn lựa ngôn từ để xây dựng một cộng đồng qua, thứ Năm, 26.03, một vụ cháy đã xảy ra tại yêu thương, hợp nhất theo tinh thần Phúc Âm; nhà thờ Giáo xứ Cồn Dầu. Trên trang thông tin - Cần tập trung làm nổi bật sự hiện diện của của Giáo xứ Cồn Dầu cho biết, ngọn lửa đã bốc Chúa Kitô trong cử hành phụng vụ, tránh những lên tại khu vực gác đànnhà thờ Giáo xứ và đã thái độ phô diễn cá nhân; được cảnh sát phòng cháy chữa cháy có mặt để - Ý thức đang cử hành với cộng đoàn phụng dập ngọn lửa không lâu sau đó. Ngọn lửa thiêu vụ tham dự trực tuyến. rụi khu vực gác đàn, chưa lan rộng, không có 4. Khi người tín hữu ở trong hoàn cảnh đặc thiệt hại về người. thù như hiện nay, không thể tham dự cử hành bí Thông tin ban đầu của người dân Cồn Dầu tích tại giáo xứ, họ vẫn có thể hiệp thông với Hội cho biết: “Do sự thiếu trách nhiệm của một vị Thánh đồng thời lãnh nhận ơn chữa lành và an ủi trong Hội Đồng Giáo xứ tại Cồn Dầu làm xảy ra của Chúa qua việc tham dự thánh lễ trực tuyến vụ việc. Tuy vậy, linh mục Chánh xứ không yêu tại nhà. Tuy nhiên, các tín hữu vẫn phải tham dự cầu công an điều tra nên biên bản đã xếp lại sao thánh lễ được trực tuyến một cách ý thức, tích khi công an chữa cháy ra về.” cực và trọn vẹn với những ưu tiên sau: Giáo xứ Cồn Dầu thuộc Hòa Xuân, Hòa Vang, - Chuẩn bị tâm hồn và y phục như tham dự Đà Nẵng có khoảng 1500 nhân danh. Từ năm thánh lễ tại giáo xứ với cộng đoàn phụng vụ, có 2008, nơi đây đã xảy ra vụ việc nhà cầm quyền thể đọc kinh, suy niệm Lời Chúa trước giờ tham cưỡng ép người dân, khoảng 400 hộ người Công dự trực tuyến; giáo rời khu vực này để tập đoàn Sun Group làm - Tham dự thánh lễ trực tuyến như khi đang ‘khu đô thị sinh thái ven sông Hòa Xuân’. Hiện hiện diện giữa cộng đoàn phụng vụ tại giáo xứ: không sử dụng điện thoại, không làm việc riêng, vẫn thưa đáp (và hát), thực hiện các tư thế, cử chỉ tôn kính và giữ thinh lặng theo quy định của thánh lễ; - Hiệp ý với chủ tế để cầu nguyện cho các nhu cầu của Hội Thánh, cộng đoàn và cá nhân, đặc biệt cho các nhu cầu khẩn thiết trong cơn đại dịch này; - Cần có tâm hồn thành tâm thống hối và ước ao kết hợp với Chúa bằng việc rước lễ thiêng 132 Tin Giáo Hội Việt Nam một số người dân Cồn Dầu đã phải chay ra nước trái tốt lành thánh thiện, một tông đồ nhiệt thành ngoài xin tị nạn do bị đàn áp, phần lớn trong số và một vị tử đạo anh hùng, là Chân phước Anrê 400 hộ dân đã phải chuyển đi nơi khác sinh sống. Phú Yên. Chúng ta cũng tạ ơn Chúa vì biết bao (Truyền Thông Thái Hà tổng hợp) ơn lành Chúa đã tuôn đổ xuống trên giáo phận Lễ kỷ niệm 20 năm ngày thầy nhờ lời chuyển cầu của ngài. giảng Anrê Phú Yên được tôn Cũng trong thánh lễ này, chúng ta tôn vinh phong Chân phước Chân phước Anrê Phú Yên và nêu cao tấm gương của ngài cho mọi người noi theo. Đồng thời Dân Chúa on line số 59 Dân Sau đây là lời đầu lễ và bài giảng Đức Cha chúng ta cầu xin Chúa cho mỗi người chúng ta Mathêô Nguyễn Văn Khôi, Giám mục Giáo phận biết noi gương ngài để sống đức tin mạnh mẽ, Qui Nhơn trong thánh lễ kỷ niệm này góp phần vào việc rao giảng Tin Mừng trên quê Lời đầu lễ hương. Cuối cùng, chúng ta cũng cầu xin Chúa Hôm nay chúng ta long trọng cử hành thánh ban cho ngài sớm được Giáo Hội tuyên phong lên lễ mừng kính Chân phước Anrê Phú Yên, vị tử hàng Hiển thánh, để gương sáng của ngài càng trở nên sáng chói hơn đối với mỗi người chúng đạo tiên khởi, “Người chứng thứ nhất“ của Giáo ta, nhất là giới trẻ. Hội Việt Nam và cũng là một bậc tiền nhân của Giáo phận Qui Nhơn, nhân ngày kỷ niệm giáp Bài giảng 20 năm ngài được Giáo Hội tôn phong lên bậc Chúa nhật, ngày 05 tháng 03 Năm thánh 2000, Chân phước. Ngài là mẫu gương tuyệt vời về một dưới bầu trời trong vắt và ngập tràn ánh nắng đời sống đức tin mạnh mẽ, một lòng nhiệt thành ban mai ấm áp của những ngày đầu xuân, trong trong công cuộc truyền giáo, một khí phách anh một nghi lễ long trọng tại đền thờ thánh Phêrô ở hùng dám hiên ngang chấp nhận cái chết vì đạo, Rôma, thầy giảng Anrê Phú Yên của chúng ta đã nhưng trên hết là một tình yêu cao độ và mãnh được Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tuyên liệt đối với Chúa Giêsu. phong Chân phước với tước hiệu có một không Chúng ta cử hành thánh lễ này trước hết là để hai là “Người chứng thứ nhất”. Hôm nay, ngày dâng lời tạ ơn Thiên Chúa, vì Người đã ban cho 05 tháng 03 năm 2020, kỷ niệm đúng 20 năm cánh đồng giáo phận Qui Nhơn chúng ta ngay ngày tuyên phong Chân phước của ngài, cũng từ thời kỳ đầu tiên đã là nơi phát sinh một hoa trong những ngày đầu xuân, cộng đoàn dân Chúa LỄ KÍNH CHÂN PHƯỚC ANRÊ PHÚ YÊN Kỷ niệm giáp 20 năm ngày thầy giảng Anrê Phú Yên được tôn phong Chân phước (05.03.2000 - 05.03.2020) Tin Giáo Hội Việt Nam 133 Tháng 4 - 2020
Giáo phận Qui Nhơn cùng nhau qui tụ về ngôi đạo đức và dũng cảm, người ấy chính là vị anh nhà thờ Chính tòa này để cử hành thánh lễ tạ ơn hùng trẻ tuổi mà chúng tôi sắp họa lại chân dung Thiên Chúa, tôn vinh Chân phước Anrê Phú Yên trong cuốn sách này: THẦY GIẢNG ANRÊ PHÚ và cầu nguyện cho Giáo phận. YÊN, tiên khởi tử đạo miền Nam, nói riêng, và Thầy giảng Anrê Phú Yên, mặc dù mới được cũng đáng gọi là tiên khởi Tử Đạo Việt Nam, tôn phong Chân phước sau 117 Thánh tử đạo nói chung”. Việt Nam, nhưng ngài không phải là người thứ Chân phước Anrê Phú Yên chịu tử đạo ngày 118, mà là “Người chứng thứ nhất” đứng đầu 26 tháng 07 năm 1644, khi ngài mới vừa tròn danh sách những chứng nhân đức tin của cả Giáo mười chín cái xuân xanh. Cái chết anh hùng vì Hội Việt Nam. Ngài là của lễ đầu mùa đã được đức tin của chàng thanh niên trẻ tuổi Anrê Phú dâng cho Thiên Chúa để mở ra cho Giáo Hội Yên đã được Lời Chúa soi sáng trước hết qua Việt Nam một mùa xuân tươi thắm và một vụ đoạn sách Macabê quyển thứ hai ở bài đọc thứ mùa bội thu. Nói đến tên tuổi của mỗi vị trong nhất, kể lại cái chết hào hùng vì lề luật Chúa số 117 Thánh tử đạo, có thể nhiều người không của bảy anh em dưới thời bạo chúa Antiôkhô. biết, hay các ngài chỉ được biết tại địa phương Cuộc tử đạo anh hùng trong thời Cựu Ước này của các ngài, trong khi đó nói đến Anrê Phú Yên báo trước và được tiếp nối bởi những cuộc tử đạo thì ở đâu người ta cũng biết, mặc dù ngài chỉ mới của các vị thánh trẻ trong thời Tân Ước và trong là một vị Chân phước, hay còn gọi là Á thánh. Giáo Hội mọi thời. Điều đó phần nào cũng nói lên tầm quan trọng Trong sứ điệp gửi Đại hội Giới trẻ lần thứ của ngài trong lịch sử Giáo Hội Việt Nam. XVII tại Toronto, Canada, từ ngày 23-28 tháng Trong Lời nói đầu của tác phẩm nổi tiếng 7 năm 2002, với chủ đề : “Anh em là muối đất, mang tựa đề “Người chứng thứ nhất”, tác giả là ánh sáng trần gian” (Mt 5,13-14), Đức Giáo Phạm Đình Khiêm đã mở đầu bằng một khẳng Hoàng Gioan Phaolô II đã nêu tên 10 vị thánh định chắc nịch như sau: “Trong quá trình sinh trẻ để làm gương mẫu cho giới trẻ thế giới. Đứng hoạt của dân tộc Việt Nam, nếu có một nhân đầu danh sách là Thánh Anê của thành Rôma, vật nào, ngay sau khi từ trần, đã được người đời tiếp đến là Á thánh Anrê Phú Yên của Giáo phận viết sách ca tụng bằng nhiều thứ tiếng, xuất bản Qui Nhơn chúng ta. ở nhiều thủ đô lớn trên thế giới, làm vẻ vang Trong Tông huấn Christus Vivit (Chúa Kitô chung cho cả dân tộc trên lãnh vực tinh thần, đang sống) gửi người trẻ và cộng đoàn dân Chúa, 134 Tin Giáo Hội Việt Nam ở các số 51-62, Đức Phanxicô đã kể ra 6 vị cùng Đức Chúa Giêsu cho đến hết hơi, cho đến Thánh và 6 Chân phước trẻ tiêu biểu trong lịch trọn đời”. sử Giáo Hội, trong số đó có Chân phước Anrê Những lời trên đây được dõng dạc nói lên Phú Yên với những lời giới thiệu ở số 54 như từ môi miệng của một thanh niên mới lớn đang sau: “Chân phước Anrê Phú Yên là một thanh tràn đầy sức sống mà không tiếc tuổi thanh niên Việt Nam sống vào thế kỷ 17. Ngài là một xuân; tuy còn mang dáng dấp thư sinh chưa giáo lý viên và là trợ tá của các vị thừa sai. Ngài một lần chạm đến binh khí hay được tập luyện bị tống giam vì đức tin, và vì không chịu từ bỏ để làm chiến binh, thế mà có thể xem cái chết Dân Chúa on line số 59 Dân đức tin, ngài đã bị giết. Anrê chết trong lúc đang nhẹ tựa lông hồng, để đáp trả lời mời gọi của kêu Danh Thánh Giêsu”. Đức Kitô trong đoạn Tin Mừng hôm nay: “Ai Sắc lệnh của Bộ Phong Thánh, ngày muốn theo Tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập 27.01.2000, đã viết về ngài như sau: “Biết Chúa giá mình hằng ngày mà theo. Quả vậy, ai muốn và yêu mến Chúa là sự cao đẹp tuyệt vời đã lôi cứu mạng sống mình thì sẽ mất; còn ai liều mất cuốn tâm hồn chàng thanh niên Anrê, con người mạng sống mình vì Tôi thì sẽ cứu được mạng đã vui vẻ chấp nhận Tin Mừng và đã kiên cường sống ấy” (Lc 9,23-24). Khi vui vẻ và can đảm chứng minh điều đó bằng đời sống thánh thiện bước đi trên con đường thập giá theo lời mời và lòng nhiệt thành trong công cuộc tông đồ”. gọi của Đức Kitô, thầy giảng Anrê Phú Yên đã Quả thế, trên đường đến nơi hành quyết, ngài tiếp nối bước chân của các vị Tông đồ từ thuở luôn miệng khuyên bảo mọi người bằng những ban đầu, như lời tâm sự của thánh Phaolô trong lời được coi như di chúc sau cùng của ngài: bức thư thứ hai gửi tín hữu Côrintô mà chúng ta “Hỡi anh em, đối với Chúa Giêsu yêu dấu của vừa nghe trong bài đọc II hôm nay (2Cr 6,4-10). chúng ta, chúng ta hãy lấy tình yêu đáp lại tình Khi tôn phong thầy giảng Anrê Phú Yên lên hàng yêu. Chúa đã chịu chết đau khổ vì chúng ta, nên Chân phước, Giáo Hội muốn đặt ngài làm mẫu chúng ta hãy lấy mạng sống đáp đền mạng sống”. gương cho mọi Kitô hữu, đặc biệt là giới trẻ, “Hỡi anh chị em, ta hãy trung tín cùng Đức Chúa không những của Việt Nam mà còn của toàn thế Trời cho đến chết; không một điều gì có thể dập giới. Quả thế, trong dịp lễ tuyên phong Chân tắt lòng thương mến Chúa Giêsu Kitô trong trái phước cho thầy giảng Anrê Phú Yên, Đức Gioan tim ta”. “Hỡi anh chị em, chúng ta hãy giữ nghĩa Phaolô II đã nói với toàn thế giới: “Cuộc sống Tin Giáo Hội Việt Nam 135 Tháng 4 - 2020 tích trong một thánh lễ tại nhà thờ Thánh Rôcô do tôi chủ sự ngày 24 tháng 10 năm 2019 vừa qua. Đó là một lọn tóc nhỏ, vừa được kiệu và nhà thờ Chính tòa và đang được đặt tại cung thánh trong suốt buổi lễ hôm nay. Ngày mai, thánh tích này sẽ được đưa vào Mằng Lăng là quê hương của ngài để giáo dân kính viếng. Sau đó, thánh tích sẽ lần lượt được đưa đến các giáo xứ trong toàn Giáo phận. Không những chúng ta cầu nguyện với ngài, mà chúng ta còn cầu nguyện cho ngài sớm được Giáo Hội của Anrê Phú Yên đã cho chúng ta thấy quyết tuyên phong lên hàng Hiển thánh, để tấm gương tâm của một con người không chấp nhận chối bỏ của ngài càng trở nên sáng chói hơn, xứng với niềm tin, dù phải đối đầu với bạo lực. Giới trẻ sự nhiệt thành tông đồ và cuộc tử đạo anh hùng có thể rút ra sức mạnh và sự can trường từ tấm của ngài, trong khi hướng đến sinh nhật lần thứ 400 của ngài sẽ được giáo phận Qui Nhơn cử gương của con người sẵn sàng hy sinh mạng sống hành trọng thể vào năm 2025. vì anh em mình. Chớ gì tất cả các môn đệ của + Matthêô Nguyễn Văn Khôi Đức Kitô tìm thấy nơi vị Chân phước trẻ này sức Nguồn: gpquinhon.org mạnh và sự nâng đỡ trong cơn thử thách!” Tiếp đến, trong cuộc triều yết ngày hôm sau, Tin mạo danh và vấn đề đặt ra Đức Gioan Phaolô II đã nói với phái đoàn Việt cho Truyền thông Công giáo VN Nam như sau: “Trên 350 năm qua, những người Written by Khắc Bá, SJ - CTV Vatican News công giáo Việt Nam không bao giờ quên nhân on 02 Tháng 3 2020. chứng Tin Mừng này, vị tử đạo tiên khởi của quê Trong mấy tuần vừa qua, kể từ khi dịch corona hương họ. Họ đã tìm thấy nơi ngài đức tin kiên hoành hành, trên mạng xã hội lan truyền một bản định và tình yêu quảng đại cho Đức Kitô và cho tin giả mạo di chúc của Thánh Giáo hoàng Gio- Giáo Hội của Người. Chớ gì ngày nay họ còn an Phao-lô II. Với những điểm sai lạc và đầy tiếp tục khám phá ra trong tấm gương của người tính đe doạ của bản di chúc, chắc hẳn tác giả con đất Việt sức mạnh hướng dẫn người tín hữu của nó cố ý gây nên sự hoang mang sợ hãi cho về ơn gọi người Kitô hữu, trong việc trung thành người đọc, trong thời điểm cả thế giới đang lo với Giáo Hội và quê hương họ”. lắng trước dịch bệnh. Nó cũng đồng thời gây nên Đặc biệt, tại giáo phận Qui Nhơn là quê hương những cách hiểu lệch lạc cho đức tin của các tín của Chân phước Anrê Phú Yên, tấm gương của hữu, và cho cả những người ngoài Ki-tô giáo. ngài cần được mỗi người chúng ta noi theo, nhất là giới trẻ và anh chị em giáo lý viên. Đồng thời chúng ta cũng hãy thường xuyên cầu nguyện với ngài, xin ngài chuyển cầu cùng Chúa cho toàn thể giáo phận và cho mỗi người chúng ta. Để chuẩn bị cho cuộc đại lễ hôm nay, mừng 20 năm thầy giảng Anrê Phú Yên được tôn phong Chân phước, tôi đã viết thư xin Santa Casa da Misericórdia de Lisboa ở Bồ Đào Nha chia sẻ cho Giáo phận Qui Nhơn một ít thánh tích của ngài. Họ đã đồng ý và mời tôi sang nhận thánh 136 Tin Giáo Hội Việt Nam Dân Chúa on line số 59 Dân
Tin giả trên chỉ là một ví dụ điển hình trong vô Công giáo, họ có thể dễ dàng nhận diện được vàn những thông tin lệch lạc hoặc giả mạo đang đó là trang thật hay trang giả mạo. Do đó, cần tràn lan trên mạng internet. Điều đặc biệt là những đưa ra một giải pháp ‘thống nhất hoá’ tên của nguồn phổ biến nó nhiều nhất lại là những trang các trang web chính thức của Công giáo. Ví dụ, mang danh ‘Công giáo’, hay nói chính xác hơn là theo thiển ý của tôi, chúng ta có thể thực hiện ba những trang giả mạo Công giáo. Sau đó, nhiều trang điều sau. Thứ nhất, mỗi ‘đơn vị’ (Giáo phận, giáo mạng Công giáo đích thực, vì không có mức biện xứ, dòng tu, vv.) nên xác định số trang mạng cố phân đủ vững, cũng đã đăng chúng lên. định chính thức của mình. Những trang nào ‘lẻ Trong thời đại hiện nay, Internet nói chung và tẻ’ quá thì nên dẹp bỏ hoặc sát nhập vào những mạng xã hội nói riêng là mảnh đất tốt để chúng trang chính thức này (tất nhiên, các cá nhân có ta có thể thực hiện việc loan báo Tin Mừng. Tuy quyền lập trang riêng của họ, nhưng không được nhiên, nó đồng thời cũng là mảnh đất màu mỡ phép đặt tên theo những danh nghĩa của các đơn cho những thông tin ‘phản - Tin Mừng’ phát vị hay của Giáo hội nói chung). Thứ hai, cần đưa triển, nhưng lại mạo danh hay núp dưới danh ra những thông báo chính thức về việc công nhận nghĩa của Giáo hội Công giáo. Trong hoàn cảnh các trang này thuộc ‘đơn vị mình’. Thứ ba, tên ở Việt Nam, điều này vô cùng nguy hiểm! Thứ của các trang này cần được đặt sao cho dễ nhận nhất, số người sử dụng Internet ngày càng nhiều, diện. Ví dụ, ‘Truyền thông Giáo xứ A - Giáo trong đó giới trẻ và thiếu nhi - những người phận B’. chưa đủ vững vàng về kinh nghiệm đức tin - Bên cạnh đó, chúng ta cũng cần chú trọng đến đang chiếm phần đa số; hơn nữa, nhìn chung, vấn đề quản trị nội dung của các trang chính thức người Việt Nam chúng ta còn yếu về khả năng này. Thiết tưởng, cần mở những khoá đào tạo cho phân định. những người làm truyền thông Công giáo, đặc Do đó, thiết tưởng đã đến lúc giới truyền biệt cho các quản trị viên của các trang này. Họ thông Công giáo ở Việt Nam cần gấp rút đặt lại không chỉ giỏi về kỹ thuật, mà cần được trang bị vấn đề này cho mình. Thiết tưởng, những người những kiến thức cơ bản về đức tin và phong hoá, làm truyền thông cần có cơ hội ngồi lại với nhau, để có khả năng nhận định về nội dung những bài cùng suy nghĩ thảo luận để tìm ra giải pháp. Điều viết phù hợp với đức tin Ki-tô giáo. Chúng ta quan trọng trước nhất là làm thế nào để khi độc cần khuyến khích người đọc sử dụng những trang giả nhìn thấy tên một trang web mang danh nghĩa chính thức, hay ít ra là tìm cách quen thuộc với Tin Giáo Hội Việt Nam 137 Tháng 4 - 2020 chúng, để có thể dễ dàng nhận ra những trường Chúa, giúp chúng con nhận ra sự ác tiềm ẩn hợp mạo danh các trang này và báo cáo lại cho trong thứ truyền thông không kiến tạo hiệp thông, phía những người có trách nhiệm để xử lý. Hơn giúp chúng con biết loại bỏ nọc độc khỏi những nữa, thiết tưởng các cha xứ cũng nên quan tâm phán đoán của chúng con, giúp chúng con nói về và có trách nhiệm về các trang này, đừng để tha nhân như anh chị em của chúng con. Chúa chúng trôi nổi vô tội vạ. Ngoài ra, Giáo hội cũng là Đấng trung tín và đáng tin cậy, xin làm cho rất cần nhiều linh mục, tu sỹ và những giáo dân lời nói của chúng con thành những hạt giống sự có khả năng can đảm dấn thân nhiều hơn trong thiện cho thế giới. Nơi đâu có kêu la, xin cho mảnh đất nhiều tiềm năng nhưng cũng đầy thách chúng con biết lắng nghe; nơi đâu có bấn loạn, đố này. Chúng ta cần những bài viết chất lượng xin cho chúng con tạo được niềm hứng khởi hòa để giúp định hướng và đào sâu đức tin cho độc hợp; nơi đâu có những mơ hồ, xin cho chúng giả, cũng như những bài phản biện theo tin thần con biết mang đến sự minh bạch; nơi đâu có Ki-tô giáo trước những vấn nạn của thời đại hay loại trừ, xin cho chúng con mang đến tình liên trước những tin tin tức giả mạo ‘phản-Tin Mừng’. đới; nơi đâu có kích động, xin giúp chúng mang Thời gian này cũng là dịp chúng ta kỷ niệm 1 lại sự điềm tĩnh;nơi đâu hời hợt, xin cho chúng năm ngày ra đời của ‘Sứ điệp Ngày Truyền Thông con nêu lên được những thắc mắc đích thực; nơi thứ 52’ của Đức Thánh cha Phan-xi-cô. Trong sứ đâu có thành kiến, xin cho chúng con đánh thức điệp này, với chủ đề ‘Sự thật sẽ giải thoát các con. được niềm tin; nơi đâu có hận thù, xin cho chúng Tin giả và phương thức báo chí hòa bình’, Đức con biết mang đến niềm tôn trọng; nơi đâu có giả Thánh Cha mời gọi chúng ta phòng ngừa và vạch dối, xin cho chúng con mang đến sự thật. Amen. trần những ‘tin giả’, song song với cổ võ tìm kiếm sự thật, và thực thi một phương thức truyền thông [1] Xin xem toàn văn Thông điệp (theo bản xây dựng hoà bình.[1] Vì vậy, đọc lại những gợi dịch của Hội đồng Giám mục Việt Nam) tại: hứng của Sứ điệp, ước mong sao Giáo hội Việt https://dongten.net/2018/01/08/su-diep-ngay-the- Nam nói chung và những người làm truyền thông gioi-truyen-thong-xa-hoi-thu-52-2018/. Công giáo nói riêng được Thiên Chúa thúc đẩy Khắc Bá, SJ - CTV Vatican News để trăn trở và hành động trước vấn nạn nóng bỏng và cụ thể nói trên. Chúng ta cũng cần thêm lời cầu nguyện cho nhau và cho cả những người đưa tin giả và mạo danh, để họ cũng biết sám hối từ nội tâm, biết cùng nhau nỗ lực góp phần xây dựng hoà bình và tìm kiếm chân lý trong phạm vi truyền thông của mình, như lời kinh Đức Thánh Cha Phan-xi-cô viết trong Sứ điệp: Lạy Chúa, xin làm cho chúng con nên những khí cụ bình an của Dân Chúa on line số 59 ih ầ Đc ẹ Guadalupe bệnh dịch Mẹ cơn trong Đức cầu Kinh Đoàn Cộng Tin 138 hn cn u mn” Cue f u joy). our of (Cause mừng” vui con chúng kẻ cho liệt làm Bà “Ðức kẻ (2) Sick); the cứu of (Health Bà khốn” “Ðức (1) Bà: từ Đức lấy cầu được Kinh Maria nữ Trinh Đức của hiệu hai tước có này kinh Trong châu. Mỹ cõi bổn toàn là mạng Guadalupe Mẹ Đức tạ cảm Chúa, ơn Tạ HĐGMHK. của mạng trang lên được đã Việt tiếng kinh bản Việt, tiếng sang ngay dịch được đã này Kinh qua. vừa 3 tháng 13 ngày vào Mỹ tại phận giáo các cho biến phổ được Kỳ, Hoa mục Giám ih hn ứ B Gaaue ủ Hi đồng Hội của Guadalupe Bà Đức khấn Kinh hiếm, với độ cứng lâu bền và giá trị nhất ở Việt ở nhất trị giá và bền lâu cứng độ với hiếm, quí loại mịn, và trắng thạch cẩm đá loại bằng tạc được và mét 1.6 cao Mexico Vang La Mẹ Tượng Mexico ở Vang La tượng Mẹ tượng Đức án dự về tin Thông ừ ơ Cú Gês, o ln M. Amen. yếm, thương Mẹ. lòng Con tình âu Giê-su, Chúa nhận nơi từ tay cảm hằng vòng con chúng trong giúp con chúng giữ thông, vui con cảm chúng cho làm mừng. lòng và khốn giàu kẻ liệt thật kẻ cứu Mẹ Mẹ, rằng cùng đến mọi tin cậy trông và con này Chúng nước lòng. đất cõi cho đến Giê-su Chúa nhau. với cần ân và nại, nhẫn yêu, thương biết hồi. phục được tin họ lòng của tưởng để hãi, sợ và manh mỏng người những thoát. giải và tràn. lan bệnh dịch khỏi thoát hầu hộ, phù thần thiên các được yêu, thân người và đình gia mọi cho giới, thế và này nước cùng Cana cưới tiệc cầu tại xưa ngày xin như Giêsu, Mẹ, Tử Thánh cùng đến chạy con chúng Mỹ. châu cõi toàn Mẹ là và thần, Thiên các vương Nữ VietCatholic ở Garden Grove, California, Hoa Kỳ. Kỳ. tâm Hoa California, Grove, Trung Garden ở VietCatholic ở đặt thời tạm được 15/2/2020. tượng vào nay Kỳ Hiện Hoa tới đã và thành Nam hoàn Việt được tại đã này Tượng Châu. thầy Mỹ quan của Guadalupe, Mẹ hương Đức Hành có nơi tâm Mexico, trung tại hiến cung và hiến dâng được sẽ Mexico đô thủ tại Vang Vang Mẹ Đức án dự lai tương trong vọng hy và trương chủ VietCatholic do 2 thứ Vang La Mẹ Đức tượng về ạ Táh ữ ồg rn Guadalupe, trinh Đồng nữ Thánh Lạy hn ị ny hn ti ũg un on báo loan muốn cũng tôi chúng này dịp Nhân Mẹ, áo tà trong con chúng chở che Xin của an bình mang con chúng giúp Xin này thách thử cơn trong con chúng dậy Xin mắt nước sạch lau và khóc than lời nghe Xin lành chữa được bệnh lâm đã ai những cho Xin đất cho cầu xin thương, đoái hằng Mẹ Lạy yêu, dấu Mẹ được con người những Như i Cn Đoàn Cộng Tin
Tin Cộng Đoàn 139 Tháng 4 - 2020 thành theo tiêu chuẩn của Ủy ban Nghệ thuật thánh trực thuộc Hội Đồng Giám Mục Việt Nam với những đặc điểm tiêu biểu mang tính cách nghệ thuật và sắc thái hồn nước và quê hương Việt Nam. Những tiêu chuẩn được Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đề ra như sau: 1. Trên khăn đống của Đức Mẹ có 12 ngôi sao, sao chính giữa giống ngôi sao của mặt Trống Đông Sơn, ngôi sao này là hình ảnh mặt trời, đạo trời soi rọi vào mọi sinh hoạt của người dân Việt. Mẹ cũng là ngôi sao sáng của Thiên Chúa ở trần gian. 2. Gương mặt Mẹ có nét đẹp Việt Nam thuần túy. Mẹ cúi xuống nhìn đàn con đang chạy đến khẩn cầu. Sự tích La Vang mang hình ảnh mẹ nhìn đến đàn con. 3. Cánh tay Mẹ bế Chúa trong thế vững chắc như biểu hiện sự nâng đỡ che chở. 4. Bàn tay Chúa nắm nhẹ vào bàn tay Mẹ như tìm sự bao bọc. Tay hai mẹ con gặp gỡ nói lên có sự giao tiếp mẹ con. 5. Một nút áo của Chúa tuột ra diễn tả thân phận con người (nhân tính) trong Chúa Giêsu. 6. Hai chân Chúa: chân dài chân ngắn nhắc đến chi tiết Chúa bị kéo dãn ra khi chịu đóng đinh. 7. Y phục của Mẹ là y phục hoàng tộc Việt Nam, kể cả hài. 8. Hoa văn hoàng tộc trên áo của Chúa xác định vương quyền Nam. Hiện thời ở Việt Nam có những xưởng sản Sau đây là một số những bức ảnh về tượng xuất đá cẩm thạch ở Yên Bái, Thanh Hóa, Ngũ Mẹ La Vang mới: Hoành Sơn và Nghệ An. Chúng tôi đã chọn loại đá tốt ở Thanh Hóa. Tượng này được giáo sư điêu khắc gia Lê Phát ở Đồng Nai Việt Nam thực hiện. Như quí độc giả đã biết tượng Mẹ La Vang thứ 1 theo tiêu chuẩn của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã được Đức cha Giuse Nguyễn Chí Linh, TGM Huế và là Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam thánh hiến ngày 18-10-2018 tại Kyriat Yearim, Jreusalem, Do thái, cùng với sự hiện diện của Đức Cha Micae Hoàng Đức Oanh, hơn 100 linh mục và nữ tu Việt Nam, bao gồm gần 1000 người Việt thuộc 20 phái đoàn hành hương từ khắp nơi đến thánh địa Do thái trong dịp này. Tượng này cũng là tượng đầu tiên được hoàn Dân Chúa on line số 59 ụ h, rn tm a, ể h đn ôg n của ơn công đến nhớ để động tay, hành tầm trong một thể, làm cụ muốn Úc, tại Giáo Nam Công Việt dân Giáo nhóm Một phục. thuyết mấy không Ngài tội buộc để ra những đưa khi chứng bằng Ngài, của tội án. vô giảm sự vào xin tin được vì Chính hạn thời đến có sót khó như sống cũng thể án, bản của thần lực tinh áp mặt những về nổi chịu không sẽ ĐHY rằng tin 3 nhất người nhiều ít yếu, sức già án tuổi Với tháng). thụ 8 năm, phải 6 Ngài hạn đó thời (trong với tù hành, năm thi phải vẫn đó trước bản án thì này, cùng cuối án kháng lần trong công thành không 4 ngài và của sư nữ Trạng 3 nhóm Nếu gồm nam. bao Úc, phán nước thẩm nhất 7 tiếng của danh và định - quyết ra sự đưa dưới đã đặt trước được tòa mà án lại xét xử xem trình sự tiến dưới mình, cho lý Pell công George hỏi ĐHY đòi mà cùng cuối hội cơ là Đây Canberra Đô Australia Thủ Tại Pell George Hồng Y Trợ Đức Của Hỗ Cùng Cuối VN Tòa Phiên Giáo Công Dân Giáo 140 tù về tội “xâm phạm tình dục trẻ vị thành niên”. thành vị trẻ dục tình phạm năm “xâm tội 6 về án tù bản với Victoria, bang tiểu ở lao nhà một tại giữ giam bị đang người - Pell Hồng George Đức Y cho thần tinh trợ Hỗ và nguyện Cầu đích mục với 11/03/2020 Tư Thứ nay, sáng hôm ngày vào Canberra tại cao Tối án Tòa đình tiền trước mặt có đã châu Úc tại Nam Việt Giáo Công ầ 20 gờ m đi a ố à á Gá dân Giáo các là số đa đại mà người 200 Gần
ộ v củ hn ag ưn vo òg a lý. lao vòng vào vướng đang chăn chủ vị một Canberra ngày Thứ Tư 11.3.2020 nhằm mục đích: mục nhằm 11.3.2020 Tư Thứ ngày Canberra tại viện Pháp Cao Tối đình tiền tại mặt có châu Úc tại nhau khác Giáo Tôn nhiều thuộc hữu tín các tôi, “Chúng đoạn: có Úc thông truyền giới cho ra được phát NSW” tại Bình Hòa và Lý Công Hữu Giáo tình. biểu đoàn đến gần tiến được không này người cầu yêu và thiệp can phải sát cảnh khiến nữa, lần một thêm tình biểu đoàn khích khiêu đã để người trên đeo này loa với lại nhóm trở quay hiệu, hữu cách một Pell George ĐHY và hội Giáo thể báng chống không lời những Thấy đi phát này. đích mục có phá chống người những giọng át để kinh cầu lời và hát tiếng dùng đã ôn Việt dân giáo thần đoàn động, bạo tinh bất và hòa với Nhưng Y. Hồng lẽ Đức lời mạ những lăng bằng tình, biểu đoàn trước khích đã khiêu Hội đến loa và ảnh Giáo hình mang người đối những đưa chống và ái luyến tính đồng giáo”. Tôn báng nhạo tử phần những bởi bẩn bôi bị đã Úc “Nước rằng: nói ông và tình, biểu đoàn trước bới chửi lối đối la người phản một áo cởi khi Úc, thông truyền giới với ý chú sự gây thuận. cũng Long chấp Phước tòa Thích tọa được Thượng nếu thế tù vào và sàng Pell, George sẵn tin Y Hồng ông Đức của rằng, tội nói vô sự này vào sư nhà mình của phát biểu phần Trong người. đoàn sa giữa cà bật nổi áo vàng mặc Long, Phước Thích của dự tọa tham Thượng sự có còn tình biểu đoàn biệt án. tòa Đặc tại hiện xuất thế, George như đến ĐHY mẽ mạnh hộ Pell ủng nào giờ người bao nhóm chưa một nay, có đến trước từ Bởi truyền Úc. giới cho thông lớn nghiên ngạc sự một gây đã án, Tòa trước Nguyện Cầu và Ca Thánh hát Nạn, Chịu Chúa tượng cao giương người 200 gần Với tự? tương việc một làm không lại Ngài của tội vô sự vào tưởng tin người những sao tại Vậy vụ án. lên xử lực áp gây thường để Tòa đã trước đích hiện xuất mục xuyên và bài chiêu nhiều dưới danh mệnh Ngài, đối chống nhóm những vì Bởi cách sáng tỏ và công bình qua phiên xử cuối cùng. cuối xử phiên qua bình công và tỏ sáng cách một hiện thể được Thật Sự và Lý Công thấy Muốn ặ Mt ả Tôg á Bo h ca “Nhóm của chí Báo cáo Thông bản Một Đặc nhóm đoàn, của đẹp ảnh hình phá quấy Để i Cn Đoàn Cộng Tin
Tin Cộng Đoàn 141 Tháng 4 - 2020 không lạm dụng tình dục 2 thiếu niên ca viên, và không màng đến những yếu tố khác, dẫn đến việc tuyên án thiếu căn cứ. Ông Walker nói hình ảnh Đức TGM George Pell vào năm 1996, đứng trên các bậc thang của nhà thờ St Patrick sau Thánh Lễ Chúa Nhật để chào hỏi giáo dân (và luôn có người đi - Cầu nguyện cho những người liên quan đến kèm để phụ giúp) là vụ xử án được sự vững tin và chính trực để ra một tập quán khiến việc lạm dụng ấy không thể những phán quyết chính đáng. nào xảy ra (ngay trong phòng thay áo). - Gửi một thông điệp bình an đến Đức Hồng - Các Thẩm Phán đã được trao tài liệu để xem Y George Pell, để Ngài biết lúc nào chúng tôi những bằng chứng này có đủ mạnh, để đánh đổ cũng cầu nguyện cho Ngài, dù trong bất cứ hoàn lập luận của một người duy nhất đứng ra (ẩn mặt) cảnh nào. để tố cáo ĐHY George Pell, trong khi người thứ - và cuối cùng, chúng tôi hoàn toàn tin tưởng nhì trước khi qua đời đã phủ nhận việc mình và phó thác vào sự quan phòng và thương yêu ĐHY bị lạm dụng tình dục. Cho đến nay phiên của Thiên Chúa”. tòa kháng án cuối cùng này đang đặt trọng tâm Được biết, nhóm Giáo dân kể trên đáng lẽ vào những lời khai qua video của “nạn nhân” còn có sự tham dự của mấy trăm người khác, duy nhất, để đánh giá lại một lần nữa về sự khả nhưng vì dịch cúm Corona đe dọa, và là ngày tín. Tuy nhiên một Trạng Sư ngồi xử đã tỏ ý lo làm việc, nên nhiều người đã chọn việc ở nhà để ngại về “uy tín của người này” sẽ bị lung lay, cầu nguyện. Tuy nhiên sự có mặt của gần 200 người cũng đã là một thành quả lớn lao, khi tất và yêu cầu xem xét lại toàn bộ các bằng chứng cả các hãng thông tấn và đài truyền hình của Úc cho công bằng hơn. đều loan tin về cuộc biểu tình Cầu Nguyện và Sau nhiều giờ tranh luận giữa đôi bên. Tòa đã đòi Công Lý được thực thi này. Đã có ít nhất 2 đồng ý tiếp tục cuộc xử án chung kết vào ngày nhật báo lớn của Úc đã loan tải tin này lên trang mai Thứ Năm 12.3.2020. nhất, và 5 đài ti-vi đã trực tiếp truyền đi các hình Theo giới Luật gia tại Úc, những kết quả sau ảnh đẹp này trong bản tin chiều cùng ngày. đây có thể xảy ra: Trong khi đoàn biểu tình phát biểu, cầu - Tòa án Tối cao sẽ bác bỏ việc kháng cáo nguyện, và hát Thánh Ca bên ngoài tòa án, Bác (y án). sĩ Vũ Văn Hào, nhà báo Nguyễn Vy Túy và ký - Tòa cho ĐHY George Pell ra tòa điều trần giả Thành Quang đã vào bên trong tòa để nghe phiên cuối cùng cuộc tranh luận giữa Trạng sư Bret Walker và 7 - hoặc 7 thẩm phán Tòa án Tối cao sẽ bỏ vị Thẩm phán.Phía biện hộ cho ĐHY George Pell phiếu để quyết định ĐHY George Pell vô tội và nói rằng: Các thẩm phán của các phiên tòa trước tha bổng. đã đưa ra những “tuyến đường sai lầm khủng *Tin Nguyễn Vy Túy khiếp”, khi chỉ bắt ĐHY phải chứng minh mình (hình Diệp Hải Dung) Dân Chúa on line số 59 142 i Cn Đoàn Cộng Tin