(NYT FRA) HARE

KRISHNANr. 3, 20. årgang, marts 2017 - Pris 30 kr.

BRYLLUP I

SRILA GOUR GOVINDA SWAMI

Nyhedsblad for ISKCON i Danmark Grundlægger-acarya Hans Guddommelige Nåde A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Marts 2017 KALENDER Torsdag 2.3 Sri Purusottama Dasa Thakuras Den 12. marts er det igen Gaura Purnima, Her- fremkomst ren Caitanya Mahaprabhus fremkomst, der sam- Onsdag 8.3 Ekadasi (faste fra korn og bønner for men med Sri Janmastami er årets største Amalaki Vrata Ekadasi) begivenhed. Mød op, hvor det er muligt, eller hold Torsdag 9.3 Bryd fasten mellem 6:40–10:27 Sri Madhavendra Puris bortgang en festival hjemme hos jer selv og invitér venner Søndag 12.3 Gaura Purnima: Sri Caitanya og familie til at være med. Vi omtaler festivalen Mahaprabhus fremkomst (faste til på side 6. måneopgang) Den længste artikel i dette blad handler om Srila Mandag 13.3 Jagannatha Misras festival Mandag 20.3 Srivasa Panditas fremkomst Prabhupadas discipel HH Gour Govinda Swami. Fredag 24.3 Ekadasi (faste fra korn og bønner for Han gik bort for over 20 år siden, men fortsætter Papamocani Ekadasi) med at indtage en prominent position generelt Lørdag 25.3 Bryd fasten mellem 5:58–9:06 i ISKCON og specielt i den indiske stat Orissa, Sri Govinda Ghosh’ bortgang Lørdag 1.4 Sri Ramanujacaryas fremkomst hvor han startede to store templer og påvirkede Onsdag 5.4 Navami: Herren Sri titusindevis af mennesker med sin rene Krishna- Ramacandras fremkomst (faste til bevidsthed. Selv om det er en længere tekst, der er solnedgang) skrevet af en anden discipel af Srila Prabhupada, Fredag 7.4 Ekadasi (mahadvadasi, faste fra korn og bønner for Kamada Ekadasi) kunne vi ikke dy os for at bringe den i sin helhed. Lørdag 8.4 Bryd fasten mellem 6:22–10:55 Det er ren nektarlæsning, der starter på side 8. Tirsdag 11.4 Sri Rasayatra Det skal også nævnes, at på side 14 omtaler vi Sri Krishna Vasanta Rasa en meget tiltrængt renovering af køkkenet i templet Sri Vamsivadana Thakuras fremkomst Sri Syamananda Prabhus fremkomst i København. Det er et omfattende projekt, hvor Lørdag 15.4 Tulasi Jala Dan begins templets hengivne har brug for al den hjælp, de Tirsdag 18.4 Sri Abhirama Thakuras bortgang kan få, hvis de skal gennemføre det. Derfor håber Fredag 21.4 Srila Vrindavana Dasa Thakuras vi, at mange, der læser dette, vil føle sig tilskyndet bortgang til at hjælpe med et bidrag, så tempelkøkkenet kan Lørdag 22.4 Ekadasi (faste fra korn og bønner for Varuthini Ekadasi) blive bragt op på en god standard og være til gavn Søndag 23.4 Bryd fasten mellem 6:12–10:40 og nytte for alle i mange år fremover. Onsdag 26.4 Sri Gadadhara Panditas fremkomst Og så er der forsiden og bagsiden, der er viet til det Lørdag 29.4 Candana-yatra begynder (fortsætter i nylige bryllup i februar mellem Sri Gandharvika Devi 21 dage) Tirsdag 2.5 Jahnu Saptami Dasi og Candra Dasa i Sridhama Mayapur. Det Torsdag 4.5 Srimati Devi, Herren var bare en dejlig begivenhed, så vi håber, at I alle Ramacandras hustrus, fremkomst vil benytte lejligheden til at sende jeres gode tanker Sri Madhu Panditas bortgang til det nygifte par. ! Srimati Jahnava Devis fremkomst

Gaura Støt det Kikærte i INDHOLD 6 purnima 14 nye køkken 18 lange baner Kalender & The Mantra-rock Den industrielle Jordens syv 2 redaktionelt 7 dance 16 revolution 20 søstre Srila Prabhupadas Srila Gour Krishna Khosla Medlidenheds- 3 side 8 Govinda Swami 17 gået bort 22 drab

‘Nyt fra Hare Krishna’ udgives af Det Internationale Samfund for Krsna-bevidsthed (ISKCON) i Danmark, grundlægger-acarya A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. - © Copyright 2017, alle rettigheder forbeholdes. - ISSN 1600-0153 Redaktion: Lalitanatha Dasa/Leif Asmark Jensen (ansvarshavende) [email protected] - Dandaniti Devi Dasi/Dorte Skou Jensen [email protected] - Layout & webside: Ananta Sri Dasa/Anders Grønlund, [email protected] Adresse: Holsteinborgvej 20, 1th., 2720 Vanløse Tlf.: 4073 6446/3132 3501 - Girokonto 1-688-3204. Bankkonto: Den Danske Bank reg. 1551, konto 3534 125 119 - Alle indlæg, kommentarer, spørgsmål osv. er velkomne. 2 SRILA PRABHUPADAS SIDE Civilisation og transcendens, 10

af Srila Prabhupada Her fortsætter de svar, Srila Prabhupada gav på en række spørgsmål, han blev stillet i juni 1976 af det indiske magasin Bhavan’s Journal.

Hvordan elsker man Gud? Hari-sauri: ”Virkelige religiøse principper Pusta Krishna: Næste spørgsmål, Srila forordnes af Guddommens Højeste Personlig- Prabhupada: ”I takt med, at verden bliver mere hed. Selv om de store vismænd, der opholder og mere delt i kun to klasser – ateister og tei- sig på de højeste planeter, til fulde befinder sig ster – er det da ikke tilrådeligt for alle religioner i godhedens kvalitet, kan selv de ikke udrede at finde sammen? Og hvilke konkrete skridt de virkelige religiøse principper, og det kan kan tages i den retning?” halvguderne eller lederne af Siddhaloka heller Srila Prabhupada: De nødvendige skridt er ikke for slet ikke at tale om dæmonerne, almin- allerede blevet forklaret – denne Krishnabe- delige mennesker, Vidyadharaer og Caranaer.” vidstheds-bevægelse. Den ateistiske klasse Srila Prabhupada: Hm. Læs også de næste og den teistiske klasse vil altid eksistere. Det vers. er naturen af den materielle verden. Selv bag Hari-sauri: hjemmets vægge – faderen kan være en ateist som Hiranyakasipu og sønnen en teist som svayambhur naradah sambhuh Prahlada. Ateister og teister vil altid findes – i kumarah kapilo manuh familien, i samfundet, i nationen. prahlado janako bhismo Men teisterne bør følge Bhagavad-gitas balir vaiyasakir vayam instruktioner og søge tilflugt hos lotusfødder og opgive andre såkaldte reli- dvadasaite vijanimo giøse principper. Det vil føre til religiøs enhed. dharmam bhagavatam bhatah Religion uden en klar ide om Gud er humbug guhyam visuddham durbodham – svindel. Religion vil sige at acceptere Guds yaj jnatvamrtam asnute ordre. Og hvis man ikke har nogen klar ide [SB. 6.3.20-21] om Gud, og hvis man ikke ved, hvem Gud er, er det umuligt at acceptere Hans ordre. Find ”Herren Brahma, Bhagavan Narada, Herren dette vers i Srimad-Bhagavatams sjette bog: Siva, de fire Kumaraer, Herren Kapila [Deva- dharmam tu saksad bhagavat-pranitam [SB. hutis søn], Svayambhuva Manu, Prahlada 6.3.19]. Maharaja, Janaka Maharaja, Bhismadeva, Hari-sauri: Bali Maharaja, Sukadeva Gosvami og jeg selv dharmam tu saksad bhagavat-pranitam [Yamaraja] kender de virkelige religiøse prin- na vai vidur rsayo napi devah cipper. Mine kære tjenere, dette transcenden- na siddha-mukhya asura manusyah tale religiøse princip, der kaldes - kuto nu vidyadhara-caranadayah dharma eller overgivelse til den Højeste Herre ”Virkelige religiøse principper forordnes af …” og kærlighed til Ham, er ubesmittet af naturens Srila Prabhupada: Netop. ”Virkelige”. materielle kvaliteter. Dette transcendentale Fortsæt. religiøse princip er meget fortroligt og svært 3 for almindelige mennesker at forstå, men hvis Vores sampradaya inkluderer også Narada, man tilfældigvis er så heldig at forstå det, er en anden mahajana. Sambhu eller Herren man med det samme befriet, og således ven- Siva er endnu en mahajana. Han har sin der man hjem, tilbage til Guddommen.” egen sampradaya, Rudra-sampradayaen. Srila Prabhupada: Disse mahajanaer – Og på samme måde har Laksmi, lykkegud- Brahma, Narada, Herren Siva osv. – ved, hvad inden, Sri-sampradayaen. religionens principper er. Religion betyder Vi skal tilhøre en af disse sampradayaer. bhagavata-dharma, forståelse af Gud og vores Sampradaya-vihina ye mantras te nisphala forhold til Gud. Det er religion. Man kan kalde matah: Hvis man ikke tilhører en ægte samp- det ”hindureligion” eller ”kristen religion”, men radaya, der går tilbage til en mahajana, er under alle omstændigheder er virkelig religion ens religiøse proces værdiløs. Man kan ikke det, der lærer én, hvordan man elsker Gud. Sa opfinde et religiøst system. Det er lige meget, vai pumsam paro dharmo yato bhaktir adhok- om man følger de kristne mahajanaer eller saje [SB. 1.2.6]. Hvis man kommer til niveauet de vediske mahajanaer, men man er nødt til af at elske Gud ved at følge et bestemt religiøst at følge mahajanaerne. Hvis en kristen siger: system, er ens religiøse system perfekt. Ellers ”Jeg tror ikke på Sankt Thomas,” hvad slags er det blot spild af tid – en falsk religion uden kristen er han da? Det er lige meget, hvilken en klar ide om Gud. Vi må forstå, hvad Gud mahajana vi taler om. Den virkelige mahajana er, og hvad Han siger, og vi må rette os efter er ham, der strengt følger principperne, der Hans befalinger. Så er der virkelig religion og forkyndes af Gud. Så følger man et virkeligt virkelig forståelse af Gud, og alting er fuldendt. religiøst system, ellers kan der ikke være tale Pusta Krishna: Srila Prabhupada, man om religion. Den såkaldte tilhænger er blot en kan stille spørgsmålet, hvorfor personer som mano-dharmi, en mental spekulatør. Mental Kristus eller Moses ikke nævnes blandt ma- spekulation er ikke religion. Religion er Guds hajanaerne. ordre, og den, der følger den ordre, er religiøs. Srila Prabhupada: Der er også mahaja- Det er alt. naer blandt de kristne helgener. De inkluderer Pusta Krishna: Da siger du, Srila Prab- Kristus, og ud over Kristus er der så mange hupada, så vidt jeg kan forstå det, at der er andre – Sankt Matthæus, Sankt Thomas osv. ingen grund til at bevare sekteriske beteg- Disse mahajanaer nævnes i Biblen. En maha- nelser – at der kun er én religion i verden. jana er en, der strengt følger den oprindelige Srila Prabhupada: Den ene religion ek- religion og forstår tingene, som de er. Og det sisterer allerede: Hvordan man elsker Gud. indebærer, at han skal komme i parampara, Det er den eneste religion. Vil de kristne discipelrækkens system. sige: ”Nej, vi ønsker ikke at elske Gud”? Vil For eksempel lærte Arjuna Bhagavad- muhamedanerne sige: ”Nej, nej, vi ønsker gita direkte fra Krishna. Derfor er Arjuna ikke at elske Gud”? Religion betyder, hvor- en mahajana, og man bør lære fra Arjuna. dan man elsker Gud, og enhver religion, der Følg den måde, som Arjuna handlede på, lærer, hvordan man elsker Gud, er fuldkom- og måden, hvorpå Arjuna forstod Krishna. men. Det er lige meget, om man er kristen, Da, mahajano yena gatah sa panthah [Cc. muslim eller hindu. Madhya 17.186]: Man følger mahajanaen Dharmam tu saksad bhagavat-pranitam – man er på den virkelige vej, ligesom vi er [SB. 6.3.19]: ”Virkelig religion forkyndes det. I disse vers fra Srimad-Bhagavatam er direkte af Bhagavan, Guddommens Høje- der en liste over mahajanaer inklusive Sva- ste Personlighed.” Så Bhagavan, Herren yambhu eller Herren Brahma. Denne vores Krishna, siger: ”Overgiv dig til mig.” Men man sampradaya kaldes Brahma-sampradaya. kan selvfølgelig ikke overgive sig, medmin- 4 dre man elsker. For eksempel er I overgivet ”Dette insekt har en anden slags krop, til mig. Selv om jeg ikke er fra jeres land, men han er også en uadskillelig del af overgiver I jer, fordi I holder af mig. Hvis jeg Gud. Han er min bror.” Samah sarvesu siger: ”Gør dette,” vil I gøre det. Hvorfor? bhutesu: Man ser på alle levende væsener Fordi I holder af mig. Så hvornår kan der med samme syn. Da kan man ikke have være overgivelse til Gud? Når man holder slagterier. Hvis man har slagterier og går af Gud. Når man når til niveauet, hvor man imod Kristi ordre i Biblen – ”Du må ikke tænker: ”O Herre, jeg elsker Dig. Jeg kan slå ihjel” – men man alligevel erklærer sig ofre alt for dig.” Det er det grundlæggende selv som kristen, er ens såkaldte religion princip for religion. blot spild af tid. Srama eva hi kevalam [SB. Derfor er den religion, der lærer sine 1.2.8]: Ens kirkegang og alt andet er blot tilhængere, hvordan man elsker Gud, fuld- spild af tid, for man har ingen kærlighed kommen. Lad alle komme til dette niveau af til Gud. Den slags tåbelighed foregår over at elske Gud. Det er Krishna-bevidsthed. hele verden. Folk bryster sig med en eller Vi underviser ikke i andet, end hvordan anden sekterisk betegnelse, men der er man elsker Gud, og hvordan man ofrer alt ingen virkelig religion. for Gud. Det er virkelig religion. Ellers er Hvis folk skal mødes på den samme det altsammen en forloren omgang spild platform, må de acceptere Bhagavad-gitas af tid, hvor man blot følger nogle ritua- principper. Det første princip er, at Krishna listiske ceremonier. Det er ikke religion. er Guddommens Højeste Personlighed. Hvis Det er ligegyldigt. Som der står i Srimad- man i begyndelsen ikke kan acceptere, at Bhagavatam [1.2.8]: Krishna er den Højeste Herre, kan man for- søge at forstå dette gradvist. Det er uddan- dharmah svanusthitah pumsam nelse. Man kan begynde med at acceptere, visvaksena kathasu yah at der er en eller anden, der er den højeste. notpadayed yadi ratim Så hvis jeg siger: ”Krishna er den Høje- srama eva hi kevalam ste Herre,” siger du måske: ”Hvorfor skulle Krishna være den Højeste Herre? Krishna ”Du er meget god. Du følger dine religiøse er inder.” Nej, Han er Gud. For eksempel principper strengt. Det er helt i orden, men står Solen først op over Indien og derefter hvad med din kærlighed til Gud?” ”Jamen, over Europa. Men det betyder ikke, at den det har jeg ingen anelse om.” Så står der i europæiske sol er forskellig fra den indiske Srimad-Bhagavatam, srama eva hi kevalam: sol. På samme måde er Krishna nu kommet ”Din religion er blot spild af tid – blot hårdt til Vestens lande gennem denne Krishna- arbejde for ingenting. Det er alt. Hvis du ikke bevidstheds-bevægelse, selv om Han først har lært, hvordan du elsker Gud, hvad er da viste Sig i Indien. meningen med din religion?” Man bør forsøge at forstå, hvorvidt Krishna Men når man virkelig er på niveauet af er Gud eller ej. Men Han er Gud. Det er der kærlighed til Gud, vil man forstå sit forhold ingen tvivl om. Hvis man har intelligens til at til Gud: ”Jeg er en uadskillelig del af Gud forstå, hvad Gud er, så prøv at forstå. Men – og hunden her er også en uadskillelig Krishna er utvivlsomt Gud. Derfor bør man del af Gud, ligesom alle andre levende tage denne Krishna-bevidsthed til sig og væsener er det.” Man vil udstrække sin rette sig efter Krishnas ordre. Da kan alle kærlighed til også at omfatte dyrene. Hvis mødes på den samme religiøse platform. Én man virkelig elsker Gud, har man også religion – Krishna-bevidsthed. (Fortsættes i kærlighed til insekterne, for man forstår: næste nummer) 5 GAURA PURNIMA

Søndag den 12. marts 2017 pel af Srila Prabhupada er det igen Gaura Purnima, Sri fra Tyskland. Kl. 16:45 Caitanya Mahaprabhus frem- til 17:30 er der en over- komstdag. Mere præcist er det raskelse, der bliver efter- nu 531 år siden, at Sri Krishna fulgt af abhiseka (ceremo- fødtes som Caitanya Maha- niel badning af Caitanya prabhu under en månefor- Mahaprabhu) indtil kl. 19:00. mørkelse i Nadia, Vest- Efter Gaura-aroti bliver der bengalen, for at lancere serveret et stort prasadam- sankirtana-bevægelsen, festmåltid til ære for Sri sangen af Sri Krishnas Caitanya Mahaprabhu. navne, som den foreskrevne Alle er velkomne. Har man religiøse fremgangsmåde i lyst til at have en gave med denne tid, Kali-yuga. Caitan- til Gaura-Nitai, bliver dagen så ya Mahaprabhu fødtes som meget mere festlig. Og man er søn af Sacimata og Jagan- selvfølgelig også velkommen til natha Misra og spredte lige at hjælpe med til at sponsorere fra fødslen indtil sin bortgang festen, der koster ca. 10.000 48 år senere ren kærlighed til kr. i alt at afholde. Krishna til alle, der så Ham. I anledning af Gaura Pur- nima er der fest blandt alle Gaudiya-vaisnavaer.

København: Københavnstemplet indby- der også til fest hele dagen Aarhus: igennem. Har man lyst til I Aarhus bliver festen afholdt at være med fra tidligt om kl. 14.00. Som udgangspunkt morgenen, er man meget bliver det i Krishnahuset, velkommen. Ud over men hold venligst øje med de normale tempel- vores facebook side: https://www. programmer bliver der facebook.com/groups/krishnahuset/ løbende bhajana og læsning eller ring på 28880377 for nærmere om Caitanya Mahaprabhu. oplysning. Kl. 15:00 starter bhajana efterfulgt kl. 15:45 af fore- drag om Caitanya Mahaprabhu med Nikhilananda Prabhu, der er disci- 6 FOR 50 ÅR SIDEN: THE MANTRA-ROCK DANCE

Den 29. januar 2017 var 50- års dagen for en af både Hare Krishnas og hippiebevægel- sens vigtigste begivenheder, The Mantra-Rock Dance i San Francisco. Dette blev tilmed markeret af Wikipedia, der havde begivenheden på forsiden den dag. The Mantra-Rock Dance var en undergrundskoncert i The Avalon Ballroom og organise- ret af tilhængere af ISKCON, det Internationale Samfund for Krishna-bevidsthed. Koncer- ten gav Srila Prabhupada en mulighed for at nå et bredere publikum og skaffede også penge til etableringen af det første Hare Krishna-tempel på USA’s vestkyst. Koncerten havde deltagelse af nogle af den tids berømteste californiske grupper som The Grateful Dead, Janis Jop- lin med Big Brother and the Holding Company og Moby Grape. Grupperne var gået med til at optræde sammen med Prabhupada og gøre det gratis, så overskuddet kunne gå til det lokale Hare Krishna- tempel. Koncerten blev også hjulpet på vej af deltagelsen af undergrundsledere som dig- teren Allen Ginsberg, der ledte sangen af Hare Krishna-mantraet på scenen åndelige begivenhed i San Franciscos hip- sammen med Prabhupada, og LSD-fortalerne pietid”. Prabhupada og hans tilhængere blev Timothy Leary og Augustus Owsley Stanley III. også bredt kendt i den amerikanske offentlig- The Mantra-Rock Dance blev senere kaldt hed og i ungdommens undergrundskultur som for ”det ultimative højdepunkt” og ”den vigtigste resultat af koncerten. 7 VORES BEMÆRKELSESVÆRDIGE GUDSBRODER En påskønnelse af Srila Gour Govinda Swami

af Patita Pavana Dasa Adhikary Patita Pavana Dasa er discipel af Srila Prabhupada. Her fortæller han om en af sine guds- brødre, en anden discipel af Srila Prabhupada, Srila Gour Govinda Maharaja. Selv om det nu er over 20 år siden, han gik bort, er han stadig lidt af en legende, specielt i Orissa, hvor han startede to store ISKCON-templer.

Mødet Vrindavana 1974-75: Det kan have været den altid glade engelske brahmacari Gu- narnava eller måske den filosofiske skotske hengivne Smara Hari, der kom til mig med nyheden. ”Hej Patit,” kaldte han. ”En sadhu har netop bedt Srila Prabhupada om initiering.” ”Nåda, held og lykke til den sadhu,” kluklo jeg pessimistisk. Når det kom til stykket, havde vi begge været Prabhupadas disciple i nogle år og været i Indien længe nok til at vide, at de fleste sadhuer foretrak at holde afstand til os ”fremmede bhaktaer”. Ganske rigtigt påskønnede de fleste yogier og sannyasier, at vi gjorde det så godt, vi kunne, men de holdt sig tilbage fra at blande sig med os, hvilket måske heller ikke var uden grund. Der gik de vildeste rygter om, at vi var fremmede spioner eller holdt mærkelige fester Srila Gour Govinda Swami til langt ud på natten, men jeg tvivler på, at nogen intelligent person tog dette seriøst. ske. Og hvem kunne bebrejde disse fromme Jeg tror, at det, der virkelig holdt de ægte sadhuer og brahmanaer for det? Når det kom sadhuer en armslængde fra os, var, at vi var til at prædike vedisk filosofi, var vi amerika- nye til en ældgammel kultur. Og sandt at sige nere og europæere ofte overmodige og tilmed var det blandt Indiens og hele verdens brede ubehøvlede. For nogle af os betød prædiken mangfoldighed egentlig kun Prabhupada, der ikke meget andet end den universelle iret- vidste, hvordan man skulle tæmme den vilde tesættelse: ”Du er i maya!” Hinduer undrede hvide mand og skabe hengivne fra primitive sig naturligvis over det arrogante i fremmede, mlecchaer. Måske havde andre såkaldte gu- der fortalte dem om en kultur, som de selv ruer, der prædikede i Vesten, en vis tilslutning, mente ”flød i deres blod”, imens vi syntes, at men generelt udstillede de blot deres vester- de havde kompromiteret og forkastet værdien landske elever, ligesom drengespejdere skilter af deres vediske arv. med præstationsmærker.1 Selv om vi havde lært noget om pracara Selv om antallet af vores hindu-velønskere (prædiken), manglede vi acara – en standard i Indien voksede, specielt blandt vaisyaerne, for adfærd, der kunne accepteres af indiske forblev brahmanaerne og sadhuerne skepti- følelser. Vi havde set nogle få sadhuer slutte 8 sig til os for kun at dreje om på hælen og forlade os inden for en uge, når de blev bedt om at vaske gulvet i asramaen eller gøre gryderne rene. Så jeg kunne ikke bebrejdes for at være skeptisk, da jeg hørte, at en sadhu var kommet til Srila Prabhupada for at blive initieret. Imidlertid advarede min gudsbroder mig imod for- hastede konklusioner. ”Ikke så hurtig, Prabhu. Han virker op- rigtig. På en eller anden måde er han anderledes.” Som tingene udviklede sig, Sri-Sri -Goplajiu fra Gadeigiri. var denne sadhu, der kom til Prabhupada, og som hurtigt ville blive kendt ISKCON ved at grundlægge to store pilgrims- som Srila Gour Govinda Swami, slet ikke som centre på vegne af sin tilbedelsesværdige de andre, der var kommet og forsvundet igen. Guru Maharaja. Den vandrende pilgrim, der påmønstrede sig som en Srila Prabhupadas mænd, var hverken Et liv i hengivenhed en mayavadi eller tør forsager, der var fordy- Hans liv beskrives kort i den inspirerende bet i abstrakt meditation. Jeg blev benovet, lille bog Gopaljiu, the Beloved Deity of Gour da jeg opdagede, at hans eneste motiv var Govinda Swami, der er skrevet af hans altid betingelsesløs overgivelse og tjeneste til lo- trofaste discipel Sriman Madhavananda Dasa. tusfødderne af Herren Caitanya Mahaprabhus Ved fødslen antydede hans forældre hans bemyndigede repræsentant. fremtid ved at give ham et navn på Herren Som jeg mange år senere fandt ud af det, Krishna – Braja Bandhu Manik. Han fødtes i kom Gour Govinda Maharaja fra en familie i 1929 i den afsidesliggende landsby - Orissa af gaudiya-vaisnavaer med berømte pur i Orissa. Hans tidligste minder var af hans kirtana-ledere, hengivne mystikere og store kærlighed til familiens Deitet, Gopaljiu, der forsagere. Der i Vrindavana havde han efter boede i den nærliggende landsby Gadeigiri. en lang, lang tids søgen med det samme Det var hans forhold til Sri Gopaljiu, der ledte genkendt Srila Prabhupada som acaryaen, og formede hvert eneste øjeblik i hans liv. selve legemliggørelsen af Herren Caitanyas Otte år gammel kunne han give foredrag fra verdensomspændende bevægelse. Fuldstæn- Bhagavad-gita og Srimad-Bhagavatam. Han dig overgivelse tog kun et øjeblik. Hengivne blev gift som 23-årig og opfostrede en stor kom til at se ham stige op til posten som guru familie, som han forsørgede som skolelærer. i sin egen ret. Han hævede sig fra de menige I 1974 tog han navneforandring til Gour Gopal medlemmer og blev en sejrrig prædikant og et og forlod sit hjem for at søge vidt og bredt nutidigt sampradaya-led og beviste sit værd i over hele Indien efter en ægte åndelig mester. ilden af bhakti-yoga. Pengeløs vandrede han som pilgrim fra Indi- På det tidspunkt, da han pludselig forlod ens sydspids, Kanya Kumari, hvor vandene denne verden i Mayapur i januar 1996 på Her- fra tre oceaner mødes, til Himalaya, hvor han ren Sri Krishnas kald, havde han forskønnet diskuterede livets mysterier og dets mål med 9 talløse yogier. Han blev aldrig tilfreds, for på bengalen, for at gå fra dør til dør og sælge sin rejse så han, at Indiens såkaldte åndelige genstande af messing og metal. På en sådan lærere tilsidesatte Guddommens Højeste tur hørte han fra junglen de lykkevarslende Personligheds befaling i Hans fuldstændige lyde af en fløjte, ranglende ankelklokker og avatara som Sri Caitanya Mahaprabhu. Her- en truttende konkylie sammen med sangen rens sankirtana-bevægelse blev ignoreret til af forskellige fugle. fordel for dunkle åndelige praksiser, der slet En lokal sadhu, som Gadai Giri var blevet ikke passer til denne tid. Han forkastede de venner med, anbefalede, at han slog sig ned mange upersonalister, han mødte på sin vej, på dette sted, og fortalte ham, at Herren Sri og vendte omsider sine skridt imod det sted, Krishna, Guddommens Højeste Personlighed, som han var blevet opkaldt efter. Således måtte være til stede her. Og hvor som helst ankom den søgende Gour Gopal til Vraja Krishna bor, opholder Gudinden Laksmi sig Mandala. også. Således ville alle Gadai Giris behov blive Ironisk nok forvekslede brahmacarierne i et dækket, hvis han blot blev der og tilbad den Gaudiya-matha tempel i Mathura ham med en Højeste Herre. Sri Gadai Giri ryddede derfor mayavadi og viste ham brysk døren. Senere en åbning i junglen og byggede en stråtæk- i Vrindavana fik han øje på et skilt, der ledte ket hytte. Han opgav sin forretning, opførte et ham til byggepladsen for ISKCON’s kom- lille tempel til Dadhi Baman2 og engagerede mende Krishna Balarama Mandir. Der gav en sig på fuld tid i forherligelsen af den Højeste hengiven ham et . Da Gour Herre igennem kirtana og studier af Srimad- Gopal bladrede igennem magasinet, blev han Bhagavatam. henrykt over at se de tre ting, han søgte efter Gadai Giris eneste søn var Gopal Giri, der i sin mulige guru: Sri Caitanya Mahaprabhu, blev en stor hengiven af Herren Jagannatha mahamantraet og Srimad-Bhagavatam. Ved og en mester i kirtana. Gopal Giri ønskede skæbnens gunst var Srila Prabhupada der, inderligt at tilbede en Deitet fra Vrindavana af som om han havde ventet på ham. Herren Krishna, men dengang, der var længe Da Gour Gopal frembar sin respekt, var før tog og busser blev introduceret, havde Srila Prabhupadas første ord: ”Har du taget han ingen måde at komme på pilgrimsturen til ? Lad mig give dig sannyasa.” På Vrajabhumi. Derfor flyttede han fra Gadeigiri til denne måde forstod verdens-guruen med Puri i den tro, at på en eller anden måde ville det samme den oprigtige kandidats hjerte og Herren Krishna komme til ham der. I Herren gav pilgrimmen det, han havde lagt sit hjem Jagannathas tempel blev han ansat af kongen bag sig for. Mindre end et år senere gav Hans som poddar eller kasserer. I Puri mødtes han Guddommelige Nåde ham klædet og dandaen hyppigt med sadhuer, som han plejede at bede [staven], da Braja Bandhu eller nu Gour Gopal om at bringe ham en Deitet af Gopal fra Vraja, blev til Srila Gour Govinda Swami på den hel- men hans ønske blev ikke opfyldt. lige Rama Navami-dag under åbningen af Sri På den tid var der en vaisnava-­ munk, der bo- Krishna Balarama-templet i Vrindavana. ede langt væk i Vrajabhumi og tilbad en Deitet Den åndelige initiering fra Srila Prabhupada af Herren Gopal. Når sannyasien dagligt gik forstærkede kun Gour Govinda Swamis hen- rundt og tiggede almisser, ledsagede Deiteten givenhed til hans elskede Deitet Sri Gopaljiu ham i en tøjpose. En nat fik sadhuen et syn, hjemme i Gadeigiri. Denne landsby, Gadeigiri, hvor Herren Gopal gav ham ordre til at tage blev grundlagt sidst i 1600-tallet af en af Sri Ham til Puri, hvor Han ønskede at blive tilbedt Gour Govinda Maharajas forfædre ved navn af Gopal Giri. Til at begynde med ignorerede Sri Gadai Giri. Gadai Giri plejede at komme sadhuen Herrens befaling som blot en drøm. ned fra Midnapur, der i dag er en del af Vest- Men nogle dage senere viste Herren Sig igen 10 og slog denne gang sadhuen på benene efter ved Herren Gopaljius nåde. En vicemagistraet alle kunstens regler, indtil de blødte. Vaisna- ved navn Bal Mukunda Kanungo plejede at vaen vågnede i smerte og bad inderligt Herren komme for at få hans darsana, og det var hans Gopala om tilgivelse, fordi han havde ignoreret (Bauri Giris) sønnedatter, der gav sin ejendom Hans ordre. Han begyndte med det samme videre til Srila Prabhupada og det fremtidige den to og en halv måned lange vandring til ISKCON i Bhubanesvara. Puri. Gopal Giri var kendt i Puri, så der havde sadhuen ingen problemer med at finde ham. ISKCON Bhubanesvara Da de mødtes, overrakte sadhuen sin I sidste halvdel af det 20. århundrede over- Gopal-Deitet i henhold til den guddommelige tog Bhauri Giris sønnesøn, Ghanasyama, instruktion. Da han viste sårene på sine ben, Gopaljius seva. En dag instruerede Deiteten i helbredte Gopal Giri dem blot ved at røre en drøm Ghanasyama om at overdrage Hans dem. Gopal Giri tilbød sadhuen så mange seva til Gour Govinda Maharaja. Der havde penge, han ville have, men det afslog han og været en diskussion om, at Herren Gopaljius bad i stedet, om han måtte blive hos Herren tjeneste skulle overgå til ISKCON, men Ghana- Gopal som Hans pujari. Gopal Giri fik lavet syama havde været imod det. Nu hørte hans en Deitet af messing af Srimati Radharani til hustru ham fortælle Herren Gopaljiu i sin søvn: glæde for Deiteten, sagde sin stilling op og ”Jeg vil give, jeg vil give.” Da Ghanasyama vendte tilbage til Gadeigiri for at absorbere vågnede, fortalte han hende, hvordan Herren sig i kirtana. Sadhuen gjorde seva der i 20 år. Gopaljiu havde talt til ham fra vinduet. Da han forlod denne verden, blev der bygget Nogle dage efter ankom Gour Govinda en samadhi over ham. Gopal Giris kirtana i Swami til Gadeigiri for at have darsana, og Sri Rasikananda og Sri Syamananda Prabhus Ghanasayama Giri honorerede Herrens an- odissi-gaudiya-stil blev så berømt, at det blev modning og skænkede Herren Gopaljiu, Hans indført i historiebogen for Jagannatha-templet tilbehør og Hans ejendom til vores kære guds- i Puri, at Gadeigiris kirtana-gruppe altid skulle broder. Srila Gour Govinda Maharaja overførte have lov til at optræde i templet. med det samme alting til ISKCON’s navn til Traditionen med at have en sannyasi som glæde for Srila Prabhupada og satte derved pujari for Sri Gopaljiu i Gadeigiri fortsatte i eksemplet, at alting i en discipels besiddelse generationer. Men midt i 1800-tallet stjal og er Sri Gurus ejendom. Derefter afslørede Gour bortførte en uærlig sannyasi, der var beskæfti- Govinda Maharaja under sin samtale med get i Hans tjeneste, Deiteterne midt om natten. Ghanasyama Giri, at Herren Gopaljiu havde Imidlertid gjorde Herren Gopal i en drøm Gadai talt til ham på samme tid, som Han havde givet Giris tipoldebarn Bhagavat Caran opmærksom Ghanasyama ordre til at give Ham til ISKCON. på, at Han var blevet stjålet. Ved skæbnens vilje blev den flygtende sadhu bidt på vejen Srila Gour Govinda Maharajas af en giftig slange. Bhagavat Caran fandt den guddommelige arv tyvagtige pujari død og returnerede Sri-Sri Ligesom flere af sine mystiske forfædre Radha-Gopal til templet. Derefter ansatte han forudsagde Gour Govinda Swami sin egen kun gifte brahmanaer i Herrens tjeneste. død, og ligesom hos mange af dem gik den I begyndelsen af 1900-tallet overgik varetæg- i opfyldelse i den hellige måned Magha. Det ten af templet til Gadai Giris tip-tip-tip-tipolde- er tidspunktet, hvor Solen står i uttarayana, barn, Bauri Giri. Selv regeringsembedsmænd hvilket beskrives i Bhagavad-gita som en af ville komme for at have audiens med Bauri Giri, betingelserne for befrielse. Ligesom de andre der var en paramhamsa-bhakta og efter sigende af sit familietræs mahabhagavataer, der forlod havde mystiske evner til at helbrede sygdomme denne verden af egen drift, accepterede vores 11 glæde for sin Guru Maharaja. På det tidspunkt opmuntre- de Srila Prabhupada ham med forudsigel- sen om, at Gaudiya- vaisnavismen ville spredes over hele verden fra Orissa. Så er der selvføl- gelig Deiteten, der ledte hvert eneste skridt af hans liv, og som bragte ham til Srila Prabhupada. ISKCON Bhubanesvara Sri Gour Govinda Swamis smukke bemærkelsesværdige gudsbroder maha- Radha-Gopaljiu Tempel i Gadeigiri er også samadhi efter Gopaljius darsana. Dermed blev blevet et af ISKCON’s vigtige pilgrimssteder. det i Magha 1996 efter et besøg til Gadeigiri, at Hans Hellighed Srila Gour Govinda Thakura Gadeigiri Templet betroede til nogle få hengivne, at han snart ville For at glæde Srila Prabhupada føjede vo- forlade denne verden. Han gik bort kort efter res berømte gudsbroder en Orissa-variant af i Sridhama Mayapur på Srila Bhaktisiddhanta Gaudiya-vaisnavismen til ISKCON’s familie. Sarasvati Thakuras hellige fremkomstdag. Han demonstrerede, at hengiven tjeneste ikke Vores ærede gudsbroder efterlod en be- er mekanisk, men en personlig udfoldelse af den mærkelsesværdig arv af tjeneste og bedrifter hengivnes kærlighed til Sri Guru, hvilket kommer til glæde for sin åndelige mester og til gavn for til udtryk gennem uforfalsket tjeneste. ekspansionen af ISKCON og for hele verden. Endnu vigtigere var det, at HH Gour Govinda Han huskes især på det pilgrimssted, han Maharaja altid understregede nødvendigheden udviklede i Bhubanesvara, der er berømt som af at bevare Samfundet, som Srila Prabhupada ISKCON’s andet Sri-Sri Krishna-Balarama ønskede det. Imens det ikke er et mål i sig selv, Mandir. Ved Srila Prabhupadas ønske er Dei- gør ISKCON’s grundlag og struktur ikke desto teterne af den Højeste Herre og Hans ældre mindre fyldest som et fundament, der støtter broder af messing, og der er også en Deitet af de åndelige behov for både prædikanterne og Herren Govinda i den samme guddommelige den offentlighed, de oplyser. Maharaja var altid form som Sri Gopaljiu. Mange undrede sig en standhaftig og årvågen modstander af ude- over den afsides placering, som Srila Prab- frakommende påvirkninger, der kunne svække hupada valgte til templet. Den alvidende Srila sindene og den nyfundne tro hos Samfundets Prabhupada svarede imidlertid med en forud- medlemmer verden over. Hans Hellighed gav sigelse om, at området ville blive en vigtig del hengivne, der imod grundlægger-acaryaens af byen og et internationalt anerkendt pilgrims- ønske søger efter støtte og beskyttelse uden sted, hvilket nu er gået i opfyldelse. Srila Prab- for Samfundet, dette råd i et brev: hupada tilbragte sytten dage i Bhubanesvara “Det er en kendsgerning, at hvis der er en hos Gour Govinda Maharaja, hvor han boede ophøjet vaisnava, bør man tage derhen og få i en hytte, som vores gudsbroder byggede til hans selskab. Det er der intet forkert i. Men i 12 dette tilfælde er der en fare for, at disciplinen i tjeneste. De rakker aldrig ned på den samlede vor organisation vil blive påvirket på en uheldig organisation i en forståelse af, at Samfundet måde. Hvis lederne går uden for ISKCON, ikke er stærkere end det svageste led, og at hvordan vil de da kunne bevare disciplinen? styrke strukturen afhænger af hver discipels Srila Prabhupada har etableret dette samfund, personlige tolerance. Tidsskriftet Sri Krishna og denne trussel imod hans samfund vil kun Kathamrita, der laves af hans disciple i ISK- give ham smerte.” CON Bhubanesvara, er berømt som et af Så rådgav han i et andet brev på samme de bedste nuværende vaisnava-magasiner i måde: verden. Og enhver hengiven, der læser bogen ”Efter min mening vil Srila Prabhupada ikke Gopaljiu, vil opleve en forvandling af hjertet. være glad for disse ældre hengivne, der går I dag 35 år efter det kortest mulige af møder uden for ISKCON. Srila Prabhupada har sagt, er det blevet denne gudsbroders brændende at alting er i hans bøger. Hvis I forsøger at ønske en dag at besøge de to pilgrimssteder, forstå det, vil det ved Srila Prabhupadas nåde som HH Gour Govinda Maharaja etablerede blive gjort klart for jer.” ved Srila Prabhupada og Herren Gopaljius Hans Hellighed bemærkede følgende i 1994: nåde. På grund af sit eksempel og sine ak- “Der er tre ting, der er meget vigtige for tiviteter prises han af sine disciple som en mig. Den ene er, at jeg ønsker at prædike til moderne acarya i sin egen ret, en utrættelig prædikanterne. Det piner mig så meget at se prædikant af Krishna-bevidsthed og en helgen, hengivne falde ned og gå væk. Den anden ting der er kendt for sin tolerance og aldrig afveg er, at jeg gerne vil vise, hvordan alting er der i fra sin Guru Maharajas ordre. Prabhupadas bøger. De personer, der hævder, Hvis man vil lære mere om HH Gour Gov- at Srila Prabhupada kun gav ABC, giver mig så inda Swami Maharajas værk, kan man besøge megen smerte i mit hjerte. Og den tredje ting www.gopaljiu.org. Her kan man også skrive er, at jeg ønsker at vise dem, at alting er der sig op til det gratis fjortendagsmagasin Shri i ISKCON, og at hengivne ikke behøver at gå Krishna Kathamrita Bindhu. For mere om andre steder hen for at finde en højere lære.” ISKCON Gadeigiri kan man besøge www.go- Vores usædvanlige gudsbroder forfattede paljiutempel.com. Der er også forelæsninger også sin egen bemærkelsesværdige vaisnava- med Hans Hellighed Gour Govinda Swami på litteratur. Man kan læse omtale af hans bøger www.youtube.com. såsom The Embankment of Separation og Mathura Meets Vrindavana her: 1 Et vidnesbyrd om dette er, at der http://www.gopaljiu.org/index. er udkommet hundredtusinder af sider af php?option=com_content&view=article&id=1 parampara-litteratur fra Prabhupadas vest- 21&Itemid=87 lige vaisnavaers penne, imens de millioner af I dag fortsætter hans disciple fra Bhuba- vestlige mode-yogier verden over dårligt nok nesvara med at prædike hans uforfalskede har udgivet ét ord med ægte vedisk tekst. Det parampara-budskab om ren kærlighed til er værdien af parampara, der spredes via den Gud igennem Krishna-bevidsthed. Siden ægte åndelige mester, der er fyldt af den store han altid understregede skrifterne, var alt, Brahma-Madhva-Gaudiya-sampradayas kraft som han sagde, underbygget af sastriske og herlighed. referencer, og han skældte voldsomt ud på dem, der ikke gjorde det. Hans disciple følger 2 I Orissa er det traditionen, at når som hans eksempel på, at den højeste grad af helst Herren Jagannatha eller Krishna tilbedes tolerance kan udvises, når sindet er anbragt uden Deiteterne af Subhadra og Balarama, ved Sri Gurus lotusfødder i en indstilling af kaldes Han Dadhi Baman eller Patita Pavana. 13 STØT DET NYE KØKKEN

af Lalitanatha Dasa, tempelpræsident for ISKCON København Sammen med tempelrum og al- ter er det vigtig- ste omdrejnings- punkt i et Hare Krishna-tempel dets køkken. Her laves der mad, der bliver ofret til Krishna og bagefter serveret som prasadam for både hengiv- ne og gæster i stor stil. Prasa- dam er med Srila Prabhupadas ord Hare Krishnas hemmelige vå- ben. Hvor ville vi ellers være, hvis vi ikke havde Det inkluderer også, at der skal bygges et nyt prasadam til både hverdag og fest såvel som ventilationssystem. Og når vi er i gang, giver til at komme i kontakt med ellers utilnærmelige det mening samtidig at lave en ombygning af sjæle? køkkenet, så det bliver endnu mere praktisk Dette gælder også for templet i København, indrettet. Noget af det nuværende udstyr vil hvis store og dejlige køkken blev bygget for 15 kunne bruges i det nyrenoverede køkken, men år siden af de hengivne selv for små midler. der vil også skulle anskaffes nye køleskabe, Køkkenet er blevet og bliver brugt i stor stil. vaske, borde, diverse professionelle køkken- Hver dag tilbringes der mange timer her. Ud maskiner, hylder og skabe mm. over til templets faste beboere laves der hver Det tilhørende forrådsrum skal bygges om uge prasadam til mindst 150 mennesker, ved i samme bevægelse, ligesom det vil være store festivaler er det mange flere, somme praktisk at give det tilstødende badeværelse tider laves der i store mængder til arrangemen- og toilet en omgang og udvide det med bade- ter andre steder, og mange af skoleklasserne, mulighed, når vi alligevel er i gang med at lave der kommer på besøg, bliver også trakteret nye afløbsinstallationer. Alt i alt bliver det den med dejlig prasadam. For mange er prasa- største enkelte renovering, siden templet blev dam højdepunktet på den Krishna-bevidste indrettet for 15 år siden. Arbejdet starter efter introduktion, som de har fået. planen midt i april eller begyndelsen af maj Den megen aktivitet har sat sit mærke på og kan let komme til at strække sig over flere templets køkken, der trænger stærkt til en om- måneder. En del af tiden vil køkkenet være fattende renovering. Der er især brug for et nyt helt lukket ned. Derfor skal der også budget- gulv med nye afløbs-, el- og gasinstallationer. teres med at indrette et midlertidigt udendørs 14 køkken i gårdspladsen mellem køkkenet og regnet en vis professionel arbejdskraft i dette templet, så templet ikke behøver at være helt tal, men ellers er budgettet udarbejdet under lukket i renoveringsperioden. forudsætning, at vi kan lave en stor del af Foreløbigt budgetteres der med følgende: arbejdet med vores egen frivillige arbejdskraft. På nuværende tidspunkt har templet al- • nyt køkkengulv: 50.000 kr. lerede modtaget eller er blevet lovet 35.000 • afløbsinstallationer: 20.000 kr. kr. Det er en god og lovende start, men der er • gasinstallation: 5.000 kr. stadig et stykke vej op til det endelige budget. • elinstallationer: 10.000 kr. Som altid afhænger templet af rigtig manges • ventilation: 5.000 kr. frivillige støtte og tjeneste. Derfor beder vi om • gasudstyr (dyser til komfurer mm.): hjælp fra alle jer, der har lyst og mulighed for 5.000 kr. at donere til dette vigtige arbejde, så vi kan • køleskabe: 10.000 kr. skabe et køkken, templet kan have glæde af i • nye maskiner: 20.000 kr. mange år og generationer fremover. Vi er sik- • vaske og borde: 5.000 kr. ker på, at med manges bidrag og hjælp vil vi • hylder og skabe + renovering af for- allerede midt eller sidst på sommeren kunne rådsrum: 10.000 kr. tilbyde Sri-Sri Gaura-Nitai deres nyindrettede • renovering og udvidelse af badevæ- køkkenfaciliteter. relse: 20.000 kr. Bidrag til køkkenrenoveringen kan sættes • midlertidigt udendørs køkken: 5.000 kr. ind på templets konto (reg. 2128, konto 6881 118 945), overdrages til templets hengivne I alt beløber dette sig til 165.000 kr. Det er eller lægges i templets donationsboks. Det omtrentligt, så mere korrekt vil der være tale bør oplyses, hvis man ønsker at bidrage til en om et beløb mellem 150-200.000 kr. Der er ibe- bestemt post på budgettet. 15 DEN INDUSTRIELLE REVOLUTION OG LANDBRUGSSAMFUNDET, DEL 2

af Madhana Gopala Dasa Første del af denne artikel bragtes i forrige nummer (2.2017).

I vores moderne samfund er penge blevet vig- materiel krop. Når vi bliver lidt modne i Krishna- tigere end mennesker, og der er ikke tid til at tage bevidsthed, er der ingen modsætning i dette. sig af hinanden længere. Det er en upersonlig Hvis vi læser Prabhupadas bøger, vil vi hur- struktur, hvor både børn og voksne bliver ”par- tigt se, hvordan han beskriver kønsrollerne og keret” i forskellige institutioner i begge ender af familiestrukturen. Et eksempel på dette er i en livet. I et mere traditionelt system tager man sig af forklaring til Bhagavad-gita 16.7 (pravrittim ca sine nærmeste inden for familien, og kvinder, børn nivrittim ca). Her beskriver han den moderne og gamle bliver passet på. I takt med at samfundet kvindes position og citerer Manu-samhita, ifølge gør mere og mere fremskridt i teknologi, komfort hvilken kvinder ikke skal gives frihed, fordi de er og økonomisk udvikling, virker det som om, at som børn, men de skal heller ikke holdes som menneskerne deri bliver værre og værre. slaver. Hvis vi accepterer Srila Prabhupada Lad os se lidt på familiestrukturen før og som vores grundlægger-acarya, må vi også nu. I gamle dage og stadigvæk i traditionelle godtage alt, hvad han siger i sine bøger. Vi har og religiøse kulturer har mand og kvinde hver hverken ret til at springe sådanne passager over deres forskellige roller og funktioner at opfylde eller fjerne dem. Srila Prabhupada er ikke en i familien. Mandens rolle er traditionelt at være almindelig betinget sjæl. Han er en evigt befriet beskytter og sørge for, at familien har alt, hvad sjæl, og det samme er de, som har nedskrevet den behøver. Dette vil sige, at kvinden ikke Vedaerne, som er frie for alle materielle defekter. behøver at tage ud i samfundet for at arbejde, Vi må acceptere hele pakken. I det ovenstående men hendes naturlige domæne er i hjemmet, vers siger Krishna, at personer under dæmonisk hvor hun kan manifestere sin omsorgsfulde indflydelse ikke kender forskel på, hvad der skal moderrolle og være tro mod og tjene sin mand. gøres, og det, som er forbudt, og de accepterer For moderne ører lyder dette totalt oldnordisk, ikke Guds autoritet, de åbenbarede skrifter og eller også vil nogle sige, at det er mandschau- Guds representant. vinistisk eller noget i den retning. Den moderne Et landbrugssamfund betyder ikke, at man opfattelse er, at vi kan gøre præcis, hvad vi må lide og leve i nød og fattigdom. Man kan har lyst til med vores liv, og tanken om, at vi er sige, at alting forbedrer sig, når vi går med til født med en bestemt natur betragtes ofte som at lytte til Krishna og følge Hans vejledning. gammeldags. Det er, fordi målet med vores liv Dette gælder både materielt og åndeligt. På alle er at tilfredsstille vores sanser. I traditionelle områder er Krishnas samfundsstruktur bedre: kulturer og specielt i Krishnas samfundsstruktur socialt liv, landbrug, ægteskab, mad, musik osv. (varnasrama-dharma) er der en forståelse af, at Srila Prabhupada sagde om det moderne sam- det ultimative mål med livet er selvrealisation, fund, at det er en overudvikling af lidenskabens som kulminerer i hengiven tjeneste til Krishna, kvalitet, raja-guna, og at idealet før i tiden var Guddommens Højeste Personlighed. På én godhedens kvalitet, sattva-guna. Lidenskab be- gang må vi forstå, at vi ikke er denne materielle tyder overanstrengelser og store komplicerede krop, men åndelige sjæle, og samtidig handle arrangementer for at tilfredsstille vores sanser i overensstemmelse med vores psykiske og mere og mere. Krishna siger i Bhagavad-gita, at fysiske gudsgivne natur, så længe vi har en lidenskab fører til, at man bliver ulykkelig. Det er, 16 hvad vi ser i verden i dag: store anstrengelser for naturligt beskæftiget, både børn og voksne, og at bygge skyskrabere, fabrikker, broer, motorveje når familien arbejder som en enhed både, hvad og ekspandere økonomien mere og mere ved angår produktion og forbrug, forbedrer dette at sælge unødvendige produkter og selvfølgelig også familiens sociale liv og styrker sammenhol- rippe folk af med skat og afgifter. det. Før i tiden fulgte de fleste børn også i deres Et samfund i godhedens kvalitet er landbrugs- forældres fodspor, generation efter generation. baseret, og produktionen er ikke styret af giganti- Godhedens kvalitet betyder stabilitet. ske kapitalister og drevet af et kæmpe maskineri Når vi glemmer at tjene Krishna med kærlig- og transportnetværk. Alting dyrkes (og spises) hed, kan vi heller ikke behandle hinanden eller lokalt, og de enkelte familier på gårdene er selv- vores planet ordenligt, fordi alting er forbundet forsynende enheder. Hvis der er varer, som ikke intimt med Krishna. Som Krishnas tjenere bør dyrkes eller laves hos én selv, kan man bytte sig vi se alting og alle i forhold til Ham, tage Hans til dem hos naboen. Landsbyen arbejder også instruktioner til menneskeheden til os og prøve på en eller anden måde som en enhed. Alle er at leve derefter.

KRISHNA KHOSLA GÅET BORT

Den 19. februar 2017 gik Krishna Khosla bort efter kort tids sygdom, 89 år gammel. Krishna Khosla blev født i Amritsar i Punjab, Indien, i 1927 som datter af Lachman Das Saraf og hans hustru, Bhagwanti. Hun blev gift med Manohar Singh Khosla og boede herefter i mange år i Chandigarh, Punjab. Efter at være blevet enke kom hun i 1983 til Danmark, hvor hendes søn Anil Khosla boede sammen med sin familie, og her levede hun resten af sine dage indtil sin bortgang. Krishna Khosla var fra en familie af Krishna- hengivne, så det var naturligt, da hun kom til Danmark, at hun blev en jævnlig gæst i Hare Krishna-templet sammen med sin søn og hans familie og blev blandt templets trofaste støtter. Krishna Khosla var en naturligt religiøs hustru og husmor, og hendes religiøse og hen- givne natur voksede kun med årene. De sidste par år var hun ikke så bevægelig som tidligere, men insisterede alligevel på, at hendes søn skulle tage hende med til templet mindst én Her i Danmark efterlader hun sin søn Anil gang om ugen. I de sidste måneder inden sin Khosla, sin svigerdatter Monika Khosla og sine bortgang kom hun og hendes søn hver dag og to sønnesønner, Karan og Himanshu Khosla. tog darsana af Sri-Sri Gaura-Nitai. ”Jay Radhe, De hengivne, der kendte hende og så, hvor Jay Radhe, Jay Radhe-Krishna,” var hendes overgivet hun var til Krishna, er overbevist om, faste hilsen til alle, hun mødte i templet. at hun nu er helt i Hans hænder. 17 HERREN KRISHNAS KØKKEN Kikærter i lange baner

af Visakha Devi Dasi Kikærter er noget af det mest proteinrige, der findes, og man kan lade dem indgå i talløse vel- smagende og nærende retter. Her følger to opskrifter med kikærter.

Krydrede kikærter i tomatglasering vegetabilsk olie og bring gryden i kog over (tamater kabli ghana usal) høj varme. Skru varmen ned til mediumlav, Tilberedningstid: 2-3 timer (30-40 minutter tildæk gryden med tætsluttende låg og med en trykkoger) kog let i 2-3 timer, eller indtil kikærterne Iblødsætningstid: 8 timer er bløde som smør, men ikke udkogte. 5-6 portioner Hvis du bruger en trykkoger, anbringes de samme ingredienseer i trykkogeren, men Ingredienser: brug kun 8,75 dl vand. Luk og kog under 3,1 dl tørrede kikærter tryk i 30-35 minutter. 1-1,25 l vand (8,75 dl, hvis du bruger en tryk- 3. Tag gryden af varmen (luk trykket af tryk- koger) kogeren), tag låget af og rør rundt. 3½ spsk. vegetabilsk olie eller ghee til stegning 4. Varm over mediumhøj varme 3½ spsk. af grønsager ghee eller vegetabilsk olie i en svær 3-li- 1½ tsk. skrællet, hakket frisk ingefærrod ters gryde i 30-60 sekunder. Rør hakket 1½ tsk. hakkede friske grønne chilier uden frø ingefær, grøn chili, spidskommenfrø og 1¼ tsk. spidskommenfrø sorte sennepsfrø i og steg i omkring 30-45 ½ tsk. sorte sennepsfrø sekunder eller indtil spidskommenfrøene 8-12 små friske eller tørrede karryblade, hvis bliver gyldenbrune. tilgængelig 5. Læg karrybladene i og rør efter 1-2 sekun- 5 mellemstore faste modne tomater i små der tomatterningerne i. Tilsæt gurkemeje- terningestykker pulver, halvdelen af de hakkede friske urter, 1¼ tsk. gurmemeje chat masala og garam masala. Steg under 1½ tsk. chat masala, hvis tilgængelig (prøv omrøring på mediumvarme i 3-5 minutter. en indisk butik) Stænk om nødvendigt lidt vand i engang ½ tsk. garam masala (prøv en indisk butik) imellem, indtil ghee’en eller olien skilles fra 0,6 dl hakket frisk persille eller friske korian- sovsen og konsistensen er glat og jævn. derblade 6. Brug en hulske til at tilsætte kikærterne og ¼ tsk. salt tilsæt derefter 2-3 spsk. af vandet, som 1½ spsk. smør eller ghee som smagstilsæt- kikærterne blev kogt i. Skru ned for varmen ning til lav, tildæk gryden og småkog i 10 minut- 5-6 citron- eller limeskiver ter. Rør rundt engang imellem og tilsæt om nødvendigt små mængder af kogevandet 1. Anbring kikærterne i en 2-liters skål, kom for at forhindre blandingen i at sætte sig 8,75 dl vand i og stil dem i blød natten over fast i bunden af gryden. (omkring 8 timer) ved stuetemperatur. 7. Tag gryden af varmen og tilsæt salt, 1½ 2. Afdryp de iblødte kikærter i et dørslag, tsk. smør eller ghee og resten af de friske anbring dem i en solid 3-4 liters gryde, urter. Før retten ofres til Krishna, pyntes tilsæt 1-1,25 liter vand og en klat ghee eller hver portion med en skive citron eller lime. 18 Bløde kikærter i kokos-tykmælk-sovs ned for varmen til mediumlav, tildæk med et (kabli ghana usal) tætsluttende låg og kog nænsomt i 2-3 timer, Tilberedningstid (efter at ingredienserne er eller indtil kikærterne er bløde som smør, blevet samlet): 15 minutter men ikke udkogte. Hvis du bruger en tryk- Iblødsætningstid: 8 timer koger, anbringes de samme ingredienseer i Kogetid: 2-3¼ time eller 30-40 minutter i en trykkogeren, men brug kun 8,75 dl vand. Luk trykkoger og kog under tryk i 30-35 minutter. 5-6 portioner 5. Tag gryden af varmen (luk trykket af tryk- kogeren), tag låget af og rør rundt. Ingredienser: 6. Kom spidskommenfrø, korianderfrø, fenni- 3,1 dl tørrede hele kikærter kelfrø, sorte peberkorn og de hvide birkesfrø 1-1,25 l vand (8,75 dl, hvis du bruger tryk- i en solid stegepande og tørrist dem i ca. 10 koger) minutter over mediumlav varme. Overfør frø- 4 spsk. ghee eller vegetabilsk olie til stegning ene til en elektrisk kaffekværn og mal dem. I af krydderier en blender kombineres tykmælk/yoghurt, den 1½ tsk. spidskommenfrø hakkede chili, ingefær, den friskstødte kryd- 2 tsk. korianderfrø deriblanding, 1,25 dl af kogevandet (eller frisk ½ tsk. fennikelfrø vand) og kokosnødden. Sæt låget på og blend 8 sorte peberkorn på mellemhøj hastighed i 1 minut, eller indtil 1 spsk. hvide birkesfrø (hvis tilgængelig) eller ingredienserne er reduceret til en jævn sovs. hakkede cashewnødder eller mandler 7. Over en mediumhøj varme opvarmes 3,75- 2,5 dl tykmælk, yoghurt naturel, creme fraiche 5 dl ghee eller olie i en 25-centimers karai, eller kærnemælk 30-centimeters wok eller 3-liters gryde, indtil 1½-3 tsk. hakkede friske stærke grønne chilier temperaturen når 185°C. Læg forsigtigt uden frø kartoffelterningerne i den varme ghee el- ½ spsk. skrællet hakket frisk ingefærrod ler olie og steg dem, indtil de er sprøde og 2,5 dl letpakket frisk eller tørret revet kokosnød gyldenbrune. Løft dem op, afdryp dem og 3,75-5 dl ghee eller olie til friturestegning stil dem til side i den forvarmede oven på en 2 mellemstore bagekartofler bageplade, der er beklædt med køkkenrulle. 1¼ tsk. sorte sennepsfrø Fjern alle beholdere med ghee eller olie fra 6-8 tørrede karryblade kogeområdet. 1¼-1½ tsk. salt 8. Over medium til mediumhøj varme opvarmes 1 tsk. gurkemeje 4 spsk. ghee eller olie i en 3-4 liters gryde 2 spsk. hakket frisk persille eller korianderblade i 30-60 sekunder. Lad de sorte sennepsfrø 6-8 citron- eller limeskiver til pynt falde i og steg dem, indtil de begynder knitre og sprutte (efter 30-45 sekunder). Rør karry- 1. Anbring kikærterne i en 4-liters skål, tilsæt bladene i, tilsæt kikærterne (brug en hulske) 8,75 dl vand og lad dem stå i blød natten og kom derefter kokos-tykmælk-sovsen, over (omkring otte timer) ved stuetemperatur. salt og gurkemeje i. Skru varmen ned til 2. Forvarm ovnen til 95°C. mediumlav og kog under jævnlig omrøring, 3. Skræl kartoflerne og skær dem i små ter- indtil sovsen er svundet ind til halvdelen af ninger. den oprindelige mængde. Rør forsigtigt de 4. Afdryp de iblødsatte kikærter i et dørslag, stegte kartoffelterninger i. anbring dem i en solid 3-4 liters gryde, tilsæt 9. Før ofringen til Herren Krishna pyntes hver 1-1,25 dl vand og et stænk ghee eller olie portion med friskhakkede urter og en skive og bring gryden i kog over høj varme. Skru citron eller lime. 19 JORDENS SYV SØSTRE OPDAGET?

af Lalitanatha Dasa Her i februar 2017 bragte verdens medier De søgte efter tegn på brint og he- en nyhed om astronomernes opdagelse lium og fandt ingen, hvilket tyder på, af syv ”jordlignende” planeter, der kredser at ingen af planeterne er ”gasgiganter” omkring en dværgstjerne blot 39 lysår fra som Jupiter, og der er heller ingen af Jorden. Ifølge TV2 ”ligger tre af planeterne dem, der har en udstrakt ilt- eller CO2- i den beboelige zone - også kaldet guldlok- atmosfære som Jorden eller Venus. zonen, og her kan der være have med vand, Mange sådanne ”solsystemer” med og dermed også sandsynlighed for liv.”1 ”jordlignende” planeter omkring ”brune Det er ikke første gang, vi hører den slags dværge” er allerede blevet fundet med nyheder, og nok heller ikke sidste. Et par ting ringe mulighed for liv på dem, men kan siges om dem. Den første er, at bag de det, der gør denne opdagelse til noget opstemte og begejstrede videnskabelige om- særligt, er, at der er syv sådanne pla- taler er der nogle faktiske kendsgerninger, neter på række. Snakken om ”måske der altid får nyhederne ned på jorden igen. er der liv” er en narresut for at sælge En forsker inden for astronomiske kredse, opdagelsen til nyhedsmedierne.” som jeg er i kontakt med, kommenterede denne sidste opdagelse i en privat email: Den sidste bemærkning er rammende. Ingen inden for moderne videnskab har ”Den sol, de kredser omkring, er en nogen anelse om, hvad liv egentlig er, eller brun dværg. Den udsender 0,04% af hvordan det skulle kunne opstå af sig selv – den varme, som vores sol udsender. selv med tilstedeværelse af vand. Dermed er For at være i den ”beboelige zone”, påstanden om ”sandsynlighed for liv” uden hvor vand er flydende, kredser disse mening. Ifølge molekylærbiologen Eugene planeter 0,01 AE (’astronomisk enhed’) Koonin, en af verdens førende nulevende fra deres sol, hvor Jordens afstand til forskere i livets oprindelse: Solen er 1 AE og Merkurs 0,3 AE. Et ”år” på disse planeter er én dag, to ”Vi har stadigvæk ikke engang en dage, tre dage og seks dage for de plausibel logisk sammenhængende fire indre planeter. De er så tæt på den model for ikke at tale om et bevist ”brune dværgsol”, at de udsættes for scenarie for livets opståen på Jorden voldsomme ”tidevandskræfter” eller … En rækkefølge af talrige usædvan- gravitationstræk, at den samme side ligt usandsynlige skridt er afgørende altid vender mod deres sol [ligesom for livets oprindelse … hvilket får det Månen altid vender samme side mod endelige resultat [liv, der reproducerer Jorden]. De er også så tæt på, at de sig selv] til at virke som noget nær et udsættes for voldsom bestråling fra mirakel.”2 magnetisk aktivitet, hvilket tyder på, at den ene side af planeterne er sveden Den uhyre molekylære kompleksitet, som og radioaktiv, imens den anden side videnskaben de sidste par generationer er iskold og stivfrossen. Ikke et særligt har opdaget, at det biologiske liv består af, gæstfrit sted. udelukker i virkeligheden på forhånd, at liv 20 kan opstå af sig selv noget sted i universet, ud på disse exoplaneter, behøver man ikke ligegyldigt hvor mange ideelle exoplaneter, at vente på, at videnskabsfolkene får udviklet der findes, eller hvor mange milliarder år deres raketter, så de kan tage os dertil. Vi vi taler om. Kun en skabende intelligent behøver blot at tænke på disse planeter, næ- aktivitet kan forårsage en sådan komplek- ste gang vi dør, så fødes vi der i vores næste sitet. Det er dog en forbudt mulighed i de liv. Men intelligente personer, der forstår, at etablerede videnskabskredse, der forsker alle planeter overalt i den materielle verden i livets oprindelse, og derfor fortsætter er lidelsesfyldte steder, hvor gentagen fødsel videnskabsfolkene – og de får også en og død finder sted, bruger i stedet deres tid god løn for det – med at søge efter en på at udvikle Krishna-bevidsthed, så de i mulighed, som deres forskning allerede dødsøjeblikket kan være helt absorberet i har demonstreret ikke findes. Krishna og komme til Hans planeter i den Således skal enhver tale om muligheden åndelige verden. Der vil der ikke mere være eller sandsynligheden for, at liv kan være nogen gentagen fødsel og død og heller in- opstået af sig selv på andre planeter eller gen videnskabsfolk, der spilder andre folks på denne jord, altid tages med et gran salt. penge på det, der på forhånd er dømt til at Det er varm luft uden nogen videnskabelig mislykkes. betydning eller konsekvens. Et andet punkt er, at selvfølgelig er der liv 1 Se http://nyheder.tv2.dk/ på disse planeter såvel som alle andre steder samfund/2017-02-22-syv-jordlignende- i universet. Derfor beskriver Bhagavad-gita planeter-fundet-det-her-er-helt-fantastisk: liv som sarva-gatah, ”til stede overalt”. Men 2 Eugene V. Koonin, The Logic of det betyder ikke, at der overalt er biologiske Chance: The Nature and Origin of Biologi- forbindelser som dem, vi forbinder med liv cal Evolution (Upper Saddle River, NJ: FT her på Jorden. Liv er i virkeligheden slet ikke Press, 2011), s. 391. et materielt eller fysisk fænomen, men tilhører sin egen ka- tegori af ren bevidsthed. Det betyder, at liv kan eksistere overalt, uan- set hvad de materielle omstændig- heder er. Et tredje punkt er, at vil man ger- ne se for sig selv, hvor- dan livet ser 21 BREVKASSE Medlidenhedsdrab

ved Lalitanatha Dasa Har du spørgsmål om Krishna-bevidsthed, er du velkommen til at sende dem til redaktionen: Nyt fra Hare Krishna, Holsteinborgvej 20, 1.th., 2720 Vanløse. E-mail: [email protected]. Her svarer Sankarsana Prabhu på to spørgsmål.

SPØRGSMÅL: Jeg har et spørgsmål om karma. Siden alle, der er på den mate- rielle platform, lider resultaterne af deres aktiviteter, dvs. deres karma, hvordan kan der da være uskyld i den materielle verden? Det, jeg spørger om, er, at siden lovene om karma grusomt, men alligevel strengt udmåler retfærdighed til de syn- dige levende væsener, er der da nogen uskyld i den materielle verden? Eller som en af mine lærere plejede at sige: ”Alle får, hvad de fortjener.” Det er rigtig fint, hvis vi har et ønske om dette. SVAR: Strengt taget er der ingen uskyld i Men vi må lære at gøre det rigtigt, så vi ikke denne materielle verden. Dette forklarer, hvor- forlænger eller forøger deres lidelse. Hvert for selv et lille spædbarn kan være født med eneste levende væsen i hver eneste livsart har fødselsfejl. En relativ uskyld er der selvfølgelig en tildelt mængde lidelse og nydelse, som det her. Sammenlignet med voksne er små børn skal gennemgå i den art. Når det er overstået, forholdsvis uskyldige. Gradvist som de vokser går de videre op til den næste højere art på op og involverer sig mere og mere i syndige evolutionsskalaen. På denne måde når de aktiviteter som kødspisning, mister de deres gradvist op til den menneskelige form, hvor de barndoms uskyldighed og bliver mere og mere kan genoplive deres oprindelige guddomme- dækket over. Men strengt taget er selv børn lige bevidsthed og én gang for alle undslippe ikke helt rene. De nyder og lider også deres kredsløbet af fødsel og død. karma, resultaterne af deres handlinger fra Medlidenhedsdrab udsætter blot deres tidligere liv. lidelse og forsinker det tidspunkt, hvor de kan blive fuldstændigt fri for al lidelse ved at blive SPØRGSMÅL: Vil du ikke godt oplyse mig selvrealiserede sjæle. Hvis vi derfor virkelig om, hvad skrifterne har at sige om drab på dyr ønsker at gøre godt for andre, bør vi give dem generelt og specielt om at slå dem ihjel for at Krishna-bevidsthed og ikke slå dem ihjel af slutte deres lidelse? I Vesten slår dyreherberg medlidenhed. Vi bør lade dem høre Herrens hunde og katte humant ihjel af medlidenhed. hellige navne og smage Krishna-prasada. Er dette korrekt fra det åndelige perspektiv? Dette er gavnligt for alle levende væseners Hvis medlidenhedsdrab er forkert, hvad er åndelige frigørelse, uanset om de er legemlig- da begrundelsen for at lade dyrets langvarige gjorte i en menneskelig form, en dyreform eller lidelse stå på? Har dyr karma? en planteform. SVAR: Det er en meget ædel tanke at ville Hvis en eller anden kom og ville slå dig hu- afhjælpe levende væsener fra deres lidelse. mant ihjel, ville du da acceptere det? 22 Templet i København Krishnahuset i Aarhus Skjulhøj Allé 44, 2720 Vanløse - Tlf.: 48 28 64 46 Kystvejen 65A, 8000 Aarhus C - Tlf.: 28880377 www.krishna.dk - [email protected] www.krishnahuset.dk - [email protected]

Åbent dagligt fra 4.30 til 19:30. Søndagsfest hver søndag i lige uger fra kl. 14.00: Arati og forelæsninger bl.a. kl. 7:15 og kl. 18. Kirtana (mantra-sang), foredrag og vegetarisk festmåltid Søndagsfest hver søndag fra kl. 15.00: Alle aktiviteter i Krishnahuset koordineres her: Kirtana, foredrag og prasada. www.facebook.com/groups/krishnahuset Søndag den 12.3. Gaura Purnima, Herren Sri Caitanya Mahaprabhus fremkomst. Fest fra kl. 15 med bhajana, foredrag med Nikhilananda Prabhu, abhiseka, Gau- Websider ra-arati og prasada. www.harekrishna.dk Mandag den 20.3. Srivasa Panditas fremkomst. Aften- Nyt fra Hare Krishnas hjemmeside program fra kl. 17 med bhajana, foredrag, Gaura-arati og prasada. www.krishna.dk Hare Krishnas hjemmeside for jer, der er nye til eller Onsdag den 5.4. Rama Navami, Herren Ramacandras nysgerrige om Hare Krishna fremkomst. Aftenprogram fra kl. 17. www.iskcon.dk Iskcon Danmarks officielle hjemmeside. Siden er for øjeblikket under opbygning Radio Krishna Kbh. www.krishnahuset.dk [email protected] - Tlf.: 38101232 - www.krishna-online.dk Hjemmeside for ISKCON i Århus Frekvenser: FM 87,6 MHz og 90,6 MHz på Hybridnet www.radiokrishna.dk Sendetider Hjemmeside for Radio Krishna i Århus Mandag 09.00-14.00 og 16.00-17.30 www.soundcloud.com/krishnadk/sets Tirsdag 09.00-14.00 og 16.00-17.30 Flere hundrede af Radio Krishnas udsendelser til Onsdag 09.00-14.00 og 16.00-17.30 og 22.00-02.00 streaming eller download Torsdag 09.00-14.00 og 16.00-17.30 Fredag 09.00-11.00 og 16.00-17.30 og 22.00-00.00 www.intelligentdesigndk.wordpress.com Lørdag 08.00-10.00 og 16.00-17.00 Videnskabsside om det seneste inden for debatten omkring evolution, Darwin og intelligent design Radio Krishna Aarhus www.radiokrishna.dk - [email protected] ISKCON Norge Frekvenser: FM 98.7 & 89.5 MHz Hare Krishna tempelet i Bauneveien 4, 1182 Oslo Sendetider www.harekrishna.no - [email protected] Mandag 06.00 - 07.00 & 22.00 - 24.00 Tirsdag 06.00 - 07.00 & 22.00 - 24.00 Hver søndag kl. 15.00: Søndagsfest. Kirtana, foredrag Onsdag 06.00 - 07.00 og prasada. Torsdag 06.00 - 07.00 & 22.00 - 24.00 Fredag 06.00 - 07.00 & 22.00 - 24.00 Bhakti Vriksha på onsdager kl. 18 i tempelet. Søndag 22.00 - 24.00 Mars 2017: Søndag 12. mars: Gaura Purnima, Herren Caitanyas Govinda - Take away åpenbarelsesdag. Program i tempelet kl. 15.00: Kirtan, abhiseka, foredrag, prasadam. Åboulevard 7, st th, 1635 Kbh V. - Tlf.: 32140362 www. www.govinda.dk - [email protected] Ekadasi: 8 og 24. mars Åbningstider: Mandag - fredag: 16.00 - 20.30 Lørdag - søndag: lukket Web: http://harekrishna.no/ Mail: [email protected] Facebook www.facebook.com/groups/Iskcon.Danmark Krishnas Cuisine Hare Krishna bevægelsens i Danmarks officielle Sørkedalsveien 10, Colloseum Senter, 0369 Oslo facebook side tlf: 0047 22692269 - www krishnas-cuisine.no www.facebook.com/groups/krishnahuset Åpningstider: Mandag-fredag: 11.00-20.00, Krishnahuset i Aarhus’ officielle facebook side Lørdag:11.00-19.00 - Søndag lukket. 23 SRI GANDHARVIKA OG NITAI CANDRAS BRYLLUP Den 20. februar 2017 blev Sri Gandharvika Devi Dasi, datter af Ananta Sri Dasa og Nama Yasoda Devi Dasi fra Aarhus, gift i Indien på Sridhama Mayapurs lykke- bringende pilgrimssted. Den smukke ceremoni blev afholdt nær Mayapur Goshala og havde deltagelse af kendte vaisnavaer, nære venner og familie fra hele verden. Sri Gandharvikas mand, Nitai Candra Dasa, er en andengenerations discipel af HH Radhanatha Swami. Det nygifte par vil slå sig ned i New Govardhana i Australien, hvor Nitai kommer fra, og hjælpe til med Govindas prasadam-distribution, pasning af køerne og involvering i ungdomsprogrammer. Send venligst alle jeres velsignelser til dette unge par, så de kan fortsætte med at gøre hengiven tjeneste i Srila Prabhupadas mission.