Atahualpa, Una Tragedia Neoclásica Al Servicio De Unas Ideas
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Atahualpa, una tragedia neoclásica al servicio de unas ideas M.ª ROSARIO PÉREZ ARCHE hora que están todavía recientes las conmemoraciones del Quinto Cen- A tenario no estaría de más que volviésemos la mirada a una obra teatral de autor navarro que versa sobre un episodio de la conquista de América. Se trata de Atahualpa, tragedia del escritor tudelano del siglo XVIII Cristó- bal María Cortés. No es la única obra conocida de este autor, dedicado fundamentalmente al teatro y al cultivo de la égloga 1, pero sí la más cono- cida e incluso premiada por el Municipio de Madrid. En efecto, el Ayuntamiento de la villa, para festejar adecuadamente el nacimiento de los infantes gemelos, ofrecía en 1784 dos premios de cincuen- ta doblones cada uno, a los autores de dos dramas originales que serían representados en sus teatros. Entre las condiciones estaban las de que si la pieza era una tragedia, el asunto debía tomarse de nuestra Historia; si comedia, que ridiculizase las costumbres o vicios nacionales; que estuviera escrita en verso y no fuese ópera ni zarzuela. Se preferirían las obras de acuerdo con "las reglas del arte" y las que ofreciesen "mayor proporción a la 1. Se le atribuyen a Cortés un total de nueve obras dramáticas. Entre sus églogas podemos destacar la de "Fileno y Menandro", dedicada a la Sociedad Tudelana de los Deseosos del Bien Público de la que fue miembro activo. Datos sobre la biografía de Cristóbal María Cortés y el número de sus obras pueden encontrarse en: Ms. "Notas del anticuario D. Juan Antonio Fernández, natural de Tudela", pp. 60 y sig. (Biblioteca Munici- pal de Tudela "Yanguas y Miranda"); AGUILAR PIÑAL, F.: Bibliografía de autores españoles del siglo XVIII, t. II, C.S.I.C., Instituto "Miguel de Cervantes", Madrid, 1983, pp. 581 y sig.; CASTRO, J.R.: Autores e impresos tudelanos, siglos XV-XX, Patronato José María Quadrado, Institución "Príncipe de Viana", C.S.I.C, Pamplona, 1963, p. 344; GONZÁLEZ OLLÉ, F.: Introducción a la historia literaria de Navarra, Dirección General de Cultura-Institución "Prín- cipe de Viana", Pamplona, 1989 pp. 139-153; IBARRA, J.: Biografía de los ilustres navarros del siglo XVIII, t. DI, Imprenta Jesús García, Pamplona, 1952, pp. 45 y sig.; SÁINZ PÉREZ DE LABORDA, M.: Apuntes tudelanos, Gráficas Mar, Tudela, 1969, pp. 373-375. [1] 191 M.a ROSARIO PÉREZ ARCHE variedad, gusto y magnificencia teatral, sin perjuicio de la verosimilitud". El presidente del jurado encargado de conceder los premios era Jovellanos 2. En la Gaceta de primero de junio aparecieron los dramas premiados: Los Menestrales de Cándido María Trigueros y Las bodas de Camacho de Juan Meléndez Valdés "y considerando digna de imprimirse la tragedia Atahualpa, original de Cristóbal María Cortés y Vita, vecino de Tudela de Navarra, sólo conocido por esta obra, otra tragedia, Eponina, y una comedia titulada La casa sobre el buen tono" 3. Son conocidas las ideas de Jovellanos sobre el teatro. En su Memoria para el arreglo de la policía de los espectáculos y diversiones públicas, y sobre su origen en España después de considerar al teatro como "...el primero y más recomendado de todos los espectáculos", expone que "...el Gobierno no debe considerar el teatro solamente como una diversión pública, sino como un espectáculo capaz de instruir ó extraviar el espíritu, y de perfeccionar ó corromper el corazón de los ciudadanos" 4. En consecuencia, se impone la necesidad de una reforma: "Hé aquí el grande objeto de la legislación: perfeccionar en todas sus partes este espectáculo, formando un teatro donde puedan verse continuos y heróicos ejemplos de reverencia al Ser supremo y á la religión de nuestros padres, de amor á la patria, al Soberano y á la constitución; de respeto á las jerarquías, á las leyes y á los depositarios de la autoridad; de fidelidad conyugal, de amor paterno, de ternura y obediencia filial; (...) Un teatro, en fin, donde no solo aparezcan castigados con atroces escarmientos los caractéres contrarios á estas virtudes [patriotismo, incorruptibilidad, fidelidad, heorismo...], sino que sean también silbados y puestos en ridículo de los demás vicios y extravagancias que turban y afligen la sociedad..." 5. La cita es larga, pero resume perfectamente la concepción ilustrada del teatro como una escuela de moralidad y ciudadanía. Sin duda Atahualpa debió parecerles a los miembros del jurado —puesto que la premiaron— una obra digna de los planteamientos ilustrados. El argumento de la tragedia es el siguiente: "Huáyna-Capác, Duodécimo Emperador del Perú, dexó este Imperio a Huáscar-Inca su hijo legítimo, y de consentimiento de Huáscar dexó el Reyno de Quito á su hijo natural Atahualpa. Muerto Huáyna-Capác, mandó Huáscar a su hermano rendirle vasallage; de que ofendido éste, fingió querer obedecerle, y hallándole desprevenido, le asaltó, y prendió en el Cuzco, y para lograr con seguridad el Imperio, hizo matar quantos descendientes legítimos de los Incas pudo atraher con engaño a aquella Capital. Reservó a Huáscar-Inca, para que, viendo perecer toda la familia Real, padeciese muerte mas prolongada. Tenien- 2. Véase COTARELO Y MORÍ, E.: Iriarte y su época, obra premiada e impresa por la Academia, Est. Tipográfica "Sucesores de Rivadeneyra", Madrid, 1987, pp. 281-296. 3. Op. cit, p. 286. 4. Véase DE JOVELLANOS, G.M.: Memoria para el arreglo de la policía de los espectáculos y diversiones públicas, y sobre su origen en España, en Obras de D. Gaspar Melchor de Jovella- nos, Biblioteca de Autores Españoles, t. I, M. Rivadeneyra Impresor-Editor, Madrid, 1858, p. 495. 5. Op. cit, p. 496. 192 [2] ATAHUALPA, UNA TRAGEDIA NEOCLÁSICA AL SERVICIO DE UNAS IDEAS dolé preso, llegaron á Casamarca, donde esta Atahualpa, los Conquistadores Españoles D. Francisco Pizarro, y D. Diego de Almagro: y temeroso Atahualpa de que sabedores del derecho legítimo restableciesen á Huáscar-Inca, le hizo matar al instante. Ofendidos los Españoles quisieron castigarle como usurpador y regicida, y aunque Atahualpa fingió haber sido la muerte de Huáscar sin orden ni noticia suya, y prometió grandes sumas por su libertad, perdió justamente el Imperio y la vida" 6. El argumento, como vemos, cumple una de las exigencias de la convo- catoria y es uno más de los que se escribieron sobre temas nacionales hacia final del siglo XVIII7. Sempere y Guarinos destacaba la originalidad del asunto, si bien, como ha señalado Antonio Mendoza Fillola, existía un Atauwallpa del siglo XVI en lengua quechua además de la trilogía de Tirso de Molina sobre Pizarro 8. En el prólogo a la obra Cortés hace toda una declaración de intenciones. En primer lugar, dice haber tomado el argumento —"grande, interesante, y trágico"— de la Historia española 9, si bien ha debido cambiar algunas cosas y añadir otras. A continuación justifica estas variaciones. "Huáscar, segun Garcilaso, murió en Xauja, despues de haber visto a Her- nando de Soto, y sus compañeros, quando iban al Cuzco para asegurarse, si el excesivo rescate, que Atahualpa prometia a Pizarro podia ser cumplido. Yo, conservando el decoro a nuestros gloriosos Conquistadores, ni hablo de rescate, ni pongo en boca motivo alguno, que pueda dar idea de la avaricia, de que se les tacha: por esto, y por conservar la unidad de lugar, hago venir á Huáscar a Casamarca, y muere en sus cercanias" 10 6. Véase Atahualpa. Tragedia premiada por la villa de Madrid, y una de las que se escribieron con motivo de los festejos públicos que executa por el feliz nacimiento de los Serenísi- mos Infantes Carlos y Felipe, y ajuste definitivo de la paz. Su autor D. Christoval Maria Cortés, vecino de la ciudad de Tudela. Madrid. M. DCC. LXXXIV. Por Don Antonio de Sancha. Con las licencias necesarias, p. 9. 7. Jovellanos, en el prólogo a su tragedia Pelayo, dice al respecto: "¿Para qué buscamos argumentos en la historia de otras naciones, si la nuestra ofrece tantos, tan oportunos y tan sublimes?". Véase Pelayo, en Obras de D. Gaspar Melchor de Jovellanos, B.A.E., t. I, M. Rivadeneyra Impresor-Editor, Madrid, 1858, p. 52. 8. Véase MENDOZA FILLOLA, A.: "El compromiso colonial y el despotismo en la tragedia neoclásica", en Coloquio internacional sobre el teatro español del siglo XVIII, Piovan Editore, Abano Terme, 1988, p. 284. Mendoza Fillola analiza Atahualpa como obra de compromiso político. Si bien en líneas generales estamos de acuerdo con el estudio del profesor Mendoza, no ocurre así con la afirmación de la página 285: "Hasta el tercer acto no aparece Pizarro, puntualizando ya el conflicto entre los dos soberanos incas y cuando el autor los ha presen- tado ya como indignos del poder", ya que el único "indigno del poder" es el tirano Atahual- pa; por el contrario, Huáscar aparece desde el principio como el heredero legítimo del trono del Perú y para ayudarle intervienen los conquistadores españoles. Lo que ocurre es que al dramaturgo la muerte de Huáscar le sirve para hacer aún más abominable el personaje del tirano y para justificar la toma del poder por los españoles. 9. Cortés basó el argumento de su obra en un texto del Inca Garcilaso, como podemos comprobar repasando las listas de libros que poseían los socios de la Económica Tudelana y que estaban a disposición de todos sus miembros. En el Ms. "índice de los libros al uso de la Conversación" aparece la Historia de el reyno de el Peru y su conquista por los españoles, obra de Garcilaso, en tres tomos. Véase el "índice" en Archivo particular del Marqués de San Adrián, Archivo Municipal de Tudela. Cfr. mi artículo; Príncipe de Viana, 198 (1992). 10. Véase Atahualpa, p. 4. [3] 193 M.a ROSARIO PÉREZ ARCHE Idéntico sentido del "decoro" —o más bien defensa de una determinada ideología política— le lleva a que Atahualpa no sea procesado, como ocurrió en la realidad, pues "Nuestros Conquistadores deben ser de un carácter correspondiente á la grandeza de la acción, y qualquiera defecto sería borrón, por mas que la historia le apoye; asi el único motivo que de parte de estos aparece, es la defensa de un Rey oprimido, y el deseo de restablecerle en el Trono" 11.