OÖ. HEIMATBLÄTTER 2015 HEFT 3/4 Beiträge zur Oö. Landeskunde | 69. Jahrgang | www.land-oberoesterreich.gv.at OÖ. HEIMATBLÄTTER | 2015 HEFT 3/4 HEFT 2015 | HEIMATBLÄTTER OÖ. 69. Jahrgang 2015 Heft 3/4 Herausgegeben vom Amt der OÖ. Landesregierung, Direktion Kultur Elisabeth Schiffkorn: Der schwarze Tod in Sage und Berichten. Erinnerungen an die „Geißel Gottes“ 103 Franz Daxecker: Burg Friedburg/Braunau – Wiederentdecktes Urbar erschließt neue Forschungsquellen 117 Thomas Schwierz: Das „Stöttnerkreuz“ in Neußerling/Gemeinde Herzogsdorf 123 Reinhold Dessl: Zwischen Großbrand, Krieg und Klostersturm. Drei Wilheringer Stiftsäbte aus Zwettl/Rodl im 18. Jahrhundert 125 Franz Josef Feichtinger: Vom Bauern- zum Fabrikantenstand. Die bewegte Unternehmergeschichte der Gmundner Familie Forstinger 137 Rudolf A. Haunschmied: Zur Landnahme der Schutzstaffel im Raum St. Georgen–Gusen–Mauthausen 151 Thekla Weissengruber: Alle Farben des Regenbogens. 100 Jahre Marlen Tostmann 199 Karl Wirobal: Von Sonnenhunger und Nebelfreiheit – Eine kleine Hallstätter „Klimatologie“ 209 BUCHBESPRECHUNGEN 217 101 Medieninhaber: Land Oberösterreich Mitarbeiter: Herausgeber: Amt der OÖ. Landesregierung, Mag. Dr. Elisabeth Schiffkorn Direktion Kultur Verein Kultur Plus Zuschriften (Manuskripte, Besprechungsexemplare) Karl-Wiser-Straße 4, 4020 Linz und Bestellungen sind zu richten an den Schriftleiter der OÖ. Heimatblätter: Univ.-Prof. Dr. Franz Daxecker Gufeltalweg 9a, 6020 Innsbruck Camillo Gamnitzer, Amt der OÖ. Landesregierung, Direktion Kultur, Promenade 37, 4021 Linz, Tel. Kons. Dr. med. Thomas Schwierz 0 73 2 / 77 20-1 54 77 Lichtenberger Straße 96, 4201 Eidenberg Abt Dr. Reinhold Dessl Jahresabonnement (2 Doppelnummern) e 12,– Linzer Straße 4, 4073 Wilhering (inkl. 10 % MwSt.) Mag. Franz Josef Feichtinger Hersteller: TRAUNER DRUCK GmbH & Co KG, Roitherstraße 50, 4802 Ebensee Köglstraße 14, 4020 Linz Kons. Ing. Rudolf A. Haunschmied Grafische Gestaltung: Mag. art. Herwig Berger, Markartstraße 33, 4050 St. Martin bei Traun Steingasse 23 a, 4020 Linz Mag. Dr. Thekla Weissengruber OÖ. Landesmuseum, Für den Inhalt der einzelnen Beiträge zeichnet der Sammlung Volkskunde – Textil jeweilige Verfasser verantwortlich Schlossmuseum Linz Schlossberg 2, 4020 Linz Alle Rechte vorbehalten Prof. i. R. Ing. DI Dr. mont. Karl Wirobal Für unverlangt eingesandte Manuskripte über- Lahn 109, 4830 Hallstatt nimmt die Schriftleitung keine Haftung ISBN 3-85393-021-2 Titelbild: Blatt aus dem wiederaufgefundenen, in gotischen Minuskeln abgefassten Urbar der Innviertler Feste Friedburg (Beitrag Daxecker) 102 Der schwarze Tod in Sage und Berichten: Erinnerungen an die „Geißel Gottes“ Von Elisabeth Schiffkorn Contra pestem! Über Jahrhunderte der Krems. Die Leute setzten eine Kreuzsäule in kämpften die Menschen in Europa mit der guten Meinung, der liebe Gott möchte dem durchwegs unzureichenden Mitteln ge- Sterben ein Ende machen. Und wirklich hörte gen die Pest. Im 14. Jahrhundert einge- die Pest bald auf. schleppt, suchte der „schwarze Tod“ die Das alltägliche Sterben wird im OÖ. Bevölkerung in rollenden Epidemien Sagenbuch höchstens am Rand berührt. heim. Bis ins 18. Jahrhundert wütete Dominierend sind besondere, große er auf unserem Kontinent, dann war, Schrecknisse. abgesehen vom Wiederaufflackern an Wahrleiten bei Henhart starb durch die einigen Orten, das Schlimmste ausge- Pest fast aus, der einst große Ort wurde wäh- standen und die größte Gefahr vorüber. rend der folgenden Hungersnot um eine Pfanne 1713 errichteten die Linzer aus Dank- voll Koch verkauft. Eine Pestkapelle erinnert barkeit für das Abebben der Seuche die an diese furchtbare Zeit. Oder: In Munden- Pestsäule auf dem Hauptplatz. Von den ham bei Palting [ebenfalls Innviertel] blie- meisten Steinsetzungen – auf dem Land ben zur Pestzeit nur fünf Leute am Leben. Die Säulen, Marterl oder Kapellen – ist die Pestgegend war von Wachen umstellt, und aller Widmung bekannt, bei manchen nur die Verkehr verboten. Das Wissen um die An- Sage oder Geschichte zu ihrer Entste- steckungsgefahr war vorhanden, Stra- hung. So wie die steinernen Zeugnisse in ßensperren und Schnellgalgen sollten der Landschaft an die Pestzeit erinnern, die Einschleppung und Ausbreitung der so gehören diese Berichte immateriell Seuche (Inkubationszeit drei bis 10 Tage) zur Gedächtniskultur der Menschen. möglichst verhindern. Die Pest galt weithin als Strafe Got- Ein realhistorischer Ansatz ist u. a. tes, Gebete, Pilgerfahrten, Bußgänge für diese Sage aus dem 18. Jahrhundert oder Gelöbnisse fruchteten nur verein- wahrscheinlich: zelt, von „wunderbarer Rettung“, Ge- 1714 wütete in Bayern in Pest. Ein Knabe lübden und deren Erfüllung lesen wir im floh vor der Krankheit und steckte die Orte an, OÖ. Sagenbuch – Linz, 1932, Herausge- durch die er kam, besonders Thalgau, St. Lo- ber Dr. Adalbert Depiny – entsprechend renz, Mondsee. Im Bauernhaus Wistauder selten: starb er auf der Tenne und wurde am Waldes- Am Spadenberg [Bereich Nationalpark rand begraben. An der Stelle liegt ein grauer, Kalkalpen] steht hoch droben im Fichtenwald unförmiger Stein, der Peststein. In Mondsee eine Kapelle zu ‚Maria von der immer wäh- hob aber nun das große Sterben an. Vor etwa renden Hilfe‘. Wer in Zeiten der Not, der Pest 40 Jahren hat man beim Peststein menschliche oder Kriegswirren zu dieser Kapelle flüchtet und Gebeine gefunden und tiefer gebettet. Interes- Maria um Hilfe bittet, dem kann nichts gesche- sant, ist, dass extra festgehalten wird, die hen. --- Die Pest kam auch nach Neuhofen an Gebeine seien – sicherheitshalber – nur 103 Pestsäule auf dem Linzer Hauptplatz. 104 tiefer gebettet und nicht auf einem Friedhof „Da endlich auch die Exkremente der bestattet worden. Tiere ihre besonderen Kräfte haben, Für das Innviertel überliefert uns ist es nicht übel, wenn der Apotheker Amand Baumgarten aus demselben auch davon in seinem Laden hat, ins- Zeitraum: besondere Ziegen-, Hunde-, Storchen-, Zu Mundenham wütete 1714 eine Seuche Pfauen,- Tauben-, Moschustier- und Zi- in so heftigem Grad, dass von den ungefähr bethkatzenmiste, samt Haaren und Fe- 100 Einwohnern des Dorfes nur fünf am Leben dern von diesen Tieren.“ Die angeblich blieben. Noch immer gemahnt eine Kreuzsäule „wundersame Wirkung von Exkremen- daran, dass dazumal der Gottesdienst im Freien ten“ wird im OÖ. Sagenbuch mehrfach unter einer Eiche gehalten wurde. angesprochen: Holzleiten bei Naarn starb durch die Pest Helf Gott! Aber wem!? aus. Nur die Leute, die sich im Schafstall ver- stecken, blieben verschont, sie ließen die Schafe Als das erste unter den grippeartigen in den Hof, gaben ihnen für zwei Tage Futter, Symptomen der Pest soll das Niesen ge- ebenso den Rindern und Pferden im Stall, dann golten haben. So hätte sich, heißt es, die verstopften sie alle Risse mit Stroh, krochen in Gewohnheit herausgebildet, „Gesund- den Stall und hatten Nahrung für zwei Tage heit!“ oder „Helf Gott!“ zu wünschen. mit. Die Pest strich um den Stall, drang aber Noch im 21. Jahrhundert wird dieses nicht hinein. Sie waren gerettet. Ein zweites Thema, auch auf Internetplattformen, Beispiel: In der Ortschaft Rodl bei Walding diskutiert. Die Homepage der Zeitschrift starben alle Leute an der Pest, nur zwei Bauern, „Die Welt“ listet neue Benimmregeln auf; ‚der Holinder‘ und der ‚Bauer in Steg‘, krochen heute habe sich, erläutert Carolin Lüde- in einen Schweinestall und retteten sich dadurch mann, Etikette-Expertin und Mitglied vor dem schwarzen Tod. im Deutschen Knigge-Rat, der Niesende Die Zuflucht zur Heilkraft tierischen nach einem ‚Hatschi‘ zu entschuldigen Kots war nicht aufs Mühlviertel be- und das Gegenüber nur freundlich zu ni- schränkt: cken. Der Wunsch ‚Gesundheit‘ stamme Die Schwand starb zur Pestzeit ganz aus. aus Zeiten, da in Deutschland die Pest In Neukirchen an der Enknach blieb ein Hof grassierte; nieste damals jemand, so Lü- verschont, weil sich die Leute in den Schafstall demann, sagte der andere „Gesundheit“, legten, ringsum starben die Häuser aus. Eine wobei er aber nicht den Niesenden, son- Pestsäule in der Nähe der Hofmühle kündet dern sich selbst meinte! die Stelle des Pestfriedhofes. Auf einem Karren führte [sic] der Totengräber die Toten hinaus und Volksmedizinische Praktiken sperrte die ausgestorbenen Häuser zu. Ein ver- meintlich Toter fiel ihm einmal hinab und kam Nach Hovorka/Kronfeld (Verglei- wieder zum Leben. Weitere Schilderungen chende Volksmedizin, 1908) wurde dem aus dem Innviertel: … in Ostermiething Auflegen von Kot seit alters her bei ver- fiel ein als tot angesehener Schwerkranker unbe- schiedensten Krankheiten und ebenso merkt vom Wagen, schleppte sich in einen Schaf- bei Pest heilender Einfluss zugemessen. stall und verkroch sich unter den Mist, der die Ein Pariser Autor meinte bereits 1608: Pest ganz auszog. Auch in Haigermoos lag eine 105 Apotheke, 16./17. Jahrhundert 106 alte Frau schon auf dem Pestwagen, konnte aber die den Gebrauch spezieller Kräuter und doch noch herabkommen und verkroch sich im Heilpflanzen empfehlen: rettenden Schafmist. Als die Pest unser Land verheerte, kam auf Eine Rolle für sich in der Volksmedi- die uralte Linde neben der Kirche in Weichstet- zin spielten die Ziegen. „Die Ziege galt ten ein kleiner Vogel und sang ‚Iss Bitterklee und als Beseitiger allen Übels. In bestimm- Enzian, So kimmst davan, so kimmst davan!‘ ten Gegenden halten die Leute Ziegen, Linden waren Plätze der Zusammen- weil sie glauben, dass diese Krankheiten kunft, der Rechtsprechung und Zent- an sich ziehen und ‚gut fürs Vieh‘ seien. ren der dörflichen Information, daher Ziegenmilch gilt noch