Nr 3, Dec. 2010

”Fredsprocessen” är död. Fast frågan är om den någonsin var särskilt levande. Obama försökte få igång processen i somras men det blev bara ett par möten mellan Netanyahu och Abbas innan Israel började bygga på Västbanken och satte därmed stop för de direkta samtalen. Varpå Obama gav upp kravet på byggstopp. Abbas försöker nu att förmå världsamfundet att erkänna Palestina som en självständig stat efter ett ensidigt utropande. Personligen vet jag inte vad det skulle åstadkomma så länge inte USA erkänner staten. Utsikterna till en tvåstatslösning är, minst sagt, bleka just nu. Annat som hänt under den långa tiden sedan förra Bladet är att Dror har nekats inresa in i Israel pga Ship to Gaza och att Ruchama Marton, grundare av Physicians for Human Rights-Israel, har fått Right Livelihood .Award (”det alternativa Nobelpriset”). Andra som nekats inresa är Noam Chomsky och en grupp clowner. Och Appartheidmuren byggs vidare. Redaktionen önskar våra läsare Ett Gott Nytt År! Chefredaktör Jakub Srebro

”Eighteen years we are negotiating with the Palestinians while building settlements. Why should we suddenly change it? ” undrade statsminister Binyamin Netanyahu. Så sant! Och resultatet av dessa 18 års förhandlingar är mer bosättningar och mindre fred.

Redaktion: Jakub Srebro, Jorge Buzaglo, Ilan Cohen, Jonatan Stanczak, Lisa Granér I detta nr: The top worst errors Israel is about to make, Bradley Burston (2), Den israeliska ockupationens ekonomiska politik, Jonatan Stanczak och Ilan Cohen (4), Kafka, schakaler, araber och freden, Jorge Buzglo (7), Schakaler och Araber, Franz Kafka (10), Israel bör respektera internationell rätt, Neve Gordon (13), Argentina, Brasilien och Uruguay har erkänt Palestina, Jorge Buzaglo (14), Palestine 2011, Jeff Halper (15), Första brevet till farmor, Maria Bergom Larsson (18), Inte i mitt namn!, Maria Bergom Larsson (21), 4 frågor till Pelle Andersson (23), Tal till minne av Kristallnatten, Joakim Philipson (24), De ropar aldrig mer, Henry Ascher (26), Tale Vanløse Torv 9.11.10, Robert Refby (30), Dror vill ha tillbaks sin saxofon, ynetnews (33), Det får inte hända igen! (35), Ruchama Marton får Right Livelihoood priset (35), JIPFs handlingsprogram (36) Top 10 worst errors Israel is about to make Making major mistakes: what they are, why they matter, where they stand, and what you can do about it.

1. The Loyalty Oath. Likud MKs may be found by clicking their What it is: A proposed amendment to names on the Knesset website. Senior Israel’s Law of Citizenship, which, if Likud MKs Benny Begin, Dan Meridor approved by the Knesset, would require and Michael Eitan, as well as Knesset non-Jews seeking citizenship to pledge Speaker Reuven Rivlin have already allegiance to Israel as a ”Jewish and spoken out strongly against the Loyalty democratic state.” The bill does not Oath. Others are believed to have serious require Jews to make the same reservations, and may be persuaded to declaration. abstain or work to keep the bill from Why it matters: A watershed measure reaching the Knesset floor. which has been widely condemned as The Association for Civil Rights in Israel formally racist, passage of the bill, a key has compiled an extensive and demand of Avigdor Lieberman’s Israel informative listing of pending legislation Beiteinu party, could also fuel with potentially anti-democratic Lieberman’s drive to head the Israeli right, consequences, including bills which and eventually, run for the premiership. could strip citizenship from people having Where it stands: Approved by the cabinet taken part in Gaza aid flotillas and this week by a 22-8 vote, with all Labor penalties for commemorating Naqba Day, ministers and three Likud MKs opposed. the Palestinian day of mourning for the To become law, it must now pass three events of 1948. Knesset votes in the coming months. What you can do: Add your voice to those 2. Deporting Children Who Want to working to defeat passage of the law. The be Israelis law must have the support of the Likud What it is: Interior Minister Eli Yishai, [27 seats] and Labor [13] in order to pass. chair of the ultra-Orthodox Shas, has dug Write to Prime Minister and Likud Chair in his political heels to demand that the Benjamin Netanyahu and to Defense government expel 400 children of foreign Minister and Labor Chair Ehud Barak to nationals working in Israel, who no longer urge them to bar the bill from passage. have valid permits to stay. Many of the The individual e-mail addresses of all children were born in Israel. Most say 2 they feel that Israel is their home, and Why it matters: Any changes in Jerusalem, that they want to remain and become in particular operations in which the citizens. municipality and the police shield and Why it matters: Yishai has cast the foster settlement expansion can have deportations as holding the line against devastating consequences. the possibility of millions of workers Where it stands: City officials are flooding into Israel, posing threats of watching closely, waiting for protests and disease and demographic dilution of the U.S. scrutiny to die down, before Jewish character of the state. In practice, ordering new expulsions into effect. however, the deportations come in lieu What you can do: Support the protests. of a coherent policy on refugees, asylum Attend. Monitor events. Make your seekers, and foreign nationals. Beyond concerns known to members of congress, this, most of the children know no other senators, the President. home, and like their parents, have demonstrated strikingly good citizenship. 4. Resuming Construction of the Where it stands: Yishai said this week that Jerusalem Museum of Tolerance the deportations would begin in a few What it is: A mammoth, contentious weeks, adding that he could have ordered project of the Simon Wiesenthal Center another 10,000 to leave the country, but of Los Angeles, built on an ancient did not. Muslim cemetery in the heart of the Holy What you can do: Voice your concerns to City’s downtown. Education Minister Gideon Sa’ar, who has Why it matters: The location of the led the effort for a cabinet reconsideration excavation work, the extravagance of the of the deportations. Also, support groups complex in a poverty-plagued city, and working to help vulnerable resident non- the insensitivity demonstrated by citizens, including Physicians for Human Wiesenthal Center chief Rabbi Marvin Rights-Israel, Kav Laoved and Hotline for Hier have enraged Muslims and moderate Migrant Workers. Jews in the city and around the world. Where it stands: The project has been 3. Expanding settlement in East faltering of late, following the resignation Jerusalem of renowned architect Frank Gehry. But What it is: Plans to further expel SWC has declared its determination to Palestinians in order to install Jews in go on, hastily hiring a new architectural homes in the flashpoint areas of Silwan team. and Sheikh Jarrah, and to create a large What you can do: Contact the Simon tourism area to promote the City of David Wiesenthal Center and Jerusalem Mayor settler tourism enterprise. Nir Barkat to urge that the project be put to an end. 3 5. Perpetuating the siege on Gaza 9. Gratuitously and intentionally See Israel’s 10 worst errors of the decade. angering the U.S. and E.U., and giving them the impression that Israeli and 6. Using attack dogs against protesters Diaspora Jews prefer settlements to sailing on aid boats to Gaza peace with the Palestinians. Enough said. What you can do: Get involved with What you can do: See contact Defense Americans for Peace Now, J Street, the Minister, above. New Israel Fund, Tikkun, Ameinu, Meretz USA and any of the many other 7. Barring entry and/or jailing and/or organizations working at the local, expelling additional Nobel Peace Prize national, and international level on behalf winners, intellectuals, authors, and of peace, democracy, and social justice clowns. in Israel.

8. Gratuitously and intentionally 10. Failing to indict Avigdor Lieberman angering Turkish and other for alleged money laundering. Mideastern neighbors. What you can do: Pray. Bradley Burston

Den israeliska ockupationens ekonomiska politik - ett möte och samtal med Shir Hever

The 1990s were a decade of change native Centre, sin bok om den israeliska in Israel/Palestine, and a decade of ockupationens ekonomiska politik. Den ”change for me personally as well. 7 december anordnade JIPF tillsammans My dual interests in economic theory and med Palestinagrupperna och Palestinska in political analysis were both deeply Föreningen ett öppet möte med Shir på affected by the Oslo process. At the time, Klara konferens i Stockholm. Vi gavs these negotiations filled me with hope. I detta tillfälle då Shir var inbjuden till must confess that I was taken in by Israeli Sverige av Näringslivets Internationella politicians who promised peace, and by Råd (NIR). economists who said that peace coupled with a ”free market” would lead to Shir menar att för att besvara frågan om prosperity for both sides.” hur ockupationen påverkat och fortsätter påverka den israeliska ekonomin, måste Med detta inleder Shir Hever, ekonom vi dela in ockupationen i tre tidsperioder, och forskare för den israeliska- med viss överlappning. Den tidiga palestinska organisationen The Alter- ockupationen 1967-1986, då Israels 4 kontroll över det palestinska området pationen understeg helt enkelt kostna- kunde uppnås med minimala medel derna för att upprätthålla den. eftersom det förekom mycket lite motstånd och eftersom Israel utifrån Den tredje perioden överlappar den andra historiska lärdomar försökte ”störa” och fortsätter till dagens datum. Denna lokalbefolkningen så lite som möjligt. period karaktäriseras av privatisering och Samtidigt fick den palestinska befolk- ändrad profil på ockupationen. Efter den ningen tillgång till den israeliska arbets- andra Intifadan började Israel privatisera marknaden som erbjöd relativt högav- delar av den militära strukturen, t.ex. lönat arbete i nom en ”low skilled labour överläts underhåll och övervakning av sector”. Samtidigt profiterade den bosättningar och vägspärrar till privata israeliska ekonomin på denna lågav- säkerhetsföretag, till stor del inspirerat av lönade arbetskraft. Ockupationen var privatiseringar av delar av USA:s militära också lönsam eftersom Israel exploatera- styrkor. Andra viktiga kostsamma skeen- de naturtillgångar och tog ut skatter av den under denna period är påbörjandet den ockuperade befolkningen. Israel tog av byggandet av separationsbarriären och också kontrollen över den palestinska utrymningen av bosättare från Gaza. marknaden som översvämmades och Barriärbygget liksom privatiseringarna fortsätter göra så idag av israeliska varor inom militären innebar nya tillfällen för som effektivt slog ut den inhemska Israels säkerhetsindustri som växte till en produktionen. Slutet av den första perio- av Israels ledande exportnäringar. den innebar dock ökade utgifter för Israel i och med bosättningsexpansionen som Konsekvensen av ockupationens skenan- kostade i både säkerhetsutgifter och de kostnader, menar Shir, leder till att subventioner till bosättarna. Men det Israel inte längre tjänar på ockupationen största problemet för Israel var det i rent ekonomiska termer. Han har beräk- ökande palestinska missnöjet som nat att de aktuella kostnaderna för att resulterade i den första Intifadan. Detta upprätthålla ockupationen är ca 9 % av kom att bli början på den andra perioden Israels BNP och att de kommer att utgöra av ockupationen, liksom slutet för den ca 50 %av Israels budget år 2030, om profitabla ockupationen för Israels del. bosättningarna fortsätter expandera i den takt som de gör idag. Detta är en national- De israeliska militära utgifterna explo- ekonomisk orimlighet, som i sig själv derade eftersom Israel var tvungen att kommer att kräva förändringar i Israels förstärka bosättningarna, sätta upp väg- ockupationspolitik. spärrar och slå ner upproret. Dessutom minskade israelisk försäljning på de Ockupationens och neoliberaliseringen ockuperade områdena med ungefär 50 av den israeliska ekonomin har dock procent som följd av konsumentbojkotter ytterligare konsekvenser som är av palestinier. Turismen till Israel föll förödande för det israeliska samhällets också kraftigt. Toppen för denna period framtid, menar Shir. De socioekono- kom i och med den andra Intifadan. miska klyftorna har växt från att tidigare Inkomsterna som genererades av ocku- ha varit på ungefär samma nivå som 5 Finland, till att vara näst störst bland Det internationella samfundets stöd till det världens alla utvecklade länder. Inbe- alltmer biståndsberoende palestinska räknat hela befolkningen på ockuperat folket kanaliseras genom Israel på olika område är Israel den mest ojämlika staten sätt. Varor köps på den israeliska mark- på jorden. Samtidigt som Israels ekonomi naden, tullar och skatter betalas till den i BNP växer, ökar fattigdomen, arbets- israeliska staten, utländsk valuta kana- lösheten och kriminaliteten och befolk- liseras genom israeliska banker som tar ningens lojalitet gentemot staten minskar. ut avgifter, biståndsorganisationerna Israels tidigare höga rankning inom ut- måste nyttja israeliska logistikföretag och bildning har rasat till gränsområdet betala avgifter för israeliska säkerhets- mellan i- och u-länder. Samtidigt sker kontroller. Beräkningar gjorda av olika idag en ”brain drain” från Israel på forskare beräknar att 50-70 % av det samma nivå som i Angola, samtidigt som internationella biståndet avsett för de tidigare stora vågorna av högutbildade palestinier på det ockuperade området går judiska immigranter från resten av direkt in i den israeliska ekonomin och världen nästintill avstannat. utgör en viktig del i Israels utländska valutareserv. Att ockupationen är destruktiv för Israel, och att Israels enda sätt att överleva som Övriga inkomster för Israel är utländskt en demokratisk modern välfärdsstat är bistånd från framförallt USA och att upphöra med ockupationen, är ingen Tyskland. Efter 1973 ökade USA:s bistånd nyhet. Men i alla fall för mig konkretiseras till Israel flera gånger om och idag är detta när man ser det i ekonomiska siffror. Israel USA:s största biståndsmottagande Trots att en majoritet av befolkningen i land. Tyskland betalar krigsskadestånd Israel förlorar på ockupationen, både (Wiedergutmachung) till drabbade judar ekonomiskt och socialt, poängterar Shir som bor i Israel till den israeliska staten, att det finns de som tjänar på ockupatio- ett bistånd som idag dock har föga nen. Framförallt den israeliska eliten. 50 betydelse jämfört med USA:s bistånd. % av det samlade israeliska börsnoterade värdet ägs av 18 familjer som i det alltmer Dessutom har den goodwill som Israel privatiserade israeliska samhället åtnjuter tjänade efter Osloavtalet och påföljande ett stort ekonomiskt och politiskt infly- internationella lovord lett till öppnandet tande. Det är även dessa företag som står av en internationell marknad för israeliska för den största delen av den israeliska företag med tillträde till världens exporten som idag alltmer utgörs av tullunioner, inklusive EU. Detta har säkerhetsrelaterade produkter. kompletterats omfattande investeringar i Israel av internationella företag, framför- Den största vinsten för Israel är dock att allt inom IT-sektorn, delvis subventio- de israeliska skattebetalarna inte behöver nerade av den israeliska staten. Därutöver sörja för den ockuperade befolkningen, är det ockuperade palestinska området den bördan sörjer det internationella den andra största exportmarknaden för samfundet för. Inte nog med det, Israel israeliska produkter efter USA. profiterar till största delen på det biståndet. 6 Shir menar att om en internationell beställda påverkas. Den ekonomiska bojkottrörelse lyckas göra ockupationen eliten i Israel är genom sitt ekonomiska olönsam för den israeliska eliten så beteendemönster, som i hög grad baseras kommer ockupationen att upphöra inom på inkomster från exportindustrin, några år. utlandskontakter och konsumtion av importerade varor, mer känslig för BDS skulle göra att Israel tvingas att i internationella åtgärder. Samtidigt är det högre grad förlita sig till sin inhemska denna grupp som genom sin ekonomiska ekonomi. Eftersom den inhemska eko- och politiska makt har störst möjlighet nomin framförallt är kopplad till de lägre att förbättra situationen. inkomstklasserna och exportindustrin med de övre, skulle främst de redan väl- Jonatan Stanczak och Ilan Cohen

Kafka, schakaler, araber, och freden

ranz Kafka hade en extremt skarp 1917 skrev Kafka en novell för Martin känslighet, som gränsande till det Bubers tidskrift Der Jude. Novellen heter Fprofetiska. Kafkas värld var ”Schakaler och araber”, och refererar på mardrömmarnas värld, men samtidigt en ett mardrömslikt och hallucinatoriskt sätt värld som är den kända, alldagliga till den då redan pågående konflikten verklighet vi alla lever i. Kafka skrev inte mellan judar och araber i Palestina. (Vi bara romaner och noveller, han skrev återger novellen efter artikeln; de som är också korta metafysiska betraktelser och lyckliga nog att förstå Kafkas modersmål aforismer. Vissa av hans aforismer bjuder kan söka ”Schakale und Araber” på på en enorm profetisk (och poetisk) kraft, nätet.) ibland blandad med en lågmäld judisk humor. ”Messias ska komma när det inte Vi befinner oss i öknen. En vandringsman längre behövs”, skriver han till exempel. från Norden har slagit läger i öknen i Hans radikala negativism var, paradoxalt sällskap med sina arabiska medresenärer nog, en effekt av hans förtvivlade, för att övernatta. Natten har fallit och mystiska hopp. Kafka menar att det araberna finns på avstånd. Då dyker det behövs ett rigoröst, radikalt och tålmodigt upp en grupp schakaler, som börjar tala avståndstagande: ”Du behöver inte lämna med honom. Nu har han äntligen kommit, rummet. Du kan sitta kvar vid ditt bord säger de, mannen från Norden som ska och lyssna. Du behöver inte ens lyssna— rädda dem från araberna. De berättar för bara vänta, stilla och ensam. Världen honom att de har väntat i evigheter och kommer att erbjuda sig till dig för att bli nästan tappat hoppet, men nu har han avslöjad—den har inget val, hänryckt äntligen kommit! Mannen anar dock en kommer den att rulla vid dina fötter”. uråldrig nedärvd fejd och befarar att denna ska sluta först efter blodsutgjutelse. 7 ”Herre, du måste göra slut på striden som ärkefiender, som hos honom väcker delar världen. Sådan som du, så beskrev enbart road förvåning (W. Sokel, The våra förfäder den som ska fullgöra det”. Myth of Power and the Self: Essays on (En schakal tar nu fram en liten rostig Franz Kafka, 2002). För den sax ur en av sina hörntänder.) ”Du ska nietzscheanske sionisten gäller det då att skära halsen av dem med denna sax!” Då uppnå samma överlägsna nivå av dyker plötsligt karavanledaren upp: ”Och självsvåldig styrka och hänsynslöshet. så slutligen saxen! Nu får det vara nog!” Karavanledaren svänger sin jättelika piska En avgörande invändning mot den här och schakalerna skingras i en hast. Han typen av tolkningar är att Kafka inte i säger till resenären: ”Ett absurt hopp hyser någon del var föraktfull eller negativt dessa djur. Dårar, sanna dårar är vad de inställd mot de traditionella judarna. är. Därför älskar vi dem. Se bara, en Tvärtom berättar hans biografer att han kamel har dött inatt och jag har låtit ta hit beundrade och älskade det som han såg den” (hans män slänger kamelen åt som en äkta och livfull judendom, den schakalerna, som kastar sig över judendom som då strömmade in i Prag kadavret). Novellen slutar med att och Centraleuropa med flyktingarna karavanledaren säger: ”Underbara djur, undan förtrycket och förföljelserna i inte sant? Och vad de hatar oss!” Ryssland och Östeuropa. Biograferna berättar till exempel hur han besökte Det finns flera olika tolkningar av teatrar och föreställningar där han njöt Schakaler och araber. Enligt en av dem, av den vitala jiddisch kulturen (se t. ex. representerar schakalerna de ortodoxa, E. Pawel, The nightmare of reason: a life traditionella judarna. Dessa ortodoxa of Franz Kafka, 1984). judar, hjälplösa och försvarslösa, utgör typexempel för den sorts judendom som Som jag ser det, ligger sådana tolkningar sionisterna försöker få bukt med. Denna också långt ifrån Kafkas mardrömska tolkning stöds av det faktum att Der Jude fantasi. Man kan jämföra dessa tolkningar var en sionistisk tidskrift. ”Såsom med människors tydningar av parasiterande djur, vilka är beroende av Rorschachs bläckplumpar. Konfrontera- andra för sin föda, symboliserar de den de med berättelsens kryptiska text, speglar avsaknad av självtillit som sionisterna dessa tolkningar först och främst anklagade de västerländska [sic] judarna uttolkarnas egna föreställningar och för.” (R. Robertson, The German-Jewish idéer—ibland omedvetna sådana. Kanske Dialogue: An Anthology of Literary det klokaste som har sagts om Texts, 1749-1993, 1999) En annan, tolkningarna av Schakaler och araber är nietzscheansk tolkning menar att de att det är fåfängt att försöka hitta ett traditionella judarna är fångna i sin entydigt budskap i Kafkas berättelse. religiösa andlighet och dess Berättelsen har många, lika plausibla eller gammalmodiga, maktlösa moralitet. Tack icke plausibla tolkningar (G.Triffit, i vare sin råstyrka ”bortom gott och ont” J.Whitlark, Behind the Great Wall: A känner den överlägsne araben sig trygg. Post-Jungian Approach to Kafkaesque Han kan till och med älska sina Literature, 1991). Hos var och en 8 frammanar texten egna tankar och karavanledaren. Nu är de här igen, med associationer, utifrån var och ens egna sitt hopplösa saxtrick! Han svänger sin utgångspunkter och erfarenheter. jättelika piska och schakalerna skingras i en hast. Han säger: ”Ett absurt hopp hyser Mina egna utgångspunkter och dessa djur. Dårar, sanna dårar är vad de referensramar leder mig till att förhålla är. Därför älskar vi dem!” Sedan kastar mig till Kafkas text som man förhåller han en hel kamel åt schakalerna. Här anar sig till en laddad mardröm, eller till de jag en gest fylld av betydelse. Vad kan kryptiska budskapen från ett orakel. Som kamelkadavret symbolisera? Kan det jag ser det, är ett kritiskt och betydelse- representera erbjudandet som arabernas mättat element i berättelsen, när schaka- förbund kom med? Att araberna skulle lerna uppmanar mannen från Norden att sluta fred med ett Israel inom 1967 års göra slut på araberna. I ett laddat gränser? Symboliserar kamelen Israel ögonblick tar en av schakalerna fram ett inom 1967 års gränser? Fast i berättelsen vapen, med vilket han uppmanar mannen kastar sig schakalerna ivrigt på kadavret, att upplåna araberna. Saxen de tar fram medan i verkligheten vill Israel inte höra tycks vara ett mycket mäktigt, oerhört talas om något fredsinitiativ från vapen. Kan saxen stå som symbol för ett Arabförbundet… Till sist svänger kara- atomvapen? Kan en rostig sax vara ett vanledaren sin jättelika piska över atomvapen? Kanske en gammal rostig schakalerna som mumsar på kadavret. atombomb från den tiden på 1960-talet Lyckligtvist för schakalerna, griper när de först tillverkades av Israel med mannen från Norden hans arm och hjälp av bl. a. fransmännen? Men, just stoppar honom. Karavanledaren säger: det, det är inte europén som i berättelsen ”Du har rätt, herre. Vi lämnar dem åt deras ger vapnet till schakalen utan tvärtom, det kallelse”. Kan detta tolkas så att Israel till är schakalen som vill ge vapnet till sist, tack vare västerlänningarnas ingri- europén för att han ska utplåna araberna pande, accepterar Arabförbundets med. Fast det verkar inte längre aktuellt förslag? att upplåna araberna... Nu vill man av västerlänningarna att de ska bomba Berättelsen slutar med att karavanledaren iranierna istället… Men de är muslimer säger: ”Underbara djur, inte sant? Och trots allt… Hedningen vägrar i vilket fall vad de hatar oss!” ingripa. Kan Kafkas orakelutsaga tolkas som att Det finns en annan märklig förveckling en ”realistisk fred” till sist kommer att som också verkar laddad med mening. uppnås, baserad på sedvanliga, världsliga Mitt i sitt fåfänga försök att övertala lidelser som hat, hopp, förakt, avund, västerlänningen om att skära halsen av kärlek, rädsla, förundran, miss- araberna, blir schakalerna upptäckta av unnsamhet? Jorge Buzaglo

9 Schakaler och Araber

i hade kampat i oasen. Och som uppmuntrade av detta kanske Resenärerna sov. En lång och alltför vänliga tal, slöt de sin ring närmare Vvitklädd arab kom förbi. Han mig samtidigt som de flämtade kort och hade tagit hand om kamelerna och var väsande. nu på väg att lägga sig. ”Vi vet att du kommer från Norden”, Jag lade mig på rygg i gräset. Jag ville började den äldste. ”Vårt hopp ligger sova. Jag kunde inte. Det avlägsna precist i detta. I Norden hittar man det tjutandet från en schakal. Jag satte mig förstånd som inte finns hos araberna. Du upp. Och det som nyss var så långt borta vet, ur detta kalla högmod kan man inte befann sig plötsligt alldeles inpå mig. En få ens en smula förnuft. De dödar djur flock schakaler omringade mig, deras för att äta dem, och de föraktar as”. stickande ögon lysande i matt guld. Deras slanka kroppar rörde sig snabbt och ”Tala inte så högt”, sa jag. ”Här i närheten samordnat, som anförda av en piska. sover araber”.

En schakal trängde sig på mig bakifrån ”Det märks väl att du är en främling”, sa in under min arm, tätt intill mig som om schakalen, ”annars skulle du känna till han behövde min värme. Sedan stod han att genom hela världshistorien har en framför mig och talade, nästan öga mot schakal aldrig varit rädd för en arab. öga: Skulle vi frukta dem? Är det inte ett tillräckligt elände att vi kastades ut bland ”Jag är den äldsta schakalen i hela trakten. dessa människor?” Jag är glad att kunna vara den som välkomnar dig. Jag hade nästan tappat ”Kanske, det är möjligt”, sa jag. ”Jag hoppet, vi har väntat på dig sedan vågar inte uttala mig om saker som jag evigheter. Min mor väntade på dig, och kan så lite om. Det verkar handla om en före henne hennes mor, och före dem alla mycket gammal fejd, som antagligen deras mödrar genom tiderna tillbaka till ligger i blodet och kanske bara kan alla schakalers urmoder. Tro mig!” avslutas genom blod”.

”Det förvånar mig,” sa jag, och glömde ”Du är mycket klok”, sa den gamle att tända veden som låg förberedd för att schakalen, och de flåsade alla ännu röken skulle hålla schakalerna borta. ”Det snabbare, med hetsade lungor, fast de förvånar mig mycket det du säger. Jag stod stilla. En bitter lukt strömmade ur har kommit från den avlägsna Norden deras käftar, som jag stundtals bara kunde av ren slump på en kort resa. Vad vill ni uthärda genom att pressa samman då, schakaler?” tänderna. ”Du är mycket klok. Det du 10 säger stämmer väl med vår gamla lära. Vi långsamt kan släppa sitt bett. Lyssna tar deras blod och striden är över”. under tiden på vår bön!”

”Å!”, sa jag, hetsigare än jag hade velat. ”Ert uppträdande har inte gjort mig ”De kommer att försvara sig. De kommer särskilt mottaglig för den”, sa jag. att åstadkomma masslakt med sina gevär”. ”Låt inte vår klumpighet ligga oss till last”, sa han och tog nu för första gången hjälp ”Du missförstår oss”, sa han, ”på av sin naturliga stämmas klagoton. ”Vi människors viss som alltså är detsamma är stakars djur – allt vi har är våra tänder. även i den höga Nord. Vi ska ju inte döda Vad än vi vill åstadkomma, gott som ont, dem. Inte ens hela Nilens vatten skulle har vi bara våra tänder”. kunna göra oss rena igen. Vid blotta åsynen av deras levande kroppar springer ”Vad vill du då?”, frågade jag, bara en vi vår väg mot renare luft, i öknen, som smula lugnad. just därför är vår hemvist”. ”Herre”, ropade han och alla schakalerna Och alla schakalerna runt omkring – som jämrade sig. Det lät för mig mycket under tiden hade blivit många fler – avlägset, som en melodi. ”Herre, du måste sänkte sina huvuden mellan frambenen göra slut på striden som delar världen. och putsade sig med tassarna. Det var som Sådan som du, så beskrev våra förfäder om de ville dölja en så djup avsky, att jag den som ska fullgöra det. Vi måste få fred hade velat fly ur kretsen med ett högt med araberna, få luft som vi kan andas språng. och vyn över horisonten som omger oss ska renas från araber; inga klagorop från ”Vad tänker ni göra, då?”, frågade jag. bocken som araben har stuckit ihjäl; i frid Jag ville resa mig, men jag kunde inte. ska varje djur dö, ostört ska vi dricka de Två unga djur hade bitit sig fast i min torra och renade in till benknotorna. rock och skjorta bakifrån. Jag var Renhet önskar vi, inget annat än renhet” tvungen att sitta kvar. – och nu grät och snyftade alla. ”Hur kan du uthärda i denna värld, du ädla hjärta ”De håller ditt släpp”, sa den gamla och ljuva inkråm! Smutsig är deras vithet; schakalen allvarligt och förklarade: ”det smutsig är deras svärta; deras skägg är är ett bevis på respekt”. horribla; tittar man i deras ögonvrå vill man spy; och lyfter de armen, öppnar sig ”De måste släppa mig!” skrek jag och helvetet i deras armhålor. Och det är vände mig än till den gamle, än till de därför, o herre, därför o min dyre herre, unga. som du med hjälp av dina allsmäktiga händer ska skära halsen av dem med ”Det kommer de naturligtvis att göra”, sa denna sax!” Han nickade då med huvudet den gamle, ”om det är det du vill. Det tar och en schakal kom fram. Denne hade i bara en liten stund, eftersom de i enlighet en hörntand en liten skräddarsax täckt av med sin sed har bitit sig djup in och bara gammal rost. 11 ”Och så slutligen saxen! Nu får det vara araberna; de hade glömt hatet, förtrollade nog!”, skrek den arabiske karavanledaren av en kraftfult stinkande kropp vars som hade smugit sig fram mot vinden närvaro utplånade allt annat. Redan och nu svängde sin jättelika piska. Alla hängde en av dem från halsen och fann schakaler flydde hastigt, men stannade en pulsådern i det första bettet. Som en liten bit därifrån hukande tätt tillsammans, så ursinnig pump som lika bestämt som stela och så tätt intill varandra att de utsiktslöst vill släcka en överväldigande liknade en smal inhägnad omringad av brand, ryckte och skakade varje muskel i irrbloss. deras kroppar på sin plats. Strax samlades de alla till en idog arbetande bergs- ”Så har också du, herre, sett och hört detta formation ovanpå liket. skådespel”, sa araben och skrattade så glatt som hans stams tillbakadragenhet Då slog karavanledaren kraftfullt sin tillät. jättelika piska kors och tvärs över dem. De lyfte sina huvuden, halvt berusade, ”Du vet alltså vad djuren vill?” frågade halvt utmatade och såg araberna stå jag. framför dem. Piskan träffade nosen; de ryggade tillbaka och drog sig baklänges ”Naturligtviss, herre”, sa han, ”det är ju en bit. Men kamelens blod låg redan där allmänt känt – så länge det finns araber i en pöl, ångande mot himlen, och så vandrar denna sax genom öknen och kroppen var söndersliten på flera ställen. kommer att vandra med oss till tidernas De kunde inte motstå det. De var där igen. slut. Den erbjuds varje europé för det Ledaren lyfte åter sin piska. Jag grep hans stora dådet; i varje europé ser de den arm. utvalde. Ett absurt hopp hyser dessa djur. Dårar, sanna dårar är vad de är! Därför ”Du har rätt, herre”, sa han. ”Vi lämnar älskar vi dem. De är våra hundar, finare dem åt deras kallelse. Förresten, det är än de ni har. Se bara, en kamel har dött dags att bryta upp. Nu har du sett dem. inatt och jag har låtit ta hit den.” Underbara djur, inte sant? Och vad de hatar oss!” Fyra bärare kom och kastade det tunga kadavret framför oss. Knappt låg det där Franz Kafka förrän schakalerna höjde sina röster. Var Översättning: Jorge Buzaglo från och en kom fram med buken strykande engelska, spanska och svenska mot marken, som dragen av ett översättningar, med stöd av oövervinnerligt rep. De hade glömt originalversionen och avgörande hjälp från EKBO, som jag tackar så mycket.

12 BDS: Israel bör respektera internationell rätt

Neve Gordon är en känd israelisk international law and UN resolutions. It statsvetare och fredsaktivist från Ben- is accordingly something that you can Gurion University of the Negev. Han är support if you are for a two state solution författare till Israel’s Occupation or a one state solution. You can even (University of California Press, 2008) support it as a Zionist. It arises from the och andra böcker och artiklar om realization, following years of experience, mänskliga rättigheter i Israel/Palestina. that the Occupation will not end unless Som Neve Gordon säger, BDS riktar sig Israelis understand that it has a price. mot den israeliska ockupationen, inte mot staten Israel. BDS riktar sig mot In a sense, the fact that a boycott is israelisk politik, inte mot israeliska required is a sign of weakness following medborgare. Meningen är att Israel ska the polarisation and marginalisation of the förstå att ockupationen har ett högt pris. left in Israel. On the one hand, we have Hemsidan för det svenska BDS-nätverket more or less used all the other weapons är bojkotta-israel.org. we have in the arsenal of non-violent Jorge Buzaglo resistance and the situation on the ground is only getting worse. On the other hand, here is a considerable amount of we are witnessing the development of a misunderstanding about the BDS proto-fascist mindset in Israel. I am, for T(Boycott Divestment and example, extremely anxious about the Sanctions). As John Berger explained a extent that the space for public debate in while back, BDS is not a principle but a Israel is shrinking. strategy; it is not against Israel but against Israeli policy; when the policy changes One of the ways of silencing any dissent BDS will end. is the through the demand for loyalty, so that a slogans you hear a lot now is ”no BDS is also not about a particular solution citizenship without loyalty.” This slogan to the Israeli-Palestinian conflict, but reflects the inversion of the republican rather the demand that Israel abide by idea that the state should be loyal to the

Du har väl betalat medlemsavgiften för 2010? Annars är det snart dags för 2011 års avgift. Det kostar bara 200 kr/år (inkl. bladet). Endast JIPF - bladet kostar 100 kr/år. Betalas på postgiro 475 29 17-7

13 citizen and is accountable for inequities And yet, there is also a sense that the pro- and injustices. It is a manifestation of the government proponents have gone too complete reversal of the republican far. They are not only targeting people relationship between state and loyalty and on the far left, but practically everyone the adoption, instead, of a logic similar who is even slightly critical of govern- to the one that informed Mussolini’s Italy. ment policies. A couple of months ago a It is - as Gramsci once said - part of the high school principle who objected to morbid symptoms of our times. military officers coming in to speak to his pupils, was all but crucified. Clearly One of the expressions of these symptoms the outrage of so many Israeli academics is the increasingly violent attitude towards against the assault on academic freedom any kind of dissent within Israel. I have has little to do with the boycott, but is received more death threats following my rather against the attempt to silence any criticism of the flotilla fiasco than ever kind of critique. There is an ever-growing before. When I walk on campus people sense that public discourse in Israel is ask in jest if I am wearing a bullet proof dramatically shrinking. Thus, the provost vest. Such jokes have a menacing of Haifa University, who courageously undertone. Therefore it is not all that criticized the Minister of Education and surprising that only three professors in the assault on academic freedom, is by Israel openly support a boycott; many no means a left-winger but is simply others are in the closet because supporting outraged at the current developments. He BDS is not considered to be a legitimate would never otherwise support my stance form of critique and people who back it on the boycott. are in danger of being punished. Neve Gordon

Argentina, Brasilien och Uruguay har erkänt Palestina (Och nu även Bolivia, red. anm.) Det är hög tid att erkänna Palestina uttrycka på detta sätt Argentinas starka som stat” sa Héctor Timerman, önskan för definitiva framsteg i en ”Argentinas (judiske) utrikesminister. förhandlingsprocess som man hoppas Den 6 december Argentinas president ska leda till en rättvis och hållbar fred i Cristina Fernández de Kirchner har Mellanöstern. Samtidigt understryker meddelat Mahmoud Abbas, den Argentina ”sin oåterkalleliga ställning för palestinska myndighetens president, att att Israel ska vara erkänt av alla länder, Argentina erkänner Palestina som fri och och dess rätt att leva i fred och säkerhet oberoende stat, inom 1967 års gränser och inom sina gränser”. Man menar att genom enligt det som parterna kommer att beslutet att erkänna staten Palestina vill bestämma under förhandlingsprocessen. Argentina återuppliva fredsprocessen. Argentina, tillsammans med Brazil och Uruguay, menar att det är hög tid att Israels reaktion var syrligt: ”Detta erkänna Palestina som stat. Man säger sig bedrövliga beslut hjälper inte att förändra

14 situationen mellan Israel och sådant erkännande på Israels palestinierna”. ockupationspolitik. Men som Fredrik Charpentier Ljungqvist säger: ”Det är en I en intressant analys, Fredrik Charpentier konflikt utan ände men jag tror ändå, som Ljungqvist, forskare vid Centrum för situationen nu är, att ett erkännande av medeltidsstudier (Stockholms univer- ett självständigt och suveränt Palestina sitet) menar att majoriteten av världens från Sveriges och EU:s sida skulle kunna stater, 112 av 192, erkänner numera mer positiva inverkningar på den Palestinas självständighet (http:// obefintliga fredsprocessen än negativa”. blogs.su.se/fchar/Diverse/fchar- jiIa45BP). Flera europeiska stater, Sverige borde erkänna Palestina som en inklusive Vatikanen, finns bland dem som fullt självständigt och suverän stat inom erkänner staten Palestina. Men inte 1967 års gränser, och verka för ett Sverige och inte heller EU. liknande beslut inom EU.

Det är förstås lätt att i dagens läge vara Jorge Buzaglo pessimist angående påverkan av ett

Palestine 2011

truggling as I have for the past The second part of the equation – how decades to grasp the dynamics of can the conflict be resolved? – is also Sthe Israeli-Palestinian conflict and easily answerable. I don’t mean entering find ways to get out of this interminable into the one state/two state conundrum and absolutely superfluous conflict, I and deciding which option best. Under have been two-thirds successful. After certain circumstances both could work, many years of activism and analysis, I and I can think of at least 3-4 other viable think I have put my finger on the first options as well, including my favorite, a third of the equation: What is the Middle Eastern economic confederation. problem? My answer, which has The Palestinian think tank Passia withstood the test of time and today is so published a collection of twelve proposed evident that it elicits the res- solutions a few years ago. What I mean ponse…”duh”…is that all Israeli is, it is not difficult to identify the essential governments are unwaveringly deter- elements of any solution. They are, in mined to maintain complete control of brief, Palestine/Israel from the Mediterranean A just, workable and lasting to the Jordan River, frustrating any just peace must be inclusive of the two and workable solution based on peoples living in Palestine/Israel; Palestinian claims to self-determination. Any solution must provide There will be no negotiated settlement, for a national expression of each people, period. not merely a democratic formula based on one person-one vote; 15 It must provide economic position, the international community viability to all the parties; cannot exert that required pressure. And No solution will work that is the Palestinians, fragmented and with not based on human rights, international weak leadership, have no clout. Indeed, law and UN resolutions. they’re not even in the game. In terms of The refugee issue, based on any sort of rational, linear, government- the right of return, must be addressed led ”peace process,” we have arrived at squarely. the end of the road. A workable peace must be regional in scope; it cannot be confined And yet I’m optimistic that 2011 will merely to Israel/Palestine; and witness a game-changing ”break” that will A just peace must address the create a new set of circumstances in which security concerns of all the parties and a just peace is possible. That jolt which countries in the region. smashes the present dead-end paradigm must come from outside the present These seven elements, I would submit, ”process.” It can take one of two forms. must configure any just solution. If they The first possible game-changer is are all included, a settlement of the already being discussed: a unilateral conflict could take many different forms. declaration by the Palestinian Authority If, however, even one is missing, no of a state based on the 1949 armistice lines solution will work, no matter how good (the 1967 ”Green Line”), which then it looks on paper. applies for membership in the UN. This, I believe, would force the hand of the That leaves the third and most intractable international community. Most of the part of the equation: how to we get there? countries of the world would recognize a Employing the linear analysis we have Palestinian state – including not a few in used over the years, you can’t. In those Europe – placing the US, Britain, terms we are at a dead-end of a dead Germany and other reluctant powers in a ”process.” Israel will never end its difficult if not impossible situation, Occupation voluntarily; the best it may including isolation and even irrelevancy. agree to is apartheid, but the permanent Indeed, a Palestinians declaration of warehousing of the Palestinians is more independence within those boundaries what it has in mind. Given the massive would be a unilateral act but rather one ”facts on the ground” Israel has imposed done in agreement with the member states on the Occupied Territories, the of the UN, who have accepted the 1949/ international community will not exert 1967 borders as the basis of a solution. It enough pressure on Israel to realize even conforms as well to the Road Map a two-state solution (which leaves Israel initiative led by the US itself. on 78% of historic Palestine, with no right of refugee return); given the veto power Such a scenario, while still possible given over any political process enjoyed by the the deadlock in negotiations, is unlikely, American Congress, locked into an if only because the leadership of the unshakable bi-partisan ”pro-Israel” Palestinian Authority lacks the courage 16 to undertake such a bold initiative. A Until they – the Palestinian people as a second one seems more likely: in 2011, whole, not the PA – say the conflict is the Palestinian Authority will either resign over, it’s not over. Israel and its erstwhile or collapse, throwing the Occupation allies have the ability to make life almost back on the lap of Israel. Given the unbearable for the Palestinians, but they deadlock in negotiations, I can’t see the cannot impose apartheid or warehousing. PA lasting even until August, when (sort- We, the millions supporting the of) Prime Minister Salem Fayyad expects Palestinian struggle the world over, will the international community to give the not let it go until the Palestinians signal Palestinians a state. Even if the 90-day that they have arrived at a settlement that settlement freeze eventually comes into they can live with. Until then, the conflict effect, Netanyahu will not negotiate will remain open and globally disruptive. borders during that period, the only issue worth discussing. Either fed up to the If any of these scenarios comes about and point of resigning – Abbas may be weak new possibilities of peace arise out of the and pliable, but he is not a collaborator – violence and chaos that will ensue, the or having lost so much credibility with real question is: where will we be, the its own people that it simply collapses, people who support a just, inclusive, the fall of the PA would end definitively workable and sustainable peace? Here in the present ”process.” Israel/Palestine, unfortunately, there is no discussion over what may happen in the The end or fall of the PA would create an next year. Not only do we of the intolerable and unsustainable situation. Palestinian and Israeli peace movements Israel would be forced to retake by force fail to give adequate direction and all the Occupied Territories, and unable leadership to our civil society allies to allow Hamas to step into the vacuum, abroad, we tend to pursue ”politics as would have to do so violently, perhaps normal” disconnected from the political even invading Gaza again and assuming processes around us, more reactive than permanent control. Having to support pro-active. Despite its crucial importance four million impoverished Palestinians to the Palestinian struggle, for instance, with no economic infrastructure the BDS campaign moves along and whatsoever would be an impossible accumulates strength, but is not burden (and hopefully the ”donor accompanied by focused, timely community” would not enable the re- campaigns intended to seize a political occupation by stepping in to prevent a moment. When the Gaza flotilla was ”humanitarian crisis,” as it does today). attacked and Israel was reeling from Such a move on the part of Israel would international condemnation, Palestinian also inflame the Muslim world and and Israeli activists from all over the generate massive protests worldwide, world – including Palestine/Israel – again forcing the hand of the international should have kicked into action. community. Looked at in this way, the Sympathetic parliamentarians (and Palestinians have one source of members of Congress) the world over enormous clout: they are the gatekeepers. should have been induced to introduce 17 bills saying that if the Occupation does communicating and of coordinating our not end in a year their governments will actions. But we are in touch with one end all military aid to Israel and another. The political moment looming preferential treatment. They might not just weeks or months ahead demands our have carried the day, but imagine the attention. public debate they would have generated at that point of time. Instead the political Life in the Occupied Territories is about moment fizzled. to get even more difficult, I believe, but perhaps we are finally approaching the We are at the cusp of another such breaking point. If that is the case, we must moment today, and we still have time – be there for the Palestinians on all the though not much time – to organize. fronts: to protect them, to play our role Activist and civil society groups abroad in pushing the Occupation into should ask their Palestinian and Israeli unsustainability, to resist re-occupation, counterparts for their evaluation of the to act as watchdogs over political political moment and suggestions on what ”processes” that threaten to impose to do should the Palestinian Authority apartheid in the guise of a two-state collapse together with the ”peace solution and, ultimately, to ensure that a process.” Though should be given over just and lasting peace emerges. As weak how to transform the BDS campaign and and failed attempts by governments head the infrastructure of resistance it is for collapse, we must pick up the slack. creating from a blunt instrument into one 2011 is upon us. capable of more focused resistance – of mobilizing churches, trade unions and Jeff Halper universities, for example, and by priming Thursday, November 25, 2010 sympathetic politicians to act when the Jeff Halper is the Director of The Israeli moment arrives? In the absence of an Committee Against House Demolitions ANC-type organization to direct us, we (ICAHD). He can be reached at have a much more difficult job of [email protected].

Första brevet till farmor

Kära farmor, u kommer säkert ihåg hur entusiastiskt vi pratade om Israel Dunder Sexdagarskriget 1967. Du var så orolig att detta skulle innebära slutet för Israel. Du kom ju från en judisk släkt som visserligen var assimilerad men ändå var den judiska tillhörigheten på något sätt självklar i familjen. Inte förrän mina elever i skolan hittade mitt namn på en 18 antisemitisk webbsida förstod jag vad den tillsammans med tre andra följeslagare kunde innebära. från olika länder leva och arbeta i tre månader. Vårt huvudsakliga arbete är att Själv såg jag i mitt inre hur kibbutzernas, utgöra en internationell närvaro vid socialismens och den blommande öknens jordbruksgrindar och vägspärrar för att Israel nu var hotat av de samlade rapportera vad vi ser och visa solidaritet arabstaterna. Jag tror det var så schablon- med dem som drabbats av Israels artat många från min generation såg på ockupation sedan 1967. Israel - okunniga om historien som vi var. Du var ju ganska gammal och för dig var Vi har bara mött vänlighet och varma det tillräckligt att stötta den judiska leenden från palestinierna, jag tror inte församlingen med ekonomiska bidrag, att de är vana vid att omvärlden intresserar men jag hade fantasier om att jag skulle sig för hur de har det. Som svensk förstår resa dit och lägga mig i skyttegravarna jag plötsligt hur skyddat jag har levt. Här tillsammans med de israeliska soldaterna. råder stor fattigdom och mycket Hur naivt var det inte! övervåld. Varför blir ockupationens vardagliga förtryck så litet belyst hemma? Vi plockade oliver häromdagen på andra sidan muren tillsam- mans med en grupp israeler. Jag frågade en av dem varför hon var där. Hon sade: - Vad ska jag säga till mina barn när dom i framtiden frågar: ”Vad gjorde du under kriget, mamma?” Nu kan jag åtminstone säga att jag hjälpte till med olivskörden - kanske Nu har jag förverkligat en annan dröm, för att döva mitt dåliga samvete! att få resa till Israel och se hur verkligheten ser ut bakom de stora Jag minns att jag ställde samma fråga till demokratiska visionerna från några av dig när jag var liten. Sverige klarade sig sionismens utopister. Och jag kan lova ju undan vårt krig, jag minns att du och att verkligheten ser sorgligt annorlunda farfar tog emot flyktingar från Norge. Så ut. För ett par veckor sedan reste jag som du vet vad en ockupation kan innebära. ekumenisk följeslagare i Kyrkornas Här händer mycket liknande saker på Världsråds regi till norra Västbanken, en Västbanken. Nattliga räder av militären, liten by som heter Jayyous. Här ska jag unga män som förs bort i mörkret, 19 rörelserestriktioner, vapen och taggtråd. uppmuntras av statsmakten?1) Bosättnin- Rädsla! garna, som enligt folkrätten är olagliga, är subventionerade genom låga räntor, ”This is occupation”, är ett uttryck jag billiga daghemsavgifter och andra stöd- hör dagligen. När kön av bönder, åsnor, åtgärder för att uppmuntra inflyttning.2) kärror och traktorer är evigt lång och Det har lett till en tillväxt med sex procent väntan för att komma igenom muren till om året av bosättarrörelsen som nu deras olivodlingar på andra sidan aldrig omfattar en halv miljon israeler och utgör tycks ta slut. När killarna som kommer en väldig politisk påtryckningsgrupp med på cykel får veta att de själva får passera utrikesminister Avigdor Lieberman som men inte cykeln, som i går vid härförare. Han bor själv på bosättningen Falamyagrinden. Nästa dag hade reglerna Nokdim utanför Bethlehem.3) Kära ändrats så oförutsägbarheten är en del av Farmor, det här brevet var ju ingen systemet. ”This is occupation”, när små uppmuntrande läsning. Jag ser för mig barn måste ha egna tillstånd för att passera att du ser mycket sorgsen ut när du läst eller vara registrerade på föräldrarna. Här färdigt. I Jerusalem mötte jag en av blir småbarn avvisade medan föräldrarna följeslagarna som var kväkare, hon sade: får passera. I morse vid den norra grinden ”Det är när natten är som mörkast som blev en småbarnsmamma med bebis i stjärnorna syns bäst.” famnen avvisad. Bebisen hade inget Din Maria passerkort. Jag såg henne sitta gråtande på vägen tillbaka. Så många tårar i onödan! ”This is occupation”, när Jayyous, som nu den senaste natten, väcks upp klockan två av militären. Anled- ningen var att de sökte några tonåringar som kastat sten på muren. Samtidigt lyckas armén se till att invånarna går i ständig rädsla för vad som kan hända. I går åkte vi genom den lilla palestinska byn Farata. Här var allt uppståndelse, den israeliska armén var förstås där, likaså den palestinska polisen. Det som Maria Bergom Larsson orsakade de upprörda känslorna var att 1) Observera att all överflyttning av den bosättare från den närliggande bosätt- ockuperande maktens befolkning på ningen Kedumim hade kommit ner till ockuperat område är olagliga enligt olivlundarna, där bönderna just nu i folkrätten. oktober skördar sina oliver, utrustade 2)”Everybody has to move; run and grab med vapen och tändstickor. as many hilltops as they can to enlarge Bosättarna hade tänt eld på en lång rad the settlements, because everything we gamla olivträd. Hur ska en fredlig take now will stay ours. Everything we samlevnad någonsin bli möjlig när sådant don´t grab will go to them.” Ariel Sharon händer samtidigt som bosättarrörelsen 3) SvD 26/9 2010 20 Inte i mitt namn!

Kära Farmor, u har vi just kommit tillbaka efter en veckas rundresa inne i Israel. NSom du vet omfattar vårt program också Israel, inte bara Palestina. Det betyder att vi mött en lång rad israeliska fredsorganisationer men också besökt en bosättning utanför Betlehem och den lilla staden Sderot vid gränsen till Gaza.

Ibland känns det svårt att härbärgera så motstridiga verklighetsbilder och känslor. Ja, det kan kännas lockande att hålla sig till det svart-vita, någon är ond, till exempel Israel, och någon är god, till exempel Palestina. Någon är förövare och någon är offer. Men har jag fått lära mig något under den här tiden så är det att det finns offer på båda sidor. Det är om detta raketer varje dag, fortsätter hon, ibland jag vill berätta i det här brevet. kom de var femte minut. -Tänk er, säger hon, att ni sitter i bilen och ska skjutsa Sderot ligger precis vid gränsen till Gaza. barnen till dagis eller skolan. Då går Sedan första intifadan 1987 har den varit larmet och du har ingenstans att ta vägen. ett oavbrutet mål för raketbeskjutning Du har två minuter på dig att hitta ett inifrån Gaza. När vi besöker Sderot är skyddsrum. Detta har varit alla föräldrars det lugnt. Nomika Zion, som vi ska situation här. Sderot blev en traumatiserad besöka, bor i ett mycket idylliskt villa- stad. Så småningom flyttade var femte område. Men hennes berättelse är ingen invånare. idyll utan en rapport direkt från fronten: Mellan 2002 och 2006 har staden utsatts -Vad händer med familjelivet när varje för 7000 raketer. Om detta vittnar också ögonblick är genomsyrat av tanken på alla skyddsrum på skolgårdar, lekplatser, nästa raket, ska den komma här? Staden busshållplatser och trädgårdar som är det föll samman när familjer med fyra barn första vi ser när vi åker in i staden. började flytta. Det var som om en arm huggits av på stadens kropp. Det som -Det värsta, berättar hon, är den utdragna räddade oss var att vi anställde en rädslan över åren till en punkt när det psykiater som hjälpte oss. inte går att stå ut längre. Mellan 10 och 60 21 -Svårast var det under kriget 2008. Folk -Vi försökte ringa för att få veta hur började ge uttryck åt alltmer extrema situationen var, om de var skadade, det åsikter. Före andra intifadan 2002 var fruktansvärt. Jag var tvungen att göra brukade många åka till Gaza för att något. Jag skrev en artikel med rubriken shoppa. Nu är allt sådant slut. Nu finns ”Inte i mitt namn!” Den publicerades över en mental mur. hela världen och med ens blev jag hela Sderots fiende, en förrädare. -Gör en golfbana av Gaza!, Stäng av det elektriska nätet!, Jämna deras byar med -Jag anser att Israel fortfarande är en marken!, sådant kunde man få höra demokrati. Det är min skyldighet som tidigare också men nu sades det högt och medborgare att höja min röst. Jag var inte det var okey. Vi förlorade vår förmåga en ensam röst, men jag var en tystad röst. att se palestinierna som människor, vi Vi blev mycket isolerade. Idag är det ännu förlorade vår förmåga till empati. svårare att arbeta med Other Voice. Efter kriget har inte många raketer fallit över -Då kände några av oss att vi måste göra Sderot men fortfarande bor 1,5 miljoner något, vi samlades en natt och tog människor i Gaza, som kallats världens initiativet till gruppen Other Voice. Vi största fängelse. tänkte att det måste få finnas en annan röst än krigets. Vi tog kontakt med grupper i Gaza för att skapa en mänsklig kanal mellan israeler och palestinier. Varje vecka samlades vi och ringde folk inne i Gaza för att bara prata.

– Många lämnade staden, jag stannade här och kände mig som en civil soldat. Jag var emot kriget. Medias dramaturgi har hela tiden varit, när börjar nästa krig? Förut var det vart sjunde år, men nu vartannat. Vart har det lett oss?Krig förorenar hjärtat, du blir stum invärtes Skyddsrum på lekplats och förlorar din förmåga till empati.-Folk här såg kriget som ”the best show in -Jag är mycket pessimistisk just nu. town”, de hörde bombningarna som Extremismen på båda sidor tycks växa. I krigets musik, den underbaraste musik Israel har folk blivit allt mer likgiltiga, de de någonsin hört. Folk samlades på bryr sig inte längre. kullarna vid gränsen till Gaza och firade. Det utbröt en festivalstämning, atmo- -Min mardröm är att jag ska vakna en sfären var fascistisk. Bombningarna morgon och finna att Israel inte längre är pågick dag och natt och därinne var våra en demokrati. Det vi i gruppen Other vänner. Voice kan göra är att försöka bygga broar, behålla kontakten med palestinierna i 22 Gaza, bilda opinion, ordna seminarier och Kära Farmor, jag har låtit Nomikas egen konferenser med israeler och palestinier, röst komma till tals. Inget referat kan göra låta våra röster höras. rättvisa åt hennes upplevelser. För mig står det klart att i den här konflikten finns inga segrare, bara förlorare. Jag hittade några rader i Eyvind Johnsons romanserie om Krilon som jag läser just nu och som du säkert minns var Farfars stora favorit. Den skrevs mitt under andra världskriget men jag tycker att den visar samma strävan till samtal och dialog som gör Nomika Zion och Other Voice så viktiga i Israel: ”Att samtala fram en ny värld, det var metoden. Ett fult, obränt riksdags- hus med levande, dryftande män och kvinnor i är tusen gånger bättre för medborgarna än de underbaraste tempel Skyddsrum på lekplats med eviga oljelågor över döda soldater.” Kram från Maria Maria Bergom Larsson

Fyra frågor till Pelle Anderson, vd på A4, som skänker 50 ton cement till Ship to Gaza, som i vår kommer upprepa försöket att bryta Israels blockad. Varför gör ni detta? – Jag kan inte bedöma den risken. Det – Varje jul brukar vi skänka något till ett kommer ju bli en ännu större grupp båtar bra ändamål. Förra året skickade vi iväg som går till Gaza i vår. Jag kan bara en vattenpump till en by i Tibet, genom hoppas på att den här regeringen som Actionaid. Och i år pratade vi om olika Israel har nu tar sitt förnuft till fånga och saker som man kan stödja och vi släpper igenom lasten. beslutade oss för att stödja Ship to Gaza, – Vad gör man med cement? Man gjuter säger A4:s vd Pelle Anderson. klumpar och slänger på soldaterna? Det Varför just Gaza? är inte särskilt sannolikt. Jag hoppas att – Här lever människor under vidriga Gazas befolkning får ta emot det här. förhållanden. Gaza har ju beskrivits som Ska du åka med? världens största fängelse. EU, FN - alla – Det vet jag inte. Jag har inte funderat på fördömer det. Men ingen jävel gör något den frågan. Det är viktigt att det här sker, åt det. Då tänkte vi att det här är ett bra men sedan huruvida det är viktigt att jag sätt att hjälpa dem. åker med, det har jag inte funderat på. Så Men är inte risken stor att Israel jag passar på den frågan. stoppar fartyget? http://www.dagensmedia.se/nyheter/ kampanjer/article3039885.ece 23 Vid årets demonstration till minne av Kristallnattens offer var Joakim Philipson från JIPF:s styrelse en av talarna. Han talade om gamla och nya brott mot tanken om alla människors lika värde. Här finns hans tal publicerat i sin helhet.

Tal vid demonstration till minne av Kristallnatten 9 nov. 1938

På morgonen den 10 november Man skall förstås vara försiktig med att 1938 slog 50 nazistiska SA-män dra alltför klara paralleller mellan ”sönder det judiska barnhemmet i Kristallnatten 1938 och det som hände i Dinslaken. Alla barnens leksaker slängdes Tyskland då och dagens situation i ut på gatan och barnen placerades på Sverige. Den nazistiska ideologin är kärror. Fyra 15-åriga pojkar tvingades genom den efter Kristallnatten följande sedan dra kärrorna genom gatorna, som Förintelsen, mordet på miljontals judar, var fulla av åskådare. Deras vandrings romer, homosexuella och krigsfångar av slutmål var en plats nära stadens olika nationaliteter ändå för alltid synagoga, som hade satts i brand. Där komprometterad, död och begraven. hade stadens judiska män ställts upp. Eller?I sin viktiga bok ”Vårt förakt för Snart skulle de skickas till Dachau. Hur svaghet” (1972) visade Harald Ofstad barnen skulle klara sig brydde sig ingen (1920-1994), professor i praktisk filosofi om.” vid Stockholms universitet, hur grundläggande element i den nazistiska Helgen den 9-10 oktober 2010 angreps ideologin återspeglas i senare tids politik. judiska barn på en kursgård i Höllviken i I förordet till pocketupplagan av samma det välmående, moderatstyrda Vellinge, bok från 1979 skrev Ofstad: strax utanför Malmö, av ett gäng antisemitiska ungdomar, som kastade ägg ”I stigande grad rangordnar vi människor och skanderade ”heil Hitler”, ”judesvin” som mer eller mindre värdefulla: och ”judejävlar förstör Höllviken”. elitmänniskor och mindrevärdiga, A-lag Vellinge är en rikemanskommun som och B-lag. blivit riksbekant för sitt motstånd mot att ... ta emot flyktingar. Enligt Sydsvenska I land efter land börjar man nu kräva lägre dagbladet uttryckte Judiska församlingens skatter och nedskärning av social- ordförande i Malmö Fred Kahn att man budgeten. Eller med nazismens ord: Det ”ser mycket allvarligt på det som hänt” finns inget skäl att ge ut pengar på dem och han fortsatte:”– Tydligt är att man som är dömda till undergång. Låt dem gå måste diskutera alla människors lika under. Det blir billigare - för de lyckade värde med de här ungdomarna.” ....

24 Och de rika blir rikare och de fattiga arroganspartiernas lagfästa förakt för fattigare. Och när de fattiga kräver att de svaghet. (Av de tjugo nya riksdags- rika ska uppge sin särställning, får de till ledamöterna från SD har också, som svar att den är förutsättningen för Expressen konstaterat i en artikel den 21 världens rikedom och därigenom för att sept, så många som tretton ”allians- de fattiga inte är fattigare än de är. - Så bakgrund”.) Till grupper som de arbetsl- försöker de starka att beröva de svaga ösa, pensionärer, kroniskt sjuka höjs nu också protesten.” ropen i Riksdagen för att ännu en grupp skall omfattas av den institutionaliserade Sedan några år tillbaka har detta förakt diskrimineringen – invandrarna. Skytten för svaghet institutionaliserats och i Malmö, som vi nu hoppas också är den lagfästs i Sverige av de fyra arrogans- man som äntligen har tillfångatagits, har partierna i regeringen. Man har gjort det visat att det finns folk som är så otåliga i under devisen ”Arbeit macht frei” - det sitt främlingshat, att de inte ens orkar heliga arbetet befriar alltså den arbetande vänta på ytterligare diskriminerande inte bara från en del av den skatt som lagstiftning, utan är beredda att redan nu måste betalas av alla andra medborgare, ta lagen i egna händer. men också från ansvar och omsorg om sina mindre lyckligt lottade med- Vad har vi då, vi som samlats här idag, att människor, de som inte haft turen och sätta emot det rasistiska våldet, lyckan att få eller kunna arbeta. Dessa, diskrimineringen och föraktet mot de de svaga, skall följdriktigt bestraffas för svaga, till försvar för människovärdet och sin svaghet, genom högre beskattning på principen om alla människors lika värde? sina i genomsnitt redan betydligt lägre Vi har egentligen bara ett vapen – inkomster. Uppenbarligen gäller för solidariteten mellan människor. regeringspartierna inte längre principen Solidariteten mellan dem som för tillfället om alla människors lika värde. har och de som tillfälligtvis saknar ett arbete, mellan friska och sjuka, mellan Genom att utdefiniera vissa grupper som yngre och äldre, mellan infödda och mindre värda i samhället – arbetslösa, invandrare. Solidaritet kan förvandla sjuka, föräldralediga, äldre – och svaghet till styrka, enskilda, splittrade bestraffa dem med sanktioner, som högre minoriteter till en större majoritet, som skatter än andra, har arroganspartierna inte är lika lätt att diskriminera och legitimerat ett samhälle byggt på olika förtrycka. Solidaritet är något man känner människovärde. Inträdet av det öppet med andra människor, trots vår inbördes främlingsfientliga SD i Riksdagen är olikhet ändå så lika, därigenom att vi därmed bara en logisk fortsättning på faktiskt - om vi tänker efter bara en smula

25 – har gemensamma intressen. Alla solidaritet med palestinierna, som sedan människor, också den som idag är ung, drygt 40 år lider under en orättfärdig och frisk och stark, drabbas någon gång av olaglig ockupation och diskriminering sjukdom, arbetslöshet, svaghet och inne i Israel. I den judiska Toran, den åldrande. Och även om vi själva tillfälligt kristna Bibelns Gamla Testamente, inbillar oss att vi är odödliga, så har säkert uppmanas vi åtminstone 24 gånger av de flesta erfarenheter av nära och kära Gud att ”älska främlingen” mitt ibland oss som någon gång blivit sjuka eller och inte förtrycka honom ”ty ni var ju arbetslösa. Och de allra flesta av oss har själva främlingar i Egyptens land”. Israels säkert några nära eller kära, vänner eller fortsatta ockupation och diskriminering fränder som råkar ha sina rötter utanför av palestinier är därför inte bara olaglig Sveriges gränser. Solidariteten och och orättfärdig, den är också i grunden toleransen mellan olika religiösa grupper oförenlig med fundamentala element i som kristna, muslimer och judar, och judisk tradition, som jag uppfattar den. mellan religiösa och sekulära, är nödvändig för att kunna bygga ett fredligt JIPF har som en av de viktigare samhälle, inte bara här i vårt land men punkterna i sitt verksamhetsprogram att också, exempelvis, i Israel och Palestina. ”motarbeta antisemitism, antiarabism, islamofobi och alla former av rasism”. För mig som jude och representant för Det gäller både i Israel – Palestina, i JIPF – Judar för Israelisk-Palestinsk Fred Mellanöstern, och här i Sverige. Därför är det egentligen självklart att visa min är vi också med här idag. Joakim Philipson

”De ropar aldrig mer!”

är publiceras Henry Aschers tal främlingsfientlighet. Det syntes på kristallnattmanifestationen i fullständigt omöjligt. HGöteborg 9 november mot rasism och och främlingsfientlighet. I min familj var detta ännu tydligare. Min mamma hade flytt med sina föräldrar och ”Aldrig mer!” SÅ var tidsandan då jag farföräldrar från Berlin. Min pappa hade växte upp i efterkrigstidens Sverige och kommit som artonåring till Sverige. Han Europa. Världen hade fått upp ögonen tillsammans med en kusin, 9 år gammal, för vilka konsekvenserna blev av var den enda som överlevt koncen- nazismens härjning i Europa. Aldrig mer trationslägren. Min morfars kusin Güntjer nazism, aldrig mer rasism, aldrig mer blev tagen i en razzia dagarna innan 26 kristallnatten och satt i Dachaus När får Vänsterpartiet den typen av koncentrationsläger. Hans fru lyckades på uppmärksamhet? När intresserade sig något outgrundligt sätt få honom därifrån, media för Lars Ohlys barndom så som och fly till England och överleva kriget. man gör med Jimmy Åkessons?

Aldrig mer nazism, rasism och främ- De finns en åsikt som säger att lingsfientlighet. Så kan vi se vad som har Sverigedemokraterna, nu när de tagit plats hänt idag, främlingsfientligheten växer i riksdagen, ska behandlas som ett parti igen i Europa. Idag är det inte bara udda som alla andra. Men de är inte det! Och extremistiska sekter utan etablerade par- vi ska komma tillbaka till det. tier, regeringar och statschefer i länder som Italien, Frankrike och Danmark som SD, däremot, har lärt av historien! De står för en främlingsfientlig och rasistisk har lämnat uniformerna, de har lämnat politik. stöveltrampet, de undviker heilande och liknande. De har blivit prydliga, slips- klädda och i vissa sammanhang till och Samma typ av föreställningar som tog med vältaliga. livet av mina släktingar och miljoner andra finns idag men riktas i första hand Sverigedemokraterna har översatt riktat mot muslimer, romer och resande. nazisternas propaganda till sådant som är Men också antisemitismen tycks öka idag. mer gångbart i Sverige idag. Orden national och socialisterna var gångbara i Ett främlingsfientligt parti har tagit plats i trettiotalets Tyskland och Sverige- Sveriges riksdag. Så vad ska vi göra? Det demokraterna har översatt ”national” till finns en skillnad idag mot då: vi kan lära ”Sverige” och ”socialisterna”, till av historien. Vi har något som vi kan dra ”demokraterna”. lärdomar ifrån.

Dock har Sverigedemokraterna aldrig Hurdå? Ja, jag tror att det finns anledning tagit avstånd från sin nazistiska bakgrund! att varna för förenklade paralleller. Det Alltså kan de aldrig behandlas som ett finns likheter men det finns också parti som alla andra. De accepterar inte skillnader. Jag tror man måste vara klok ens den grundläggande principen för när man lär sig av historien. varje demokratiskt samtal som är principen om alla människors lika värde. Men vi kan titta på hur SD behandlas i media. De får en otrolig uppmärksamhet Men de är ju demokratiskt valda – måste och en väldigt okritisk sådan, särskilt man inte acceptera dem då? Här kan vi jämfört med andra femprocentspartier. lära något av historien. Demokrati är en 27 form för beslutande, inte en garanti för samma slag som att välja telefonbolag kloka beslut. Nazisterna tog makten i ett eller elbolag. Ett parti är lika gott som ett demokratiskt val, men sedan avskaffade annat, och frågan ställs vad tjänar du mest de demokratin. Men de kunde, teoretiskt pengar på, inte vilket samhälle vill vi ha sett, tagit beslutet att utrota Europas alla i Sverige? judar. Hade det beslutet varit mer rättfärdigt för det? Naturligtvis inte! Det Sverigedemokraterna framställer sig som finns ingen anledning att behandla ett alternativ för alla som längtar tillbaka Sverigedemokraterna som ett parti som till ett tryggt folkhem. alla andra. Men var lägger Sverigedemokraterna Idag, 72 år efter Kristallnatten, tvingas vi ansvaret på regeringens orättvisa politik, åter ställa oss frågan: hur ska vi kunna för EU:s orättvisa politik, för företags- bekämpa nazism och rasism i vårt nedläggningar, arbetslöshet och samhälle? ekonomisk kris?

Vi måste se skillnaden mellan SD:s Inte på regeringen, inte på EU, inte på rasistiska politik, deras parti, deras ledare, G20-länderna, inte på riskkapitalbolagens deras representanter och de frustrerade spekulations- kapitalister, inte på de som människor som röstar på dem. är ansvariga eller de som har makten. Man lägger ansvaret hos de som är ännu mer Dagens Sverige är ett samhälle med maktlösa, ännu mer utsatta, ännu mer tilltagande orättvisor och klyftor. Makten utnyttjade! Därför är också Sverige- sparkar på de mest utsatta: arbetslösa, demokraterna helt ofarliga för de kroniskt sjuka, fattiga, traumatiserade makthavare som är de verkligt ansvariga barn och vuxna som flytt från bomber, för dagens hårda och brutala Sverige. Ja, krig och övergrepp. Samtidigt har de Sverigedemokraternas syndabockspolitik välbärgade blivit alltmer rika. Sverige innebär ett viktigt stöd för den etablerade idag har blivit ett rått och brutalt samhälle, makten. Därför kan de aldrig vara en inte pga ökad kriminalitet utan på grund lösning. De är en del av problemet! av en omänsklig klasspolitik! Etablissemangets reaktion har därför Samtidigt har det skett en avideo- blivit ett försiktigt stöd och under- logisering. Det finns en propaganda som förstådda signaler, tex Billström som säger ”det finns ingen idé eller bärande menar att tiggare är kriminella. Eller de tanke som är värt att tro på”. Valet har politiker som vill lägga över ansvaret för förvandlats till en konsumentfråga av arbetslösheten på invandrarna som

2827 individer, när vi vet att problemet är en de få välbärgades och rikas egoistiska och rasistisk arbetsmarknad där man inte blir kortsiktiga intresse av ökad vinst som kallad på intervju när man har fel drivkraft för mänsklighetens utveckling. efternamn eller brytning. Vi måste våga utmana högerkrafterna för att istället arbeta för en förnyelse, en I många länder finns ett mer öppet rättvis och solidarisk värld där alla, stöd från de etablerade partierna till de särskilt alla de som man idag sparkar på, främlingsfientliga krafterna i jakten på kan leva ett människovärdigt liv. röster. Det finns en risk att Sverige också blir ett Danmark. ”Aldrig mer!”. Idag är vi tusen personer i vårt fackeltåg i Göteborg. Sverigedemokraternas syndabocks- tänkande känner vi igen – alltför väl! Men vi är fler. Många andra finns med oss i Sverige, Europa och världen. Vad kan då historien säga oss om en lösning? Det handlar om enighet i stället Men med oss i våra led finns idag också för splittring. Det handlar om solidaritet mina döda släktingar, de jag aldrig fick mellan de som är utsatta, och med de som lära känna, de sex miljoner judar, de en är utsatta. miljon romer och resande, de fack- föreningsledare, socialdemokrater och Var det något jag lärde mig från min resa kommunister, de handikappade och med Ship to Gaza och Frihetsflottiljen så utvecklingsstörda, alla de som dödades i var det just detta, om vi slog oss ihop och koncentrationslägren. kämpade tillsammans, tvärs över nationella och kulturella gränser, då blev Med oss finns de 40 miljoner som vi en kraft som kunde skaka de mest dödades i andra världskriget och alla de brutala och starkaste makter i grunden. som överlevde den tidens fasor.

Vi måste kämpa tillsammans! De ropar till oss: ”den som inte lär av historien tvingas genomlida den igen”. Vi måste samla oss till ett kraft- fullt Hör deras uppmaning! Låt oss inte stå vänsteralternativ, ett alternativ som vågar tysta än gång till. Det är oss det hänger utmana den samhällsordning som ställer på! ”Aldrig mer!” Henry Ascher

29 Tale Vanløse Torv, 9.11.10

or 72 år siden, 9.11.38, gennemførte forfølgelse, konzentrationslejre og nazister i Tyskland og Østrig en tilintetgørelse; politiske aktive Fnøje planlagt progrom på landenes fagforeningsfolk, tyske kommunister, jøder, på grund af de mange smadrede som i deres illegale blade advarede forretningers glas kaldet ”Krystalnatten”. befolkningen mod nazisternes angreb på jøderne, venstreorienterede flygtninge og 5 år senere gennemførte den tyske jødiske flygtninge. besættelsesmagt, og dens danske hjælpere, en gentagelse af ”Krystalnatten” Under besættelsen hjalp man direkte i Danmark. I détte tilfælde med baggrund besættelsesmagten med at identificere og i, at man havde påbegyndt tilintetgørelsen indfange danske kommunister, politi og af Europas jøder, Romaer, handicappede andre til udvisning til Tyskland og og andre uønskede, - i gaskamrene i de internering i lejre. berygtede lejre i bla. Polen. I dag ved vi fra de senere års forskning, I de mange år efter afslutningen af det at et liv som flygtning, internering i lejre, nazistiske rædselsregime og 2 verdenskrig flugt fra dødstrusler, et liv som illegal har den herskende myte været, at hele under jorden og tab af nære familje- Danmark; den danske Kong Chr. X iført medlemmer traumatiserer og præger den gule jødestjerne og alle hans tro oftest folk resten af livet med svære undersåtter, kæmpede mod den tyske psykiske lidelser. Og videregives til deres besættelse og med egne liv som indsats børn som sekundære traumatiseringer. reddede alle de danske jøder til et venligt sindet Sverige, hvorfra de vendte glade Jeg véd dette ikke kun fra forskningen, og uskadte hjem og fortsatte deres daglige men fordi jeg selv oplevede, at min far liv umiddelbart efter 5.maj, 1945. uplanlagt og tvunget af omstændig- hederne måtte flygte Fra Dragør til Détte er imidlertid en sandhed med Sverige, uden at familjen, min mor, vidste ganske overordentligt mange og store hvor han var …mine bedsteforældre, modifikationer. som var flygtet fra Ruslands progromer 30 år før og var asylansøgere i Danmark, Både i Danmark og i Sverige var store måtte igen flygte, hals over hoved og dele af befolkningen mere eller mindre splittet fra hinanden, til Sverige. præget af fremmedangst og antisemitisme, og frygt for ”den store nabo mod syd” og Min mor var lammet af rædsel og uden indstillet på udstrakt ”samarbejde”. nogen som helst idé om, hvad hun skulle gøre med sig selv og sit 2 årige barn.. Danmark sendte i årene op til 45 mange Hun blev sat i et tog til Gilleleje, hvor asylsøgere fra Tyskland retur til hun skulle reddes til Sverige sammen med 30 et ukendt ægtepar, der havde fået 10.000 Vi står jo her på torvet lige ved siden af kr til flugten af nogle ”frihedskæmpere”. Frode Jakobsens Plads, og jeg vil selvfølgelig bruge dagen til at minde om, Flugten med toget blev opdaget af at Frode arbejdede som modstandsmand tyskerne, det lykkedes hende og de andre lige fra før besættelsens start og var gift at flygte tilbage til København. Her blev med en tysk jødisk kvinde, der måtte hun i løbet af natten og næste dag mange flygte til Sverige. Senere blev han kendt halvt bedøvet med beroligende indsprøjt- som medlem af Frihedsraadet og ninger, og med tvang ført til Sydsjælland socialdemokratisk minister. til en flugtrute dér, hvor hun så om natten blev sejlet til Trelleborg. Vi markerer dagen samtidig med at der – netop i dag -. udkommer en bog om den Jeg var blevet fjernet fra hende og indlagt feterede danske filosof , Danmarks på et hospital, hvorfra jeg senere kom i fremmeste teolog, Søren Kirkegaard; pleje resten af krigen hos nogle ukendte, bogen fokuserer på antisemitiske men venlige danskere, der løb en risiko tendenser i hans teologi, som i høj grad og skjulte et jødisk flygtningebarn. indgår i den moderne danske folkekirkes teologiske fundament. Først efter krigen lykkedes det mine forældre at finde frem til hvor jeg var, få Den anden store personlighed og mig tilbage, og forsøge genoptage et fundament for folkekirken er Martin normalt familjeliv. Luther, som i endnu højere grad har bidraget til de teologiske begrundelser for Det blev det aldrig til !! antisemitisme og fremmedhad med sine Et liv som krigsflygtning giver livslange værker ”Jøderne og deres Løgne”, som traumer også selvom man udadtil, var et væsentligt element i nazisternes tilsyneladende er blevet ”reddet” i god opbygning af deres moderne anti- behold. Man mister mange af sine semitisme, og ”Mod tyrken og Jøden”. mentale og følelsesmæssige resourcer, ”Tyrken” betyder her ”Islam”. genoplever traumatiske oplevelser og har svært ved at honorere mange af Bogen ”Jøderne og deres løgne” blev dagliglivets tilsyneladende banale krav. genudgivet i Danmark af DNSU, Danmarks National Socialistiske Hvordan kan sådanne indsigter bruges i Ungdom, i Århus i 1972. Bogen ”Mod dagens danske samfund, hvor vi markerer Tyrken og Jøden” blev genudgivet på Krystalnatten med parolerne Tidehverv, som, bla., drives af Dansk Folkepartis folkekirkepræster Søren Beskyt mindretal - Bevar racisme- Krarup og Jesper Langballe. Disse paragraffen - Nej til racisme og repræsentanter for Dansk Folkeparti har fremmedhad hyldet regeringsskiftet 2001 som et ”systemskifte” og forklarer, at det gamle Er der overhovedet brug for at tage disse system, oplysningstidens og velfærds- erfaringer alvorligt, stadig huske dem ? samfundets tid, bla. bygger på Georg 31 Brandes som ”.. på grund af sit jødiske viser, hvorledes tendenser, værdier efter blod var han uden pietet og samhørighed ”systemskiftet” legitimerer endog drab på med landets fortid” !! fremmede.

Vi kan altså se en tydelig værdipolitisk I Århus har en nylig udkommen bog linje fra tidligere tiders antisemitisme, afsløret, hvorledes ”systemskiftet og de antiislamisme, fremmedhad og frem til nye værdier” inspirerer og understøtter præcis i dag, hvor der – helt konkret - er kampen ”mod de venstreorienterede og elementer i dagens finanslovs de fremmede” præsenteret af danske ”udlændingepakke”, der faktisk ligger såkaldte Hooligans og betænkeligt nær/overlapper alle de ”frihedskæmpere”. For 25 år siden fandt nævnte eksempler på uønskede folk, der regulære bombeattentater sted mod udanske mennesker og ”jødisk blod” et israelsk flyselskab og en jødisk !! og som stiller umenneskelige krav til forretning i København. asylansøgere og flygtninge i Danmark. Det er ikke tilfældigt, at Krystalnats- For den sags skyld er vi også i disse dage markeringer i Danmark bakkes op af vidne til et opgør med en umenneskelig netop fagforeninger og dé 3 partier, der behandling af minoriteten af grønlændere er i opposition til regeringen og Dansk i Danmark. En umenneskelighed begrun- Folkeparti, der har fået magten efter det i Danmarks fortid som kolonimagt, systemskiftet.. som vi nok kommer til at give en undskyldning for. Der er brug for et nyt systemskifte / en folkelig markering af, at størstedelen af Og dette er hvad vi kan møde på ”de den danske befolkning er for et system, bonede gulve” præsenteret af mennesker der kræver, at vi aldrig mere skal opleve i pæne jakkesæt, der laver love og færdes en Krystalnat, men bakker op om dagens på Christiansborg. 3 paroler;

I Malmö har jøder i et par år været udsat Beskyt mindretal - Bevar racisme- for ”hate crimes” og den aller seneste tid paragraffen – Nej til racisme og har der fundet mordforsøg sted, og skud fremmedhad efter folk med ”mørk hudfarve”! Det Robert Refby/Enhedslisten,

32 Dror Feiler har försökt återvända till Israel tillsammans med Mehmet Kaplan, för att registrera en grupptalan angående bortförande, olaglig arrestering, fysiskt och psykiskt våld och väpnat rån. De blev inte insläppta. Nedanstående artikel publicerades före avresan.

Israeli flotilla participant wants saxophone back

Artist Dror Feiler demands confiscated items be returned. ’Why does Israel need my saxophone?’

eiler, who has lived for many years telephones and cameras were taken. in Sweden, was among the Swedish However, he doesn’t understand why his Fdelegation on the ship that left saxophone was taken – and he’s coming Greece for Gaza last May, intending to to Israel determined to get it back. break Israel’s siege on the Gaza Strip. Soldiers in the Navy’s Shayetet 13 took ”Why does Israel need my saxophone?” over the three vessels that took part in he wonders. ”I really want it back. A the flotilla. saxophone is not a weapon, and I find it hard to understand how someone could Among the personal items confiscated think to confiscate a musical instrument.” from Feiler, he says, were a saxophone Feiler recalls the well-known Swedish and video cameras used to document a author Henning Mankell who was on the display he created on the decks of the deck of the ship. Among the confiscated ship from raw materials and foodstuffs, items was Mankell’s manuscript for a TV which appear on the list of items Israel series on his father-in-law, the famous does not allow into the Strip. director Ingmar Bergman. ”What does Israel gain by holding this manuscript?” ”The display’s materials, purchased in Feiler asks. ”Why wasn’t it returned? It’s Athens, included spices such as cumin, hard to avoid the thought that the Israeli jam, and all sorts of things that for some government thinks it can do whatever it absurd reason were on the IDF list,” Feiler wants and the world will accept it quietly. says. ”I filmed the display with three In Sweden they don’t understand this cameras and the material was to be used logic; it’s the behavior of animals and in a performance work in Sweden. Two someone will have to pay.” of the cameras were confiscated by the army and I hope I can get them back so I ’I’m not against Israel’ can continue my work.” Feiler is aware that the announcement of his arrival is liable to prevent his entry According to Feiler, even if he doesn’t into Israel, but he hopes this won’t hear of the reason for the confiscation of happen. his belongings, he can understand why 33 ”Preventing my entry wouldn’t be logical, but I am aware that it’s hard to count on the logic of Israeli authorities, so there is certainly a fear that they won’t let me enter,” he says. ”It would be strange. After all, I was born in Israel, my mother lives in Israel and I have friends and family there. It’s my right to enter and explain to anyone who wants to hear what the aim of the flotilla was and why I work overtime against the policies of the Israeli government.” ”I emphasize that my activities are not against Israel or its residents,” he continues. ”On the contrary, they stem from love and the Jenin’s Freedom Theater as part of the desire to help and find a solution. I want campaign to break the Gaza siege. Israel to continue to exist, and in my ”I very much want to visit the theater in opinion the biggest threats to its existence Jenin,” says Feiler, who is listed as a are not Iran, Hezbollah or the Palestinians, member of the management and is one but the Israeli government whose policies of the theater’s founders. ”I feel are leading to destruction. If the policies responsibility towards this institution, don’t change, the future of Israel will be which brings cultural activities to the like that of the Crusader kingdoms that (refugee) camp for the sake of peace and disappeared.” understanding. Art is a bridge between cultures and people.” If he succeeds in regaining his saxophone, http://www.ynetnews.com/articles/ Feiler plans to finish off his visit with a 0,7340,L-3978738,00.html festive concert, a series of events held by Netanyahu is smiling

No more pressure To freeze the settlements. The Americans Are busy With Wikileaks.

Meanwhile - Our country Is sliding Down the slope, Towards disaster. Ad in Haaretz December 3, 2010

34 Det får inte hända igen

n av de viktigaste läxorna som de som har överlevt Förintelsen brukar förmedla är att om förföljelse och orättvisa tillåts, leder det till ökat förtryck, och gör den Esom inte vågat agera till medbrottsling. Denna kunskap gör också oss i JIPF (Judar för Israelisk-Palestinsk Fred) extra medvetna om vikten av att motstå alla former av etnisk diskriminering — i första hand idag förstås den diskriminering och det förtryck som den israeliska regeringen utövar mot det palestinska folket. Vi anser att behandlingen av de östeuropeiska romerna, både i Sverige och i resten av Europa på ett skrämmande sätt påminner om hur det rasistiska hatet smög sig in, blåstes upp och utnyttjades för 80-90 år sedan i Europa.

Det får inte hända igen. Vi uppmanar regeringen — särskilt migrationsministern — och alla våra politiska partier, sociala organisationer och institutioner att upphäva alla former av diskriminerande och förnedrande behandling av romerna. Vi uppmanar regeringen att även kraftfullt agera i samma riktning inom EU.

JIPF (Judar för Israelisk-Palestinsk Fred) 17 september 2010.

Dr. Ruchama Marton, Founder and President of Physicians for Human Rights–Israel:

The main concern of Physicians for Human Rights-Israel is to struggle against wrongs that stem from human conduct, rather than the illnesses caused by microbes. ”As a human rights organization we are, by definition, political, speaking out against violations of human rights perpetrated by the regime. How can one treat the wounds of a torture victim, without pointing a finger at the torture system? How can one treat the plague of diarrhea – either in the occupied Gaza Strip or in unrecognized Bedouin villages – without addressing its cause: a government policy that denies people access to adequate water supplies?

We at PHR-Israel view this prize as an award for Israeli and Palestinian health professionals who have been able to maintain mutual respect and cooperation amidst pain, bloodshed, fear and hatred.”

35 JIPF’s HANDLINGSPROGRAM

POLITISK PROGRAM

1. En självständig palestinsk stat bör upprättas vid sidan om staten Israel. 2. Israel måste dra sig tillbaka från alla områden ockuperade 1967. 3. Båda staterna har rätt att ha Jerusalem som huvudstad. 4. De israeliska bosättningarna på de ockuperade områdena ska avvecklas. 5. Den palestinska flyktingsfrågan måste lösas på grundval om principen om rätt till återvändandet eller ekonomisk kompensation. 6. Motsättningar och konflikter ska i största möjliga utsträckning lösas genom förhandlingar. JIPF fördömer dock inte alla former av fysiska motståndsaktiviteter eller försvarsåtgärder. 7. Alla former av terrorism måste fördömas och motarbetas. 8. Verka för att diskriminering av icke judiska medborgare i Israel upphör.

VERKSAMHETSPROGRAM

För att arbeta för ett förverkligande av föreningens målsättning vill JIPF:

1. Verka bland Judar i Sverige och stimulera till debatt om det politiska läget i Mellanöstern. 2. Påverka den allmänna opinionen i Sverige. 3. Stödja de krafter i Israel som verkar för fred. 4. Motarbeta antisemitism, antiarabism, islamofobi och alla former av rasism. 5. Presentera och belysa olika aspekter av judisk och palestinsk historia, kultur, filosofi, etik m.m 6. Främja en dialog mellan Palestinier och Judar i Sverige

JIPF-bladet c/o Jakub Srebro, Östgötagatan 26, 4tr, 116 25 Stockholm. Tel.: 08-84 97 48. e-post: [email protected] är medlemsblad för föreningen Judar för Israelisk-Palestinsk Fred, c/o Dror Feiler, Bjurholmsg. 1B, 116 38 Stockholm. Tel.: 08-642 13 93 Hemsida: www.jipf.nu Medlemskapet är öppet för judar, som ansluter sig till vår plattform. Årsavgiften är 200 kr. Enbart prenumeration kostar 100 kr/år. Gåvor tas tacksamt emot. Postgiro: 475 29 1 7-7