TARTUFFE De Molière

TARTUFFE de Molière

| Jean de Pange

DOSSIER PÉDAGOGIQUE Bohumil Kostohryz Photo © P.3 Molière, notre patrimoine p.4 Les règles du théâtre classique p.5 Grandes dates de la vie de Molière p.6 La querelle du Tartuffe p.7 Résumé de la pièce p.9 Tartuffe, pour aller plus loin p.13 Représenter Tartuffe p.16 La compagnie Astrov

2 Molière Notre patrimoine

Jean-Baptiste Poquelin, Molière, Tartuffe, une pièce phare de l’œuvre Molière, à travers sa pièce, nous figure emblématique du patrimoine de Molière, a subi de nombreuses raconte une réalité brûlante de son théâtral français, fait partie des critiques à l'époque de sa création. époque, avec ses complexités, grands auteurs de notre mémoire Pièce qui dérange, raconte une ses rouages, avec une lucidité collective. Pourquoi monter un vérité sur son époque et la nature étonnante sur la nature humaines Molière ? Comment l'aborder ? humaine, et reste d'actualité. En et ses faiblesses. Que raconte-t-il aujourd'hui ? Et effet, les thématiques abordées ne comment le « dire » ? C'est à ces cessent de brûler encore les lèvres Jean de Pange s'est attaché à questions que professionnels de nos contemporains : « être ou faire éclater cette histoire, ces du spectacle ou spectateurs paraître », « croire ou être cru », situations, ces complexités dans amoureux du théâtre se retrouvent « dire ou raconter », « fanatisme ou un dispositif complice avec le confrontés. croyance », « réalité ou illusion ». public, où chacun se retrouve au plus proche de l'écriture de Molière tout en se jouant des résonances que cela peut avoir au XXIe siècle par le biais de la farce qu'est le théâtre. Avec la volonté de créer un « nous » (comédiens et spectateurs), nous retraversons avec honnêteté et bienveillance, une histoire devenue un mythe.

Portrait de Molière. Peinture à l'huile (1841) de Jean-Baptiste Mauzaisse. 3 Les règles du théâtre classique

L'APPARITION DES RÈGLES LA RÈGLE DES TROIS UNITÉS : TEMPS, LIEU, ACTION Le contexte historique explique l'apparition des règles. Au XVIIe Toute pièce de théâtre doit siècle, le Cardinal de Richelieu présenter une histoire qui se est le principal ministre de Louis déroule en une seule journée : XIII dès 1624 et jusqu'à sa mort c'est la règle de l'unité de temps. en 1642. Le Cardinal Mazarin Elle doit aussi se dérouler en un lui succède alors, pendant la seul lieu, dans un décor unique : jeunesse de Louis XIV. En 1661, c'est la règle de l'unité de lieu. Elle âgé de vingt-trois ans, Louis XIV doit également traiter que d'une règne enfin et ce jusqu'à sa mort, seule intrigue pour bien capter en 1715. l'attention du spectateur : c'est la règle de l'unité d'action. À partir de 1630 environ, le pouvoir, exercé par Richelieu puis "Qu'en un lieu, qu'en un jour, un Mazarin et Louis XIV, cherche à seul fait accompli éviter toute instabilité politique et Tienne jusqu'à la fin le théâtre souhaite s'affirmer son autorité, y rempli." compris au niveau culturel. Des Académies sont alors créées (L'Art poétique - Boileau, 1674) dans chaque art par exemple, l'Académie française en 1635). LA RÈGLE DE LA VRAISEMBLANCE Ces Académies ont pour but de réglementer les compositions des L'intrigue et la situation œuvres artistiques. Les auteurs d'énonciation doivent être des pièces de théâtre doivent possibles. Aucun rebondissement obéir à des règles, même si la extraordinaire ni réaction fantaisiste comédie bénéficie d'une plus ne sont autorisés. Au XVIIe, les grande tolérance à cet égard. deux valeurs fondamentales sont « l'ordre » et « la raison », c'est-à- dire l'ordre et le bon sens.

LA RÈGLE DE LA BIENSÉANCE

Le dramaturge ne peut pas montrer de scènes choquantes aux spectateurs (qui sont souvent issus de la haute noblesse et vivent à la cour du roi). Ainsi les événements violents (batailles, meurtres, suicides…) peuvent exister dans la pièce mais ne seront pas joués sur scène. Ils seront par exemple racontés par un personnage qui y a assisté.

Ci-dessus : Portrait du cardinal de Richelieu. Peinture à l'huile (1640) de Philippe de Champaigne Ci-contre : Représentation du Malade Imaginaire. Eau forte (1676) de Jean Lepautre. 4 Grandes dates de la vie de Molière

1622 15 jan. Baptême de Jean-Baptiste Poquelin (à Saint-Eustache) fils du tapissier Jean Poquelin. 1631-1639 Études au collège de Clermont. 1640 Études de droit 1643 30 juin Constitution de la troupe de l'Illustre théâtre avec Madeleine Béjart et quelques amis 1644 Ouverture de l'Illustre Théâtre à Paris, rue Mazarine. Ce fut un échec. 1645 L’Illustre Théâtre s’installe au Port Saint-Paul. Emprunts divers, nouvel échec de la troupe. Molière est mis en prison pour dettes (au Châtelet). 1645-1658 Molière prend la tête de la troupe, qui remporte de vifs succès dans l’Ouest, le Sud-Ouest et dans la vallée du Rhône. 1658 24 oct. Molière et sa troupe débutent au Louvre devant le Roi. 2 nov. Première représentation des Précieuses ridicules. Gros succès. 1660 28 mai Première de Sganarelle ou le Cocu imaginaire. Succès 11 oct. Première de L’École des maris. Succès. 1662 20 fév. Mariage à Saint-Germain-l’Auxerrois de Molière avec Armande Béjart, fille ou sœur de Madeleine. 26 déc. Première de L’École des femmes. Succès et scandale. Première attaque des dévots. 1663 17 mars Pension de 1000 livres accordée par Louis XIV à Molière. 1er juin Première de la Critique de L’École des femmes. La dernière représentation de Molière. Chromotypogravure d'aquarelles (1931) 1664 19 jan. Naissance du premier fils de Molière, Louis, de Maurice Leloir. mort le 10 novembre 1664. 12 mai Première des trois premiers actes de Tartuffe à Versailles. La pièce est interdite. 1665 15 fév.r Première de Dom Juan. La pièce est retirée à Pâques. 14 août La troupe de Monsieur devient Troupe du Roi. Pension annuelle de 6000 livres. 1666 4 juin Première du Misanthrope. Demi-succès. 6 août Première du Médecin malgré lui. 1968 18 juil. Première de Georges Dandin, à Versailles. 9 sept. Première de L’Avare. 1669 5 fév. Première représentation publique autorisée de Tartuffe. Immense succès. 1670 14 oct. Première du Bourgeois gentilhomme, à Chambord. 1671 14 mai Première des Fourberies de Scapin. 1672 17 fév. Mort de Madeleine Béjart. 1673 10 fév. Première du Malade imaginaire. 17 fév. Mort de Molière, rue de Richelieu, à dix heures du soir. 21 fév. Obsèques nocturnes de Molière au cimetière Saint-Joseph.

5 La querelle du Tartuffe

Tartuffe est une comédie du XVIIe personnage de Tartuffe était vêtu sont dues à l'évolution du climat siècle écrite par Molière alors qu'il de l'uniforme d'un futur moine politique et moral en France. avait 47 ans. Cette pièce provoqua mineur. Louis XIV a approuvé un énorme scandale qui devint la pièce lors de sa première En effet, en 1666, la très pieuse une affaire d’État lorsque l’Église représentation mais sous la Anne d'Autriche, mère de Louis réagit. Louis XIV dut intervenir pour pression des dévots, cette pièce XIV, meurt. Ainsi, ce dernier se faire taire cette querelle. subit sa première censure. Molière permet de dissoudre la puissante fut même menacé du bûcher par compagnie du Saint Sacrement Cette pièce a vécu cinq ans les plus virulents. (voir encadré) qui regroupait les de censure et deux réécritures dévots les plus actifs et donc les et constitue sûrement le plus Puis, en 1667, on assiste à la plus hostiles à l'égard de Molière. gros scandale théâtral de deuxième version de Tartuffe sous l'époque. Molière atteint son le titre « Tartuffe l'imposteur » mais De plus, le 3 février 1669, la paroxysme, auteur adoré de la celle-ci est toujours interdite sous signature de « la paix de l'Église » cour et perturbateur de la morale la fureur de l’Église. crée un débat entre le pape et religieuse et de la bienséance. Louis XIV car l’Église est pour En 1669, « Tartuffe l'imposteur », la condamnation radicale du Cette querelle fut appelée « la troisième version plus allégée de jansénisme. Sous le règne de bataille de Tartuffe ». quelques scènes trouve enfin son Louis XIV, le clergé de France est public. Le 23 mars de la même alors bouleversé, ce qui l'amène La première représentation de année, « Tartuffe l'imposteur » sort à souhaiter un compromis. En Tartuffe eut lieu le 12 mai 1664 à en librairie. Il y trouve un grand effet, au XVIIe siècle, l'église Versailles. On assiste alors à une succès suscité également par la catholique était très puissante. ébauche de la pièce puisque curiosité attisée par le scandale. Beaucoup de livres de spiritualité, seulement trois actes y sont Molière meurt quatre ans plus tard. d'ordre religieux ou monastiques joués. La pièce avait alors comme paraissent (exemple : les Jésuites titre « Tartuffe l'hypocrite ». Le Les raisons de ce changement et Capucins).

LA COMPAGNIE DU SAINT SACREMENT Roi. Ce dernier considère que la compagnie du saint sacrement est « contre le service du roi et qu'il était Créée le 27 mai 1631 par Louis XIII (roi pieux marié à nécessaire d'y mettre ordre, que tous ces dévots étaient Anne d'Autriche), elle rassemble l'élite des chrétiens intéressés et ambitieux ». D'où la préface du Tartuffe, influents. Ils avaient l'image du« parfait chrétien ». où Molière considère que « l'hypocrisie dans l’État est Ils exercent une grande présence et pression dans la d'une conséquence bien plus dangereuse que tous les société. Par exemple, les hôpitaux et écoles étaient autres vices ». dirigés par Gaston de Renty (un haut éminent de la compagnie du saint sacrement) ; Saint Vincent de Paul JANSÉNISME ET JÉSUITES fonde des institutions charitables (hôpital de la charité de l'hôtel de Dieu) et Saint Jean Eudes fonde l'institut La vie politique comme la vie culturelle de cette époque Bon Pasteur qui recueille des prostituées. Ils avaient sont marquées par la lutte fratricide entre jésuites et la volonté de réformer la société aux exigences du jansénistes afin de dominer l'idéologie de l’Église. La christianisme. Ils établissent un réseau de surveillance casuistique jésuite, répandu au 17ème siècle, prône de la population (dénonciation des débauchés et des que l'intention, pourvu qu'elle soit bonne, justifie toute blasphèmes…). Ils emprisonnaient voire condamnaient mauvaise action. L'Homme est donc libre de son destin à mort qui ils voulaient tant leur influence était grande. et détermine la direction que doit prendre sa vie. Alors Leur pouvoir passait pour charitable et policier aux yeux que, pour les Jansénistes, Dieu accorde sa grâce par de la société. Le 13 décembre 1660, Mazarin, ministre avance, à ceux qui la mériteront. La liberté de l'Homme tout puissant de la France, fait interdire les réunions de est donc très limitée. En effet, celui qui est prédestiné au la compagnie qui n'auraient pas été autorisées par le mal ne peut en aucun cas se retourner vers le bien. 3 Résumé de la pièce

ACTE I, La famille d’Orgon est homme). Damis évoque des doutes ACTE II, L’amour en péril bouleversée par l'intrus Tartuffe qui concernant cet union, il craint se présente comme un dévot féru qu'elle soit compromise par Tartuffe Scène 1 : Orgon annonce à Mariane de moralité et de bonnes intentions. et que ce dernier manipule Orgon. qu'il lui destine Tartuffe comme Il demande à Cléante de toucher époux. Mariane, se soumettant à Scène 1 : Toute la famille est quelques mots à son père afin son père, est surprise et a peu de présente sauf Orgon. Mme Pernelle d'éclaircir ces interrogations. répartie. Elle est choquée par sa reproche à sa bru (Elmire) et à ses proposition. petits enfants (Mariane et Damis) Scène 4 : De retour de voyage, de mener une vie dissolue et leur Orgon revient au domaine. Scène Scène 2 : Dorine, qui était cachée conseille de recadrer leurs mœurs. éminemment connue de Tartuffe et a entendu toute la conversation Elle prend la défense de Tartuffe, dont les ressorts comiques entre Orgon et sa fille, tente de dévot personnage qu'Orgon a sont indéniables (comique de protéger les intérêts de Marianne recueilli chez lui et que les autres répétitions) : Orgon se renseigne en révélant l'absurdité de ce membres de la famille accusent sur les nouvelles de sa famille. mariage. Orgon, fou de colère, ne d'exercer au sein de la demeure Alors que Dorine l'informe de la se maîtrise plus et finit par quitter familiale un pouvoir “tyrannique”, mauvaise santé de sa femme la conversation. aux apparences hypocrites. On durant plusieurs jours, Orgon ne présente alors, dès la première cesse de répéter « Et tartuffe ? ». Il Scène 3 : Avec une feinte rudesse, scène d'ouverture, les personnages ne souhaite que plaindre Tartuffe, Dorine tente de faire réagir qui constituent la famille d'Orgon se portant pourtant fort bien et le Marianne à propos de ce mariage et on nous offre une description qualifie de « pauvre homme ». Ainsi, honteux. Elles finissent par décider de Tartuffe, le dévot qui, on le le caractère est dépeint, un homme de contrer leur père et de tout faire comprend, prend une place ridicule, grisé par son amour pour pour que Marianne soit à Valère considérable et contestée au sein Tartuffe. Personne ne semble dupe, et non à au dévot qu'a choisi son de cette famille. sauf lui. père comme époux.

Scène 2 : Cléante (beau – frère Scène 5 : Scène entre Orgon et Scène 4 : Scène de dépit amoureux d'Orgon), fuit la promenade Cléante. Ce dernier souligne que entre Mariane et Valère. Dorine finit avec Mme Pernelle et sa famille Dorine, dans la scène précédente par réconcilier les deux amoureux (le caractère de cette dernière n'a eu de cesse de se moquer de transits. le rebutant à la côtoyer). Il se son maître et de son aveuglement. retrouve seul avec Dorine (la Orgon fait alors l'éloge de Tartuffe ACTE III, La tentative d'Elmire nourrice) qui dépeint un portrait et voue ses louanges et sa bonne noir de Tartuffe permettant au vertu. Cléante, essayant de lui Scène 1 : Damis, adolescent lecteur d'en apprendre un peu plus révéler son aveuglement, sera alors furieux et emporté, veut se venger sur le personnage. Elle axe son considéré comme libertin selon de Tartuffe, mais Dorine l'engage discours sur l'amour et l'admiration Orgon. On remarque donc qu'Orgon à laisser Elmire (femme d'Orgon) irraisonnée qu'éprouve Orgon est imperméable à toute discution agir à son idée : séduire Tartuffe envers Tartuffe. autour de son vénéré Tartuffe. A la qui a un penchant pour cette fin de la scène, Cléante rappelle dernière afin de le faire chanter Scène 3 : Retour de la famille au à Orgon la promesse de mariage sous peine de tout révéler à son domaine familial. Elmire se plaint accordée à Valère, amoureux mari s'il ne permet pas le mariage de la promenade effectuée avec sa de Mariane, comme il l'avait de Marianne et Valère. Damis têtu, belle-mère et de ses remontrances. précédemment promis à Damis. refuse et décide de se cacher afin Puis, Damis (fils d'Orgon), évoque Ce dernier répond évasivement de pouvoir observer l'entrevue de l'intrigue principale de la pièce, et l'on comprend qu'il tente de se ces deux derniers. le mariage prévu entre Marianne soumettre à cette promesse, ayant (fille d'Orgon) et Valère (jeune « quelque idée en tête » Scène 2 : Appelé par Elmire, Tartuffe 7 paraît enfin (entrée en scène la plus ACTE IV, La tartufferie éclate Scène 8 : Elmire, confuse, ne longue de l'histoire du « personnage au grand jour comprend pas ce retournement de central », il ne paraît en effet qu'à situation et Orgon lui apprend alors l'acte III!). Scène magistralement Scène 1 : Débat entre Tartuffe et que, peu de temps auparavant, il lui connue avec Dorine, qui tente de Cléante. Il incite Tartuffe à réconcilier avait légué tous ses biens. le déstabiliser effrontément en lui le père et le fils. Ce dernier, fort en offrant son sein à la vue de ses yeux argument, finit par mettre Tartuffe ACTE V, L'intervention faussement dévots et purs. Cela à bout de son talent d'orateur et, monarchique comme justice nous vaudra la fameuse réplique excédé, quitte la scène. absolue – rex ex machina « couvrez ce sein que je ne saurais voir ». Puis, elle quitte la scène en Scènes 2 et 3 : Réunion de famille (acte supprimé dans la mise en laissant Elmire et Tartuffe en tête qui proteste contre la folie d'Orgon scène de Jean de Pange) à tête (n'oublions pas que Damis à vouloir unir sa fille à ce dévot. observe la scène). Malgré les supplications de sa fille Scène 1 : Orgon confesse à Cléante et les protestations de Cléante, qu'il avait donné à Tartuffe une Scène 3 : Jeu de fausse séduction Orgon reste aveuglé et refuse cassette, contenant des papiers d'Elmire afin de piéger Tartuffe. On toute discution. Désabusée, Elmire compromettants confiés par un ami découvre la verve de Tartuffe qui se décide de révéler par une astuce proscrit et qui pourrait le mettre en révèle, sans aucune surprise, être la vérité à son mari au sujet de port à faux face au roi. un excellent orateur. Une fois l'aveu Tartuffe. Orgon, curieux, se prête de Tartuffe effectué (il est séduit au jeu et accepte. Scène 2 : Damis, comme à son par Elmire), celle-ci fait un marché habitude, tel son père, est emporté avec lui : elle ne redira par l'affaire Scènes 4 : Orgon accepte de se par la colère face à l'injustice qui à son mari si ce dernier accepte de cacher sous une table pendant est faite à sa famille. Il veut châtier refuser l'union avec Marianne. toute la scène qui va suivre. Elmire l'imposteur. insiste sur le fait que lui seul, en Scène 4 : La pièce aurait pu se dévoilant la supercherie, mettra Scène 3 : La famille est réunie au terminer ici sans l'interruption de fin à ce qui va suivre. Une fois son complet. Madame Pernelle, comme Damis qui, sorti de sa cachette, mari caché, elle demande à ce que lors de la scène d'ouverture et refuse que Tartuffe cache encore Tartuffe la rejoigne. n'ayant pas assistée aux récentes son faux visage et veut exposer les révélations, soutient encore Tartuffe feux qu'éprouve celui-ci à son père. Scène 5 : Elmire tente de séduire une et le déclare innocent. nouvelle fois Tartuffe en n'hésitant Scènes 5 et 6 : Damis, fier du pas à faire appel à sa sensualité. Elle Scène 4 : Arrivée de M. Loyal, secret qu'il va révéler, expose à le charme et celui-ci ne résiste pas. huissier, indique à Orgon l'ordre Orgon toute l'affaire. On remarque Il avoue une nouvelle fois qu'il rêve d'expulsion rédigé contre lui par qu'Elmire, déçue de l'attitude de de la posséder. Toutefois, Orgon Tartuffe, il est pris au piège. Damis, ne le soutient guère et ne réagissant toujours pas, amène quitte rapidement la scène. C'est Elmire à pousser leur entrevue Scènes 5 et 6 : Face à cet ordre ainsi que, sous le regard démuni jusqu'à être proche de l'acte sexuel de justice, Mme Pernelle se rend à de Damis, on assiste au premier lorsque Tartuffe se saisit d'Elmire en la vérité étalée aux yeux de tous et échange entre Tartuffe et Orgon. la couchant sur la table. en est désabusée. Valère décide Sous un faux air coupable, se alors d'aider Orgon et sa famille à déclarant comme victime des injures Scène 6 : C'est alors qu'Orgon échapper au courroux du roi et le de son fils, Tartuffe manie tel une daigne sortir de sa cachette, remède choisie est la fuite. marionnette l'enragé qu'est Orgon. assommé par la révélation qui vient Le patriarche finit par déshériter et de lui être faite. Elmire se permet Scène 7 : En pleine fuite, Tartuffe chasser son fils de la maison. de lui faire quelques réflexions arrête leur cavalcade et se présente ironiques sur le temps qu'il lui a fallu avec un exempt pour faire arrêter Scène 7 : Tartuffe continue son pour sortir de sa cachette. Orgon. Mais - coup de théâtre - manège : il prétend quitter la oblige, c'est Tartuffe que l'exempt maison. Mais Orgon le supplie de Scène 7 : Face à Orgon et ne était venu arrêter sur ordre du rester, lui permet de voir Elmire en pouvant nier, le masque de roi. En effet, le souverain a relevé toute liberté, et lui lègue tous ses l'hypocrite est révélé. Toutefois, l'imposture et ne la tolère pas. biens. En effet, il le nomme unique dans un nouveau rebondissement De plus, il pardonne à Orgon en héritier de sa possession et décide et dans une froideur implacable, raisons d'anciens services rendus de presser son union avec sa fille Tartuffe rappelle à Orgon que la à la Fronde. Le roi est glorifié et le afin qu'il intègre au plus sa famille maison lui appartient puisqu'il lui a mariage de Marianne et Valère de de façon officielle. légué tous ses biens et qu'il compte nouveau planifié. bien user de ce pouvoir.

8 Tartuffe, pour aller plus loin

TARTUFFE, LE FAUX DÉVOT celle des dévots. Pour résoudre cet électron libre serait le modèle, cette question et ce choix cornélien, le soutien du public et donnerait un le couple Tartuffe-Orgon doit être exemple de foi par sa clairvoyance brisé et pour ce faire, un enjeu et son esprit bienveillant. de crise : le mariage contrarié de Marianne. Ceci est donc un enjeu ORGON - TARTUFFE, purement dramatique, fonctionnel UN AMOUR DIVIN afin d'atteindre cette vraie question de la morale et de ces deux mondes dont la coexistence semble impossible.

Ici, au-delà de la question de la foi, Dieu et la tradition sont mis en débat avec le monde et la pensée des temps modernes.

Cléante (beau-frère d'Orgon) est adepte de « religion naturelle », c'est un personnage à l'image du Tartuffe est employé par Orgon public, un raisonneur qui est en comme directeur de conscience, totale clairvoyance sur Tartuffe. chose courante à l'époque. Avec son comique sérieux, son Guicharnaud, un spécialiste de bon-sens et son regard honnête Molière, nous souligne que « le nom et juste sur la religion, Cléante de Tartuffe est déjà une esquisse pose tout de même la question de portrait. Par ses sonorités à la de la dévotion. Car si Tartuffe est Tartuffe est au cœur de l'action fois pesantes et chuchotées : le un hypocrite, Orgon un aveuglé, mais n'est pas le ressort premier nom évoque- non pas une classe n'y aurait-il pas une place pour de l'action (rappelons que le sociale mais une personne- un un vrai dévot, celui de Molière, le retardement de l'entrée de Tartuffe caractère particulier doué de juste, qui tend à une vision plus est le plus long de l'histoire de la deux dimensions : l'ampleur et le moderne de la religion ? Celle de comédie). C'est Orgon (« orgè », lourdeur de la première syllabe, l'intimité avec sa foi. Cléante, qui la colère, en grec) qui est moteur « tar » et le glissement insinuant de fut le seul à désarmer Tartuffe et sujet de l'action puisque la seconde, « tuffe ». Promesse, grâce à un débat d'idées, qui fut le tout est circulaire dans cette encore une fois confirmée par seul à essayer de raisonner Orgon, pièce, il en est le centre, la règle le sous-titre : l'imposteur. Le toujours en retrait de l'action, mais invariable. En effet, Tartuffe n'a personnage est double, un qui agit avec bienveillance et de cesse de vouloir prendre la contraste net ; c'est une masse raison. Ne serait-ce pas lui le vrai place d'Orgon. La maison de ce dramatique dont l'équilibre est dévot ? Celui qui n'a pas besoin dernier en est la métaphore. Un assuré par la présence en elle de de le dire ? Car si un dévot peut huis clos, un espace intime où deux forces opposées ». Tartuffe être un directeur de conscience, le parasite ne cesse de vouloir est donc un faux dévot, un gueux n'est-ce pas lui qui a cette place pénétrer. Les préjudices sont libertin en quête d'ascension avec Orgon et qui ne cesse de circulaires :Domaine privé, argent sociale. le ramener à la raison. Selon et loi. En effet, de nombreuses moi, malgré toute les fourberies mises en scène et interprétations En effet, deux dimensions de et l'hypocrisie régnante, Molière ont mises en valeur la relation caractère chez Tartuffe, reflets de donne tout de même un exemple Orgon-Tartuffe comme de nature deux morales : celle du monde ou à voir, un être franc et juste. Ainsi, homosexuelle (Par exemple, la

9 mise en scène de Roger Planchon surprenante, élément premier et dit à son père ce qu'il a vu entre en 1962 a pour vecteur ce fil de nécessaire pour usurper cette Tartuffe et Elmire, deux possibilités l'homosexualité refoulée). En effet, famille. coexistent : Tartuffe dit la vérité et la question peut se soulever. Orgon en fait trop car c'est sa nature, à n'a pas d'attention particulière pour Tartuffe, durant toute la pièce, tel point qu'il n'est pas cru ou c'est sa femme, ni même de complicité. ne dévoile jamais ses intentions, une nouvelle ruse. Cela montre Il ne semble que vénérer Tartuffe. il n'enlève jamais le masque ainsi bien plus de frontières entre De plus, aucune scène à deux (sauf à l'acte V quand Orgon vérités et mensonges chez Tartuffe n'existe entre Elmire et son mari, ils le lui arrache). Il n'y a donc et qu'Orgon ne discerne pas ne sont jamais seuls et ne désirent aucun aparté avec Laurent, son chez lui. Tartuffe soulevait-il son pas l'être. Enfin, la scène finale où garçon, ni de monologue sur ses masque pour la première fois ou le masque de Tartuffe est révélé desseins ; l'hypocrite est toujours était-ce une nouvelle technique ressemble presque à une scène masqué et donc solitaire. Et même machiavélique d'inversement de cocuage puisque Tartuffe après que son manège ait été de sa propre technique (vérité saisit Elmire sur la table du salon découvert, Tartuffe ne change pas => mensonge // mensonge d'Orgon. Ce dernier ressemble à son discours (fixité des caractères => vérité?) ? Cette scène de la une femme trompée ou un mari chez Molière) et justifie la donation frontière pose aussi la question désavoué mais c'est de Tartuffe comme un vrai dévot. L'hypocrisie du jeu de l'acteur. Aborde-t'on qu'il est déçu. Il souffre comme un trouvant son paroxysme dans la un Tartuffe comédien ou proche homme trompé. De plus, les autres scène 5 de l'acte IV. de soi ? Cette idée du double remarquent cet aveuglement, dans l'art et au théâtre est lieu de Orgon est tellement dupé que Tartuffe n'est dupé que dans une nombreux travaux et interrogations Cléante et Elmire décident de mise en scène d'Elmire. Dans la puisqu'elle porte sur l'essence traiter directement avec Tartuffe réalité, il joue et gagne. Mais si l'on même de la représentation (faire (Acte IV), il n'est donc plus lucide ajoute du théâtre au théâtre (mise croire à une vérité). On peut tel un jeune homme amoureux. en scène dans une mise en scène, citer comme exemple l'Illusion De plus, en voulant faire épouser jeu sur du jeu), cela annule le théâtre comique de Corneille, Black Swan Tartuffe à Marianne, c'est Orgon et le rideau tombe. Son hypocrisie d'Aronofsky, Otto e mezzo de qui veut épouser ce dernier et ne pouvait être découverte qu'en Fellini… en faire chose sienne, d'où le utilisant sa propre technique : le fait qu'il se déclare à la place de jeu, le masque, le théâtre. Elmire Évidemment, dans tout dispositif sa fille. Évidemment, c'est une joue donc pour deux publics : la de mensonge et de théâtre dans le lecture qui a été faite mais qui peut coquette sage pour le public et la théâtre, il y a ceux qui jouent et ceux aussi trouver son anti-thèse (René coquette libertine pour Tartuffe (ce qui regardent, Tartuffe ne manque Pommier a écrit de nombreux qui crée également une apogée de pas à cette règle. Citons comme articles en dénonçant le contraire la guerre entre le monde et Dieu). exemple Dorine écoutant la scène et affirmant que cette lecture était Marianne-Orgon avant d'intervenir, un contre-sens de la pièce). En outre, le domaine de Tartuffe alors qu'il croit parler à sa fille en est celui du jeu, des apparences. privé de son projet de la marier CROIRE OU ÊTRE CRU Ainsi, c'est un comédien, qui en fait avec son directeur de conscience. trop. Par exemple, quand Damis Prenons aussi appui sur les deux Apparence ou réalité, fiction ou vérité, paraître ou être... Voici les questions que nous posent Tartuffe. Beaucoup s'y sont essayé dans de nombreuses mises en scène avec de nouvelles relectures (Jouvet en 1950, Vitez en 1978 et Lassale en 83 pour ne citer qu'eux) mais ces thèmes restent invariables. Tartuffe, contrairement à ce que l'on pourrait penser, n'a pas l'apparence physique d'un ingrat ou d'un dévot. Tartuffe est bien habillé par Orgon et s'il était si laid qu'on pourrait le prétendre, il ne se risquerait pas à séduire Elmire, cultivé et habile comme il est. Son physique n'est donc ni disgracieux, ni d'une beauté

10 tentatives d'Elmire, la première se situe dans la maison d'Orgon à « l'admirable », « la grande qui fut un échec est observée par Paris, ce dernier faisant partie de coquette », timide mais n'hésite Damis, puis la deuxième qui fut la haute bourgeoisie. Cette maison pas à agir. un succès, observée par Orgon. est un lieu de passages et de Ils sont si nombreux qu'on peut rencontres. Elle est peu meublée Damis a hérité du caractère de parler de comique de situation, de (une chaise et une table) et peut se son père. Mêlé à son adolescence, mœurs et d'échos. Par exemple, fermer à clé. Le lieu semble donc c'est un emporté qui ne raisonne effet de redondance, Elmire tout particulièrement créé pour un pas et se laisse emporter par ses demande à Tartuffe durant leur huis clos, ce qui permet une source émotions. entretien de bien regarder partout tragique telle une souricière. au cas où ils seraient observés, Comme énoncée précédemment, Orgon, personnage semi- rappelant donc la première scène cette pièce est circulaire, tout le héroïque, un père-roi atrabilaire avec Damis et le fait qu'Orgon monde se connaît et la géographie (type de comédie qui représente est actuellement sous la table en des éléments cités dans la pièce un personnage coléreux) mais train de les obserber. A la fin de la se construit en cercle avec comme qui est également généreux dans pièce, tous ces échos seront à leur centre le maison d'Orgon. Tartuffe le sens du verbe servir (comme il apogée, ils dénoncent l'artificialité tente donc une percée du dernier a servi le Prince durant la Fronde du théâtre, de la comédie : Orgon cercle au premier et la famille puis Tartuffe). On peut en conclure, est expulsé par Tartuffe comme se retrouve éjectée du premier avec une pointe d'humour, que il a expulsé Damis ou encore cercle pour fuir vers le dernier. c'est un généreux cocu et un dévot « le pauvre homme » d'Orgon à On observe de multiples jeux atrabilaire. A noter également le Dorine repris par cette dernière à d'intrusion et d'expulsion. fait que Molière jouait toujours le propos de Tartuffe à l'acte V. Cette premier rôle comique dans ses comédie dans la comédie utilise La comédie classique repose pièces. Or, dans Tartuffe, il jouait aussi un autre procédé comique, sur la fixité essentielle des types. Orgon (comme Sganarelle dans hérité de la farce médiévale, le Ainsi, les personnages sont fixes. Dom Juan). Ainsi, cela confirme la cocuage. Nous en avons ici deux Dorine est la bonne de Marianne puissance des ressorts comiques trios : Marianne-Valère-Tartuffe et et est le personnage le plus lucide, que ce personnage utilise : Tartuffe-Orgon-Elmire. Ces jeux de le plus actif, incisif et corrosif. Elle interruptions, comique de mots, de dupes et de manipulation, qu'on soulève les masques. Elle peut gestes, amples tirades… appelle aujourd'hui « tartufferie », représenter le miroir véridique qui seront repris dans d'autres œuvres réfléchit en direction du public la Pernelle est la plus vieille, elle est en héritage de ce procédé comme duplicité du jeu de Tartuffe. Pour le le socle familial et est donc toute- 1984 de Georges Orwell qui nous souligner, on peut reprendre son puissance. Elle est la dernière dépeint une tartufferie totalitaire. expression lors de sa discussion à découvrir la vérité puisque la avec Marianne au sujet de son révélation du mensonge s'opère UN HUIS CLOS FAMILIAL mariage avec le faux-dévot : « Ma de façon décroissante par ordre foi, vous serez tartufiée ». d'importance hiérarchique dans la Cette pièce n'a pour objet qu'une famille. famille perturbée par un parasite Elmire, quant à elle, vient dont on suit les péripéties. L'action de la comédie espagnole, La famille est l'endroit où se manifestent les tensions entre culture et nature, nature et préjugés (Pernelle à Elmire dans la scène d'ouverture à propos de ses vêtements un peu trop coquets pour une sage femme).

Par ailleurs, comme nous l'avons souligné, le cocuage volontaire est un des ressorts de la comédie de cette pièce mais également de situations tragiques. Intéressons-nous au cas Elmire et à son « sacrifice ». Cette grande coquette ne cessera de jouer avec la frontière entre son honneur et son image de coquette libertine. Elmire est-elle réellement séduite par Tartuffe ? C'est une question

11 que l'on peut se poser. Dans sa est donc nécessaire puisque la pas accès. Ainsi, Tartuffe, pour scène de jeux de dupes avec bassesse des Hommes n'a pu s'élever (ce n'est pas sans rappeler Tartuffe à l'acte V, seule sa toux faire régner le juste et la vertu (A le Julien Sorel de Stendhal) n'a eu lui permet de maintenir l'honneur l'époque, ils considéraient le roi d'autres choix que d'avoir recours mais elle est prête à aller jusqu'au comme divin, telle une extension à la supercherie. Ainsi, Tartuffe bout afin de lever le masque. On humaine de Dieu). Effectivement, serait-il une victime du pouvoir peut également se poser une autre Tartuffe, en dénonçant Orgon au hiérarchique de la monarchie ? Les question en émettant quelques Prince veut une nouvelle part du rangs sociaux ont-ils des frontières hypothèses : Orgon veuf, se vit cercle : remplacer Orgon et avoir infranchissables ? Quel est le rôle remarier à Elmire (elle n'est pas les faveurs du roi et de la haute du pouvoir et des castes dans nos la mère de Damis et Mariane). bourgeoisie. Une nouvelle fois, un vies, pouvons-nous en sortir ou Ainsi, comme le voulait la coutume exemple de parasitage circulaire, sommes-nous tous tartufiés des à l'époque, un grand bourgeois Tartuffe est d'abord devenu le préjugés sociétaux ? d'âge mûr avait tendance à se gendre d'Orgon, puis don « frère », remarier avec une femme plus son fils, le mari de sa femme, le Photos de la mise en scène de Jean de Pange jeune que lui et qui pourrait maître par sa donation et enfin le © Bohumil Kostohryz s'apparenter à celui de Mariane. « seigneur » par le biais du Prince. Ainsi donc, lorsqu'Elmire prend la défense de Mariane et refuse Le Roi est le père de toutes les qu'on la marie à un homme qu'elle familles du royaume et donc le n'aime pas et plus vieux qu'elle, dernier socle des familles (ici, n'y a-t'il pas comme un nouvel après Madame Pernelle, existe le écho ? En outre, on peut observer Roi). Il est donc le père des pères, que la seule raison d'être d'Elmire le divin qui donne l'équité suprême dans cette pièce est d'arranger par sa clémence, sa véracité, son le mariage Mariane-Valère et de omniscience et son omnipotence. déjouer Tartuffe. Mon hypothèse Molière utilise une métaphore voudrait que la grande victime filée de la lumière, solaire, royale de cette pièce soit Elmire et non pour l'évoquer. Ainsi, Tartuffe n'a Mariane car pour elle, il n'y a plus aucune chance de s'en sortir face d'espoir. Ainsi, c'est elle la vraie à la description du Roi. L'exempt Tartuffe, celle qui joue avec un arrête donc Tartuffe (il était en masque en permanence et que chemin pour une concordance personne n'a pu déjouer. Ce serait de l'intrigue, le dénouement doit pour cette raison qu'elle soit la être en germe dès le début de seule à pouvoir empêcher Tartuffe l'action et en cohérence, fidèle de nuire puisqu'elle connaît l'art aux règles classiques) sur ordre du mensonge et du jeu de dupes du Roi et justice est faite, rex/deux (sa première tentative aurait ex machina. On peut se demander réussi sans l'intervention de comment cela résonne encore Damis). Encore une fois, ce n'est aujourd'hui car si, à l'époque, qu'une hypothèse qui trouvera flatter la cour était de circonstance ses désaccords. On peut aussi afin d'obtenir les faveurs du roi, considérer Elmire comme une cela n'est plus d'actualité dans nos Célimène, une femme pleine de sociétés contemporaines. Nous ressources jouant de ses charmes ne vivons plus sous la joug d'une et de l'art de la séduction. monarchie. Cela peut tout de même nous faire poser des questions sur LE ROI DIVIN, UNE FIN l'évolution du regard du peuple sur QUI RÉSONNE ENCORE le pouvoir et son importance ainsi AUJOURD'HUI ? que son influence dans l'opinion publique. De même, nous pouvons Dans Tartuffe, le denier acte fait ouvrir une nouvelle hypothèse, intervenir la présence royale. celle de l'injustice faite à Tartuffe. Acte, rappelons-le, coupé dans A l'époque de Molière, comme la mise en scène de Jean de aujourd’hui dans une moindre Pange. L'intervention du roi est mesure, les droits de naissance considéré par Molière comme et les biens matériels confèrent le remède ultime afin de faire le pouvoir et le confort dont les Louis XIV, roi de France et de Navarre. éclater la vérité. Son intervention pauvres et les provinciaux n'ont Peinture à l'huile (vers 1662) de Charles Lebrun. 12 Représenter Tartuffe ARIANE MNOUCHKINE : homme qui égorge des femmes pas du tout que tout Shakespeare, UN TARTUFFE OSÉ et des enfants, qu'est-ce d'autre ou tout Molière, soit actuel. qu'un diable, un possédé ? Au Les Femmes savantes ou Les Ariane Mnouchkine fait glisser sens strict, celui qui utilise le nom Précieuses ridicules , par exemple, la question de la dévotion de Dieu pour prendre le pouvoir, ne m'intéressent pas beaucoup. fanatique dans notre société c'est le diable, point. Donc, si Même Le Bourgeois gentilhomme contemporaine : son Tartuffe est j'avais vécu dans le sud des États- ne me passionne pas. Alors que un islamiste qui prend le masque Unis, j'en aurais sans doute fait un Tartuffe , au contraire, est une de la dévotion pour cacher les pasteur protestant intégriste, mais fontaine de jouvence. enjeux politiques de son action. je ne voyais pas l'intérêt de jouer Cette interprétation a donné lieu à ça en cols de dentelle. Si nous JACQUES LASSALLE : un scandale, dont elle s'explique avons choisi de monter Tartuffe UN TARTUFFE SOMBRE dans cette interview, extraite du pour parler de l'intégrisme, c'est manuel de français, 1ère, Bordas, tout simplement parce que nous Afin de comprendre la vision édition 2005 : « Monter Tartuffe n'aurions pas fait mieux. éclairée de Lassalle sur Tartuffe, pour parler de l'intégrisme » voici un extrait de Tartuffe peint au Le journaliste : Vous voulez dire noir, un article de Didier Méreuze Le journaliste : Vous arrive-t-il de que vous ne vous êtes pas réfugiée dans « Théâtre Aujourd’hui N°10 »: craindre que votre envie de dire derrière l'« actualité » affirmée d'un quelque chose puisse desservir auteur classique par facilité, par Des meubles rares. Une la pièce que vous montez ? Par paresse, comme ont tendance atmosphère crépusculaire. Des exemple, lorsque vous avez à le faire parfois les metteurs en lumières en clairs-obscurs. Des mis en scène Tartuffe dans un scène ? cloisons tombant des cintres qui contexte nord-africain, en 1995, redessinent sans cesse l'espace, certains spectateurs vous ont A.M. : Non. D'ailleurs, je ne pense laissant deviner des recoins et des fait remarquer que la pièce de Molière se déroulait dans un milieu bourgeois, alors que l'islamisme algérien s'adresse au peuple…

A.M. : Oui, et d'ailleurs, c'est faux ! L'islamisme s'adresse à la bourgeoisie, même s'il séduit le peuple . Non, je continue à penser que les attaques contre Tartuffe étaient très injustes. Je reste persuadée que la pièce a été écrite exactement dans ce contexte. Un spectateur m'a confié qu'en voyant ce spectacle, pour la première fois, il avait eu peur au théâtre ; parce qu'il se rendait compte que les tartuffes n'étaient pas loin. Molière, lui, a écrit sous cette même menace, mais multipliée par mille ! D'ailleurs, tout au long de la pièce, il ne fait rien d'autre que de hurler au diable : « Rien de plus méchant Yannis Kokkos, esquisse pour Tartuffe, mise en scène de jamais n'est sorti de l'Enfer » ! Et un Jacques Lassalle au Théâtre national de Strasbourg, 1984. 13 pièces aux portes entrouvertes On le sait partout, capable de de vingt ans plus jeune qui ne lui d'où s'échappent des bribes surgir à n'importe quel moment de correspond pas. Il n'a rien d'un d'existence. Des acteurs en n'importe où. esprit faible, d'un imbécile. « La surgissent, s'y enfuient : François religion est pour lui une niche. » Périer, Orgon à la douce et sourde Lorsque Lassalle le fait apparaître, Le Orgon de Lassalle accepte intolérance de quaker buté ; Gérard en haut du grand escalier dont il absolument tout de Tartuffe car il Depardieu, Tartuffe prédateur au descend les marches lentement, lui permet de régler ses comptes visage livide qui finit terrassé à en silence, il surprend : ce Tartuffe et de s'accomplir par procuration. même le sol, agneau noir sacrifié ; n'est ni « gros et gras, le teint frais « L'amour qu'il lui voue, tient moins Yveline Aillaud, Dorine servante et la bouche vermeille » comme d'une homosexualité refoulée que au grand cœur qui se débat avec le veut une certaine tradition. Il de la fascination exercée par un une énergie sans réserve pour n'est pas, non plus, engoncé être qu'il croit d'une radicalité sauver chacun du désastre ; dans son seul statut de faux dévot absolue. Pour sublimer cette Hélène Lapiower, Mariane enfant hypocrite, figure rassurante parce passion insensée, il en fait un perdue dans sa soumission à la loi qu'immédiatement repérable saint. » du père jusqu'à ne trouver d'issue de l'intolérance et du fanatisme que dans la tentation du suicide… religieux. C'est un Tartuffe LOUIS JOUVET : UN TARTUFFE inquiétant, les traits fins avec un HUMAIN AVANT TOUT. Installée dans un décor de Yannis rien de féminin, jeune loup, Ange Kokkos, la mise en scène de du Mal, séducteur et voyou. On Le Tartuffe de Louis Jouvet s'est Lassalle raconte autant l'histoire imagine son but : conquérir Elmire, joué au Théâtre de l’Athénée en de Tartuffe et d'Orgon que celle femme de la haute société. Pour 1950. Sa façon de concevoir d'une famille en crise. On est loin entrer dans la place, il a fait le Tartuffe permet une nouvelle du riche hôtel de grand bourgeois siège d'Orgon, son époux qu'il lecture de cette œuvre. Il est en réalisé par René Allio pour le sait dévot. Mais, pour Lassalle, cet césure avec les interprétations Tartuffe de Roger Planchon. Là, escroc occupe une autre fonction traditionnelles qui le décrivent ni meubles cossus ni lourdes dont il n'a pas conscience lui- comme « porc lubrique, un gibier tentures, ni dorures ni grands même : miner de l'intérieur une de potence, tantôt jésuite (par tableaux – ou plutôt un seul, mais communauté – « cette solitude en sa doctrine), tantôt janséniste retourné, son cadre à l'envers. commun où l'on est plus lié par ce (par son emportement contre On est loin, aussi, de la demeure qui est tu que ce qui est dit » ; il l’ajustement des femmes)…, un imaginée pour le Tartuffe d'Ariane est le révélateur, jusqu'à en être la truand de sacristie, un grotesque, Mnouchkine, résonnant des rires victime, d'un ébranlement qui couve un hypocrite de la luxure ». Jouvet de ses occupants bien décidés à depuis bien avant son arrivée. cherche l'humanité chez Tartuffe. vivre, même s'ils sont contraints Bernard Dort évoquait en même Cet imposteur devient, aux mains d'étouffer leur joie dès qu'apparaît temps qu'une déstabilisation de la de Jouvet, un homme amoureux Orgon. Ici, si les pièces sont figure paternelle, « la destruction d'une jeune femme qui ne cherche grandes, l'espace est froid et d'un jeune homme qui a accepté simplement qu'à la séduire. Il quasiment vide. Tout est glacé de jouer le rôle (de Tartuffe) que explique ses intentions dans jusqu'au sol noir qui réfléchit contre les autres lui ont assigné ». En « JOUVET, Témoignages sur le les murs blancs et nus la lumière ce sens, le Tartuffe de Lassalle sans chaleur du jour qui traverse « n'existe pas ». Il est une création : les fenêtres, laissant au dehors celle d'Orgon, qui s'invente un les bruissements du monde. Au rédempteur et que la mise en rythme des cloisons qui se lèvent scène laisse deviner brisé par un et qui se baissent, se découvrent double échec, échec social d'un chambres, antichambres, salon, homme qui prétend à de hautes oratoire… comme les diverses fonctions dans cette bourgeoisie parties d'un organisme. La maison montante favorisée par le pouvoir, est un corps vivant et respirant pour contrer la noblesse et voit ses du même souffle que ceux qui ambitions anéanties du fait de sa l'habitent. L'on comprend que ce fidélité envers des amis proches bel hôtel particulier a connu des de la Fronde ; échec familial d'un jours plus heureux, et l'on sent père « garant de la loi, mainteneur que la famille d'Orgon y mena d'ordre, fomenteur d'interdits », une existence plus insouciante à l'autorité toute puissante que et plus libre, avant que le maître personne, hormis son fils Cléante des lieux ne se soit entiché de ce et sa servante Dorine, ne songerait Tartuffe à la présence invisible - à contester, mais mal à l'aise dans mais réelle, pesante et obsédante. son remariage avec une femme Louis Jouvet (Tartuffe) et Monique Mélinand (Elmire) 14 théâtre » des éditions Flammarion : soupçon que Damis a faussement regrettent tous. Il a apporté un accusé Tartuffe – sans que celui- trouble irréparable, un désordre « Je ne crois pas à une pièce ni à ci intervienne –, chasse son fils, profond, maintenant la vie va une mise en scène qui ne sont pas avec sa malédiction, et invite recommencer, mais elle ne sera conçues avec le désir de présenter sa fille à mortifier ses sens avec pas très drôle. La figure de un peu plus que l’homme de son mariage. Quant à la scène «l'intrus ou l'étranger de passage » chaque jour, un peu plus que ce « hardie et forte » du quatrième traverse toute l'œuvre d'Antoine que nos oreilles peuvent entendre, acte, où Elmire cache son mari Vitez, le plus souvent rattachée à un peu plus que ce que nos yeux pour le rendre « témoin et juge celle du bel inconnu dévastateur peuvent voir. des criminelles entreprises de pasolinien. Mais elle revêt une Tartuffe », relisez-la avant que d'en dimension autre quand s'y « Tartuffe ne fait qu'accepter ce parler : Elmire provoque Tartuffe, ajoute explicitement la référence qu'on lui offre ». lui parle « d'un coeur que l'on veut au Christ : Dans un poème de tout » et lui déclare qu'elle est prête Ritsos, il est question du Christ, Ce procès-verbal est faux. Je à se rendre. Je sais bien que c'est de celui qu'on n'a pas invité, qui défie le juge d'instruction le plus pour démasquer l'imposteur, mais passe, qui transforme le destin subtil de pouvoir trouver, au début qui ne se laisserait prendre à ce de chacun. Qui laisse derrière de la pièce ou même au cours de jeu lors qu'il est amoureux ? Et que lui un champ de ruines. De ces l'action, « les sourdes menées » de Tartuffe, bafoué dans son amour et diverses associations, il résulte l'intrus et le « triple danger » qui va – ce qui est pire – dans son amour une interprétation très personnelle fondre sur la maison : « l'aventurier propre, se venge d'Orgon avec les de la pièce, une assimilation du voudra épouser la fille, séduire armes qu'il a, c'est humain plus Christ à l'Imposteur, parce qu'il la femme, dépouiller le mari. » que monstrueux. » n'y a pas de sauveur possible. Et D'ailleurs, pourquoi Tartuffe serait-il dans la controverse sans fin sur un aventurier ? Il était pauvre et mal ANTOINE VITEZ : les intentions de Molière, Antoine vêtu lorsqu'il vint chez Orgon, ainsi UN TARTUFFE DÉSARMANT Vitez prend une position tranchée que le dit Dorine ? Il n'y a à cela rien de metteur en scène : Tartuffe est d'infamant. Son comportement à En 1978, Antoine Vitez suscite une pièce contre la vraie religion et l'église est peut-être l'indice d'une l'émoi et les interrogations en non contre la fausse. Elle dit que grande piété. Pourquoi Orgon ne distribuant le rôle de Tartuffe au bel c'est le salut lui-même qui est une serait-il pas séduit par un homme homme qu'est Richard Fontana. imposture, que l'imposture c'est qui n'accepte que la moitié de ses Ainsi, son Tartuffe « séduit » la l'idée du salut. Peut-être Molière dons, et distribue l'autre moitié famille d'Orgon, et fait éclater ne savait-il pas exactement qu'il aux pauvres ? Est-ce la puce que les contradictions et paradoxes le disait, mais c'est cela, à mon Tartuffe tue avec trop de colère de chaque membre de cette sens, qui se déduit de proche en qui vous paraît une tartufferie ? Il y dernière.Voici un extrait qui pourra proche. De là mon interprétation eut un saint nommé Macaire qui, nous éclairer sur ses intentions pasolinienne du personnage de lui aussi, tua une puce en faisant dramaturgiques, L'étranger de Tartuffe. » sa prière, et fit neuf ans de retraite passage, un article de Monique Le dans le désert ; après quoi il fut Roux dans « Théâtre Aujourd’hui canonisé. Où prend-on que Tartuffe N°10 » : veut épouser Mariane ? Il le dit : ce n'est pas le bonheur après quoi « C'est le salut lui-même qui est il soupire. Il est amoureux de la une imposture. femme. Julien Sorel est amoureux de Mme de Rênal. On n'en fait pas Il y a pour moi une parenté un monstre pour autant. Pourquoi fondamentale entre Tartuffe et dire qu'il veut dépouiller Orgon ? l'admirable Théorème de Pasolini. C'est Orgon qui, dans un élan La morale du film est ambiguë. de tendresse, sans que Tartuffe Après tout, le jeune homme ait rien sollicité, veut lui faire une de Théorème, qu'a-t-il apporté donation entière : « Un bon et franc au monde : la destruction ou ami que pour gendre je prends, – l'espoir ? On ne le sait pas. Son M'est bien plus cher que fils, que passage est une catastrophe femme et que parents. » Tartuffe totale, et pourtant c'est peut-être ne fait qu'accepter ce qu'on lui mieux que s'ils étaient restés offre.« Les enfants luttent, guidés cette famille bourgeoise, sinistre. par la servante et l'oncle. » Il n'y a De la même manière, à la fin de pas de lutte ; du moins, la lutte est cette représentation de Tartuffe vite terminée. Orgon, sur le simple à Moscou, on voit bien qu'ils le Mise en scène d'Antoine Vitez, Tartuffe. Photo© Agence Bernand 15 La Compagnie Astrov Menée par Jean de Pange, la Chaque mise en scène est compagnie Astrov propose un bâtie à partir d’un évènement théâtre direct et épuré qui se traduit premier énonçable. Une situation par un dépouillement esthétique préexistante à la représentation de plus en plus affirmé au fil des où le public – partie intégrante du différentes créations – cf. Dom Juan processus ou non – doit percevoir (2010), Understandable ? (2012), immédiatement sa place. Il s’agit Tartuffe (2014), Ma Nostalgie d’établir un pacte tacite entre ceux (2015), Je t’écris mon amour (2016) . qui parlent et ceux qui écoutent. Une volonté esthétique et politique C’est à partir de cette situation qui tend à affranchir le travail de qu’une parole, évidente, nécessaire plateau de tout discours référentiel, et authentique est espérée : c’est- symbolique ou contextualisant. Le à-dire quelque chose de plus que texte est envisagé ici comme une des mots ou du texte. Shakespeare partition qu’il convient de traverser n’attend rien d’autre des acteurs en se concentrant exclusivement quand il met ces phrases dans la sur la clarification des enjeux de bouche d’Hamlet : « tout ce qui la représentation (de ce qui est vu surjoue s’éloigne des propos du et entendu par le public). Il s’agit théâtre, dont la seule fin, du premier d’un processus où l’interprète jour jusqu’au jour d’aujourd’hui, est hautement responsabilisé. reste de présenter comme un miroir Les spectacles d’Astrov sont à la nature. » des structures souples et chaque membre de l’équipe est La compagnie affirme la recherche nécessairement maître du propos d’un théâtre populaire à la fois dramaturgique. Astrov produit un simple et réflexif. L’objectif poursuivi théâtre de situation (s’opposant est d’inviter le spectateur à vivre ici au théâtre de personnages) qui une expérience brute et directe, ne tend pas à produire d’images qui ne cherche pas à adresser discursives mais cherche à unifier de message prédéfini, mais qui, la direction d’acteurs et la mise en à partir d’un geste espéré comme scène. authentique, l’inscrit dans une réflexion ouverte sur le monde et sur Les spectacles d’Astrov sont la société. des structures souples et chaque membre de l’équipe est nécessairement maître du propos dramaturgique.

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