DOS IGLESIAS RUPESTRES MOZARABES EN (MALAGA) RAFAEL PUERTAS TRICASJ xisten en Ronda dos interesantes igle- - Tanto en las iglesias de Ronda como en E sias rupestres medievales, probablemen- otras, se imponen dos observaciones previas: te mozárabes, que vamos a presentar en esta a) Nos referimos a iglesias tomando con breve nota. Una de ellas, conocida con el nom- preferencia una parte bien diferenciada de con- bre de «Cueva de la Oscuridad» fue identificada juntos más amplios. Partiendo de trazados ar- y estudiada por M. Riu hace unos años. La otra, quitectónicos claros, susceptibles de reducirse situada al lado de la ermita de Nuestra Señora aproximadamente a figuras geométricas, pue- de la Cabeza, ocupa lo que se denominaron den definirse otros contextos y relaciones. «Cuevas de San Antón» y fue identificada por b) Todo conjunto rupestre, por muy per- nosotros en 1980 en el curso de una explora- fecto que sea, termina necesitando añadidos o ción arqueológica por los alrededores de Ron- rectificaciones. En el caso de la iglesia de «La da. Oscuridad» las modificaciones parecen haber Ambas merecen un estudio mucho más am- sido mínimas, aunque una buena limpieza per- plio que el que aquí ofrecemos; esperamos fina- mitiría precisar mejor algunos detalles, espe- lizarlo en breve plazo. Hasta entonces, publica- cialmente de las tumbas. mos su planimetría, como primicia del estudio En el caso de la iglesia de Nuestra Señora de final. la Cabeza, las adiciones de fábrica son más ;m- Para valorar adecuadamente estas iglesias portantes, pero puede restituirse muy bien la rupestres de Ronda lo primero destacable es planta primitiva. - que no nos encontramos ante un fenómeno ais- lado en el contexto de la provincia de Málaga, donde existen un total de ocho conjuntos ru- pestres del mismo tipo. Por ejemplo, es bien • IGLESIA RUPESTRE DE LA OSCURIDAD conocida en la bibliografía la iglesia rupestre de las Mesas de Villaverde (o de Bobastro) en Ar- Situada en el llamado Barrio de la Oscuri- dales, excavada hace más de medio siglo por C. dad, dentro del núcleo urbano actual de Ronda, de Mergelina. Otras están en fase de estudio o está constituida por una serie de naves abiertas de publicación y servirán para conocer mejor en la roca, que vamos a considerar divididas en desde un punto de vista histórico y arqueológi- tres partes. La primera con una superficie total co el foco de mozarabismo andaluz, investigado de 197,10 m 2 es la iglesia propiamente dicha. sobre todo a través de fuentes literarias y epi- Las otras dos más pequeñas 51,60 m 2 en total, gráficas. posiblemente se dedicarían a habitación.

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falta una separación en tres naves de la planta • IGLESIA RUPESTRE DE central. En este caso nuestra iglesia sería rela- NUESTRA SEÑORA DE LA CABEZA cionable con la de las Mesas de Villaverde (Bo- bastro), formando ambas un tipo bien deter- Sita en un camino que parte de la carretera minado. comarcal n.° 341 de Ronda a Gaucín, a 0,5 km. En el gráfico siguiente vemos expresada la de Ronda, esta iglesia está constituida por un relación existente entre la superficie de la igle- conjunto de naves abiertas en la roca, en el que sia y la de los Anexos A y B. se pueden distinguir dos sectores: Prácticamente podemos considerar que la Uno, claramente dedicado al culto y otro primera ocupa las tres cuartas partes de la su- que ha sido dedicado a habitación. perficie total, luego es mucho más importante En total, suman una superficie de 272,02 la zona litúrgica o cultual que la de habitación m 2 , siendo la mayor ocupada por el templo Esta última, constituida por los dos Anexos A y (156,36 m2). B pudo haber servido para albergar una reduci- Esta parte dedicada al culto, consta de una dísima comunidad de eremitas o mejor cenobi- nave principal, cuyo eje longitudinal corre sen- tas. Pensamos pues en una iglesia monástica, siblemente de S.SO a O.NO, de la que parten idea reforzada por el crucero tripartito, que otras tres: Schlunk supuso propio de tal tipo de iglesias. Una con su eje longitudinal en dirección: Ello no impide en pensar en una iglesia que sir- S.–S.SE — N.–N.NO, que puede identificarse viera a la comunidad mozárabe de Ronda para con una sacristía, y la tercera, cuyo eje corre de todo tipo de funciones: quizá parroquial, ce- N.–N.NE a S–S.SO. menterial, etc., con lo que podemos preguntar- La primera y la tercera, presentan en sus nos si no nos encontramos ante la principal o frentes S.–SO. y N.–N.NE respectivamente, sen- una de las principales iglesias de la Ronda mo- dos altares del pie del de la descrita en tercer lu- zárabe. gar, arranca una escalera que desciende a una cripta situada bajo el dicho altar. El resto del conjunto, lo constituye —como hemos dicho— la parte dedicada a habitación. IGLESIA RUPESTRE DE LA OSCURIDAD Esta parte está dividida en dos sectores: Uno al N., de forma alargada, que incluye TEMPLA 1 45,50m2 _ L^ hasta 4 habitáculos como celdas, y otro al S. Anexo A 35,10m2 que puede haber consituido una vivienda o re- Anexo B 6 0" 51,60" fugio. TOTAL 197, 10m2 Desde un punto de vista geográfico y topo- gráfico la iglesia de Nuestra Señora de la Cabe- za perteneciente al grupo de Ronda, podría considerarse una iglesia suburbana, por su rela- tiva proximidad a la ciudad. Hay que añadir su magnífica perspectiva visual con relación a Ronda, tomada sin duda como punto de refe- rencia urbanístico. A la vez, por su especial si- tuación, pudo tener también en sus proximida- des algún asentamiento rural de gentes que practicaran la agricultura y, quizá de un modo más intenso, la ganadería. La iglesia pudo servir por tanto para gentes de los alrededores, ade- más para una comunidad monástic a y, en me- nor escala, para gentes de la propia Ronda. La planta pertenece al tipo «conjunto de naves únicas». Son tres naves en disposición ra- dial, de una gran originalidad e incluso monu- mentalidad, características que presenta tam-

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m A m m N n D

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• CONSIDERACIONES FINALES minos relativos la mayor extensión superficial no indica necesariamente una comunidad cul- Estas dos iglesias, junto con la iglesia semi- tual mayor, pues la disposición de las naves se- rupestre de , nos definen un grupo ñala celebraciones litúrgicas independientes. geográfico preciso, que hemos denominado de Pensamos por tanto en una comunidad monás- Ronda. En él se encuentra localizada toda la ti- tica media de diez personas y una comunidad pología que hasta el momento hemos logrado máxima de culto, compuesta por gente de los identificar. Así, la planta basilical la encontra- alrededores, de un máximo de cien personas. mos en «La Oscuridad», el conjunto de naves 2. «La Oscuridad» es fundamentalmente únicas en Nuestra Señora de la Cabeza y la nave suburbana y estaría directamente entroncada única en Alozaina. con la ciudad de Ronda. Testimonia por tanto En cuanto a la cronología pensamos que to- una comunidad mozárabe urbana de cien o ciento do el grupo puede fecharse en los siglos IX-X. cincuenta personas, existiendo también un cen- Esta deducción se obtiene en Alozaina por el tro cenobítico de poca importancia. contexto arqueológico y en las otras dos por 3. La iglesia de Alozaina y su contexto nos comparación con las iglesias de las Mesas de Vi- hablan de una comunidad rural, de estructura eco- llaverde y . Corresponden por tanto a épo- nómica arcaizante, que construye su cemente- ca mozárabe, documentándonos, aunque insu- rio en torno a la iglesia, en el que existen pan- ficientemente, la existencia de diversos grupos teones familiares y tumbas individuales. mozárabes, cuya identidad apuntaremos basán- 4. Vemos pues testimoniados diversos ti- donos en los criterios de clasificación sintetiza- pos de comunidades mozárabes: monásticas, dos en el cuadro adjunto. urbanas y rurales, que a la vez entremezclan sus 1. El conjunto rupestre de Nuestra Seño- caracteres. Lo más importane es detectar su ra de la Cabeza es el que más superficie ocupa. presencia a través de esta peculiar arquitectura Puede definirse con claridad como monástico de rupestre, de la que analizaremos en su día tipo suburbano, y en parte también rural. En tér- otros significados. r

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GRAFICO COMPARATIVO DE SUPERFICIES I GLESIA Mo Sra de la CABEZA - 272,02m2 (57,99%)_ Templo 156,36m2(1) VIvIundasyomnos_118,6Gm2 (2)

IGLESIA 4 b 09CURIDAD 197,10m2(42,01%)- Tanpo 1 45,SOm2 (1) Ano 51,pm2 (2)

74 CLASIFICACION DE LAS IGLESIAS RUPESTRES MEDIEVALES EN MALAGA

1. Distribución Geográfica. 1.1. Guadalhorce: 1. BOBASTRO (Mesas de Villaverde) 2. 3. COIN 1.2. Ronda: 1. OSCURIDAD (Ronda) 2. CABEZA (Ronda) 3. ALOZAINA 1.3. : 1. VILLANUEVA DE ALGAIDAS 2. ARCHIDONA

2. Tipos de Plantas. 2.1. Dos iglesias de tres naves: Iglesia de las Mesas de Villaverde e iglesia de «La Oscuridad» en Ronda. 2.2. Tres conjuntos de naves únicas: Iglesia de la Virgen de la Cabeza en Ronda, Coín y Archidona. 2.3. Iglesias de nave única: Pizarra, Villanueva de Algaidas y Alozaina.

3. Clasificación topográfica y funcional. 3.1. Iglesias suburbanas: Dos iglesias de tres naves más tres conjuntos de naves únicas, posiblemente monásticas.

3.2. Iglesias rurales: Pizarra, Villanueva de Algaidas y Alozaina, posiblemente eremitas.

Resumen: A. Dos iglesias suburbanas, monásticas de tres naves: Mesas de Villaverde y Oscuridad. Tres conjuntos de naves únicas: Cabeza, Coín y Archidona, suburbanas y monásticas. Cinco iglesias suburbanas y monásticas. B. Tres iglesias rurales, de nave única; eremíticas: Villanueva de Algaidas, Pizarra y Coín.

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5. Id.: Algunos problemas del patrimonio artístico de Ronda. Jorna- • BIBLIOGRAFIA SOBRE IGLESIAS das de estudio sobre Ronda y su comarca, Ronda, 1979 RUPESTRES MEDIEVALES DE MALAGA (Madrid 1983), pp. 73-81. 6. Id.: Dos nuevas iglesias rupestres medievales en Málaga. Actas 1. ACIEN, Manuel: De la conquista musulmana a la época nazarí del 1.er Congreso Español de Arqueología Medieval, en Málaga, vol. II, Historia, Granada, 1984, pp. 469-503. Huesca, 1985 (en prensa). 2. FONTAINE, Jacques: L árt préroman hispanique, vol. II, 7. RIU, Manuel: Cuevas eremitorios y centros cenobíticos rupestres L'art mozarabe. Zodiaque, col!. La nuit des temps, Yonne, de Andalucía Oriental. Actas del VIII Congreso Internacio- I, 1977 (trad. esp.) «El arte mozárabe», Madrid, 1982. nal de Arqueología Cristiana, Barcelona, 1969 (Roma 3. PUERTAS, Rafael: La iglesia rupestre de las Mesas de Villa- 1972, pp. 431-442). verde (, Málaga, Mainake, I, 1979, pp. 179-2 16. 8. SCHLUNK, Helmut y Hauschild, Th.: Hdhlenkirche beim 4. Id.: Un asentamiento mozárabe en la zona de Alozaina. Mála- Cortijo de Valdecanales, Madrider Mitteilungen 11 (1970), ga, 1982. pp. 223-229.

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75 ff 1. Vista exterior de la iglesia rupestre de "La Oscuridad".

2-3. Detalles del interior.

76 4. Iglesia rupestre de N. ° Sra. de la Cabeza. Corredor de acceso a la zona de habitación.

5-6. Acceso a la nave lateral izquierda, con añadidos posteriores.

77 r . ^

JU^TA DE AIDALU(1A CONSEJERÍA DE CULTURA Patronato de la Alhambra y Generalife