Copia Di Vitarivista
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Anno LX - N.182 luglio settembre Vitasomascasomasca N. 3 - 2018 Periodico trimestrale dei Padri Somaschi oma Sinodo Per una Chiesa giovane Poste Italiane S.p.A. - Spedizione in Abbonamento postale - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 2, DCB R Abbonamento postale - D.L. 353/2003 (conv. Poste Italiane S.p.A. - Spedizione in Dossier Giornata missionaria CANDIA, DOTTOR MACAPÀ Sommario Editoriale Anno LX- N. 182 luglio settembre Sinodo giovane 3 N. 3 - 2018 Cari amici Periodico trimestrale dei Padri Somaschi Fratelli nella Compagnia 4 In cammino Verso il Sinodo dei giovani 6 L’intervista Il vero problema non sono i giovani ma gli adulti…! 8 Problemi d’oggi Amare un popolo, sentirsi popolo 10 Direttore editoriale Emergenza educativa e analfabetismo etico nei giovani 12 p. Adalberto Papini Direttore responsabile Dentro di me Marco Nebbiai Hanno collaborato Giovani: la giusta domanda 14 p. Luigi Amigoni, p. Franco Moscone, p. Fortunato Romeo, Enrico Viganò, Dossier Marco Calgaro, Danilo Littarru, p. Michele Marongiu, Giornata missionaria p. Ronald Badillo, Fabiana Catteruccia, CANDIA, DOTTOR MACAPÀ 15 p. Giuseppe Oddone, sr. Mila Scaccabarozzi, Deborah Ciotti, Valerio Pedroni, Elisa Fumaroli. Nostre opere - Vietnam Fotografie San Girolamo in Vietnam 24 Archivio somasco, Autori articoli, Internet Per riflettere Stampa Il suo fare prima del suo dire 26 ADG Print srl 00041 Albano Laziale (Roma) Educare alla lettura dell’opera d’arte 28 Tel. 06.87729452 Abbonamenti Vita e missione c.c.p. 42091009 intestato: Curia Gen. Padri Somaschi Ponti d’amicizia uniscono paesi lontani 30 via Casal Morena, 8 - 00118 Roma Spazio giovani Vita somasca viene inviata agli ex alunni, agli amici delle opere La scuola, il bambino e la famiglia 32 dei Padri Somaschi e a quanti esprimono il desiderio di riceverla. Spazio laici - Fondazione Somaschi Un grazie a chi contribuisce alle spese per la pubblicazione o aiuta Fruttiamo la Terra 34 le opere somasche nel mondo. Vita somasca è anche nel web: Spazio laici - 11° Convegno del Laicato Somasco www.vitasomasca.it [email protected] I dati e le informazioni da voi “… e voi siete tutti fratelli” 36 trasmessi con la procedura di abbonamento sono da noi Flash custoditi in archivio elettronico. Con la sottoscrizione di Notizie in breve 40 abbonamento, ai sensi della Legge 675/98, ci autorizzate In memoria a trattare tali dati ai soli fini promozionali delle nostre attività. Ricordiamoli 44 Consultazioni, aggiornamenti o cancellazioni possono essere Recensioni richieste a: vitasomasca, Poggio ponente, 1 Letti per voi 46 18018 Vallecrosia (IM) Tel. 3295658343 - Fax 0184295363 Autorizzazione Tribunale di Velletri n. 14 del 08.06.2006 2 Editoriale Sinodo giovane Sinodo è diventato parola più usuale nel territorio della Chiesa dopo l’ultima edizione, sulla famiglia, che ha portato all’autorevole documento del Papa Amoris Laetitia (la gioia dell’amore). Vari gli inediti criteri di lavoro invalsi nelle due riunioni dei vescovi, del 2014 e 2015. Sull’onda al- ta del coinvolgimento già felicemente sperimenta- to si son mossi anche due preliminari del Sinodo dei vescovi dell’ottobre 2018 su Giovani, fede e discernimento vocazionale: un incontro specifico di 300 giovani di tutto il mondo, a marzo 2018, e, sempre a Roma, un raduno di giovani italiani in agosto. Solo collegamento di temi - famiglia e giovani - tra i due sinodi di papa Francesco? Più pro- fondamente ne segnano la continuità due convinzioni. Una è basilare: la grazia suppone la cultura. La cultura dei giovani d’oggi è non solo digitalità, globalizzazione, varietà e pre- cocità di esperienze, e, su un piano provocatorio (almeno nell’occidente di tradizione cri- stiana), “ateismo di rottura” e allontanamento fisiologico dalle Chiese. Ma è anche: perce- zione del futuro come minaccia più che come promessa; carico di attese irrealizzabili (nel lavoro e altro); “consumo emotivo” eccessivo senza profonda gratificazione; fuga dalle re- sponsabilità derivante dal prolungamento dell’età del gioco e del facile divertimento; ri- schio di chiusura nel proprio “gruppo identitario”; difficoltà a dare senso a tutti i tipi in- vadenti di sofferenza; tentazione della “libertà di non fare” anziché scelta di seguire - nel matrimonio, o sacerdozio o vita consacrata - valori seri ma poco attraenti. Si sperimenta così nei giovani (i millenials) la “decostruzione della sicurezza”, risultato di una “trasmissione inceppata” di valori forti che sembravano, decenni fa, garantiti da leg- gi obbliganti e convinzioni comuni, propri di una società meno ricca e più esposta alle sfor- tune della vita. Da famiglie oggi, per lo più, condizionate, fragili e incerte, vengono giova- ni che faticano ad apprezzare le proposte evangeliche della comunità cristiana. A “mobilitare interiormente i giovani” si impegna, nel Sinodo, la Chiesa tutta, per educar- li a diventare adulti di lunga vita buona e di fedeltà gioiosa e obbediente all’unica chiama- ta di Dio. Dà indirizzo a tutto un’altra convinzione del Papa, che pure stenta a imporsi nel- la Chiesa: serve cura prima che giudizio, accompagnamento più che distanza, vicinanza ol- tre che proclamazione di principi innegoziabili. “Poiché le resistenze dei giovani sono le- gate a esperienze negative, bisogna aiutarli a percorrere una via di guarigione perché pos- sano accedere alla riconciliazione con le persone e la società”. Cari amici Fratelli nella Compagnia Il Padre generale commenta, per i religiosi somaschi, il saluto della seconda lettera di san Girolamo rivolto ai fratelli e figli in Cristo dilettissimi della Compagnia dei servi dei poveri. Una riflessione valida per tutti. Nella vita cristiana e religiosa siamo in- lo. Voglio allora, al proposito, richiamare sidiati ogni giorno da tante tentazioni, lo un testo che crea sempre un po’ di difficoltà sappiamo bene e cerchiamo di combat- a chi deve spiegare nelle omelie: non fa- terle. Ce n’è una che, usando una parola tevi chiamare maestro, padre o guida per- del Fondatore, definirei veramente luci- ché voi siete tutti fratelli (Mt 23, 8-12). I ferina (3Lett 23) per le conseguenze ne- termini maestro, padre e guida (in inglese gative che produce pur partendo da mo- entrato nell’uso universale: leader) ci ri- tivazioni nobili e di missione. mandano alla nostra missione, alla pro- p. Franco Moscone Si tratta dell’uso di certi titoli che espri- fessione dataci dall’obbedienza, all’eser- mono ruoli, professioni o posizioni voca- cizio della vocazione per cui siamo stati zionali, ma che finiscono col farci dimen- chiamati e inviati nella Chiesa e nella so- ticare il fondamento comune dell’essere cietà, ma non dicono l’identità cristiana e tutti fratelli. È così che mettiamo enfasi sui somasca che è quella di essere fratelli e fi- ruoli di professione ed autorità, rimar- gli in Cristo della Compagnia dei servi dei cando l’essere superiore, direttore o re- poveri (2Lett 1). È necessario porre con- sponsabile di particolari settori dell’ope- tinuamente attenzione a come sentiamo ra, costruendo barriere relazionali e psi- e viviamo la nostra missione o professio- cologiche all’interno della comunità; op- ne di essere maestri, padri o guide. pure sottolineiamo così tanto la funzione Ecco alcune brevissime sottolineature su di religioso, di parroco o di formatore da queste tre parole che esplicitano il servi- allontanarci dai laici, dagli amici e colla- zio a cui siamo chiamati. boratori delle opere e dal popolo cristia- no per il cui servizio siamo nati. Maestro Si tratta della subdola insidia della mon- Il termine esprime l’impegno somasco nel- danità spirituale che il cardinal Henri de la formazione dei giovani e del popolo cri- Lubac già nel 1955 definiva il pericolo più stiano. Ma porre enfasi sull’essere maestri grande per la Chiesa, per noi, che siamo rischia di renderci ripetitivi, di farci mar- Chiesa; la tentazione più perfida, quella care una separazione con le persone a cui che sempre rinasce, insidiosamente, al- siamo mandati, addirittura di renderci pi- lorché tutte le altre sono vinte, alimentata gri nella stessa preparazione alla missio- anzi da queste vittorie. ne. Come cristiani e come somaschi pos- siamo dirci maestri, all’unica condizione Tentazione luciferina di mantenerci sempre discepoli dell’uni- Non dobbiamo stupirci di vivere tale ten- co maestro, Cristo; se no si raffredderà il tazione, perché anche Satana si veste di fuoco dello spirito e andrà in rovina luce, ma non ci ingannerà se la nostra vi- ogni cosa (1Lett 18), partendo dalla stes- sta sarà illuminata dalla luce del Vange- sa nostra funzione educativa. 4 luglio settembre 2018 Vitasomasca Padre tutte le sue forme; inoltre è un termine Padre è il termine più bello e completo oggi molto di moda e usato nei più diversi (insieme a quello di madre) per espri- contesti della società civile. mere il nostro servizio degli orfani e del- Ma sottolineare solamente l’essere lea- la gioventù abbandonata, come pure der, oltre a offuscare la verità che l’uni- per identificare lo sforzo per la forma- ca nostra guida è Cristo, ci può portare zione di giovani alla vita somasca. con facilità a sentirci dei grandi, non dei Ma sottolineare unicamente la paterni- piccoli del Vangelo; a farci servire inve- tà/maternità del carisma somasco, oltre ce che servire; ad abbandonare, perché all’indebolire la certezza che uno solo è lo riteniamo superfluo per noi stessi, il il Padre nostro, rischia di far dimenticare continuo rinnovamento formativo. Ob- che si può essere padri/madri all’unica bediamo all’invito di san Girolamo a re- condizione di vivere in modo sereno ed stare forti nella via di Dio che è amore equilibrato l’essere figli. e umiltà con la devozione (2Lett 19) e a Non dimentichiamo l’ammonimento di pregare per aver la grazia di dare san Girolamo circa la relazione col Padre esempio migliore di quello dato finora celeste: il benedetto nostro Signore vuol (3Lett 39) se veramente vogliamo gui- mostrarvi che vi vuole mettere nel nu- dare al luogo di pace e alla terra pro- mero dei suoi cari figli, se voi sarete per- messa (2Lett 16-17).