III Anhang Und Register

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Load more

III Anhang und Register M. Fick, Lessing-Handbuch, DOI 10.1007/978-3-476-05399-2, © 2016 J. B. Metzler Verlag GmbH, Stuttgart 520 III Anhang und Register Zeittafel 1729 22. Januar: Gotthold Ephraim Lessing wird als Hamburger und Wolfenbütteler Zeit wird Karl drittes Kind des Ehepaars Lessing in Kamenz in der Gotthelf zu einem seiner wichtigsten Briefpartner. kursächsischen Oberlausitz geboren. Der Vater Jo- 1741 21. Juni: Lessing besteht die Aufnahmeprüfung hann Gottfried Lessing (geb. 1693) übernimmt der Fürstenschule St. Afra (Übersetzung eines 1718 das Amt eines Mittwochspredigers und Kate- deutsch diktierten Aufsatzes ins Lateinische; Prü- cheten in Kamenz, 1724 wird er zum Archidiakon fung in Griechisch, Religion und Mathematik); befördert (ADB Bd. 18, 448). Seit dem 16. Januar aufgrund seiner Leistungen wird ihm die zwölfte 1725 ist er mit Justina Salome (geb. 1703) verhei- Dekurie erlassen (die auf 6 Jahre angesetzte Schul- ratet, der Tochter des Pastor Primarius (d. h. des zeit ist in 4 Klassen zu je drei Dekurien eingeteilt; Oberpfarrers) Gottfried Feller (1674–1733). Von eine Dekurie umfasst also ein halbes Jahr). In den älteren Geschwistern ist der Sohn Johann Gott- St. Afra wird der Grundstein zu Lessings gelehrter fried nicht mehr am Leben; die Schwester Doro- (und philologischer) Bildung gelegt. Jeder Tag um- thea Salome (geb. 1727) überlebt Lessing um viele fasst 10 Unterrichts- und Arbeitsstunden. Den Jahre (gest. 1803). Von den neun Geschwistern, die Schwerpunkt bilden Religion (25 Wochenstunden) in den folgenden Jahren zur Welt kommen, sterben und Latein (15 Wochenstunden), es folgen Grie- vier im Säuglings- bzw. Kleinkindalter. chisch mit vier, Hebräisch mit drei Wochenstun- 24. Januar: Lessings Taufe in St. Marien durch den den, Französisch, Rhetorik, Mathematik, Ge- Großvater Gottfried Feller. schichte und Erdkunde sind mit jeweils zwei Wo- 1733 26. Februar: Pastor Primarius Feller stirbt. chenstunden vertreten. Logik und Mathematik 8. Juni: Johann Gottfried Lessing wird Amtsnach- werden von dem Magister Johann Albert Klimm folger seines Schwiegervaters. Die Familie zieht in (1698–1778) unterrichtet, der, selbst Wolffianer, das Pfarrhaus von St. Marien um. die Schüler (z. T. in Privatstunden) mit den neue- 1737 Lessing besucht die öffentliche Stadtschule ren Tendenzen in der Philosophie und Naturfor- (Lateinschule) in Kamenz, deren Rektorat der Ma- schung vertraut macht. gister Johann Gottfried Heinitz (1712–1790) gera- 1742 November: Lessing erhält auf vier Jahre eine de übernommen hat. Heinitz setzt sich für das Freistelle (freie Kost und Wohnung; der Vater hat Schultheater ein, das er in einer Programmschrift nur noch für die Kleidung zu sorgen) in St. Afra (1740) als »Schule der Beredsamkeit« feiert; 1740 (Stiftung der Familie von Carlowitz). wird unter seiner Leitung Gottscheds Mustertra- 1746 8. Juni: Dem Gesuch des Vaters, den Sohn vor- gödie Der sterbende Cato aufgeführt (E. Schmidt zeitig von der Schule nehmen zu dürfen, wird Bd. 1, 41923, 5). stattgegeben; Lessing darf die Schulzeit ein Jahr 30. April: Lessings Vater richtet an den Kurfürsten früher als üblich beenden. von Sachsen, Friedrich August II. (1696–1763), 20. September: Mit einem Stipendium der Stadt ein Gesuch, der Sohn möge mit einer »Koststelle« Kamenz lässt sich Lessing an der Universität Leip- an der Fürstenschule St. Afra in Meißen »ver- zig als Student der Theologie immatrikulieren. Die sorgt« werden (eine »Koststelle« ist mit der Zah- wichtigsten akademischen Lehrer sind Abraham lung eines Beitrags verbunden). Dem Antrag wird Gotthelf Kästner (1719–1800) und Johann Fried- stattgegeben. rich Christ (1700–1756). Kästner ist Mathemati- 1740 10. Juli: Geburt des Bruders Karl Gotthelf, des ker, darüber hinaus ein bekannter Epigrammati- späteren Biographen Lessings und Herausgebers ker; großen Einfluss hat er aufgrund seiner Dis- seines Nachlasses (gest. 1812). Während Lessings putations-Seminare (Kolloquien über philosophi- M. Fick, Lessing-Handbuch, DOI 10.1007/978-3-476-05399-2, © 2016 J. B. Metzler Verlag GmbH, Stuttgart Zeittafel 521 sche Streitfragen). Lessing bleibt mit ihm in es ihm nach und verbreitet bei Hof ein ungünstiges Kontakt; noch von Wolfenbüttel aus stattet er ihm Bild von ihm. einen Besuch in Göttingen ab (während der 1752 29. April: Lessing legt das Magisterexamen ab; Mannheimer Reise 1777). Christ ist vor allem als im Zusammenhang damit stehen die lateinischen Pionier der bald in Mode kommenden Altertums- Vorarbeiten zur Biographie Juan Huartes (um kunde für Lessing bedeutsam geworden. – Freund- 1529–1588). schaft mit Christian Felix Weiße (1726–1804) und November: Lessing kehrt nach Berlin zurück. Seine Christlob Mylius (1722–1754). Mit Weiße teilt Les- Wohnung ist der Nikolaikirchhof 10 (in der Nähe sing die Theaterleidenschaft; sie übersetzen ge- der Vossischen Buchhandlung). Die Mitgliedschaft meinsam französische Stücke, um sich Freikarten im »Montagsklub« vermittelt neue Bekanntschaf- für die Vorstellungen der Neuberin (1697–1760) ten, u. a. mit dem Buchhändler und Verleger Chris- zu verschaffen. tian Friedrich Voß (1722–1795) und mit Karl Wil- 1748 Januar: Erfolgreiche Uraufführung des Lust- helm Ramler (1725–1798), seit 1748 Professor der spiels Der junge Gelehrte durch die Neubersche Philosophie und der schönen Wissenschaften an Truppe. der Berliner Kadettenschule. Ramler, mit dem Les- Februar: Gerüchte über Lessings freizügigen Le- sing eine lebenslange Freundschaft verbindet, ist benswandel sind nach Kamenz gedrungen, vor al- vor allem für seine Übersetzungen (Batteux und lem der Umgang mit Komödianten ist ein Stein des Horaz) bekannt; die rhetorische Orientierung be- Anstoßes. Die Eltern rufen den Sohn nach Hause, stimmt sein Dichtungsideal. Bis zu seinem Lebens- wobei der Vater sich der Notlüge, die Mutter sei ende wird Lessing ihm seine Verse zur Korrektur sterbenskrank, bedient. Lessing weilt bis zum Be- übersenden. Dem Montagsklub gehört auch der ginn des Sommersemesters in Kamenz. Die Eltern Schweizer Popularphilosoph, Psychologe und Äs- bezahlen seine Schulden und stimmen dem Fach- thetiker Johann Georg Sulzer (1720–1779) an, doch wechsel von der Theologie zur Medizin zu. scheint sich ein näherer Kontakt zu Lessing erst 14. April: Beginn des Sommersemesters. Lessing später (ab 1755) geknüpft zu haben. kehrt bald zur alten Lebensweise zurück. Er bürgt 1753 28. Februar: Christlob Mylius bricht zu seiner für die Schulden einiger Schauspieler, wird von Forschungsreise auf. diesen aber bei der Auflösung der Neuberschen Vermutlich gegen Ende des Jahres macht Lessing Truppe im Stich gelassen. die Bekanntschaft mit Moses Mendelssohn Ende Juni/Anfang Juli: Mylius reist zur Beobach- (1729–1786). tung der Sonnenfinsternis (25. Juli) nach Berlin. 1753 Zur Michaelismesse (im Herbst) erscheint der Lessing folgt ihm, ohne sich in Leipzig seinen erste Band der Schrifften, in denen Lessing den Er- Freunden anzuvertrauen; erkrankt in Wittenberg trag seines bisherigen Schaffens dem Publikum (an die Mutter, 20. Januar 1749). Dort nimmt er im vorstellt; der sechste (und letzte) Band (Miß Sara August das Medizinstudium wieder auf. Als ihn Sampson, Der Misogyne) kommt 1755 heraus. jedoch die Gläubiger erreichen, begleicht er seine 1754 6. März: Mylius stirbt an einer Lungenentzün- Schulden mit den Mitteln seines Stipendiums, dung in London. bricht das Studium ab und erarbeitet sich (ab No- Im Laufe des Jahres lernt Lessing den Buchhändler vember) schrittweise eine Existenz als »freier und Verleger Friedrich Nicolai (1733–1811) ken- Schriftsteller« in Berlin. Er wohnt mit Mylius zu- nen, der sich bereits als (autodidaktisch gebildeter) sammen in der Spandauer Straße 68. Literaturkritiker hervorgetan hat. Lessing wiede- 1750 10. Juli: Voltaire (1694–1778) trifft auf Ein- rum macht Nicolai mit Mendelssohn bekannt. Be- ladung Friedrichs II. (1712–1786) in Berlin ein. ginn eines regen und intensiven Gedankenaus- Aufgrund der Empfehlung seines Privatsekretärs tauschs und einer zeitweiligen Zusammenarbeit Richier de Louvain gibt er Lessing Übersetzungs- der drei Freunde. – Aufgrund seiner bedeutenden aufträge. Herausgebertätigkeit (v. a.: Bibliothek der schönen 1751 Ende Dezember: Lessing reist nach Witten- Wissenschaften und der freyen Künste und All- berg, um sein Universitätsstudium zu einem Ab- gemeine deutsche Bibliothek) wird Nicolai zu einer schluss zu bringen. Er vergisst, die Korrekturbögen zentralen Figur der »Berliner Aufklärung«. von Voltaires Le Siècle de Louis XIV., die ihm Ri- 1755 9. Juli: Lessing reist mit Ramler nach Frankfurt chier geliehen hatte, zurückzugeben; Voltaire trägt an der Oder, um der Uraufführung der Miß Sara 522 III Anhang und Register Sampson am 10. Juli durch die Ackermannsche wohnt, wie vor der Reise, im Winklerschen Haus Truppe beizuwohnen. (der »Feuerkugel« am Neuen Neumarkt), in dem Die erste Jahreshälfte bringt die Bekanntschaft mit auch preußische Offiziere einquartiert sind. Johann Wilhelm Ludwig Gleim (1719–1803) und 1757 Mitte März: Ewald von Kleist wird als Major Ewald Christian von Kleist (1715–1759). Gleim, des Hausenschen Infanterieregimentes nach Leip- der in Halberstadt eine einträgliche Stelle hat zig versetzt. Er leitet das Lazarett und die Ausbil- (Domsekretär und Kanonikus), ist ein Repräsen- dung der sächsischen Rekruten. Am 26. März er- tant der anakreontischen Dichtung; nach dem krankt er schwer; er wird von Lessing, Weiße und Ausbruch des Siebenjährigen Krieges verherrlicht Gleim, der im April nach Leipzig kommt, betreut. er in den Preussischen Kriegsliedern
Recommended publications
  • Arabic Studies in the Netherlands and the Prerequisite of Social Impact – a Survey

    Arabic Studies in the Netherlands and the Prerequisite of Social Impact – a Survey

    Arabic Studies in the Netherlands 13 Chapter 1 Arabic Studies in the Netherlands and the Prerequisite of Social Impact – a Survey Arnoud Vrolijk On 14 May 1613 Thomas Erpenius (1584–1624) accepted his nomination as the first professor of Arabic at Leiden by pronouncing his inaugural address ‘On the Excellence and Dignity of the Arabic Language’1 (Figure 1.1). In 2013 the fourth centenary of Arabic studies was celebrated with a great variety of activi- ties.2 A tradition of 400 years in one single discipline is a long time by any standard, especially if one realizes that the University, founded in 1575, is not much older than that itself. Yet few people know that Arabic is the only lan- guage to have been taught almost continuously at Leiden apart from Latin, Greek and Biblical Hebrew. Dutch made its first appearance in the late eigh- teenth century; modern languages such as English, French and German only followed suit in the course of the nineteenth century. The Classics and Biblical Hebrew, however, were all extinct languages, even though Neo-Latin played an important role in scholarly communication. Moreover, Latin, Greek and Hebrew were traditionally regarded as the pillars of our own culture and reli- gion. Arabic, on the other hand, was not only a living language, but also the vehicle of an alien culture which was very much alive, literally exotic and often 1 T. Erpenius, Oratio de lingvae Arabicae praestantia et dignitate, dicta in Illvstri Batavorvm Academia mense Maio M.D.CXIII. Cum ejus Linguae, et aliarum Orientalium Professionem aus- picaretur, printed Leiden, 1615 or later.
  • Demarcating Dramaturgy

    Demarcating Dramaturgy

    Demarcating Dramaturgy Mapping Theory onto Practice Jacqueline Louise Bolton Submitted in accordance with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy The University of Leeds Workshop Theatre, School of English August 2011 The candidate confirms that the work submitted is his/her own and that appropriate credit has been given where reference has been made to the work of others. This copy has been supplied on the understanding that it is copyright material and that no quotation from the thesis may be published without proper acknowledgement. 11 Acknowledgements This PhD research into Dramaturgy and Literary Management has been conducted under the aegis of an Arts and Humanities Research Council Collaborative Doctoral Award; a collaboration between the University of Leeds and West Yorkshire Playhouse which commenced in September 2005. I am extremely grateful to Alex Chisholm, Associate Director (Literary) at West Yorkshire Playhouse, and Professor Stephen Bottoms and Dr. Kara McKechnie at the University of Leeds for their intellectual and emotional support. Special thanks to Professor Bottoms for his continued commitment over the last eighteen months, for the time and care he has dedicated to reading and responding to my work. I would like to take this opportunity to thank everybody who agreed to be interviewed as part of this research. Thanks in particular to Dr. Peter Boenisch, Gudula Kienemund, Birgit Rasch and Anke Roeder for their insights into German theatre and for making me so welcome in Germany. Special thanks also to Dr. Gilli Bush-Bailey (a.k.a the delightful Miss. Fanny Kelly), Jack Bradley, Sarah Dickenson and Professor Dan Rebellato, for their faith and continued encouragement.
  • 5. Yurtdnda Kelam Aratrmalar SON FORMAT

    5. Yurtdnda Kelam Aratrmalar SON FORMAT

    İ.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi Güz 2014/5(2) 67-79 Yurtdışında Kelam Araştırmaları -Aydınlanma Dönemi Almanya Örneği- Özcan Taşcı * Özet: Batıda oryantalizm özellikle son beş yüzyıldır İslam ve İslam üzerine yapılan çalışmalarla öz- deşleşmiş bir kavram olarak tanınmaktadır. Aydınlanma döneminde başta Alman bilimci Johann Ja- kob Reiske’nin yoğun uğraşları neticesinde oryantalizmin teolojiden ayrılmak suretiyle bağımsız bir disiplin haline dönüştüğü tespit edilmektedir. Bu andan itibaren daha önceki dönemlere nazaran ay- dınlanmacı yazarlar tarafından İslam üzerine nispeten daha objektif ve bilimsel yazıların üretildiği gözlemlenmektedir. Gotthold Ephraim Lessing, Johann Gottfried Herder ile eserleri Almancaya ter- cüme edilen Giambattista Toderini ve Adrian Reland bu yazarlar arasında zikredilebilir. İşte bu ma- kalede Kelam ile alakalı aydınlanmacı yazarlar tarafından ortaya konulan eserlerden örnekler sunu- lacaktır. Anahtar Kelimeler: Aydınlanma dönemi, İslam, Kelam, Oryantalizm Abstract: Kalamstudy Abroad- Germany in the Period of Enlightenment: In West is orientalistik a definition, which is identical especially since five centuries with the studies about Islam and Islamic World. It became an independent disciplines, by distancing itself from theology in the age of en- lightenment. From this period began the objectiv studies about Islam according to the previous peri- ods. The most prais of this change must be given to the German scholar Johann Jakob Reiske, who was a close friend of Lessing. The same applies to the Kalam. In the Kalam science were many schi- entific works written espacially by German enlightenment philosophers as Gotthold Ephraim Lessing and Johann Gottfried Herder. But further there were Works of other non German scholar, which were translated from other languages in to German as Giambattista Toderini and Adrian Reland.
  • The Abjection of Performance in Lessing's Dramaturgy

    The Abjection of Performance in Lessing's Dramaturgy

    theatre research international · vol. 30 | no. 1 | pp19–35 C International Federation for Theatre Research 2004 · Printed in the United Kingdom DOI:10.1017/S0307883304000847 Of Textual Bodies and Actual Bodies: the Abjection of Performance in Lessing’s Dramaturgy karen jurs-munby¨ Proceeding from the observation that Gotthold Ephraim Lessing’s famous Hamburgische Dramaturgie (Hamburg Dramaturgy) soon abandons the analysis of actual performances in favour of a discussion of character, the article explores Lessing’s problematic relationship with the performing body, situating it in the context of an increasingly textual culture. It shows the implications of this move in terms of gender prescriptions before discussing Lessing’s ‘disgust’ with a particular performance of his Emilia Galotti. Reading this example with Lessing’s treatise Laokoon and drawing on Julia Kristeva’s theory of abjection, it argues that Lessing’s struggle with the performers reveals a profound crisis in subject formation in the sense that the disturbing corporality of the performing body is always threatening sympathetic identification. The article concludes that the Dramaturgie itself constitutes an ‘abjection’ of performance. A postscript opens up the view onto the contemporary relevance and refiguration of Lessing’s Laokoon in the Laokoon Festival in Hamburg. The eighteenth-century dramatist, critic, translator and aesthetic theorist Gotthold Ephraim Lessing sits comfortably enthroned on a pedestal in one of the main squares, the Gansemarkt,¨ in Hamburg (Fig. 1). This monument to him is the only reminder of a barn-like theatre that once stood here and of the short-lived enterprise of the ‘Hamburgische Nationaltheater’ (Hamburg National Theatre) from 1767 to 1769,which was the first ‘standing’ (i.e.
  • Religious Studies and the Study of Islam: Mutual Misperceptions, Shared Promises

    Religious Studies and the Study of Islam: Mutual Misperceptions, Shared Promises

    CHRISTIAN LANGE Religious Studies and the Study of Islam: Mutual Misperceptions, Shared Promises ABSTRACT The relationship between scholars working in the field of Islamic Studies and those affiliating themselves with Religious Studies (in the Netherlands, but also beyond) is plagued by a number of mutual misperceptions. These misperceptions should, and in fact can, be overcome. To argue this point, I (1) sketch the institutional framework of Islamic and Religious Studies in the Netherlands; (2) discuss a current area of fruitful interaction, viz., the study of Islamic ritual; and (3) end by some methodological reflections on future possibilities for collaboration between the two disciplines. In recent decades, the relationship between scholars working in the field of Islamic Studies and those affiliating themselves with Religious Studies (in the Netherlands, but also beyond) has been plagued by a number of mutual misperceptions.1 These misperceptions, as I argue in this essay, should, and in fact can, be overcome. After sketching the disciplinary and institutional framework in which the (at times uneasy) cohabitation of Religious Studies and Islamic Studies is embedded in the current Dutch context, I discuss the example of an area in Islamic Studies in which, to my mind, fertile cross-overs into the literature produced by scholars operating in Religious Studies are already happening and in fact commonplace: the area of Islamic ritual. The essay closes with a consideration of some of the methodological challenges to Islamic Studies recently raised by the late Shahab Ahmed, and with an analysis of how these challenges may stimulate a further rapprochement between the two disciplines.
  • Co-Operation Between the Viking Rus' and the Turkic Nomads of The

    Co-Operation Between the Viking Rus' and the Turkic Nomads of The

    Csete Katona Co-operation between the Viking Rus’ and the Turkic nomads of the steppe in the ninth-eleventh centuries MA Thesis in Medieval Studies Central European University Budapest May 2018 CEU eTD Collection Co-operation between the Viking Rus’ and the Turkic nomads of the steppe in the ninth-eleventh centuries by Csete Katona (Hungary) Thesis submitted to the Department of Medieval Studies, Central European University, Budapest, in partial fulfillment of the requirements of the Master of Arts degree in Medieval Studies. Accepted in conformance with the standards of the CEU. ____________________________________________ Chair, Examination Committee ____________________________________________ Thesis Supervisor ____________________________________________ Examiner ____________________________________________ Examiner CEU eTD Collection Budapest May 2018 Co-operation between the Viking Rus’ and the Turkic nomads of the steppe in the ninth-eleventh centuries by Csete Katona (Hungary) Thesis submitted to the Department of Medieval Studies, Central European University, Budapest, in partial fulfillment of the requirements of the Master of Arts degree in Medieval Studies. Accepted in conformance with the standards of the CEU. ____________________________________________ External Reader CEU eTD Collection Budapest May 2018 Co-operation between the Viking Rus’ and the Turkic nomads of the steppe in the ninth-eleventh centuries by Csete Katona (Hungary) Thesis submitted to the Department of Medieval Studies, Central European University, Budapest, in partial fulfillment of the requirements of the Master of Arts degree in Medieval Studies. Accepted in conformance with the standards of the CEU. ____________________________________________ External Supervisor CEU eTD Collection Budapest May 2018 I, the undersigned, Csete Katona, candidate for the MA degree in Medieval Studies, declare herewith that the present thesis is exclusively my own work, based on my research and only such external information as properly credited in notes and bibliography.
  • Educators of the Theatre

    Educators of the Theatre

    Evelyn Deutsch-Schreiner: The Educators of the Theatre. Dramaturgy between Enlightenment and Counter-Enlightenment . The development of the dramaturge parallels the European Enlightenment of the 18th century and reflects the goals of the Enlightenment itself: the start of a new individualism, the capacity and courage to think for oneself, resisting tradition, convention and authority as sources of wisdom and knowledge. A better, happier, "new" human being was the objective, a person able to decide for himself. However, the intellects of the Enlightenment were not only philosophers; they sought to influence realpolitik as well, hoping to emancipate the bourgeoisie from feudal absolutism. The theatre became the medium of dissemination for their views, a medium for the education of the bourgeoisie. Plays from England and France – George Lillo's The London Merchant (1731) and Denis Diderot's Le Père de Famille (1756) – became examples. The new genre of "domestic tragedy", or drame bourgeois, spoke to middle-class sensibilities, making non-nobles the subject of tragedies. In Germany, the theatre found itself at the centre of Enlightenment discourse: According to Johann Christoph Gottsched, theatre was to be a "secular pulpit"; for Gotthold Ephraim Lessing it was a "school of humanity, of feeling and the moral world". From the onset of the Enlightenment theatre was tasked with an educational responsibility in order that people might learn civic virtue. Public theatre was to instruct, to edify, and to better its audience. The new, dramaturgical vocation was not only a product of the Enlightenment but was also intended to propagate its ideas. Lessing advocated dramaturges' working directly with theatre companies rather than in isolation.
  • The Abjection of Performance in Lessing's Dramaturgy

    The Abjection of Performance in Lessing's Dramaturgy

    University of Huddersfield Repository Jurs-Munby, Karen Of Textual Bodies and Actual Bodies: the Abjection of Performance in Lessing's Dramaturgy Original Citation Jurs-Munby, Karen (2005) Of Textual Bodies and Actual Bodies: the Abjection of Performance in Lessing's Dramaturgy. Theatre Research International, 30 (1). pp. 19-35. ISSN 0307-8833 This version is available at http://eprints.hud.ac.uk/id/eprint/1362/ The University Repository is a digital collection of the research output of the University, available on Open Access. Copyright and Moral Rights for the items on this site are retained by the individual author and/or other copyright owners. Users may access full items free of charge; copies of full text items generally can be reproduced, displayed or performed and given to third parties in any format or medium for personal research or study, educational or not-for-profit purposes without prior permission or charge, provided: • The authors, title and full bibliographic details is credited in any copy; • A hyperlink and/or URL is included for the original metadata page; and • The content is not changed in any way. For more information, including our policy and submission procedure, please contact the Repository Team at: [email protected]. http://eprints.hud.ac.uk/ theatre research international · vol. 30 | no. 1 | pp19–35 C International Federation for Theatre Research 2004 · Printed in the United Kingdom DOI:10.1017/S0307883304000847 Of Textual Bodies and Actual Bodies: the Abjection of Performance in Lessing’s Dramaturgy karen jurs-munby¨ Proceeding from the observation that Gotthold Ephraim Lessing’s famous Hamburgische Dramaturgie (Hamburg Dramaturgy) soon abandons the analysis of actual performances in favour of a discussion of character, the article explores Lessing’s problematic relationship with the performing body, situating it in the context of an increasingly textual culture.
  • Taal Is Als Water

    Taal Is Als Water

    Tilburg University Formulaicity in Jbala poetry Gintsburg, S.Y. Publication date: 2014 Document Version Publisher's PDF, also known as Version of record Link to publication in Tilburg University Research Portal Citation for published version (APA): Gintsburg, S. Y. (2014). Formulaicity in Jbala poetry. Tilburg University. General rights Copyright and moral rights for the publications made accessible in the public portal are retained by the authors and/or other copyright owners and it is a condition of accessing publications that users recognise and abide by the legal requirements associated with these rights. • Users may download and print one copy of any publication from the public portal for the purpose of private study or research. • You may not further distribute the material or use it for any profit-making activity or commercial gain • You may freely distribute the URL identifying the publication in the public portal Take down policy If you believe that this document breaches copyright please contact us providing details, and we will remove access to the work immediately and investigate your claim. Download date: 27. sep. 2021 Formulaicity in Jbala Poetry Formulaicity in Jbala Poetry PROEFSCHRIFT ter verkrijging van de graad van doctor aan Tilburg University op gezag van de rector magnificus, prof. dr. Ph. Eijlander, in het openbaar te verdedigen ten overstaan van een door het college voor promoties aangewezen commissie in de Ruth First zaal van de Universiteit op dinsdag 11 februari 2014 om 16.15 uur door Sarali Yurievna Gintsburg geboren op 10 december 1976 te Sint-Petersburg, Rusland Promotores: prof. dr. Ad Backus prof.
  • Das Wissenschaftliche Bibellexikon Im Internet (Wibilex)

    Das Wissenschaftliche Bibellexikon Im Internet (Wibilex)

    Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex) Griesbach, Johann Jakob (1745-1812) Martin Mulzer erstellt: Mai 2012 Permanenter Link zum Artikel: http://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/75127/ Griesbach, Johann Jakob Martin Mulzer 1. Leben Johann Jakob Griesbach wurde am 4. Januar 1745 als Sohn des Predigers und späteren Konsistorialrates Konrad Kaspar Griesbach und der Johanna Dorothea Rambach, Tochter des Gießener Theologieprofessors Johann Jakob Rambach (1693-1735), in Butzbach (Hessen-Darmstadt) geboren. Er wuchs in Frankfurt a.M. auf und studierte von 1762 bis 1768 in Tübingen, Halle und Leipzig. Er wurde ein Schüler von Johann Salomo → Semler (1725-1791) in Halle und hörte u.a. bei Johann August → Ernesti (1707-1781) und dem Orientalisten Johann Jakob Reiske (1716-1774) in Leipzig. Von 1769 bis 1770 unternahm er Abb. 1 Johann Jakob Griesbach eine Forschungsreise zur Kollationierung (zeitgenössisches Gemälde). neutestamentlicher Handschriften in den großen Bibliotheken Englands und Frankreichs. Nach seiner Habilitation 1771 in Halle war er dort zunächst Privatdozent und ab 1773 außerordentlicher Professor. 1775 folgte er einem Ruf als Professor für Neues Testament nach Jena. Dort lehrte er bis zu seinem Tod am 24.3.1812. Er war seit 1775 verheiratet mit Friederike Juliane Schütz (1758- 1836), Tochter des Oberpredigers Gottfried Schütz in Aschersleben. Die Ehe blieb kinderlos. 2. Wirken Griesbachs Name ist bis heute durch eine von ihm ausgearbeitete Hypothese zur literarischen Abhängigkeit der ersten drei Evangelien bekannt, die sogenannte „Griesbachsche Hypothese“ (→ Synoptische Frage; s.u. 3.). Er gilt als einer der Begründer der neutestamentlichen Textkritik (s.u. 4.) und hat die WiBiLex | Griesbach, Johann Jakob 1 Termini „Synopse“ und „synoptisch“ in die moderne neutestamentliche Wissenschaft eingeführt (s.u.
  • Buch Denkströme Heft 3 Final.Indb

    Buch Denkströme Heft 3 Final.Indb

    Detlef Döring Die »Erleuchtung der Welt« Ein Bericht über die Jubiläumsausstellung anlässlich des 600. Jahrestages der Gründung der Universität Leipzig Vom 8. Juli bis zum 6. Dezember 2009 war im Alten Rathaus zu Leipzig die zentrale Ausstellung zum 600. Jubiläum der Gründung der Universität Leipzig (1409) zu besichtigen. Sie bildete das Ergebnis gemeinsamer Anstrengungen der Universität, der Stadt Leipzig und der Sächsischen Akademie der Wissen­ schaften zu Leipzig. Die Einführung von Säkularfeiern, andersgeartete antike Vorläufer lasse ich außer Acht, erfolgte erstmals im Mittelalter im kirchlichen Raum. Die Er­ klärung des Jahres 1300 zum Heiligen Jahr durch Papst Bonifaz VIII. kann als Beginn der Tradition von Jubelfeiern betrachtet werden. Im profanen Bereich stoßen wir auf solche Feierlichkeiten erst im 16. Jahrhundert, und zwar bei den Universitäten.1 Im 17. Jahrhundert folgten Feiern des Beginns der Reformation (1517)2 und der Erfindung des Buchdruckes.3 1578 und 1587 wurden in Tübin­ gen und Heidelberg Feiern zum hundertsten bzw. zweihundertsten Jahrestag 1 Vgl. Winfried Müller, »Erinnern an die Gründung. Universitätsjubiläen, Universi­ tätsgeschichte und die Entstehung der Jubiläumskultur in der frühen Neuzeit«, in Berichte zur Wissenschaftsgeschichte 21 (1998), S. 79–102. Zur Problematik von Jubelfeiern über­ haupt vgl. Ders., »Instrumentalisierung und Selbstreferentialtät des historischen Jubilä­ ums. Einige Beobachtungen zu Eigengeschichte und Geltungsanspruch eines institutionel­ len Mechanismus«, in Gert Melville und Hans Vorländer (Hg.), Geltungsgeschichten. Über die Stabilisierung und Legitimierung institutioneller Ordnungen, Köln, Weimar, Wien 2002, S. 265–284. 2 Vgl. Wolfgang Flügel, Konfession und Jubiläum. Zur Institutionalisierung der lu­ therischen Gedenkkultur in Sachsen 1617–1830, Leipzig 2005. Speziell zu den Leipziger Feiern vgl. Siegfried Hoyer, »Reformationsjubiläen im 17.
  • 5. Lessing and Misogyny: Die Matrone Von Ephesus1

    On the Literature and Thought of the N German Classical Era: Collected Essays ISBET HUGH BARR NISBET On the Literature and Thought of German Classical Era This volume provides a valuable contributi on to our knowledge of eighteenth- and nine- teenth-century intellectual life inside and outside Germany. Prof. Karl S. Guthke, Harvard University This elegant collec� on of essays ranges across eighteenth and nineteenth-century thought, covering philosophy, science, literature and religion in the ‘Age of Goethe.’ A recognised authority in the fi eld, Nisbet grapples with the major voices of the Enlightenment and gives pride of place to the fi gures of Lessing, Herder, Goethe and Schiller. The book ranges widely in its compass of thought and intellectual discourse, dealing incisively with themes including the philosophical implica� ons of literature and the rela� onship between religion, science and poli� cs. The result is an accomplished refl ec� on On the Literature and Thought on German thought, but also on its rebirth, as Nisbet argues for the relevance of these Enlightenment thinkers for the readers of today. of the German Classical Era The fi rst half of this collec� on focuses predominantly on eighteenth-century thought, where names like Lessing, Goethe and Herder, but also Locke and Voltaire, feature. The second has a wider chronological scope, discussing authors such as Winckelmann and Schiller, Collected Essays while branching out from discussions of religion, philosophy and literature to explore the sciences. Issues of biology, early environmentalism, and natural history also form part of this volume. The collec� on concludes with an examina� on of changing a� tudes towards HUGH BARR NISBET art in the a� ermath of the ‘Age of Goethe.’ The essays in this volume are brought together in this collec� on to present Nisbet’s widely- acclaimed perspec� ves on this fascina� ng period of German thought.