El Mañanero y La Cama ¿La voz de los jóvenes? Análisis de los programas matutinos de las emisoras juveniles
NATALIA VARGAS MUÑOZ
Tesis de grado para optar el título de Comunicadora Social
DIRECTOR ANDRÉS LÓPEZ GIRALDO Comunicador Social Pontificia Universidad Javeriana
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL PERIODISMO BOGOTÁ 2009
1 Bogotá, junio de 2009
Señor: JÜRGEN HORLBECK Decano del Medio Universitario Facultad de Comunicación Social Universidad Javeriana
Me permito presentarle “El Mañarero y La Cama, ¿la voz de los jóvenes?”, trabajo de grado para optar por el título de Comunicador Social de la alumna Natalia Vargas Muñoz.
Considero que este trabajo cumple con los requisitos y las expectativas de formación y competencia que exige de la carrera de Comunicación Social en el campo de periodismo.
Cordialmente,
ANDRES LOPEZ GIRALDO Asesor del Trabajo de Grado
2 TABLA DE CONTENIDOS
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………...……….Pág. 5
1. CULTURA……………………....…………….………………………………..Pág. 8 1.1 Cultura juvenil……………………………...……………………...………..Pág. 19 1.1.1Cultura juvenil en Bogotá………………………...... ……………...Pág. 25 1.2 Los medios……………………………………………………...... …………Pág. 27 1.2.1 TV………………………………………………………….……....……….Pág. 27 1.2.2 Radio…...……...……………………………….……………...... ………Pág. 29 1.2.3 Internet……...…...………………………………………...... …………Pág. 31 1.3 Los jóvenes y la cultura mediática…………………………...... ………..….Pág. 32
2.PROGRAMAS JUVENILES…………………………………………………Pág. 36 2.1 Historia……………………………………………..…………...... ………….Pág. 36 2.1.1 Emisoras juveniles en Colombia…………………………...... ……… Pág. 37 2.1.2 Emisoras Actuales…………………………….……………...... ….…. Pág. 40 2.2 Miradas A La Programación Juvenil………….………………...... …….. Pág. 41 2.3 Perfil…………………………………………….………………...... ……… Pág. 44 2.3.1 Lenguaje y temas…………………………….…………………...... … Pág. 46 2.3.2 Locutores, Conductores, DJ’s………………………………...... ….... Pág. 50 2.3.3 La Música En Los Programas Juveniles…...………………...... ….... Pág. 52
3.EL MAÑANERO, LA CAMA Y LOS JÓVENES…………….....…………….. Pág. 54 3.1 El Mañanero……………………………………………………...... ……… Pág. 55 3.2 La Cama……………………………………………………………...... ….. Pág. 57 3.3 Sondeo de opinión a los oyentes…………………………………...... ……. Pág. 60 3.3.1 Realización de preguntas…………………………………………...... Pág. 61 3.3.2 Bitácora de trabajo de campo…………………………………...... …..Pág. 62 3.4 Resultados……………………..…………………………………...... ……... Pág. 64 3.4.1 Los programas y los jóvenes……………………...………...... ……... Pág. 67 3.4.2 Los programas vs. Los jóvenes……………………...….…...... ………Pág. 75
4. CONCLUSIONES…………………………...………………………………..... Pág. 93 5. BIBLIOGRAFÍA ………………………………………...... ………………….. Pág. 99 6. ANEXOS (CD-ROOM) 6.1 ENTREVISTAS 6.1.1 Julieta Calvo 6.1.2 Rafael Cifuentes (2007) 6.1.3 Rafael Cifuentes (2008) 6.1.4 Jordi Finazzi 6.1.5 Mauricio Quintero 6.1.6 Carolina Piñeros 6.1.7 Felipe Rojas 6.1.8 Alejandro Vargas
3 6.1.9 Jorge Velasco 6.1.10 Eduard Muriel 6.1.11 Marina Rincón 6.1.12 Linda Acevedo y Catalina López 6.1.13 Erika Cardona
6.2 APARTES DE LOS PROGRAMAS 6.2.1 LA MEGA 6.2.1.1 Betty, la buena 6.2.1.2 Comentarios de Pirry 6.2.1.3 Conversación en Caliente 6.2.1.4 MNC News 6.2.1.5 Noticiero Pura Sangre 6.2.1.6 Tal Cual 6.2.1.7 Top 4 6.2.2 LOS 40 PRINCIPALES 6.2.2.1 Caiga en la cama 6.2.2.2 Consejos de la Diva 6.2.2.3 Conversación en Caliente 6.2.2.4 Editorial de Rafael Cifuertes 6.2.2.5 Mandamientos de Majo 6.2.2.6 Notti, Tutti, Cuanti 6.2.2.7 Radionovela Oiga Mamita 6.2.2.8 Secretos de Estudio 6.2.2.9 Top 10 de Motta 6.3 ENCUESTA...... Pág. 104 6.3.1 Encuesta en blanco...... Pág. 104 6.4 RESULTADOS...... Pág. 106
4 INTRODUCCIÓN
La radio Juvenil en Colombia ha estado presente desde hace más de 20 años y ésta siempre se ha caracterizado por identificarse fuertemente con su audiencia. Hablarles en su mismo “idioma”, ponerles la música que les gusta, tratar los temas que a ellos les fascina es lo que siempre ha hecho esta radio, que en Colombia se ha regido por los parámetros que vienen desde Norteamérica.
En Colombia, las radios juveniles gozan de gran popularidad entre los adolescentes e incluso con los jóvenes adultos. Todos los días estas emisoras hacen parte del selecto grupo de las más escuchadas en todo el país, razón por la cual se hacen también apetecibles para grandes empresas para promocionar sus productos. “La radio juvenil, con su humor, su lenguaje, sus temas, se ha mantenido vigente, escucha a los jóvenes, su música, sus expresiones, sus gustos, y se ha convertido en su confidente; promueve un estilo de vida joven, y a su vez recoge los elementos que construyen ese estilo de vida. Constituyéndose como un espacio especializado donde el joven existe en los medios.”1
Los programas de la mañana son ya clásicos en este tipo de emisoras, y son los que en general atraen, desde primeras horas de la mañana, a los jóvenes a seguir oyendo la emisora. Estos programas han sido foco de incontables críticas por parte de padres de familia, adultos e incuso jóvenes quienes desaprueban no sólo los temas que tratan en estos programas, sino también cómo los tocan y el lenguaje que usan diariamente.
Para sus más grandes críticos, estos programas son irresponsables a la hora de hablar de temas tan importantes como el sexo y las relaciones de pareja. Algunos afirman incluso que aquí se incita a tomar trago y a tener sexo lo más pronto posible. Además, al no tener cuidado con el lenguaje, se les acusa de la degradación que éste ha podido tener entre los jóvenes hoy en día.
1 Escovar Altare, J. C. (2004), RADIORAMA: El espacio para recuperar la radio juvenil en Ibagué [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera Comunicación Social.
5 Queda entonces la pregunta, ¿por qué si tanta gente está en desacuerdo con estos programas, cuentan con tan alto porcentaje de audiencia? Y es esto lo que este trabajo intenta descubrir. Son muchas las críticas que reciben; asimismo, son muchas las personas que los oyen diariamente.
Las dos emisoras juveniles por excelencia en Colombia son La Mega de RCN y Los 40 principales de Caracol Radio, y sus programas matutinos El Mañanero y La Cama respectivamente, serán los analizados en este trabajo. Ambos programas cuentan con secciones, trato de los temas y dinámica de trabajo diferente. Sin embargo, los dos buscan lo mismo: un entretenimiento y momento agradable para sus oyentes cada mañana de lunes a viernes.
Asimismo, para quienes trabajan en el programa las fuertes críticas de las que son blanco no son certeras, ya que ellos no tocan temas diferentes de los que ya hablan los jóvenes con sus amigos diariamente en el colegio. Además, el programa está dividido en franjas las cuales están separadas por edades, hablándoles así de ciertos temas a los más pequeños y de otros a los más grandes.
Sin embargo, queda la pregunta ¿qué piensan los que oyen estas emisoras? ¿Por qué estos programas hablan lo que hablan? ¿Para ganar público o porque es lo que creen que los oyentes quieren oír? Estas son algunas de las cuestiones que este trabajo pretende responder, para poder finalmente entender por qué estos programas son tan populares y aceptados por la audiencia juvenil capitalina.
Y es que para muchos estos programas son basura, no deberían existir o por lo menos deberían cambiar radicalmente. Además de no aportar nada, dicen ellos, “dañan lo que los padres con tanto esfuerzo han luchado desde sus hogares”. Aun así, estos programas cuentan con gran popularidad entre sus oyentes y reciben llamadas constantemente para participar en sus segmentos. El objeto no es criticarlos, ni darle un juicio de valor a lo que ellos hacen. Lo importante es entender esa relación que para algunos es tan difícil de comprender y aceptar.
6 Para poder entender este fenómeno que se vive hoy en día, es importante conocer de dónde viene, por eso en este trabajo se revive un poco la historia de estas emisoras en Colombia, además de analizar las actuales. Su música, sus productores, sus ideales, son escudriñados para comprender sus dinámicas.
Como un fenómeno no se puede analizar sin conocer su contexto, la cultura también hace parte fundamental de este trabajo. Por esta razón se estudia la cultura actual y la tan famosa “cultura del entretenimiento”. La juvenil también se examina para comprender a estos jóvenes quienes, según algunos, son todo un enigma.
Finalmente, para conocer lo que piensan los jóvenes, se realizó una encuesta a 200 jóvenes que viven en la ciudad de Bogotá y así poder entender qué es lo que piensan estas personas de estos programas. Se escogió este número de encuestados ya que representan el 0.013% de los jóvenes en Bogotá y se consideró que para este trabajo, esta era una muestra suficientemente significativa. Luego de que la encuesta fuera resuelta por diferentes jóvenes, sus respuestas fueron tabuladas para ser posteriormente analizadas y confrontadas con los realizadores, los padres, sicólogos y fanáticos de las emisoras. Qué les gusta y qué no, cómo preferirían que fuera y qué no le cambiarían fueron algunos de los ejes de esta encuesta que se realizó en los estratos 3 a 6 y en edades de 13 a 25 años.
Para comprender mejor estos resultados se consultó con expertos en adolescencia quienes entienden mejor a esta generación liderada por la revolución digital. Además, se habló con quienes hacen los programas para saber porqué los hacen de X forma, qué piensan ellos de las criticas que reciben y de su propio público.
7 1. CULTURA
La cultura se define desde diferentes posiciones. Filósofos, estetas, sociólogos, antropólogos, historiadores, artistas, son muchos los que han intentado a través de la historia llegar a un concepto final del término. Es difícil llegar a una conclusión única, pero lo que es innegable y funciona como denominador común es que la cultura solamente tiene sentido para el ser humano.
El hombre vive en sociedad y cada una de ellas genera su propia dinámica. Las sociedades son diferentes en sus grados de desarrollo, que se dan desde las formas en que viven, construyen sus viviendas, producen , las maneras en que siembran, cocinan y comen sus alimentos; hasta la forma de sus vestidos, sus bailes, sus ritos, sus religiones, inclusive, hasta los vocablos y maneras de hablar. Las personas siendo de un mismo país, territorio, región, usan diferentes palabras y combinaciones gramaticales en su comunicación. Chuspa, talego, bolsa: dependerá de la ciudad colombiana para denominar al mismo objeto que nos sirve para guardar y cargar mercado, objetos, ropa.
Por supuesto, las maneras de vivir tienen mucho que ver con el clima, con la fertilidad de las tierras, con la cercanía o lejanía de mares y ríos. No viven igual quienes habitan el Polo que los del Trópico. Los pueblos que se conforman cerca del mar, generalmente, viven de la pesca; los que se acomodan en el centro de los continentes, suelen ser más agrícolas. Dependiendo de sus fuentes naturales de riquezas, así se organizan económica y socialmente. Así ha sido históricamente. Por supuesto, también se define la cultura de cada pueblo en dependencia de estos factores.
Si se piensa en Colombia, se puede ver que es un país que se caracteriza por la pluralidad cultural. El costeño generalmente habla alto, fuerte, es desprevenido, extrovertido. Pero es que el mismo clima hace que en ciudades costeras la gente salga a la calle, trate a los vecinos como familia y las puertas de las casas en muchos barrios permanezcan abiertas desde la mañana hasta la noche. Hablar a la orilla del mar hace que la gente grite al otro para ser escuchado. El costeño suele ser alegre, bullanguero, hace
8 amistad fácilmente y puede ser que no sea bien acogido al centro del continente. El bogotano, que vive en clima frío, se encierra en su casa día y noche. Suele ser mucho más discreto y habla bajo.
¿Cómo se diferencia a un paisa de un bogotano de inmediato? Por su habla, por su comportamiento. Y es que el lenguaje es también parte integrante de la cultura de cada zona o región. Igual que las modas. Mientras que en tierra caliente es típico usar sandalias, en la ciudad de Bogotá, no sólo por moda, sino por necesidad, es mucho mejor proteger los pies de la lluvia y usar unas buenas botas.
Cada sociedad se distingue por lo que es capaz de crear. El hombre actual es fundamentalmente de la tecnología, de su desarrollo acelerado. Si nuestros abuelos y bisabuelos vivían sus vidas de muy similar manera a través de sus años, hoy en día los modos de vida cambian constantemente. Hay que pensar sólo en una ciudad como Bogotá. ¡Cuánto ha cambiado en diez años! La sola construcción del Transmilenio, las estaciones, los parques y la vertiginosa construcción de edificios inteligentes han hecho que la ciudad ofrezca una fachada mucho más moderna, más contemporánea.
De manera que cada sociedad en cada época determinada crea sus propios objetos, ideas, religiones, instituciones, técnicas, comidas, bailes, músicas, literatura, y es precisamente a ese conjunto de “cosas”, lo que se conoce como cultura. Según la UNESCO “La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.”2
2 “DECLARACIÓN DE MÉXICO SOBRE LAS POLÍTICAS CULTURALES” (1982) [el línea], disponible en: http://portal.unesco.org/culture/es/files/12762/11295424031mexico_sp.pdf/mexico_sp.pdf, recuperado: 18 de enero de 2008.
9 Generalmente se manejan dos conceptos base de cultura: Uno es un concepto bien amplio, entendiéndola como todo lo que hace el hombre, lo que produce. Se estaría hablando entonces de que ésta es tanto los objetos de producción como las obras de arte que realiza ese grupo humano. Otro es un concepto menos popular el cual se refiere a que la cultura viene de tan sólo los productos que se derivan de la actividad mental y espiritual del hombre y que nada tiene que ver con satisfacer las necesidades materiales inmediatas de éste.
Cultura es también el conocimiento y manejo que se hace de un campo determinado con la intención de producir algo. En ese sentido se habla de “cultura culinaria”, de cómo se producen los alimentos, a partir de todo un almacenamiento de información acerca de la cocina de un país o región. O como se habla de “cultura deportiva”, “cultura agrícola”, “cultura mediática”, atendiendo al estado cognitivo y aplicación de esos conocimientos en un área determinada del saber. De ahí que se hable también de la “cultura artística”, entendiendo ésta por todo lo que se produzca en el campo del arte, en otras palabras, la pintura, la música, el teatro, la danza y las artes contemporáneas.
La cultura no es estática. Se transforma, se adapta, se reinventa. Depende de cada época. “La cultura está impregnada de los valores que el ser humano le concede en un momento dado de la historia y según los cánones de una sociedad concreta.”3 De acuerdo con esta definición, se puede decir que la cultura no es constante, y que por lo tanto, varía de acuerdo a los cambios que hay en la sociedad a través del tiempo. Esto es crucial, porque explica que para entender a las personas de cierta época es necesario conocer el momento histórico, las razones sociales, costumbres, gustos, y tendencias de cada época.
Es posible también decir que “la cultura es más que un fenómeno biológico. Abarca todos los elementos que hay en la madurez del hombre, dotación que él ha adquirido de su grupo por aprendizaje consciente, o, en un nivel un poco diferente, por un proceso de
3 Santamaría, L. y Casals, M. J. (2000), La opinión periodística. Argumentos y géneros para la persuasión, Madrid, Fragua. Pág. 321
10 acondicionamiento; técnicas de varios géneros, instituciones sociales u otras, creencias y modos normalizados de conducta”4
Para Clifford Geertz, la cultura es un “"sistema de concepciones expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la gente se comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida." La función de la cultura es dotar de sentido al mundo y hacerlo comprensible.”5
Así pues, de acuerdo a estas definiciones se puede aclarar pues que la cultura es parte de la vida del ser humano y que seguirá existiendo hasta que el hombre se extinga. Hace parte de ella el aprendizaje, las conductas y las creencias. Además, gracias a la cultura los hombres se pueden comunicar y darle sentido al mundo y sus alrededores.
Los hombres siempre han tenido la necesidad de expresarse, de comunicar sus preocupaciones, inquietudes e intereses, convirtiéndolos en temas, asuntos y contenidos. Para eso han necesitado diversos soportes que han dependido en los recursos técnicos que han tenido a su alcance.
Primero fueron toques de tambores, señales de humo, escrituras sobre piedras; más tarde apareció el papiro, luego la imprenta, la máquina de escribir, la fotografía, el cine, el radio, el teléfono, la televisión, y en nuestra contemporaneidad: el computador. Y así desde fines del siglo pasado asistimos al nacimiento de la ciber-comunicación: la Internet, la navegación virtual, la radio y la televisión digital. Sin duda, nuestra época se caracteriza por el vertiginoso desarrollo de la tecnología, y no se puede hablar de comunicación, de cultura, sin hablar de las llamadas tecnologías de punta.
Hoy día los medios, léase publicaciones, radio, televisión, lo multimedial, están al alcance de las grandes masas. Si antes la lectura, el cine, las galerías, la música, el teatro, eran privilegio de unos pocos, en la actualidad, TODO ESTÁ AL ALCANCE DE TODOS.
4 Herskovits, M. J. (1974) El hombre y sus obras, México, Fondo de Cultura Económica. Pág. 29 5 Clifford G. [en línea:], disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Clifford_Geertz, recuperado: 10 de marzo de 2008.
11 Los medios promueven, estimulan, divulgan y presentan los más variados contenidos. Hablan de exposiciones de grandes pintores, muestran los conciertos musicales, obras de teatros, películas, documentales. Si se tiene acceso a los medios, se puede estar informado en un buen porcentaje del acontecer nacional y mundial además de poder conocer los elementos culturales que hay en todas partes.
Igualmente que se puede estar informado con los medios y recibir cierta carga cultural, también se puede, sencillamente, pasar el tiempo. Simplemente divertirse, sin ninguna otra información adicional. Dependerá, en primera instancia, de quiénes son los productores mediáticos, así como sus dueños, por supuesto. Y ahí entra a jugar el concepto de “lo ético”. Si los productores están preocupados por llevar a su público algo realmente profundo, complejo, que provoque la reflexión y despierte el interés por lo cultural, los espacios mediáticos responderán a estas intenciones. Si por el contrario, el productor considera que al público sólo le interesa lo superficial, así será el resultado de sus productos mediáticos.
Por supuesto que el público demandante y consumidor juega su papel en la producción mediática. Y es el segundo factor el que influye en los espacios que se ofrecen. Hay quienes buscan sólo un rato de esparcimiento, de pasarla bien. Los medios en la actualidad tienen una marcada tendencia a complacer a quienes desean sólo entretenerse, en el aspecto más simple del término.
Así nace la llamada “cultura del entretenimiento”. Aquí es determinante el concepto que se aplique de “entretenimiento”. Así como unos buscan pasar de la forma más simple el tiempo ante un televisor, otros consideran que informarse, culturizarse viendo los noticieros, documentales históricos y dramas es la mejor forma de entretenerse. Hoy en día sobreviven aún muchos espacios que se producen pensando en este público, que a simple vista no parece ser el mayoritario.
Con la cultura del entretenimiento, los medios están tratando de atraer a esos que luchan en contra del aburrimiento que se ocasiona por los ratos libres. La solución
12 mediática a esos tiempos nulos, en donde no pasa nada, es precisamente el entretenimiento. Ahí es donde los medios proponen maneras para „quemar el tiempo‟ y las audiencias consumen a su gusto.6 “Su promesa vital es que toda vida puede ser divertida. La lógica del entretenimiento nos propone la felicidad en los tiempos de afecto, en asumir la vida en sí misma como un mecanismo de entretenimiento, en actuar nuestras vidas más que vivirlas”.7
Lo que desea la cultura del entretenimiento es poner a hacer algo a la gente cuando se supone, no están haciendo nada. ¿Y por qué no? ponerlos a consumir, así ellos se entretienen y los productores se benefician. Entonces, en realidad, no es que no estén haciendo nada, porque están consumiendo y siendo parte de la cultura de mercado.
En este orden de ideas, es también importante definir las culturas mediáticas, las cuales generalizan gustos y dan la idea de pertenencia. “Las culturas mediáticas intervienen en el mundo de la vida al construir rituales, prometer expresión y abrir el significar a nuevos modos sociales”8
A partir de estas lógicas, ha resultado una sociedad donde la preponderancia del pensamiento leve es primaria. Esta es la cultura light o la filosofía light, la cual “promete una sociedad netamente individualista, esteticista, efectista, una forma de vida centrada en el consumo y la moda; lo que importa es el instante, lo inmediato, el ahora; ya no existen proyectos concretos ni planes seguros, lo que llega es aceptado y se disfruta al máximo; la novedad es el único tiempo histórico que se acepta; adornar es lo realmente importante.”9
La sociedad light es una sociedad donde la estética prima y los planes a largo plazo no existen. Los objetos deben ser lindos, impactantes y entradores, pero nada debe demorar. Como la televisión: clara, limpia y directa, sin rodeos ni largas. Asimismo, la estética hace parte de todo y de todos, la frase “todo entra por lo ojos” tiene más sentido que nunca.
6 Rincón, O. (2006), Narrativas mediáticas, Barcelona, Gedisa. Pág. 43 7 IBID Pág. 43 8 IBID Pág. 18 9 IBID Pág. 66
13 Nuestra sociedad se va adentrando cada vez más hacia lo light, las personas esperan que todo llegue fácil y sin ningún esfuerzo racional. Los medios han empezado a entregarles a estas personas programas y productos de esta tendencia, como son los espacios dedicados a los chismes de farándulas, a bajar de peso, y los realities donde en realidad no se sostiene un diálogo sobre ningún tema. Es más, la orientación de algunos productores a sus realizadores, para este tipo de programas suele ser “NO SE HABLA DE NADA”.
En la actualidad, es importante señalar que algunos productores y realizadores acuden al tono light usando una estructura ligera, de fácil recepción y con recursos formales simples. Sin embargo, abordan profundamente los temas y los contenidos. Quizás un buen ejemplo sería el filme “JUNO”, premiado por su guión en los premios Oscar 2008.
“JUNO” ha sido clasificada por la prensa como del género comedia, cuando en realidad el tema del embarazo precoz en adolescentes se aborda intensa y profundamente. Simplemente, el tono irónico da cierto sabor humorístico, de humor negro para ser más claros, pero de chiste y de comedia no tiene nada. Este filme enfoca el problema desde una perspectiva nueva, diferente a como se ha tratado históricamente el tema en los medios. Así se puede decir que bajo una forma ligera, se trata un tema profundamente.
No es tan esporádico ni raro acudir a este tipo de “estrategias”, por llamarlo de alguna manera. Aparentemente el producto, sin dudas, desde lo formal, es light. Sin embargo, en realidad es portador de un significado, de un mensaje, tiene una carga informacional y hasta puede ser cognitiva. Provocar un instante de reflexión en este mundo veloz y azaroso, es ya todo un triunfo. Así las personas se acercan al producto, lo consumen fácilmente, pero en realidad no están consumiendo algo tan Light.
Programas como “Un gran mundo pequeño” del canal People And Arts es otro claro ejemplo de programas que son empaquetados como light pero que en realidad conllevan una significación. En este reality se cuenta la historia de una familia de personas pequeñas y sus dificultades en una sociedad para grandes. Dentro de la familia los padres son enanos,
14 y entre sus hijos, tres son de estatura normal mientras que uno de ellos tiene un gemelo que es enano.
Este programa, que tiene apariencia de un show que simplemente muestra una familia diferente y “anormal”, realmente pone a la vista de todos como es de difícil vivir en una sociedad donde todo lo feo y diferente es descartado y olvidado.
Otro ejemplo es el programa “Cambiemos esposas” del mismo canal, en donde dos familias, completamente diferentes, alternan a las esposas. Durante el cambio, las “nuevas esposas” imponen sus reglas para tratar de enmendar a la familia que, según ellas, está perdida.
Este programa, disfrazado de ser una simple exposición de cómo dos personas completamente diferentes no se podrían llevar bien, muestra la importancia y relevancia de los lazos familiares y recalca el famoso refrán “madre no hay sino una”.
Finalmente, los programas de canales como Discovery y History Channel, cuentan e informan de situaciones o acontecimientos importantes para la humanidad y la sociedad pero con un lenguaje sencillo y claro para que todo público pueda entender. Además, los programas son sumamente visuales, maravilloso para esta sociedad audiovisual, donde es necesario el “ver para creer”, o también se podría decir “ver para entender”.
Como ya se ha mencionado anteriormente, las personas hoy en día tienen un mayor acceso al conocimiento a través de los medios. Estos han logrado democratizar todo capital cultural que anteriormente estaba reservado sólo para unos pocos. Es a través de las industrias culturales que los medios han logrado que las personas tengan acceso completo a todo lo que hay en el mundo. Ahora ya todo se produce en grandes cantidades y a precios que hace fácil y cómodo el acercamiento a ciertos elementos de las diferentes sociedades. Muchos pensadores dicen que las industrias culturales y la sociedad de consumo atentan de una u otra manera contra la cultura ya que la mercantiliza, sin importar su valor no cuantificable, ignorando que parte de la definición de cultura es recibir la herencia del
15 pasado. Dentro de las industrias culturales caben la televisión, la radio, la prensa, los conciertos, el cine, los libros, las revistas, el arte, la música, entre otros.
Según algunos pensadores de las industrias culturales, éstas lo que hacen es, en esta sociedad globalizada, estandarizar todos los productos culturales para que sean consumidos por el mayor número de personas. Esto ya que la globalización no se considera sólo como integración económica sino también como un proceso donde se homogenizan las culturas, tecnologías, la organización social y de trabajo. Esto con el propósito de integrar naciones. Los medios, las principales industrias culturales, no necesitan hacer pasar sus productos como interesantes, diferentes o como un arte. Estos han aceptado que pertenecen a un sistema de mercado donde todos tienen acceso a todo. Para la televisión o para la radio, todo el público es igual.
Un programa de televisión de un canal como Discovery no pretende ser mejor o peor que un programa de un canal como E!; simplemente se enfocan para públicos diferentes. Ambos pretenden lo mismo, llegar al mayor número de personas, sin embargo, se enfocan como un canal cultural o no.
Los medios pretenden, de alguna u otra manera, y a partir de lo que producen, satisfacer las diferentes insuficiencias que tienen los consumidores. En otras palabras, ellos existen porque la gente los pide. Claro que esas necesidades que los compradores dicen tener son generadas por los mismos fabricantes para que usen sus productos. Y no sólo generan necesidades sino también modas y tendencias. Una necesidad generada por los medios, en especial la televisión, es el estar siempre a la moda y verse bien. Esto porque en este medio la gente que sale, ya sea actor, presentador, participante, u otro, siempre se ve bien. Las personas empiezan a somatizar esto y terminan considerando que la única manera de verse bien es estar como lo hacen los de la televisión. Desafortunadamente, esto es generalmente imposible.
Hay que aclarar que mientras estos medios producen y los usuarios consumen, las industrias están generando lucro, y entre más se consuma, más lucro generan. “las
16 industrias culturales facturaron en el 2001, 791,2 miles de millones de dólares (en Estados Unidos) y su aporte al producto interno bruto fue de 7,8%”10. En sociedades conscientes de la importancia de estas industrias para su progreso económico, es indiscutible que la relación entre cultura y economía se debe proteger y no se debe separar.
Las industrias culturales tienen varias características, entre ellas están: “obras o creaciones protegidas por derechos de autor; producen bienes y servicios culturales fijados sobre soportes tangibles o electrónicos; se encuentran articulados a lógicas de mercado y comercialización; son lugares de integración y producción de imaginarios sociales; conforman identidades; y promueven a la ciudadanía”11 Las industrias que cuentan con la protección de derechos de autor son el libro, la música, la radio, el cine, entre otros.
Para algunos pensadores como Zallo, la industria cultural es “un conjunto de ramas, segmentos y actividades auxiliares industriales productoras y distribuidoras de mercancías con contenidos simbólicos, concebidas por un trabajo creativo, organizadas por un capital que se valoriza y destinadas finalmente a los mercados de consumo con una función de reproducción ideológica y social.”12 Para algunas personas este término quiere decir que la cultura se degenera pues ésta ya no sigue siendo un bien intelectual de los que la poseen sino una mercancía que se puede producir en grandes cantidades y vender a quien desee tener acceso a ella.
Sin embargo, no se puede caer en negativismo extremo y no decir que las industrias culturales permiten el acceso de objetos que en un pasado eran inalcanzables pero que hoy en día todo el mundo las puede conocer. Estas industrias han logrado democratizar el acceso a bienes materiales que en el pasado sólo podían acceder personas de gran valor adquisitivo. Esto se puede explicar mejor con Adorno y Horkheimer, para quienes la
10 Rey, citado en Arcos, A. (2008), Industria musical en Colombia: una aproximación desde los artistas, las disqueras, los medios de comunicación y las organizaciones. [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera de Comunicación social. Pág. 38 11 Arcos, A. (2008), Industria musical en Colombia: una aproximación desde los artistas, las disqueras, los medios de comunicación y las organizaciones. [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera de Comunicación social. Pág. 36. 12 “La Empresa es su resultado” (2006) [en línea:], disponible en: http://www.eumed.net/tesis/2006/flsp/3g.htm#2, recuperado: 25 de marzo de 2008
17 industria cultural es la multiplicación de un producto standard que satisfaga las necesidades producidas por la sociedad. Finalmente, lo que se logra con la sociedad de consumo es la homogenización y la producción en serie de un solo objeto. “Los productos de la industria cultural pueden ser consumidos rápidamente, incluso en estado de distracción.”13
Así pues, antes eran contados los computadores que existían en el mundo. Ahora, todo el mundo tiene al menos la posibilidad de estar cerca de uno y conocerlo. Éste ha dejado de ser un beneficio para unos pocos. Como los computadores, cualquier producto que esté en el mercado, está hecho en masa y es de libre acceso para quien lo necesite, lo desee y claro, tenga la capacidad adquisitiva para acceder a él.
Con las industrias culturales y el arte, el hombre logra encontrar un espacio donde poderse expresar y relacionarse. Gracias a este tipo de lugares se van generando sociedades cosmopolitas y sin restricciones culturales y sociales. Un ejemplo de este tipo de expresiones son las obras publicadas en vallas por la carrera 15 y la séptima en Bogotá. Éstas son generalmente obras de autores conocidos pero que de no ser así, las personas jamás las habrían conocido. De esta manera todo el mundo las puede conocer y a los que les interesa, investigarla más a fondo.
En cuanto a la sociedad de masas, diferentes visiones tienen común acuerdo en cuanto a su definición “desde visiones tan diferentes como al de los marxistas, liberales – y también aquellas posiciones radicales de toda índole- existe una coincidencia a la hora de considerar a la cultura de masas como un instrumento de alineación, manipulación y enajenación de los ciudadanos de componen dichas masas. A estos objetos, Eco los denomina los apocalípticos. Los integrados en cambio son aquellos optimistas que consideran que la radio, el cine, la televisión, los cómics, las novelas populares, ciertas
13Horkheimer M. y. Adorno T. W. “La industria cultural, Iluminismo como mistificación de masas”, [en línea:], disponible en: http://www.edicionessimbioticas.info/IMG/pdf/LA_INDUSTRIA_CULTURAL.pdf, recuperado: 1 de diciembre 2008. Pág. 5
18 revistas „condensadoras‟ ponen a disposición de todo el mundo los bienes culturales, lo que en definitiva supone la popularización de la cultura aunque sea „cultura popular‟.”14
En otras palabras, para los apocalípticos la televisión y lo que ésta muestra lo único que logra es alienar y desvirtuar a las personas de la realidad del mundo. Para ellos, los medios de comunicación son un virus que ha logrado entrar en todos y hace olvidar a la sociedad de lo que es real para adentrarlo en una realidad que sólo tiene sentido en la televisión. Mientras tanto, los integrados aceptan que es gracias a los medios que se ha logrado que todo el mundo tenga acceso a todo tipo de información, y puedan aprender sobre muchas cosas, de una manera ni densa ni pesada.
1.1 Cultura juvenil
Los jóvenes tan sólo se empiezan a diferenciar como tales a partir de las sociedades postmodernas industrializadas a finales de los años 50 con el surgimiento de la juventud como nuevo sujeto social. Este nuevo grupo se transforma con “la aparición de la „micro sociedad‟ juvenil, con grados significativos de autonomía con respecto a las instituciones adultas, que se dota de espacios y de tiempos específicos”15.
Los jóvenes desarrollan sus pensamientos y prácticas como contraposición de lo establecido por los adultos, razón por la cual los segundos consideran a las primeros como problemáticos, rebeldes e incontrolables. Hay que aclarar que esto no es necesariamente así, ya que a partir de este momento de la vida se empiezan a generar pensamientos que en un futuro pueden traer un cambio que puede beneficiar a la sociedad. Cada generación debe enfrentar los problemas que su sociedad esté viviendo.
14 Santamaría, L. y Casals, M. J. (2000), La opinión periodística. Argumentos y géneros para la persuasión, Madrid, Fragua. Pág. 325 15 Feixa, C. (1995), “Tribus urbanas y chavos banda. Las culturas juveniles en Cataluña y México”, en Nueva Antropología Vol. Xiv, México. (citado en Ramírez, 2008) Ramírez Varela, F. (2008)), “El Mito de la Cultura Juvenil”, [en línea:], disponible en: http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S071822362008000100005&script=sci_arttext, recuperado: 1 de diciembre 2008.
19 Un claro ejemplo es la generación Einstein, que viene de los jóvenes nacidos desde 1988. Estos jóvenes se caracterizan por poseer habilidades para la tecnología y están acostumbrados a tener un acceso ilimitado a la información. Son además personas con un alto grado de cuestionamiento a la autoridad además de ser personas muy críticas y consumidores conscientes. Son personas positivas debido principalmente al haber nacido durante una gran prosperidad económica mundial. Su principal preocupación: hacerse oír y ser felices. El dinero, como generalmente no ha sido un problema, no lo ven como su principal meta.16
Hay otros problemas tales como la guerra, que han estado presentes desde décadas, hacía los cuales los jóvenes se han manifestado de diferentes maneras. En los años sesenta, la revolución hippie promulgaba a mar y tierra “paz y amor” mientras se manifestaban en contra del capitalismo y consumismo.
Los jóvenes colombianos han decidido hacer algo con respecto a la violencia que este país ha vivido por más de 40 años. Así pues, han dado inicio a marchas como la del 4 de febrero de 2008, que según cálculos, superó los 9 millones de marchantes en todo el mundo. Hay además en Colombia cientos de organizaciones lideradas por jóvenes que pretenden ayudar al futuro del país, tales como Recoge, Jóvenes Conviven, Natural Planet Foundation, entre otros.
Hay que aclarar que cada cambio y revolución que han dado los jóvenes en cada época se ha dado gracias a los avances mediáticos y tecnológicos de cada tiempo. Así pues, es impensable haber podido lograr una marcha como la mencionada sin una herramienta tan universal y directa como lo es la Internet.
16 Pérez, A. (2007), “Generación Einstein: primero la felicidad, después el trabajo”, [en línea], disponible en: http://www.cincodias.com/articulo/Sentidos/Generacion-Einstein-primero-felicidad-despues- trabajo/20070918cdscdicst_1/cds5se/, recuperado: 10 de enero 2008.
20 Las diferentes culturas juveniles, aunque son generadas por los jóvenes como una manera de expresión propia, han sido usadas por la publicidad y los medios para mercantilizarlas. Así pues, utilizan el modo de vestir para multiplicarlo y venderlo a todos, sin necesidad de ser parte de la sub-cultura a la que pertenece. Sin embargo, los jóvenes luchan por no caer en esta sociedad de mercado, cayendo entonces en
“la marginalidad desmesurada, al exotismo y lo folklórico (hippie), a la confusión de los sexos (pelo largo para hombre), al abandono, al exceso de lo feo y lo repulsivo (punk) y a la afirmación de lo étnico (rasta, afro). La apariencia ya no es un signo estético de diferencia suprema o una marca de la excelencia individual, se ha convertido en un símbolo total que designa una franja de edad, unos valores existenciales, un estilo de vida desclasada, una cultura de ruptura y una forma de contestación social… a este respecto se ha hablado de Antimodas.”17
Los jóvenes intentan ser originales, reales. Tratan siempre de imponer sus nuevas formas y tendencias. Sin embargo, la sociedad de consumo lo único que quiere es que ellos consuman los productos que ellos están distribuyendo. La originalidad y la individualidad, elementos claves para los jóvenes, se convierten solamente en una excusa para que la publicidad le llegue al corazón al joven.
La experimentación es una realidad de los jóvenes. Durante estas edades ellos están en busca de su propia identidad, de su yo; por eso prueban ser parte de todo lo que la sociedad les ofrece. No sólo siguen a sus amigos e intentan las diferentes sub-culturas juveniles que hay, sino que también siguen lo que la publicidad les indica. Si un producto vende la idea de ser original, seguramente el joven lo consumirá esperando serlo. Así pues, la originalidad o individualidad de cada joven queda en entredicho cuando se deja llevar por la sociedad de consumo, a quien no le interesa esto sino vender. “En la adolescencia ellos están en una etapa en la que tienen que compartir identidad, ¿Quién soy yo? ¿Qué quiero ser? ¿Que voy a hacer? Se preocupan mucho por eso. Y en ese „quien quiero ser, quien soy
17 Lipovetsky, G. (1996), La Era del Vacío. Barcelona, Anagrama. Pág. 142.
21 yo‟ entra mucho a jugar el medio. Ellos tratan de buscar modelos por fuera, es tratar de ser como los demás.”18
Algunas de las diferenciaciones que usan los jóvenes para ser únicos son simplemente re-significaciones o prácticas antiguas ya establecidas: tatuarse, piercing, pintarse el pelo, entre otras cosas. Todo lo que hace parte de la indumentaria de un joven, comunica algo sobre la identidad y pensamiento de esa persona. Pero todo esto ya estaba inventado. Esta identidad que se forma se puede dar a partir de la identificación (igualdad) o diferenciación (diferente) al otro.
Hay que ser claros, no todos los diferenciadores son inventados y producidos por los medios. En algunos casos son los mismos jóvenes los que se inventan un tipo de diferenciación (emmo y cortarse las venas), pero son reforzados y multiplicados por los medios.
La música juvenil por excelencia, desde que se conoce este término, es el rock. Esto porque conlleva con ella unos supuestos y unas ideologías propias de los jóvenes.
“El rock, es una tendencia musical que como la música en general tiene implícitos unos ritmos que se asocian con un texto (en el caso de existir letra porque algunas composiciones son instrumentales). Este texto o este ritmo llevan tácito unos pensamientos y sentimientos que terminan en formas de ideología, que finalmente permiten moldear la identidad. Además de las letras y ritmos hay unos representantes que son los integrantes de la banda a través de sus formas visuales como la indumentaria y accesorios, ademanes y forma de expresión complementan lo que buscan emitir por medio de la banda a sus seguidores, quienes optan por “imitar” sus tendencias, medio de permear identidad.”19
18 Calvo, J. (2008, 5 de diciembre), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. Esta entrevista fue personal, no estructurada y enfocada. Se usó cuestionario en la primera parte de la entrevista mientras que en la segunda se discutieron los resultados de las encuestas. Ésta se llevó a cabo en el lugar de trabajo de la entrevistada, el Colegio Nueva Granda. Esta entrevista se realizó con la intencion de obtener una visión de una sicóloga que trabaja diariamente con adolescentes sobre los temas tratados en este trabajo. Ella, siendo una persona que se relaciona diariamente con ellos, los conoce y comprende muy bien, y eso es fundamental para el análisis de este trabajo.
22 Dentro de las tribus urbanas, existen las trasgresoras y los jóvenes que hacen parte de éstas lo hacen con el fin de juntarse con personas que tienen pensamientos e ideales similares. Lo que están buscando también es no ser parte de la sociedad de consumo, siendo parte de algo en lo que realmente creen. Y no es que no consuman, porque lo deben hacer para sobrevivir, sino que lo hacen usando productos no convencionales ni promovidos por los medios. 20 Con la indumentaria se muestra quién soy o también, quien aparento ser.
Estas personas no usan productos de marcas grandes. Nunca se verán usando pantalones Diesel o una camisa Naf Naf, no porque no tengan el dinero sino porque no quieren ser parte de la sociedad de consumo. La ropa la compran en el centro, lo más barata posible y no frecuentan sitios denominados “play” o “inn” para el resto de la sociedad. Suelen descuidar su apariencia física e incluso pueden llegar a no bañarse por un tiempo prolongado.
Aquí se evidencia entonces como el consumismo se volvió un símbolo que representa no “quién soy” sino “cómo me veo”. Lo importante es cómo me ven los demás y no quién soy y para dónde voy.
Los jóvenes son el target de la sociedad consumista porque son los que empiezan a consumir y lo seguirán haciendo el resto de sus vidas. Sin embargo, como las mercancías cambian constantemente, así también lo hacen sus gustos y necesidades.
Los medios se han convertido también en una manera de comunicarse entre los jóvenes, debido también al debilitamiento de las relaciones familiares. Hoy en día, esta cultura se divide en varias sub-culturas o tribus urbanas, las cuales son efímeras y flexibles. “las nuevas formas de habitar la ciudad del anonimato, especialmente por las generaciones que han nacido con esa ciudad, sea agrupándose en tribus cuya ligazón no proviene ni de
19 Henao Melchor, S. M. (2007) “La indumentaria como identificador social: un acercamiento a las culturas juveniles”, [en línea:], disponible en: http://209.85.207.104/search?q=cache:W7juj_qr_ssJ:www.ucn.edu.co/portal/uzine/volumen21/articulos/9_In dumentaria_identificador_social.pdf+cultura+juvenil&hl=es&ct=clnk&cd=4&gl=co, recuperado: 25 de marzo de 2008. 20 IBID
23 un territorio fijo ni de un consenso racional y duradero sino de la edad y del género, de los repertorios estéticos y los gustos sexuales, de los estilos de vida y las exclusiones sociales”21 Estas tribus pueden ser también definidas como nuevas expresiones de subjetividad. Para ellos, hoy en día todo es maleable y cambiable, su frase favorita: “depende de”. Ellos son dignos hijos de la post-modernidad. Los estilos juveniles están compuestos por: el lenguaje, la música y la estética. Los jóvenes
“se sienten y, cuando se les pregunta, se dicen libres, pero no están libres. Tienen fuertes ataduras con la familia de origen y viven muchos años, demasiados años, en la dependencia familiar, escolar, social, experimentando en lo que quieren, pero sin la responsabilidad de tener que dar cuenta de lo que hacen. Nunca tantos jóvenes han tenido tantas posibilidades de construir sus esquemas referenciales, sus propios valores, hasta sus propios proyectos de vida. Nunca estos proyectos han estado menos determinados por su familia de origen, lo que no quiere decir, en absoluto, que no estén muy condicionados por la impronta familiar. Quiero significar que nunca generación alguna ha sido tan autónoma, con un horizonte menos predeterminado, más abierto. Esta es su ventaja y su riesgo. Todo se juega en el itinerario personal, en el tránsito individual de la adolescencia a la vida adulta, precisamente en la juventud.”22
Hay que tener en cuenta que los lazos familiares son fuertes principalmente en Latinoamérica, ya que en otras sociedades la familia y los lazos que aquí se entrelazan no tienen tanta fuerza. Sin embargo, los núcleos familiares se han debilitado, principalmente por el gran aumento de divorcios que ponen a los jóvenes en un limbo emocional.
21 Martín Barbero, J. (2002), “Jóvenes: Comunicación e identidad” [en línea:], disponible en: http://www.oei.es/pensariberoamerica/ric00a03.htm, recuperado 9 de octubre 2007. 22 Elzo Imaz, J. “Aspectos de la cultura juvenil” [en línea:], disponible en: http://www.granajoven.com/adjuntos/Asociacionismo/aspectos_de_la_cultura_juvenil1999.pdf, recuperado: 24 de octubre 2007. Pág. 116
24 1.1.1 Cultura juvenil en Bogotá
Bogotá, como cualquier otra capital del mundo, tiene una gran variedad de personas, entre ellas, jóvenes. Según el DANE (Departamento Administrativo Nacional de Estadística), en el año 2000 en la capital había alrededor de 1‟500.000 jóvenes entre los 14 y 26 años y la localidad con mayor número de personas de estas edades era Kennedy. Entre los jóvenes capitalinos se puede ver una gran variedad de personas y sub-grupos. Es posible dividirlos en tribus urbanas, en estratos, en localidades y en edades. Sin embargo, para el caso de este estudio hablaremos en general con especial énfasis en los jóvenes de estratos altos.
Son muchos los factores que influyen en un joven que es parte de una metrópoli: la condición social, la zona donde vive y la percepción psicológica. Uno de los factores más importantes para el desarrollo de los movimientos juveniles es el territorio y Rossana Reguillo Cruz los divide en: el grupo, el colectivo, movimiento juvenil e identidades juveniles. 23 El primero es un sitio donde se reúnen sin ninguna organización, tan sólo por gusto y porque es un lugar que todos pueden compartir. Un ejemplo de un lugar así es un parque o sitio público. El segundo es en donde se reúnen con cierta organización y lo hacen con un propósito predeterminado. Un ejemplo de esto es la casa de alguno o un restaurante. El tercero tiene como objetivo juntarse para solucionar un problema que tienen los jóvenes o que afecta a sus alrededores. Finalmente, el último territorio es el que específicamente encierra a un grupo en especial, como los metaleros o rockeros.
Los diferentes grupos juveniles suelen diferenciarse de otros por razones específicas, razón por la cual los problemas y diferencias suelen salir a flote. Esto suele acontecer por falta de tolerancia hacia lo diferente y contrario. Es recurrente que para la solución de estos conflictos se recurra a la violencia. Un claro ejemplo de esto son las diferentes bandas que se forman en cada colegio y que se “odian” con los de otro colegio. Estos grupos suelen hacer citas en parque o sitios abiertos para solucionar sus diferencias
23 Reguillo Cruz, R. (2002), Emergencias de culturas juveniles, Bogotá, Norma. Pág. 54.
25 con la violencia. Esto ha llamado la atención de instancias mayores, razón por la cual el Concejo de Bogotá está tomando cartas sobre el asunto.
Claro que los medios también han intentado mediar dentro de los problemas y conflictos que puedan tener los jóvenes en su ambiente. Así pues, con los canales comunales que tienen algunas localidades se generan espacios de educación y de cultura ya que se abre la posibilidad de participación y acción en los diferentes programas distritales. Así pues, las máximas autoridades del distrito están en búsqueda de poder formar agendas de actividades culturales por localidad para que todos puedan tener acceso a los diferentes eventos e iniciativas de otros. Otro medio que está colaborando con esto es el Canal 13, el cual a través de sus programas y eventos logra reunir a los jóvenes en actividades lúdicas y beneficiosas para su desarrollo.
Hay que aclarar también que el distrito, aunque se ha esforzado porque los jóvenes se desarrollen apropiadamente, también ha caído en graves errores, tales como descuidar ciertas localidades como Ciudad Bolívar, que aunque ha mejorado mucho con los años, ha sido discriminada por su violencia y constantes conflictos. Los jóvenes no se identifican con sus localidades, no las conocen, no les interesa, y la ciudad no ha hecho nada para cambiar esto.
El distrito, sin embargo, ha generado varias políticas culturales, espacios para construir interculturalidad y sociedad, en toda la ciudad. Con estas políticas culturales se ha logrado integración, creación de nuevas identidades culturales y reforzamiento de las ya existentes. En resumen, lo que intentan todas estas actividades y políticas es forjar cultura ciudadana, indispensable para poder vivir mejor dentro de una sociedad.
Un ejemplo de esto es el periódico de la secretaria de cultura Ciudad Viva el cual muestra el desarrollo de la ciudad y la manera como los jóvenes contribuyen a la mejoría de la culturalización de la ciudad. También se hace constantemente festivales al parque como rock al parque o jazz al parque. Están las campañas “Libro al viento”, “Y tu, ¿qué sabes de Bogotá?”, observatorios, entre otros.
26
En Bogotá son varias las instituciones lideradas por jóvenes que no sólo promueven la cultura sino la cultura ciudadana y el liderazgo juvenil. Son instituciones como Red Camaleón, Recojo, Yo creo en Colombia, YMCA, entre otras.
1.2 Los medios
Los medios de comunicación son parte constante y continúa de la vida de los jóvenes, razón por la cual hacen parte de su formación como personas del mañana. Ellos además son personas sensibles y fácilmente influenciables debido a su falta de madurez, por lo que es necesario que los jóvenes sean conscientes de la influencia que estos medios pueden tener en ellos al igual que los mismos medios.
La vestimenta, el lenguaje, los comportamientos, las acciones, todas son influencias que tienen los medios en los adolescentes. Cada medio, de acuerdo a su alcance, tiene su propia influencia y relación con el joven. Así pues, no es conveniente generalizar la relación de todos los medios sino de cada uno. Es importante destacar que cada vez es más fuerte la fuerza que tiene la red en los adolescentes, como se denota con esta nueva generación.
1.2.1 TV
La televisión es el medio más influyente en las personas en Colombia. De hecho, el 90% de la población colombiana se informa a través de este medio. Es además uno de los principales entretenedores de las personas para su tiempo libre. Suele ser, en algunas ocasiones, un fiel compañero, razón por la cual se encuentra en la intimidad de la habitación.
Desde su llegada a Colombia el 13 de junio de 1954, la televisión se ha encargado de darle vida e imagen a todo lo que antes no podía ser visto. Así pues, se empezaron a generar íconos como Pacheco y Gloria Valencia de Castaño. Asimismo, los programas
27 musicales como El show de Jimmy, el cual le daba acceso a todo el mundo a los artistas musicales del momento.
De acuerdo con varios estudios realizados por la Comisión Nacional de Televisión sobre la influencia de la TV en los jóvenes, se ha concluido que ésta tiene tanto buenas como malas influencias en estos televidentes. Según una encuesta nacional hecha en el 2002 se encontró que el 72% de los jóvenes considera que la TV influye en la conducta de otros jóvenes de sus edades, mientras sólo el 22 aceptó que influye en la propia.
Entre los programas más vistos por ellos está “Los Simpson”, programa que se burla de la típica vida norteamericana. Este programa además cuenta e ilustra a sus televidentes sobre situaciones históricas o actuales importantes. Este show parece ser el predilecto entre los jóvenes porque, como dicho anteriormente, toca temas serios de manera light y, por lo tanto, son fáciles de asimilar.
Uno de los canales predilectos por los jóvenes suele ser MTV, canal musical pero que también transmite programas de citas, seriados y concursos. La razón por la cual este canal es tan acogido por los jóvenes es porque junta dos cosas de las que ellos gustan: música y situaciones light.
Aunque mucho se ha dicho sobre la relación que hay entre la violencia en televisión y como esta influye en el comportamiento de los jóvenes, un estudio norteamericano concluyó que no es fácil encontrar relación directa entre lo que muestra la TV y el comportamiento de los jóvenes. Sin embargo, si se ha podido establecer que hay una fuerte relación entre el tiempo que se exponen a los contenidos y la influencia que este medio tiene en ellos.
Según el estudio hecho por la Comisión, se evidenció que la razón que tienen los jóvenes para elegir sus programas favoritos tiene que ver con “distracción y entretenimiento, porque es interesante, por el contenido e información que brinda el
28 programa, porque enseña sobre la realidad y porque les gusta la música.”24 Claro está que hay mucho espacio entre lo que los jóvenes dicen querer ver y lo que realmente ven, ya que se ha evidenciado muchas veces que lo que dicen que quieren no lo consumen cuando sale al aire.
1.2.2 Radio
Desde su llegada a Colombia en los años 20 y luego de la llegada del acetato, las emisoras han modificado sus programaciones para que los radio-escuchas no sólo se queden en oír los discos. Desde entonces, la música y la radio han sido un acompañante fiel de las personas para cualquier momento del día y durante la ejecución de cualquier actividad. Así sea trabajando, manejando, pintando, hablando, incuso leyendo, la radio acompaña a todos.
Es importante aclarar también que la radio siempre se ha destacado de los demás medios ya que en cuestiones de información, la transmite lo más rápido y fácil posible. En otras palabras, en cuanto al canibalismo mediático, la radio siempre da la primera comida.
Cada emisora tiene su propio target y dependiendo de esto toca temas y pone música que le incumbe a su público. Todo se hace en pro de que el cliente esté satisfecho. Es por esta razón que la radio procura tener constante retroalimentación de sus oyentes con llamadas telefónicas. Es gracias a éstas que se enteran qué es lo que están pensando sobre la emisora, qué canciones siguen vigentes y qué temas frecuentan en la cabeza de sus radioescuchas.
La radio es una industria y como tal es la encargada de regular y difundir la música que se produce. Estas industrias deben tener reglas y códigos para regular las técnicas de producción, el lenguaje, y las creencias.
24 Comisión Nacional de Televisión (2006), Los jóvenes y la televisión, Bogotá. Pág. 101
29 Los jóvenes capitalinos tienen un fuerte lazo de identificación con las emisoras juveniles y a través de éstas escuchan la música que les gusta y se encuentran con otros jóvenes que comparten sus mismos agrados y tendencias. Los jóvenes tienen acceso a muchos tipos de emisoras, tales como de rock, salsa, reggetón, pop, música en español, entre otras. Cada una tiene su programación definida para el tipo de público que maneja. En general, la música que más se asocia con los jóvenes es el rock. Sin embargo, hoy en día son más variados los tipos de música que identifica a los jóvenes.
Las emisoras privadas, que empezaron desde los años 60, pusieron en la sombra por completo a las emisoras independientes. Con este salto, las emisoras pierden su connotación cultural y se vuelven un industria donde lo que importa es el rating y el dinero.
Emisoras como Vibra (104.9 FM), La Mega (90.9 FM) y Los 40 Principales (89.9 FM) están hechas para lograr reunir en un solo grupo a un sin número de personas que comparten gustos similares. Estas emisoras adecuan su programación, música y temas para que los jóvenes, su público objetivo, se sientan identificado y bien al oírlas.
Estas emisoras suelen programar los grandes éxitos del momento, que generalmente son todos muy parecidos ya que así lo pretenden las disqueras para asegurar un éxito con el público. Sin embargo, son estas emisoras las que imponen qué será éxito y qué no, ya que desde el inicio tienen un filtro que decide si poner o no una canción. Además, aunque ilegal, suelen existir ciertas confidencias entre la emisora y la disquera o el artista para que una canción suene varias veces en una emisora. Las emisoras no suelen arriesgarse en poner música nueva, sin respaldo y sin apoyo. Esto ya que podría poner en riesgo el rating de la emisora y su ranking en el Estudio General de Medios.25
Estas emisoras se rigen por el concepto TOP 40, el cual consiste en poner durante 24 horas solamente 40 canciones que se repiten durante el día. Así pues la gente oye en cualquier momento del día la canción del momento mientras que le va cogiendo el gusto a
25 Arcos, A. (2008), Industria musical en Colombia: una aproximación desde los artistas, las disqueras, los medios de comunicación y las organizaciones. [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera de Comunicación social.
30 una nueva. Esta lista de canciones es hecha generalmente por el director de la emisora, basado en algunas ocasiones en las llamadas de los oyentes o en los sondeos (TOP 10) que hacen las emisoras periódicamente. Hay que aclarar que son pocas las emisoras que están en constante búsqueda de talento nuevo, así es que este, muchas veces, es muy reducido.
Existen otro tipo de emisoras como la W o La FM, las cuales tienen como público objetivo jóvenes adultos y adultos en general. Así pues, estas emisoras tocan temas noticiosos, música de gusto general de personas de estas edades y temas que ellos tocan generalmente en sus conversaciones cotidianas.
1.2.3 Internet
La Internet se ha vuelto una herramienta fundamental e indispensable para la gran mayoría de los jóvenes hoy en día. Son ellos los que saben usarla completamente y quienes desarrollan nuevas aplicaciones para maximizar su uso. De hecho, casi el 60% de los jóvenes hoy en día, no sabría que hacer sin un acceso constante y libre a la red.26 Aplicaciones como Napster, Facebook, youtube, google, entre otros, que han cambiado el modo de ver la red e incluso de ver la sociedad, han sido creados por jóvenes quienes dedican toda su ingeniería y tiempo a la red.
En Colombia, el 54% de los que entran a la red no lo hacen por otra razón más que por ocio. Además cada vez crece más y más el tiempo que los internautas permanecen conectados. Entre las actividades que más se realizan están bajar música y videos, chatear o simplemente buscar cosas de interés personal.
Hoy en día, redes sociales como Facebook y My Space ocupan principalmente el tiempo de los adolescentes frente a la pantalla. Y aunque para algunos sea tiempo perdido, otros lo utilizan para generar campañas de concientización y acción como lo han sido las
26 “Los jóvenes e Internet” [el línea], disponible en: http://www.zonagratuita.com/servicios/noticias/2004/noviembre/internet.htm, recuperado: 25 de marzo de 2008.
31 marchas convocadas y organizadas por Facebook. Sin embargo, entre las páginas más visitadas por los colombianos está google.com y youtube.com.
Ha sido difícil establecer si la relación Internet-joven es beneficiosa o dañina para su desarrollo. Sin embargo, sí se puede decir que, al igual que los otros medios, todo depende de cómo los jóvenes se acerquen al medio y lo acojan. En la red hay toneladas de información inútil al igual que útil, así es que es el mismo joven, de acuerdo a sus propios criterios, que debe decidir cual usar y cómo hacerlo. Una cosa si puede ser clara, la red, a diferencia de los otros medios, puede generar adicción e incluso dependencia. Es posible que el joven deje de relacionarse con el mundo exterior porque el mundo digital satisface todas sus necesidades sociales. Aquí es donde las cosas se vuelven peligrosas. A pesar de que la red es una gran oportunidad para que los jóvenes expandan sus conocimientos y relaciones, no es recomendable ni sano dejar de lado la vida real y el mundo real.
Gracias a la red se ha facilitado mucho que las personas que tienen algo que decir lo hagan, sin restricciones ni reglas. Este es el papel del periodismo participativo, el cual ha permitido que todas personas, sin importar sus estudios, ni razas ni ideales, puedan poner, a la vista de todos, sus ideales y pensamientos. Así pues se ha dado espacio a encuentros cibernéticos de personas que tienen cosas en común pero que de ninguna otra manera se habrían podido encontrar.
Una cosa es cierta: la red hace parte hoy en día de la red de significados de los jóvenes. Sin embargo, es un medio que todavía está en proceso de crecimiento y todavía le falta mucho, así es que no es sencillo hacer una sentencia clara sobre los jóvenes y la Internet.
1.3 Los jóvenes y la cultura mediática
Los jóvenes, como seres que apenas se están formando como personas independientes y originales, son muy sensibles y vulnerables a cualquier estímulo provocado por los medios, y ellos saben esto. Es de sumo cuidado y reflexión cómo los jóvenes se relacionan con los medios y cómo se dejan influenciar por ellos.
32 Los jóvenes son los principales consumidores y objetivo de la sociedad de masas debido a que la influencia sobre ellos es fácil. Para los adolescentes hay todo tipo de productos listos para su consumo: conciertos, CD´s, tecnología, ropa, accesorios, videos, libros, entre otros. "Los medios educan en valores (o antivalores), imponen un modo de ver el mundo, la existencia, proponen gustos, establecen prioridades. En definitiva, construyen la personalidad de las nuevas generaciones mucho más que la escuela y la familia."27
En muchas ocasiones es más el contacto que el adolescente tiene con un medio que con su propia familia o escuela, ya sea porque sus padres trabajan todo el tiempo o porque simplemente no existe un núcleo familiar. Por lo tanto, el medio se convierte en su fuente de educación y valores. Dependiendo la manera como cada joven se pare frente al medio, resulta cuanto valor positivo o negativo puede abstraer.
Ha habido cientos de estudios sobre la influencia de los medios en los jóvenes, pero las conclusiones no siempre se ponen de acuerdo. Por ejemplo, B. Isherwood y Douglas M., “afirman y definen al consumo cultural que hacen los jóvenes, a partir de su interacción con los medios de comunicación, como un consumo donde el intercambio social y su funcionamiento como sistema de información son los dos principales factores que fluyen de dicho encuentro.”28
Según el psicólogo Felipe Rojas, profesor de sicología de la Pontificia Universidad Javeriana, no es posible afirmar que las personas son espejos que hacen exactamente lo que se ve en los medios. De ser así, todos los colombianos serían violentos o todos los norteamericanos serían asesinos en masa. Cada persona es capaz de racionalizar cada idea que hay en su cabeza con lo que ve en la televisión u oye en la radio.29
27 Arce, R. “Rasgos de la cultura juvenil actual” [en línea:], disponible en: http://www.chasque.net/umbrales/rev112/parte2.html, recuperado: 15 de octubre 2007. Pg. 2 28 Douglas, M., Isherwood B. (1990) El mundo de los bienes. Hacia una antropología del consumo, México, Ed. Grijalbo. Pág. 196. (citado en González 2007), González Becerra, L. (2007), Bogotá local: manifestaciones culturales y sociales de los jóvenes en Bogotá [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera Comunicación social. 29 Rojas, F. (2008, 5 de diciembre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Esta entrevista fue personal, no estructurada y enfocada. No se usó cuestionario ya que el entrevistado tenía previamente los resultados de la encuesta por lo que principalmente se discutieron estos. Ésta se llevó a cabo en el lugar de trabajo del entrevistado, la Pontificia Universidad Javeriana. Se habló con un psicólogo con formación académica porque
33 Los medios de comunicación han logrado identificar tan claramente los diferentes grupos juveniles y su autoidentificación, que ha ayudado a la sociedad a lograr entender un poco mejor a esos grupos, que muchas veces parecen indescifrables. A decir verdad, entre los medios y los jóvenes se retroalimentan en este proceso de definir los diferentes grupos, ya que, a medida que los jóvenes van cambiando, cambian la percepción de los medios; asimismo, los medios también los van definiendo a los adolescentes.
La relación que tienen los jóvenes con los medios se puede dividir en tres categorías: tecnológica, interacción social, y la relación informativa que tiene como consumidor. La primera se puede ver claramente con la estrecha identificación que tiene el joven hoy en día con la red y todos los nuevos aparatos tecnológicos que salen constantemente. La interacción social tiene que ver con el consumo que un joven hace de un bien cultural. Es importante anotar que depende del acceso que tenga el joven al dinero para cumplir con esta categoría. Finalmente la relación informativa que tiene como consumidor muestra qué tanto sabe el joven sobre los medios y la información que ellos le proporcionan. 30
Los jóvenes siempre han tenido una estrecha relación con las tecnologías y los cambios que ésta sufre constantemente. Esto muestra que no sólo los jóvenes son más inquietos en el manejo de estas nuevas tecnologías sino que estos dos -jóvenes y tecnología- cambian juntos, van de la mano, y que por lo tanto, cada nuevo proceso que sufra uno afecta al otro. Tanto los medios se deben modificar para adaptarse a las nuevas generaciones así como éstas deben adaptarse a los cambios tecnológicos que tienen los medios.
Gracias a estas nuevas tecnologías y la globalización, se ha podido generar transformaciones mundiales de movimientos juveniles gracias a la interacción y alimentación de las diferentes culturas que hay a través de estos nuevos medios. La
podía aportar información valiosa sobre cómo son los jóvenes no sólo hoy en día sino en general. Es importante para el análisis conocer la visión de alguien que ha estudiado al joven en todas sus facetas. 30 González Becerra, L. (2007), Bogotá local: manifestaciones culturales y sociales de los jóvenes en Bogotá [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera Comunicación social.
34 influencia de culturas externas es mucho más fuerte gracias a las relaciones que se tejen en estos nuevos campos.
Sin embargo, en cuanto a la información, los jóvenes siguen prefiriendo obtenerla de los medios tradicionales o de familiares o amigos. Esto lo afirma un estudio realizado en más de 10 países, incluido Colombia, donde se confirma que los jóvenes consideran más fiables y precisos en cuanto a noticias a los periódicos o incluso más a sus seres queridos. El estudio también concluyó que aunque los jóvenes pasan mucho más tiempo con las nuevas tecnologías, en muchos casos, quisieran poder tener más y mejor relación con los medios tradicionales, como periódicos y revistas, porque creen más en ellos.31 Es importante, de todas maneras, que todos los medios sean consientes de cómo se relacionan con los jóvenes, ya que ellos serán los adultos mañana y son los que darán uso a esos medios.
31 “¿Cómo los jóvenes usan los medios?: Un estudio de Youth DNA evalúa las tendencias” (2007) [en línea], disponible en: http://www.wan-press.org/article14282.html, recuperado: 25 marzo 2008.
35 2. PROGRAMAS JUVENILES
La radio existe en el mundo desde finales del siglo XIX, y desde su nacimiento la oferta era de tipo generalizada. En una misma emisora tenían cabida todos los géneros, y la programación no era pensada para destinatarios específicos. Tomó varias décadas para que la radio tomara en cuenta grupos sociales, y para que, fundamentalmente, orientara sus programas hacia un target juvenil.
2.1 Historia
Los programas juveniles están pensados para un target que va desde el adolescente hasta una persona de treinta años más o menos, y generalmente sus realizadores se inclinan ante el uso predominante de la música del momento.
En la actualidad, la tendencia de la programación radial es hacia la segmentación del público, cada vez son más definidos los nichos de audiencias por programas y por emisoras. Las emisoras van dejando el sentido generalizado para pasar a ser especializadas, dirigidas a grupos sociales muy definidos. El ejemplo claro está en las cadenas Caracol y RCN, que mantienen lo que se llama “las básicas”, donde se ofrecen diversidad de programas, pero son favoritas las conocidas como “Juveniles”.
Todo empezó hacia los años cincuenta del siglo XX. En Omaha, Nebraska en Estados Unidos, la preocupación de los dueños, directores y productores de radio, era justificada ante la competencia de la naciente televisión. Así pues, dos personajes de la radio estaban en un bar de la ciudad, y su conversación giraba hacia cómo ingeniarse para recuperar la audiencia, cuando esa noche notaron que los clientes ponían una y otra vez en la rockola la misma música. Estos hombres pensaron que si imitaban esta misma repetición en la radio, seguramente se empezaría a ganar nuevo público. Al otro día aplicaron el método: repetir las mismas canciones durante la programación. En poco tiempo, la emisora diurna KOWH ganó más del doble de la audiencia que tenía antes.
36 Así nació el formato TOP 40 que hoy perdura y se aplica en la mayoría de las emisoras clasificadas como juveniles. Este formato, inventado específicamente por los norteamericanos, se fue expandiendo por todo el mundo. Es preciso aclarar que cada país hizo su propia versión y lo modificó a como lo creía conveniente. La radio TOP 40 “tuvo que concentrarse en los éxitos del momento, reproducidos una y otra vez, porque esos éxitos del momento determinan el grupo que se define a sí mismo por la música, es decir, los adolescentes, el grupo más productivo, por la compra de discos de éxito y peticiones a las emisoras.”32
2.1.1 Emisoras juveniles en Colombia
En Colombia, el joven se empezó a sentir identificado como individuo ante la sociedad cuando surgió en 1963 Radio Quince, en donde por primera vez se usó el recurso del DJ y se ponía el rock and roll. A través del tiempo, las emisoras juveniles fueron creciendo y evolucionando tomando como modelo las radios americanas, y se fueron abriendo espacios para los jóvenes.
“En el momento en que la radio comprendió al joven como alguien con identidad, con prácticas, necesidades, etc. logró insertarse en esta inexplorada cultura, que estaba diferenciándose de los demás a través de la música estaban viviendo y conociendo a través de la radio, ya bien llamada: juvenil. Los medios presentaban un reconocimiento colectivo de los jóvenes, y su estilo de vida se diferenciaba del adulto, este público se reveló espontáneo, desinteresado de la realidad del país, satisfecho con lo que era, pero siempre habría de demandar y desear una clara distinción. Para ese entonces, la radio fue el medio que supo responder mejor ante este fenómeno, y comprender que tras las consecuencias de los movimientos sociales que se daban en América Latina, “la juventud, dejó de ser vista como un fenómeno transitorio que era estudiado desde una perspectiva biológica (maduración del
32 Norberg, E. (1998), Programación radiofónica: estrategias y tácticas, Madrid, Instituto oficial de radio y televisión. Pág. 2
37 cuerpo), psicológica (ambigüedad, búsqueda de identidad, rechazo del mundo adulto) y comenzó a ser comprendida como un sujeto histórico capaz de crear su propia identidad cultural, atravesando determinaciones raciales, culturales, sexuales y aún territoriales.”33
Las primeras emisoras juveniles surgen en 1963, dedicadas exclusivamente a la música de los “coca-colos” o “go-go‟s”. Radio Quince, la pionera, era de Caracol Radio y fue la que instauró las denominados DJ‟s. En principio, su director fue Carlos Pinzón, luego, durante 10 años lo fue Alfonso Lizarazo, quien también fue productor y Disc Jockey. Esta emisora fue transmitida a ciudades como Bogotá, Medellín, Cali y Bucaramanga.
Gracias a la música que transmite y al fuerte impacto que tuvo en sus oyentes, esta emisora ayudó promover artistas nacionales como Oscar Golden, Los Speakers, Los Ampe y Los Flippers. Los conciertos eran también parte fundamental de los eventos que esta emisora promovía dentro de su programación.
“Radio Quince transmitía sus programas en pregrabados, con una programación enteramente musical, espacios como “Estudio Quince”, programa en que se manejaban los principales éxitos de Radio Quince, y “El Show de los Frenéticos” que pasaba los éxitos más pesados del momento, en ese entonces, Beatles y Rolling Stones. Programas como “Debates de la juventud” tenía un promotor en las universidades, invitaba a los estudiantes más destacados de las facultades de periodismo a participar en este programa”34
Otro espacio que tenía esta emisora era “Cuentos sin recompensa” en donde los oyentes mayores de 15 años podían enviar sus cuentos y los mejores eran leídos al aire. Existía además otro espacio llamado “Haga las tareas con radio Quince” en donde por medio de llamadas internas una profesora ayudaba a los oyentes en sus tareas.
33 Lalinde Posada, A. M. Radios Juveniles: de los pepos rockeros a la música chévere III Congreso. La Investigación en la Pontificia Universidad Javeriana. Pág. 475 34 IBID Pág. 30
38 Debido a las corrientes musicales que llegaron con los años 70 a Colombia, esta emisora cayó dentro de la categorización de ser para marihuaneros y drogadictos, razón por la cual tuvo que cambiar su nombre en 1973 por Radio Visión.
Otra emisora que causó conmoción entre los jóvenes fue Radio Tequendama, fundada a finales de los años 60 por Gonzalo Ayala. Esta emisora contaba con la participación de Armando Plata, uno de los DJ‟s más recordados de la época. Esta emisora programaba géneros musicales bastante diferentes lo que permitía tener un público muy variado. Desde jóvenes rebeldes hasta amas de casa, de todos los estratos sociales.
En los años setenta apareció la banda FM, la cual proporcionaba mejor calidad. Sin embargo, en sus inicios estuvo ideada exclusivamente para emisoras puramente musicales y que ponían al aire sólo clásicos. Sin embargo, con el tiempo, los grandes éxitos y hits del momento pusieron de moda esta banda.
En 1984 salió al aire “Veracruz estéreo” en Medellín, la cual transmite dentro de su programación a Casey Caseem y el American TOP 40. Luego de un viaje a Nueva York Oscar Jaime López trajo para esta emisora dos ideas que transformarían las emisoras juveniles en Colombia: El formato de rotación de discos periódicamente y la idea del zoológico de la mañana, el cual consistía en realizar un programa matutino con un estilo improvisado, juvenil, con humor, llamadas al aire, personajes ficticios y música. El programa de esta emisora se llamó “Despiértese con Veracruz”.
También ese año salió al aire en Bogotá La Superestación, emisora ubicada en el dial 88.9 y que marcó el hito de la radio juvenil en la capital en los años 80. Para ganar público esta emisora visitaba en una van plenamente identificada los sitios donde había jóvenes para atraerlos.35 Para finales de los años 80 muchos de los que trabajaban en Veracruz estéreo se juntaron al equipo de 88.9 para montar, entre otras cosas, un programa
35 Pulido, L. “La Evolución de la Radio” [en línea], disponible en: http://www.poligran.edu.co/papiro/2006%20- 2/EDICION%20N%C2%BA%205/conexion/miantena/superestacion.htm, recuperado: 1 de mayo de 2009.
39 con el formato del zoológico de la mañana que se haría mucho más popular que el de Medellín.36
2.1.2 Emisoras Actuales
En Colombia son varias las emisoras juveniles que existen. Entre ellas están las que pertenecen a la casa radial RCN como Rumba Estéreo. Esta emisora tiene un target específico, los amantes del reggetón. Dentro de su programación, existen programas como Reggetón pa’ machos, Mundo reggetón, Noticias con flow, ente otras. Todos estos segmentos están destinados para oír y comentar sobre este género musical.
Otra emisora juvenil que pertenece a la misma casa radial es La mega la cual está vigente desde 1994, cuando RCN se dio cuenta de la necesidad de tener una emisora juvenil dentro de su parrilla de emisoras. Esta emisora no seguía con los mismos parámetros de las demás radios juveniles de la época, porque en vez de especializarse en un género musical, instauró en Colombia lo que se conoce como crossover, donde el rock está al mismo nivel del vallenato y de la salsa.
Después de trabajar en Caracol Radio por varios años, Alejandro Villalobos se vuelve el director de La Mega. Para esta emisora lo importante es poner canciones que sean hits, no importa su género, y además tomó todo lo bueno que había en las emisoras ya existentes y lo impuso en su programación. Por este dial (90.9 FM) han pasado personajes de la vida pública nacional como el comediante Andrés López, Alejandra Azcárate entre otros.
Por otro lado, Caracol Radio también tiene sus emisoras juveniles. Entre ellas está Radioactiva, la cual tiene como personaje principal la música rock. “Representa todo un estilo de vida, donde el rock se “Toma en Serio”.”37 Para esta emisora además también es
36 Escovar Altare, J. C. (2004), RADIORAMA: El espacio para recuperar la radio juvenil en Ibagué [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera Comunicación Social. Pág. 41. 37 “Radioactiva” (2008) [en línea] disponible en: http://www.caracol.com.co/emisoras.aspx, recuperado: 19 de mayo de 2008.
40 fundamental la ecología, la tecnología y trata de estar siempre en contacto con su público, el joven.
Otra emisora es Tropicana Estéreo, la cual tiene como énfasis la música tropical como la salsa, el vallenato, y reggetón. Asimismo está Oxigeno, la cual trasmite 100% puro reggetón, razón por la cual está direccionada a los jóvenes.
Por otro lado, la emisora Los 40 principales es una sucursal de la principal en España la cual está presente desde los años 80. Aunque empezó como sólo un programa dentro de una emisora en 1966, siguiendo el patrón norteamericano, ha crecido enormemente. Hoy en día es propiedad del grupo Prisa y en su país de origen tiene alrededor de 3.343.000 de oyentes. Los 40 está presente en Colombia desde el 2000 y ha pisado duro, ya que de acuerdo con el último EGM (Estudio General de Medios) de Colombia le ha ganado a emisoras clásicas juveniles como La Mega y Radioactiva.
Es importante aclarar que emisoras juveniles hay más, sin embargo, las anteriores son las que pertenecen a las casas radiales de las emisoras a analizar. Entre las emisoras juveniles que están ganando puntos en el EGM pero que son independientes está Radiónica, la cual expresa en espacio libre, donde la música rock, jazz, blues, soul, funk, pop, punk, ska, reggae, metal, industrial, hip hop, world music y electrónica encuentran su espacio.
2.2 Miradas A La Programación Juvenil
Aunque estas emisoras ocupan un lugar muy alto dentro del EGM (Estudio General de Medios)38, por lo que parecen tener gran acogida entre su público, los jóvenes, los padres no han estado tan felices con ellas. Desde hace muchos años fundaciones como Sueño por Colombia y Redpapaz han impuesto en contra de las emisoras actos legales pidiendo moderación en los temas y lenguaje
38 Estudio realizado cada 6 meses por la empresa ACIM, la cual realiza investigaciones, mediciones y controles de audiencia y comportamiento de los diferentes medios de comunicación o publicidad a través de investigaciones y estudios.
41 Es importante tener claro que estas son emisoras comerciales, las cuales, según el Decreto 2805 del 31 de julio de 2008, lo son “Cuando la programación del servicio está destinada a la satisfacción de los hábitos y gustos del oyente y el servicio se presta con ánimo de lucro, sin excluir el propósito educativo, recreativo, cultural, científico e informativo que orienta el Servicio de Radiodifusión Sonora en general.”39
En el año 2004 el consejo de Estado falló a favor de los padres, pidiendo a programas como El Mañanero, Insomnia, El gallo, y El Baño que adecuara su contenido y lenguaje. Aunque para algunos este fallo es una total restricción a la libertad de expresión, la sentencia afirma que “debe haber límites cuando de asegurar el respeto a los derechos o a la reputación de los demás, o para la protección de la seguridad nacional, el orden público, la salud o la moral pública, así como también para proteger el derecho a la intimidad o al buen nombre.”40
El problema, finalmente, según el fallo, surge cuando los adolescentes deben confrontar las enseñanzas del hogar con las actitudes premiadas en las emisoras. Si ellos ven que se premia el homosexualismo y se descalifican las vírgenes o las personas juiciosas, se crea una contradicción en las mentes de los jóvenes cuyo resultado puede no ser el más apropiado para los padres o incluso para los jóvenes.
Para algunos analistas, lo único logrado por este fallo es vulnerar la libertad de expresión y alentar a algunos conservadores que no comprenden que los tiempos cambian y que asimismo lo hacen los jóvenes. De la misma manera, dejan claro que las formaciones educativas son problema de los padres y de la entretención, en algunos casos, se encargan los medios.
39 Colombia, Presidencia de la República (2008, 31 de julio), “Decreto número 2805 del 31 de julio de 2008, por el cual se expide el Reglamento del Servicio de Radiodifusión Sonora y se dictan otras disposiciones”, en Diario Oficial, núm. 47067. 31, JULIO, 2008, Bogotá. Encontrado en http://www.mincomunicaciones.gov.co/mincom/src/user_docs/DECRETO2805de2008Estatutoderadio.pdf, recuperado: 28 de noviembre de 2008.
40 El Tiempo, (2004, 4 de agosto), “Polémico Fallo Sobre La Radio” [en línea], disponible en http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1524082, recuperado: 2 de diciembre de 2008.
42 Sin embargo, de acuerdo con el Código de la Infancia y de la Adolescencia, los medios de comunicación tienen ciertos límites que deben tener en cuenta cuando llevan a cabo sus transmisiones. Esto se explica en el artículo 47 en cual dice que los medios deben “Abstenerse de realizar transmisiones o publicaciones que atenten contra la integridad moral, psíquica o física de los menores, que inciten a la violencia, que hagan apología de hechos delictivos o contravenciones, o que contengan descripciones morbosas o pornográficas.”41
Cesar Mauricio Velásquez, el ex decano de la facultad de Comunicación Social y Periodismo de la universidad de La Sabana afirma, que es claro que la radio no se debe encargar de la educación de nadie; sin embargo, no puede ponerle la espalda a la influencia que tiene en los oyentes. “La radio, como los otros medios de comunicación, no son principales gestores de educación, nunca remplazarán la misión de la familia, el colegio o la universidad, pero sus contenidos sí influyen en el refuerzo de comportamientos y actitudes. Esta radio está llamada a despertar intereses constructivos y posibles entre los jóvenes. Evitar descalificaciones, indiferencia, frivolidad, consumismo y manipulación ideológica y mercantilista que atenta contra la libertad y la inteligencia de sus oyentes.”42 Esta declaración fue dada luego de un estudio realizado por la institución en el año 2004 en donde se indagaba por lo que los jóvenes pensaban de estas emisoras.
Mientras tanto, la corporación de padres que busca un mejor uso del medio para sus hijos, Redpapaz logró que en el 2004 algunos anunciantes quitaran su pauta publicitaria de La Mega mostrándoles a ellos algunos contenidos de estos programas. Esto evidentemente molestó a la cadena radial, buscando así una conciliación con la fundación. Luego de llegar a una conciliación, RCN empezó a emitir píldoras formativas en donde se fomentaba la rumba sin alcohol, la vida sin drogas y a evitar la intimidación escolar. Esta organización, conformada por padres de familia preocupados por el bienestar de sus hijos, busca proteger
41 Colombia, Congreso Nacional de la República (2006, 8 de noviembre), “LEY 1098 del 8 de noviembre de 2006, por la cual se expide el Código de la Infancia y la Adolescencia.”, en Diario Oficial, núm. 46446, 8 de noviembre de 2006, Bogotá. 42 Comentarios generales del Decano de la Facultad de Comunicación Social y Periodismo de la Universidad de La Sabana, César Mauricio Velásquez, a los resultados del estudio sobre los contenidos de la radio juvenil en su segunda fase.
43 y defender a los niños y jóvenes de los abusos que hay en la sociedad que vulneran la integridad de los más indefensos.
Caracol Radio, siendo consciente de estas fuertes críticas a las que era blanco puso en sus programas cuñas informativas llamadas Caracol Social en donde promovían el no consumo de alcohol, droga y el sexo seguro. Estos eran dichos en vivo por los mismos locutores para que tuvieran el mismo efecto que tenían comentarios que tal vez estuvieran fuera de lugar.
En la ciudad de Cali, la Secretaría de Salud se dio cuenta de lo insensibles que pueden ser los locutores de ciertas emisoras juveniles con temas referentes a la sexualidad y las drogas. Por esta razón realizó el segundo semestre del año pasado varios talleres con los locutores de las diferentes emisoras para sensibilizarlos en estos temas, y así, lograr que ellos tengan más cuidado a la hora de hablar de temas un poco delicados.
2.3 Perfil
Los programas radiales se clasifican teniendo en cuenta varios aspectos. Por su género, por su forma y por el target. En el caso de los programas juveniles, la clasificación se hace atendiendo sólo el grupo al que van dirigidos.
Éstas son el refugio al cual los jóvenes recurren cuando desean sentirse identificados y parte de algo. Aquí, los jóvenes han encontrado un lugar donde les ponen la música que les gusta, hablan como ellos entienden, tocan los temas que les interesa, pueden expresar lo que piensan, entre otras cosas.
Los programas juveniles, definidos así por estar dirigidos a un target joven, y aún más los dirigidos a adolescentes, como son La Mega de RCN y Los 40 Principales de Caracol ejercen una marcada influencia en los jóvenes radioescuchas, quienes siguen comportamientos y actitudes de los conductores de estos programas, considerándolos sus modelos a seguir. Repiten modismos, tararean las canciones programadas y resaltadas,
44 participan de las conocidas las preguntas del día, asisten a los conciertos organizados por estas emisoras, lo que hace que sin dudas, se forme en ellos una determinada “cultura” o “tendencia”, por llamarla de algún modo. Hay que sumarle a esto que son muchos los jóvenes escuchas de estos espacios, ya que así lo revelan los estudios de EGM (Estudio General de Medios), donde ambas emisoras se mantienen en buen puntaje, aunque Los 40 le gana claramente a La Mega.
Los temas frecuentemente utilizados en los programas son de gusto juvenil y atraen fuertemente a su público objetivo. Los amigos, las relaciones amorosas, el sexo, las bromas, son los temas más acostumbrados. Además, la interacción que hay entre en locutor y el oyente a través de las llamadas hacen sentir incluso más cerca al joven con su emisora favorita. El oyente se siente identificado con la emisora debido a que se parece a él, además de sentirse parte de algo, cosa que buscan los jóvenes.
Cómo se ha mencionado anteriormente, debido a la falta de círculos familiares estrechos y estables tan frecuentes hoy en día, es posible que los jóvenes hallen en estas emisoras espacios de refugio, identificación y compañía que no encuentran en ninguna otra parte. Los medios se han convertido en los acompañantes, amigos, confidentes e incluso educadores de los jóvenes actuales.
Estas emisoras tienen dos principales bases: la música y los locutores. De acuerdo al tipo de música que se ponga en la emisora se define el tipo de jóvenes que escuchan estas emisoras al igual que influye en los temas que hablan los locutores.
Emisoras juveniles como Los 40 principales o La Mega son espacios donde los jóvenes pueden escapar de su cotidianidad y sentirse parte de un grupo donde les hablan de lo que quieren y como a ellos les gusta. Además, buscan distracción, entretención y dispersión. Como lo dice Rafael Cifuentes, Director del programa La Cama de Los 40 Principales “Si vemos programas como La Cama, Insomnia, Descarga, son programas que sólo buscan entretener a nuestra audiencia y obviamente
45 la música, 40 (la emisora) hoy se puede dar el lujo de poner canciones de moda, se puede dar el lujo de poner los éxitos y además de imponer modas. Entonces creo que eso es lo que están buscando los jóvenes hoy en día y es como referencia. Los 40 principales se ha vuelto como un referente en la juventud no sólo bogotana sino también colombiana.”43
Lo importante, al final de cada programa, es que el joven se identifique con lo dicho, vuelva al día siguiente, y le coja cariño tanto al programa como a los locutores, que se identifique con ellos. De alguna manera ellos terminan siendo sus amigos.
2.3.1 Lenguaje y temas
Para estas emisoras es fundamental el uso del teléfono al aire. Es gracias a este mecanismo que los jóvenes pueden interactuar con los locutores (quienes algunas veces son ídolos) y además se sienten libres para poder expresar lo que sienten y lo que piensan. “Esto (el teléfono) significó para los jóvenes la posibilidad de dar su opinión al aire, y también representa el poder formar parte de un programa, de interactuar directamente con los locutores, contar su experiencia o conocimiento sobre un tema específico, e incluso con su voto en algún concurso, crear la diferencia”44 Desafortunadamente, algunos oyentes han usado este espacio para comentar algunas situaciones, aunque reales y existentes en la vida de los jóvenes, no aptas para comentar al aire. Un claro ejemplo es una niña que llamó un día al programa El Baño, de 88.9 y comentó acerca de su primera relación sexual.
“– ¿Tu nombre? – Natalia. – ¿Cómo fue tu primera vez? – ¡Fue del putas! Lo harto fue el sitio donde ocurrió porque fue en la universidad.
43 Cifuentes, R. (2007, 9 de noviembre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Esta entrevista fue personal, no estructurada y enfocada. Se usó cuestionario durante toda la entrevista. Ésta se llevó a cabo en el lugar de trabajo del entrevistado, Caracol Radio. Esta entrevista se realizó con el propósito de conocer qué piensan los creadores de los programas sobre las críticas que se les hacen y saber por qué hacen los programas de cierta manera. 44 Escovar Altare, J. C. (2004), RADIORAMA: El espacio para recuperar la radio juvenil en Ibagué [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera Comunicación Social. Pág. 21
46 – ¿Cómo fue? – Había una niña que me gustaba muchísimo. Un día estábamos en el y como que la química y la miradita... Empezamos a darnos besitos súper apasionados. Yo tenía muchas ganas de hacerle tornillitos en los senos.”45
Para las emisoras son importantes las llamadas de los oyentes a sus programas ya que esa es la manera que tienen ellos de interactuar con su público directamente. Como lo dice Eduard Muriel, director y programador de La Mega, “demasiado importantes (las llamadas) porque el programa no quiere ser una mesa redonda hablando, sino una mesa hablándole a un grupo de oyentes.”46
En las radios juveniles son muchos los temas que tratan los locutores para lograr entretener y mantener pegado al oyente a su sintonía. Entre estos temas están los chismes de la farándula nacional e internacional, noticias del entretenimiento, cubrimiento especial de eventos (conciertos, entregas de premios), realidad nacional, sexo, deportes, relaciones interpersonales, concursos, relaciones amorosas, música, entre otros. “Ante tal variedad de ofertas hay una condición que unifica la producción de la radio juvenil partir del principio supuesto de que la condición de joven implica una superficialidad que se refleja en programas centrados en los temas de la moda, la farándula, el sexo y la música.”47
Los temas tratados en estas emisoras lo son de una manera muy superficial. Esto ya que los temas se enuncian, se comentan entre los locutores, y ya, no pasan a un nivel de análisis más allá de los juicios expresados por los DJ‟s. Aunque algunos temas no necesiten de un análisis profundo (chismes, concursos), hay otros que tal vez sea necesario no simplemente tocarlos y decir algo, sino tal vez profundizar y explicar. “En medio de la conversación los locutores trabajan temas como deportes, farándula, cine y espectáculo con
45 El Tiempo, (2004, 4 de agosto), “Polémico Fallo Sobre La Radio” [en línea], disponible en http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1524082, recuperado: 2 de diciembre de 2008. 46 Muriel, E., (2008, 10 de noviembre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Esta entrevista fue personal, no estructurada y enfocada. Se usó cuestionario durante toda la entrevista. Ésta se llevó a cabo en el lugar de trabajo de la entrevistado, RCN Radio. Esta entrevista se realizó con el propósito de conocer qué piensan los creadores de los programas sobre las críticas que se les hacen y saber por qué hacen los programas de cierta manera. 47 Gutiérrez, E. Herrera, E. Tamayo, R. (2005) Observatorio sobre los discursos de la afectividad y la sexualidad en la programación radial de audiencia juvenil, Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana. Pág. 18
47 cierta relevancia; el tratamiento de estos temas lleva a una presencia del discurso de la sexualidad y la afectividad como estilo en la medida que un locutor que hace las veces de bufón anima las conversaciones hacia una sexualización de los temas mediante marcas de lenguaje que hacen énfasis en la corporalidad y la genitalidad, aunque la tendencia es asumida en general por todos los locutores.”48
En ocasiones es posible percibir que ciertos temas se tocan simplemente con la intención de ganar público. Para Rafael Cifuentes esta es una realidad de la radio juvenil, pero que con su experiencia se ha dado cuenta que realmente no es necesario hablar de sexo para tener público. “en el programa que yo hago hace mucho tiempo yo no toco temas de sexo, porque la fácil sería hablar de sexo y ya y tenemos audiencia y rating, pero nos dimos cuenta y hace un año o año y medio, que no necesitábamos de ese tema pues para ser divertidos o para entretener y por lo menos desde el punto de vista de 40 Principales, hablo de Insomnia que es el programa que yo dirijo no hablamos de sexo hace mucho tiempo y no lo necesitamos realmente.”49
Sin embargo, programas como La Cama y El Mañanero, los cuales serán analizados posteriormente, sí recurren a temas controversiales: “cómo mejorar el calentamiento antes de una relación sexual” o foros como “¿le has hecho a tu mejor amigo así estés cuadrada o casada?” entre otros. En un programa que dura desde las 5 de la mañana hasta las 10, hay por lo menos dos segmentos que se dedican a hablar de sexo y las relaciones amorosas (infidelidad, engaños, entre otros).
Debido a que no es posible analizar un medio sin mirar su contexto, es preciso decir que aunque son las emisoras las que hablan de estos temas y son recurrentes en sus discursos, lo hacen porque es lo que piden los jóvenes. La radio es un negocio, y por lo tanto es necesario producir los contenidos que son consumidos por los oyentes. Para los medios, y en este caso las emisoras, no cabe duda que el sexo vende, y por lo tanto, es un
48 IBID Pág. 38 49 Cifuentes, R. (2007, 9 de noviembre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá.
48 tema que no debe faltar en sus programas. “El sexo vende, y en radio, está demostrado. Entonces la intención es, UNO hablar de un tema que le interesa a la gente y eso que nosotros, aunque sabemos que les interesa, no le dedicamos todo un programa a eso. DOS de entretener a la gente y TRES aparte de eso, logramos informarlos con algunos datos que pueden ser interesantes.”50
Claro que el sexo no es el único tema que tocan estas emisoras. Son bastante variados por lo cual no es frecuente encontrar un hilo conductor durante el programa, generando una locución desorganizada en donde los temas salen y entran sin ninguna estructura o razón aparente. “En general los programas matutinos de audiencia juvenil están modelados sobre la base de la conversación espontánea, entre el conductor y los locutores, sin una estructura rígida o determinada para el programa.”51 En un solo programa pueden hablar durante tres segmentos diferentes de un mismo tema y en un sólo fragmento de varios temas. Cada segmento se separa con música o cuñas, generalmente siempre los mismos.
Sin embargo, no se debe olvidar que a pesar de esta aparente desorganización, los programas son previamente estructurados y definidos. Aunque las conversaciones entre los locutores son reales e improvisadas, las secciones no, ni los temas que tocan en cada una.
Como se tocan tantos temas, es además complicado tratarlos con la minuciosidad que algunos requieren. Al final, termina anunciándose un tema pero no se dice nada valioso sobre él “son enemigos de la palabra radial el cotorreo vacío, los gritos destemplados que son una alharaca sin sentido, demasiado frecuentes en nuestras emisoras, donde se juntan
50 Velasco, J. (2008, 27 de agosto), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Esta entrevista fue personal, no estructurada y enfocada. Se usó cuestionario durante toda la entrevista. Ésta se llevó a cabo en el lugar de trabajo de la entrevistado, RCN Radio. Esta entrevista se realizó con el propósito de conocer qué piensan los creadores de los programas sobre las críticas que se les hacen y saber por qué hacen los programas de cierta manera. 51 Gutiérrez, E. Herrera, E. Tamayo, R. (2005) Observatorio sobre los discursos de la afectividad y la sexualidad en la programación radial de audiencia juvenil, Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana. Pág. 54
49 risas y alaridos con expresiones que sólo los que están dentro de la cabina comprenden, porque se basan en referencias particulares.”52
2.3.2 Locutores, Conductores, DJ’s
Los conductores en estos programas han sido importantes desde sus inicios. Estos han sido siempre los que han dado la cara y con los cuales los oyentes se identifican. Muchas veces incluso, estos se convierten en ídolos, al igual que los cantantes que suenan en las emisoras.
Los locutores suelen ser, generalmente, simpáticos, “bacanos”, relajados, un tipo de “adulto chévere” que piensa como lo hace el joven pero tiene la credibilidad de un adulto. Habla con las mismas palabras que ellos para ser entendido, y toca los temas que a ellos les interesa.
Para el director de La Cama, Rafael Cifuentes, la persona que trabaje en estas emisoras debe tener muchas cualidades. “Talento, segundo, tiene que ser una persona que tenga un recorrido, una trayectoria importante en radio, no me refiero a que lleve muchos años trabajando, sino lo que ha hecho. Digamos a nivel radial, que sea una persona, que tenga un personaje reconocidos por su audiencia para que sean ellos también los encargados de hacer el programa.”53
Para Jordi Finazzi, director nacional de emisoras musicales en Caracol, un locutor es mucho más que alguien con buena voz. “Un DJ de 40 Principales tiene que ser una persona con sensibilidad musical de entrada, tiene que tener nociones de periodismo, y ojalá que de periodismo musical, tiene que ser una persona que utilice un lenguaje y una comunicación dirigida al público objetivo de 40 Principales. Que tenga preferiblemente
52 Romo, C. (1997), “El lenguaje seductor de la radio” [en línea:], disponible en: http://cvc.cervantes.es/obref/congresos/zacatecas/radio/ponencias/romo.htm, recuperado: 8 de octubre 2007. Pág. 18 53 Cifuentes, R. (2008, 28 de octubre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Esta entrevista fue personal, no estructurada y enfocada. Se usó cuestionario durante toda la entrevista. Ésta se llevó a cabo en el lugar de trabajo del entrevistado, Caracol Radio.
50 fluidez verbal, capacidad de improvisación, que no le de miedo presentar eventos y actividades en directo. Que sea una persona que prepare sus turnos que sepa como presentar música y presentar artistas y hacer entrevistas. Finalmente, alguien que pueda hablar con el idioma y el ritmo del público objetivo de 40 Principales.”54
Estas personas toman en rol del líder entre sus oyentes. Él es el que maneja las ideas, los temas, el que impone cómo hablar e incluso, por qué hablar así.
“Es interesante que, ante la deslegitimación de las figuras paternas, los locutores tiendan a comportarse como agentes con autoridad estética y moral para prescribir lo que debería ser el comportamiento de los jóvenes que escuchan. Ser joven implica constituirse en un juez desde los cánones del gusto y de la moda que hace que sus opiniones y pareceres sean la forma de la verdad.”55
Mientras los locutores conversan durante el programa, estos lanzan juicios de valor sobre lo que para ellos está bien, mal o a la moda. Estos juicios de valor, aunque totalmente respetables, son peligrosos ya que van moldeando a los jóvenes a pensar como ellos lo hacen. Sus pensamientos son para los jóvenes modelos a seguir, los cuales no siempre son los más adecuados. En otras palabras ellos son líderes de opinión, los cuales son seguidos, en algunos casos ciegamente, por los jóvenes capitalinos.
Algunos locutores piensan, como lo hace Alejandro Villalobos, que la educación está en la casa y que las emisoras son sólo entretenimiento. Ellos no tienen ninguna responsabilidad para con ellos. Sin embargo, se ha comprobado a través de la historia que la influencia de los medios en las personas es bastante pesada (piénsese en Ruanda, o el 9 de abril en Bogotá) y por lo tanto los medios deben ser conscientes de lo que dicen y
54 Finazzi, J. (2008, 14 de noviembre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Esta entrevista fue personal, no estructurada y enfocada. Se usó cuestionario durante toda la entrevista. Ésta se llevó a cabo en el lugar de trabajo del entrevistado, Caracol Radio.
55 Gutiérrez, E. Herrera, E. Tamayo, R. (2005) Observatorio sobre los discursos de la afectividad y la sexualidad en la programación radial de audiencia juvenil, Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana. Pág. 62
51 promueven. Especialmente para estos jóvenes, quienes están en una búsqueda constante de su yo, y para quienes cualquier información recibida es formadora de personas y educativa.
2.3.3 La Música En Los Programas Juveniles
Las emisoras juveniles transmiten la música que le gusta a los jóvenes. En este caso, la emisora La Mega que es crossover, pone música de cualquier género musical, siempre y cuando éste sea un hit del momento. Entre los géneros puede estar el siempre joven rock, además del pop, vallenato, salsa, merengue, reggetón, ranchera, popular, tropipop, balada, entre otros. Por otro lado, Los 40 maneja un formato musical mucho más pop. Sin embargo, cuando un género se mete en la vida de los oyentes, la emisora suele no tener más remedio que poner esa música, esto tan sólo en casos especiales. Es importante aclarar que estas emisoras usan el formato TOP 40 para programar sus canciones.
Estas emisoras suelen, en algunos casos, imponer las canciones de moda, mientras que en otros, ponen las que ya se lograron colar. Esto generalmente depende del director de la emisora y el riesgo que quiera tomar al poner una canción al aire que puede o no que pegue. Algunos directores no se arriesgan en poner música poco conocida, ya que es posible que no tenga acogida entre los oyentes. Sin embargo, hay otros que desean ayudar a artistas nuevos a los cuales se les vea el empuje y futuro. Este fue el caso de Bonka, grupo musical colombiano el cual salió a flote gracias a la ayuda de una emisora musical.
Es que poner al aire una canción nueva de Shakira no es tan riesgoso como poner al aire una canción nueva de un grupo que nadie conoce. Algunos directores tienen la habilidad de reconocer canciones que serán hits, mientras tanto otros prefieren ser más tradicionales. Sin embargo, imponer una canción no es del todo complicado, ya que es sólo cuestión de ponerla al aire durante unos días alrededor de 10 veces para que la gente le coja el gusto y la pidan.
Sin embargo, la decisión de poner o no canciones al aire no siempre depende de lo buena que sea la canción. Algunas veces el manager de un artista arregla con el director de
52 la emisora conciertos o firmas de autógrafos por poner la canción al aire. Así pues, los dos ganan ya que la emisora tiene artistas garantizados para sus conciertos y el artista tiene garantizado ser escuchado.56
Entre los artistas más sonados dentro de estas emisoras están los siempre clásicos Shakira, Juanes, Carlos Vives, e internacionales como Juan Luis Guerra, Gilberto Santa Rosa, Molotov, entre otros. La frecuencia con la que los artistas están al aire depende del éxito que tenga una canción suya al aire. Es por esto que es frecuente oír recurrentemente en un día canciones de grupos como Katamarán, ya que todo depende de las canciones que sean hits en ese momento. Realmente, el género musical es lo que menos importa, lo realmente importante es que la canción tenga acogida entre el público y por lo tanto la pidan y la estén dispuestos a oírla constantemente.
56 Arcos, A. (2008), Industria musical en Colombia: una aproximación desde los artistas, las disqueras, los medios de comunicación y las organizaciones. [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera de Comunicación social.
53 3. EL MAÑANERO, LA CAMA Y LOS JÓVENES
Las emisoras como La Mega y Los 40 Principales, en sus horarios matutinos, buscan entretener e informar a sus oyentes a través de sus programas. Tanto El Mañanero de La Mega como La Cama de Los 40 tienen reconocimiento entre los jóvenes y adultos, así no sean programas de su preferencia. Estos programas usan el formato morning zoo: “programas en los que se habla de todo un poco, de música, de noticias del día, se mencionan eventos escolares y universitarios, entre otros”57 Éste modelo nació en Estados Unidos.
Estos programas tienen entre 4 o 5 locutores, de los cuales sólo una es mujer. En el caso de El Mañanero está Betty y en La Cama está Maria José. También es usual tener entre sus locutores un personaje que se podría denominar bobo o inocente. En el caso de El Mañanero está Willie, un robot niño, interpretado por Mauricio Quintero. En el programa de Caracol está Don Rogelio, un mensajero, y Pandita, personaje ya famoso por sus años de trayectoria, interpretado por Fernando Palma, después de las 8 AM.
Es importante destacar que estos programas tienen cambios continuos en su programación, en sus locutores y estructura. Se podrían decir incluso que tienen temporadas y que éstas varían cada seis meses. Así pues, es posible que las secciones y personajes aquí mencionados varíen.
Categorías El Mañanero La Cama Locutores masculinos 4-7 AM: Camilo Guzmán, 5-6 AM: David Zorro y Don 7-10 AM: Jorge Velasco, Pirri, Rogelio Pinilla y Mauricio 6-10 AM: Rafael Cifuentes, Quintero(Willie). Motta, Don Rogelio y Pandita. Locutoras femeninas 4-7 AM: Andrea Silva 7-10 6-10 AM: Maria José Martínez AM: Beatriz Arciniegas Horario 4-7 AM y 7-10 AM 5-6 AM y 6-10 AM Secciones por 17 en promedio (en la segunda 19 en promedio parte)
57 Escovar Altare, J. C. (2004), RADIORAMA: El espacio para recuperar la radio juvenil en Ibagué [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera Comunicación Social. Pág. 36
54 programa Temas para adultos por 2, usualmente en la última 2, usualmente en la última hora. hora. programa Uso del doble sentido Recurrente Bastante recurrente por programa Uso de groserías por Recurrente Bastante recurrente programa Secciones con Tema del día, A que no me Consejos de la diva, Secretos cuelga, de pareja, Secretos de estudio, interacción con los Más bruto que un culicagado, oyentes Sección de Gloria Díaz Salóm, Mucho Pirobo. Secciones con Sección de Pirri, Pura Sangre, Noti, tuti, cuanti, Los Tumores Gil y Pollas (sección del fútbol, Chismes. información de interés deportiva), Chismes. nacional Secciones con pegas Tal Cual Caiga en la cama Uso del recurso de la Diario: actores, cantantes, Cuando hay eventos especiales publi-reportajes. (conciertos, lanzamientos) entrevista
3.1 El Mañanero
Este programa está al aire desde las 4 de la mañana hasta las 10. Sin embargo éste está dividido en dos programas: uno de 4 a 7, con unos locutores y dirigido específicamente a los colegios, y otro de 7 a 10 dirigido a una audiencia adulta. “Básicamente hacemos eso para poder abarcar más audiencia pues no a todos les podemos hablar de lo mismo, no a todos les interesa lo mismo, por eso lo dividimos en dos”58
La primera parte del programa tiene mucha interacción con los oyentes, ya que ellos llaman a pedir canciones. Esta parte del programa es mucho más musical que la segunda, y con musical se refiere a que se pone al aire mucha más música. En su primera hora se dan
58 Velasco, J. (2008, 27 de agosto), entrevistado por Vargas, N., Bogotá.
55 noticias y en su última se dan bastantes premios a través de las llamadas y la interacción con la gente en la calle a través de la “mega móvil”.
Dentro de la segunda parte del programa hay varias secciones, entre las cuales está: “Noticiero Pura Sangre”, “MNC News”, “Que levante la mano”, “A que no me cuelga”, los comentarios de Betty, “Batman”, entre otros. Durante todo el programa se establece un tema del día el cual es comentado por los oyentes a través de llamadas telefónicas o por los mismos locutores.
En su mayoría, las secciones del programa son bromas, así la información que se transmita sea verdadera. Un claro ejemplo de esto son las secciones que son “noticieros” como “Pura sangre” o “MNC News” donde se cuentan noticias reales pero en forma de parodia de los informativos radiales. Los noticieros amarillistas, internacionales y de deportes son el enfoque principal de estas secciones.
Sin embargo, dentro de la mesa de trabajo se encontraba Pirri, el reconocido cronista, que se retiró del programa a finales de octubre, pero quien mientras estuvo presente, sin quererlo, le dio algunas veces al programa un tono de seriedad. Él tocaba temas de interés social para hacer pensar y reflexionar a los oyentes sobre la realidad del país. Para la mesa de trabajo era fundamental que fuera él quien hablara y reflexionara sobre los acontecimientos de interés nacional, ya que él tiene la credibilidad y conocimiento para hablar sobre estos temas.
Las bromas en esta emisora no se quedan solamente en las burlas a los noticieros. Las ya tradicionales pegas telefónicas son también comunes. Suplantando al reconocido “Tal Cual” del boletín del consumidor, Jorge Velasco, miembro de la mesa de trabajo del programa, llama a diferentes establecimientos comerciales a los cuales les pide cierta información para poder obtener una supuesta certificación “Tal Cual”. Además de estas pegas es también frecuente que se burlen de los diferentes artistas de la farándula nacional tomando sus mayores defectos y resaltándolos como “virtudes”. Las noticias o chismes en las que están envueltos estos personajes hacen parte también de este programa.
56
La radionovela hace también parte de este programa, la cual en este caso cuenta la historia de un Batman colombiano. Este personaje habla como un colombiano común y corriente, se enfrenta a los mismos problemas y busca soluciones heroicas a los problemas diarios de los colombianos.
La mujer del programa, Betty, tiene un rol muy específico dentro de éste. Representar al sexo femenino dentro de las conversaciones que tienen los demás locutores, además dar consejos y hablar sobre temas como relaciones de pareja, sexo, entre otros. Según Jorge Velasco es ella quien debe hablar sobre estos temas porque las mujeres tienen más credibilidad en cuanto a estos asuntos que los hombres.
La audiencia también tiene un rol principal en este programa ya que hay secciones específicas para su participación. Entre estas secciones está “A que no me cuelga” o “El burro sabe más que tú”. En la primera sección el oyente es conectado con la línea telefónica de algún famoso y para ganar algún premio (boleta para un concierto, regalos, entre otras cosas) debe mantenerlo en la línea por un minuto y medio. En el segundo, al oyente se le hacen preguntas o sobre lo que se ha hablado en el programa o sobre conocimientos básicos y al responder correctamente cierto número de preguntas gana un premio.
Finalmente, las entrevistas a artistas que están de visita en el país, a actores del Canal RCN o incluso alguna persona que necesita dar información de interés son frecuentes, sobre todo al final del programa. Estas siempre son en un tono tranquilo, relajado, incluso un poco jocoso.
3.2 La Cama
El programa La Cama es transmitido de lunes a viernes de 5 a 10 am y tiene fijos tres locutores: Motta, Rafael Cifuentes y Maria José Martínez. Al principio del programa está también presente David Zorro y Don Rogelio quien a las 8 am sale y entra Pandita. “La Cama digamos que se divide en dos franjas, ¿no? Iría desde las 5 de la mañana a 8 a un
57 público entre los 12 y 18 años y luego después de las 8 digamos que 18 a 24 y más adulto, por el perfil, la hora, ya han entrado al colegio, universidad, pero digamos que podemos tener desde más temprano un público un poco más grande.”59
Este programa, a diferencia de El Mañanero tiene mucha más participación de los oyentes pero el mismo tono bromista durante toda la transmisión. Entre las secciones del programa están “El costurero de Rafa”, “Las clases de don Rogelio”, “Top 10 de Motta” y “La editorial de Rafa”
Las noticias en La Cama son dadas por una periodista de la básica de Caracol Radio que tres veces en el programa (a las 6, 7 y 8 de la mañana) da a conocer los hechos más importantes del momento. Su sección, aunque no tiene el mismo tono bromista del resto del programa, no evita los comentarios jocosos de parte de los que hacen parte de esta mesa de trabajo. Sin embargo, cuando la noticia lo amerita, sus comentarios son serios y respetuosos con la información.
“A los jóvenes también es chévere aportarles algo de lo que está pasando y desde el punto de vista de una periodista que tiene las fuentes directas. No sería lo mismo que yo les contara o abrir una página de Internet y leer de El Tiempo o leer de una página lo que está pasando sino directamente de una persona que vive todo el día consultando con fuentes que sabe y que puede desarrollar cualquier duda de las noticias. Entonces me parece importante. Y la manera como ella las cuenta y nosotras las hacemos divertidas creo que a la gente les queda más que si las oyeran en otra emisora.”60
La información deportiva tiene también un espacio en La Cama con la sección “Los tumores del fútbol”. Aquí se habla de todos los deportes que hacen noticia en Colombia. Esta información sí es dada por las mismas personas del programa y, por lo tanto, es transmitida de manera chistosa. Los chismes de la farándula nacional e internacional son contados por “Don Bollo” en su propia sección.
59 Cifuentes, R. (2008, 28 de octubre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. 60 IBID
58
“Caiga en la cama” y “El caucho roto” es el nombre de las pegas que se hacen en este programa. Para llevar a cabo estas bromas los oyentes se inscriben en la página de Internet para aclarar a quien y cual pega desean hacer. En la primera, el oyente escoge la mentira y la persona a quien se le va a hacer la broma. En la segunda, una mujer llama a su pareja a contarle que está embarazada. Es importante aclarar que en la página web donde se debe hacer la inscripción para llevar a cabo estas bromas piden ser mayor de 18 años para realizar la segunda.
La sátira a la novela del Canal Caracol “Oye Bonita” llamada “Oye Mamita” es la radionovela de este programa. En esta sección se cuenta una historia similar a la de la televisión aunque en lo que más se enfoca la parodia es en burlarse del lenguaje usado por los personajes de la novela del canal.
María José Martínez, quien también es actriz, tiene sus propias secciones en donde da consejos generales sobre sexo, relaciones de parejas, entre otros temas a la audiencia en “Los mandamientos de Maria José”. Mientras tanto, en “Los consejos de la diva” ella recibe llamadas de los oyentes los cuales están mal del corazón y necesitan ayuda para no sufrir más por amor.
Otras secciones donde también participa la audiencia están “Mucho pirobo”, “Los secretos de salón” y “Más bruto que un culicagado”. En las primeras dos la gente llama a contar porqué fue un pirobo (o sea, porque fue una mala persona) y en la segunda a contar secretos de su colegio, universidad o sitio de trabajo. Finalmente, la peor historia (la que más haya agradado a los locutores) o el mejor secreto gana un premio. Finalmente, en “Más bruto que un culicagado” dos oyentes deben responder varias preguntas sobre cultura general y quien más responda, gana un premio.
El esoterismo también hace parte de este programa con Gloria Díaz Salóm quien diariamente, o habla sobre cada signo o recibe llamadas de los oyentes con la firme intención de recibir consejos de esta mujer quien se supone “ve el futuro”.
59
3.3 Sondeo de opinión a los oyentes
Conocer las voces, pensamientos e ideas de quienes están detrás de los micrófonos no era tarea difícil. Sin embargo, para poder hacer un estudio completo era necesario conocer lo que piensan los que oyen las emisoras, para quienes son los programas, los receptores. De aquí surgió la idea de realizar una encuesta, un método cualitativo de investigación en donde además se obtiene información de muchas personas que tienen ideas muy diferentes sobre un mismo tema. En éstas, los jóvenes oyentes se pudieron descargar y se pudo finalmente conocer lo que realmente piensan ellos de estas emisoras, las cuales han sido fuertemente criticadas por parte de adultos y organizaciones.
Se usó el recurso de observación selectiva y localizada para obtener información ya que la idea nunca fue solamente recopilar datos, sino también compararlos y analizarlos con expertos en el tema. Para reunir este tipo de información, es necesario delimitar el grupo de estudio, que en este caso son los que serán encuestados. El criterio que se tuvo en cuenta para hacer esta selección fue muy simple: ir directamente al target de las emisoras ya que para ellos están hechos los programas y, por lo tanto, es su opinión la que vale para juzgarlos.
De acuerdo con los mismos creadores de los programas, estás emisoras están hechas para adolescentes que están en el colegio, universitarios y jóvenes adultos que están entrando a la vida laboral, entre los estratos 3 a 6. Siendo así, las personas que estaban dentro de estas categorías fueron las encuestadas. Asimismo, como mencionado anteriormente, en Bogotá, según el DANE, hay 1‟500.000 jóvenes entre 14 y 26 años, por lo que 200 representan el 0.013%, cifra significativa para tener unos resultados representativos para este trabajo.
Finalmente, quienes tienen la decisión sobre estas emisoras son los jóvenes, quienes son los que las oyen, participan en sus concursos, llaman, entre otras cosas. Estos
60 programas están hechos para ellos y hacen lo que se supone, a ellos les gusta. Es por esto que su voz debe ser investigada y una vez analizada, oída.
3.3.1 Realización de preguntas
Al empezar la realización de la encuesta era fundamental conocer qué tanto oyen los jóvenes la radio en comparación con los demás medios existentes, razón por la cual se enfatizó en las primeras preguntas en conocer la utilidad que le dan estas personas a los diferentes medios en diferentes situaciones.
Era importante también saber cuántas personas de las encuestadas oyen regularmente una emisora juvenil y conocer, en caso de que no las oyeran, las razones para no hacerlo. De todas maneras, independientemente de que las personas oigan o no estas emisoras, se deseaba conocer cuál era la percepción que tenía cada uno sobre los temas de estos programas.
Con las preguntas abiertas se deseaba poder tener testimonios claros y contundentes de las personas acerca de los dos programas. Estos espacios estaban abiertos para hacer tanto comentarios negativos como positivos de los programas, sus contenidos, sus temas y lenguaje. Además era necesario conocer si los oyentes se han sentido mal de alguna forma por lo dicho en los programas, ya que con oírlos se puede intuir que atacan algunas veces a ciertas personas de manera inapropiada.
Es importante para este estudio conocer si para la gente es importante que la radio esté en sintonía con la educación del hogar ya que han sido muchas las críticas que los programas han obtenido por ir en contra de las reglas de los padres. Es por esto que son varias las preguntas enfocadas a este punto.
En muchos de los textos consultados para los capítulos anteriores se decía que en las emisoras juveniles los locutores formaban parte del mundo pop y que por lo tanto se convertían en modelos a seguir por los jóvenes. Por esta razón era importante conocer si
61 para los radioescuchas colombianos los locutores son dignos de ser seguidos como algunas veces lo son los artistas.
3.3.2 Bitácora de trabajo de campo Ficha Técnica
Encuestas realizada por: Natalia Vargas. Fechas: Entre el 16 de julio y 20 de septiembre. Cantidad: 200. Género: Masculino y femenino. Estratos: 3,4,5,6. Lugares: Colegio Moderno, Instituto Andrés Fey, Universidad de los Andes, Universidad Externado, Universidad Distrital y la Universidad Javeriana. Finalmente, alrededores del parque Simón Bolívar. Técnica de recolección de datos: Encuesta.
Sólo se tuvieron en cuenta para la realización de esta encuesta a los estratos 3,4,5 y 6 ya que estos son el público objetivo de estas emisoras y, por lo tanto, se consideró que eran los que debían ser cuestionados sobre el tema. Sin embargo, es necesario aclarar que eso no significa que los jóvenes que hacen parte de los estrados 1 y 2 no escuchen y por lo tanto no tengan criterio sobre estas emisoras. La autora reconoce que esto fue una omisión y que de tenerlos en cuenta, los resultados habrían sido diferentes. Aun así, el análisis hecho en este trabajo con esta exclusión es igualmente importante y significativo ya que se oyó la voz de jóvenes muy diversos.
Fueron varios los sitios en donde se realizaron las encuestas. Colegios, Universidades y lugares públicos, todo esto con el fin de lograr personas de diferentes estratos, edades y pensamientos. Los colegios visitados fueron el Gimnasio Moderno y el Instituto Andrés Fey, en donde se realizaron 30 encuestas respectivamente. Se escogieron estos colegios por azar, ya que se llamó a varias instituciones para que permitiesen realizar estas encuestas pero sólo
62 estos colegios dieron permiso para llevar a cabo esta actividad. Asimismo, lo hicieron con ciertas limitaciones, razón por la cual los salones fueron escogidos por ellos, así como la cantidad de encuestados. Sin embargo era importante hacer encuestas en colegios, sobre todo con los más pequeños para que ellos se sintiesen más cómodos y tranquilos respondiendo sin la presión de sus padres al lado, y con el miedo del acercamiento de un extraño en la calle. El Gimnasio Moderno fue visitado el miércoles 16 de julio y se realizó la encuesta en un salón del grado séptimo, donde los alumnos tienen alrededor de 14 años y todos son pertenecientes a estratos altos. Durante la actividad se permitió que los alumnos hicieran las preguntas necesarias sobre la encuestas, ya que al ser para tantas edades había ciertas cosas que no entendían. Seguidamente, el Instituto Andrés Fey fue visitado el viernes 8 de agosto y las encuestas fueron realizadas en un salón del grado once donde las alumnas están por llegar a la mayoría de edad. Este colegio está ubicado en un barrio estrato tres, razón por la cual la mayoría de las encuestadas hacían parte de este estrato.
Las universidades visitadas fueron: Los Andes, El Externado, La Distrital y La Javeriana. En las primeras tres se realizaron 20 encuestas respectivamente, en donde no se tuvo en cuenta la carrera, la edad, el género o el estrato del encuestado. Esto ya que se quería lograr una total imparcialidad e independencia en las personas encuestadas. El único requerimiento era que fueran estudiantes. Profesores y trabajadores de las universidades no fueron encuestados. Se realizaron 20 encuestas en cada institución porque fueron las que se alcanzaron a realzar en las 3 horas que se estuvo en cada universidad. Estas visitas a los centros educativos fueron realizadas durante la semana del 1 al 5 de agosto. Estas universidades fueron escogidas porque, en el caso de Los Andes y La Distrital, los estudiantes suelen pertenecen a un grupo social especifico el cual necesitaba estar en la encuesta. En el caso de la primera, estratos altos y de la segunda, bajos. Por otro lado, en El Externado hay una variedad más amplia de estudiantes en cuanto a los estratos, logrando abarcar todo tipo de público, razón por la cual fue escogida. En la Pontificia Universidad Javeriana se realizaron 50 encuestas durante la semana del 25 al 29 de agosto. Al igual que las demás encuestas, no se tuvo en cuenta la carrera, la edad, el género o el estrato al momento de escoger a las personas para responder los
63 cuestionarios. El azar fue lo que primó en la escogencia de las personas. Se pasó más tiempo en esta institución, y por lo tanto se hicieron más encuestas, ya que es una universidad donde hay gran variedad de personas, no sólo en estratos sino de carreras que tiene personas con ideologías muy diferentes. La mayoría de los estudiantes de esta institución tienen casi todos los requerimientos para hacer parte de esta encuesta (no hay menores de 17 años). Finalmente, se realizaron esta cantidad de encuestas porque fueron las que se lograron hacer en la hora de almuerzo (de 1 p.m a 2 p.m) de la universidad, cuando todos los estudiantes están en un momento de dispersión.
Finalmente, las últimas 30 encuestas se realizaron el sábado 20 de septiembre en los alrededores del parque Simón Bolívar. Este lugar fue seleccionado ya que ese día se iba a realizar el gran concierto de La Mega en este lugar, mientras que cerca, en el parque Salitre Mágico las personas de Los 40 principales estaban entregando boletas para su concierto a realizarse en octubre. Con esta situación llevándose a cabo, hacer encuestas allí era asegurarse que los preguntados eran oyentes fieles de las emisoras. Por esta razón, se escogió este lugar, y como a estos conciertos acuden personas de todas las edades y estratos, se obtuvo todo tipo de respuestas. Se realizaron esta cantidad de encuestas por eran las que faltaban para poder completar la muestra escogida. Al igual que en las universidades, las personas fueron escogidas al azar y sin criterios específicos.
3.4 Resultados
La tabulación de las encuestas fue hecha progresivamente se iban realizando los cuestionarios. Así pues, los resultados se fueron dando poco a poco. Debido a que el grupo de estudio era grande, en algunas preguntas la decisión final no se supo sino hasta la última encuesta tabulada.
Para poder obtener resultados reales y confiables, fue necesario constatarle continuamente a los encuestados que los resultados eran puramente académicos, y que nadie, especialmente los padres para los menores, iba a tener acceso a esta información.
64 En primera instancia era importante saber cual es el medio con más acogida entre los jóvenes capitalinos. Por esta razón se hizo esta pregunta con diferentes enfoques, para dejar claro en los resultados que la red realmente es quien tiene las de ganar con los jóvenes.
¿Qué medio utiliza con más frecuencia?
1% 11%
Radio TV Internet 55% 33% Impresos
Es importante aclarar que en la red se puede tener acceso a todos los demás medios, así que aunque no tengan tanta popularidad en general, es posible que no estén tan completamente rezagados. Hay que pensar también que estos resultados se dan porque la red y la tecnología es lo que define a las personas de esta nueva generación. Como se dijo anteriormente, son la generación Einstein, la cual una de sus más grandes cualidades es tener una gran habilidad con la tecnología. Los jóvenes hoy en día no se ven haciendo tareas sin Internet, o saliendo sin celular; esto son elementos que definen a los jóvenes actuales y que se muestra claramente en las respuestas.
Sin saber realmente qué hacen los jóvenes al entrar a la red, o al acceder a la televisión, hay una cosa cierta que confirma la encuesta: a los jóvenes les gusta estar informados de lo que pasa en el mundo. La actualidad, con una arrolladora diferencia frente a las demás opciones deja claro que lo que más desean saber los jóvenes no es cuál es la mejor posición sexual o cuál fue el último tatuaje de Britney sino lo que está pasando en el mundo.
65
¿Cuál es el tema del que más le interesa informarse?
90 84 80 70 60 54 50 34 40 33 30 30 18 16 14 20 10 13 10 0
Local Sexo Otros Política Música Deportes Economía Actualidad Farándula Internacional
Para Los 40 principales esta necesidad de los jóvenes es clara, razón por la cual tienen sus 3 secciones de noticias de realidad nacional y mundial. De hecho, y como fue mencionado anteriormente, la firme intención de estos espacios es lograr que los jóvenes que nunca ven un noticiero o nunca abren un periódico se informen de los hechos más importantes en el mundo.
Sin embargo, Jorge Velasco, parte de la mesa de trabajo de El Mañanero piensa otra cosa “Al ser nosotros un programa de entretenimiento no tenemos una sección de noticias. A veces se tratan temas que se suponen son serios pero nunca se tratan de manera seria. Muy rara vez, a menos que sean cosas que lo ameriten.”
A través de la historia a los jóvenes les ha interesado los grandes problemas de la sociedad y se han preocupado por hacer algo para cambiarlos. Justamente por eso son considerados revolucionarios: van en contra de lo establecido en ese momento. No es una locura entonces encontrar como respuesta entre los oyentes de estas emisoras que desean conocer lo que pasa en el mundo. Sí, a los jóvenes les gusta divertirse; aun así, también les llama la atención y deben ser generadores de cambio, y para serlo, deben estar informados.
66 Sobre todo hoy en día que es más fácil generar un cambio gracias a las tecnologías al alcance de todos.
En cuanto a los todos los temas tratados en las emisoras, no a todas las personas les gusta la manera en que los locutores se acercan a ellos y los tratan. Para la directora de la organización Redpapaz, corporación que vela por los derechos de los niños, Carolina Piñeros, los locutores de estas emisoras tocan temas inapropiados para el horario y el público dirigido. “Yo lo que veo es que ellos hablan temas, temas de los que hablarían los mismos locutores con sus amigos en una reunión. Ellos hablan mucho como de sus relaciones interpersonales, entonces yo digo, fíjate de la diferencia de las relaciones que tienen una persona entre 25 y 30 años y su manera de vivir la vida y su manera de vivir su sexualidad y de ver las cosas que un niño de 13 o 14 años. No tiene nada que ver.”61
3.4.1 Los programas y los jóvenes
Los jóvenes y los medios suelen ser confidentes; puede que nadie entienda o simule entender a los adolescentes tan bien como los hace la televisión, o que nadie pueda expresar tan claramente sus pensamientos como la radio. Incuso es posible que nadie les permita ser tan libres y reales como la red. Por eso es importante mirar la relación entre ellos, la cual tiene, como todas las relaciones, amores y odios.
61 Piñeros, C. (2008, 24 de octubre), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. Esta entrevista fue personal, no estructurada y enfocada. Se usó cuestionario durante toda la entrevista. Ésta se llevó a cabo en el lugar de trabajo del entrevistada, oficinas de Redpapaz. Esta entrevista se le realizó a Carolina Piñeros por ser la directora de Redpapaz, entidad que habla y representa a los padres de familia para así conocer de primera mano lo que piensan los padres de familia de estos programas.
67 ¿Qué emisora es la que más escucha?
70 62 60
50 39 40 37 30 30 27 18 20 20 12 10
0
Vibra La W Otras Los 40 La FM La mega Radionica Radioactiva
Como primer punto es importante destacar que a los jóvenes les gustan las emisoras que están hechas para ellos: La Mega, Los 40 y Radioactiva son las más populares entre los consultados. Claro, no es fácil dejar atrás emisoras como La W, la cual atrae mucho a los jóvenes adultos. Esto se puede ver en la siguiente gráfica, donde los picos de las edades de 19 a 25 son en esta emisora.
¿Qué emisora es la que más escucha?
18
16
14
12
10 12-15, 8 16-18
6 19-21 22-25 4
2
0 La Mega Los 40 Vibra Radioactiva La W La FM Otra 62
62 A esta tabulación le faltan 20 encuestas que son las que tiene el jurado Julio Lezama y el director del trabajo de grado, Andrés López.
68 También es claro que los jóvenes saben lo que están oyendo, porque aunque es difícil saber qué tanto del programa es dedicado a ciertos temas, lo que si es cierto es que las bromas es lo que prima. De resto es frecuente que cada tema tenga su sección y que por lo tanto tenga su propia importancia. Todas las secciones preguntadas están presentes en los programas analizados.
Según el psicólogo Felipe Rojas, profesor de la Universidad Javeriana “eso de estar bromeando sobre las cosas de la vida cotidiana y de lo mas grave y de lo mas trágico y terrible es efectivamente una de las características de la mentalidad de los jóvenes, en la medida en que ellos están cambiando su perspectiva con relación al mundo de los adultos. Una de esas características es transgredir las normas y valores adultos. Y una de las formas de hacerlo es con las bromas. No tomarse nada en serio. No amargarse la vida porque estos bárbaros de la guerrilla tumbaron allá un helicóptero, o se tomaron un pueblo.”63
De hecho, los mismos realizadores de los programas lo aceptan, las bromas es lo más importante. De hecho, todas las secciones, así hablen de noticias, como lo hace la sección “Notti, Tutti, Cuanti” en Los 40, tiene comentarios chistosos de parte de los locutores. Las entrevistas en El mañanero, así sean de free press, también contienen un tono gracioso. Es posible incluso decir que el chiste es el hilo conductor de estos programas.
Y aunque para un adulto puede ser difícil de entender por qué el joven es capaz de burlarse de las desgracias de los demás, cómo lo explicó Felipe Rojas anteriormente, esto no es más que una característica propia de la etapa juvenil. “En el caso de los jóvenes, la disposición a la broma es sobre todo por transgredir las normas y las formas de pensar y las formas de actuar de los adultos. Por eso los adultos esto les puede parecer un horror y dicen que deberían prohibir esos programas.”64
63 Rojas, F. (2008, 5 de diciembre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. 64 IBID
69 Hay que pensar además que una característica fiel de los jóvenes es ir en contra de lo establecido, ser, como algunos aseguran, „rebeldes‟, y por lo tanto asumir ciertos asuntos de una manera muy diferente a como lo hacen los adultos. Esto, sin embargo, no afirma que no les importe lo que ocurre en el mundo. Porque, como ya se dijo, son generadores de cambio.
¿Cuáles son los temas más frecuentes en los programas de la mañana en emisoras juveniles?
120 99 100
80 61 61 60
40 27 23 21 16 20
0
Otro
Sexo
Amor
Amigos
Bromas
Farándula
Realidad Colombiana
Aquí es importante aclarar que estos programas son, definidos así por su mesa de trabajo, de entretenimiento. Y, ¿qué significa eso? Significa que lo que desean es combatir el aburrimiento que sale a flote cuando hay ratos libres. ¿Combatirlo con qué? Con diversión, con entretención, y además, de una manera inconsciente, ponerlos a consumir y hacer al público parte de la cultura de mercado. ¿Cómo funciona esa entretención y ese sumergimiento en la cultura de mercado? Con conversaciones light, con concursos, con todo lo que entregan estos programas.
El Mañanero y La Cama, como lo afirman los creadores, no quieren traspasar más allá de las horas dura. Lo que les interesa es que al otro día vuelvan sus oyentes y no baje su audiencia para poder seguir teniendo patrocinadores. La mecánica de Los 40 y de La Mega es clara, son emisoras comerciales, nada más. Ninguno de los dos programas se han especializado en ningún tema. Tan sólo hablan de todo un poco; de lo que a los jóvenes les
70 interesa oír y de lo que hablan diariamente. Lo que quieren es entrar en la cotidianidad de los jóvenes para acompañarlos cada mañana con las cosas que los cuestiona o los alegra. Lo que les interesa es tenerlos como oyentes mientras al mismo tiempo consumen.
Ambos programas dejaron algo en claro: ellos no están para educar a nadie, tan sólo para entretener. Razón por la cual rechazan todo tipo de críticas que reciben constantemente sobre su irresponsabilidad para con los jóvenes. Ellos aclaran que su trabajo lo logran, el cual es entretener. Nada tienen que ver ellos con la educación y formación que se le da a cada individuo en el seno de su hogar o en su institución educativa. Ellos sólo hablan de lo que ellos sienten que los jóvenes desean hablar. Y lo hacen de una manera clara, sencilla, light, no se les pide a los oyentes el más mínimo esfuerzo mental para llevar el hilo del programa. Lo que les importa es que en ese momento el oyente esté con ellos, el mañana, el futuro, no les interesa. Lo que es necesario es que la gente no se vaya de la emisora ese mañana. Al otro día se preocuparán por el hacer algo.
Si hay un punto en donde el amor entre la radio y los jóvenes no tiene duda es en el uso del lenguaje. Aunque para algunos (26% de los encuestados) es ofensivo, para el 57 % de las personas encuestadas las palabras usadas por los locutores son las mismas usadas por los jóvenes en su vida diaria. Como lo dice una de las persona encuestadas de género masculino de 12-15 años “Pues no porque es un lenguaje como “popular” que es actual y pues uno usa el lenguaje en el colegio con los amigos, así que no me insulta”.
71 ¿Ha usado el lenguaje de estas emisoras en su vida diaria?
43% Si No
57%
Los fieles oyentes de estas emisoras no siempre copian las expresiones que usan los locutores en los programas, sin embargo, cuando lo hacen, no dejan atrás su identidad y su originalidad. Así lo afirmaron Linda Acevedo y Catalina López, dos adolescentes que se catalogan files oyentes de La Mega. “Algunas veces sí copiamos ciertas expresiones que los locutores dicen, pero nos gusta más ser originales, como somos nosotras mismas.”65
Es importante destacar que las groserías y palabras “inadecuadas” tienen un uso muy frecuente en estas emisoras, pero claro, hay que saber que son las mismas palabras usadas comúnmente por los jóvenes en la calle. Sin embargo, no todos aprueban este lenguaje, como lo comprueba este encuestado masculino de 12-15 años “Aunque no me insulte, muchas emisoras usan un lenguaje burlón simplemente para atraer audiencia; en vez de decir simplemente la verdad”.
65 Acevedo, L. y López, C. (2009, 25 de abril), entrevistadas por Vargas, N., Bogotá. Esta entrevista fue personal, no estructurada y enfocada. Se usó cuestionario durante toda la entrevista. Ésta se llevó a cabo durante una firma de autógrafos organizada por La Mega en el centro comercial Portal de la 80. Estas oyentes fueron entrevistadas para conocer lo que piensan fieles oyentes de la emisora y de los programas. Y se puede asegurar que son fieles oyentes de la emisora porque el mismo día Los 40 Principales tenía su gran concierto y, por lo tanto, al estar en esta firma asegura que son fieles a La Mega.
72 ¿En algún momento se ha sentido insultado u ofendido por el lenguaje usado en estos programas?
26%
Si No
74%
De acuerdo con la sicóloga del colegio Nueva Granada, Julieta Calvo, las emisoras usan el lenguaje juvenil para atraer a los jóvenes y así lograr que oigan sus programas. Hablan como ellos, utilizan sus modismos, se igualan, para que les interese y les guste. “La radio se pone al nivel de ellos, entonces hablan de lo que ellos quieren oír....usan el lenguaje para poderlos atraer.”66 Ella entiende que éste es un método efectivo para llegarle a los jóvenes, razón por la cual ella lo utiliza para generar confianza en los estudiantes.
Para los oyentes fieles, esas criticas y ofensas no significan nada y no entienden las criticas porque, finalmente, las emisoras están hechas para jóvenes y a ellos no les importa. “Yo no le critico nada, no entiendo porque dicen eso (que son ofensivas) si finalmente es una emisora juvenil y a nosotros nos gusta así.”67
Para Rafael Cifuentes, director del programa La Cama de Los 40 Principales los locutores “imponemos modas, imponemos términos, imponemos cosas, secciones,
66 Calvo, J. (2008, 5 de diciembre), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. 67 Rincón, M., (2009, 25 de abril), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. Esta entrevista fue personal, no estructurada y enfocada. Se usó cuestionario durante toda la entrevista. Ésta se llevó a cabo durante una firma de autógrafos organizada por La Mega en el centro comercial Portal de la 80. Esta oyente fue entrevistada para conocer lo que piensan fieles oyentes de la emisora y de los programas. Y se puede asegurar que es fiel oyente de la emisora porque el mismo día Los 40 Principales tenía su gran concierto y, por lo tanto, al estar en esta firma asegura que es fiel a La Mega.
73 conciertos, música”68 Esta estandarización que hacen las emisoras en cuanto al lenguaje o también en cuanto a ciertos temas como „todos los hombres son perros‟ ejemplifican claramente como estas hacen parte de la cultura mediática en donde lo que prima, como ya se mencionó, es el entretenimiento light, la estandarización de los gustos y la entrega de la información de una manera muy fácil.
Y aunque Rafael Cifuentes reconoce el poder que él y los personajes que componen el programa tienen sobre los oyentes, es consciente que no se puede dejar atrás la responsabilidad que tienen con su público. “Uno tiene que ser muy cauteloso, saber lo que va a decir lo que va a exponer y ese tipo de cosas. Cuando nosotros decimos cosas como „vamos con toda‟, es un humor muy bobo, no manejamos un humor fuerte o ese tipo de cosas.”69
Sin embargo, hay ocasiones en que los comentarios pasan de ser bobos a no tan bobos y se pueden usar palabras que pueden ofender a algunos. En una emisión al aire del programa La Cama, Maria José dijo que le había dado una “clitoricardia” al haber visto a un hombre muy guapo. A Rafael Cifuentes no le gustó mucho el comentario y la regañó después de salir del aire, comentándole que debe ser cautelosa con las cosas que dice. Sin embargo, a pesar de estos “regaños” este tipo de lapsos donde se hacen este tipo de comentarios son frecuentes en ambos programas y no son corregidos al aire.
Para la presidenta del club de fans de La Cama, Erika Cardona, aunque ella no se deja afectar ni le importa los comentarios que hacen los locutores, sí piensa que es necesario que ellos sean conscientes de que hay muchas personas de diferentes edades oyéndolos y por lo tanto deben tener cuidado en ciertos comentarios que hacen. “Pues sobre el lenguaje, yo creo que se dejan llevar por la emoción del tema, y algunas veces se pasan, entonces sí, deberían tener más cuidado.”70
68 Cifuentes, R. (2008, 28 de octubre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. 69 IBID. 70Cardona, E., (2009, 1 de mayo), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. Esta entrevista fue personal, no estructurada y enfocada. Se usó cuestionario durante toda la entrevista. Ésta se llevó a cabo en la pizzería 1969 de Pepe Sierra. Esta oyente fue entrevistada para conocer lo que piensan fieles oyentes de la emisora y
74
De acuerdo con este desglose de esta pregunta se puede apreciar que las personas que más hacen uso del lenguaje de las emisoras son los que están entre los 16-18 años y los que están entre los 22-25 años. Es necesario destacar que las personas que trabajan en estas emisoras son gente adulta entre los 20 y los 35 años, quienes están mucho más cercanos generacionalmente a los jóvenes adultos que escuchan estas emisoras.
¿Ha usado en su vida diaria el lenguaje usado por estas emisoras?
40 36 35 29 30 30 27
25 23 22 20 Si 20 No 15 12
10
5
0 12-15, 16-18 19-21 22-25
3.4.2 Los programas vs. Los jóvenes
Desafortunadamente, (no se sabe si para las emisoras, para los jóvenes o si realmente es desafortunado), los jóvenes no aprueban ni están de acuerdo del todo con los temas y con la manera como los tratan en los programas de la mañana de las emisoras juveniles.
Como se mencionó anteriormente, a los jóvenes les interesa estar informados. Eso se demuestra una vez más con esta pregunta donde los jóvenes aclaran que les gustaría que
de los programas. Y se puede asegurar que es fiel oyente porque es la presidente del club de fans del programa “La Cama”.
75 los temas más frecuentes en los programas fuera la actualidad y la realidad colombiana con una arrolladora diferencia. Claro que es importante aclarar que esto no quiere decir que los demás temas no sean importantes y que no los quieran escuchar. Lo que se debe destacar de esta respuesta tan clara es que los jóvenes están expresando sus ganas de querer estar informados.
¿Cuáles cree usted que deberían ser los temas más tocados en estos programas?
120 103 100 88 80 60 33 40 26 19 13 13 20 10 6 6 0
Sexo Amor Otro Amigos Bromas Música Farándula Actualidad Internacional
Realidad Colombiana
Sin embargo, para La Mega, esto no es una prioridad. Para ellos, este programa, más que informar, entretiene, y básicamente a eso se dedican. Aunque Pirri, a través de sus crónicas y aportes, le explique a los oyentes temas un poco más densos de lo que el programa acostumbra. Además, los locutores no pasan por alto acontecimientos de relevancia nacional como la vuelta a la libertad de algunos secuestrados. Según la doctora Julieta Calvo, esta falta de interés del joven por lo que pasa en la actualidad no es por falta de conocimiento sino por falta de relación. Debido a la poca afectación que tiene el conflicto armado en Colombia para los jóvenes capitalinos, es poco el interés que muestran por ese tema. “(los jóvenes) pueden vivir sin saber lo que pasa alrededor, no les interesa. A menos que los afecte muy directamente. O sea a mí el tema de la guerrilla y de las FARC y
76 eso, sí está pasando, pero no me interesa tanto en la medida que no me ha afectado ni tocado.”71
Por otro lado, para La Cama, el dar a conocer información actual con una periodista real, ayuda a generar conciencia en los jóvenes de los hechos que acontecen en Colombia diariamente. Tal vez que empiecen desde pequeños en interesarse en temas que tan vez no son de su total foco. Además las noticias son tocadas en un lenguaje bastante coloquial para que sea mejor entendido por este público.
Para la mayoría de los jóvenes encuestados (62%), los temas que se tratan en estas emisoras no son hechos de manera responsable ni cuidadosa. Como lo dice una encuestada de 16-18 años “No creo que preparen un tema, parece más como que simplemente llegan, se sientan y se ponen a hablar de cualquier ocurrencia”. Sin embargo, los que están detrás del micrófono afirman todo lo contrario, “Tenemos un esquema, un guión del programa, sabemos siempre a cada hora con qué vamos, digamos que nosotros nunca vamos a abrir el micrófono para salir a patinar o a decir cosas que no tenemos preparadas.”72
¿Cuáles cree usted que debería ser los temas más tocados en estos programas?
40 35 30 25 20 12-15, 15 10 16-18 5 19-21 0 22-25
Sexo Amor Otros Amigos Bromas Música Realidad Farándula Actualidad Internacional
71 Calvo, J. (2008, 5 de diciembre), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. 72 Cifuentes, R. (2008, 28 de octubre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá.
77 Para cada programa, cada miembro de la mesa de trabajo prepara su sección de acuerdo a lo conversado entre ellos el día anterior o simplemente conforme con lo que está sucediendo en el momento. La pre-producción siempre está presente y sin una idea clara de lo que se va a hablar, no se empieza un segmento. Sin embargo, durante la producción del programa, en algunas ocasiones es bastante dispersa la atención de los locutores. No siempre están ellos concentrados en el programa y lo que está pasando en éste. Revisar el correo, Facebook, desayunar, pintarse las uñas son algunas de las actividades que realizan estas personas mientras están al aire.
Es importante también aclarar que cuando se piensa en la responsabilidad que pueden tener los locutores al tocar un tema y lo irresponsables que los jóvenes creen que son con lo que hablan, es importante saber cuáles son los temas más tocados en estos programas. Y es que, como lo dijeron los encuestados anteriormente, el tema más frecuente son las bromas. Pero, ¿una broma responsable? Tal vez ya no sería broma. Es muy difícil controlar las bromas, los chistes, los comentarios, sobre todo cuando vienen directamente de los oyentes; cuando son ellos los que llaman a contar una situación embarazosa, o cuando los chistes no van más allá de burlarse de un escenario o de un personaje real.
¿Cree que los temas abordados en estos programas lo son de manera responsable?
Si 38%
No 62%
78 Para Felipe Rojas, pedirle responsabilidad y seriedad a los locutores de estos programas es pedirles, en cierto sentido, que no hagan su trabajo “Les estamos pidiendo a los locutores una situación un poco absurda y es: si a ustedes los llamaron para que trabajaran en este programa es porque las características que ustedes tienen y la experiencia que ustedes tienen se acerca mucho a la de los jóvenes a los que ustedes se quieren dirigir. Luego no les podemos decir que por qué hablan así porque de pronto los oye niños de 5 o 6 años. Porque es que estos programas no están hecho para esos niños.”
El psicólogo entiende la preocupación de padres de niños quienes oyen “barbaridades” en estos programas. Sin embargo él también argumenta que no se puede pedir que un niño de 6 años comprenda ciertas cosas de adultos. “Presuponer que si los oyen (los programas) chicos menores eso los va a afectar es suponer que todos tienen el mismo grado de desarrollo mental a todas las edades, y eso no es cierto.”73
Para las oyentes fieles Linda Acevedo y Catalina López este hecho no afecta la manera como ellas disfrutan los programas y no creen que amerite tampoco un cambio de parte de los realizadores ya que simplemente a ellas no les afecta. “Puede que sean temas y lenguaje fuerte, pero no para nosotros, tal vez para pequeños, pero igual no nos importa, la seguimos oyendo.”74
Cuando en estos programas hablan de temas específicos, de experiencias personales, cuando es una conversación tradicional, no está de más abordar los temas con responsabilidad y cuidado. Esto se debe hacer pensando en los más jóvenes oyentes quienes, como lo demuestra la pregunta cruzada, creen que los locutores son responsables en el momentos de hablar de todos los temas en sus programas, a diferencia de los mayores, quienes no creen que esto sea así. El hecho de que los más jóvenes crean que esto es así da pie a pensar que para ellos los locutores tienen bastante credibilidad. Como lo ejemplifica este encuestado de 16 a 18 años: “Si porque son temas investigados de buenas fuentes y casi siempre seguidos por un director de emisora.”
73 Rojas, F. (2008, 5 de diciembre), entrevistado por Vargas, Bogotá. 74 Acevedo, L. y López, C. (2009, 25 de abril), entrevistadas por Vargas, N., Bogotá.
79
¿Cree que los temas abordados en estos programas lo son de manera responsable?
60
49 50
40 35 32 30 30 23 Si 20 No 11 10 10 10
0 12-15, 16-18 19-21 22-25
Según una encuesta realizada por la Universidad de la Sabana en el 2004 sobre el mismo tema de este trabajo, se puede ver también como los más jóvenes creen mucho en lo que dicen los medios y en especial estas emisoras. Según esa encuesta, el 67% de los jóvenes entre 14 y 19 años considera que los contenidos de estas emisoras contribuyen a la tolerancia y a la convivencia mientras que el 29% dijo que no. Asimismo, el 60% considera que los contenidos de estas emisoras fomentan la solidaridad y respeto mientras que el 36% dijo que no. Finalmente, frente a la pregunta que si cree que los contenidos de estos programas reflejan lo que son los jóvenes de hoy, el 78% dijo que si y el 18% dijo que no.
Por otro lado, los jóvenes de 17 a 24 años dieron respuestas totalmente diferentes. Frente a la pregunta ¿Considera que los contenidos de estas emisoras contribuyen a la tolerancia y el respeto?, el 54% dijo que no mientras que el 43% votó que si. Además, el 64% de estos encuestados dijeron que no consideran que los contenidos de estas emisoras fomentan la solidaridad, mientras que el 32% dijo que si.75
75 Facultad de Comunicación Social y Periodismo (2004), Estudio sobre los contenidos de la radio juvenil, Bogotá, Universidad de la Sabana.
80 “Ya los grandes se cuestionan más. Los chiquitos dan por sentado lo que les dicen. Tu les dices „el mundo es cuadrado‟ y ellos te creen. Ya cuando van creciendo ya no tragan entero. Ya comienzan a cuestionar y tienen un poquito mas de experiencia ya están más afuera y ya pueden comparar con su realidad, mientras que los chiquitos todavía están en la burbuja”76 explica Julieta Calvo, para comprender porqué los más pequeños son más crédulos y confían más en los locutores y en lo que dicen que los más pequeños.
Según Jorge Velasco de El Mañanero “Nosotros no estamos tocando el tema de una manera tan profunda, se puede decir que superficial, obviamente con cierto grado de responsabilidad, pero superficial. Porque lo tratamos de hacer, lo que dije de la cotidianidad, como si fuera una conversación, como si los micrófonos no estuvieran y estuviéramos nosotros en una mesa los cinco comentándolo.”77
Para Redpapaz es bastante preocupante la manera como estos programas se acercan a ciertos temas, los afrontan y los tratan. “Encontramos unos contenidos que consideramos bastante inapropiados para los niños, más niños que sabíamos que iban solos en las rutas de los colegios, que iban niños adolescentes, pero que también iban niños chiquitos oyendo esto”78.
Y es que para ellos lo único preocupante no es sólo como se traten los diferentes temas, sino las repercusiones sociales que pueden causar en los niños al oír ciertas afirmaciones o declaraciones por parte de los locutores “es lamentable como esa visión de país, yo sé que hay tantas cosas que le interesan a los jóvenes que me preocupa que de alguna manera lo que estemos invitando es a que sean indolentes, si, a que no se duelan con el dolor de los demás, a que su modo de diversión es como burlarse del otro. A banalizarlo todo”79 Como lo dice una encuestada de 22 a 25 años “Son juicios de valor que lanzan como absolutos cuando son simples percepciones”.
76 Calvo, J. (2008, 5 de diciembre), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. 77 Velasco, J. (2008, 27 de agosto), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. 78 Piñeros, C. (2008, 24 de octubre), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. 79 IBID
81 Para Alejandro Vargas, director de Los 40 Principales, toda la polémica sobre los temas en la radio no tiene sentido. “En la radio se habla lo que habla cualquier joven en el colegio, en la universidad, lo que habla por messenger, lo que habla por facebook, no entiendo porqué se escandalizan cuando oyen cosas en radio si saben que sus hijos hablan eso todo el día en su colegio, ese es el tema de conversación, hablan todo el día de amigos, amigas, de sexo y de fiesta.”80
Esta idea la confirma Erika Cardona, quien afirma que ella, como los demás oyentes, se sienten identificados con lo que dicen los locutores porque hablan de lo que los inquieta y lo que comparten con sus amigos. “En el programa hay personas con gustos y pensamientos muy similares a los tuyos y uno puede no encontrar gente tan parecido a uno en el colegio o en la universidad, pero en el programa sí, y todos los días me siento aludida por los comentarios que hacen.”81
Y es que no es absurdo pensar que a los jóvenes en este momento les interese hablar de ciertos temas que a los que fueron jóvenes hace 20 años no les interesaba, ya que el contexto cultural en el que viven no es el mismo. Es importante recordar que la cultura no es estática sino que se adapta a cada época. Así pues, no se puede esperar que los padres comprendan completamente por qué a los jóvenes les gusta hablar de sexo. Sin embargo es innegable que en la actualidad es un tema importante y recurrente para las personas corta edad. Es necesario entonces que los padres comprendan el mundo en el que viven sus hijos para entender porqué les gusta estos programas que tocan temas de cierta manera.
De vuelta al uso de los temas en los programas, estas dos emisoras tienen una justificación clara cuando se les acusa de tocar temas delicados en horarios no adecuados. Para ellos, estos temas como sexo, infidelidad, los definidos “inapropiados”, hacen parte
80 Vargas, A. (2008, 28 de octubre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Esta entrevista fue personal, no estructurada y enfocada. Se usó cuestionario durante toda la entrevista. Ésta se llevó a cabo en el lugar de trabajo del entrevistado, Caracol Radio. Esta entrevista se realizó con el propósito de conocer qué piensan los creadores de los programas sobre las críticas que se les hacen y saber por qué hacen los programas de cierta manera.
81Cardona, E., (2009, 1 de mayo), entrevistada por Vargas, N., Bogotá.
82 del programa después de las 8 de la mañana, cuando todos los niños o jóvenes más pequeños ya están en clase y el programa es dirigido a adultos. Sin embargo, hay que tener en cuenta que no todos los colegios son diurnos, hay días libres en los colegios matutinos, e incuso, dentro de las llamadas que les entra al programa, varias son hechas por jóvenes desde el colegio. Incluso, ya en época de vacaciones, los programas siguen igual, así todos los jóvenes estén disponibles para oír los programas. De hecho, y a pesar de esta justificación, un día en Los 40, en el horario que ellos llaman “adulto”, estuviesen promocionando una fiesta de “Sedal teens” cuyo público objetivo son los adolescentes.
¿Cree que estos programas deberían tener especialistas sobre los temas que tratan?
180 167 160 140 120 100 80 60 40 33 20 0 Si No
Es muy cuestionable la idea de tener especialistas de los temas tocados en los programas ya que son tantos los temas tratados por programa que serían muchos los invitados a hablar específicamente de cada tema. Sin embargo una gran mayoría de los encuestados considera que ellos hacen falta durante los programas. Tal vez lo importante es hablar más a fondo sobre los temas tratados, no superficialmente como lo declaran algunos de los locutores, y que éstos no se limiten a tan sólo leer lo que encontraron en una página de Internet.
No es cuestión de meramente hablar del tema los 5 minutos que se le dedica a cada sección, sino explicar verdaderamente la situación para que el oyente se sienta realmente
83 informado de lo que se está hablando. Dejar atrás el tratamiento light en donde sólo se anuncia una situacion o un problema, sino explicar, hacer pensar y reflexionar al oyente. Ir más allá de lo inmediato.
Existen situaciones incluso en donde ni el mismo locutor que está leyendo la información entiende del todo el texto. Esto se evidencia en el público, el cual el 55% piensa que los locutores no están bien informados de lo que hablan. Para Carolina Piñeros, lo importante es que las emisoras se conscienticen que hablar por hablar no es sano, sino que hablar con argumentos y conocimientos básicos sería una gran avance. “Es entender que allí hay unos niños, entonces que abrir un tema, no se trata de no hablar de ciertos temas pero si uno va a hablar de ciertos temas tiene que documentarse, acompañarse de unos textos porque si no es mejor no hablarlos.”82
¿Considera que los locutores están bien informados de los temas que tratan diariamente?
45% Si 55% No
Para Carolina es evidente que generalmente los locutores no tienen idea de lo que hablan ya que hablan de cosas encontradas en la Web como si fueran verdades absolutas. “A veces hablaban de cosas que eran mentira, pues porque es que también no todo lo que ellos encontraban en Internet para hablar de ese tema era cierto o válido. Entonces partían
82 Piñeros, C. (2008, 24 de octubre), entrevistada por Vargas, N., Bogotá.
84 de unos estudios „no que en Francia ahora están haciendo la terapia del chocolate, entonces se están untando chocolate en el cuerpo para no se que cosas...”.83
Y es que aquí vuelve y juega la diferencia entre los más jóvenes y los mayores, quienes no creen en lo bien informados que puedan estar quienes hablan. Sin embargo, la credibilidad de ellos frente a los más jóvenes permanece, ya que ellos sí creen que la información dada está bien y completa. Para entenderlo mejor se puede ver lo que dice este encuestado de 22 a 25 años: “La idea es tener rating y no hacer un trabajo responsable. Los temas que se manejan son irresponsables y morbosos”, mientras que otro encuestado de 12 a 15 años dice “Si es responsable, porque para publicar algo se necesita responsabilidad, respeto”
¿Considera que los locutores están bien informados de los temas que se tratan diariamente?
45 41 40 38 38 35 30 25 23 20 Si 20 18 No 15 12 10 10 5 0 12-15, 16-18 19-21 22-25
Para la presidenta del club de fans de La Cama estar o no informados de los temas no es lo importante ya que lo que importa es que los locutores tienen la experiencia suficiente para dar consejos que para ella son buenos y por lo tanto los sigue. “Claro que sigo los consejos porque los locutores tienen entre 20 y 30 años y uno piensa: esta gente tiene mucha experiencia y si uno se pone a pensar „oye si que boleta si me llama tarde y
83 IBID
85 voy, muy regalada‟ entonces la verdad esos comentarios si afectan a la gente porque por ejemplo lo que soy yo, sí los sigo.”84
Para la sicóloga del colegio Nueva Granada parte de la razón también de que los más jóvenes crean tanto en los locutores es que en la adolescencia las personas no son conscientes de la influencia que tiene los medios en ellos. “en este momento no están tan conscientes de la influencia que los medios tienen sobre ellos mismos. Esa conciencia no la tienen.”85
¿Cree que las emisoras juveniles están desfigurando la educación de los jóvenes en el hogar?
48% Si 52% No
Para las emisoras, la educación es lo que se le da a los jóvenes en el hogar o en el instituto educativo, mientras que ellos se encargan es de entretener. Es difícil ver esto desde la perspectiva de las emisoras ya que ellas se meten en temas educativos y morales: la vida sexual, la copia en los exámenes, la infidelidad, las mentiras, entre otras cosas. Y si las emisoras no lo están haciendo con la plena intención de dañar o desfigurar la educación, sí se está logrando que los jóvenes, sobre todo los mayores, consideren que esto está sucediendo, como lo muestra la siguiente tabla donde se denota que los menores creen en las emisoras mientras que los mayores consideran que sí se presenta desfiguración en la educación por parte de los locutores. Además están poniendo dilemas morales dentro de los
84 Cardona, E., (2009, 1 de mayo), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. 85 Calvo, J. (2008, 5 de diciembre), entrevistada por Vargas, N., Bogotá.
86 jóvenes, en donde en casa se les enseña algo y en la radio se dice otra cosa como absoluta, como se muestra más adelante.
¿Cree que las emisoras juveniles están desfigurando la educación que se les da a los jóvenes en el hogar?
40 35 35 30 30 28 27 26 24 25
20 15 14 Si 15 No 10
5
0 12-15, 16-18 19-21 22-25
Para la presidenta del club de fans de La Cama, los locutores deben tomar conciencia de la influencia que pueden tener en sus oyentes más pequeños y por lo tanto ser más responsables. “Me parece que sí, ellos deberían preocuparse por la ética y moral que promulgan en el programa ya que los grandes que los oyen saben diferenciar qué está bien y qué no, pero los mas pequeños no, entonces tal vez si deberían preocuparse.”86 Es cierto que los medios, sobre todo los de este género, están para entretener; de hecho, nadie está tratando de negar esto. Lo que piden los padres por medio de Redpapaz es que ese entretenimiento no pase a ser degeneración de la educación hogareña. “Yo creo que es que nadie le está pidiendo a los medios y menos a las emisoras juveniles que se encarguen de la educación. Pero si hay una cosa que nosotros velamos y pedimos es un entretenimiento sano. Perfecto que entretengan pero si ellos saben que son niños pues por lo menos hacer un entretenimiento que para ellos sea sano.”87
86 Cardona, E., (2009, 1 de mayo), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. 87 Piñeros, C. (2008, 24 de octubre), entrevistada por Vargas, N., Bogotá.
87 Para Carolina Piñeros, además de pedir que las emisoras sean conscientes de ese entretenimiento sano que se puede brindar, es importante que reflexionen sobre la sociedad de hoy en día. “Vivimos una dura realidad social, en la que la gran mayoría de los menores no están recibiendo ni de la sociedad, ni en muchos casos de sus propias familias la formación que los preparará adecuadamente para su vida adulta y, a la vez, cada día están más inmersos en los medios, recibiendo mensajes en muchos casos distorsionados. Hay que cambiar el paradigma para que toda la sociedad, incluidos los medios, privilegie la formación moral de los menores, el futuro de nuestra patria.”88
Jordy Finazzi, coordinador de las emisoras musicales de Caracol Radio, piensa de manera similar a la directora de Redpapaz. Para él a lo que se debe llegar no es a callar ciertos temas, sino a tratarlos bien. “Pero efectivamente si nosotros hacemos mal por abordar esos temas pues bueno yo creo que los que están equivocados son ellos. Pues efectivamente en el recreo del colegio también se habla de eso por lo tanto los papas pretender censurar a una emisora porque habla de sexo o porque habla de temas que son comunes entre la gente joven es absurdo. Lo importante es no abordarlos con ligereza.”89
“Uno se pone en el lugar de un padre y dice, „¿mi hijo que hace escuchando esas cosas? pero también tu hijo dice y hace esas cosas cuando tú no lo estas viendo, entonces me parece que todo viene desde el diálogo con la familia. Si tu te sientas y hablas con tu hijo y tienes una buena confianza sabes que tu hijo escucha cierto programa pero no haría tal cosa entonces yo creo que todo de basa en la confianza.”90, asegura Erika Cardona.
Según Mauricio Quintero, locutor de La Mega, la radio, y más específicamente la radio comercial como lo es ésta, está para entretener. Si el oyente desea otra cosa, bien puede acercarse a otros espacios donde se ofrecen diferentes cosas. “En los medios de comunicación lo único que se está haciendo es tratando de detectar las tendencias y
88 Piñeros, C. (2004, 5 de agosto), Entrevistada por “Código de acceso”., portal www.eltiempo.com., Bogotá. 89 Finatzzi, J. (2008, 14 de noviembre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. 90 Cardona, E., (2009, 1 de mayo), entrevistada por Vargas, N., Bogotá.
88 tratando de detectar hacia donde va el pensamiento de los seres humanos y fabricándole productos a ellos. ¿Qué productos? productos de entretenimiento.”91 Por otro lado, Jorge Velasco admite que aunque no se profundiza en los temas tocados, la enseñanza igual queda en ciertos casos porque se lanzan al público ciertos datos verdaderos. “Creo que sin quererlo también se educa porque es que muchas veces se dan datos médicos reales, científicos, pero a la vez, se dice de una forma divertida.”92
Aunque es claro que estas emisoras deben sobre todo entretener, es importante también tener presente lo que dice la ley colombiana al respecto. Según un decreto expedido este año, la radio comercial debe ir más allá del humor. “Los concesionarios del Servicio de Radiodifusión Sonora están en la obligación de orientar la programación que se transmita por la emisora con el fin de colaborar en la prevención del consumo de drogas, bebidas alcohólicas y tabaco, respeto por los derechos de los niños”93
91 Quintero, M. (2008, 27 de Agosto), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Esta entrevista fue personal, no estructurada y enfocada. Se usó cuestionario durante toda la entrevista. Ésta se llevó a cabo en el lugar de trabajo del entrevistado, RCN Radio. Esta entrevista se realizó con el propósito de conocer qué piensan los creadores de los programas sobre las críticas que se les hacen y saber por qué hacen los programas de cierta manera.
92 Velasco, J. (2008, 27 de agosto), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. 93 Colombia, Presidencia de la republica (2008, 31 de julio), “Decreto número 2805 del 31 de julio de 2008, por el cual se expide el Reglamento del Servicio de Radiodifusión Sonora y se dictan otras disposiciones”, en Diario Oficial, núm. 47067. 31, JULIO, 2008, Bogotá. Encontrado en http://www.mincomunicaciones.gov.co/mincom/src/user_docs/DECRETO2805de2008Estatutoderadio.pdf
89 ¿Ha entrado en contradicción lo que se le ha enseñado en el hogar con lo que se predica en estos programas?
46% Si 54% No
Y es que para un 46% ha sido contradictorio lo que se le ha enseñado en el hogar con lo que ha oído en estos programas. Aquí tal vez ya se puede decir que esa separación que hacen las emisoras entre entretención y educación pende de una fina línea ya que imponen en los oyentes constantemente dilemas de diferentes ámbitos que tal vez para algunos no son sencillos de responder. Sin olvidar que la ley los obliga a ayudar en el crecimiento sano de los jóvenes. Pensando también en que los pequeños parecen creerle claramente a los locutores, como se evidenció anteriormente.
¿Quién cree que tiene la razón en cuestiones de educacion, los padres o los medios?
4% 12%
Padres Radio Ninguno
84%
90
Los encuestados entienden que la educación está en la casa, o por lo menos eso lo demostraron con un contundente 84% a favor de los padres y la razón que ellos tienen frente a la formación de ellos. Para Julieta Calvo es necesario que los medios pongan los pies en la tierra y se conscienticen de su responsabilidad, “yo diría que los medios podrían tener más influencia que los mismos padres”94 y esto se da, afirma ella, porque los jóvenes no se dan cuenta de la manipulación mediática que hay sobre ellos. Sin embargo, como es mencionado anteriormente, las emisoras comerciales no caen en la cuenta que tienen una gran responsabilidad, por ley, de aportar al crecimiento educativo de sus oyentes.
La afirmación de la sicóloga se fundamenta además en que ella alega que las familias hoy en día están mucho más desestabilizadas que antes. Esto se da debido a que son muchos los padres que se divorcian y dejan a sus hijos sin algún apoyo adulto. Además, la incursión de la mujer en el trabajo también ha alejado un poco a los hijos de la madre y de la protección que ella podría proporcionar. Siendo así, los jóvenes toman de donde se puede información, y en este caso, la podrían estar tomando de los medios.
Paul Lazarsfeld, sociólogo y comunicólogo austriaco, discreparía con la sicóloga colombiana. Para él, los medios de comunicación no tienen influencia directa en las personas del común, sino que se da lo que él denomina la teoría del „doble flujo‟. Ésta consiste en que un grupo primario de personas recibe directamente la información de los medios. Luego, estos denominados líderes la procesan y la pasan al resto de las personas que no tienen una relación directa con los medios. Así pues, prueba que quienes tienen una real influencia en la gente del común son los líderes y no los medios de comunicación.95
Otra teoría que habla de la influencia de los medios en la sociedad es la llamada Agenda Setting. Según Mc Combs y Shaw, creadores de esta teoría, los medios no tienen la capacidad para indicarle a las personas cómo deben pensar ya que a ellas las afecta muchos
94 Calvo, J. (2008, 5 de diciembre), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. 95 “Paul F. Lazarsfeld” [en línea], disponible en: http://www.infoamerica.org/teoria/lazarsfeld1.htm, recuperado: 1 de mayo de 2009.
91 más elementos en su vida diaria como la cultura y la sociedad. Sin embargo, no descartan la posibilidad de que impongan temas, creando así una manipulación indirecta.96
96 “Teorías de los efectos en las audiencias” [el línea], disponible en: http://comunicacion.idoneos.com/index.php/337570, recuperado: 1 de mayo de 2009.
92 4. CONCLUSIONES
Las radios juveniles en Bogotá gozan de gran popularidad entre los jóvenes. Este proyecto ha logrado establecer que la relación que existe entre los programas matutinos de las radios juveniles y los jóvenes está llena de amores y desamores.
Amores porque los jóvenes se sienten identificados con el lenguaje y con ciertos temas recurrentes en estos programas que se transmiten a diario ya que ambos hacen parte del código cultural al que pertenecen. Como lo dicen quienes hacen los programas, son los mismos temas que tocan con sus amigos en los recreos o en las fiestas. Sin embargo, el odio nace cuando a los mayores no les parece apropiado tratar estos temas en ese horario y por el medio radiofónico, al cual tiene acceso cualquier persona, de todas las edades.
Con este estudio se le ha dado una voz a los oyentes. Se ha querido buscar lo que ellos piensan y se ha querido establecer si finalmente estos programas dan a los jóvenes lo que ellos quieren y piden. Los oyentes han dicho que les gusta los temas que tocan los programas, sin embargo, les gustaría un poco más de información seria. Se ha aclarado que aunque los adultos consideran ofensivo y degradante lo dicho en los programas, los jóvenes consideran que esto no es personal, por lo tanto, no se sienten insultados. Además, han confirmado que su lenguaje cotidiano va de la mano con el de las emisoras.
Los jóvenes han dicho también que no les parece responsable la manera como los temas son tratados por los locutores. Se podría entonces decir que los programas son aprobados por éstos, aunque hay algunas cosas que desaprueban. Sin embargo, este estudio y este análisis llega hasta donde los encuestados desean que se llegue. Con esto se quiere aclarar que no es posible profundizar más de lo permitido por las respuestas de los encuestados. Finalmente, ellos fueron los que marcaron la pauta para lograr estos resultados.
Es bastante probable que lo dicho por los jóvenes en las encuestas, debido a la manera como estaban estructuradas las preguntas y respuestas, no sea lo que realmente
93 piensan sino lo que consideran finalmente políticamente correcto. Siendo así, es muy difícil saber a ciencia cierta si lo que realmente desean oír es actualidad o por el contrario bromas o sexo. Este estudio confía en que la gente haya sido honesta para que sus resultados sean congruentes con la realidad.
Se oyó la voz también de los fieles seguidores de las emisoras. Estas personas, aunque reconocen que estos programas no son perfectos y que pueden afectar el desarrollo de los más pequeños, les da igual que éstos tomen conciencia o no, porque en ellos se habla como y de lo que quieren y les gusta y eso es finalmente lo que más les importa.
Sin embargo, no sólo se analizó lo que los oyentes tenían que decir, sino también lo que piensan los que los conocen y los estudian, los sicólogos. En otras palabras, no sólo se oyó lo que piensan los jóvenes sino que también se tuvo en cuenta la opinión de expertos en cuanto a lo que es y representa la generación estudiada. Estos confirmaron que en ciertos casos lo que hacen estos programas (uso de lenguaje, temas, trato de las situaciones) sí concuerda con las ideas y pensamientos de los jóvenes y que además, hablar de lo que ellos hablan y como lo hacen es la manera más efectiva de llegar a ellos.
Quienes producen estos programas, al igual que sus más fuertes críticos (los padres) dieron también importantes luces para poder realizar este análisis. Se pudo aclarar que todos son conscientes de que la educación empieza en el hogar. Siendo así, las emisoras no sienten que deban empaparse con la responsabilidad de tener algo que ver con la educación de sus oyentes.
Por otro lado, los padres creen firmemente que es hora de que las emisoras pongan los pies en la tierra y se responsabilicen de sus actos. Ellos, finalmente, a través de la cultura mediática, emiten diariamente juicios de valor generalizando gustos y generando ideas de pertenencia. Teorías como la de Lazarsfeld o la de Mc Combs y Shaw determinan que la influencia de los medios en las personas es limitada. Sin embargo, es difícil determinar finalmente qué tanta influencia tienen estas emisoras en los jóvenes ya que lo que sí es
94 cierto es que tanto La Mega como Los 40 están hechas especialmente para ellos, y siendo así las cosas, es posible que la influencia sea más de lo que se piensa.
Todos estos discursos afectan al joven, quien está en el arduo proceso de formar su individualidad. Es necesario para los padres que las emisoras tomen conciencia de este asunto. Sin embargo, si una de las múltiples definiciones que tiene cultura es que es todo lo que hace (produce) el hombre junto con la actividad mental que desarrolla, lo que estarían haciendo las emisoras es hablando de la cultura en la que viven los jóvenes en la actualidad, ya que lo que hacen es justamente discutir los temas y las actividades que inquietan y llevan a cabo de alguna manera sus oyentes.
Ésta parece ser, a fin de cuentas, una discusión de nunca acabar. Y es que para los padres es absurdo pensar que a los jóvenes les interese hablar de ciertos temas que para ellos siempre fueron tabú. Sin embargo, la vida que se lleva en este nuevo milenio es muy diferente a la que vivieron los padres en su juventud. El entretenimiento no es el mismo, ya que el contexto cultural es muy diferente. Las industrias culturales han cambiado con las generaciones, y hoy les entregan lo que ellas piden. La evolución cultural no se puede detener, y por lo tanto es esencial que las personas la sigan y la comprendan. Los padres deben entender que hoy hay otras preocupaciones en las cabezas de los jóvenes y por lo tanto todos se deben adaptar a éstas, incluidos los medios.
Es importante entender también que al ser estas emisoras comerciales lo que les interesa, al final del cuento, es ganar dinero. Siendo así, de lo que se encargan es de entregarle al público lo que ellos consideran que quieren de la manera más fácil, o sea de una manera light. No los ponen a pensar, no, eso es mucho trabajo para ellos y para los oyentes. Sólo los quieren entretener, ocuparles un espacio de tiempo „vacío‟ en donde además inconscientemente los ponen a consumir. ¿Qué hay después del programa? No importa. Lo importante es que vuelvan al otro día al dial para que no baje la audiencia.
Sin embargo es importante anotar que las dos emisoras no son iguales, y que por lo tanto es necesario aclarar que hay una gran diferencia entre las dos: mientras La Mega no
95 muestra ningún interés en informar a sus oyentes, Los 40 Principales reconoce esta necesidad que está expresando su público y se la satisface con su sección notti, tutti, cuanti. Así pues, se puede decir que los productores del programa de La Cama reconocen lo que su público quiere y se lo está entregando, a comparación de sus colegas en El Mañanero.
Claro que a los jóvenes también les importa el mundo, las guerras, los problemas sociales del país. Pero al mismo tiempo les gusta su tranquilidad, su dispersión, y eso es lo que les entrega estos programas. ¿Estos jóvenes harán revoluciones y cambios en la sociedad? Seguro, cuando lo vean necesario, además porque poseen el conocimiento y las herramientas para hacerlo, más que cualquier otra generación del pasado. Mientras tanto están muy ocupados en los temas que les interesa y buscando su propia identidad. En este proceso participan las emisoras y por eso las oyen y recurren a ellas. Estas les hablan de lo que quieren, de lo que les gusta y lo hacen como a ellos le parece bien, con la broma. No se les puede juzgar a los jóvenes por oír las emisoras que les hablan de lo que les gusta ni a ellas por hablar de lo que su público quiere oír.
Durante la investigación y redacción de este trabajo la autora se ha cuestionado continuamente quién finalmente tiene la razón. Y mi conclusión: nadie. Cada grupo tiene un punto claro y fijo, y lo ideal, para mi, sería unir las mejores ideas que tiene cada uno. Los jóvenes quieren dispersión, entretención, y eso, que no tiene nada de malo, se les debe dar. Sin embargo no todo puede ser diversión y por eso es fundamental que los locutores sean conscientes de que tienen una responsabilidad para con su público. Por esta razón deben tener cuidado, entre otras cosas, con su lenguaje. Hablar correctamente el español, por ejemplo, debería ser una prioridad para ellos, porque cualquier error que ellos cometan puede ser reproducido por los oyentes en la vida diaria. Con esto no digo que no hablen como los jóvenes, porque obviamente es necesario hacerlo para generar una conexión con su público. Aún así, sería bueno que fueran consientes del manejo de su lenguaje en la sintaxis y la gramática.
Es que es fundamental que los locutores le entreguen a los oyentes algo valioso, no sólo entretenimiento y dispersión. Ellos deberían aprovechar el poder de convocatoria que
96 tienen, como lo afirmaron sus oyentes más fieles, y así hacer algo por los problemas de la sociedad y del país.
En cuanto a los temas, estoy de acuerdo con los padres en que es necesario tener cuidado sobre el trato que se le da a algunos. Siendo consciente que es una emisora comercial, sé que no sería rentable tener un especialista al aire sobre cada tema. Sin embargo, me parece pertinente que los locutores se empapen de manera adecuada sobre lo que van a decir, confronten con otras fuentes, y no simplemente lean algo de una página de Internet que bien podría ser mentira. En otras palabras, que no se hable porque sí de un tema, sino que realmente puedan entregarle al público información valiosa, siendo consciente también que hay público de todas las edades oyendo, y por lo tanto, decir las cosas adecuadamente para no afectar el bienestar de algunos.
Me parece muy bueno el hecho que se hayan arriesgado a dar noticias. Sin embargo, considero que deben ser más rigurosos en la información que entregan porque muchas veces no son muy precisos y terminan desinformado.
Considero que el recurso del teléfono está usado de una manera inadecuada ya que podrían aprovechar mucho más ese contacto que los demás medios no tienen con el público. Sí, los juegos que realizan por este medio son divertidos y llaman la atención, pero podrían ser más productivos, en donde quien llama aprenda algo, o en su defecto, diga cosas valiosas, no sólo cuente situaciones inadecuadas. Por ejemplo, en esta situación de crisis económica, pidiendo u ofreciendo trabajo.
Con este trabajo se quiso estudiar un fenómeno que para algunos es amable y congruente mientras que para otros es ilógico e inadmisible. Todos los protagonistas de este desacuerdo tienen sus razones para actuar de cierta manera. De hecho, este trabajo nunca pretendió darle la razón a alguien. Lo que quería era mostrar el gran abanico de opiniones y desacuerdos que hay alrededor de un tema que afecta a muchas personas: ya sea porque es oyente o porque es padre, o adulto. Lo que sí es cierto es que éste es un problema que no
97 acaba aquí y que le quedan muchos años más de discusión, y que, como van las cosas, el acuerdo está muy lejano.
98 6. BIBLIOGRAFÍA Libros
Arcos, A. (2008), Industria musical en Colombia: una aproximación desde los artistas, las disqueras, los medios de comunicación y las organizaciones. [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera de Comunicación social. Comisión Nacional de Televisión (2006), Los jóvenes y la televisión, Bogotá. Douglas, M., Isherwood B. (1990) El mundo de los bienes. Hacia una antropología del consumo, México, Ed. Grijalbo. Pág. 196. (citado en González 2007), González Becerra, L. (2007), Bogotá local: manifestaciones culturales y sociales de los jóvenes en Bogotá [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera Comunicación social. Escovar Altare, J. C. (2004), RADIORAMA: El espacio para recuperar la radio juvenil en Ibagué [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera Comunicación Social. González Becerra, L. (2007), Bogotá local: manifestaciones culturales y sociales de los jóvenes en Bogotá [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera Comunicación social. Herskovits, M. J. (1974) El hombre y sus obras, México, Fondo de Cultura Económica. Lipovetsky, G. (1996), La Era del Vacío. Barcelona, Anagrama. Norberg, E. (1998), Programación radiofónica: estrategias y tácticas, Madrid, Instituto oficial de radio y televisión. Reguillo Cruz, R. (2002), Emergencias de culturas juveniles, Bogotá, Norma. Rey, citado en Arcos, A. (2008), Industria musical en Colombia: una aproximación desde los artistas, las disqueras, los medios de comunicación y las organizaciones. [trabajo de grado], Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Carrera de Comunicación social. Rincón, O. (2006), Narrativas mediáticas, Barcelona, Gedisa,
99 Santamaría, L. y Casals, M. J. (2000), La opinión periodística. Argumentos y géneros para la persuasión, Madrid, Fragua.
Artículos
Colombia, Congreso Nacional de la República (2006, 8 de noviembre), “LEY 1098 del 8 de noviembre de 2006, por la cual se expide el Código de la Infancia y la Adolescencia.”, en Diario Oficial, núm. 46446, 8 de noviembre de 2006, Bogotá. Comentarios generales del Decano de la Facultad de Comunicación Social y Periodismo de la Universidad de La Sabana, César Mauricio Velásquez, a los resultados del estudio sobre los contenidos de las radio juvenil en su segunda fase. Facultad de Comunicación Social y Periodismo (2004), Estudio sobre los contenidos de la radio juvenil, Bogotá, Universidad de la Sabana. Gutiérrez, E. Herrera, E. Tamayo, R. (2005) Observatorio sobre los discursos de la afectividad y la sexualidad en la programación radial de audiencia juvenil, Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana. Lalinde Posada, A. M. Radios Juveniles: de los pepos rockeros a la música chévere III Congreso. La Investigación en la Pontificia Universidad Javeriana. Pág. 475
Internet
Arce, R. “Rasgos de la cultura juvenil actual” [en línea:], disponible en: http://www.chasque.net/umbrales/rev112/parte2.html, recuperado: 15 de octubre 2007 Clifford G. [en línea:], disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Clifford_Geertz, recuperado: 10 de marzo de 2008. Colombia, Presidencia de la republica (2008, 31 de julio), “Decreto número 2805 del 31 de julio de 2008, por el cual se expide el Reglamento del Servicio de Radiodifusión Sonora y se dictan otras disposiciones”, en Diario Oficial, núm. 47067. 31, JULIO, 2008, Bogotá. Encontrado en
100 http://www.mincomunicaciones.gov.co/mincom/src/user_docs/DECRETO2805de20 08Estatutoderadio.pdf, recuperado: 28 de noviembre de 2008. “¿Cómo los jóvenes usan los medios?: Un estudio de Youth DNA evalúa las tendencias” (2007) [en línea], disponible en: http://www.wan- press.org/article14282.html, recuperado: 25 marzo 2008. “DECLARACIÓN DE MÉXICO SOBRE LAS POLÍTICAS CULTURALES” (1982) [el línea], disponible en: http://portal.unesco.org/culture/es/files/12762/11295424031mexico_sp.pdf/mexico_ sp.pdf, recuperado: 18 de enero de 2008. El Tiempo, (2004, 4 de agosto), “Polémico Fallo Sobre La Radio” [en línea], disponible en http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1524082, recuperado: 2 de diciembre de 2008. Elzo Imaz, J. “Aspectos de la cultura juvenil” [en línea:], disponible en: http://www.granajoven.com/adjuntos/Asociacionismo/aspectos_de_la_cultura_juve nil1999.pdf, recuperado: 24 de octubre 2007. Feixa, C. (1995), “Tribus urbanas y chavos banda. Las culturas juveniles en Cataluña y México”, en Nueva Antropología Vol. Xiv, México. (citado en Ramírez, 2008) Ramírez Varela, F. (2008)), “El Mito de la Cultura Juvenil”, [en línea:], disponible en: http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S071822362008000100005&script=sci_arttext, recuperado: 1 de diciembre 2008. Henao Melchor, S. M. (2007) “La indumentaria como identificador social: un acercamiento a las culturas juveniles”, [en línea:], disponible en: http://209.85.207.104/search?q=cache:W7juj_qr_ssJ:www.ucn.edu.co/portal/uzine/ volumen21/articulos/9_Indumentaria_identificador_social.pdf+cultura+juvenil&hl= es&ct=clnk&cd=4&gl=co, recuperado: 25 de marzo de 2008. Horkheimer M. y. Adorno T. W. “La industria cultural, Iluminismo como mistificación de masas”, [en línea:], disponible en: http://www.edicionessimbioticas.info/IMG/pdf/LA_INDUSTRIA_CULTURAL.pdf , recuperado: 1 de diciembre 2008.
101 “La Empresa es su resultado” (2006) [en línea:], disponible en: http://www.eumed.net/tesis/2006/flsp/3g.htm#2, recuperado: 25 de marzo de 2008 “Los jóvenes e Internet” [el línea], disponible en: http://www.zonagratuita.com/servicios/noticias/2004/noviembre/internet.htm, recuperado: 25 de marzo de 2008. Martín Barbero, J. (2002), “Jóvenes: Comunicación e identidad” [en línea:], disponible en: http://www.oei.es/pensariberoamerica/ric00a03.htm, recuperado 9 de octubre 2007. “Paul F. Lazarsfeld” [en línea], disponible en: http://www.infoamerica.org/teoria/lazarsfeld1.htm, recuperado: 1 de mayo de 2009. Pérez, A. (2007), “Generación Einstein: primero la felicidad, después el trabajo”, [en línea], disponible en: http://www.cincodias.com/articulo/Sentidos/Generacion- Einstein-primero-felicidad-despues-trabajo/20070918cdscdicst_1/cds5se/, recuperado: 10 de enero 2008. Piñeros. C. (2004, 5 de agosto), Entrevistada por “Código de acceso”., portal www.eltiempo.com., Bogotá. Pulido, L. “La Evolución de la Radio” [en línea], disponible en: http://www.poligran.edu.co/papiro/2006%20- 2/EDICION%20N%C2%BA%205/conexion/miantena/superestacion.htm, recuperado: 1 de mayo de 2009. “Radioactiva” (2008) [en línea] disponible en: http://www.caracol.com.co/emisoras.aspx, recuperado: 19 de mayo de 2008. Romo, C. (1997), “El lenguaje seductor de la radio” [en línea:], disponible en: http://cvc.cervantes.es/obref/congresos/zacatecas/radio/ponencias/romo.htm, recuperado: 8 de octubre 2007. “Teorías de los efectos en las audiencias” [el línea], disponible en: http://comunicacion.idoneos.com/index.php/337570, recuperado: 1 de mayo de 2009.
102 Entrevistas
Acevedo, L. y López, C. (2009, 25 de abril), entrevistadas por Vargas, N., Bogotá. Calvo, J. (2008, 5 de diciembre), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. Cardona , E., (2009, 1 de mayo), entrevistada por Vargas, N., Bogotá Cifuentes, R. (2008, 28 de octubre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Cifuentes, R. (2007, 9 de noviembre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Finazzi, J. (2008, 14 de noviembre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Muriel, E., (2008, 10 de noviembre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Quintero, M. (2008, 27 de Agosto), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Piñeros, C. (2008, 24 de octubre), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. Rincón, M., (2009, 25 de abril), entrevistada por Vargas, N., Bogotá. Rojas, F. (2008, 5 de diciembre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Vargas, A. (2008, 28 de octubre), entrevistado por Vargas, N., Bogotá. Velasco, J. (2008, 27 de agosto), entrevistado por Vargas, N., Bogotá.
103 6.3 ENCUESTAS
6.3.1 ENCUESTA EN BLANCO
Encuesta sobre las radios juveniles en Bogotá
Género F__ M__ Edad 12-15__ 16-18__ 19-21__ 22-25__ Estrato 3__ 4__ 5__ 6__
1. ¿Qué medio utiliza con más frecuencia? Radio__ TV__ Internet__ Impresos__ 2. ¿Cuántas horas al día le dedica aproximadamente? 1-3__ 4-5__ 6-8__ más de 8__ menos de 1__ 3. ¿A cuál medio recurre cuando desea obtener información? Radio__ TV__ Internet__ Impresos__ 4. ¿Cuál es el tema del que más le interesa informarse? Política__ Economía__ Deportes__ Internacional__ Actualidad__ Local__ Sexo__ Farándula__ otro______5. ¿A cuál medio recurre cuado desea entretenerse? Radio__ TV__ Internet__ Impresos__ 6. ¿En qué momento escucha la radio? En la mañana__ En la tarde__ En la noche__ Nunca oigo__ Todo el día__ Cuando estoy en el carro__ Cuando estoy en el bus__ 7. ¿Qué emisora es la que más escucha? La mega__ Los 40__ Vibra__ Radioactiva__ La W__ La FM__ otra______8. Si su respuesta no incluye una emisora juvenil, cuál es la razón para no oírla? Son infantiles__ No me interesa sus temas__ No es seria__ Me gusta estar informado__ No me gusta su música__ otros______9. ¿De acuerdo con su percepción, cuales son los temas más frecuentes en los programas de la mañana en emisoras como La mega y Los 40? Farándula__ Amigos__ Sexo__ Amor__ Realidad colombiana__ Bromas__ otro______10. ¿Cuáles cree usted que deberían ser los temas más tocados en estos programas? Farándula__ Amigos__ Sexo__ Amor__ Realidad colombiana__ Internacional__ Actualidad__ Bromas__ otro______11. ¿Cree que le faltan espacios (secciones) a estos programas? Si__ No__ 12. Si su respuesta fue afirmativa, dé un ejemplo: ______13. ¿Cree que los temas abordados en estos programas lo son de manera responsable? Si__ No__ 14. Explique por favor su respuesta, sea afirmativa o negativa: ______15. ¿En algún momento se ha sentido insultado u ofendido por los temas que tratan en estos programas? Si__ No__
104 16. Si su respuesta fue afirmativa, ejemplifique: ______17. ¿En algún momento se ha sentido insultado u ofendido por el lenguaje usado en estos programas? Si__ No__ 18. Explique por favor su respuesta, sea afirmativa o negativa: ______19. ¿Considera que los locutores están bien informados de los temas que se tratan diariamente? Si__ No__ 20. ¿Cree que estos programas deberían tener especialistas sobre los temas que tratan? Si__ No__ 21. ¿Quién cree que tiene la razón en cuestiones de educación, los padres o los medios (específicamente la radio)? Padres__ radio__ 22. ¿Ha entrado en contradicción lo que se le ha enseñado en el hogar con lo que se predica en estos programas? Si__ No__ 23. Si su respuesta es afirmativa, ¿A quién le ha hecho caso? Padres__ radio__ amigos__ ninguno__ 24. ¿Cree que las emisoras juveniles están desfigurando la educación que se les da a los jóvenes en el hogar? Si__ No__ 25. ¿Cree que estas emisoras deberían ser formadoras? Si__ No__ 26. ¿Cree que lo están logrando? Si__ No__ 27. ¿Considera a los locutores como patrones de vida dignos de ser seguidos? Si__ No__ 28. Explique su respuesta: ______29. ¿Ha usado en su vida diaria el lenguaje usado en estos programas? Si__ No__
Muchas Gracias
105 6.4 RESULTADOS
Género Total Femenino 110 Masculino 90
Edad Total 12-15. 30 16-18 42 19-21 54 22-25 26
Estrato Total 3 54 4 56 5 38 6 52
¿Qué medio utiliza con más frecuencia?
Total 1% 11% Radio Radio 29 TV TV 85 55% 33% Internet Internet 139 Impresos Impresos 3
¿Cuántas horas al día le dedica aproximadamente? Total 1-3, 84 84 80 100 24 9 4-5, 80 50 3 0 6-8, 24 1-3, 4-5, 6-8, Más de 8 Menos de 1 Más de 8 9 Menos de 1 3 Horas
106
¿A cuál medio recurre cuando desea obtener información? Total Radio 8 TV 21 9% 3% 9% Radio Internet 184 TV Impresos 20 Internet Impresos 79%
¿Cuál es el tema del que más le interesa Total informarse? Política 33
100 84 Economía 16 80 54 Deportes 54 60 33 34 40 30 Internacional 34 16 14 18 13 20 10 Actualidad 84 0 Local 10
Local Sexo Otros Sexo 14 Política Música Deportes Economía Actualidad Farándula Internacional Farándula 18 Música 13 Otros 30
¿A cual medio recurre cuando desea entretenerse? Total Radio 28 3% 11% Radio TV 121 37% TV Internet 90 Internet 49% Impresos 7 Impresos
107
¿En qué momento escucha la radio? Total En la mañana 75 75 72 80 En la tarde 31 60 31 25 30 40 13 13 20 En la noche 25 0
Nunca oigo 13
bus
tarde carro
En En la En el En el
día
oigo
En En la
noche Nunca
En En la Todo el día 13
Todo el Todo mañana En el carro 72 En el bus 30
¿Qué emisora es la que más escucha? Total La mega 62 62 70 Los 40 39 60 50 39 37 27 30 40 20 Vibra 27 30 18 12 20 10 Radioactiva 37 0 La W 30
Vibra La W Otras Los 40 La FM La FM 18 La mega Radionica Radioactiva Radiónica 12 Otras 20
¿Cuál es la razón para no oírla? Total Son infantiles 5 Son infantiles No me interesan 24 8% sus temas 28% No me interesan sus temas No es seria 8 No es seria 37% Me gusta estar 10 informado 15% Me gusta estar informado 12% No me gusta su 18 No me gusta su música musica
108
¿Cuáles son los temas más frecuentes en los Total programas de la mañana en emisoras juveniles? Farándula 61 Amigos 23 120 99 Sexo 61 100 80 61 61 60 27 Amor 27 40 23 21 16 20 0 Realidad 21
Colombiana
Otro Sexo
Amor Bromas 99
Amigos
Bromas Farándula Realidad Otro Colombiana 16
Total ¿Cuáles cree usted que deberían ser los Farándula 19 temas más tocados en estos programas? Amigos 10
120 103 Sexo 13 100 88 80 Amor 6 60 26 33 Realidad 88 40 19 10 13 13 20 6 6 Colombiana 0 Internacional 26 Sexo Amor Otro Amigos BromasMúsica Actualidad 103 Farándula Actualidad Internacional Bromas 33 Realidad Colo... Música 6
Otro 13
¿Cree que le faltan espacios a estos programas? Total Si 96 Si No No 104 48% 52%
109
¿Cree que los temas abordados en estos programas lo son de manera responsable? Total Si 75 No 125 Si 38% No 62%
¿En algún momento se ha sentido insultado Temas u ofendido por los temas que tratan en estos programas? Si 29 No 171 200 171 150 100 29 50 0 Si No
¿En algún momento se ha sentido insultado u ofendido por el lenguaje usado en estos Temas programas? Si 51 No 149
26% Si No 74%
110
¿Considera que los locutores están bien informados de los temas que tratan Total diariamente? Si 89 No 111
45% Si 55% No
¿Cree que estos programas deberían tener especialistas sobre los temas que tratan? Total Si 167
200 167 No 33 150 100 33 50 0 Si No
¿Quién cree que tiene la razón en cuestiones Total de educacion, los padres o los medios? Padres 170 Radio 23 4% Ninguno 7 12% Padres Radio
84% Ninguno
111
¿Ha entrado en contradicción lo que se le ha enseñado en el hogar con lo que se predica en estos programas? Total Si 92 No 108
46% Si 54% No
¿A quién le ha hecho caso? Total Padres 56
21% Padres Radio 4 Radio Amigos 18 18% 57% Amigos Ninguno 21 4% Ninguno
¿Cree que las emisoras juveniles están Total desfigurando la educacion que se les da a Si 104 los jóvenes en el hogar? No 96
Si 48% 52% No
112
¿Cree que esas emisoras deberían ser formadoras? Total Si 145 200 145 No 55 150 100 55 50 0 Si No
¿Cree que lo están logrando? Total Si 38 200 162 No 162 150
100 38 50
0 Si No
¿Considera a los locutores como Total patrones de vida dignos de ser seguidos? Si 17
183 No 183 200
100 17 0 Si No
113
¿Ha usado en su vida diaria el lenguaje usado en estos programas? Total Si 115 No 85 43% Si 57% No
¿Cuál es el tema del que más le interesa informarse?
30 12-15, 25 20 16-18 15 19-21 10 22-25 5 0
Local Sexo Otros Política Música Economía Deportes Actualidad Farándula Internacional
12-15, 16-18 19-21 22-25 Política 4 13 12 6 Economía 2 8 5 1 Deportes 23 15 10 6 Internacional 7 12 9 6 Actualidad 7 28 28 21 Local 3 2 5 Sexo 7 2 3 2 Farándula 1 6 5 5 Música 3 6 2 2 Otros 1 10 7 10
114
¿Qué emisora es la que más escucha?
18 16 14 12-15, 12 10 16-18 8 19-21 6 22-25 4 2 0 La Mega Los 40 Vibra Radioactiva La W La FM Otra
12-15, 16-18 19-21 22-25 La Mega 11 16 7 6 Los 40 3 9 7 6 Vibra 1 2 6 5 Radioactiva 6 7 6 4 La W 3 9 8 La FM 2 2 7 2 Otra 5 3 7 1
¿Cuáles cree usted que debería ser los temas más tocados en estos programas?
12-15, 40 30 16-18 20 19-21 10 0 22-25
Sexo Amor Otros Música Amigos Realidad Bromas Farándula Actualidad Internacional
12-15, 16-18 19-21 22-25 Farándula 1 9 4 5 Amigos 2 3 3 2
115 Sexo 5 1 4 2 Amor 3 2 1 Realidad 18 23 28 20 Internacional 8 5 7 6 Actualidad 16 33 34 22 Bromas 7 9 10 8 Música 5 1 Otros 3 3 3 3
¿Cree que los temas abordados en estos programas lo son de manera responsable?
60 49 50 35 40 32 30 Si 30 23 No 20 11 10 10 10 0 12-15, 16-18 19-21 22-25
12-15, 16-18 19-21 22-25 Si 32 23 10 10 No 11 35 49 30
¿Considera que los locutores están bien informados de los temas que se tratan diariamente?
50 38 41 38 40 23 Si 30 20 18 12 20 10 No 10 0 12-15, 16-18 19-21 22-25
12-15, 16-18 19-21 22-25 Si 23 38 18 10 No 12 20 41 38
116
¿Ha entrado en contradicción lo que que se le ha enseñado en el hogar con lo que se predica en estos programas?
40 34 31 28 30 24 24 19 21 19 Si 20 No 10 0 12-15, 16-18 19-21 22-25
12-15, 16-18 19-21 22-25 Si 19 24 28 21 No 24 34 31 19
¿Cree que las emisoras juveniles están desfigurando la educación que se les da a los jóvenes en el hogar?
35 40 30 28 27 26 Si 30 24 No 20 15 14 10 0 12-15, 16-18 19-21 22-25
12-15, 16-18 19-21 22-25 Si 15 30 35 26 No 28 27 24 14
117 ¿Ha usado en su vida diaria el lenguaje usado en estos programas?
40 36 30 29 27 30 23 22 20 Si 20 12 No 10 0 12-15, 16-18 19-21 22-25
12-15, 16-18 19-21 22-25 Si 20 36 29 27 No 23 22 30 12
118