/ /

DANS LE SILLAGE DE LA REFORME CATHOLIQUE :

LES CONFRÉRIES RELIGIEUSES DANS LE NORD DU

DIOCÈSE DE CAMBRAI (1559-1802)

par Philippe Desmette

Thèse présentée en vue de l'obtention du grade de Docteur en philosophie et lettres Université catholique de Louvain Promoteur : Prof. J.-M. Gauchies INTRODUCTION

En répondant positivement à la requête des confrères de Notre-Dame de la Tombe à Kain désireux d'obtenir l'approbation de leurs nouvelles règles, l'archevêque Guillaumede Berghes résuma parfaitement les objectifs des confréries modernes : Espérant par l'observance d'icelles vivre à l'advenir en bonne amitié, police et concordepar ensemble, ce quepourroitredonder au plusgrandhonneur de Dieu et la benoite ViergeMarie, mesmepour l'advanchement du salut des dicts remontransK Sociabilité, culte divin, soin de l'âme. Ces éléments constamment réapparaîtront dans les pages qui suivent, avec des intensités variables, selon le type de confréries et l'époque concernée. Au-delà, se fait jour l'intérêt croissant accordé à ces groupements par le clergé post-tridentin. Et si le phénomène, dont les racines plongent au coeurdu moyen âge^, n'a alorsriende neuf, le contexte, lui,a changé. Le séisme provoqué dans la civilisation occidentale par la Réforme et la mission de sauvetage du catholicisme entreprise parl'Église aboutira àlatransformation delaconfrérie eninstrument de reconquête, sinon de conquête.

' Approbation de laconfrérie de la Tombe., 20.10.1608. PubliéparE. ROLAND, Notre-Dame de la Tombe à Kain. Sa chapelle, sa confrérie, son célèbre pèlerinage. , 1952, p. 21-25. ^•Pour le moyenâge, citons les travauxde C. Vincent, Des charités bien ordonnées.Les confrériesnormandes delafin duXIII' siècle au début du XVfsiècle, Paris, 1988, 359 p. (Collection del'École Normale supérieure deJeunes Filles, 39) et de P. Trio, Volksreligieals spiegel van een stedelijke samenleving. De broederchappen te Cent in de late middeleeuwen, Louvain, 1993, 471 p. (Symbolae Facultatis litterarum et philosophiae Lovaniensis, sériés B, 11) et un premieressai de synthèse : ID., Middeleeuwse broederschappen inde Nederlanden. Een balans enperspectieven voor verder onderzoek, dans Trajecta, 1.111, 1994, p. 97-109. Un tel sujet s'accommode parfaitement d'un cadre diocésain^ Bien que fortement tributaires des réalités locales, ces groupements relèvent - en principe - des autorités ecclésiastiques et partant de l'ordinaire. D'où l'établissement d'une politique et d'une législationépiscopales à leur propos. Les confrériesen outre ne manquentpas de puiserou de s'inscrire dans un certain nombre d'usages et de traditions propres au diocèse. Cambrai, à l'image des autres diocèses des Pays-Bas, vit son cadre territorial modifié par la réforme de Philippe II en 1559. En aval, le Concordat napoléonien déboucha sur la délimitation des nouveaux évêchés de Tournai et de Cambrai, le premier englobant une large partie des paroisses «cambrésiennes» sous autorité autrichienne avant les troubles révolutionnaires. L'évolution du cadre géographique déterminera donc notre cadre chronologique. D'autant que ces bornes correspondent à des moments clés dans la vie religieusede nos contrées. Dès 1565un conciletenu à Cambraimarquel'adoption des décrets tridentins et l'entrée du diocèse dans la Contre-Réforme. Le concordat de 1801, mis en application par les articles organiques d'avril 1802, sans aborder la question des confréries, induisit pour elles des changements fondamentaux qui témoignent d'une rupture manifeste avec l'Ancien Régime. D'où nous pourrons envisager deux siècles et demi d'histoire confraternelle, en ce compris les troubles de la fin du XVIIF siècle, qui permettent de placer en perspective l'évolution du phénomène depuis les années 1750. Pour autant, ces repères demeurent théoriques et nous les dépasserons sans fétichisme dès que la nécessité nous paraîtra le justifier. Particulièrement en ce qui concerne le terminus ante quem. Saisir les spécificités des confréries modernes impose de saisir les caractéristiques principales de leurs devancières médiévales. Toutefois, ce diocèse possède une étendue particulièrement vaste. A la fin de l'Ancien Régime, plus de 600 paroisses le composaient. Nous avons renoncé à envisager l'ensemble du territoire.D'autant que d'évidentes disproportions n'eussent pas manqué de se manifester auniveaude la récolte heuristique. La richesse et l'accessibilité des archives paroissiales, base première de cette étude, se révèlent bien moindres dans les localités aujourd'hui françaises. Soucieux de déterminer un cadre cohérent, nous avons retenu les doyennés septentrionaux du diocèse (à savoirBavay, , Chièvres, Hal, , et Saint- Brice). À l'inversedesarchidiaconés, dépourvus à l'époque qui nous occupe de signification et d'implication concrètes, l'institution décanale représentait le point de contact essentiel, le relais privilégié, entre les autorités épiscopales et la réalité paroissiale. Et ce tant au niveau du clergéquedes fidèles.En privilégiantces districts, nousplongeonsde surcroîtdans unerégion où les sources abondent. Il ne sera pas sans intérêt non plus d'y noter la présence de sanctuaires importants, bénéficiant d'un large rayonnement et susceptibles d'avoir pesé sur l'organisation du monde confraternel. Enfin, politiquement parlant, cette zone appartientpour l'essentiel à l'ancien comté de Hainaut et demeura, dans sa plus grande partie, intégrée aux Pays-Basjusqu'à la fin de l'Ancien Régime, nonobstantquelques périodes troublées dans la seconde moitié du XVIF siècle.

Les études classiques en matière de confréries s'intéressaient essentiellement aux questions des origines, des relations entretenues pas ces associations avec les autorités.

^Pour la bibliographie à ce sujet, on se référera à noire chapitre liminaire.

4 ecclésiastiques ou temporelles''. Les confrères et leurs activités faisaient l'objet de simples descriptions, sans véritable analyse de la signification de leur démarche^ À quelques exceptions près, ces travaux neprésentent plus d'intérêt aujourd'hui^. Il fallut attendre l'article fondateur de G. Le Bras en 1941 pour voir surgir un nouvel angle d'approche'. Sa seconde publication dans les Études de sociologie religieuse du même auteur en 1956 montre à suffisance l'orientation préconisée parcelui-ci^. Outre la nouveauté de ladémarche, au centre de laquelle trône l'homme, lefidèle, sa relation au sacré etàl'Église, on disposait là d'une première prise en compte des confréries modernes^. Dans la suite, au cours des années 1960, fleurirent les études de sociologie religieuse, traitant de la religion populaire ouduvécu. Lesmonographies diocésaines particulièrement utilisèrent lescontréries comme un matériau parmi d'autres'". Quelques années plus tard, M. Agulhon fit à son tour oeuvre de pionnieren développant cettefois la notion de sociabilité au travers de l'exemple des pénitents provençaux". Les confréries devinrent ainsi peu à peu un sujet d'étude en soi. Sans atteindre l'ampleurde laproductionhistoriographique d'autres régions (Provence

On pourra voir concernant l'historiographie confraternelle au moyen âge A. Vauchez, Conclusion, dans Le mouvement confraternel au moyen âge. France, Italie, Suisse, Rome, 1987, p. 395-397 (Collection de l'École française de Rome, 97),article publié également sousletitreLesconfréries au Moyen Age : esquisse d'un bilanhistoriographique, dans Revue historique, t. CCLXXV, 1986, p.467-469 etrepris dans A. Vauchez, Les laïcsau moyen âge,Paris, 1987, p.95-104. Pour l'époquemoderne, voir les bilans historiographiques de B. Plongeron, Religion et sociétés en Occident, XVJ'-XX siècles. Recherches françaises et tendances internationales, Paris, 1979, p. 72-76 (Synthèse et documentation) et C. LanGLOIS, Les confréries du Moyen Ageà nosjours. Nouvelles approches, dans Lesconfréries du Moyen Ageà nosJours : nouvellesapproches, éd. C. Langlois et Ph. Goujard, Rouen, 1996, p. II-I6. ^ Signalons J. Deschamps,Les confréries au moyen âge, Bordeaux, 1958, 190 p., thèse de droittraitant pour l'essentieldu statutjuridique de la conirérie;T. Gautier et J.-M.Lecarlatte, Dictionnaire des confrérieset corporations d'arts et métiers, Paris, 1854, 1.123 p. (Nouvelle encyclopédie théologique de Migne, 50),qui fournit différentes notices touchantun certain nombre de confrériesne présentepour ainsi dire plus d'intérêt d'un point de vue analytique. ^On retiendrala synthèsede J. DUHR, concernantsurtoutlestatut des confrériesau moyenâge{Laconfrériedans la viedel'Église,dansR.H.E., t. XXXV, 1939, p.437-478 et Confrérie, dansD.S.A.M., 1.111, c. 1.469-1.479), ainsi queles trois études fondamentales publiées dans le Dictionnaire de droit canonique qui éclairentla situation des différentstypes de confréries en regard du droit ecclésiastique tel que défini par le code de 1917, tout en examinant les dispositions antérieures, fixées notamment parlaConstitution Quaecumque de 1604. Il s'agit desarticles d'A. AMAN]EU,Archiconfrérie, dansD.D.C., 1.1, c. 934-948,J. Creusen, Association pieuse, dansD.D.C., 1.1, c. 1.270-1.285 et H. Durand, Confrérie, dans D.D.C., t. IV, c. 127-176. Au sujet de la Constitution Quaecumque, voir infra. ' Lesconfrérieschrétiennes :problèmesetpropositions,dansRevue d'histoiredudroitfrançais etétranger, 1940- 1941, p. 310-363. ' t. II, Paris, 1956, p. 423-462. ' Pourl'époquemédiévale, onnepeutpasomettre deciterlestravaux deG.-G. Meersseman quieuxaussi mirent en avantle rôledes confréries en tantqu'espaced'expression de la religiosité desfidèles. La plupart de ses études furent réunies sous le titre Ordofraternitatis. Confraternitate e pieta ' dei laid nel medioevo, Rome, 1977,3 vol. (Collection de l'École française deRome, 97). Sursonoeuvre, voirR.Manselli etA. Vauchez,Ordofraternitatis, dans Rivista diStoria délia Chiesa in Italia, t. XXXII, 1978, p. 186-202. Citons, pourcommencer letravail novateur à l'époque deJ. TOUSSAERT, Lesentiment religieux en Flandreà lafin du moyen âge, Paris, 1963, 886p. Pourl'époque moderne, onverra entre autres J. FertÉ, La viereligieuse dansles campagnesparisiennes (1622-1695), Paris, 1962,453 p.;L.PEROUAS, Lediocèse deLaRochelle de1648 à 1724. Sociologie etpastorale, Paris, 1964, 532 p. Pour ce qui concerne la Belgique, voir infra. " M. AGHULON, Pénitents et Francs-Maçons de l'ancienne Provence, Paris, 1968, 452 p. (L'histoire sans frontières). et Italie notamment)'^, les travaux se révèlent relativement nombreux dans le cadre de la Belgique et du Nord de la France. Citons les études d'envergure de M. Bée'^ et S. Simiz'''. À côtéde cela,des travauxplus ponctuels touchentla Flandre'^, le diocèsede Liège'^ ou encore le Luxembourg'^. Ajoutons-y l'étude consacrée par Ch. Wyseur-Wilkin à la Réforme de Joseph 11'^ Lestravaux plus généraux, menés notamment par A. Lottin'' et M. Cloetet ses disciples^®, relatifs à la vie religieuse des fidèles, tirèrent également profit du phénomène

II n'est pas envisageable de retracer ici, ni même d'esquisser, l'évolution de la production historiographique autour des confréries. Des centaines de publications voient en effet le jour chaque année. Pour la France, signalons outre les travaux de M.-H. FroeschlÉ-Chopard, La religion populaire en Provence orientale au XVIIF siècle, Paris, 1980, passim (Bibliothèque Beauchesne. Religions, société, politique, 7) et Espace et sacréen Provence (XVr-X)C siècle). Cultes, images, confréries, Paris, 1994, p. 401-565 (CerfHistoire), les ouvrages collectifs Les confréries, l'Église et la Cité. Actes du colloque de Marseille, 22-23 mai 1985, éd. M.-H. FroeschlÉ-Chopard, Grenoble, 1988, 267 p. (Documents d'ethnologie régionale, 10); Les confréries du moyen âge à nos jours : nouvelles approches, éd. C. Langlois et Ph. GoUJARD, Rouen, 1996, 99 p. (Publications de l'Université de Rouen, 211 - Sociabilité, culture et patrimoine, 3), ainsi que l'étude consacrée aux confréries de la région lyonnaise par A.-M. GUTTON, Confréries et dévotion sous l'Ancien Régime, Lyon, 1993, 127 p. (Racines pour notre temps). Par ailleurs, la revue Provence historique a publié un nombre considérable d'articles relatifs aux confréries modernes. L'Italie constitue un autre pôle important dans l'étude des confréries : Crossing the Boundaries. Christian Piety andthe Arts in Italiaan Médiéval andRenaissance Confraternities, éd. K. Eisenbichler, Kalamazoo, 1991, IX-274 p. et The politics ofritual kinship. Confraternities and social order in early modem Italy, éd. N. TerpSTRA, Cambridge, 1999,317p. (Cambridge studies in Italian history and culture). Aux Pays-Bas, la ville de Maastricht notamment a bénéficié de plusieurs études importantes, notamment Hemelse trektochten. Broederschappen in Maastricht, 1400-1850, éd. A.-H. Jenniskens, Maastricht, 1990, 164 p. (Vierkant Maastricht, 16). " M. Bée, Sociabilité religieuse et Révolution : tes confréries en Normandie, dans Société d'histoire et d'archéologie de l'Orme, t. CVIII, 1989, p. 173-179; Religion, culture etjociété : les confréries en Normandie, XVIIe-XXe siècles, dans Histoire, économie et société, t. XI, 1992, p. 277-293, ainsi que sa thèse inédite : La croix et la bannière. Confréries, Eglise et société en Normandie du XVIF siècle au début du X)C siècle. Université Paris IV, 1991. S. SiMlZ a fourni une étude sur les Confréries urbaines et dévotion en Champagne (1450-1830), Villeneuve- d'Ascq, 2001, 402 p. (Septentrion. Histoire et civilisations). M. Therry,De broederschapvan hetalderheylighsteSacramentdesAutaersteRoeselare (1728-1792). Barroke vroomheid en dechristianisatie ?, dans Rollariensia, t. XIII, 1981, p. 64-107; H. DEFOORT, De broederschappen in de kortrijkse Sint-Maartenskerk tijdens de 17de en 18de eeuw, dans De Leiegouw, t. XXVIII, 1986, p. 3-144. A. Deblon, Les confréries érigées en 1671 dans le diocèse de Liège, dans Leodium, t. LXI, 1975-1976, p. 35-39; Premier bilan d'une enquête sur les confréries dans le diocèse de Liège au XVIir s., dans Congrès de Comines. Premier Congrès de l'Association des cerclesfrancophones d'histoire et d'archéologie de Belgique, t. III, Comines, 1980, p. 209-214 et ID.et A.-M.-P.-P. Janssen, Broederschappen in de zeventiende en achttiende eeuw in het bisdom Luik en in de omgeving van Sittard in het bijzonder, dans Munire ecclesiam : opstellen over gewone gelovigen aangeboden aan prof. dor. W.A.J. Munier, éd. J.C.P.A. Vanlaarhoven, Maastricht, 1990, passim; J.-P. Delville, La confrérie du Saint-Sacrement, dans Saint-Martin. Mémoire de Liège, éd. M. Laffineur-Crepin, Liège, 1990, p. 165-176; D.-H. DlETRlCH, Brotherhood and community on the eve ofthe Reformation : confraternities andparish life in Liege, 1450-1540, University Microfilms International, 1982, 268 p. " J. Birsens, Die Bruderschaften der Jesuiten in Luxemburg im 17.-18. Jahrhundert, dans Hémecht. Revue d'histoire luxembourgeoise, t. XLIX, 1997, p. 333-390 et 459-506. '*L(3 suppression des confréries religieuses auxPays-Bas autrichiens. Échec d'une réforme deJoseph II dans le domaine de la bienfaisance (8 avril 1786), dans Annales de la société belge d'histoire des hôpitaux, t. XXI, 1983, p. 3-39. " A. LOTXrN, Lille; citadelle dela Contre-Réforme ? (1598-1668), Dunkerque, 1984, 517 p. (Les Éditions des Beffrois. Histoire). M. Cloet, Het kerkelijk leven in een landelijke dekenij van Vlaanderen tijdens de XVIle eeuw, Tielt van 1609 tôt 1700, Louvain-Gand, 1968, XXV-622 p. (Universiteit te Leuven. Werken op het gebied van de geschiedenis en de filologie, 5*^ série, 4). 11 faut signaler également les nombreux travaux issus de «l'école» de M. Cloet dans les décennies suivantes. Voir la liste dans Geloven in het verleden. Studies over het godsdienstig leven in de vroegmoderne tijd, aangeboden aan Michel Cloet, éd. E. PUT, M.-J. Marinus et H. Storme, Louvain, 1996, p. 21-37 (Symbolae Facultatis Litterarum Lovaniensis, Sériés A, 22). confraternel^'. Dans le cadre dont nous allons traiter, la recherche a enregistré une croissance spectaculaire depuis une décennie. Certes, le bouillonnement de l'historiographie hainuyère dans la seconde moitié du XIX^ siècle avait déjà profité aux anciennes confréries. Parmi les vingt premiers volumes d'Annales du Cercle archéologique de Mons (1857-1887), cinq seulement n'abordent à aucunmomentle sujet^l Lesautres sociétés d'histoire ne demeurèrent pas en reste, ni les auteurs de monographies isolées. Mais le plus souvent, ces travaux généraux, consacrés à l'histoire d'une localité^^, d'un lieu de culte^'', d'une église^^, s'intéressaient succinctement aux confréries, se limitant parfois à une simple citation. Les études centrées sur une association précise demeurèrent peu nombreuses^^ et l'analyse s'y limitait à une énumération de pratiques ou d'événements. Ces publications valent donc avant toutpourlesdonnées factuelles etlesdocuments aujourd'hui perdus qu'ellesfournissent^'. Une critique serrée est cependant indispensable : les confiisions ne sont pas rares entre bref

Dans son bilan consacré aux Sources pour l'étudede la vie religieuse deslaïcsdansl'Égliseau temps de la Contre-Réforme, avec un aperçu de la situation dans un doyenné ruralflamand, dans Sources de l'histoire religieuse de la Belgique. Moyen âge et Tempsmodernes. Actes du colloque de Bruxelles, 30 nov. - 2 déc. 1967 (1"° et I]°sections), Louvain- Bruxelles, 1968, p. 316-317 (Bibliothèque de \?lR.H.E., 47), M. Cloet soulignait le peu de succès enregistré parles études de sociologie religieuse en Belgique. 11 put revoir ce jugement en 1988, tout en constatant la tiédeur des historiens francophones en ce domaine. ID.,Algemeen verslag over de kerkgeschiedschrijving betreffende de Nieuwe Tijd sinds 1970, dans Religion, mentalité et vie quotidienne. Histoire religieuse en Belgique depuis 1970. Actes du colloque des 23 et 24 septembre 1987, éd. M. CLOET et F. Daelemans, Bruxelles, 1988, p. 71-72 (Archives et bibliothèques de Belgique, n° spécial, 35). Enfin, depuis quelques années, le champ des recherchesen histoire religieuse a octroyé une part de plus en plus large aux mentalités. ID., Een kwarteeuw historische produktie in België betreffende de religieuse geschiedenis van de Nieuwe Tijd, dans Trajecta, t. IV, 1995, p. 208-212. 11 s'agit des tomes 5 (1864) et 17-20(1884-1887). Sur le développement de l'histoire locale en Hainaut depuis le XVir s., voir M.-A. ARNOULD, Historiographie de ta Belgique des origines à 1830, Bruxelles, 1947, p. 54-55 (Collection nationale, série 7, 80). " On citera simplement deux chercheursdes plus prolifiquesen ce domaine. Le premier, l'abbé Louis PETIT, historien du Nord-Ouest du Hainaut, auteur entre autres de VHistoire civile et religieuse de la ville de Letize en Hainaut, Mons, 1887, p. 333-335 et de Les communes du canton de Quevaucamps, dans A.C.A.M., t. XVI, 1880, p. 664-665, 674, 723 et 729. Théophile LEJEUNE se concentra quant à lui sur la région du Centre et de . Voir notamment son Histoire de la ville de Binche, dans M.P.S.S.A.L.H., t. XXXVll, 1883, p. 554-557 et t. XXXVIll, 1884, p. 146-147. Ch. ROUSSELLE, L 'image et la chapelle de Notre-Dame de Cambron à Mons, dans A.C.A.M., t. XIV, 1877, p. 383-385 et E. Roland, Notre-Dame de la Tombe..., 95 p. On pense aux monographiestoumaisiennes et montoises, dont celles d'E.-J. SOIL DE MORIAMÉ, L'église Saint- Brice à Tournai, dansA.S.H.A.T., t. XII, 1908, p. 73-640 et F. Hachez, Mémoiresurlaparoisse et l'église de Saint-Nicolas- en-Havré à Mons, Mons, 1859, 59 p. Citons par exemple L. Devillers, Confrérie de Notre-Dame de Lorette à Mons, éwsA.C.A.M., t. X, 1871, p. 564-567; E. Matthieu, La confrérie de Sainte-Waudru à Mons, dans A.C.A.M., t. XXVIII, 1898, p. 219-252; M. Van Haudenard, La confrérie de la Chandelle à Chièvres, dans La Terre wallonne, t. XI, 1925, p. 302-304; P. Delattre, La confrérie du Saint-Sacrement à , dans A.C.A.A., t. XXVI, 1940, p. 339-369. Autre édition : Bruxelles, [1939] (Bibliothèque d'études régionales). E. Matthieu, La confrérie de Sainte-Waudru à Mons, dans A.C.A.M., t. XXVIII, 1898, p. 219-252 publie notamment les documents relatifs à l'origine de la confrérie détruits en 1940. Une mention particulière doit également être accordée à un auteur plus ancien, Hoverlant de Bauwelaere, pour les nombreusesindications qu'il fournit à propos des confréries dans son monumental Essai chronologique pourservir à l'histoire de Tournay. Toumai, Casterman, 1805-1834, 105 t. Àtitre d'exemple, on verra leparagraphe consacré à laconfrérie duSaint-Sacrement, érigée en l'église Saint-Brice par un acte archiépiscopal du 22.4.1610, après avoir reçu une bulle pontificale en date du 13.1.1607, et qui édita un livret dont on ne connaît plus aujourd'hui d'exemplaire (t. LXIX, p. 249-25)). Voir au sujet de cette oeuvre et de son auteur : A. Milet, Bio-Bibliographie d'Adrien Hoverlant de Bauwelaere(1758-1840), dansM.S.R.H.A.T.,l IX, 1997, p. 193-230.Nous avons pu utiliser les fiches analytiques établies par le chanoine Milet à partir de cet ouvrage,ce qui a singulièrement facilité notre travail de dépouillement. Nous lui en sommes extrêmement reconnaissant. d'indulgences et acted'érection^^, fondation d'un office et d'une confrérie^^. Du point de vue de l'histoire scientifique, ces dernières années ont vu la publication de travaux, à caractère locaP" ourégional^', au travers notamment de mémoires de licence^^. Par ailleurs, le quatrième centenaire de la confrérie Saint-Vincent à Soignies, commémoré en 1999, fournit le prétexte à unepublication importante relative au culte du saintpatronlocaP^ et à plusieurs études sur la confrérie elle-même. Plus récemment, une journée d'études du Centre de recherches en histoire du droit et des institutions des Facultés universitaires Saint- Louis, centrée autour du thème Les confréries religieuses et la norme, réserva elle aussi une placenon négligeable au diocèse de Cambrai^"*. Cette perspective locale domine le présent travail. La réalité du terrain, la vie concrète des confréries, au-delà de la vision présentée par les textes normatifs émanant d'autorités lointaines - le catholicisme romain^^ - doit constituer la base de toute étude du genre. Saisir le quotidien de ces groupements impose dès lors de prêter attention à leur dimension première, à savoir celle d'institutions. C'est toute la question de leur fondation, mais également de leur

Jh. Hocq, Le calvaire de Saint-Martin, dans A.C.A.A., t. VllI, 1922, p. 4 (fixe l'érection de la confi-érie de la Passion au 18.3.1660, date figurant sur un bref d'indulgences); L. Sarot, Blaton. Son histoire, son église, Blaton, 1963, p. 12-13 (Confrérie Notre-Dame de la Bruyère, fondée par une bulle de 1664). J. CONNART, Histoire de Moustier, Moustier, 1983, p. 188, déduit l'existence d'une confrérie Notre-Dame de l'institution d'une messe en l'honneur de la Vierge. A. Dupont, Les confréries du Saint-Sacrement et des marchands de toiles à , 1492-1786, àansA.C.A.A., t. LIV, 1995, p. 179-285, passim et Ph. Desmette, Confréries religieuses et Réforme catholique à Soignies : persistance implicite d'un christianisme populaire, dans R.D.N., t. LXXVll, 1995, p. 511-534. On peut y joindre l'étude sérieuse d'un historien local F. Martin, Deux siècles d'histoire paroissiale : la confrérie du Saint Ange Gardien à Angre (I724-I9I4), dans A.C.A.SGh., t. Il, 1978, p. 137-165. Ph. Desmette. Les confréries religieuses dans le plat pays hainuyer au seizième siècle, dans M.P.S.S.A.L.H., t. XCVll, 1994, p. 1-26. Le plus ancien mémoire concernant les confréries dans le Nord du diocèse de Cambrai est celui de C. ValschaERTS, La confrérie de Saint-Jean Décollé dite de la Miséricorde dans les Pays-Bas au XI^IIFsiècle, U.C.L., 1957, 158p. (concerne les confréries de Mons et de Ath). Vinrent ensuite Ph. Desmette, Les confréries religieuses dans le monde rural hainuyer du XVF au XVIIF siècle, U.C.L., 1993, 2 vol.; A. DUPONT, Les confréries du Saint-Sacrement et des marchands de toiles à Ath, 1492-1786, U.C.L., 1994, XXV-205 p. et A. CONIJN, Les confréries religieuses installées dans l'église paroissiale deSainte-Èlisabeth à Mons aux XVI1'etXVIIF siècles, U.C.L., 1998, 141 p. Signalons également le travail de valeur fourni par deux étudiants de maîtrise français pour Valenciennes M. Duvivier et G. HUMEZ, Les confréries de dévotion et de charité à Valenciennes à l'époque moderne (milieu XVF siècle - fin XVIIF siècle). Université de Valenciennes Hainaut-Cambrésis, mémoire de maîtrise, 2000, 2 vol. " Saint Vincent deSoignies. Regards du XX sièclesur sa vieetson culte, Soignies, 1999, 199p. (Les Cahiersdu Chapitre, 7). Voir notamment Ph. DESMETTE, Le culte de saint Vincentà Soignies sous l'Ancien Régime. Contribution à l'étude de ses principales manifestations, p. 132-138 et A. DUPONT, La confrérie Saint-Vincent à Soignies au XIX siècle. Continuité et transition, p. 159-167. Au préalable était paru M. Maillard-Luypaert, À l'approche d'un quatrième centenaire... la confrérie Saint-Vincent de Soignies. Regard sur les origines, dans La procession historique du lundi de Pentecôte, Soignies, 1996, p. 47-50 (Les Cahiers du Chapitre, 5). Contributions d'É. Bousmar, Le magistrat deMons etl'élaboration des textes normatifs confraternels (XIV - XVFsiècle), dans Les confréries religieuses et la norme..., ..., p. 55-88; d'A. DUPONT, Les confréries du Saint-Sacrement et lephénomène normatifdans le diocèse de Cambrai. Les exemplesd'Ath, Saint-Ghislain et Mons,XVF-XVIIF siècle, p. 111-135 et de Ph. DESMETTE, Leprocessus d'érection et de réglementation des confrériesreligieuses dans le diocèse de Cambrai à l'époque moderne, p. 91-109. Sur la discordance entre ce catholicisme romain et la réalité du terrain, voir les remarques d'A. DUPRONT, en préfaceà M. Venard, Réformeprotestante, Réformecatholique dans la province d'Avignon-XVF siècle -, Paris, 1993, p. 18-19 (Histoire religieuse de la France, 1).

8 fonctionnement administratifet économique, dimensions trop souvent négligées^^. Tel sera l'objet d'une première partie. Ensuite seulement leurs activités, leurs pratiques, leurs apports et leurs limites en regard de la Réforme catholique pourront être envisagés. En un mot, la vie des confrères. Ce sera le second axe de notre étude. Mais naturellement il aura fallu au préalable déterminer précisément le sujet à traiter. En d'autres termes, définir les confréries religieuses. Et nous adopterons en la matière une définition restrictive, contrairement à certain courant actuel de l'historiographie française, nous y reviendrons. Pour faire simple ici, disons que seront retenues les seules associations pour lesquelles les pratiques pieuses constituent l'objet premier. Une fois dressé ce portrait type, nous prendrons en compte tous les groupements quel que soit leur lieu d'implantation (églises paroissiales, hôpitaux, maisons rehgieuses, etc.), dans la mesure où ils touchaient l'ensemble des fidèles. Cette thèse n'a aucune ambition d'histoire comparative. Nous avons avant tout voulu établir un panorama des confréries dans le diocèse de Cambrai. Sans négliger la bibliographie relative à d'autres régions, nous avons privilégié les travaux concernant les Pays-Bas et la France du Nord. La situation des régions méridionales de l'Europe notamment se révèle par trop éloignée. Et la perspective d'une mise en parallèle - pour intéressante qu'elle soit - outrepasserait notre objectif.

L'épreuve doctorale constitue un long parcours solitaire, semé d'embûches et aux détours nombreux. Diverses rencontres toutefois ont jalonné notre périple, l'ont facilité et parfois marqué. Parmi les nombreux dépôts d'archives et bibliothèques mis à contribution, la Bibliothèque du Séminaire épiscopal de Tournai occupe une place particulière, en raison de la richesse de ses collections, mais surtout de l'accueil qui nous y fut réservé et des facilités dont nous y avons bénéficié. Attentif à nos premiers pas dans la recherche historique, le regretté Jacques Nazet non seulement nous offrit un large accès aux collections des Archives de l'État à Tournai, mais nous encouragea dans cette entreprise. Nombreux furent ceux également qui discrètement, avec simplicité, nous signalèrent l'existence de telle pièce d'archives ou nous autorisèrent l'accès à des fonds privés confiés à leur garde. Faute de pouvoir les citer tous, nous les associons dans notre gratitude. Nous nous garderons d'oublier notre dette de reconnaissance à l'égard de ceux auprès desquels nous avons pu trouver aide et conseil dans le monde universitaire. En premier lieu les membres du comité directeur de l'Institut historique belge de Rome qui nous octroyèrent plusieurs bourses afin de mener des recherches dans les archives romaines. Monsieur le professeur C. Bruneel nous fit bénéficier de précieux conseils dans des secteurs avec lesquels nous étions peu familiarisé. Enfin, notre maître, le professeur Jean-Marie Cauchies, nous accompagna tout au long de ce «pèlerinage», accueillant avec bienveillance les nombreux détours qui l'émaillèrent et nous faisant bénéficier sans restriction de ses conseils avisés.

Comme nous le soulignons en introduction au volume Les confréries religieuses et la norme..., p. VlI-VIIl.

9 ABREVIATIONS

A.C. Archives communales A.C.A. Archives du Centre culturel d'Aremberg, . A.C.A.A. Annales du Cercle royald'histoire et d'archéologie d'Ath et de la région et musées athois A.C.A.E. Annales du Cercle archéologique d'Enghien A.C.A.M. Annales du Cercle archéologique de Mans A.CA.S. Annales du Cercle royal d'histoire et d'archéologie du canton de Soignies A.C.C. Archives du Chapitre cathédral à Tournai A.D.N. Archives départementales du Nord à Lille A.É.M. Archives de l'État à Mons A.É.T. Archives de l'État à Tournai A.G.N. Algemene geschiedenis der Nederlanden A.G.O.P. Archivio générale ordinis Praedicatorum (Rome) A.G.R. Archives générales du Royaume A.L. Archives locales A.M.C. Archives du Musée du Chapitre à Soignies A.P. Archives paroissiales A.S.HA.T. Annales de la Société d'histoire et d'archéologie de Tournai A.S.H.E.B. Analectespourservir à l'histoire ecclésiastique de la Belgique A.S.V. Archives secrètes du Vatican A.V.A. Archives de la ville d'Ath AV.-B. Analecta Vaticano-Belgica B.A.G.R. Bibliothèque des Archives générales du Royaume B.C.R.H. Bulletin de la Commission royale d'histoire B.C.R.H.A.A. Bulletin du Cercle royal d'histoire et d'archéologie d'Ath B.G.S.H. Bibliothèque générale et des sciences humaines B.L.L. Bibliothèque de la Maison Léon Losseau B.M.L. Bibliothèque municipale de Lille B.M.M. Bibliothèque du Musée royal de Mariemont B.N. Biographie nationale B.R. Bibliothèque royale B.S.É.P.C. Bulletin de la Société d'études de la Province de Cambrai B.S.É.T. Bibliothèque du Séminaire épiscopal de Tournai B.S.H.A.T. Bulletin de la Société d'histoire et d'archéologie de Tournai B.S.H.LT. Bulletin de la Société historique et littéraire de Tournai B.U.M. Bibliothèque de l'Université de Mons

10 c.c. Chambres des comptes C.G.G. Conseil du Gouvernement général C.H.A.D. Catholicisme. Hier, aujourd'hui, demain Com. Communiants C.P.A. Conseil privé autrichien C.R. Caisse de Religion C.R.H. Commission royale d'histoire C.S.-J. Commune d'Ath. Paroisse Saint-Julien (A.V.A.) C.S.-V. Chapitre Saint-Vincent de Soignies D.B.F. Dictionnairede biographiefrançaise ^ D.D.C. Dictionnaire de droit canonique D.H.G.E. Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques D.R.S.P.A.C. Documents et rapports de la Société de paléontologie et d'archéologie de D.S. Doyenné de Soignies D.S.A.M. Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique D.T.C. Dictionnaire de théologie catholique G.C. Gallia Christiana H. Habitants H.C. Hierarchia catholica medii et recentioris aevi H.O.LVE.O. Het oude land van Edingen en omliggende I.H.B.R. Institut historique belge de Rome J.A. Jointe des amortissements et affaires de subsides KA. Kerkarchieven L.T.K. Lexikonfur Theologie und Kirche M.S.É.C. Mémoires de la Société d'émulation de Cambrai M.S.R.H.A.T. Mémoires de la Société royale d'histoire et d'archéologie de Tournai M.P.S.S.A.L.H. Mémoires et publications de la Société des sciences, des arts et des lettres du Hainaut Ms Manuscrits RA.L. Rijksarchiefte Leuven R.A.O.P.B.A. Recueil des ordonnances des anciens Pays-Bas autrichiens R.D.N. Revue du Nord R.H.E. Revue d'histoire ecclésiastique R.H.E.F. Revue d'histoire de l'Église de France Sec. Brev. Secretaria Brevium S.-É. Sainte-Élisabeth S.-J. Saint-Julien S.-J.-D. Saint-Jean-Décollé S.-N.-H. Saint-Nicolas-en-Havré S.-W. Sainte-Waudru * Fonds non inventorié

11 SOURCES INEDITES

ANTOING. DOYENNE

ARCHIVESPAROISSIALESD'ANTOING

C 74 Registre des membres de la confrérie du Saint-Sacrement, 1720-1759. C74 Idem, 1760-1804. C 74 Déclaration des biens et charges de la confrérie, 1786. C 74 Brefd'indulgences pour la même, 6.6.1662.

ARCHIVESPAROISSIALESD'HOWARDRIES

A 3 Statuts de la confrérie du Saint-Sacrement de Ragnies, 1554.

ARCHIVESPAROISSMLESDELAPLAIGNE

* Semainiers, 1740-1812.

ANVERS. RIJKSARCHIEF TE ANTWERPEN

ARCHIVESDES JÉSUITESDELA PROVINCE FLANDRO-BELGE

A. Gaillard, Archives de la Compagnie deJésus. Province Flandro-Belgique, Bruxelles, s.d., 14p.

990-999 Lettres duPère provincial delaprovince Belgique etdelaprovince Flandro-Belgique auPère général à Rome, XVr-XVIP s.

12 ATH. ARCfflVES DE LA VILLE D'ATH

ARCHIVES COMMUNALESDEBOUVIGNIES

729 Registre de la confrérie Sainte-Barbe, XVIIP s.

ARCHIVESPAROISSIALESD'HOUTAING

1/18 Statuts de la confrérie Saint-Quirin, 1619. Brefd'indulgences pour la même, 1643. 7/106 Registre des confréries du Rosaire et de Saint-Quirin, XVIIF s. 9/1 Semainier, 1772.

CHARTRIER DELA VILLE

E. FOURDIN, Inventaire analytique des archives de la ville d'Ath, Bruxelles, 1873, 198 p.

38 Érection et statuts de la confrérie Saint-Jacques, 1421. 39 Procuration de la même, 1431 (n.s.).

COMMUNED'ATH. PAROISSESAINT-JULIEN.

Inventaire des archives communales d'Ath, Ath, s.d., s.p.

- Confrérie Saint-Julien

139 Compte, 1591. 219 Compte, 1592. 220 Compte, 1594-1610. 212 Compte, 1610-1611. 221 Compte, 1611-1612. 125 Compte, 1772-1773. 57-60 Comptes, 1774-1776; 1777-1779; 1780-1782; 1783-1785; 1793-1795.

- Confrérie Sainte-Anne

530 Créances au profit de la confrérie, 1799. 283 Registre des membres, 1641-1737.

- Confrérie du Saint-Sacrement

238 Chassereau 141 Rente, 1700 57-61,225-237,238-249 Comptes, 1580-1796 240 1580-1581 225 1724-1726 235 1752-1754 241 1586-1587 226 1727-1730 236 1755-1757 242 1672-1673 227 1731-1732 237 1758-1760 243 1673-1674 228 1733-1735 57 1774-1776 244 1693-1696 229 1736-1738 58 1777-1779 245 1708-1711 230 1739 59 1780-1782 246 1712-1714 231 1740-1742 60 1783-1785 247 1715-1717 232 1743-1745 61 1793-1795 248 1718-1720 233 1746-1748 239 1796 249 1721-1723 234 1749-1751

13 218 Compte de la confrérie Notre-Dame, 1545. 483 Comptes de la confrérie Saint-Jean-Décollé, 1753-1790.

FONDS VANHAUDENARD

Boîte 12/55. Notes sur les Vierges du Hainaut.

FONDSPOLLART

148 Histoire d'Oilignies, manuscrit

GÉNÉRALITÉS

G 1-G 8 Registres aux résolutions du Conseil de ville, 1566-1794. G 10-G 11 Regisfres aux résolutions de la Chambre échevinale, 1776-1794. G 18 Registre aux privilèges, XVF-XVIP s. G 215,224- 226 Correspondance du Gouvernement à destination des autorités urbaines, 1780-1794. G 218 Correspondance des autorités communales, 1779-1794.

MASSARDERIED'ATH

Compte, 1551-1552.

PAROISSESAINT-JULIEN

J. Dugnoille, Inventaire des archives de laparoisse Saint-Julien d'Ath, Ath, s.d., s.p.

- Registres paroissiaux

39-41 Semainier, 1732-1805.

- Confrérie de la Trinité

637 Résolutions d'assemblées, 1786-1794. 641 Contentieux entre le curé et la confrérie, 1655. 1.348 Liste des membres 1803-1861. 1.349-1353 Comptes, 1741-1754; 1753-1756; 1756-1757; 1757-1761; 1809-1811. 1.354 Recettes et dépenses, XIX'' s. 1.355 Déclaration des biens et charges, 1786.

- Confrérie du Mont-Carmel

1.359 Lettre du curé à l'évêque concernant l'authenticité de la confrérie, 1838. 1.362 Registre des membres, 1767-XIX'' s.

- Confrérie Saint-Julien

1.373 Registre aux résolutions, 1726-1791. 1.374 Résolutions, 1727-1766. 1.375 Déclaration sur l'administration de la confrérie, XVIIF s. 1.376 Déclaration des biens, 1754. 1.377 Déclaration des biens et charges, 1786. 1.378 Criée de biens, 1755. 1.379 Étatdesobits, XVIIF s. 1.380 Cotisations des membres, 1770-1785.

14 1.381 Inscriptions au repas annuel, 1771-1782. 1.382 Livraisons, 1772-1782. 1.383 Contentieux avec le curé, 1692.

- Confrérie Notre-Dame de Lorette

1.389 Indulgences, 1585. 1.390 Approbation par Louis de Berlaymont, 1590. 1.391 Titres de rentes, 1734-1806. 1.392 Arrentement d'un bien, 1703-1755. 1.393 Titre de rente, 1764. 1.394 Compte, 1752. 1.395 Idem, 1770-1771. 1.396 Idem, 1771-1772; 1773-1774; 1775-1776; 1780-1781;1782-1783; 1784-1785; 1786-1787; 1788-1790; 1791; 1792. 1.397 Contentieux avec le curé et l'archevêché, 1729.

- Confrérie du Saint-Sacrement

1.309-1.310 Statuts, 1677-1692 1.316 Chassereau, 1675-1686

1.356 Transfert des offices de la confrérie Saint-Cosme et Saint-Damien, 1721. 1.358 Résolutions de la confrérie Saint-Antoine, 1759. 1.402 Recettes de la confrérie des Dames de la Charité, 1787-1789. 1.403 Compte de la confrérie des Trépassés, an VI.

- Doyenné de chrétienté

1.960 Visites du doyenné de Chièvres, 1661-1730.

PAROISSESAINT-MARTIN

J. DugnoILLE, Inventaire des archives de la paroisse Saint-Martin d'Ath, Ath, s.d., s.p.

- Confrérie de la Passion

880 Brefd'indulgences, 1660. 881 Brefd'indulgences, 1766. 882 Règlement, 1679. 883 Déclaration des biens et charges, 1786. 884 Travaux et emprunts, 1754-1813. 885-886 Comptes, 1750-1767; 1768-1781; 1805-1841. 889 Recettes, 1776-1869. 890 Procession du Saint-Sacrement, 1738.

- Confrérie des Trépassés

900 Acte d'érection, XVIF s. 901 Règlement, 1639. 907 Titre de rente, 1722.

- Confrérie Saint-Donat

905 Acte d'érection, 1753.

15 906 Brefd'Indulgences, 1752.

- Confrérie Saint-Éloi

912 Indulgences, 1644

BINCHE. ARCHIVES DE LA VILLE

P.-C. Meurisse et O. Cambier, Inventaire des archives de la ville de Binche, Gilly-Charleroi, 1942, 3 vol. Inventaire manuscrit.

00/08/01/132-133 Visites décanales, 1620 et 1629.

- Confrérie du Saint-Sacrement

00/08/01/134 Chassereau des rentes, 1734-1759. 00/08/01/135-152 Comptes, 1719-1797. 135 1719-1722 142 1766-1768 149 1788-1790 136 1732-1733 143 1769-1771 150 1791-1793 137 1734-1736 144 1772-1774 151-152 1794-1797 138 1737-1739 145 1775-1778 139 1740-1741 146 1779-1781 140 1760-1762 147 1782-1784 141 1763-1765 148 1785-1787 153-157 Acquits des comptes, 1759-1781.

- Chapelle et confrérie Nofre-Dame

00/08/01/158-214 Comptes, 1573-1797.

169 1573-1574 178 1613-1614 198 1740-1742 170 1574-1575 179 1614-1615 199 1743 171 1576-1577 180/182 1615-1616 200 1749-1754 172 1580-1581 181/183 1618 201 1755-1759 164 1582-1583 184 1619 202 1760-1762 173 1587-1588 185 1623 203 1763-1765 165 1589-1590 186 1670-1675 204 1766-1768 174 1590-1591 187 1694-1696 205 1769-1771 158 1599-1600 191 1706-1708 206 1772-1774 159/166 1600-1601 188 1708-1709 207 1775-1778 160 1601-1602 189 1709-1711 208 1779-1781 161 1602-1603 190 1715-1716 209 1782-1784 162 1603-1604 192 1716-1717, 1723-1725 210 1785-1787 163/167 1607-1608 193 1726-1727 211 1788-1790 168 1608-1609 194 1727-1728 212 1791-1793 175 1610-1611 195 1731-1733 213-214 1794-1797 176 1611-1612 196 1734-1736 177 1612-1613 197 1737-1739 215-220 Acquits de comptes, 1745-1793

- Confrérie Notre-Dame du Mont-Carmel

00/08/01/276-277,244-248 et 300 : Acquits, 1625-1788.

16 - Confrérie des Trépassés

00/08/01/222-243 Comptes, 1718-1801.

222 1718 230 1759 238 1782-1784 223 1732 231 1762 239. 1785-1787 224-225 1730-1731 232 1763-1765 240 1788-1790 226 1733-1735 233 1766-1768 241 1791-1793 227 1742-1744 234 1769-1771 242 1794-1797 228 1751 235-236 1775-1778 243 1801 229 1752 237 1779-1781 296-300 Acquits, 1752-1773

- Confrérie Saint-Jacques

11/00/07/1-2 Cartulaires de l'hôpital Saint-Jacques, XV^-XVIF s. 11/00/07/3 Registre des baux, XVIP s. 11/00/07/4-9 Comptes, 1585-1586; 1591-1592; 1640-1641; 1694-1695; 1702-1703. 11/00/07/1 '-4' Administration, 1522-1783.

BRUXELLES. ARCHIVES GENERALES DU ROYAUME

PROVINCEJÉSUITE GALLO-BELGE

A. GAILLARD, Archives de la Compagnie de Jésus. Province Gallo-Belgique, Bruxelles, s.d., 3 p.

6. Lettres du Père provincial au Père général à Rome, 1618-1620.

CHAMBRESDES COMPTES

H. Nelis, Inventaire des archives des Chambres des Comptes. Série des registres, t. V, Bruxelles, 1931, 520 P-

46.851-46.874. Biens du clergé séculier. Hainaut, 1787. 46.875-46.879 Idem. Toumaisis, 1787. 46.908 Cahier des dénombrements des biens du clergé régulier et séculier. Tournai, 1788. 46.910 Idem, Cambrai.

CHANCELLERIEA UTRICHIENNEDESPAYS-BAS

E. De Breyne, Inventaire des archives de la Chancellerie autrichienne des Pays-Bas, nlle. éd., 1993, 124 p. (A.G.R. Instruments de recherche à tirage limité, 129).

172 Protocole des notes du prince chancelier adressées à divers, 1784-1785. 309 Documents communs à plusieurs départements, répertoire général, 1785.

COMITÉDELA CAISSEDERELIGION

A. COSEMANS et J. Lavalleye, Inventaire des archives du comité de la Caisse de Religion, dans Travaux du cours pratique d'archivéconomie donné pendant les années 1920-1925, Bruxelles, 1926, p. 155-190.

3-56 Registre aux protocoles, 1783-1784. 42 Suppression des Trinitaires, 1783. 84-85 Livre des produits perçus et des charges acquittées, 1783-1784.

17 CONSEIL DU GOUVERNEMENT GENERAL

J. Lefevre et P. Lefevre, Inventairedes archives du Conseildu Gouvernement Général, Bruges, 1925, 146 P-

44-45 Affaires politiques générales du Hainaut, 1787-1788. 117 Extraits du protocole aux exhibés, département de Leclerc, 1787-1789. 295-299 Protocoles des affaires traitées par Leclerc, 1787-1789. 300-303 Protocoles des affaires traitées par Dufour, 1787-1789. 304-312 Protocoles des affaires traitées par de Feltz, 1787-1789. 401-403 Abrégés des affaires traitées par de Feltz, 1787-1789. 1.630 Régie et administration desbiens desconfréries supprimées en Hainaut. 1.634 Idem. Vente des meubles. 2.350 Confréries et congrégations. 2.475 Aumônes et secours, Hainaut 2.483 Biens des confréries supprimées affectés aux pauvres. 2.617 Actes de la Commission des affaires ecclésiastiques. Suppression des confréries.

CONSEIL PRIVÉ. REGISTRES

A. Gaillard, Inventaire des registres du ConseilPrivé, nlle éd., Bruxelles, 1991,19 p. (A.G.R.,Instruments de recherche à tirage limité, 99). J. POOST, A.GOOVAERTS, E.DeBreyne etM.SOENEN,^«a/j5ei desconsultes duConseil Privésouslerégime autrichien, 1,1725-1749;II, 1749-1794, Bruxelles, 1998,2vol.(A.G.R.. Instrument derechercheàtiragelimité, 486).

34 Décrets adressés au Conseil, 1779-1786. 207-211 Protocoles des délibérations et expéditionsjournalières, 1785-1787. 450 Consultes, 1762. 479 Consultes, 1783. 482 Idem, 1786-1791. 601-605 Extraits de protocoles, 1785-1787.

CONSEIL PRIVÉAUTRICHIEN. CARTONS

M. SOENEN, Conseil Privé. Inventaire des "cartons" de la période autrichienne, Bruxelles, 1997, 108 p. (A.G.R. Instruments de recherche à tirage limité, 460). Inventaire des archives du Conseil Privé autrichien. Cartons, [Bruxelles], s.d.

837 Trinitaires et confrérie de la Rédemption des captifs, 1747-1782. 1.102 Confréries, serments, chambres de rhétorique, 1726-1793. 1.103 Idem, 1761-1793. 1.104 A Confréries supprimées, 1786-1787. 1.055-1.058 Imprimeurs et libraires, XVIir s. 1.059-1.064 Censure des livres, XVIIF s.

CONSEIL PRIVÉESPAGNOL. CARTONS

E. De Breyne, Inventaire sommaire des archives du Conseil privé sous le régime espagnol, d'après l'exemplaire annoté Salle de lecture A.G.R. Avec annexe Inventaire des papiers Roose et dePape, nlle éd., Bruxelles, 1991,28 p. (A.G.R., Instruments de recherche à tirage limité, 101). M.SOENEN, Inventaire analytique des documents relatifs à l'impression etaucommerce deslivres (1546-1702) contenus danslescartons1276à 1280duConseilPrivéespagnol, Bruxelles, 1983,225 p.(A.G.R.. Inventaires, 228).

18 1.276-1.280 Imprimerieet censure, XVF - XVII" s.

CONSEIL ROYAL DEPHILIPPE V

J. et P.Lefèvre, Inventaire desarchives du Conseil royal dePhilippe V(1702-1711), Bruxelles, 1932, 53 p.

381 Confrérie Saint-Jean-Décollé de Mons, 1707-1708.

JOINTE DESAMORTISSEMENTS

P. Lefevre, Inventaire des archives de la Jointe des amortissements, dans Travaux du cours pratique d'archivéconomie donné pendantles années 1920-1925, Bruxelles, 1926, p. 30-101.

121-122 Dossiers de Lembeecq, 1755. 733-816 Dossiers relatifs au Hainaut. 1.016 Ramegnies, 1755. 1.018 Gaurain-Ramecroix, 1755. 1.068 Retraits et permis de vente. Antoing, 1758. 1.186 Dossiers incomplets, Le Roeulx.

VARL4 section

LXXVI, 1973 Dénombrement des paroisses toumaisiennes, 1741.

BURY. CURE

* Requête adressée à l'archevêché envue del'érection de laconfrérie des Trépassés, 1683.

ÉCAUSSINNES-LALAING. CURE

ARCHIVES PAROISSIALES D'ÉCA USSINNES-SAINTE-ALDEGONDE.

* Semainier, 1804-1810.

ARCHIVES PAROISSIALES DEMARCHE-LEZ-ÉCAUSSINNES

* Semainier, 1770-1808.

ENGHIEN. ARCHIVES DU CENTRE CULTUREL D'AREMBERG

BÉGUINAGE

J.-P. Tytgat, Archiefstukken betreffende het Begijnhofvan Edingen, rond 1250-1797, dans H.O.L. V.E.O., t. XXIV, 1996, p. 269-285 et t. XXV, 1997, p. 3-34.

114 Reçu du curé d'Enghien au nom de laconfrérie Nofre-Dame pour différentes fondations, 1691.

19 CAPUCINS

Basilede Bruges,Inventaire des archives suivid'une notesur lesportraits d'anciens religieux et sur quelques souvenirs du couvent des Capucins à Enghien, Enghien, 1908, 19 p.

6 Demande d'un confesseur pour la confrérie Saint-Fiacre de Wisbecq, 1766. 7 Fondation de la confrérie du Cordon de Saint-François, 1643.

COUVENTDENAZARETH

J.-P. Tytgat,^rc/z/ve^d'Arembergà Enghien. Documents concernant lecouvent de Nazareth à Enghien (1503- 1797). Soeurs grises (1503-1636). Soeurs conceptionistes (1636-1797), dans A.C.A.E., t. XXX, 1995-1996, p. 6-50.

20-21 Notes relatives à la fondation de la confrérie et de la chapelle Saint-Joseph, 1628. 69 Bulle d'indulgences pour la confrérie Saint-Joseph, 1627. 70 Brefd'indulgences pour la confrérie de la Conception, 1639. 74 Brefd'indulgences pour la confrérie de la Visitation, 1675. 75 Brefd'indulgences pour la confrérie Saint-Antoine de Padoue, 1687. 82 Donation d'une rente à la confrérie Notre-Dame d'Enghien, 1420 n.s. 87 Achat d'une rente au profit de la même, 1496. 88 Idem, 1521.

FRASNES-LEZ-BUISSENAL. DOYENNÉ

ARCHIVESPAROISSMLESDE

A. DELCOURT et J. DugnoILLE, Inventaire des archives de la cure de Saint-Luc de Flobecq, [Flobecq], s.d., s.p.

221 Registre comptable de la confrérie du Saint-Nom de Jésus, 1763-1860. 222 Idem, 1790-1830. 223 Statuts de la confrérie, 1598.

ARCHIVESPAROISSIALES DE LAHAMAIDE

J. DugnoILLE, Inventaire des archives de la cure de Sainte-Marie-Madeleine de Lahamaide, s.d., s.p.

42 Registre comptable et des membres de la confrérie du Rosaire, 1761-1798.

ARCHIVESPAROISSIALESDEMONTROEUL-A U-BOIS

* Brefd'indulgences pour la confrérie du Saint-Nom de Marie, 1761. * Copies du même bref, XVIIP-XIX-^ s. * Approbation des statuts de la même, 1762. * Érection de la même, 1762. * Registre des membres de la même, 1763-1767. * Déclaration des biens, revenus et charges de la même, 1786.

GROSAGE. CURE

C. Terrasse, Inventaire sommaire des archives de l'égliseparoissiale de Grosage, [Grosage], s.d., s.p.

C 24/1-4 Semainiers, 1658-1780.

20 KAIN. CURE DE LA TOMBE

Registre des membres de la confrérie Notre-Dame de la Tombe, 1718-1742. idem, 1734-fin XVIIFs. Comptes de la chapelle de la Tombe, 1604-1608. Comptes de la chapelle et de la confrérie, 1609-1795.

1609-1610 1650-1652 1708-1709 1610-1611 1653-1654 1709-1710 1611-1612 1655-1656 1710-1711 1612-1613 1657-1658 1721-1722 1613-1614 1667-1670 1722-1723 1614-1615 1671-1674 1723-1724 1615-1616 1674-1675 1724-1725 1616-1617 1675-1676 1725-1726 1617-1618 1676-1677 1727-1729 1618-1619 1678-1680 1732-1733 1619-1620 1680-1681 1742-1750 1620-1621 1686-1687 1750-1755 1621-1622 1687-1689 1759-1763 1623-1624 1689-1690 1763-1766 1624-1625 1690-1691 1766-1769 1625-1626 1691-1692 1769-1772 1626-1627 1692-1695 1772-1775 1627-1628 1695-1697 1775-1778 1628-1629 1697-1700 1778-1780 1629-1630 1700-1702 1781-1784 1646-1647 1707-1708 1789-1795

LENS. DOYENNE

ARCHIVES PAROISSIALESD'ERBAUT

G 58 Registre paroissial, semainier, 1733.

ARCHIVES PAROISSIALESDEJURBISE

C 58 Semainiers, 1759-1834.

ARCHIVESPAROISSIALESDEMASNUY-SAINT-JEAN

C 74 Brefs d'indulgences pour la confrérie du Saint-Sacrement, 1763. C 74 Érection et approbation des statuts delamême parl'archevêque deCambrai, 1769.

ARCHIVESPAROISSIALES DEMASNUY-SAINT-PIERRE

C58 Semainier, 1753-1758.

LESSINES. DOYENNE

A. LavrillÉ, Inventaire des archives de la cure de Lessines, Lessines, 1968, 11 p. (manuscrit).

- Confrérie de Notre-Dame des Sept-Douleurs

21 77 Dossier relatif à une procédurejuridique en récupérationde rentes impayées, fin XVir-XVIIF s. Chassereaux de la confrérie, XVIF-XVIIF s. Arrentements et constitutions de rentes, XVIIP s. Comptes, 1745-1746; 1770-1773; 1786-1789; 1789-1797. Acquits divers, XVIl" s.

- Confrérie Sainte-Barbe

76 Mémoire sur les conséquences de la Révolution, 1823. Constitutions de rentes, XVlir s.

- Confrérie Saint-Hubert

76 Compte, 1671-1672

- Confrérie Saint-Jacques

76 Pièces de procédure concernant les rentes de la confrérie, 1510-1749. Notes de comptabilité, XVF s. Comptes, 1575-1576; vers 1628-1630; vers 1738. Chassereaux de la confrérie, 1654-1692.

- Confrérie du Saint-Sacrement

77 Brefde l'autel privilégié, 1731. Cartulaire de la confrérie, XVr s. Comptes, 1601-1602; 1731; 1762-1763; 1763-1764; 1765-1766; 1767-1768; 1768-1769; 1769-1770; 1771-1772; 1772-1773;1773-1774;1774-1775; 1775-1776; 1776-1777; 1777-1778; 1778-1779; 1779- 1780; 1780-1781; 1781-1782; 1782-1783; 1784-1785; 1785-1787, 1790. Chassereaux, XVlir s. Déclaration des biens et rentes, 1786. 78 Registre de la confrérie, XYIIF-XK-^ s.

- Confrérie de la Trinité

76 Érection de la confrérie, 1673. Quittance adressée au curé pour l'argent de la confrérie, 1783. Affermage du droit de terrage appartenant à la confrérie, 1789.

LESSINES. HÔPITAL NOTRE-DAME À LA ROSE

Inventaire des archives de i 'hôpital Notre-Dame à la Rose, s.l., s.d. (inventaire dactylographié)

IV, 2 Acte d'érection de la confrérie Saint-Augustin, 1729. Statuts imprimés de la même, 1729. Liste des membres de la même, vers 1729. Registre desmembres dela confrérie Saint-Éloi, 1665. Registre des membres de la même, vers 1668-1695.

22 LILLE. ARCHIVES DÉPARTEMENTALES DU NORD

SÉRIE G. CLERGÉSÉCULIER

A.-M. et P. PlETRESSON DE SaiNT-AUBIN, Archives départementales du Nord. Répertoire numérique. SérieG (Clergé séculier), Lille, 1960-1971,4 vol.

- Évêché et archevêché de Cambrai

3 G 25 Pouvoirs temporels de Louis de Berlaymont. 3 G 342 Dossier concen^ant Louis de Berlaymont. 3 G 345 Nomination de François Buisseret. 3 G 350 Succession de Gaspar Nemius. 3 G 358 Nomination à l'abbaye de Saint-Amand. 3 G 420 Confrérie de l'agonie du Christ. 3 G 421 Brefd'indulgences pourla confrérie Notre-Dame de Loretta d'Ath, 1702. 3 G 1.060 Pouvoirs temporels de Maximilien de Berghes. .3 G 1.062 Aumônerie militaire. 3 G 2.831-2.832 Pouillés. 3 G 2.849 Visite du doyenné de Bavay, 1782. 3 G 2.855 Visite du district de Chièvres, 1753-1779. 3 G 2.856 Rapport sur le clergé du district de Hal, 1775. 3 G 2.858 Rapport sur le clergé du district de Lessines, 1706. 3 G 2.860 Visite du district de Mons, 1775-1782. 3 G 2.861 Visite du district de Saint-Brice, 1738-1778. 3 G 2.866 Visite de Bertincourt, 1718. 3 G 2.873 Mémoire des curés de Cambrai concernant le culte public, après 1715. 3 G 2.876 Notes sur les confréries dans les églises du diocèse, XVIIF s. 3 G 3.045 Confrérie Saint-François Xavier et Saint-Donat à Mons, 1755; confrérie Saint-Lambert à Montroeul-sur-Haine, s.d. 3 G 3.047 Brefd'indulgences pour la confrérie d'Hérinsart, 1741.

- Chapitre cathédral de Cambrai

4 G 999 Confréries de la doctrine chrétienne, XVF-XVlir s.

- Offîcialité de Cambrai

5 G 547 Confrérie Notre-Dame, d'Enghien, 1759.

SÉRIEH. CLERGÉRÉGULIER

A.-M.et P. PlETRESSON DE Saint-AUBIN, Archives départementales du Nord. Répertoire numérique. Série H, t. II, Ordresreligieux divers. Ordres militaires. Hôpitaux et établissements de bienfaisance. 36 H à 214 H, Avesnes-sur-Helpe, 1943, X-760 p.

- Carmes de Gaule Belgique

70 H 67 Confrérie du Mont-Carmel, XVIIF s.

Dominicains de Lille

127 H 67 Confréries du Rosaire, 1639.

23 LOUVAIN. RIJKSARCHIEF TE LEUVEN

KERKARCHIEF VAN VLAAMS-BRABANT

A. D'HOOP, Inventaire général des archives ecclésiastiques du Brabant,Bruxelles, 1905-1914,2 vol. L. Van MeerbeecK, E. PersOONS et Ph. Muret, Beknopte inventarissen van archieven door kerkfabrieken aanhetalgemeen Rijksarchiefin bewaringgegeven. Kerkelijk archiefvan Brabant supplément, Bruxelles, 1995, 57p. (A.G.R., Instruments de recherche à tirage limité, 302). Ph. Muret, Archives ecclésiastiques du Brabant, Bruxelles, 1994-1998, 3 vol.

HAL

3.081'''^ Copiedu registrede la confrérie Notre-Dame de Hal, XV^-XVIII' s. 3.081'' Visite pastorale du doyenné de Hal, XVIF s. 33.235 Registre de la confrérie Notre-Dame de Hal, 1751-1866. 33.236 Notes concernant les archives de la même, XIX° s. 33.239 Registre de la confrérie de l'escorte du Saint-Sacrement,XIX® s. 33.241 Idem,XV\\Vs. 33.242 Registre de la confrérie Saint-Roch, XVIP-XVIIP s. 33.242*''' Regisfrede la confrérie de la Trinité, 1654-XIX'' s.

HAUTECROIX

24.471 Règlement de la confrérie des Trépassés, 1700. 24.472 Liste des membres de la même, 1768-1830.

HÉRINNES

26.655 Registre de la confrérie du Rosaire, XVIP-XIX' s.

OETINGEN

26.418 Registre de la confrérie du Rosaire, 1767-1920.

JÉSUITESDEHAL

A. Gaillard, Archives de la Compagnie de Jésus. Collège de Hal, Bruxelles, s.d., 2 p.

49. Privilèges, franchises et facultés des Jésuites de Hal, 1621-1629.

MARIEMONT. BIBLIOTHÈQUE DU MUSÉE ROYAL

* Affiche de la confrérie de la Trinité de Saint-Nicolas-en-Havré à Mons, début XIX^ s.

MIGNAULT. CURE

* Semainier, 1753-1758.

24 MONS. ARCHIVES DE L'ÉTAT À MONS

ABBA YEDESAJNT-FEUILLIEN

G. Wymans, Inventaire des archives de l'abbaye Saint-Feuillien du Roeulx, Bruxelles, 1975, 679 p.

Chartrier 527 Bulle d'indulgences pour la confrérie Sainte-Anne de Bracquegnies, 1596.

Archives 551 Statuts de la confrérie Saint-Nicolas du Roeulx, 1590-1606.

ARCHIVES COMMUNALES

G. Hansotte, Inventaire des archives de la ville de Chièvres (1404-1918), Bruxelles, 1948, 59 p. Archives communales. Inventaires, t. II,Bruxelles, 1972,337 p.(Archives del'Étatà Mons. Inventaires).

CHIÈVRES

2.217-2.127 Comptes de la confrérie des Trépassés

2.117 1653-1700 2.121 1740-1746 2.125 1758-1764 2.118 1700-1710 2.122 1746-1749 2.126 1764-1773 2.119 1710-1723 2.123 1749-1752 2.127 1773-1779 2.120 1723-1740 2.124 1752-1758

SOIGNIES

3 Registres aux résolutions du Magistrat, 1769-an III.

ARCHIVESLOCALES

Inventaire sur fiches.

C 123 Déclaration des biens et charges de la confrérie du Saint-Sacrement de Baudour, 1786. P 452 Statuts, liste des membres et comptes de la confrérie Saint-Roch de Braine-le-Comte, XVIF s. P 762 J. LefÈVRE, Inventaire des archives de la cure de la paroisse Saint-Pierre à Haine-Saint-Pierre, Mariemont, 1957, s.p. P 787 Registre aux résolutions du Magistrat de Braine-le-Comte, 1611-1663. P 1.004 Registre aux résolutions du chapitre de Soignies, 1776-1787. P 1.197 Semainier de la paroisse de Gages, 1735-1748. P 1.236 Semainier de Rouveroy, 1662. P 1.329 Semainier de Ghlin, 1811-1817. P 1.365 Compte de l'hôpital Saint-Jacques à Binche, 1590-1591. P 1.439 Liste des membres de la confrérie du Rosaire d'enghien, 1695-1808. P 1.562 Description du grandjubilé de l'érection de près de 600 ans de la confrérie de Sainte-Anne dans l'égliseparoissiale de Saint Nicolas-en-Havré à Mons, qui se célébrera le 21 dejuillet de la présente année 1754, s.l., s.e., 1754, 10 p. P 1.573 Indulgences de la confrérie de Sainte-Anne, mère de la très sainte ViergeMarie, instituéespar notre très saint Père le pape BenoîtXIVà perpétuité, l'an de grâce, s.\., s.e., [vers 1747], 15p. P 1.645 Semainier de , 1795-1797. P 1.690 Inventaire des archives paroissiales de Cuesmes, 1879. P 1.735 Semainier d'Hautrage, 1794-1797.

25 ARCHIVES PAROISSIALES I' Archives decures. Inventaires, Bruxelles, 1976-1979,2 vol. (A.É.M. Inventaires). M. DebauqUE et J. LefÈVRE, Une découverte intéressante : les archives de la cure de Saint-Vaast, dans Annales du Cercle archéologique etfolklorique de LaLouvière et du Centre, t. II, 1964-1965, p. 55-64. H. Hennebertet A. Louant,Inventaire des archives appartenantà lafabrique d'église de la collégialeSainte- Waudru à Mons, [Mons, 1942], 54 p. J. Nazet, Inventaire des archives du chapitre et de la paroisse de Saint-Vincent de Soignies (XIF-XJC s.), Bruxelles, 1986, p. 99-135 (A.É.M. Inventaires). R. Wellens, Inventaire des archives de la paroisse de Saint-Nicolas en Havré à Mons (XIIF-XX^ siècles), Bruxelles, 1968, 65 p. (A.É.M. Inventaires). ID., Inventaire des archives delaparoisse deSainte-Élisabeth à Mons (XIV-XDC siècles), Bruxelles, 1973,61 p.(A.É.M. Inventaires).

ANGREAU

1 Semainier, 1758-1767.

ASQUILLIES

I Semainier, 1756-1769.

ATTRE

3 Semainier, 1773-1793. 37 Registre des membres de la confrérie des Trépassés, 1779-XIX'' s. Acte de fondation de la même, 1733.

AULNOIS

4 Semainier, 1770-1775.

BIENNE-LEZ-HAPPART

II Semainier, 1754-1763.

BINCHE

19 Étatdes biensdes confréries de Binche, 1805-1809. 20 Correspondance administrative ausujet desbiens d'Église, 1807-1809.

- Confrérie du Mont-Carmel

21 Fondation pieuse au profit de la confrérie, 1660. 22-23 Comptes de la fondation Moreau, 1723-1724 et 1734-1735.

- Confrérie Sainte-Anne

24 Remboursement d'une rente au profit de la confrérie, 1749.

- Confrérie Saint-Antoine

25 Gestion financière, 1720-1811. 26-34 Comptes, 1753; 1757; 1766-1774, 1797-1806; 1809; 1810-1811; 1812-1815. 36 Chassereau de la chapelle Saint-Antoine et déclaration des biens de celle-ci, 1787.

26 - Confrérie Saint-Éloi

45 Chassereau de la chapelle et de l'ancienne confrérie, 1793.

- Confrérie Saint-Julien

49 Brefd'indulgences, 1755. 50 Déclaration des biens et charges de la chapelle, 1787.

- Confrérie Saint-Roch

52 Inventaire des papiers de la confrérie, 1736. 53 Déclaration des biens et charges de la chapelle, ]787. 54 Titre de rente au profit de la confrérie, 1713. 55 Compte, 1739-1740.

- Confrérie du Saint-Sacrement

56 Compte, 1788-1790.

- Confrérie Saint-Ursmer

58 Restauration de la confrérie, 1595. 59 Déclaration des biens et charges de la chapelle, 1787. 60-61 Comptes, 1679-1684 et 1785-1793.

71-86 Semainiers, 1612-1807.

BOUGNIES

1-2 Semainiers, 1774-1819

BOUSSOIT

32-78 Comptes des église et pauvres, 1414-1727. 143 Semainier, 1753-1757.

BOUSSU

137 Obituaire contenant unhistorique descurésetdestroubles dela Révolutionfrançaise, finXVIIP s. début XIX'= s.. 140 Registre des membresde la confrérie du Rosaire, 1750-XlX'' s. 141 Registre desmembres et comptes de la confrérie du Saint-Sacrement, 1769-1795. 142 Règlement et indulgences de la confrérie du Saint-Sacrement, XVIIP s. 229 Semainier, 1686-1691. 236 Semainier, 1793-1804.

BRAINE-LE-COMTE

24 Privilèges et prières de la confrérie du Saint-Nom de Jésus, 1646.

BRAY

1 Inventaire des archives de l'église, XVIIP s. 6-8 Semainiers, 1709-1789.

27 CAMBRON-SAINT-VINCENT

18-23 Semainiers, 1692-1815.

CHÏÈVRES

6 Requête du curéde Tongre-Saint-Martin en vuede pouvoir fonder une confrérie de la Trinité, 1709.

ÉLOUGES

18 Bref d'indulgencesen faveurde la confrérie du Mont-Carmel du Monceau, 1692. 19 Registre des membres de la même, 1762-XIX'' s. 30 Semainier, 1710-1718.

FONTAINE-L'EVÊQUE (PAROISSE SAINT-CHRISTOPHE)

14 Visite décanale, 1740. 45 Semainier, 1731-1782. 348 Droits et obligations du chapelain, 1709.

- Confrérie de Notre-Dame et du Rosaire

265-275 Donations, fondations et testaments, 1630-1762. 331 Testament du curé Tourteau, 1727. 363 Acte d'érection, 1607. 369 Requête auprès de l'archevêché afin d'obtenir l'approbation de l'érection d'uneconfrérie du Rosaire, 1691.

- Confrérie Saint-Fiacre

364 Brefd'indulgences, 1742. 366 Règlement, 1742. 367 Acte d'érection, 1742.

- Confrérie de la Miséricorde envers les trépassés

370 Règlement, 1639. 371-372 Brefd'indulgences, 1641.

- Confrérie des Saints-Anges-Gardiens

357 Brefd'indulgences, 1736. 358 Règlement et reconnaissance épiscopales, 1736. 359 Reçus divers, 1766-1769.

- Confrérie de la Trinité

373 Indulgences, 1697. 374 Règles et indulgences, 1761.

HAUTRAGE

5 Brefd'indulgences en faveur de la confrérie Notre-Dame et Saint-Sulpice, 1581. Brefd'indulgences en faveur de la confrérie Notre-Dame, 1592. Brefde Clément VIII concernant la confirmation de la confrérie de la Vierge et de Saint-Sulpice, 1593.

28 Brefd'Indulgences à l'occasion du jubilé d'Innocent X, 1649. Brefd'indulgences de l'autel privilégié, 1.649. Idem, 1680. Idem, 1698. Idem, 1706. Idem, 1768. Acte d'érection de la confrérie du Rosaire, 1645. Brefd'indulgencesde l'autel privilégié pourla confrérie Saint-Jean-Baptiste en l'hôpital d'Hautrage, 1651. 6 Liste des membres de la confrérie du Rosaire, 1762-1767.

HORRUES

21 Bail des biens de l'église et des pauvres, 1698 54 Statuts de la confrérie du Saint-Sacrement, 1549. 55 Résumé des statuts de 1549, XIX" s. 56 Sommaire des indulgences concédées à la même, XK"" s. 57 Registre des membres et comptes, 1781 et ss. 58 Registre des membres et comptes de la confrérie du Rosaire, 1726-1827.

HOVES

4 Semainier de la chapelle du Graty, 1746-1760. 14 Acte d'érection de la confrérie de la Trinité, 1665.

HUISSIGNIES

115 Règlement de la confrérie du Mont-Carmel, 1782. 116 Déclaration des biens et charges de la même, 1786. 117 État des caisses des confréries du Mont-Carmel et de la Vierge, fin XVIir s.

JEMAPPES

39-43 Semainiers, 1716-1786.

LENS

1 Semainier; 1722-1731. 67 Acte d'érection de la confrérie de la Miséricorde aux trépassés, 1653. Règlement de la même, 1653. Approbation de l'agrégation de la même, 1659. 30 Tifres de fondation pieuse et de rente au profit de la même, 1658-1673. 34 Titre de rente au profit de la confrérie Notre-Dame, 1673.

LOBBES

66 Notes diverses relatives aux confréries, XVIIP s.

- Confrérie Sainte-Barbe

35 Regisfre comptable, 1692-1809 et chassereau de rentes infine. 36 Nantissement et testament en faveur de la confrérie, 1647-1730. 69 Brefd'indulgences, 1664. 70 Règlement et approbation épiscopale des indulgences, 1664.

29 - Confrérie Notre-Dame

37 Testaments, titres de fondations pieuses et de rentes, 1618-1750. 38 Litige entre Anne Jonart et la confrérie, 1700-1719. 41 Testament de Jean Colins, 1692.

- Confrérie Saint-Ursmer

30 Regisfre comptable, 1723-1789. 31-32 Chassereaux, 1740 et 1796. 33 Notes comptables, 1743-1768. 34 Tifres de rentes au profit de la même et de la confrérie Notre-Dame, 1643-1760. 67 Brefd'indulgences, 1649. 68 Brefd'indulgences au profit de la même et de la confrérie Sainte-Barbe, 1760.

- Confrérie des Trépassés

71 Lettre de l'archevêché de Cambrai à propos de l'érection d'une confrérie, 1753. 72 Brefd'indulgences, 1753. 73 Acte d'érection, 1755. 74 Règlement, 1755. 75 Brefd'indulgences, 1760. 76 Titres de rentes et testament, 1694-1780.

- Confrérie du Saint-Sacrement

78 Vente d'une maison et testament, 1636-1679.

MERBES-LE-CHATEAU

7 Registre des membres et comptes de la confrérie du Rosaire, 1763-XlX'' s.

MONS

PAROISSE SAINTE-ÉLISABETH

265 Registre des membres de la confrérie des Saints-Anges-Gardiens, 1777-1786.

- Confrérie Saint-Christophe

266 Regisfre aux résolutions et des membres, 1737-1794. 267 Regisfre des consoeurs, 1744-1792. 268 Règlements des confrères, valet et grand-maître, 1739. 269 Compte, 1766-1768. 270 Construction d'une balusfrade en marbre pour la chapelle, 1784-1791. 271 Remise au gouvernement des argenteries, an 111.

- Confrérie Saint-Donat

272 Acte d'érection et authentification des reliques, 1752. 273 Regisfre comptable, XIX" s.

- Confrérie Saint-Druon

274 Regisfre des membres, 1739-1789.

30 - Confrérie du Rosaire et de Saint-Joseph

312 Administration des confréries, XVIP-XVIIF s. 313 Mémoire touchantl'installation de la confrérie du Rosaire, XVIF s. 314 Registre comptable de la même, 1613. 315-316 Liste des dons à la confrérie, 1614. 317-318 Érection de la confrérie Saint-Joseph, 1620-1629. 319 Cahier des offices, 1691. 320 Chassereau et listes des débours, XVIIF-XIX'' s. 321 Inventaire du mobilierappartenant à la chapelle, 1745. 322 Déclaration des biens non amortis, 1753. 323 Contrat du maître de chant de la confrérie du Rosaire, 1616. 324 Lettre de François Vander Burch relative à un différend entre la confrérie Saint-Joseph et les surintendants de la chapelle, 1626. 325 Lettre d'agrégation de la confrérie, 1626. 326 Brefd'indulgences, 1712. 327 Extrait d'un testament, 1732. 328 Déclaration des biens non amortis, 1753. 329 Compte, 1629-1631. 330'" Compte, 1632-1635 380 Affectation des revenus de la confrérie du Rosaire, 1613. 381 Dépenses pourla musique de la même, 1613-1614. 382 Observation concernantles comptesde la chapelle,XVIF-XVIIF s. 383 Commission de receveur, 1777. 384-385 Baux, 1601-1812. 386 Tifre de fondation pieuse, 1614. 387 Titre de rente, 1625. 388 Titre de fondation pieuse, 1628. 389-391 Titres de rentes, 1638-1688. 392 Donpour la réparation de la chapelle, 1714. 393-398 Titres de rentes, 1720-1793. 399 Sentence de la Cour souveraine de Mons concernant une rente, 1637. 400 Litigeconcernant une rente, 1758.

- Confrérie de la Miséricorde aux trépassés

408 Acte de fondation, 1631. 409 Registre des dépenses, 1736-1783. 410 Attribution d'un cantuaire, 1751. 411 Nomination de receveurs (concerne également laconfrérie du Saint-Sacrement), 1759-1769. 412 Adminisfration de la confrérie, 1649-1777. 413 Baux et actes de ventes de différents biens, 1688-1755. 414-415 Titres de rentes, 1639-1658. 418 Acquisition d'un bien, 1681. 419-438 Comptes, 1631-1811. 419 9/3-31/10/1631 427. 1730-1735 434. 1760-1761 420 31/10/1631-1632 428. 1736-1738 435. 1762-1764;1765-1768 421 1648-1649 429 1739-1746 436 1769-1774 422 1652-1656 430 1747-1748 437 1775-1780 423-424 1694-1710 431 1749-1753 438 1794-1808; 1808-1811 425 1711-1719 432 1754-1756 426 1720-1729 433 1757-1759 439-440 Litiges entre laconfrérie Saint-Jean-Décollé etlecuré, 1706-1765. 441 Compte dela confrérie Notre-Dame du Choeur, 1591 -1594.

31 - Confrérie Notre-Dame de Hal

442 Érection d'une table d'autel dans la chapelle, 1713. 443 Déclaration des biens et charges, 1786. 444 Registre aux résolutions, 1742-1772.

- Confrérie Saint-Pierre

445 Testament, 1725.

- Confrérie du Saint-Sacrement

453 Compte, 1569-1570. 454 Compte, 1585-1590.

- Confrérie de l'escorte du Saint-Sacrement

450 Administration de la confrérie, XVir-XVIir s. 451 Inventaire des argenteries de la chapelle, 1735. 452 Titre de rente, 1608. 455-466 Comptes, 1695-1808. 455 1695-1696 460 1706-1710 465 1769-1772 456 1696-1697 461 1710-1719 466 1804-1808 457 1697-1699 462 1719-1723 458 1699-1703 463 1723-1728 459 1703-1706 464 1728-1734

467 Quittances de travaux à la chapelle, 1618-1753.

PAROISSE SAINT-NICOLAS-EN-HAVRÉ

- Confrérie Saint-Adrien

601 Mandement autorisant le fransfert des reliques de saint Adrien de Roucourt à Mons, 1628. 602 Registre aux résolutions, 1767-1849. 604 Martyre de SaintAdrien honoré depuis plusieurssiècles à Roucourt, près de Péruwelz (Hainaut), Ath, Noyon-Delmées, 1859,40 p.

- Confrérie Saint-Agapit

605 Acte d'érection et règlement, 1746. 606 Brefs d'indulgences, 1746. 607 Acquits, 1746. 608 Registre aux résolutions, XIX" s. 612 Le Martyre de Saint Agapit, Mons, Veuve Bottin, s.d., 7 p. (et manuscrit).

- Confrérie Sainte-Anne

613 Chassereau,XVIIPs. 614 Registre aux résolutions, 1752-1825. 615 Titres de rentes, 1702-1794. 616 Jubilé des 500 ans, 1754. 617 Regisfre des membres, 1760-1824. 618 Requête concernant la fondation Delval, 1779. 619-621 Acquits, 1791-1797.

32 - Confrérie Saint-Antoine

624 Chassereau, XVir-XVlIF s. 625 Origines de la confrérie, XVIP s. 626 Titres de rentes, 1717-1794. 627 Déclaration des biens et charges, 1786. 628 Registre des membres, XVIIF s. 629 Registre comptable, 1710-1760. 630 Acquits, 1794-1796.

635 Registre des membres de la confrérie Sainte-Barbe, XVII^-XIX" s.

- Confrérie du Crucifix

642 Règlement, 1720. 643 Acte de fondation et brefd'indulgences, 1720. 644 Tableau des rentes, 1796. 646 Registre des membres et de comptabilité, XVIIF-XIX" s. 647-649 Comptes, 1782-1786; 1794-1804; 1805-1816.

651 Titre de rentes pour la confrérie Saint-Fiacre, 1645.

652 Registre des membres de la confrérie Saint-Hubert, XVIIF s.

- Confrérie Saints-Liboume et Servais

653 Brefd'indulgences, 1731. 654 Acte d'érection, 1732. 655 Règlement, 1732.

- Confrérie Saint-Maur

656 Chassereau, XVIIF s. 657 Registre aux résolutions, 1683-1719. 658 Listes des membres, 1688-1694. 659-663 Titres de rentes, 1611-1794. 664 Compte, 1779-1793.

- Confrérie Notre-Dame du Montserrat

670 Chassereau, XVIF-XVIIP s. 671 Déclaration des biens et charges, 1786. 672 État des charges de laconfrérie, 1790. 673 État des rentes, 1793. 674-676 Comptes, 1783-1786; 1786-1788; 1790-1792. 679 Registre des membres, XVIIP-XIX° s. 680 Registre des membres, XIX" s. 688 Plainte au sujet d'une rente impayée, 1766. 689 Rachat de bijoux, 1796-1805. 696 Affiches diverses, XIX^-XX^ s

694 Instruction contenantles devoirs,privilègeset indulgences des confrères du saint-Scapulairede Notre- Dame du Mont-Carmel, Mons, fin XVIIF s., 23 p.

698 Registre aux résolutions, des membres et règlement de la confrérie Notre-Dame-au-Pilier, 1775-1838.

33 - Confrérie Saint-Roch, Saint-Charies Borromée et Saint-Hyacinthe

700 Instauration de la confrérie, 1718. 701 Acte d'érection et règlement, 1718. 702 Brefs d'indulgences, 1718. 703 Construction d'une chapelle, 1720-1726. 704 Registre aux résolutions, 1718-1811. 705-711 Comptes des offrandes, 1721-1726 1747-1748 1750-1752 1754-1756 1726-1729 1748-1750 1752-1754 712 Étatdesdépenses pourla chapelle, 1731. 713-732 Comptes, 1717-1786. 713 1717-1718 720 1725-1729 727 1756-1760 714 1718-1719 721 1729-1736 728 1760-1762 715 1719-1720 722 1747-1748 729 1762-1767 716 1720-1721 723 1748-1750 730 1767-1772 717 1721-1722 724 1750-1752 731 1772-1778 718 1722-1724 725 1752-1754 732 1778-1786 719 1724-1725 726 1754-1756 734 Cérémonies du centenaire de la peste de 1615, 1716. 735 Différends entre la confrérie et le curé, 1719-1720. 736 Différends entre la confrérie et le curé d'Hyon, 1720-1721. 737 Attestation du sacristain de la chapelle, 1749. 738 Nomination d'un nouveau grand-maître, 1764. 739 Différend avec la confrérie Saint-Roch de l'église Sainte-Waudru, XVIIF s. 740 Litige entre la confrérie et un crédirentier, 1780-an XIII. 741 Devoirs du valet, XVIIF s. 742 Arrêté touchant aux contributions des biens séquestrés, an VII. 743 Requête de la confrérie pour la restauration de sa chapelle, 1803. 744 Rétablissement de la confrérie et comptes, 1803-1832. 745 Registre des membres, XVIIF-XIX' s.

- Confrérie du Saint-Sacrement

752 Érection, 1535.

- Confrérie de l'escorte du Saint-Sacrement

746 Déclaration des rentes, 1804. 747 Inventaire des effets de la chapelle, fin XVIIF-XIX'' s. 748 Registre aux résolutions, 1681-1845. 749 Compte, 1756-1759. 750 Registre des membres, XIX® s. 752 Règlement, 1680. 753 Indulgences, 1681. 754 Salut du Saint-Sacrement, 1723. 755 Calendrier pour l'accompagnement du viatique, 1773. 756 Titres de rentes, XVF-XVIIF s. 757 Devoirs du valet, s.d.

- Confrérie des Trépassés

758 Inventaire des biens de la chapelle, XIX^ s. 759 Brefs d'indulgences de l'autel privilégié, 1704-1727. 760 Fondation d'un cantuaire, 1766. 761-762 Comptes, 1804-1808; 1809-1810.

34 - Confrérie de la Trinité

763 Chassereau, XVIir s. 764-766 Comptes, avant 1784; 1784-1786; 1787-1794. 768 Compte des pourchats, 1781-1785. 769 Liste des membres, début XIX" s. 770 Titres de fondations pieuses, 1655-1662. 771 Titre de rente, 1676. 772 Avances faites par les mambours pour l'achèvement de l'église, 1683-1708. 773 Nomination d'un receveur et perception d'une rente, 1790-1826. 775 La confrérie de la Sainte-Trinité ou rédemption des captifs, Mons, Beugnies, 1781,110 p. 812 Convention entre la confrérie et les mambours de l'église concernant la restauration de celle-ci, 1694.

PAROISSE SAINTE-WAUDRU

Confrérie Saint-Hilaire

297 Statuts, 1570 (n.s.). 298 Règlements, 1737-1802. 299 Registres aux résolutions, 1681-1876. 300 Brefs d'indulgences, 1610-1740. 301 Titres de rentes, 1649-1740. 302 Chassereau, 1760-1814. 303 Acquits, XVIIF s. 306 Testaments, 1671-1863; déclaration des biens de 1786.

Confrérie du Saint-Nom de Jésus

308 Brefd'indulgences, 1599. 309 Chassereau, 1703. 310 Comptes, 1636-1640; 1641-1651; 1651-1663; 1664-1678; 1741-1745; 1779-1785; 1786-1797; 1797- 1806. 312 Compte, 1746-1772. 313 Venté de biens, 1597. 314 Registre des membres, 1803-1860.

Confrérie Saint-Macaire

318 Culte de saint Macaire, 1716-1843. 322 Registre des membres, 1765-1859.

Confrérie Notre-Dame d'Alsemberg

327 Déclarations des biens et charges, 1786. 328 Chassereau, 1720-1791. 330 Comptes, 1787-1841. 332 Requêtes, 1701-1871. 333 Registre et règlement, 1711-1853.

335 Translation de la confrérie Notre-Dame de Bonsecours, 1805. 336 Acte d'érection et règlement de la confrérie des Sept-Douleurs, 1649. 337-338 Tifre de rente pour la confrérie Notre-Dame de Tongre, XVIIF-XIX" s. 340 Registre des membres de la confrérie du Rosaire [des Dominicains], 1736-1843. 341 Documents concernant les confréries du Saint-Sacrement et de Notre-Dame de Tongre, 1688-1859.

35 PAROISSE SAINT-GERMAIN

413 Registre auxrésolutions de la confrérie Saint-Jean-Baptiste, 1755-1769. 414 Registreaux résolutions de la confrérieSaint-Pierre, 1697-1796. 415 Acquits pour la confrérie Sainte-Barbe, 1781 -1793.

MONTROEUL-SUR-HAINE

137 Registre comptable de la confrérie Saint-Lambert, 1710-1768; tête-bêche, listede membres, 1711. 138 Chassereau de la même, 1774-1820. 139 Registre des membres de la même, 1779-XIX^ s.

OBOURG

1-4 Semainiers, 1754-1807.

ORMEIGNIES

1-2 Semainier, 1769-1796.

ROISIN

59 Règlement delaconfrérie Saint-Éloi, deMeaurain, 1727.

SAINT-GHISLAIN

15 Registre des inscriptions dans la confrérie Saint-Ghislain, XVIIP s.

- Confrérie du Saint-Sacrement

16 Actes d'érection et d'agrégation de la confrérie, 1562. 17 Délibérations des confréries du Saint-Sacrement et du Mont-Carmel, 1743. 18 Inventaire des écrits de la confrérie, 1752. 19 Listes des rentes dues aux confréries du Saint-Sacrement et du Mont-Carmel, XVllF s. 20 Déclaration des biens et charges de la confrérie, 1786. 21 Registre des membres, XVIIF s. 22-33 Comptes, 1681-1813. 22 1681-1682 26 1796-1797 30 1809-1810 23 1772-1773 27 1805-1806 31 • 1810-1811 24 1794-1795 28 1806-1807 32 1811-1812 25 . 1795-1796 29 1808-1809 33 1812-1813 34-35 Titres de rentes et criées des recettes, 1614-an VIII. 36 Dépenses de l'avocat Brouwet pour la confrérie, 1751. 37 Livraisons de l'imprimeur J.-B. Varret, 1752. 38 Contentieux opposant Toussaint Gantois et les confréries du Saint-Sacrement et du Mont-Carmel, 1715.

SAINT-VAAST

26 Registre des membres de la confrérie du Saint-Sacrement,XVIF s.

SARS-LA-BRUYÈRE

1 Semainier, 1774-1786.

36 SOIGNIES

- Confrérie Notre-Dame des Sept-Douleurs

404 Documents concernant la fondation, 1699. 405 Registre des membres et des comptes, 1741-1831. 406-410 Titres de rentes, 1754-1796. 411-414 Titres de fondations pieuses, 1685-1756. 415-416 Comptes du cantuaire du chanoine Demeuldre, 1791-1792; 1793-1794. 417 Titres de rentes affectées au cantuaire Demeuldre, 1649-1792.

- Confrérie de Notre-Dame du Mont-Carmel

418 Brefd'indulgences, 1764. 419 Acte d'érection, 1765.

- Confrérie de la Sainte-Face

423 Statuts, 1571-1740. 424 Actes d'érection et de restauration, 1740-1860. 425 Brefs d'indulgences, 1739-1883. 426-427 Registres des membres, XV1IP-XIX° s. 428 Registre aux résolutions, 1742-1860. 430 L'office et la messede la Sainte-Face de notreseigneur Jésus-Christ à l'usage des dames religieuses de l'abbaye de Montroeuil-sous-Laon, Laon, Meunier, 1721, 52 p.

- Confrérie de la Trinité

431 Nomination d'un administrateur, 1685. 432 La confrérie de la très Sainte-Trinité et rédemption des captifs, Mons, Beugnies, 1781, 110p.

- Confrérie du Saint-Nom de Jésus

361-369 Comptes des chapelles paroissiale, du cimetière et du Saint-Nom, 1714-1790. 433 Statuts, 1581.

- Confrérie du Saint-Sacrement

434 Règlement, 1767. 435 Brefs d'indulgences, 1606-1767. 436 Plainte de rendue à nouvelle loi déposée par la confrérie, 1682.

- Confrérie Saint-Vincent

443-451 Comptes, 1676-1746. 443 1676-1677 446 1683-1684 449 1687-1688 444 1680-1681 447 1684-1685 450 1691-1692 445 1681-1682 448 1686-1687 451 1745-1746 452 Registre (règlement, listes des membres, indulgences,...), XVIF-XVIIP s.

- Confrérie Sainte-Anne

453 Brefd'indulgences, 1681 (chapelle). 454 Registre (statuts, listes des membres, résolutions, comptes,...), XVIIF-XIX" s.

438 Regisfre de la confrérie Saint-Christophe, XVIir-XIX' s.

37 439 Registre desmembres et descomptes de la confrérie Saint-Donat, 1756-1873. 440 Titre de rente au profit de la confrérie Saint-Jacques, 1612. 441 Statuts de la confrérie Saint-Pierre, 1610. 442 Procès relatifà une rente de la même, 1777-1813.

VILLEROT

9 Brefd'indulgences en faveur de la confrérie Saint-Pierre, 1724. 10 Registre des membreset des comptesde la même, 1727-XIX° s.

WIHÉRIES

21 Livret manuscrit contenant lerèglement de laconfrérie Saint-Éloi (vers 1700), 1803. 22 Registre des membres de la mêine, XVllP-XIX^s.

ARCHIVESDELA VILLE DEMONS

L. DevillerS, Inventaireanalytiquedes archivesde la villede Mons,Mons, 1882-1896, 3 vol.

163 Statuts de la confrérie Saint-Maur, 1374. 172 Statuts de la confrérie Saint-Georges, 1380. 252 Acte de donation en faveur de la confrérie Saint-Jacques, 1414. 358 Autorisation d'érection de la chapelle Sainte-Anne, 1457. 359 Confumation de l'érection par l'évêque de Cambrai, 1458. 385 Statuts de la confrérie Saint-Adrien, 1469. 402 Concordat entre l'échevinage et le chapitre de Saint-Germain, 1474. 483 Concordat entre l'échevinage et le curé de Saint-Nicolas-en-Havré, 1500. 501 Statuts de la confrérie Saint-Job en l'église des frères mineurs, 1510. 520 Concordat entre l'échevinage etlecuré de Sainte-Élisabeth, 1519. 525 Procuration de la confrérie Saint-Georges, 1521. 544 Statuts de la confrérie Saint-Jacques, 1531 (n.s.). 677 Concordat entre l'échevinage et le curé de Saint-Germain, 1553. 720 Statuts de la confrérie des rhétoriciens du Saint-Esprit, 1560. 776 Statuts de la confrérie Saint-Georges, 1575. 1.066 Suppression de la confrérie Saint-Jacques, 1702. 1.299 Registres aux résolutions du Conseil de Ville, 1509-1522. 1.300 Idem, 1522-1536. 1.302 Idem, 1559-1575. 1.310 Idem, 1600-1612. 1.311 Idem, 1608-1624. 1.326 Idem, 1768-1794. 1.327 Résolutions du Bureau du Magisfrat, 1651-1692. 1.329 Idem, 1764-1789. 1.330 idem, 1789-1794. 2.174 Plan des paroisses de Mons, 1786. 2.226 Idem.

CHAPITRESAINT-VINCENTDESOIGNIES

J. Nazet, Inventaire des archives du chapitre et de la paroisse de Saint-Vincent de Soignies (XIF-XX s.), Bruxelles, 1986, p. 17-98 (A.É.M. Inventaires).

3 Registre aux résolutions capitulaires, 1662-1678. 4 Idem, 1699-1726. 5 Idem, 1726-1742. 6 Idem, 1787-1794.

38 33-50 Testaments et comptes d'exécutiontestamentaire desmembres du chapitre etduclergé dela collégiale, XV=-XVIIP s.

CONFRÉRIESAINT-JEAN-DÉCOLLÉ

M.-R.Desmed-ThielemansetC. Valschaerts,Inventairedes archives de la confrériede Saint-Jean-Décollé, dite de la Miséricorde, érigée en la ville de Mans, [Mons], 1956, 12 p.

1 Mémoires historiques sur la confrérie, XVIIF-XIX'^ s. 2 Statuts de la confrérie de la Miséricorde envers les trépassés, 1636. 3 Registre des membres de la confrérie Saint-Jean-Décolléet règles, XYIP-XK""s. 4 Fondation et agrégation de la confrérie, 1700. 5 Sommaire des indulgences, 1641. 6 Indulgences, sommaires et correspondance avec Rome, XVIIP s. 7 Requête touchant une procession, 1721. 8 Adoration du Saint-Sacrement et fête de saint Jean-Baptiste, 1794-1809. 9 Documents relatifs aux indulgences, 1768-1821. 10 Registre aux délibérations, 1699-1770. 11 Idem, 1770-1893. 12 Différend sur la localisation de la confrérie, XVIIF s. 13 Amortissement des biens de la confrérie et travaux, XVIir s. 14 Travaux dans un bâtiment, 1808. 15 Transfert de la confrérie, 1831. 16 Correspondance avec les confréries de Ath et Namur, 1723-1753. 17 Suppression de la confrérie, 1786. 18 Rétablissement de la confrérie, début XIX""s. 19 Registre aux exécutions, 1699-1782. 20 Requêtes en grâce, 1707-1709. 21 Droit d'asile pour les prisonniers, XVIIF s. 22 Aides financières octroyées par la confrérie, 1707-1771. 25 Aide aux prisonniers, 1786-1810. 26 Activités pieuses dans les prisons, 1803. 27 Services fiinèbres célébrés par la confrérie, 1734-1767. 28-29 Jubilés de la confrérie, XVIIP s. 30 Listes des consoeurs, XVIIP s. 31 Attitude des confrères face aux troubles religieux, fin XVIIP s. 32 Souper de la confrérie, 1810. 33 Relations avec la "Grande aumône" de Mons, XVIIP s. 34-37 Tifres et actes de gestion, XVIP-XVIIP s. 38 Chassefeau des rentes, 1787. 39 Tifre de rente, 1770. 40 . Liste des rentes dues par la ville de Mons, XIX^ s. 41-42 Tifres et actes de gestion, XVIIP-XIX'^ s. 43-44 Chassereau de rentes, milieu XVIIP s. 45-47 Chassereau des rentes, fin XVIIP s. 48 Tifres de rentes, XVIIP s.

49-51 Comptes des fondations, 1717-1794. 49' 1717-1720 1726-1729 1732-1735 1720-1723 1729-1730 1735-1738 1723-1726 1730-1732 1738-1741 50 1741-1744 1753-1756 1768-1771 1744-1747 1759-1761 1771-1774 1747-1750 1761-1765 1774-1777

39 1750-1753 1765-1768 51 1777-1780 1783-1786 1790-1791 1780-1783 . 1786-1790 1791-1794 52 Registre aux dépenses pour les pauvres et prisonniers, XVIIF s. 53-56 Fondations pieuses, XVIIF-XIX^ s.

57-62 Comptes du trésorier, 1699-1816. 57 1699-1700 1705-1707 1720-1723 1700 1708-1711 1723-1726 1702-1703 1711-1714 1726-1729 1703-1704 1714-1717 1729-1732 1704-1705 1717-1720

60 1732-1735 1750-1753 1768-1771 1735-1738 1753-1756 1771-1774 1738-1741 1756-1759 1774-1777 1741.1744 1759-1761 1777-1780 1744-1747 1762-1764 1780-1783 1747-1750 1765-1768 61 1786-1790 1790-1791 1791-1794 62 1807-1810 1810-1813 1813-1816 58-59 Registres aux recettes et dépenses, XVIIF s. 63-67 Comptes du proviseur, 1705-1813. 63 1705-1707 1713-1714 1720-1723 1708-1709 1714-1715 1723-1726 1709-1711 1715-1716 1726-1729 1711-1712 1716-1717 1729-1732 1712-1713 1717-1720 64 1732-1735 1741-1744 1750-1753 1735-1738 1744-1747 1738-1741 1747-1750 65 1753-1756 1759-1761 1762-1765 1756-1759 1761-1762 1765-1768 66 1768-1771 1774-1777 1780-1783 1771-1774 1777-1780 1783-1786 67 1787-1790 1791-1794 1810-1813 1790-1791 1794-1810 75 Registre aux amendes des confrères, 1749-1766. 76 Registre aux amendes des consoeurs, 1749-1785. 77 Registre aux amendes et annuels des consoeurs, 1784-1810. 78 Livre des perceptions du proviseur, 1732-1790. 79-79' Livre des perceptions du trésorier, 1732-1781 et 1790-XIX^ s. 80 Requêtes pour l'organisation des pourchats, 1748-1761. 83-84 Comptes de la secrétaire, 1732-1809. 83 1732-1735 1747-1750 1765-1768 1735-1738 1750-1753 1768-1771 1738-1741 1753-1756 1771-1774 1741-1744 1756-1759 1774-1777 1744-1747 1759-1762 1777-1780 84 1783-1786 1794 1809 1790 85 Comptes du secrétaire, 1734-1816. 1734-1735 1759-1762 1780-1783 1735-1738 1762-1765 1786-1790

40 1738-1741 1765-1768 1790-1791 1741-1744 1769-1771 1791-1794 1750-1753 1771-1774 1794-1810 1753-1756 1774-1777 1810-1813 1756-1759 1777-1780 1813-1816 86 Différend entre deux administrateurs, 1791 -1814. 87 Acquits, XVIIF s. 89 Copies d'actes de décès, XVIIP s. 91 Enquête sur un prêt d'argent, 1776.

FAMILLE BOËSSJÈRE-THJENNES W. De KeYZER, Inventaire des archives de laBoëssière-Thiennes, Bruxelles, 1983,463 p. (A.É.M. Inventaires).

4.652 Fondation de la chapelle Saint-Nicolas d'Hérimelz, 1236-1492. 4.673 Indulgences en faveur de la confrérie Saint-Nicolas, 1608. 4.674 Statuts de la même, 1236-1717.

FAMILLE BONAERT

L. RegiboU et R. Wellens, Inventaire des archives de lafamille Bonaert, Bruxelles, 1963, 132 p.

1.113 Compte de la confi-érie Notre-Dame, de Kain, 1536-1538.

FONDS FRANÇAIS. LIASSES

Liasses

337/2 Rentes dues à la chapelle du Rosaire de Celles, 1813. 372 Rentes dues à la confrérie du Saint-Sacrement de Braine-le-Comte, 1806-1809. 374 Rentes dues à la confrérie Notre-Dame d'Enghien et aux fabriques de Ghoy et Gammerages, 1811. 392/1 Biens et revenus de la chapelle et confrérie Saint-Nicolas de Wiers, an XIII. Biens de la chapelle du Rosaire de Thuriiaide, an XII. 404/1 Demande d'informations de l'évêque aux curés en vue de restaurer les processions, s.d. Pèlerinage et procession de la confrérie Notre-Dame d'Alsemberg à Mons, 1804. 404/2 Rôle desprétendues confréries dans la cavalcadede Lessines, 1803. 417-432 Affiches concernant les ventes et adjudications de biens nationaux.

HÔPITAL SAINT-NICOLAS D'ENGHIEN

R. Wellens, Inventaire des archives de l'hôpital Saint-Nicolasà Enghien (XIIF-XX siècle), Bruxelles, 1976, 39 p. (A.É.M. Inventaires).

420 Liste des membres de la confrérie Notre-Dame d'Enghien, 1714-1793. 421 Chassereau de la même, XVIir s. 422-423 Comptes de la même, 1777-1779; 1788-1790.

MANUSCRITS

90 Notes sur la paroisse Sainte-Waudru par L. Devillers 158 Confrérie Sainte-Barbe de Quiévrain 1487.

41 NOTARIAT CURÉS

8. Fontaine-l'Évêque, 1639-1651 et 1761-1792.

OBITUAIRES

15 Obituaire de la confrérie Notre-Dame d'Enghien, XVF-XVIIF s.

REGISTRES PAROISSIA UX

M.-A. ARNOULD, L 'ancien état civil en Hainaut,1.1,Inventaireanalytiquedes registresparoisiauxdéposés avx Archives de l'État à Mansantérieurement au 1" décembre 1947, Bruxelles, 1949,214p. (seul paru). Supplément manuscrit.

ATTRE

4 Registre des décès, 1719-1780.

BAISIEUX

20 Compte de la confrérie de la Trinité, 1697.

CHAUSSÉE-NOTRE-DAME

1.301 Listes des membres de la confrérie Notre-Dame, 1645-1665. Idem, 1643-1680. Page de garde d'un ancien registre de la même. Liste des membres à Horrues, 1743. Liste des membres à Lombize, 1743.

ÉLOUGES

1.368 Liste des membres de la confrérie du Saint-Sacrement, XVIF s.

GAGES

301 Liste des paroissiens, vers 1730.

HERCHIES

1.590 Semainier, 1656.

HOVES

465 Copie de l'acte d'érection de la confrérie de la Trinité, 1665. Status animarum, 1670. 471 Listes des membres des confréries du Rosaire, Saint-Maurice, de la Trinité et des Trépassés, XVIF- XVIIFs. 474 Liste des membres de la confrérie de la Trinité, 1712-1786.

JEMAPPES-FLÉNU

1.649 Liste des confrères de Saint-Martin, s.d.

42 LENS

1.663 Liste des membres de la confrérie Saint-Hubert, 1633-1651. Liste des membres de la confrérie des Sept-Douleurs, fm XVIF s. 1.665 Comptes de la chapelle et confrérie Saint-Jean et Sainte-Barbe, 1671-1672. Idem, 1663-1670. 1.676 Liste des premiers communiants, 1742.

SAINT-SYMPHORIEN

938 Liste des membres de la confrérie Saint-Amand, 1671.

SAINT-VAAST

942 Relation de certaines entrées dans la confrérie Saint-Vaast, XVIF s.

SOIGNIES

2.201-2.209 Baptêmes, 1610-1745.

VILLEROT

JL 483 Registre des membres d'une confrérie, 1733-1748.

SEIGNEURIEDEBEAUMONT

C. Dumont, Inventaire des archives de la seigneurie de Beaumont, Mons, 1985, s.p.

109 Congrégation de l'un & l'autre sexe sous le titre de l'Agonie de Jésus mourant et de sa sainte mère souffrante au piedde la croix de sonfils, érigée canoniquement dans l'église des PP. de la Compagnie de Jésus à Mons en Hainaut, pour obtenir une sainte mort avec indulgence plénière le second dimanche de chaque mois, applicable tant aux morts qu'aux vivons, accordée par N.S.P. le pape Clément IX, approuvé par Monseigneur l'illustrissime archeveque duc de Cambray, le I mars 1670, Mons, J.-B.-J. Varret, 1759,48 p. (B.M.M., Fonds montois, XXXVl 012).

MONS. BIBLIOTHÈQUE CENTRALE DE L'UNIVERSITÉ

FONDSPUISSANT

1.001 Lettre de l'Official de Tournai concernant une confrérie Saint-Adrien de Sainte-Élisabeth à Mons, 14.5.1457.

MANUSCRITS

P. FaiDER et G. FaiDER-Feytmans, Catalogue des manuscrits de la Bibliothèquepublique de la ville de Mons, Gand-Paris, 1931, 646 p. (Université de Gand. Werken uitgegeven door de Faculteit der Wijsbegeerte en Letteren, 65). Supplément manuscrit.

43 572 Règles et ordonnances dela confrairie deStJean Decolé, ditte de la Miséricorde, s.d. [début XVIIF s.], 214 P. 591 [G.-J. DE ], Histoire admirable deNotre-Dame de Wasmes, ecritteenfaveur de la confrérie érigéecanoniquement souscetitreenl'égliseparoissialedudit Wasmes avec la bulle desindulgences accordéesà la ditteconfrérieetquelquesprières trèsdévotes, 24p. (éditéchezMons,M.Varret, 1735, 50 p.). 707 Semainier de la paroisse d'Athis, 1693-1713. 909 Confrérie de la Trinité. Sermon, 1795. 1.132 Liste de messieurs les confrères de Nostre-Dame de Lorrette [à Mons], fin XVIF - début XVIIF s.

MONS. BIBLIOTHÈQUE DELAMAISON LÉON LOSSEAU

FONDS GONZALESDECAMPS

12 Notes tirées des comptes de l'hôpital Saint-Jacquesde Mons, 1401-1641 (XIX"s.). 40 Documents paroissiaux

- Compte de l'église d'Enghien, 1608-1610. - Paroisse de Leemes, 1660-1677.

MONS. COUVENT DES URSULINES

Lesarchives des Ursulines montoises contiennent plusieurs dociunents relatifsà la confrériede Sainte-Ursule. Notamment unregistre demembres, plusieurslivretsetbrefsd'indulgences. Malgrédesdemandes répétées, tant auprès desreligieuses quede leurarchiviste - quinous a confirmé leurexistence -, nous n'avons puy avoir

MONS. CURE DE NOTRE-DAME DE MESSINES

J. Huvelle, Inventairededocuments relatifsà laparoisse etau cultedeNotre-Dame deMessines à Mons,dans A.C.A.M., t. LXX, 1978, p. 295-299.

* Registre et statuts de la confrérie Notre-Dame de Messines, 1626.

NEUFVILLES. ARCHIVES PRIVEES

Histoire et miracles de la fondation de l'église de Notre-Dame de Pommeroeul, 1688.

1. Ch. Rousselle, Le monastèredes Ursulinesde Mons,àms A.C.A.M., t. XIll, 1876, p. 59. Plus récemment, certaines pièces ontétéexploitées parPh. ANNAERT, Converses, tourières et mouvements laïcsdans l'ordre deSainte-Ursule, dans Lesmouvances laïques des ordresreligieux. Actes du troisième colloque international du C.E.R.C.O.R. en collaboration avec leCentre international d'études romanes. Touraus, 17-20 juin 1992, Saint-Étienne, 1996, p. 352-353 (C.E.R.C.O.R. Travaux et recherches, VIII).

44 . CURE

Y. Castiaux, Inventaire des archives de la cure de Quaregnon-Centre (1407-XX^ siècle), dans Annales du Cercle d'histoire et d'archéologie de Saint-Ghislain, t. II, 1978, p. 69-114.

224 Acte de fondation de la confrérie de la Trinité, 1658.

ROME. ARCHIVIO GENERALE ORDINIS PRAEDICATORUM

Inventaire manuscrit

XVI 241 Registre des agrégations à la confrérie du Saint-Sacrement de la Minerve, 1540-1544. XVI 251 Li capitoli, statuti et ordinationi délia venerabile compagnia del sacratissimo Corpo di Christo, posta nella chiesa délia Minerva délia citta diRoma, Rome, A. Blado, [1561], [38 p.], XVI261 Statuti délia venerabile compagnia del santiss. Nome di Dio erreta nella chiesa di S. Maria sopra la Minerva in Roma, Rome, V. Accalci, 1589,33 p.

ROME. ARCHIVES DU COUVENT DE LA MINERVE

VI a 1-2 Registre des agrégations à l'archiconfrérie du Saint-Sacrement de la Minerve, 1539-fin XVIIPs. L'accès à ce dépôt d'archives nous a été refusé sans aucune motivation par l'archiviste responsable^.

SAINTES. CURE

L. Delporte et M. culot.Inventaire des archives de la curede Saintes, Rebecq-Tubise, 1995,131p. (Dossiers du Chirel de Rebecq-Tubize, série inventaire, 1).

34 Semainier, 1707-1709. 68 Registre de la confrérie Sainte-Renelde, XIX' s., avec liste du XVIIP s. Papiers Speeckaert* : Statutsde la même, 1741^ (copie).

SOIGNIES. CERCLE ROYAL D'HISTOIRE ET D'ARCHEOLOGIE DU CANTON DE SOIGNIES

FONDS HACHEZ

J. Deveseleer,Présentationet inventaired'unrecueilde testaments et de comptes d'exécutions testamentaires de bénéficiers de la collégiale de Soignies (1396-1709), dans A.C.A.S., t. XXXIII, 1991, p. 53-76.

Fonds Hachez. Testaments de dignitaires du chapitre, 1396-1709.

2. Voir à propos de ces deux registres M.-H. FroeschlÉ-Chopard, Espace...Frovence..., p. 556. 3. Et non pas 1740, comme indiqué sur la copie.

45 MUSÉEDU VIEUX-CIMETIERE

Compte de la chapelle Notre-Dame de la Tombe à Kain, 1787-1789.

SOIGNIES. MUSÉE DU CHAPITRE

ARCHIVESPAROISSIALESDELOUVIGNIES

Ph. Desmette, Inventaire des archives conservées dans les paroisses de Louvignies et de Chaussée-Notre- Dame (XVr-X)C siècle), Bruxelles, 1999, p. 19-59 (Archives de l'État dans les provinces etArchives générales du Royaume. Fonds conservés hors des Archives de l'État, 5).

18 Semainier, 1705-1713. 88 Chassereau des biens et rentes des église, chapelle Sainte-Radegonde et pauvres, 1743-1754. 513 Registre des membres de la confrérie du Saint-Sacrement, 1781-1896 (avec copie d'un bref d'indulgences de 1636).

ARCHIVESPAROISSIALESDENAAST

* Requête adresséeà l'archevêchéde Cambrai en vuede l'érectionde la confrérie du Saint-Sacrement, règlement et apostille, 1747. * Brefs d'indulgences pour la même, 1747. * Semainier, 1782-1807.

ARCHIVESPAROISSLiLESDENEUFVILLES

* Semainiers, 1680-1786. * Statuts de la confrérie Saint-Pierre, 1593. * Plainte de rendue à nouvel héritage concernant notamment la confrérie Sainte-Anne, 1691. * Bail des biens de l'église, des chapelles et des pauvres, 1734. * Compte de l'église, 1634.

ARCHIVESPAROISSLiLESDUROEULX

* Obituaire contenant la liste des rentes dues aux confréries locales, XVlir s.

ARCHIVESPAROISSIALESDESOIGNIES

- Confrérie Saint-Donat

* Règlement, 1757. * Brefs d'indulgences, 1757. * Confrérie desaintDonatmartyr, patron contrelesorages, lafoudre etlestempêtes, établieenl'église collégiale &paroissiale de Saint-Vincent en la ville de Soignies, Mons, P.-J.-J. Pion, 1757, 32 p. (B.M.L. 115.738).

- Confrérie de la Sainte-Face

* Confrat pour la fabrication d'un autel, 1762.

46 - - Confrérie du Saint-Nom de Jésus

* Concession d'indulgences parlaconfrérie duSaint-Nom deJésus delaMinerve à Rome à laconfrérie de Soignies, 1581.

- Confrérie du Saint-Sacrement

* Registre comptableet des membres,XVII?-XIX°s. * Registre auxrésolutions, avec copie desindulgences de 1766, XVIIF-XX'' s.

- Adoration du Saint-Sacrement

* Érection de l'Adoration perpétuelle, 1774.

- Confrérie Saint-Vincent

* Inventaire des biens de la confrérie, 1802. * Mémoire adressé auChapifre concernant les obstacles rencontrés parlesconfrères pour laprocession de 1779,1779.

ARCHIVESPAROISSIALESDESTEENKERQUE

8 Assiette de taille, 1748. 128 Registredes membres de la confrérie Saint-Joseph, 1716-1747. 129 Idem, 1747-1776. 130 Liste des membres de la confrérie Saint-Martin à recommander, 1714-1845. 467 Édit impérial du5.5.1786 ordonnant la suppression desconfréries.

ARCHIVESPAROISSIALESDE THIEU

Ph. Desmette, Archives de la paroisse de Thieu (XVIIf-XX' siècle), Soignies, 1998, 10p.

23 Semainier, 1874-1882(contenantdes notes historiquessur la paroisse). 167 Registre des membres de l'Adoration perpétuelle du Saint-Sacrement, 1779-1840.

TOURNAI. ARCHIVES DU CHAPITRE CATHÉDRAL

A.Pasture,Inventaire desarchives duChapitrecathédral de Tournai, àansArchives, Bibliothèques etMusées de Belgique, t. XXV, 1954, p. 26-56 et 185-219.

FONDSDUCHAPITRE

* Liber fabricae ecclesiae Tomacensis * Indulgences del'archevêque deReims pour laconfrérie delaTransfiguration duMont-Saint-Aubert, 2.9.1445. * Statuts de la confrérie de la Gésine, paroisse Saint-Jacques, 1459.

47 FONDS VOISIN

Inventaire sommaire d'unreliquat d'archives del'évêchéde Tournai : /eFonds Voisin (XV-XDC siècle), dans A.C.A.M., t. LXXIX, 2002, p. 79-94.

124 Affiche relative à la confrérie de la Trinité de Saint-Brice, XYIIF ou XIX" s.

TOURNAI. ARCHIVES DE L'ÉTAT À TOURNAI

ABBA YE DE GHISLENGHIEN

D.Van Overstraeten, Inventaire desarchives del'abbaye deGhislenghien, Bruxelles, 1976,496p. (A.E.T. Inventaires).

48 Chronique de l'abbayecommencée par Louise de Ghoyck, 1603-1652. 50 Chronique de l'abbaye de 1480 à 1648 parJeanne deLongueval, XVIFs.

ARCHIVES COMMUNALES

M.-A.ArnoULD et D. Van Overstraeten, Inventairedes archivescommunales de Ville-Pommeroeul et de Pommeroeul (1489-1949), Bruxelles, 1973,116 p.(A.É.T. Inventaires).

POMMEROEUL

2.143 Liste des membres de la confrérie Notre-Dame du Mont-Carmel, 1699.

ARCHIVES LOCALES

C 54 Fondation en faveurde la chapelledes Trépassés de Saint-Martin à Ath, XVIP s. C 66 Fondation en faveur de la chapelleNotre-Dame de Saint-Julien à Ath, 1650. C 67 Fondationd'un cantuaire dans la chapelle Saint-Julien de Saint-Julien à Ath, 1676. C 68-74 Fondations en faveur de la chapelle du Saint-Sacrement de Saint-Julien à Ath, 1542-1585. C 76 Fondation en faveur de la chapelle Saint-Anne de Saint-Julien à Ath, 1633. C 77-78 Fondation d'un cantuaire dans la chapelle de Lorette à Ath, 1667-1680. C 79 Conservation des archives de la confrérie du Saint-Sacrement de Saint-Julien à Ath, 1680-1684. C 2.648 Cartulaire paroissial de Blaton, XVIP-XVIIF s. C 2.707 Semainier de la paroisse de Ghislenghien, 1788-1789. C2.769 Instructions etpratiques pieuses à l'usage delaconfrairie dutrès Saint-Sacrement érigée enl'église paroissialedeSaint-Pierre du bourgd'Antoing, Mons, H. Bottin, 1782,24p. C2.772 Institution, règles, indulgences dela confrérie deSaint-Hilaire, évesque dePoitiers etgrandpilierde l'Église, érigée en la paroisse de Thimougies par Monseigneur illustrissime et révérendissime archevesque &duc deCambray, avec un petitabrégé dela vie dudit saint&aucuns miracles, Mons, Veuve G. Migeot, 1715, s.p. P 859 Registre desmembres de la confrérie Sainte-Barbe de Bouvignies, 1770-XIX° s. P 1.044 Cave de la chapelle de l'hôpital Saint-Jacquesà Ath, 1725-1746. P 1.194,1.196, 1.198.1.199 Semainiers de la paroisse d'Harchies, 1758-1820. P 1.201 Regisfre des membres de la confrérieNotre-Dame d'Harchies, XVIIP s.

48 ARCHIVESPAROISSIALES

Inventaire des archives paroissiales d'Aubechies, Flobecq, Ogy, Ramegnies, Bruxelles, 1996, 40 p.(A.É.T., Instruments de recherche à tirage limité, 7). Inventaire d'archives paroissiales de la ville et de l'arrondissement de Tournai, Bruxelles, 1970-1982,2 vol. (A.É.T. Inventaires). Supplément manuscrit.

ANVAING

* Semainier, 1794-1808.

AUBECHIES

67 Commission pour obtenir des bulles en faveur de la confrérie Saint-Laurent, 1739. 75 Semainier, 1644-1653.

BASÈCLES

8 Registre paroissial, tête-bêche semainier 1697-1707. 28 Brefs d'indulgences pour la confrérie Saint-Martin, 1772.

BECLERS

1 Semainier, 1731-1734.

BELOEIL

* [Liasse29] ComptesdelaconfrérieNotre-Damedes Sept-Douleurs, 1732-1733; 1733-1734; 1734-1735; 1735-1736; 1736-1737; 1737-1738. * [Liasse 37] Brefd'indulgences de l'autel privilégié pour la même, 1685. ♦[Liasse 49] Idem,]l\6.

CELLES

5 Registre aux résolutions des synodes paroissiaux, 1732-1795. 9 Mandements, ordonnances et requêtes émanant des et adressées aux autorités religieuses et civiles, 1554-1845. 19 Papiers du doyen Henri François Parfait, fin XVIIF S.-1803. 27 Déclarations des titres reposant dans les cures du doyenné, 1792-1794. 62 Inventaire des papiers reposant à la cure de Celles, 1780. 98-105 Semainiers, 1688-1812. 237 Compte de la confrérie du Rosaire, 1779-1780. 238 Documents relatifs au conflit entre la confrérie du Rosaire et les enfants de Pierre Vrou consécutive ment à l'édit de 1753 sur la mainmorte, vers 1753. 239-242 Comptes et acquits de la confrérie du Rosaire, 1712-1720; 1780-1782. 243 Commission de receveur de la confrérie pour Jean-François Carton, 1753.

CHAPELLE-À-OIE

* Semainiers, 1730-1800.

49 CHAPELLE-A-WATTINES

* Registredes membres «étrangers» de la confrériedu Mont-Carmel, 1750-fin XVIIF s. * Regisfre des membres de la même, 1770-finXVIIF s. * Semainier 1774-1785.

CORDES

3'Ai V i 'fû 10 Semainier, 1806-1823.

DERGNEAU noùQny * Regisfre des membres de la confrérie du Rosaire, 1769-XIX'' s.

ELLEZELLES

* [2] Regisfre des membres de la confrérie du Rosaire (1643-fin XVIIF s.) contenant de nombreux documents relatifs à l'érection.

ELLIGNIES-SAINTE-ANNE

* Regisfre des membres de la confrérie du Saint-Sacrement, 1716-1772.

FLOBECQ

6 Regisfre des membres de la confrérie du Mont-Carmel, 1779-1938.

FOREST-LEZ-ANVAING

* Semainier, 1805-1806. * Bulle d'indulgences pour la confrériedu Mont-Carmel et note du doyen de chrétienté sur l'origine de la confrérie, 1712-1713.

FRASNES-LEZ-BUISSENAL

*[213-219] Comptesde la confrérie Sainte-Barbe, 1715-1718;1723-1726;1727-1730;1752-1755; 1767-1774; 1775-1784; 1785-1800. * [231] Brefd'indulgences pour la même, 1648. * [232] Règlements de la même, XV'' S.-1714. * [233] Litige enfre la confrérie et Nicolas Famelart, fin XVIIF s. * [234] Déclaration aux marguilliers de la paroisse concernant un ancien bien de la confrérie, 1816. * [229] Vente d'une rente par la confrérie Saint-Jacques, 1711. * Semainier, 1805.

GAURAIN-RAMECROIX

PAROISSE DE GAURAIN

5 Semainier, 1795-1807. 62 Letfre d'amortissement des biens de la confrérie Saint-Joseph, 1756. 141 Étatdes biens de la même, 1761. 142 Déclaration des biens et charges de la même, 1786. 144 Tifres de fondations pieuses et de rentes, 1680-1755.

50 145 Revenus et obligations de la confrérie, 1755. 146 Comptes, 1723-1761. 143 Titres de fondations, de rentes et de vente, 1672-1699. 148 Documents à propos des comptes, 1752-1757. 150 Copie de deux décrets épiscopaux relatifs aux confréries, an XIII. 151 Liste des services à célébrer par la confrérie Saint-Joseph, XVllF s. 153 Contentieux entre le curé et la confrérie Saint-Joseph, 1742.

PAROISSE DE RAMECROIX

175-183 Semainier, 1712-1808.

HARCHIES

* Brefd'indulgences pour la confrérie de la Vierge, 1622-1768.

HAVINNES

167 Acquits pour une rente due à la confrérie de la Doctrine chrétienne, 1792-1825.

ISIÈRES

* Semainier, 1710.

KAIN

30 Chassereau de la chapelle et confrérie Notre-Dame de la Tombe, 1637-1653. 32 Compte des mêmes, 1702-1704.

LEUZE

262-263 Annales de l'association des Dames de Charité, XVIir s.

MAUBRAY

10 Semainier, 1679-1698. 85 Bulle d'indulgences en faveur de la confrérie du Saint-Sacrement, 1763.

MAULDE

9-10 Semainier, 1788-1810. 117 Indulgences en faveur de la confrérie des Trépassés, 1698. 118-119 Listes des membres, 1782-1783. 120-123 Comptes, 1739-1755; 1755-1759; 1760-1766; 1767-1781.

MONTROEUL-AU-BOIS

15 Registre comptable et des membres de la confrérie Notre-Dame, 1768-1785. 1 Semainier (1793-1798) contenant une liste des membres de la confrérie Nofre-Dame, 1753-1768.

MOUSTIER

15 Exposition des biens de mainmorte de la paroisse en conséquence de l'édit impérial du 15.9.1753,1755.

51 19 Requête tendant à obtenir un chapelain pourla chapelle Notre-Dame, 1726. 20 Ventesau profitde la confrérie Notre-Dame, 1517-1762. 21 Lettre du curé de Moustier à l'archevêché de Cambrai, 1762. 22 Titresde rentesau profit de la confrérieNotre-Dame, 1631 -1686. 23 Reconnaissance de dette en faveur de la même, 1716. 24 Titre de fondation en faveur de la même, 1531. 25 Vente d'une maison pour non payementd'une rente, 1694. 26 Rétablissement de la chapelledans la propriété d'une maison, 1696. 27 Compte rendu d'une discussion entre le curé et le receveur du bénéfice de la chapelle Notre-Dame, 1774. 91 Lettre de l'archevêché de Cambrai relative à une maison de la confrérie, 1752. 94 Indulgences et règlements de la confrérie, 1680. 95 Registre des membres et comptes, 1792-1870. 96 Titre de rente au profit de la confrérie, 1575.

OBIGIES

* Registre des membres de la confrériedes Saints-Anges-Gardiens, XVIIF s. * Semainier, 1789-1805.

OEUDEGHIEN

2 Semainiers, 1702-1797.

OGY

3 Bulle d'indulgences pour la confrérie Saint-Biaise, 1678. 4 Bref d'indulgences pour la confrérie de la Visitation de Buissenal, 1761. 5 Instructions pour lesconfrères et consoeurs de la confrérie dusaintscapulaire de Notre-Dame du Mont-Carmel, érigée avant l'an 1640en l'église paroissialedeSaint-Martin à Ogy, Mons, H.Bottin, 1764, 19p.(B.S.É.T.,25 A7).

OSTICHES

1 Semainier, 1793-1798. 71 Compte de la confrérie du Mont-Carmel, 1690-1823.

POMMEROEUL

* Brefd'indulgences pour la confrérie Notre-Dame, XVIIF s. * Commission pour obtenir des indulgences, 1760. * Affiche du jubilé de la confi-érie Saint-Maurice, 1768.

QUARTES

1 Semainier, 1744-1754.

QUEVAUCAMPS

* Semainier, 1765-1801.

RAMEGNIES

83 Registre des membres de la confrérie du Mont-Carmel, 1723-1793.

52 REBAIX

* Registre des membres de la confrérie Notre-Dame, 1734-finXVIIF s. * Pièces concernant un litige entre la confrérie Saint-Servais et la Loi, 174L * Condamnation épiscopale de la confrérie Saint-Servais, 1761.

SAINT-SAUVEUR

* Semainier, 1788-1810.

TOURNAI

PAROISSE SAINT-JEAN-BAPTISTE

4-5 Registres aux résolutions des assemblées paroissiales, 1687-1914. 6 Extraits des délibérations des assemblées paroissiales, 1712-1745.

- Confrérie du Saint-Sacrement

65 Registre des membres, 1694-1881. 66 Litigeenfrele curé et le maîtredes confrériesdu Saint-Sacrement et de Notre-Damede la Consolation, 1718.

67 Regisfre des membres et comptes de la confrérie Sainte-Renelde, 1741-1862.

68 Regisfre des membres de la confrérie Saint-Jean, 1764-1785.

PAROISSE SAINT-PIAT

459/1 Rente en faveur de la confrérie de la Sainte-Croix à Saint-Brice, 7.10.1461.

TOURTES

5 Semainier, 1706-1709. 212 Institution de la confrérie du Saint-Nom de Jésus par les frères prêcheurs, 1635. 213 Brefd'indulgence de l'autel privilégié pour la même, 1662.

WASMES-AUDEMETZ-BRIFFOEIL

* Brefd'indulgences pour la confrérie du Rosaire, 1779. * Regisfre des membres et comptes de la même, 1779-1837.

REGISTRES PAROISSIA UX

M.-A. Arnould, L 'ancien état civil..., passim. J.Nazet etCh. Fleurquin, Les registres paroissiaux conservés aiaArchives del'Étatà Tournai, Bruxelles, 1984, s.p. Supplément manuscrit.

ANTOING

Antoing I Semainier, XVIF s.

53 BASÈCLES

JL489 Semainiers, 1707-1718 et 1771-1778.

BOIS-DE-LESSINES

63 Semainier, 1720-1723.

CHAPELLE-À-OIE

Chapelle-à-Oie 9 Semainier, 1729-1730.

DERGNEAU

ParoisseDergneau 4 Documents administratifs concernant la confrérie du Rosaire, 1661-1865.

ELLEZELLE

JL 226 Registre des décès, début XVIIF s.

FLOBECQ

240 Mémoire concernant les linges de la confrérie du Mont-Carmel, 1720. Semainier, 1717.

FONTENOY

Fontenoy 1 Semainier, XVIP s.

GRANDGLISE

Grandglise 1 Semainier, 1756-1785.

HARCHIES

JL 458 Listes des membres et comptes de la confrérie des Sept-Douleurs, XVIIF s.

IRCHONWELZ

551 Semainier, fin XVIF s.

KAIN

JL 347 Semainier, seconde moitié XVIP s. Kain 12 Semainier, 1736-1742.

LAHAMAIDE

Lahamaide7 Semainier, 1735.

LAPLAIGNE

JL 614 Semainier, 1775-1776 et 1788-1795.

54 MAINVAULT

626 Semainier, 1626-1627.

MOUSTIER

Moustier 1 Semainier, 1663-1675.

OEUDEGHIEN

Oeudeghien 1 Liste des membres d'une confrérie, XVII" s.

OGY

Ogy 1 Liste des membres d'une confrérie. Ogy 6 Semainier (débutXVIIF s.) et listedes confrères du Mont-Carmel (vers 1690).

POPUELLES

795 Liste des membres d'une confrérie, fin XVIII^ s.

QUEVAUCAMPS

812 Ancien registre de la confrérie des Trépassés, 1732.

REBAIX

887 Semainier, début XVIIP s. 889 Note sur les offrandes à Saint-Servais, milieu XVIII'' s.

THIMOUGIES

Thimougies 4 Relation d'une inscription dans la confrérie Saint-Hilaire, s.d.

THUMAIDE

1.043 Semainier, XVIIF s.

WIERS

JL 479 Registre des décès, début XVIIP s.

VILLE DE TOURNAI

Y. Dockx, Inventaire de la collection dite "Archives de la ville de Tournai", Bruxelles, 2000,350 p. (Archives del'Étatà Tournai. Inventaires, 22).

16 Procédure concernant la confrérie Saint-Joseph de Gaurain, 1755. 1.549 Ligne, Ligne, 1952, s.p.

55 TOURNAI. ARCHIVES DE L'EVECHE.

ARCHIVESPAROISSIALESDEMELLES.

* Semainiers, 1780-1813.

TOURNAI. BIBLIOTHÈQUE DU SÉMINAIRE ÉPISCOPAL

MANUSCRITS

P. Faider et P. Van Sint Jan, Catalogue des manuscrits conservés à Tournai (Bibliothèque de la Ville et du Séminaire), Gembloux, 1950,p. 199-313 (Catalogue des manuscrits des bibliothèques de Belgique).

Codex 111 Registre aux résolutions du vicariat de Toumai, 1609-1613. Codex 112 Wem, 1635-1640. Codex 115 Status generalis dioecesis Cameracensis, 1716. Codex 250 Registre comptable de la confrérie Saint-Antoine d'Ath, 1744-1775

VALENCIENNES. BIBLIOTHÈQUE MUNICIPALE

J. Mangeart, Cataloguedescriptifet raisonné des manuscrits de la Bibliothèque de Valenciennes, Paris- Valenciennes, 1860, XIV-764 p.

Ms 567 : Histoire de Condé, par le Duc de Croj?, XVIIF s.

CITÉ DU VATICAN. ARCHIVES SECRÈTES DU VATICAN

CONGRÉGATIONDES INDULGENCES

Fondo sacra congregazione delle indulgenze e SS. Reliquie, Cité du Vatican, 1940, s.p.

10 Rescrits, 1719. 15 Idem, 1728-1729. 23 Idem, 1755. 35 Idem, 1764.

CONGRÉGATIONDU CONCILE. VISITESAD LIMINA

P. Ottaviani, Congregazione delConcilio. Relationes dioecesium (finesec.XVI-1890 circa). CitéduVatican, s.d., 72 p.

175 Diocèse de Cambrai 807 Diocèse de Tournai

56 SECRÉTARJATAUXBREFS. JNDULGENTIAEPERPETUAE

P. GUIDI, Inventario-prospetto délia serie "Sec. Brev. Cité du Vatican, s.d., P 168-173.

2 1641-1667 3 1655-1667 4 1667-1676 5 1676-1689 6 1689-1711 7 1711-1735 8 1735-1758 9 1758-1799 20 1598-1599 21 1599-1602

SECRÉTARIATAUXBREFS. ALTARIA AD TEMPUS

Idem, P 174-176.

11 1596-1604 12 1602-1606

WIERS. CURE

* Registrede membres de la confrérie du Rosaire, 1632-XIX'^ s.

57 SOURCES IMPRIMEES ET TRAVAUX

Les publications ont été rangées selon l'ordre alphabétique des auteurs ou, à défaut, du premier mot significatifdu titre. Dans le cas d'ouvrages collectifs, lorsque plusieurs articles ont été utilisés, la référence complète du volume figure intégralement dans la bibliographie. Si une seule contribution a été retenue, la référence du volume figure à la suite de celle-ci. Pour les ouvrages anciens, nous avons indiqué au moins une cote de bibliothèque où celui- ci est conservé. Lorsqu'aucun exemplaire n'apu être retrouvé, nous l'avons placé dans une liste séparée, en fin de bibliographie. L'orthographe des titres a été respectée saufen ce qui concerne la ponctuation et les majuscules. Les ouvrages et documents conservés dans des fonds d'archives ne sont pas repris dans cette liste.

L Livrets et imprimés de confréries

Abrégé de l'histoire admirable de Nostre-Dame de Lorette, donné au public en faveur de son illustre corifrérie, canoniquement érigée dans l'église des chanoines réguliers de Nostre-Dame du Val à Mons, Mens, J. Grégoire, 1696, 208 + 22 p. (B.U.M., 39 J 9.031; B.M.M., Fonds montois, XXIX 008). Abrégéde l'histoire de Notre-Dame duMont-Serrat, dédiée à laconfrérie érigée canoniquementsous ce titre en l'église paroissiale de S. Nicolas, à Mons, avec la bulle des indulgences accordées à ladite confrérie, quelques miracles & prières, Mons, J.-N. Varret, [approbation 1723], 44 p. (U.C.L., B.G.S.H., AL 16.498). Abrégé de la vie de la très illustre sainte Anne, ayeule de Jésus-Christ, mère de la très sainte Vierge Marie, toujours immaculée. Dédié à messieurs M. les magistrats de la ville de Mons. Le tout tiré

58 des auteurs qui ont écrit sur la vie de cette ^ande sainte, Mons, M. Wilmet, [1754], 99 p. (B.S.É.T, Musée G3; Fonds montais, XXXVIII). Abrégé de la vie et des miracles de saint Léonard, avec les règles de la confrairie érigée en son honneur dans l'église des chanoines réguliers de la Sainte-Croix à Tournay, l'an1662, Tournai, Veuve A. Quinqué, [vers 1662], 70 p. (B.S.É.T., Musée G 5). Abrégé de la vie desaintLéonard, hermite enLimousin, tiréde l'ouvrage de feu MrAlban DeButler, avec les règles de la confrérie érigée en son honneur dans l'ancienne église des chanoines réguliers delaSainte-Croix à Tournay l'an 1662, actuellement transférée enl'égliseparoissiale deSaint-Brice, même ville, par autorisation deMonseigneur l'évèque de Tournay endattedu11 may 1805, Tournai, D. Casterman, [1805], 94 p. (U.C.L., B.G.S.H., A 38.704; B.M.L., 89.489). Abrégé de la vie desaintMarcou, honoré en l'église paroissiale de Saint-Brixe a Tournay. Avec quelques petites prièresà l'honneur dudit saint. Ensemble quelques avis pour ceux qui ont les ecroûelleset comme onfait la neuvaine. Sur la finquelqueprières à l'honneurde Notre-Dame du Remède, protectrice de l'archiconfrérie de la très Sainte-Trinité de la rédemption des captifs, érigée enl'eglise paroissiale deSaint-Brixe, avec quelques prières aux glorieux saintJoseph et saint Roch, honnorés en lachapelle dudit Saint-Marcou, Tournai, L. Varié, 1738,16 p. (B.S.É.T., Musée G 5). Adresse spirituelle pourlesconfrères etconsoeurs delaconfrérie deMiséricorde vers lestrespassez, érigée nouvellement enl'église paroissiale deSaint-Martin à Ath enl'an 1639. Les indulgences accordées à la dite confrérie par notre saint Père le pape Urbain VIII et par Monseigneur l'illustrissime deCambray, les règles que doivent garderles confrères deladite cotifrérie, lepetit office des morts, avec les litanies etautres prières [par] Antoine de Brie, Philippe Morescault et Henri Hacq, Ath, J. Maes, 1640, 119 p. (39 L 5.572). Adresse spirituelle pour les confrères etconsoeurs de laconfrérie deMiséricorde vers lestrespassez, érigée nouvellement en l'église paroissiale deSaint-Martin à Ath en l'an 1639. Les indulgences accordées à la dite confrérie par notre saint Père le pape Urbain VIII et par Monseigneur l illustrissime de Cambray, les règles que doivent garder les confrères de ladite confrérie, lepetit office des morts, avec les litanies etautres prières [par] Antoine de Brie, Philippe Morescault et Henri Hacq, Mons, Pion, 1750,84 p.(B.U.M., Carton Mons 13; B.R. III99.167 A; B.M.M., Fonds montois, XL 007). Affiche et billet d'annonce de la confrérie Notre-Dame de Moustier, s.d. XVIIF s. (B.U.M., > 1969/2.519 et 1969/2.520). Association pouraccompagner Nostre Seigneur auxmalades, érigée dansl'église deSainte-Waudru par l'authorité deMonseigneur archevêque &duc de Cambray, le 28septembre 1687, Mons, E. De la Roche, 1687, 24 p. (B.U.M., 39 M 8.996). Confrérie en l'honneur de saint Charalampe, prêtre etmartyr, érigée dans l'église de Wadelencourt, Tournai, 1830, 15 p. Confrérie deNotre-Dame deHal, canoniquement érigée enl'église paroissiale deSainte-Élisabeth à Mons, l'an 1677, Mons, Jevenois, 1812, 15 p. (B.S.É.T., Musée G 3; BUM 34/G carton^; B.M.M., Fonds montois, XLIX 004). Confrérie de Notre-Dame d'Heureux trépas, érigée en laparoisse de St-Nicolas, à Tournay, Tournai, 1831, 18p. Confrérie de Notre-Dame des Sept-Douleurs érigée en l'église paroissiale de Bray, diocèse de Tournay, Binche, 1859,22 p. Confrérie pour obtenir une heureuse mort sous laprotection de sainte Ursule etdesescompagnes érigée à Mons chez les religieuses ursulines le23octobre 1672, 5" éd., Mons, J.-N. Varret, 1723,

59 44 p. (U.C.L., B.G.S.H. A 61.740 IV). Confrérie pour obtenir une heureuse mort sous la protection de sainte Ursule et de ses compares, érigée à Mons, chez les religieuses ursulines, le 23 octobre 1672, 6°éd., Mons, M. Varret, 1741, 44 p. (B.R., m 6.416 A). Confrérie pour obtenir une sainte mort sous la protection de sainte Ursule, érigée à Mons chez les religieuses ursulines le 23 octobre 1672, T éd., Mons, Veuve S. De la Roche, 1679, 45 p. (B.U.M., 1972/724-2). Confrérie pour obtenir une sainte mortsous la protection de sainte Ursule, érigée à Mons, chez les religieuses ursulines, le23 octobre 1672, 3° éd., Mons, H. Bottin, 1751, 36p. (B.S.É.T., Musée G 5; B.U.M. 39/L 9.028^ 1983/247BC). Confrérie pour obtenir une sainte mort sous la protection de sainte Ursule, érigée à Mons chez les religieuses ursulines le23octobre 1672,4^ éd., Mons, Capront, 1815,36p.(B.U.M., 72D;U.C.L. AL 165.611; B.M.M., Fonds montais, LIV 002/003). Confrérie de Saint-Donat martyr, canoniquement érigéedans l'égliseparoissiale de Saint-Brice a Tournay, Tournai, 1804, 36 p. Confrérie de Saint-Donat martir, canoniquement érigée en l'église paroissiale de Sainte-Élisabeth àMonsenHainaut, Je Cûwèra/,Mons, Jevenois, 1753, 44 p. (B.U.M., 1957/1.068; B.R. III 44.236 A 2; A.É.M., Seigneurie de Beaumont, 110). Confrérie de Saint-Donat martir, canoniquement érigée en l'église paroissiale de Sainte-Élisabeth à Mons en Hainaut, diocèse de Cambrai, Mons, P.-J.-J. Pion, 1753, 44 p. (B.U.M., 1972/724-1, Carton Mons'' et 9.369^ Carton Mons'"' U.C.L., B.G.S.H., A 65.088). Confrérie de Saint-Donat martir, patron contre les orages, la foudre et les tempêtes, établie dans l'église paroissiale deSaint-Martin en la ville d'Ath, Mons, P.-J.-J. Pion, 1753, 38 p. (B.S.É.T., Musée G 4). Confrérie de Saint-Donat martyr, canoniquement érigée dans l'église paroissiale de Saint-Brice à Tournay, Tournai, D. Casterman, 1804, 36 p. (B.S.É.T., Musée H 4). Confrérie de saint Donat martyr, canoniquementérigée dans l'église paroissiale de Saint-Brice à Tournay, Tournai, J. Casterman aîné, s.d. [XIX^ siècle], 24 p. (B.R. III 45.759 A; B.M.L., 115.737). Confrérie de Saint-Joseph, érigée en l'église paroissiale d'Asquillies par les bulles apostoliques placetéespar monseigneur l'archevêque, 1752, Mons, H. Bottin, 1752, 24 p. (B.U.M., 204 C). Devoirs et exercices de piété de la confrérie du Saint Nom de Jésus, canoniquement érigée dans l'église collégiale &paroissiale deSaint-Germain à Mons, Mons, M. Varret, 1738,48 p.(B.U.M., 39 L 9.025"; B. Los. 255 Mons CR 1.915 LL). Discours sur l'histoire de Notre-Dame de Hal, avec la description du jubilé centenaire de l'installation de la confrérie érigée en son honneurdans l'égliseparoissiale de Sainte-Élisabeth à Mons enHainau, dédiée a messieurs duMagistrat, Mons, H. Hoyois, [1777], 47 p. (B.S.É.T., Musée G 5; B.M.M., Fonds montois, XLIII 010). Exercice pour les confrères et consoeursde la confrériede Nostre-Dame de Bon-Secours, érigée en l'église paroissiale deSaint Brixe à Tournay, contenant lesindulgences etlesprincipaux miracles deladite Vierge, Tournai, J. Vincent, 1714, 32 p. (B.S.É.T., Musée G 5). Histoire admirable de Notre-Dame de Wasmes, écrite en faveur de la confrairie canoniquement érigée sous ce titre en l'église paroissiale de Wasmes, avec la bulle des indulgencesaccordées à ladite confrairie, nlle éd., Mons, J.-B.-J. Varret, 1771, 76 p. (B.S.É.T., Musée G4 et 5; U.C.L.,

60 AL 20.785;B.U.M, RP 39 J 9125^). Histoire de l'église miraculeuse et de la sainte image de Notre-Dame d'Alsemberge, avec l'abrégé de la viede sainte Elisabeth et la description dujubilécentenaire de l'érection de la confrérie Notre- Dame d'Alsembergdans l'église collégiale et paroissiale de Sainte-Waudruà Mons en Hainaut, Mons, J.-B. Varret, 1769,56 p. (B.S.É.T., Musée G4et25 A7; B.R. III 93.552 A; B.M.M., Fonds montais, XXXVI 010). Histoiredel'image miraculeusedeNotre-Dame deMessine, avecl'origine,lesrèglesetlesprivilèges de la confrérie érigée en son honneur. Ensemble la description du troisième jubilé de 50 ans de l'invocation de la sainte Vierge sous le titre de Notre-Dame de Messine en Hainaut qui se solemniserapendant huit jours à commencer le 9 août de laprésente année 1772, Mons,J.-B.-J. Varret, [1772], 58 p. (B.S.É.T., Musée G4). Histoire de l'image miraculeuse de Notre-Dame de Messine, avec l'origine, les règles et les privilèges de la confrérie érigée enson honneur, Mons, Veuve A.-J. Lelon, [1823], 48 p. Histoire dela Sainte-Face deNotre Seigneur Jésus-Christ, s.l., [Mons], s.d. [1768], 23 p.(B.S.É.T., Musée G 5; U.C.L., B.G.S.H., A.L. 16.561VI). Indulgenceplénière à perpétuité acordée par notre saint Père le pape ClémentXII à la confrérie érigée en l'église de Wisbecque, dans le décanat d'Hal, diocèse de Cambray, avec un autel privilégié accordé à la même corifrérie, sous l'invocation desaint Fiacre, confesseur, patron dudit lieu, et le recueil des lettres apostolicques concernant les indulgences &privilèges annexésà la la même corifrérie, avec les règles d'icelle & une liste des indulgences, le tout adressé aux confrères et consoeurs, Mons, J.-B.-J. Varret, 1766, 23 p. (B.U.M., 8.725 Q 39). Instruction pour les confrères et conseurs de l'archiconfrérie du très Saint-Sacrementen l'église paroissiale et ancienne collégiale de Sainte-Waudru à Mons, Mons, Veuve A.-J. Lelong, 1806, 44 p. (B.S.É.T., Musée G5; B.M.M., Fonds montois, LI 004/b). Instructions et pratiques pieuses à l'usage de la confrairie du très Saint-Sacrement érigée dans l'eglise collégiale etparoissiale deSaint-Germain a Mons, Mons, H. Bottin, [approbation 1769], 24 p. (B.S.É.T., Musée G 5). Instructions et pratiques pieuses à l'usage de la confrairie du très Saint-Sacrement, érigée dans l'égliseparoissiale deSaint-Nicolas-en-Havré de la ville deMons, Mons, H. Bottin, [1769], 24 p. (B.M.M., Fonds montois XLI 006). M. Le Brun, La vie de saint Adrien et de sainte Natalie sa femme en faveur de la confrérie dressée au village de Roucourt (domaine de Mon-Seigneur le prince d'Espinoy) à l'honneur de saint Adrien, le bras duquel est conservé et honoré en l'église dudict Roucourt. ParM.Martin LeBrun, prestre, licentié en la sacrée théologie, chanoine d'une prébende mineure en l'église de Sainete- Gudule à Bruxelles &pasteurdeRoucourt, Valenciennes, J. Vervliet, 1617, 112p. (Bibliothèque municipale de Valenciennes, Serbat 182). Manuel desassociés delaconfrérie deNotre-Dame desSept-Douleurs, érigéedansl'églisedu Vieux- Leuze, Leuze, 1865, 51 p. Manuel à l'usage des confrères etconsoeurs dela confrerie deNotre-Dame deBon-Secours, érigée enl'église paroissiale deSaint-Brice à Tournai, Tournai, 1850, 23 p. Ordo benedicendi habitum corifraternitatis Sancti-Joannis-Decollati, misericordiae nuncupatae, Mons, J.-B.-J. Varret, 1751, 12 p.(B.M.M., Fonds montois XXXVI 002). Originede l'église et du pèlerinage de Saint-Antoine en Barbefosse et du nouvelétablissementde la confrérie de ce grandsaint, canoniquement érigée le 27 juin, qui est celui de la translation, en l'an 1719, Mons, J.-N. Varret et Veuve Preud'homme, s.d. [1719], 19 p.(B.U.M., 9.369'' carton Mons'^).

61 Origine et progrès de l'invocation de saint Donat, martyr, contre le tonnerre, lafoudre et la grêle, établie solennellement dans l'église paroissiale de St Brice à Tournay où il y a une partie des reliques du même saint, visée & approuvée par Monseigneur l'évêque d'Emmatis, suffragant de Trêves, et une confrérie érigée à perpétuitésous l'invocation du même saint, parautoritéde notre saint-Père lepape Benoît XIV, Tournai, Joveneau, [approbation 1756], 20 p. + [2 p.], (B.M.L., 115.740). Pratiques de piété pour honorer le très Saint-Sacrement de l'Eucharistie avec les indulgences de la confrérie du vénérable Saint-Sacrement, érigée dans l'église paroissiale de Sainte-Élisabeth à Mons, Mons, P.-J.-J. Pion, [1766], 64 p. (U.C.L., B.G.S.H., AL 16.561 III). Pratique pieuse pour assister dévotement avec un flambeau quandon porte le très Saint-Sacrement aux malades en forme de viatique, présentée à messieurs les con.frères de l'église collégiale & paroissiale deSaint-Germain à Mons, [Mons], J.-N. Varret, 1722, 64 p. (B.S.É.T., Musée G 3; B.U.M. 1946/270). Pratiques pieuses et prières en l'honneur de saint Donat, martyr. Règle de la confrérie érigée dans l'église paroissiale de Taisnières-sur-Hon en l'année 1162 en vertud'un brefde N.S.P. lepape ClémentXIII, Cambrai, 1930, s.p. Prières à la sainte Vierge tirées de saint Jean-Chrisostome, de saint Bernard et des autres saints Pères de l'Église en faveurs des confrères de Notre-Dame de la TombeprèsdeTournay, s.l., 1714, 8 p. (B.S.É.T., Bibliothèque mariale 467/244). Règlement et prières pour les associez à la famille ou confrérie du saint enfant Jésus establie en la maisondes prestres de l'oratoire deJésus à Monsle 25 novembre 1666, Mons, G. Migeot, 1667, s.p. (B.M.M., Fonds montois XXVI 001). Règles de la confrérie de Notre-Dame de Bon-Secours, canoniquement érigée en l'église paroissiale de Sainte-Waudru, dite du Béguinage, contenant les riches privilèges et indulgences accordées par le souverain pontifeInnocentXI, Mons, P.-J.-J. Pion, 1778, 32 p. (B.U.M., 204 B' et Carton Mons^' U.C.L. AL 16.561V; B.M.M., Fonds montois, XLIII 011). Règles de la confrérie de Notre-Dame des Sept-Douleurs avec indulgences, érigée en l'église paroissialede Notre-Dame d'Harchies, Mons, M. Wilmet, s.d. [1730-1773], 12 p.(B.S.É.T., 25 Al). Règles de la corifrérie Notre-Dame de Tongre, canoniquementérigée dans l'église collégialedu noble et illustre chapitre de Sainte-Waudru à Mons, Mons, Veuve S. De la Roche, 1683,24 p. (B.U.M., 39 Q 8.790). Règles de la confrérie Notre-Dame de Tongre, canoniquement érigée dans l'église collégiale dunoble et illustre chapitre de Sainte-Waudru à Mons, avec un abrégé des privilèges et indulgences accordées par le souverain pontife Innocent XI et par Monseigneur l'illustrissime & révérendissime archevêque &ducde Cambray, Mons, H.Bottin, 1766, 24 p. (B.S.É.T., Musée G 5; B.U.M. 39/Q 8.777; U.C.L., B.G.S.H., AL 16.562 III; B.M.M., Fonds montois, XLI 004). Règles de la confrérie de Saint-Hilaire, canoniquement érigée dans l'église collégiale et paroissiale de Saint-Germain à Mons, l'an 1560 à présent 1802, remise dans celle de Sainte-Waudru de la même ville, avec un abrégé des privilèges et indulgences accordées par le souverain pontife ClémentXII, etparMonseigneurl'illustrissimeet révérendissime archevêque et duc de Cambrai, [Mons], [N.-J. Boquet], 1803, 23 p. (B.S.É.T., Musée G5; B.M.M. Fonds montois, 0 003). Règles de la corifrériede Saint-Jean Décolé, ditte de la Miséricorde, érigée en la ville de Mons par autorité du Saint-Siège apostolique et de Monseigneur l'archevêque duc de Cambrai, Mons, M. Varret, 1738, 286 p. (B.U.M., 72 D 1, 9.035 L 39, 204 B; B.R. 55.296). Règles de la confrérie de Saint-Jean Décollé dite de la Miséricorde, érigée en la ville d'Ath par autorité duS.Siègeapostolique&de monseigneur l'archevêqueducdeCambray, avecl'entretien

62 pour la sainte messe, la pratique pour la confession, pour la communion, les sept psaumes pénitentiaux &plusieurs autres prières très dévotes, Mons, P.-J.-J. Pion, 1754, 285 p. (B.R., II 55.927). Règlesde la confrérie de Saint-Jean Décolé, ditte de la Miséricorde, érigée en la villede Monspar autorité du Saint-Siège apostolique et de Monseigneur l'archevêque duc de Cambrai, Mons, Veuve Leiong, s.d. (XIX= s.), 242 p. (B.U.M., 1946/266 et 49/5; B.R. 8 A 829; B.M.M., Fonds montois, LI 003/004a). Règles et indulgences del'archiconfrérie dutrèsSaint-Sacrement, érigéedansl'égliseparoissiale de Saint-Géry à Boussu, Mons, J.-B. Varret, 1769, 32 p. (B.U.M., 39 Q 9). La Sainte-Face, confrérieérigéeenl'églisecollégialede Saint-Vincent à Soignies,1 éd.,Mons,J.- B.-J. Varret, 1740, 24 p. (B.U.M., 39 Q 8.785). J. Simon, Le bon usage du très auguste Sacrement de l'autelet du très excellentsacrifice de la messe, avec un sommaire des grâces, indulgences &privilèges concédés à la célèbre confrairie du très Saint-Sacrementérigée en la villed'Ath, dresséet tissu deplusieurs autheurs par le R.P.Jacques Simon de la Compagnie deJésus, Arras, J.-B. et G. De la Rivière, 1631, [26 p.] + 336 p. (Arras. Bibliothèque municipale, La 102). Sommaire des grâces, privilèges & indulgences de la confrérie du très Saint-Sacrement de l'autel, érigée en l'an milcinq cens soixante trois dans l'église collégiale &paroissialede Saint-Germain, avec des exercicesjournaliers pour méditersur cet adorable mystère,Mons, M. Varret, 1736, 74 + 153 p. (B.U.M., 39 J; B.R. 96.636 A). Stances à messieurs messieurs les confrères de la Miséricorde, à Mons, présentées par un ancien de la confrairie le jour de la Décollation de Saint-Jean-Baptiste, 29 août 1809, époque de l'anniversaire desonjubilé de50ans, par L. D'" [Louis Delobel], Mons, Monjot, [1809], 13 p. (B.U.M., 1961/1.700). L'utilité de la confrérie de Saint-Hiacinthe et de Saint-Charles-Borromée, érigée en la chapelle de S. Roch, proche la porte deHavré, proposéeauxfidèles pour lesoulagementdespestiferez, Mons, J.-N. Varretet Veuve Preud'homme, [1719], 34 p. + [1 p.]. (B.U.M., 72 D 1943/355). La vie de sainte Reinelde, princesse royale, vierge et martyre de Jésus-Christ, la gloire de nos Païs- Bas, l'azile secourable des esprits, des corps & des coeurs affligez. Par messieurs les associez à la confrairie de ladite sainte, canoniquement érigée dans l'église paroissiale de Saint-Jean de la Ville de Tournay l'année 1742, s.l., s.e., s.d. [vers 1742], 28 p. (B.S.É.T., Musée G 5).

63 II. Autres sources imprimées et travaux sources

Abrégé des devoirs, indulgences et privilèges de la confrérie du Saint-Scapulaire de Notre-Dame du Mont-Carmel par le R.P. F. Urbain de S. Ignace, lecteur jubilé en la S. théologie. Tournai, N. Inglebert, 1688, 80p. (B.S.É.T., Musée G 5). Abrégéde l'histoire de la miraculeuseimagedeNotre-Damede Tongre, Mons,E.De laRoche, 1701, 47p. (B.U.M, 39 Q 879'). Abrégé historique de l'invocation de saint Donat martyr, patron contre le tonnerre, la foudre, la tempête, la grêle & les orages, dont les reliques reposentdans l'églisedu collège de la Compagnie de Jésus à Mons en Haynaut, Mons,J.-B.-J.Varret, [approb. 1749],36 p. (U.C.L., B.G.S.H.,AL 16.560). Abrégé historique de l'invocation de saint Donat martyr, patron contre le tonnerre, la foudre, la tempête, la grêle & les orages, dont les reliques reposentdans l'églisedu collège de la Compagnie de Jésus à Monsen Haynaut, Mons,J.-B.-J.Varret, [approbation 1749],22 p. (U.C.L., B.G.S.H., AL 16.560). Actaconciliiprovincialis Cameracensis, praesidente R.P. Dn. Maximiliano a Bergis, archiepiscopo & duce Cameracensi, Sacri Imperii Principe, comité Cameracesii, &, Anvers, G. Dubois, 1566, 47 p.(B.S.É.T., Musée F 3). L'adoration chrétienne dans la dévotion duRosaireouinstruction sur la solidité&lesavantages de cette dévotion, Paris, 1754, 224 p. (B.S.É.T., Annexe 13 E 3). Adorationperpétuelle du très Saint-Sacrement, Mons, H. Bottin, 1768,48 p. (B.U.M., 39 Q 8). Adoration perpétuelle du très Saint-Sacrement, Mons, H. Hoyois, s.d., [approbation 1768], 48 p. (U.C.L., B.G.S.H., A 29.896 II). Almanach ecclésiastique des Pays-Bas, contenant l'état du clergé séculier et régulier de chaque diocèse, divisé par district ou doyenné; les noms des archevêques, évêques, grands-vicaires, dignitaires, chanoines & chapelains; les noms des paroisses, des doyens ruraux, des patrons ou collateurs & ceux des curés; les noms des chapitres nobles & des chanoinesses, des abbayes & des abbés, des maisons religieuses &de leurs supérieurs, etc.,précédéd'un tableau de la religion des anciens belges avant et après la conquête de Jules César jusqu 'au temps de la prédication, pour l'Évangilepour l'année 1778,Br\ixe\\QS,i.-L. DeBoubers, [1778], 301 p. (U.C.L., B.G.S.H., ZL 2.611) L'association ou la bonne mort sous la protection des Saints-Anges-Gardiens présentée aux personnes associées quipensent sérieusement à bien mourir. Douai, Veuve Taverne, 1722,36 p. (B.S.É.T., Musée G 5). Ph. Brasseur, Panegyricus sanctorum Hannoniae, Mons, [1644], 177 p. (B.S.É.T., Musée 14). ID., Sancta Sanctorum Hannoniae, Mons, Ph. de Waudret etfils, 1658, 320 p. (B.S.É.T., Musée I 4) ID., Theatrum abbatiarum Hannoniae, Mons, J. Havart, 1645, 2 vol. (B.S.É.T., Musée G 2). Brevisde septemSacramentis Ecclesiae catholicae instructiopro sacris initiaturis per reverendiss. in Christo Patrem & DominumD. Max. a Bergis, episcopum& ducem Cameracensem, etc. édita et evulgata. Accessit suo loco S.S. canonis missae pia expositio reverendissimi D. Odonis Cameracensis episcopi. Cambrai, F. Brassart, 1562,32 P. (B.M.L., 42.478). Brevis elucidatio sacrificii missae, interrogationibus et responsionibus distincta. Ab illustrissimo & reverendissimo domino D. Francisco Van-der Burch archiepiscopo & duce Cameracensi &, ex plurimismissae expositoribus aliisqueprobatis authoribus collecta, Bruxelles, P. Foppens, s.d.

64 [1744], 14 p.+166p.+2p. (B.M.L., 40.511). Brevis elucidatio totius missae, interro^ationibus et responsionibus distincta, iussu illustrissimi et reverendissimi Domini D. Francisci Vander-Burch archiepiscopi Cameracensis &publicata, Mons, F. de Waudret, 1639, 235 p.(B.S.É.T., Musée F 2). Calendrier ecclésiastique du diocèse de Cambrai aux Pays-Bas autrichiens, pour l'an de Notre Seigneurie. MDCCXCIV, Mons, Monjot, 1794, 153 p. (B.S.É.T., Musée F 2). Canones et décréta sacri concilii provincialis Cameracensis, praesidente R.P. Dn. Maximiliano a Serais, archiepiscopo & duce Cameracensi, Sacri Imperii Principe, comité Cameracesii, &, Anvers, G. Dubois, 1566, 38 p. (B.R., VH 796). Catéchisme ou sommaire de la doctrine chrétienne, divisé en trois parties. I, partie contenant les premiersfondemens de lafoi chrétienne. IIle devoirdu bonchrétien. III, l'explication plus ample deschoses nécessaires auchrétien, revu par l'ordre desonaltesse monseigneur l'archevêque duc de Cambrai, Mons, G. Migeot, 1726, 72 p. (B.M.L., 8 C 42bis). Concilium provinciale Cameracense in oppido Montis Hannoniae habitum anno Domini M.D.LXXXVI, Cambrai, P. Laurent, 1663, 143 p. (B.S.É.T., Musée F 3). La confrérie de la très Sainte-Trinité et rédemption des captifs, Ath, P.-J.-J. Pion, 1744, 119 p. (B.S.É.T., Musée G5; A.V.A., Bibliothèque athoise, A2.455 P). La confrérie de la très Sainte-Trinité et rédemption des captifs, Mons, Beugnies, 1781, 109+45 p. (B.U.M., 204 E, 72 D, 1951/32, 1961/1.73 let 41 J Carton; B.R. 7 A 17.036; B. Los., 255 Mons C R 1912 LL; U.C.L. B.G.S.H., A 43.856). Coïifrairie,dansEncyclopédie oudictionnaireraisonné des sciences, des arts et des métiers,éd. D. Diderot et J. d'Alembert, t. III, Paris, 1753, 905 p. Courteinstruction sur la dévotion duRosaire avecdesméditations à l'usagedesfidèles quilerécitent journellement, Mons, P.-J.-J., Pion, 1767, 74 p. (B.S.É.T., Musée G 5). Coustumesgénérales de la cité & duché de Cambray & du pais et conté de Cambresis, émologuées & décrétées par Monseigneur l'illustrissime & révérendissime Messire Loys de Berlaymont, archevesque&ducde Cambray, prince duSainct-Empire, contede Cambrésis, etc., Douai,L.De Winde, 1574, 80 p. (B.R. III 68.634A). G.-J. DE BOUSSU, Abrégé de la vie toute miraculeuse du glorieux saint Macaire, patriarche d'Antioche, Mons,J.-B.-J. Varret, 1749, 73 p. (B.U.M., 39 L). ID., Histoire de l'institution de l'école dominicale dans la ville de Mons en l'an 1585, Mons, J.-B. Varret, 1748, 53 p. (B.U.M., 1954/233). ID., Histoire dela ville d'Athcontenant toutcequis'est passédeplus curieuxdepuisson origine410 jusques 1749, Mons, J.-B.-J. Varret, 1750, 443 p. (B.S.É.T., Musée G 1). ID., Histoire de la ville de Mons, ancienne et nouvelle, contenant tout ce qui s'est passé de plus curieux depuis sonorigine 650, jusqu'àprésent1725, Mons, J.-N. Varret, 1725,435 p.(B.S.É.T., Musée G 2). ID., Histoire de la ville deSaint-Ghislain, Mons, M. Varlet, 1737, 278 p. (B.S.É.T., Musée G 1). J. DE COUDENBERGHE, Ortus, progressus et impedimenta fraternitatis beatissime Virginis Mariaede Passionequae diciturde Septem-Doloribus, Anvers, M. Hillenium, 1519, 16 P (B.R. II 85.807 A L.P). Décret sur la nouvelle organisation dudiocèse de Tournay, Mons, 1803, 263 p. (B.S.É.T., 24A 5). Décréta synodi dioecesanae Cameracensis per illustrissimum et reverendissimum dominum D. Guilielmum deBerges, Deietapostolicae Sedis gratia,archiepiscopum &ducem Cameracensem,

65 Sacri Imperii principem, comitem Cameracesii, &, celebratae anno Domini 1604, menseoctobri, Mons, Ch. Michel, 1604, 43 p. (B.S.É.T., Musée F 3). Décréta synodi dioecesanae Cameracensis per illustrissimum et reverendissimum dominum D. Guilielmum deBerces, Dei etapostolicae Sedis ^ratia, archiepiscopum &ducem Cameracensem, SacriImperii principem, comitem Cameracesii, &, celebratae anno Domini 1604, menseoctobri, Editio nova de jussu &mandato illust. acReverendissimi Domini D. Jacobi Theodori de Bryas, archiepiscopi, ducis Cameracensis, Sacri-Imperiiprincipis, comitis Cameracesii, etc., Mons, S. De laRoche, 1686, 40 p. (B.S.É.T, Musée F 3). Décréta synodi dioecesanae Cameracensis, praesidente reverendissimo in Christo pâtreac illustr. principe domino D. Roberto de Croy, episcopo & duce Cameracensi, SacriImperii principe, comité Cameracesii, &celebratae anno redemptoris &M.D.L. mense octob (...)Editio nova de jussu&mandato illustr. acreverendissimi domini Jacobi Theodori de Bryas, archiepiscopi ducis Cameracensis, Sacri Imperii principis, comitis Cameracesii, &anno 1686, Mons, Veuve S De la Roche, 1686, 199 p. (B.S.É.T., Musée F3). J. Dela Porte, Le glaive dedouleur qui outre perceal'âmedela trèssaincte Vierge Marie, esclerci selon l'interprétation des sainets peres &enrichy de plusieurs histoires. Traicté salutaire etpieux auquel sontnaïsvement descrites lesplus sensibles douleurs qu'asouffertes ensa Passion Jésus- Christ &sa benoîte mère. Douai, B. Bellere, 1645, 483 p. (B.S.É.T., Musée J 9). J. DuPont, Mémorial immortel de la vie etdes vertus excellentes deS. Vincent, confesseur, comte de Haynau, fondateur des abbayes d'Hautmont & de Soignies, père de quatre enfans saints. Recueilly de divers autheurs anciens parF. J. Du Pont, chan. rég., Mons, J. Havart, 1649, 143 p. (B.M.M., Fonds montais, XXI 013). Ecclesiae parochiales civitatis ac dioecesis Cameracensis decanatuum serie. Una cum taxatione singularum addecimam, Cambrai, 1735, s.p. (B.S.É.T., Armoire XI). Ecclesiae parochiales civitatis ac dioecesis Cameracensis decanatuum serie. Una cum taxatione singularum ad decimam, Cambrai, 1739, s.p. (B.S.É.T., Armoire XI). Epistola novissima illustrissimi ac reverendissimi domini D. Francisci VanderBurch, archiepiscopi Cameracensis, adpastores suae dioecesis, Lille, P. De Rache, 1645, 8 p. (B.M.L., 21.234). Les États du Pays et comté de Hainau, aux abbayes, chapitres, prieurés, églises, couvents, congrégations, confréries, chapellenies, fondations pieuses, communautés, administrations &à tous les habitants dudit Pays, Mons, N.-J. Bocquet, [1793], 7 p. (B.A.G.R. MARC EP 03104). L. FOULON, Epitome vitae etvirtutem ilL etRev. Domini D. Francisci Van der Burch, Lille, N. De Rache, 1647, VIII-81 p. (B.M.L., 42.451). François de Sales (saint). Introduction àlavie dévote. Texte authentique intégral établi d'après le seul exemplaire actuellement connu de l'édition de 1619, Tours, 1933, 403 p. Les,fruits etgrâces du très saint Rosaire, tirez du bullaire de laconfrérie, Cologne, P. Hilden, [1672], 192 p. (B.S.É.T., Annexe 13 G4). Le grandthrésor des pardons etindulgences de la confrérie dela très sacrée Vierge Marie dusainct Rosaire ou chappelet. Avec les indulgences de la confrairie du très sainct Nom de Dieu & de Jésus, contre les indulgences &blasphèmes. Ensemble les instructions &advertissemens pour mediter les mysteres du Rosaire parle R.P. Jaspar Loarte, Douai, J. Bogart, 1609, 240 p. Histoire admirable de Notre-Dame de Cambron, Yéd., Mons, J.-B.-J. Varret, 1760, 80 p. (B.S.É.T., Musée G5; B.R. 93.552 A2, B.U.M. 1972/2.235). Histoire admirable de Notre-Dame de Tongre, avec ses principaux miracles, mise de nouveau en lumière par messieurs les curé &administrateurs de son église, Lille, J.-B. Henry, 1734, 118 p (B.M.L., 21.470).

66 Idem, Mons, P.-J.-J. Pion, Mil, 119p. + [l p.] (B.U.M, 1978/1.385; B.M.L. 20.396 et 28.713). Histoire admirable de Notre-Dame de Ton^e, avec ses principaux miracles, revue, cori^ée et mise en meilleur stile par le soin de messieurs les curé, administrateurs et confrères de l'église dudit Tongre, Mons, E. de la Roche, 1700, 155 p. (B.R. III 93.7771 A; U.C.L. A 91.137). Histoire admirable de Notre-Dame de Tongre, avec ses principaux miracles, mise de nouveau en lumière par messieurs les curé & administrateurs de son église, Mons, J.-N. Varret, 1721, 148 p. (B.S.É.T., Musée G 1). Idem, Mons, P.-J.-J. Pion, 1749, 120 p. (B.S.É.T., Musée G 1). Histoire admirable de Notre-Dame de Tongre, avec ses principaux miracles, revue, corigée et mise en meilleur stile par le soin de messieurs les curé, administrateurs et confrères de l'église dudit Tongre, Mons, H. Bottin, 1760, 132 p. (B.S.É.T., Musée G 1; B.U.M. 39Q 8.765). Idem, Mons, P. Tahon, 1810, 127 p. (B.R. III 17.960 A et 93.772 A). Idem, nlle éd., Bruxelles, Veuve Vleugart, 1684, in-24, XVI-141 p. (B.R. III 93.554 A). Histoire des miracles de Notre-Dame de la Fontaine en la ville de Chièvres en Hainaut, nlle éd., Paris-Leipzig-Toumai, 1877, 221 p. Histoire de Notre-Dame de HaïparJuste Lipse, augmentée du récit de quelques merveilles arrivées après la mort de l'auteur, nlle éd., Bruxelles, 1849, 75 p. Histoire de Notre-Dame de Haie par Juste Lipse, historiographe des sérénissimes archiducs Albert et Isabelle-Claire-Eugénie, irifante d'Espagne, traduit du latin & augmentée de plusieurs merveilles venues en lumière depuis la mort de l'auteur, Bruxelles, F. T'Serstevens, 1748, 104 p. G. HUART, L'histoire admirable de Nostre-Dame de Tongre, avec ses principaux miracles, par M. George Huart, pasteur dudit Tongre, Mons, S. De la Roche, 1662, 97 p. (B.S.É.T., Musée G 1; Openbare bibliotheek Kortrijk, Goethals-Vercruysse [54]). \dem, Mons, Veuve S. De la Roche, 1671, 100 p. (B.S.É.T., Musée G 1). J. Huchon, Thrésor des confrairies érigées canoniquement en l'église paroissiale de Saint-Sauveur à Lille, avec les indulgences, règles et dévotions convenables à chasque confrairie, Lille, Ch. Beys, 1634, 251p. (B.M.L., 27.369). Index universalis eclesiarum (sic) parochialiumcivitatis acdioecesis Cameracensisordinelitterarum digestus. Accedit index succursuum necnon nomenclatura praecipuarum appendicum, hamellorum, castrorum & villarum ejusdem dioecesis, [Cambrai], 1735, s.p. (B.S.E.T., Armoire XI). M. Le Fort, Histoire de saint Vincent, comte de Haynnau, patron de Soignies, avec les miracles anciens & nouveaux & aucunes grâces particulières impétrées par ses mérites & intercession, vray etfidèle miroir de la noblesse, première édition par M. Le Fort, dict Fortius, licentié es droicts &chanoine dudict Soignies, Mons, Ph. de Waudret, 1654, 362p. (B.S.É.T., Musée I 4). Legatus ecclesiasticus pro Ecclesia Cameracensis adserenissimum et potentissimum regem cathol. Hispaniarum, etc. Ecclesiae Cameracensisprotectorem, s.l., s.é., vers 1645 (B.A.G.R., Marc LP 0793). J. LlPSE, Diva Virgo Hallensis. Bénéficia eius & miracula fide atque ordine descripta, Anvers, Plantin, 1605, in-4, 86 p. (B.S.É.T., 11 A3). Le livre noir du pays et comté de Hainau ou correspondance du ci-devant gouvernement des Pays- Bas autrichiens avec quelques agents subalternes, ses espions, Mons, N.-J. Bocquet, 1790, [371 p.] (B.A.G.R., MARC EP 00184/01). G. LOARTE, Instructions et advertissements pour méditer les quinze mystères du Rosaire de la très

67 sacrée Vierge Marie, Douai, J. Bogart, 1608, 303 p. C.Maillard, Histoire deNostre-Dame deHaie, divisée en troisparties. Lapremière de la ville, de l'image &de l'église. Laseconde des merveilles &miracles. Latroisième des honneurs deferez à Nostre-Dame de Haie, Bruxelles, H.-A. Velpius, 1651, 398 p. (B.R., VB 10.527). Manuale parochorum ad usum ecclesiarum civitatis et diocesis Cameracensis, illustrissimi et reverendissimi Guilielmi deBerges, archiepiscopi &ducis Cameracensis, principis SacriImperii, comitis Cameracesii, etc, iussu recognitum, Anvers, Plantin-Moretus, 1606, 18 f°' + 394 p. (B.S.É.T., Musée F2). Manuale parochorum ad usum ecclesiarum civitatis et dioecesis Cameracensis, illustrissimi et reverendissimi Domini Francisci Vander Burch, archiepiscopi etducis Cameracensis, principis Sacri Imperii, comitis Cameracesii, etc., iussu emendatum. Cambrai, J. De laRivière, 1622, 17 f ^+ 316 p. (B.S.É.T., Musée F 3). Manuale parochorum ad usum ecclesiarum civitatis et dioecesis Cameracensis illustrissimi et reverendissimi Domini D. Gaspari Nemii, archiepiscopi et ducis Cameracensis, Sacri Romani Imperii principis, comitis Cameracesii, etc., iussu recognitum. Cambrai, P. Laurent, 1659, 11 P + 376 p. (B.S.É.T., Musée F3). Manuale sive officiarium curatorum insignis ecclesiae Cameracensis, recognitum et auctum per Reverendiss. in Christo patrem et dominum D. Maximilianum a Bergis, episcopum ac ducem Cameracen., etc, Cambrai, F. Brassart, 1562, 16f' + 210 P 4 f" (B.M.L., 42.477). Manuelà l'usagedesconfrairies etdel'Adoration perpétuelle dutrèsSaint-Sacrement, contenantdes instructions, des prières, des exemples, Mons, H. Bottin, 1768, 288 p. (B.U.M., 39Q 9.831). Manuelà l'usagedesconfrairies etdel'Adoration perpétuelle dutrèsSaint-Sacrement, contenantdes instructions, des prières, des exemples. Dédié à son altesse royale madame la duchesse de Lorraine etde Baar, etc, etc., Mons, H. Bottin, [approbation 1769], 304 p. (B.U.M., 39 N 8.923; B.M.M., Fonds montois, XLl 005). Manuel à l'usage des confrairies etdel'Adoration perpétuelle dutrèsSaint-Sacrement, contenant des instructions, des prières, des exemples. Dédié à son altesse royale madame la duchesse de Lorraine et de Baar, etc, etc.. Idem, Mons, Veuve H. Bottin, s.d. [approbation 1769], 306 p. (B.U.M., 39 P 8.817; U.C.L. B.G.S.H., AL 16.513). Manuel à l'usage desconfrairies etdel'Adoration perpétuelle dutrèsSaint-Sacrement, contenantdes instructions, des prières, des exemples. Dédié à son altesse royale madame la duchesse de Lorraine etde Baar, etc, etc.. Idem, Mons, H. Hoyois, s.d. [approbation 1769], 384 p. (B.U.M., 39 P 8.818; B.R. 17.966A III). J.Marlier, Abrégé de la vie de saint Ghislain dressé enfaveur des pèlerins, nlle éd., Mons, P.-J.-J. Pion, 1763 éd., 1655), 57 p. (B.U.M., 39J). Miracula confraternitatis septem dolorum beatissime Virginis Mariae, Anvers, H. Lutterschnider [1496], 8 P (B.R., LPVH 4.442 A 2). Miracula confraternitatis septem dolorum sacratissime Virginis Mariae, Anvers, G. Backen, 1510, 22 P (B.R., LP 2.345). Ordinata abillutrissimo acreverendissimo domino D. Francisco Vander Burg, arhiepiscopo acduce Cameracensi in synode dioecesana, Iloct. M.DC.XVII, s.!., s.e., s.d., 31 p. (B.S.É.T., Musée F3) Ordo Divini officii dicendi missasque celebrandi juxta rubricas breviarii ac missalis Romani, Cambrai, 1789 (B.S.É.T.). Origine du concours des peuples à Notre-Dame d'Acrene, Louvain, J. Jacobs, 1758, 95 p. (B.S.É.T., Bibliothèque mariale 340/482).

68 Ortus, processus etimpedimenta fraternitatis beatissime Virginis Mariae de passione quae dicitur de Septem-Doloribus, Anvers, M. Hillenium, 1523, 16 P (B.R., II 85.807 AL.P.). Den Pelmm naar Halle ofte historié van Onse Lieve Vrouw van Halle, Bruxelles, A. Velpius 1657 230p. (B.A.G.R., VH 25.516 A). Recueil des ^âces etfaveurs deNotre-Dame deBon-Secours dans sa chapelle, bâtie surlemont de Péruwez en Haynaut. Par un religieux brigittin. Nouvelle édition, revue, corrigée etaugmentée des prières durant lasainte messe. Tournai, A. Serré, 1782, 174 p. (B.R. III 93.736 A). Recueil des représentations, protestations etréclamationsfaites à S.M.L. par les représentants & États des dix provinces des Pays-Bas autrichiens assemblés, [Liège], Imprimerie des Nations 1787-1789, 6 vol. (B.R., II 73.591). Règles et indulgences de la confrairie de l'Ange Gardien, érigée dans les églises des R.R. P.P. Minimes desPays-Bas, par notre saintPèrelepape Urbain VIIIdans sa lettredu29demai1636 avec les litanies etautres prières, Mons, J.-B.J. Varret, 1762, 24 p. (B.U.M., 39 Q8.741). Rituale ad usum dioecesis Cameracensis, ab illustrissimo et reverendissimo Domino D. Francisco de Salignac de la Motte Fénelon, archiepiscopo, duce Cameracensi, recognitum ac illius auctoritatepublicatum, Valenciennes, Heniy, 1707, 347 p. (B.S.É.T., Musée F3). Rituale adusum dioecesis Cameracensis, Cambrai, S. Berthoud, 1779,357 p. (B.S.É.T., Musée F3). La sainte confrérie ou confédération d'amour de Notre-Dame auxiliatrice, érigée à Munich par authorité de feu son altesse sérenissime électorale de Bavière, Mons, H. Botttin, 1753 60 p (B.U.M., 1972/724-3). B. Saladin, La Vierge souffrante moralisée ou Marie dans ses Douleurs, idée d'une âme juste dffligée. Enrichie de quelques pratiques excellentes d'une âme souffrante à son exemple durant le jour, la semaine, le mois &l'année, Mons, G.-A. Havart, 1693, 568 p. (B.S.É.T., Musée G3). J. Simon, Le portraitde Vestât de mariage et decontinence faitsur la vie de la très illustre sainte Waudrude contesse deHainau etpatronne deMons, Arras, J.-B. et G. De la Rivière 1629 317 + 100p.(B.S.É.T.). Sommaire dinstructions sur laconfrérie de Notre-Dame du Mont-Carmel et sur les indulgences, s.l., s.e., s.d. [vers 1775], 50 p. (B.S.É.T., Musée G5). Statuta synodalium Ecclesiae Cameracensis in duas partes divisa. Pars prima synodos dioecesanas, secundaprovinciales complectitur, Paris-Mons-Cambrai, 1739, 2 vol. (B.S.É.T., Musée F3). StatutasynodaliaEcclesiae Cameracensis in duas partes divisa, quarum prima synodos dioecesanas, secunda provinciales complectitur. Cambrai, S. Berthoud, 1781, 314 +357 p. (B.S.É.T. Musée F 3). Synodus dioecesana Cameracensis celebrata anno Domini millesimo quingentesimo sexagesimo septimo, mense octobri, praesidente R.P.D. Maximiliano à Bergis, archiepiscopo ac Duce Cameracensi, Sacri-ImperiiPrincipe, comité Cameracesii, Bruxelles, M. Homont, [15671 20 f (B.R.,T 2.552). La vie de saint Médard, évêque de Noyon et de Tournay, patron de laparoisse d'Anderlue (...) par le révérendPère Gilles Martin, Maubeuge, Veuve J. Morard, 1725, 75 p. (B.S.É.T., Musée G5). La vie et miracles du glorieux saint Antoine de Padoue, avec une pratique de piété pour sanctifier les neufmardis spécialement consacrés à son honneur. Àquoi l'on joint l'office dudit saint, ses litanies &autres prières. Item prières du matin &du soir &des entretiens pendant la sainte messe, examen deconscience d'une méthode nouvelle &d'affectueuse préparations &actions de grâces pour laconfession &lacommunion, parun RP. Récollet en faveur des confréries érigées àl'honneur du saint dans les villes de Bruxelles, Mons, Lièges, etc., Mons, P.-J.-J. Pion, 1752,3 56

69 p. (Fonds montois XL 001, B.U.M., 72/D). Idem,, Mons, P.-J.-.J. Pion, 1767, 312 p. (B.U.M., 72/D'). F. ViNCHANT, Annales de la province et comté du Hainaut, contenant les choses les plus remarquables advenues dans ceste province, depuis l'entrée de Jules César jusqu'à la mort de l'Infante Isabelle, nlle éd., Mons, 1848-1853, 6 vol. (Publications de la Société des bibliophiles belges séant à Mons, 16). Le voeu du saintRosaire et très dévote façon de communierpropre aux confrères duditsaintRosaire. Avec ses indulgences, le voeu de saint Dominique pour les 15 mardis et un moyend'assister aux processions decette archiconfrérie. Tournai, L. Quinqué, 1669, 115 p.(B.S.É.T., Musée G 5). J. ZUALLART, La description de la ville d'Ath, Ath, J. Maes, 1610 (Réimpression dans Archives historiques et littéraires du Nordde la France et du Midide la Belgique, nlle série,1.1, 1837, p. 90-152).

70 III. Travaux et sources éditées

Actes ducolloque de Meaux surl'histoire de l'ordre trinitaire. Colloque organisé le 15 mai 1993, Meaux, 1993, 102 p. (Revue d'histoire etd'art de laBrie etdu Pays de Meaux, supplément 44). P. Adam, Lavie paroissiale en France auXIV' siècle, Paris, 1964, 327 p. (Histoire etsociologie de l'Église). M. Aghulon, Pénitents etFrancs-Maçons de l'ancienne Provence, Paris, 1968, 452 p. (L'histoire sans frontières). W.-F. Akveld,De Romeinse curie. De geschiedenis van het bestuur van de wereldkerk, Nimègue 1997,431 p. P. Alexandre, Histoire du Conseil Privé dans les anciens Pays-Bas, Bruxelles, 1894, 418 p. (Mémoires couronnés etautres mémoires publiés par l'Académie royale de Belgique, 52). Algemene geschiedenis der Nederlanden, Haarlem, 1977-1983, 15 vol. G. Alquier,Lepouillé du Cameracum de Le Glay, dans B.S.É.P.C., t. XX, 1920, p. 161-177. A. Alvin, Histoire du séminaire de Cambrai, dans M.S.É.C., t. LXV, 1911, p. 63-404. A. Amanieu, Archiconfrérie, dans D.D.C., 1.1, c. 934-948. R. André, La population du pays de Charleroi 1666-1976, Bruxelles, 1991,262 p. (Académie royale de Belgique. Classe des lettres et des sciences morales et politiques. Collection in-8, 3' série, 1). Ph. Annaert, Converses, tourières et mouvements laïcs dans l'ordre de Sainte-Ursule, dans Les mouvances..., p. 335-354. ID., Fénelon etl'éducation desfilles dans le diocèse de Cambrai, dans Fénelon..., p. 139-154. ID., Lesfilles dévotes enseignantes dans leHainaut etle Tournaisis auxXVIF etXVIIF siècles, dans DeLeiegouw, t. XXIX, 1987, p. 3-10. ID., Une oeuvre d'éducation sous l'Ancien Régime. Les ursulines dans les Pays-Bas aux XVIF et XVIir siècles, dans La critique historique à l'épreuve. Liber discipulorum Jacques Paquet, Bruxelles, 1989, p. 175-186. F. Antoine, Caisse de religion ouprojet de société, dans Cinquième congrès de l'Association des cerclesfrancophones d'histoire etd'archéologie de Belgique. Herbeumont, t. II, Namur, [20001 p. 203-217. ID., Lavente des biens nationaux dans ledépartement de la Dyle, Bruxelles, 1997, 545 p. (A.G.R. Centres de services et réseaux de recherche financés par l'État belge. Services fédéraux des affaires scientifiques, techniques et culturelles. Centre de services et réseau de recherche "Statistiques historiques en Belgique". Heuristique. Inventoriage. Rédaction et Interprétation, 5). M. Antoine, Le gouvernement etl'administration sous LouisXIV. Dictionnaire biographique, Paris, 1978,XXXIII-323 p. Archives de cures. Inventaires, Bruxelles, 1976-1979, 2vol. (Archives de l'État à Mons). Les Archives de l'État dans les Provinces. Aperçu des fonds et collections, t. II, Les provinces wallonnes, Bruxelles, 1975,481 p. P. Ardaillou, Les confréries viennoises aux 17 et 18" siècles, dans R.H.E., t. LXXXVIl, 1992, p. 745-757. Ph. Aries, L'homme devant lamort, nlle éd., Paris, 1985, 2vol. (Points histoire, 82-83). M. Arnould, Idées politiques etclasses sociales ausein du pouvoir communal à Mons de 1785 à

71 1835, dans Revue belge d'histoire contemporaine, t. XI, 1980, p. 307-337. M.-A. Arnould, L'ancien état civil en Hainaut, 1.1,Inventaire analytique des registres paroissiaux déposés aux Archives del'Étatà Mons antérieurement auf décembre 1947, Bruxelles, 1949,215 p.(Archives de l'État à Mons). ID., Les dénombrementsdefoyers dans le comtéde Hainaut (XIV-XVF siècle), Bruxelles, 1956,771 p. (C.R.H., série in-4). ID., Le Hainaut, évolution historique d'un concept géographique, dans Recueil d'études..., p. 25-50. ID., Historiographie de la Belgiquedes origines à 1830,Bruxelles, 1947,77 p. (Collectionnationale, série 7, 80). ID., Mortalité et épidémies sous l'Ancien Régime dans le Hainaut et quelques régions limitrophes, dans Actes du Colloque international de démographie historique, Liège 18-20 avril 1963, éd. P. HARSIN et E. HÉLIN, Paris, s.d., p. 465-481. ID., Les répercussions démographiques du sac de Binche en 1554, dans Mélanges Georges Smets, Bruxelles, 1952, p. 57-72. ID. et D. Van Overstraeten, Inventaire des archives communales de Ville-Pommeroeul et de Pommeroeul, 1489-1949, Bruxelles, 1973, 116 p. (Archives de l'Étatà Tournai). A. ARTONNE, L. GuiZARD et O. PONTAL Répertoire des statuts synodaux des diocèses de l'ancienne France, Paris, 1969, 550 p. (Documents, études et répertoires publiés par l'Institut de recherches et d'histoire des textes, 8). C. ASPEEL, Pauvreté et assistance à Tournai de 1748 à 1789. Mémoire de licence. Université libre de Bruxelles, 1992, 148 p. Ath, 1416-1952. Athénée royal, 1852-1952. École moyenne, Ath, 1952, 133 p. R. AUBERT, Jubilé, dans D.H.G.E., t. XXVIII, c. 408-410. W. Audenaert, ProsopographialesuiticaBelgicaAntiqua. A biographicaldictionary ofthe Jesuits in the Low Countries, Louvain-Heverlée, 2000, 4 vol. B. AUGUSTYN, Jointe des amortissements, dans Les institutions..., p. 429-434. L. Avaert, N.-D. de Messine, vénérée à Mons, Mons, 1930, 23 p. J. Avril, Les confréries dans quelques actes de la pratique et plusieurs textes normatifs des XIF et Xlir siècles, dans Les confréries et la norme..., p. 3-17. ID., Les statuts synodauxfrançais duXIIF siècle, t. FV, Les statuts synodaux de l'ancienne province de Reims (Cambrai, Arras, Noyon et Tournai), Paris, 1995, 395 p. (Collection de documents inédits sur l'histoire de France. Section d'histoire médiévale et de philologie, série in-8°, 23). F. Barbier, L'économie du livre dans le Nord de la France au siècle des Lumières, dans Livres et Lumières..., p. 97-118. V. BARRIE-Curienet M. Venard, Les clergés, dans Histoire du christianisme, t. VIII, p. 859-921. J. BaSCHET, Jugement de l'âme, jugement dernier. Contradictions, complémentarité, chevauchement?, dans Revue Mabillon, nlle série, 1995, t. VI, p. 159-203 Basile de Bruges, Inventaire des archives suivi d'une note sur les portraits d'anciens religieux et sur quelques souvenirs du couvent des capucins à Enghien, Enghien, 1908, 19 p. A.-M. BasSY, Ze texte et l'image, dans Histoire de l'édition...,i.\\,Le livre triomphant, p. 140-161. 1.Bastiaensens, De volksdevotie rond Onze Lieve Vrouw van Halle in de middeleeuwen, Hal, 1995, 251 p. (Streekstudies Buizingen-Halle-Lembeek, 6).

72 J. Bastien, Les grandes heures de l'abbaye cistercienne de Cambron, Cambron, 1984, 210 p. M. Baudelet, Études historiques sur Bon-Secours, A.C.A.M., t. IX, 1869, p. 252-296. P. Bauwens, La confrérie de Saint-Hubert à Amay sous l'Ancien Régime (1773-1795), dans Hommages àLéon Hannecart Saint-Hubert, 1991, p. 455-468 (Saint-Hubert d'Ardenne Cahiers d'histoire, VIII). P. Bauwens, La population des paroisses de Chièvres et de Grosage aux XVIF etXVIIF siècles (1607-1798), dans A.C.A.A., t. XLII, 1969, p. 5-181. P.-Y. Beaurepaire, Nobles jeux de l'arc et loges maçonniques dans la France des Lumières. Enquête sur une sociabilité en mutation. Montmorency, 2002, 245 p. J. Becker, Un établissement d'enseignement moyen àMons depuis 1545, Mons, 1913,619p. M. Bée, Religion, culture et société : les confréries en Normandie, XVLF-XX' siècles, dans Histoire économie etsociété, t. XI, \992,^. 211-293i. ID., Sociabilité religieuse et Révolution : les confréries en Normandie, dans Société d'histoire et d'archéologie de l'Orme, t. CVIII, 1989, p. 173-179. La Belgique autrichienne, 1713-1794. Les Pays-Bas sous les Habsbourgd'Autriche,BruKé[\es,\9^1, 539 p. La Belgiquefrançaise 1792-1815, éd. H. Hasquin, Bruxelles, 1993, 503 p. K. BergÉ, Kerkelijk leven in de landelijke dekenij Deinze (1661-1762), Louvain, 1981 249 p (Centre belge d'histoire rurale, 63). F. Beringer, Les indulgences. Leur nature et leur usage, 4" éd. française, Paris, 1925, 2vol. U. BerliÈRE, Abbaye de Saint-Denis en Broqueroie, dans Monasticon..., t. I, p. 229-243. ID., Abbaye du Val des Écoliers àMons, dans Monasticon..., t. I, p. 440-449. ID., Lescorfraternités monastiques au moyen âge, dans Revue liturgique et monastique, t. XI, 1925, ID., Les évêques auxiliaires de Cambrai duXVF auXIX' siècle, dans Revue bénédictine, t. XXI, 1904, p.133-160. '' lu.. Lesfraternités monastiques et leur rôle juridique, Bruxelles, 1920, 26 p. (Académie royale de Belgique. Classe des lettres et des sciences morales et politiques. Collection in-8, 2° série, 11/3). B. Bernard, Patrice-François de Neny (1716-1784). Portrait d'un homme d'État, Bruxelles 1993 233 p. (Etudes sur le XVIIP siècle). V. Bernard, Histoire d'Herchies, village de la prévôté de Mons, Mons, 1953, 443 p. Th. Bernier, Dictionnaire duHainaut, géographique,, historique, archéologique, biographique et bibliographique, Mons, 1891, 603 p. Id., Recherches historiques sur le village d'Angre, dans A. C.A.M., t. XII, 1875, p. 467-515. M. Bernos, L'extrême-onction àl'époque moderne : onction des malades ou démarche pénitentielle pour les mourants ?, dans Mélanges Michel Vovelle. Volume aixois, Aix-en-Provence, 1997, p.

E. Bertaud, Douleurs, dans D.S.A.M., t. III, c. 1.686-1.704. E.Bertoud et A. Rayez, Dévotions, dans D.S.A.M., t. II, c. lAl-11^. C.-J. Bertrand, Histoire de la ville d'Ath documentée par ses archives, dans MPS.S.A LH. 6" série, t. VIII, 1906, 479p. R. Bertrand, Carmes et confréries en Provence (XVIF-XDC siècle), dans Carmes et Carmélites en

73 France duXVir siècle à nos jours. Actes du colloque de Lyon (25-26 septembre 1997), éd. B. Hours, Paris, 2001, 486 p. (Cerf. Histoire). ID., Les modèles de vie chrétienne, dans Histoire du Christianisme, t. IX, p. 837-930. ID., Sommeil ou "clandestinité" ? Les pénitents de Marseille entre Louis XIV et Louis XVIIl, dans Corifréries et dévotions àl'éprevye de la Révolution. Actes du colloque de Marseille, 1988, éd. M.-H. FroeschlÉ-Chopard, Marseille, 1989, p. 185-195 {Provence historique, 156). G.-M. BESUTTI, Servîtes, dans D.S.A.M., t. XFV, c. 695-730. R. BiaSIOTTO, History ofthe Development ofDévotion to the Holy Name with a supplément, New York, 1943,188 p. (Pontificium Athenaeum Antonianum de Urbe, Facultas theologica, Thesis ad Lauream N.) Bibliotheca Belgica, nlle éd., Bruxelles, 1975-1979, 7 vol. Bibliotheca sanctorum, Rome, 1961-2000, 14 vol. A.-J.-A. BIJSTERVELD, Du cliché à une image plus nuancée : la formation et la conduite des curés en Brabant du Nord de 1400 à 1570, dans La christianisation..., 1.1, p. 220-233. Biographie nationale, Bruxelles, 1866-1987, 44 vol. J. Birsens, Die Bruderschaften derJesuiten in Luxemburg im 17.-18. Jahrhundert, dans Hémecht. Revue d'histoire luxembourgeoise, t. XLIX, 1997, p. 333-390 et 459-506. ID., Manuels de catéchisme, missions de campagne et mentalités populaires dans le duché de Luxembourg aux XVIT et XVIIF siècles, dans Publications de la section historique de l'Institut grand-ducal de Luxembourg, t. CV, 1990, p. 1-375. Het bisdom Brugge (1559-1984). Bischoppen, priesters, gelovigen, éd. M. Cloet, 2® éd., Bruges, 1985, 637 p. Het bisdom Gent (1559-1991). Vier eeuwen geschiedenis, éd. M. CLOET, Gand, 1991, 585 p. (Werkgroep de geschiedenis van het bisdom Gent). D. BODART, Lesfondations hospitalières et artistiques belges à Rome, dans Lesfondations nationales dans la Rome pontificale, Rome, 1981, p. 61-74 (Collection de l'École française de Rome, 52). M.-C. BOËL, Roucourt. Histoire... histoires, Roucourt, 1992, 2 vol. P.-C. Boeren, Les plus anciens statuts du diocèse de Cambrai (XIIF) siècle, dans Revue de droit canonique,^. III, 1953, p. 131-172 et 377-415; t. IV, 1954, p. 131-158. N. BOGAERTS, Fonctions et représentations du miracle dans la dévotion populaire catholique, dans Dévotions etpratiques religieuses dans les collections de la Bibliothèque royale, Bruxelles, 2005, p. 135-150. E.BOIS D'Enghien, Épitaphier dupaysd'Enghien, dans^.C.^.^., t. VII, 1913, p. 273-534. M. BOISDEQUIN, L 'imagerie anversoise : un outil au service de la réforme catholique, dans Piété baroque..., p. 165-171. L. Bon, Législation des paroisses en Belgique, Bruxelles, 1841, 249 p. A. BONZON, L'esprit de clocher. Prêtres et paroisses dans le diocèse de Beauvais 1535-1650, Paris, 1999, 527 p. (Histoire religieuse de la France, 14). P. BONENFANT, Le problèmedu paupérisme en Belgique à lafin de l'AncienRégime, Bruxelles, 1934, 578 p. (Académie royale de Belgique. Classe des Lettres et des sciences morales et politiques. Mémoires, série in-8, 35). L. BOPP, Christenlehrbruderschaften, dans Lexikonfur Theologie und Kirche, t. II, c. 1.098-1.099.

74 E. DE Borchgrave, Grimberghe (Guillaume de Glymes, baron deBerghes), dans B.N., t. VIII, c 309-312. P. BourdiauD'HUY, Histoire de Sirault, village de laprévôté de Mons, Mons, 1950, 168 p. A. Bourgeois, Histoire des évêques etarchevêques de Cambrai, Tournai, 1875, 373 p. E. BOUSMAR, Le magistrat deMons etl'élaboration des textes normatifs confraternels (XIV -XVF siècle), dansLesconfréries religieuses et la norme..., p. 55-88. ID., "Sisegarde cascun deméfaire "Lalégislation communale deMons (Hainaut) danssoncontexte régional (XII¥-débutXVf siècle). Sources, objets etacteurs, dam "Faire bans, edictz etstatuz" : légiférer dans laville médiévale, éd. J.-M. GAUCHIES etÉ. BouSMAR, Bruxelles, 2002, p. 153- 181 (Publications des Facultés universitaires Saint-Louis, Collection générale, 87). L. BOUTIÉ, Fénelon,Paris, [1899], 334 p. L.-E. BOYLE, a survey ofthe Vatican Archives and ofits médiéval holdings, Toronto, 1972, 250 p. (Pontifical instituts of médiéval studies. Subsidia mediaevalia, 1). A.-F.-J. BOZIÈRE, Tournai ancien et moderne. Tournai, 1864, 558 p. L. Braeken, De dekenij Herentals 1603-1669. Bijdrage tôt de studie van het godsdienstig leven in hetbisdom Antwerpen, Louvain, 1982, 252 p. (Symbolae, sériés B, vol 1). E.-M. Braekman, Guy deBrès, Bruxelles, 1960, 277 p. ID., Histoire de l'Église protestante de Dour, Bruxelles, 1977, 415 p. (Société d'histoire du protestantisme belge. Études historiques, 5). ID., Le protestantisme belge au16" siècle, Carrières-sous-Poissy, 1997, 281 p. (Terres protestantes). \T)., Leprotestantisme belge au17" siècle, Carrières-sous-Poissy, 2001, p. 307 p. (Terres protestantes). V. Brants, Rapport sur l'état de l'archidiocèse de Cambrai en 1609, rédigé par le chapitre métropolitain après la mort de l'archevêque Guillaume de Berghes, dans A.S.H.E.B., t. XXIX 1901, p. 408-431. lD.,Richardot, évêque d'Arras, archevêque de Cambrai, dans A.S.H.E.B.,t.XXlX, 1901, p. 385-407. ID., Richardot (Jean), dans B.N., t. XIX, c. 280-282. V. BRAQUENIER, L'école dominicale de Mons, dans A.C.A.M., t. LXIII, 1988, p. 47-118. J. Bricout, Litanies, dans Dictionnaire pratique des connaissances religieuses, t. IV, c. 410-416. A. Bride, Viatique, dans D.T.C.,t. XV, c. 2.842-2.858. P. Briffaut, Statistique démographique de Tournai en 1696, dans B.S.R.H.A. T., 1981, n° 3, p. 13-20. E. DE Broglie, Fénelon à Cambrai d'après sa correspondance 1699-1715, Paris, 1884, XI-450 p. G. Brom, Guide aux Archives du Vatican, Rome, 1910, 96 p. P. Broutin,La réforme pastorale en France auXVUe siècle. Recherche surlatradition pastorale après le concile de Trente, Tournai, 1956, 2 vol. W. BRULEZ, Correspondance de Richard Pauli-Stravius (1634-1642), Bruxelles-Rome, 1955, 714 p. (A.V.-B., T série, nonciature de Flandre, 10) ID., L'élection de Louis de Berlaimont comme archevêque de Cambrai en 1570, dans R.B.P.H, t. XXXI, p. 509-519. C. Bruneel, L âge de la communion sous l'Ancien Régime. Une direction de recherches, dans R.H.E.,t. LXXI, 1976, p. 392-401. Id., La diffusion du livre dans lasociété bruxelloise (1750-1796), dans Archives etbibliothèques de

75 Belgique, t. LIV, 1983, p. 29-46. ID., L'essor démographique, dans LaBelgique autrichienne..., p. 163-200. ID., La mortalité dans les campagnes : le duché de Brabant aux XVIF etXVIIl' siècles, Louvain, 1977, 2 vol. (Université de Louvain. Recueil de travaux d'histoire etdephilologie, 6° série fasc 10). K 5 , , . ID., Lapopulation du duché de Brabant en 1755, dans Bijdragen tôt de geschiedenis, t LVIII 1975 p. 220-283. C. Bruneel et J.-P. Hoyois, Les grands commis du Gouvernement des Pays-Bas autrichiens. Dictionnaire biographique dupersonneldes institutions centrales, BmxeWes 2001 735d CAGR Studia, 84). ' " C. Bruneel, L. Delporte et B. Petitjean, Le dénombrementgénéral de lapopulation des Pays-Bas autrichiens en1784, Bruxelles, 1996,219 p. (A.G.R. Centres de services etréseaux derecherche financés par l'État belge. Services fédéraux des affaires scientifiques, techniques et culturelles. Centre de services et réseau de recherche "Statistiques historiques en Belgique". Heuristique. Inventoriage. Rédaction et Interprétation, 3). C. Bruneel et B. Petitjean, Le dénombrement de lapopulation du Hainaut en 1784 d'après le Mémoire statistique surle Département de Jemappes, Bruxelles, 1998, 45 p. (A.G.R. Centres de services et réseaux de recherche financés par l'État belge. Services fédéraux des affaires scientifiques, techniques et culturelles. Centre de services et réseau de recherche "Statistiques historiques en Belgique". Heuristique. Inventoriage. Rédaction et Interprétation, 6). C. Bruneel, L. Delporte et B. Petitjean, L'enquête de 1786 en vue de laréforme des paroisses des Pays-Bas autrichiens. Edition critique des données, Bruxelles, 1998,244 p. (A.G.R. Centres de services et réseaux de recherche financés par l'État belge. Services fédéraux des affaires scientifiques, techniques et culturelles. Centre de services et réseau de recherche "Statistiques historiques en Belgique". Heuristique. Inventoriage. Rédaction et Interprétation, 7). C. Bruneel et H. Pouillon, Lapopulation de Mons en 1709, dans Bulletin duCrédit communal n° 179, 1992, p. 5-22. A. BRUYELLE, Entrée solennelle à Cambrai de l'archevêque Rosset de Fleurv dans M.S.É C t XXVI, 1859, p. 93-99. Bullarium Romanum. Bullarum, diplomatum et privilegiorum sanctorum romanorum pontificum Turin, 1857-1867,25 vol. Bullarium ordinisfratrum Praedicatorum, Rome, 1723-1740, 8vol. V. BUSIN, La correspondance de Girolamo Di Vecchi, internonce aux Pays-Bas (1656-1665), Bruxelles-Rome, 1999, 515 p. (A.V.-B., 2" série, nonciature de Flandre, 16). A. Cabantous, Histoire du blasphème en Occident, fin XVF-milieu XDC siècle, Paris, 1998, 307 p. (L'évolution de l'humanité. Bibliothèque de synthèse historique, 39). A. Cabassut, Le nom de Jésus dans l'Église d'Occident, dans La vie spirituelle, t. LXXXII 1952 p. 46-69. Cambrai et Lille, éd. P. Pierrard, Paris, 1978, 352 p. (Histoire des diocèses de France, 8). O. Cambier, Quelques notes d'histoire et de folklore àpropos des confrériespieuses (à Binche), dans Annales de laSociété d'archéologie de Binche, t. VIII, 1949, p. 29-39. AS, Lagéographie paroissiale delapartieméridionale dudiocèse deCambrai dansiîD N. t. LXXXI, 1999, p. 489-513. ' " " C. Cannuyer, Échos d'une ville hainuyère aux premiers émois de la "Révolution Brabançonne" :

16 Ath, 1781-1789, dans Autour de la ville en Hainaut: mélanges d'archéologie et d'histoire urbaine offerts à Jean Du^oille et à René Sansen à l'occasion du 75e anniversaire du Cercle royal d'histoire et d'archéologie d'Ath, Ath, 1986, p. 489-517 (Études et documents du Cercle royal d'histoire et d'archéologie d'Ath et de la région et musées athois, 7). É. Carcassonne, Fénelon. L'homme et l'oeuvre, 2" éd., Paris, 1955, 170 p. (Connaissance des Lettres, 18); G. Cardon, De Maximiliano a Bergis Cameracensiarchiepiscopo, Paris, 1892, 188 p. J. Carel, La dévotionà l'ange gardien dans leNord de la Lorraine, dansLescahiers lorrains, 1995, p. 23-34. M. Carvin, Emblèmes de corporations et de confréries, dans Bulletin trimestriel de la Société des antiquaires de Picardie, 1943, p. 162-189. Ch.-M.-A. Caspers, De eucharistischevroomheidenhetfeestvan Sacramentsdag indeNederlanden tijdens de LateMiddeleeuwen, Louvain, 1992, 320 p. (Miscellanea Neerlandica, 5). ID.,Meum summum desiderium est te habere : l'eucharistie comme sacrement de la rencontre avec Dieupour touslescroyants (ca. 1200- ca. 1500), dansFête-Dieu (1246-1996). Actes du colloque de Liège, 12-14septembre 1996, éd. A. Haquin, 1.1, Louvain-la-Neuve, 1999, p. 127-151. iD., De synodale statuten van het oude bisdom Kamerijk (1307-1500) en hun betekenis voor de religieuze geschiedenis. Transcriptie en commentaar, Tilburg, 1985, 2 vol. ID., Tegen de pest en tegen de ketters. Amuletten en hun werkingvolgens de brabantse norbertijn Augustinus Wichmans in zijn Apotheca spiritualium pharmacorum (1626), dans Materieel christendom. Religie en materiële cultuur in West-Europa, Hilversum, 2003, p. 249-272. Catalogue des livres imprimés de la Bibliothèque publique de la ville de Mons. Bruxelles, 1852, 2 vol. Catéchismes diocésains de la France d'Ancien Régime conservés dans les bibliothèquesfrançaises, éd. A. Monaque, Paris, 2002, 228 p. Catholicisme. Hier, aujourd'hui, demain, Paris, 1948-2000, 15 vol. J.-M. Gauchies, D'un Hainaut l'autre... : origines etcadreshistoriques communs desHainautbelge etfrançais, àa.m M.P.S.S.A.L.H, t. XCIX, 1999, p. 1-12. iD., Les Etats de Hainautface à Joseph II(1787): Action politique et références historiques, dans La fin del'Ancien Régime enBelgique, éd. P.Lenders, Courtrai-Heule, 1991, p.33-65 (Anciens pays et assemblées d'États, 93). ID., La législation princière pour le comtéde Hainaut. Ducs de Bourgogne et premiers Habsbourg (1427-1506), Bruxelles, 1982, 670 p. (Publications des Facultés universitaires Saint-Louis, 24). ID., Fénelon et leBorinage : tradition, mythe et réalité, dans Fénelon..., p. 331-345. ID., Marchipont, dans Communes de Belgique..., t. II, p. 944. ID., Pâturages, dans Communes de Belgique..., t. II, p. 1.170-1.172. ID., Règlements de métiers et rapports de pouvoirs en Hainaut à la fin du moyen âge, dans Les métiers au moyen âge, aspects économiques et sociaux, éd. P. LAMBRECHTS et J.-P. SOSSON, Louvain-la-Neuve, 1994, p. 35-54(Université catholique de Louvain. Publications de l'Institut d'études médiévales. Textes,études, congrès, 15). L.Ceyssens, Lafin dela premièrepériodedujansénisme.Sourcesdesannées1654-1660,^r\ixe\\es- Rome, 1963-1965, 2 vol. (Bibliothèque de l'I.H.B.R., 12-13). ID., Lapremière bulle contreJansénius. Sources relatives à son histoire (1644-1653), Bruxelles-

77 Rome, 1961-1962, 2 vol. (Bibliothèque de l'I.H.B.R., 9-10). ID., Le sort de la bulle Unigenitus, Louvain, 1992, 641 p. ID. et J.-A.-G. Tans, Autourde l'Unigenitus. Recherches sur la genèse de la Constitution, Louvain, 1987, XXVI-845 p. (Bibliotheca ephemeridum theoiogicarum Lovaniensium, 76). A. Chapeau, Quatre siècles de sacres cambrésiens (1559-1959), dans M.S.É.C., t. XCIII, 1970, p. 95-124. A. Chapeau et F. Comaluzies, L'épiscopatfrançaisde Clément VIIIà Paul VI, dansD.H.G.E., t. XVIII, c. 157-544. M. Chartier, Berlaymont (Louisde), dans D.H.G.E., t. VIII, c. 507-508. ID.,Brias (Jacques-Théodore de), dans D.H.G.E., t. X, c. 665-666. ID., Buisseret (François), dans D.H.G.E., t. X, c. 1.098-1.099. ID., Burch (François Vander), dans D.H.G.E., t. X, c. 1.226-1.227. R. Chartier, Stratégies éditoriales et lectures populaires, 1530-1660, dans Histoire de l'édition..., 1.1, Lelivre conquérant. Dumoyen âge au milieu duXVIF siècle, p. 585-603. A. ChâTELLIER-SCHON, Les confréries de dévotion et leurs mutations dansla ville de Luxembourg (XIV-XVIIF siècles). Confréries de la Sainte-Trinité - Confrérie du Saint-Sacrement - Confrérie deSaint-Jean-Népomucène, dans Sociologie et mentalités religieuses au Luxembourg d'Ancien Régime, éd. J.-C. Muller, Luxembourg, 1990, p. 17-33. A. et L. ChâTELLIER, Les premiers catéchistes des temps modernes. Confrères et consoeurs de la Doctrine chrétienne auxXVIe-XVIIIe siècles, dans La religion de ma mère, éd. J. Delumeau, Paris, 1992, p. 287-299. L.ChâTELLIER, Les campagnes européennes au temps dela réforme catholique : paysdemissions ou centres missionnaires ?, dans La christianisation..., 1.1,p. 311-332. ID., Une enquête à ouvrir : les collaborateurs directs del'évêque (suffragants et vicaires générata) dansl'EuropedesXVF-XVIF siècles, dans Lediocèse. Espaces..., p. 179-198. ID., L'Europe desdévots, Paris, 1987, 315 p. (Nouvelle Bibliothèque scientifique). ID., Lareligion despauvres. Les sources du christianisme moderne, XVF-XUC siècles, Paris, 1993, 351 p. (Aubier Histoires). ID., Livres et missions rurales au XVIIF siècle. L'exemple des missions jésuites dans les pays germaniques, dans Le livre religieux et ses pratiques, éd. E. BÔDEKER, G. Chaix et P. Veit, Gottingen, 1991, p. 183-193 (Verôffentlichungen des Max-Planck-Instituts fiir Geschichte, 101). ID., Pèlerins des temps modernes, dansLa quête..., p. 96-111. ID., Delaprièreinterdite à laprièreimpossible, dans Laprièredans lechristianisme..., p. 639-648. ID., Tradition chrétienne etrenouveau catholique dans l'ancien diocèse de Strasbourg 1650-1770, Strasbourg, 1981, 530 p. C. ChausSIER et G. VAN INNIS, L'ordre des chevaliers deSaint-Antoine en Hainaut (XIV^-XV" s.), Bruxelles, 1994, 362 p. J.Cheliniet H. Brantomme, Les chemins de Dieu. Histoire des pèlerinages chrétiens des origines à nosjours,Va.T\s, 1982, 493 p. J. Chevalier, Les ventes desbiens nationaux souslerégime français danslescommunes composant actuellement l'entité lessinoise, dans Cercle d'histoire de l'entité lessinoise. Bulletin d'information bimestriel, n° 60, 1992, p. 4-15.

78 J. Chiffoleau, La comptabilité de l'au-delà. Les hommes, la mort et la religion dam la région d'Aviron à lafin du moyen âge (vers 1320-vers 1480), Rome, 1980, X-494 p. (Collection de l'Ecole française de Rome, 47). La christianiation des campagnes. Actes du colloque du CIHEC (27août 1994), éd. J.-P. Massaut etM.-É. Henneau, Bruxelles, 1996, 2 vol. O. CHRISTIN et P. Veit, Les arts, laprière etlafoi, dans Histoire du Christianisme, t. VIII p 1 143- 1.183. • La circulation des dévotions, éd. B. Dompnier, Clermont Ferrand, 2000, 150 p. (Cahiers du Centre d'histoire "Espaces et cultures", 12). P. Clément, L'enseignement en Belgique, particulièrement dans le diocèse de Tournai, des origines à nos jours, 1.1, Louvain-la-Neuve, 1988, 351 p. M. Cloet, De acta van de Brugse en de Gentse bischoppen voorzien van indices (resp. voor de periode 1567-1952 en 1584-1833), dans Handelingen van het genootschap voor geschiedenis t CXXX, 1993, p. 17-33. ID., Algemeen verslag over de kerkgeschiedschrijving hetreffende de Nieuwe Tijdsinds 1970, dans Religion, mentalité et vie quotidienne. Histoire religieuse en Belgique depuis 1970. Actes du colloque des 23 et 24 septembre 1987, éd. M. CLOET et F. Daelemans, Bruxelles, 1988, p. 65-88 {Archives et bibliothèques de Belgique, n° spécial, 35). ID., Het decanaat Leuven in 1732-113A. Wisitatieverslag van deken Rombout Van Kiel, Bruxelles 1990, p. XXIII-256 p.(C.R.H.. Série grand in-8). ID., Hetkerkelijkleven in een landelijke dekenij van Vlaanderen tijdens de XVIF eeuw. Tielt van 1609 tôt 7700, Louvain-Gand, 1968, XXV-622 p. (Universiteit te Leuven. Werken op het gebied van degeschiedenis endefllologie, 5® série, 4). ID., Een kwarteeirw historische produktie in België betreffende de religieuse geschiedenis van de Nieuwe Tijd, dans Trajecta, t. IV, 1995, p. 198-223. ID., De leeftijdsgrens tussen communicanten en niet-communicanten in de XVIF en de XVIIF eeuw. Een methodologisch gegeven voor het berekenen van het bevolkingscijfer, dans Verslagen en mededelingen van de Leiegouw, t. VIII, 1966, p. 451-471. ID., Rechtlijnen voor de «status animarum», voornamelijk in het bisdom Gent onder het episcopaat van Antoon Triest (1623-1657), dans Beleid enbestuur indeoude Nederlanden. Liber amicorum Pro. DrM. Baelde, éd. H. Oly et R. Vermeir, Gand, 1993, p. 39-47. ID., La religion populaire dans les Pays-Bas méridionaux auXVIF siècle, dans RDN. i LXVII 1985, p. 923-954. ••• ID., La religion populaire dans les Pays-Bas méridionaux au XVIIF siècle, dans RDN t LXVIIl 1986, p. 609-634. ' ' ' ID., Sources pour l'étude de la vie religieuse des laïcs dans l'Église au temps de la Contre-Réforme, avec un aperçu de la situation dans un doyenné rural flamand, dans Sources de l'histoire religieuse de laBelgique. Moyen âge et Temps modernes. Actes du colloque de Bruxelles, 30 nov. -2déc. 1967 (1""= et IP sections), Louvain-Bruxelles, 1968, p. 316-329 (Bibliothèque de la R.H.E., L. Cloquet, Monographie de l'égliseparoissiale de StJacques àTournay, Lille-Bruges, 1881,409p. ID., Notes sur quelques anciens usages liturgiques des églises de Tournai, dans M.S.H.A T t XIX 1885, p. 423-479. ID., Notice sur l'église paroissiale de Saint-Nicolas à Tournay, dans M.S.H.A.T, t. XVII, 1882, p. 333-363.

79 Codex iuris canonici, éd. P. Gaspari, nlle éd.. Cité du Vatican, 1943, 928 p. M. COENS, Le lieu de naissance de sainte Renelde d'après sa Vita, dans Analecta Bollandiana, t. LXIX, 1951, p. 348-387. L. COGNET, Fénelon, dans D.HG.E., t. XVI, c. 979-987. Colloque sur la révolution brabançonne du 13-14 octobre 1983, éd. J. LORETTE, P. Lefevre et P. De Gryse, Bruxelles, 1984, 280 p. (Centre d'histoire militaire, travaux, 18). Communes de Belgique. Dictionnaire d'histoire et de géographie administrative, éd. H. HasQUIN, Bruxelles, 1983, 4 vol. Concilium Tridentinum diariorum, actorum, epistolarum, tractatuum, nova collectio, Fribourg-en- Brisgau, 1901-1938, 13 vol. Confraternities and Catholic Reforme in Italy, France and Spain, éd. J.-P. DONNELLY et M.-W. Maher, Kirksville, 1999, X-262 p. (Sixteenth century essays and studies, 44). Les confréries, l'Église et la Cité. Actes du colloque de Marseille, 22-23 mai 1985, éd. M.-H. FroeschlÉ-Chopard, Grenoble, 1988, 267 p. (Documents d'ethnologie régionale, 10). Les confréries du Moyen Âge à nosjours. Nouvelles approches, éd. C. Langlois et Ph. GOUJARD, Rouen, 1995, 99 p. (Sociabilité, culture et patrimoine. Cahiers du G.R.H.I.S., 3/Publications de l'Université de Rouen, 211). Les confréries religieuses et la norme XIF - début XIX' siècle, Bruxelles, 2003, 158 p. (Centre de recherches en histoire du droit et des institutions. Cahier, 19). Les confréries du Saint-Sacrement, dans Semaine religieuse du diocèse de Tournai, t. VI, 1875, p. 905-906. Congrès de Mons. Sixième congrès de l'Association des cercles francophones d'histoire et d'archéologie de Belgique, Mons, 2003, 4 vol. A. CONIJN,Les corifréries religieuses installées dans l'église paroissiale de Sainte-Elisabeth à Mons auxXVIF etXVIIF siècles. Mémoire de licence, Université catholique de Louvain, 1998, 141p. J. CONNART, Histoire de Moustier, Moustier, 1983, X-273 p. E. COORNAERT, Les corporations en France avant 1789, Paris, 1941, 307 p. M. COPPENS, La fabrication de la dentelle à Ath, dans Le patrimoine du pays d'Ath. Un premier bilan, Ath, 1980, p. 319-330 (Études et documents du Cercle royal d'histoire et d'archéologie d'Ath et de la région, 2). R. CORNELIS, Kerkarchieven St-Martinus Halle, dans Hallensia, t.l, 1979, n° 3, p. 25-26. A. COSEMANS et J. Lavalleye, Inventaire des archives du comité de la Caisse de Religion, dans Travaux du cours pratique d'archivéconomie donné pendant les années 1920-1925, Bruxelles, 1926, p. 155-190. A.-M. COULON, Histoire de la confrérie de Notre-Dame des Sept-Douleurs à , Courtrai, 1904,50 p. V. COUMANS, Attestations de l'ergotisme en Brabant : XIF-XIV siècles. Nouvelles identifications, dans Congrès de Mans..., t. III, p. 397-409. Y. COUTIEZ, Le gouvernement central et les communautés rurales hainuyères (1714-1794), Mouscron, 1993, 605 p. (Analectes d'histoire du Hainaut, 6). R. CrahaY, Les mesures concernant l'enseignement dans le diocèse de Cambrai à l'époque de la Contre-Réforme, d'aprèsles décrets des synodes locaux, dans Hommages à la Wallonie. Mélanges offerts à Maurice-A. Arnould et Pierre Ruelle, éd. H. HASQUIN, Bruxelles, 1981, p. 65-81

80 (Éditions de l'Université de Bruxelles. Faculté de philosophie et lettres, 80). J. CREUSEN, Association pieuse, dans D.D.C., 1.1, c. 1.270-1.286. J.-B.-J. Croquet, Histoire de Gmndmetz, Lille, 1930, 216 p. (Société d'études de la province de Cambrai, recueil 32). ID., Histoire de Maulde, Lille, 1926,280 p. (Société d'études de la province de Cambrai, recueil 19). CrossinR the Boundaries. Christian Piety and the Arts in Italian Médiéval and Renaissance Confraternities, éd. K. Eisenbichler, Kalamazoo, 1991, IX-274 p. Ph. CULLUS, Les institutions hospitalières d'Ath auXV' siècle, dans A. C.A.A., t. XLI, 1968, p. 33-92. Culte des saints &anticléricalisme. Entre statistique et culture populaire, Ussel, 2002, XXXrV-504 p. (Mémoires etdocuments sur le Bas-Limousin, 24). CURRAN (J.-W.), Dévotion, dans D.S.A.M., t. II, c. 116-121. R. D'Amat, Berghes (Maximilien de), dans D.B.F., t. VI, c. 7. ID., Fénelon (François de Salignac de laMothe-), dans D.B.F., t.XIII, c. 982-987 ID., Estrées (Jean III, abbé d'), dans D.B.F., t. XIII, c. 157-158. R. D'AmbriÈRES, L'esprit de l'oratoire de France au tournant duXVIIF siècle, s.l., 1995, 224 p. L. Dardenne, Histoire de la ville et de la terre de , Chimay, 1969, 238 p. R. Darquenne, Le Centre sous les révolutions et l'empire (1787 à1814), La Louvière, 1992,224p. (Cercle d'histoire Henri Guillemin). ID., La réunion du Hainaut àla république, dans Revue de l'Université de Bruxelles, t. XV, 1963, p. 307-328. ID., Révolution et contre-révolution brabançonne dans la région du Centre, dans Colloque sur la révolution...., p. 218-250. M. Dayez, Léglise Saint-Sauveur à Petit-Enghien. Un exemple intéressant de rénovation au XVIirs., dans A.C.A.E, t. XXIII, 1987, p. 59-86. V. Debast, Onze Lieve Vrouw van Alsemberg, Brasschaat, 1934, 96 p. M. Debauque et J. LefÈVRE, Une découverte intéressante : les archives de la cure de Saint-Vaast, à&ns Annales du Cercle archéologique etfolklorique de La Louvière et du Centre, t. Il 1964-1965 p. 55-64. L.-F. DE Bausset, Histoire de Fénelon, Paris, 1830, 4 vol. J. De Beer, Les saints dits maréchaux et auxiliaires contre lapeste, dans Le Folklore brabançon t XIV, 1935, p. 357-406. A. Debehault de DORNON, Particularités diverses sur François Buisseret, archevêque de Cambrai, IL Notice biographique, dans A.C.A.M., t. XX, 1887, p. 513-524. A. Deblon, Les confréries érigées en 1671 dans le diocèse de Liège, dans Leodium, t. LXI, 1975- 1976, p. 35-39. ID., Premier bilan d'une enquête sur les confréries dans le diocèse de Liège au XVIIF s., dans Congrès de Comines. Premier Congrès de l'Association des cerclesfrancophones d'histoire et d'archéologie de Belgique, t. III, Comines, 1980, p. 209-214. A. Deblon et A.-M.-P.-P. Janssen, Broederschappen in de zeventiende en achttiende eeuw in het bisdom Luik en in de omgeving van Sittard in het bijzonder, dans Munire ecclesiam : opstellen overgewone gelovigen aangeboden aanprof dor. W.A.J Munier, éd. J.C.P.A. VANLAARHOVEN,

81 Maastricht, 1990, p. 153-174. E. DE Borchgrave, Noircarmes (Philippe de Sainte-Aldegonde, seigneur de), dans BN. t XV o, 784-789. J. DE Borchgrave D'ALTENA etJ. Mambour, La Passion dans lasculpture en Hainaut de 1400 à 7700, Mons, 1971-1974, 3 vol. P. Debout, Difficultés entre le chapitre de^ Cambrai et l'archiduc Albert au sujet de l'élection du successeur de Jean Sarrazin, û&ns B.S.É.P.C., t. III, 1901-1902, p. 55-71. J. De BROUWER, Demogrqfische evolutie van het land van Aalst, 1570-1800, Bruxelles, 1968, XXXVIII+332 p. {Pro Civitate. Collection histoire, série in-8, XVIII). Ch. De Bruycker, Histoire de Blicquy, Leuze, 1911, 228 p. G. Decamps, Notre-Dame du Val des Écoliers, prieuré, ensuite abbaye de chanoines réguliers de l'ordredeSaint-Augustin, à Mons. Monographie archéo-historique, dans A. C.A.M., t.XIX 1886 p. 1-430. ID., Sigilographie montoise. Le sceau de laconfrérie de Notre-Dame du Rosaire, établie en l'église de Sainte-Élisabeth àMons, dans A.C.A.M., t. XXIV, 1895, p. 208-215. ID. et E. PuCHOT, Un méreau montois inédit. Antoinette Boucault, veuve de Nicolas Botte, etses fondations pieuses etcharitables, notamment enfaveur de l'école despauvres de laville de Mons dans t. XXX, 1901, p. 19-41. J. Decavele, De dageraad van de Reformatie in Vlaanderen (1520-1565), Bruxelles, 1975, 2 vol. (Verhandelingen van de koninklijke Academie voor Wetenschappen, ietteren en schone kunsten van België. Klasse der Ietteren, 76). J. DeCLÈVE, Le théâtre à Mons, dans M.P.S.S.A.LH, 5° série, t. IV, 1891, p. 105-193. C.-L. DeclÈVES, Saint Ursmer, sa vie, ses compagnons, ses miracles etson culte, Braine-le-Comte 1885,370 p. H. DEFOORT, De broederchappen in de Kortrijkse Sint-Maartenskerk tijdens de 17de en 18de eeuw, dans DeLeiegouw, t. XXVIII, 1986, p. 3-144. E. DEGAND, Essai historique sur lacommune d'Ellezellespendant l'Ancien Régime, Flobecq, s.d., 237 p. A. De Groot, Sociocultureel engodsdienstig leven in Noordelijke Nederlanden 1795-1813 dans A.G.N.,t XI, p. 28-35. Y. DeGroote, Hetgenadebeeld van O.L. V. van Halle. Een historische enkunstistorische studien. Mémoire de licence, K.U.L., 1979, 168 p. J. De Guibert, La spiritualité de lacompagnie de Jésus. Esquisse historique, Rome, 1953, 659 p. (Bibliotheca Instituti Historici societatis Jesu, 4). K. Dehandschutter, De demogrqfische ontwikkeling van de stad Halle in de 18 eeuw, Hal, 1993, XXIII-209 p. (Streekstudies Buizingen - Halle- Lembeek, 5). G. Dehon, Fénelon, Guy de Sève etle Père La Chaizeface à lacommission d'inspection de 1702 à l'Université deDouai, dans Fénelon..., p. 259-265. R. Dejonghe, Register van de broederschap van den H Rozenkrans opgericht te Lembeek in 1638. Heringericht in1899, dans H.O.L. V.E.O., t. X, 1982, p. 1-35. W. De Keyzer, Inventaire des archives de laBoëssière-Thiennes, Bruxelles, 1983,463 p. (Archives de l'État à Mons).

82 R. Dekoninck, Contre-Réforme etartbaroque. Àlarecherche d'une troisième voie, dans L'histoire auprisme del'imagefixe, 1.1, Louvain-la-Neuve, 2002, p. 115-129 (Apprendre l'histoire ?). ID., "Comme un bon peintre. .."La métaphore picturale dans laspiritualité des Pays-Bas catholiques delapremière moitié duXVIF siècle, dans Congrès deMons..., t. III, p. 497-507. A. De Laet, Uit de vroegste geschiedenis van de Gouw Kontich. Werd sinte Reinïlde teCondé ofte Kontichgeboren ?, Kontich, 1950, 51 p. J.-L. Delaet, Révolution et contre-révolution dans la région de Charleroi, dans Colloque surla révolution..., p. 254-275. A. DE LA Grange, Choix detestaments toumaisiens antérieurs auxvrsiècle, dans A.S.H.A.T., nile série, t. II, 1897, p. 5-365. ID., Confi-érie de Saint-Donat en l'église Saint-Brice, dans B.S.H.A. T., t. XXII, 1889, p. 188-196. ID., [Enseigne], dansB.S.HL.T, t. XX, 1884, p. 373. ID., Extraits analytiques des registres des consaulx de la ville de Tournai 1431-1476, dans M.S.H.A.T, t. XXIII, 1893, p. 1-396. ID., Extraits de testaments toumaisiens (1501-1791), à&nsA.S.H.A. T., nlle série, t.IV, 1899, p. 5-230. ID., Notices sur quelques couvents de Tournai, dans A.S.H.A. T., t. III, 1898, p. 298-342. F. DE Lalieux de la Rocq, Épitaphier et épigraphier de Feluy, dans A.C.A.M., t. XXV, 1896, p. 383-472. R. Delame, Condé sur Escaut, Valenciennes, 1927, 264 p. É. De la Nativité, La.vie mariale au Carmel, dans Maria..., t. II, p. 833-862. Y. Delannoy, à propos de lachapelle et du culte de Notre-Dame du Rosaire àl'église Saint-Nicolas d'Enghien, àansA.C.A.E., t. XXXIV, 2000, p. 137-210. Dequelques fragments d'un compte del'égliseSaint-Nicolas, 1403-1404,d&nsA.C AE t XIV 1964, p. 125-133. ID., Détails relatifs à l'histoire d'Enghien, dans A.C.A.E., t. XII, 1961, p. 6-24. LDE Lanzac deLaborie, La dominationfrançaise en Belgique. Directoire, consulat, empire. 1795- 1814, Paris, 1895, 2 vol. I. Delatte, Prix etsalaires à lafin duXVlIF siècle, dans A.C.A.S., t. VI, 1936, p. 295-300. ID., La vente des biens nationaux dans le département de Jemappes, Bruxelles, 1932, 135 p. (Académie royale de Belgique. Classe des lettres etdes sciences morales etpolitiques. Mémoires in-8, XXXIX, 2). P. Delattre, Cambrai, dansLesétablissements..., t. I, c. 1.031-1.055. ID., La confrérie du Saint-Sacrement à Antoing, dans A.C.A.A., t. XXVI, 1940, p. 339-369. [Autre édition : Bruxelles, [1939] (Bibliothèque d'études régionales)]. ID., Gallo-Belge (province), dansIdem, t. II, c. 635-649. ID., Les Jésuites à Ath (1621-1773), dansA.C.A.A., t. XXIII, 1937, p. 1-55. ID., Valenciennes, dans Les établissements..., t. IV, c. 1.525-1.628. A. DELCOUKV, Histoire del'église deFlobecqJusqu 'en 1950, Ath, 1995, p. 128 (Études etdocuments du Cercle royal d'histoire etd'archéologie d'Ath etde la région et musées athois, 12). ID., Le jansénisme a-t-il influencé la région ?, dans 4 vents. Périodique du Cercle culturel des

83 collines, Hainaut, n° 38, 1987, p. 14-26. ID., Un tableau anti-janséniste à Flobecq, dans A.S.H.A.T., nlle série, t. XIII, 1907, p. 25-28. J. Delecourt, Brasseur (Philippe), dansB.N., t. Il, c. 909-912. ID., Buisseret (François), dans B.N., t. III, c. 152-154. H. Delehaye, Les lettres d'indulgences collectives, dans Analecta Bollandiana, t. XLIV 1926 d 342-379. ' [ID.], La Vierge aux sept glaives, àam Analecta Bollandiana, t. XII, 1893, p. 333-352. J. Delestrain, Celles de lapréhistoire à nos jours. Celles, 1984, 314 p. P. DELOGE, Histoire d'une croissance démographique urbaine en Hainaut occidental •Ath (1720- 1798), àmsA.C.A.A., t. LI, 1990, p. 203-266. W. Delhaye, Histoire d'un bourg rural. Frasnes-lez-Buissenal des origines audébut duXXe siècle dansA.C.A.A., t. LUI, 1993, 326 p. ID., Histoire de Moustier des origines au début du XX' siècle, dans Idem, t. LIX, 2004, p. 241-357. ID., Histoire de Buissenal des origines au début du XX' siècle, dans Idem, p. 359-433. A. DE LOOZ-CORSWAREM, Buvrinnes, passé et présent, Mont-sur-Marchienne, 1973, 257 p. L. Delporte, Sainte Renelde à l'origine de ladénomination du village de Saintes ?, dans La vie et le culte..., p. 37-43. N. Del Re, La curia ramona. Lineamentistorico-giuridici, 3° éd., Cité du Vatican, 1970, XV-657 p. (Sussidi eruditi, 23). L. Deltenre, Histoire de laparoisse de Trazegnies, dans D.R.S.P.A. C, t XXXVIII 1931 n 117- 222. ID., Livre d'or de lavénérable et noble confrérie du S. Sacrement, dite confi-érie des XIU, érigée en la bonne ville de l'an de N.S. XV'XXLX., dans D.R.S.P.A.C., t. XXXIX, 1933, p.'277-352. ID., Rassurer et protéger. Le sentiment de sécurité dans l'Occident d'autrefois, Paris, 1989, 667 p. J. Delumeau, Rassurer etprotéger. Le sentiment de sécurité dans l'Occident d'autrefois Paris 1989,667 p. ' ID. et M. Cottret, Le catholicisme entre Luther et Voltaire, nlle éd., Paris, 1996, 494 p. (Nouvelle Clio). J.-P. Delville, La confrérie du Saint-Sacrement, dans Saint-Martin. Mémoire de Liège éd M Laffineur-Crepin, Liège, 1990, p. 165-176. D. Delvin, Histoire de lacommune de Biévène, 2' éd., Mons, 1909, 223 p. A.-G. DEMANET, Recherches historiques sur la ville et la seigneurie de Fontaine-l'Évêque dans M.P.S.S.A.L.H, 4e série, t. VI, p. 113-314. A. DE Maurepas etA. Boulant, Les ministres etles ministères du siècle des Lumières 1715-1789. Etude etdictionnaire, Paris, 1996, 451 p. L. De Mecheleer, De orde van de Dominicanen. Monasticon, Bruxelles, 2000,572 p. (Introduction bibliographique à l'histoire des couvents belges antérieure à 1796, 35). A. Demeuldre, Le chapitre de Saint- Vincent àSoignies. Ses dignitaires et ses chanoines, Soign ies 1902, 409 p. (A3). É. DE Moreau, j. Deharveng et A. DE Ghellinck, Circonscriptions ecclésiastiques, chapitres,

84 abbayes, couvents en Belgique avant 1559, Bruxelles, 1948, 520 p. (tome complémentaire à VHistoire de l'Église en Belgique de E. de Moreau). É. DE Moreau, Histoire de l'Église en Belgique, Bruxelles, 1945-1949, 5vol. T. DE Morembert, Buisseret (François), dans D.B.F., t. VII, c. 643. ID., Choiseul (Léopold Charles de), dans D.H.G.E., t. XII, c. 758-759. ID., Dubois (Guillaume), dans D.H.G.E., t. XIV, c. 939-942. ID, Estrées (Jeand), dans D.H.G.E., t. XV, c. 1.088-1.089. ID., Fleury (Henri-Marie-Bernardin de Rosset de Rocozel de), dans D.B.F., t. XIV, c. 43. ID., La Trémoille (Joseph-Emmanuel de), dans D.B.F., t. XIX, c. 1.296-1.297. L. Demoulin, Correspondance de Vincenzo Montalto administrateur de lanonciature de Flandre, Bruxelles-Rome, 1985, 135 p. (A.V-.B., 2° série, nonciature de Flandre, 14). J. Denis, Chapellenie, dansD.D.C., t. III, c. 527-529. C. Depauw, Supplément à l'inventaire des Archives des Etats du bailliage de Tournai-Tournaisis, dans Revue d'histoire régionale (Lille-Roubaix-Tourcoing), n° 2, 1988, p. 89-96. J.-M. Depluvrez, Pour vous, j'ai prié à Notre-Dame de Tongre. Histoire d'un pèlerinage, dans Notre-Damede Tongre..., p. 48-55. M. DE Pradel de Lamase, Dubois (Guillaume), dans D.B.F., t. XI, c. 935-938. K. De Raeymaecker, Het godsdienstig leven in de landdekenij Antwerpen (1610-1650), Louvain, 1977, 228 p. (Centre belge d'histoire rurale, 52). P.-F.-X. De Ram, Synodicon belgicum, sive acta omnium ecclesiarum Belgii, Malines-Louvain 1828- 1858,4 vol. G. Deregnaucourt, Le concours pour l'accès aux cures dans les anciens doyennés du Nord de la France (16'-18' siècles), dans Geloven..., p. 111-129. Id., Christianisation, déchristianisation dans les villes et dans les campagnes au XVIIIe siècle : l'exemple du diocèse de Cambrai, dans Livre et Lumières..., p. 51-69 Id., Entre rigorisme, richérisme et système bénéficiai :Fénelon et l'affaire Charles de Noyelles, curé de Ghoy-Labuissière, dans Fénelon...., p. 203-221. ID., De Fénelon à laRévolution. Le clergéparoissial de l'archevêché de Cambrai, Lille, 1991, 429 p. (Économies etsociétés). Id., Les modes d action et d intervention des doyens de chrétienté en amont des procédures judiciaires dans les anciens Pays-Bas méridionaux (XVle-XVlIIe siècles), dans L'infrqjudiciaire du Moyen âge à l'époque contemporaine, éd. B. Garnot, Dijon, 1996, p. 215-229 (Publications de 1Université de Bourgogne 81/Série du Centre d'études historiques, 5). ID. et Ph. Guignet, Conclusion, dans Fénelon..., p. 347-358. F. DE Reiffenberg, Monuments pour servir à l'histoire des provinces de Namur, Hainaut et de Luxembourg, t. VII, Bruxelles, 1847, 688 p. (C.R.H., série in-4). '^•"H--F. De Ridder, De devotie tôt O.L. Vrouw van Vllweën, haar ontstaan, dans Handelineen Mam..., p. 87-104. A. Deroo, Une dévotion d'origine espagnole. Le culte de Notre-Dame Del Pilar en France et en Belgique, dans Cercle archéologique et historique de Valenciennes. Mémoires, t. VII, 1971, p. 95-

85 D. DeRoy, Les métiers d'Ath (XIV-XV^ siècles) : critique des sources etperspectives derecherches, dansA.C.A.A., t. LIV, 1995, p. 157-178. J. DE SAINT-GENOIS, Bergaigne (Joseph de), dans B.N., t. II, c. 175-176. ID.,Berlaymont (Louis comte de), dans B.N., t. II, c. 266-267. A. Descamps, Escanaffles, Escanaffles, 1952, 71 p. ID., L'état ecclésiastique de nos régions au XVIIIe siècle d'après un manuscrit du séminaire de Tournai, dans Revue diocésaine de Tournai, t. VIII, 1953, p. 320-338. J. Deschamps, Les confréries au moyen âge, Bordeaux, 1958, 190 p. G. DeSchepper, Laréorganisation des paroisses etlasuppression des couvents dans lesPays-Bas autrichiens sous lerègne deJoseph II,Louvain, 1942, 323 p. (Université catholique de Louvain. Recueil de travaux d'histoire et de philologie, 3® série,8). R. DeSCHRUVER, Oorlog en vrede voor deZuidelijke Nederlanden 1678-1700, dans A.G.N., t. VIII p. 308-319. ID., Les prétentions autrichiennes à l'héritage des Habsbourg d'Espagne. Les Pays-Bas du Sud pendant laguerre de succession d'Espagne, 1700-1716, dans LaBelgique autrichienne..., p. 14-21 ID., DeZuidelijke Nederlanden alsFrans engeallieerdprotectoraat 1700-1715, dans A. G.N., t. IX p. 31-43. E. DeSeyn, Dictionnaire historique etgéographique des communes belges, T éd., Bruxelles, 1933, 2 vol. D. Deslandres,Croire etfairecroire. Les missionsfrançaises auXVIT siècle, Paris, 2003, 633 p.. P. Deslandres, L'ordre des trinitairespour lerachatdes captifs, Toulouse-Paris, 1903, 2 vol. B. Desmaele, Guide général desfonds et collections des Archives de l'État à Tournai, Bruxelles, 1999, 691 p. {Archives de l'État à Tournai. Guides, 44). E.Desmazieres, Recherches sur lestravaux des imprimeurs et des libraires de Tournai, Tournai 1882, 768 p. Ph. Desmette, L'amortissement des biens de mainmorte à Neufvilles en 1753, dans A.C.A S, t XXXIII, 1991, p. 95-97. ID., Les archers deSaint-Martin à Moustier auXVF siècle : vision del'organisation d'une confrérie militaire autravers d'undocument normatij, dans Revue belge d'histoire militaire, t. XXX 1994 p. 419-439. ID., Lesbrefsd'indulgences pour les confréries des diocèses de Cambrai et de Tournai auxXVIIeet XVIIIe siècles (A.S V, Sec. Brev., Indulg. Perpetuae, 2-9), Bruxelles-Rome, 2002,320 p. (A.V.-B., 1"= série, 33). ID., Une charte inédite de Guillaume F d'Avesnes pour la draperie d'Ath (28 juin 1328), dans Annales du Cercle royal d'histoire et d'archéologie d'Ath et de la région et musées athois, t. LVII1,2002, p. 101-113. ID., Un conflit entre le curé etles archers de Wasmes-Audemetz-Briffoeil audébut duXIX'"" siècle, dans Cercle d'histoire etd'archéologie des Deux Vernes, n° 9, 1999, p. 11-14. iD., Une confrérie d'Ancien Régime etses documents normatifs : lecas de laSainte Face à Soignies, dans Haynau. Revue d'histoire religieuse du comté etde laprovince de Hainaut, n° 4, 1992, p. 2-8. ID., La confrérie du Rosaire de Wasmes-Audemetz-Briffoeil, dans Cercle d'histoire etd'archéologie

86 des deux Vernes, 1996, n°2, p. 7. ID., La confrérie du Saint-Nom de Jésus de Soi^ies en 1581. Ses origines romaines. Ses influences aFlobecq, dans B.C.R.H., t. CLXVIII, 2002, p. 195-258. ID., La confrérie Sainte-Renelde : origine et rayonnement, dans La vie et le culte..., p. 177-188. ID., Les confréries religieuses dans le monde rural hainuyer duXVF auXVIIT siècle. Mémoire de licence, Université catholique de Louvain, 1993, 2vol. ID., Les confréries religieuses dans le platpays hainuyer au seizième siècle, dans MP.S.S.A.L.H., t. 19945 P* 1~26. ID., Les confréries religieuses àTournai aux XV' etXVF siècles, dans De Pise àTrente : la réforme de l'Eglise en gestation. Regards croisés entre Escaut et Meuse. Actes du colloque international de Tournai (Seminaire épiscopal), 19-20 mars 2004, éd. M. Maillard-Luypaert et J.-M. Gauchies, Bruxelles, 2004, p. 85-125 (Centre de recherches en histoire du droit et des institutions Cahier,2\-22). ID., Confréries religieuses et réforme catholique àSoignies :persistance implicite d'un christianisme populaire, dans R.D.N., t. LXXVII, 1995, p. 511-534. ID., Le culte de saint Vincent à Soignies sous l'Ancien Régime. Contribution à l'étude de ses principales manifestations, éms Saint Vincent..., p. 123-158. IT)., Deux registres aux délibérations du vicariat de Tournai à la Bibliothèque du Séminaire etd'archéologie de Tournai. Bulletin d'information, 19995 ^ 2, p. 8~9. lD.,Fenelon et la vie religieuse desfidèles :le cas des confréries religieuses, dans Fénelon..., p. 125- 138. ' \D., Lesfondations obituaires d'une paroisse rurale hainuyère sous l'Ancien Régime •Saint-Nicolas aNeufvilles, dam A.C.A.M.,t. LXXVI, 1994, p. 131-168. lu.. Inventaire des archives conservées dans les paroisses de Louvignies (XVT-XX' siècles) et de Chaussee-Notre-Dame (XVir-XX' siècles), Bruxelles, 1999, 99 p. (Archives de l'État à Mons l-onds conservés hors des Archives de l'État, 5). \^.Jnventairesommaired'unreliquatd'archivesdel'évêchéde Tournai: le Fonds Voisin (XV^-XIX' siecle), dans A.C.A.M., t. LXXIX, 2002, p. 79-94. lD.,Un livret méconnu de Jacques Simon (s.j.) pour la corifrérie du Saint-Sacrement d'Ath (1631) dans Cercle royal d'histoire et d'archéologie d'Ath, n° 207, p. 617-622. ID., Les mambours paroissiaux dans leplatpays hainuyer aux 1T et 18' siècles, éans RH.E t XCll 1997, p. 419-474. ' ' ID., Mémoires pour le curé de Saint-Germain par Philippe-Joseph-Ignace Dumont, doyen de chrétienté de Mons (1745-1770), dans A.C.A.M., t. LXXIX, 2002, p. 283-293. ID., Un "nouvel'' ouvrage relatif àsaint Vincent ou quand Jean Du Pont sort de l'ombre, dans Bulletin du Cercle royal d'histoire et d'archéologie de Soignies, n° 255, 2004, p. 39-41. \D., Le processus d'érection et de réglementation des confréries religieuses dans le diocèse de Cambrai al époque moderne, dans Les confréries religieuses et la norme..., p. 91 -109. ID., Réinstallation de la confrérie Saint-Pierre àNeufvilles l'an 1593, dans A.C.A.S., t. XXXIII/l, 9915 p. 77"93. ^^ '/crrTcfxivTjfs^T 1?9 142^^" Saint-Sébastien àSoignies (6 juin 1517), dans

87 ID., Typologie des archives paroissiales dans le cadre de l'actuel diocèse de Tournai, dans Congés deMons..., t. IV, p. 1.035-1.051. ID., La vie de S. Adrien et de Ste Natalie du père Martin Le Brun, un ouvrage méconnu relatifàune confrérie de Roucourt (1617), dans Cercle d'histoire et d'archéologie des Deux Vernes, n° 20, p.

F. Desmons, La confrérie tournaisienne du rachat des captifs, dans Revue tournaisienne t VII 1911, p. 37-41 et 59-64. \T>.,L'épiscopatde Gilbert de Choiseul, 1671-1689, Tournai, 1907, 623 p. {A.S.H.A.T., nlle série, t. XI). ID., La guerre de Hollande et la guerre contre la Ligue d'Augsbourg, Tournai, 1915,108p. ID., Le pèlerinage des Tournaisiens àHal sous l'Ancien Régime, dans Revue tournaisienne t VIII 1912, p. 73-77 et 97-102. ID., Lapeste de 1668 à Tournai, Tournai, 1904, XII-62 p. ID., Un tableau anti-janséniste àFlobecq, àansAS.H.A.T., nlle série, t. XIII, 1907, p. 25-28. J. DE SOIGNIE, Histoire des voies de communication par terre etpar eau aupoint de vue du Hainaut às.nsM.P.S.S.A.LH., 3= série, t. IX, 1873, p. 127-333. ; Notice historique sur Fayt-lez-, dans .4.C.^.M, t. XI, 1873, p. 194-240 P. De Spiegeler, Les statuts de la confrérie Saint-Jacques de Liège (23 mai 1479) dansBCRH t. XLVII, 1981, p. 205-215. • • • D. Desqueper, Tournai. Recensement des habitants de la paroisse Saint-Jean, Tournai, 2003, 58 p. (Publications de l'Association généalogique du Hainaut belge). D. De Stobbeleir, Bellingen, dans Commîmes de Belgique, t. III, p. 1.810-1.811. C.-J. Destombes, Notre-Dame de Grâce et le culte de la sainte Vierge à Cambrai &dans le Cambrésis, T éd.. Cambrai, ]888, 272 p. L. Désirait, Les oratoriens de Soignies, dans A.C.A.S., t. VII, 1936, p. 42-59. Id., Statuts de la confrérie du Saint-Sacrement de Soignies, dans t. VIII, 1938, p. 75-81. J. Deveseleer, Les biens-fonds du chapitre de Saint- Vincent de Soignies auXVIIIe siècle. Mémoire de licence. Université catholique de Louvain, 1986, 2 vol. ID., Iconographie de saint Vincent de Soignies, dans Saint Vincent..., p. 71-114. \D., Présentation et inventaire d'un recueil de testaments et de comptes d'exécution testamentaire des benéficiers de la collégiale de Soignies (1396-1709), dans A.C.A.S., t. XXXIII/1, 1991, p. 53-76. ID., La vente des biens nationaux. Le cas du chapitre Saint-Vincent de Soignies, dans ACAS t XXXIII, 1991, p. 99-147. J. DE VIGUERIE, La dévotion populaire àla messe dans la France des XVIF et XVIIF siècles, dans Histoirede la messe..., p. 7-26. ID., Lafemme et la religion en France en milieu catholique au XVIF siècle, dans Lafemme àl'époque moderne (XVF-XVIIF siècle). Colloque tenu àParis les 11 et 12 mai 1984, Paris, 1989, p. 29-44. L. Devillers, Analectes montois, 4" fascicule, Mons, 1869, 60 p. ID., Lancienne église collégiale etparoissiale de Saint-Germain àMons, dans A.C.A.M.,\. III, 1862, ID., Cartulaire de l'abbaye d'Épinlieu, dans Bulletin du Cercle archéologique de Mons, 1"= série,

88 1865-1866, p. 63-130. ID., Cartulaires des comtes de Hainaut, de l'avènement de Guillaume IIà la mort de Jacqueline de Bavière (1337-1436), Bruxelles, 1881-1896, 7 vol. (C.R.H., série in-4). ID., Lachapelle des Lombards dite de laCapelette à Mons, dans A.C.A.M., t. VI, 1865, p. 145-148. ID., Chartes du chapitre deSainte-Waudru deMons, Bruxelles, 1899-1908, 4 vol. ID., Lachâsse de Saint-Macairepar Hugues Delavigne, dans A.C.A.M., t. II, 1859, p. 275-280. ID., Confrérie de N.-D. de Lorette à Mons, dans A.C.A.M, t. X, 1871, p. 564-567. \^.,Confrérie delaMiséricorde oudeSaint-Jean Décollé à Mons,é&nsA.C.A.M.,i.X 1871 p 568- 569. ID., Inventaire analytique des archives des États de Hainaut, t. III, Mons, 1884-1906, 3 vol. ID., Inventaire analytique des archives de la ville de Mons, Mons, 1882-1896, 3 vol. ID., Le Fort (Michel), dans B.N., t. XI, c. 681-682. ID., Mémoire sur lescartulaires de l'abbaye deStDenis-en-Broqueroie, dans ACAM. t X 1871 p. 103-241. ID., Mémoire sur l'église etlaparoisse de Sainte-Élisabeth, à Mons, Mons, 1864, 42 p. ID., Mémoire surlaparoisse de Saint-Nicolas-en-Bertaimont dite de Messine, à Mons, Mons, 1861, 28 p. ID., Mémoire historique et descriptifde l'église de Sainte-Waudru, à Mons, Mons, 1857, 92 p. ID., Migeot (Gaspard), dans B.N., t. XIV, c. 823-827. ID., Nemius (Gaspard), dans B.N., t. XV, c. 583-584. ID., Notice surles archives des établissements de charité de laville de Mons, dans A.C.A.M., t. XIII 1876, p. 311-365. ID., Notice sur ledépôt des Archives de l'Etat à Mons, Mons, 1871, 459 p. ID., Notice historique surla confrérie de N.-D. de Tongre, à Mons, Mons, 1854, 12 p. ID., Notice historique surlamilice communale etles compagnies militaires de Mons, dans A. C.A M t. III, 1862, p. 169-285. ID., Nouveau supplément à la bibliographie montoise, dans M.P.S.S.A.L.H, 3' série, t. VII 1871 p 333-338. ID, Laprocession de Mons, à&ns A.C.A.M., 1.1, 1857, p. 113-158. ID., Représentations de mystères, fête desfous à Mons aux XV' etXVF 5.,dans A.C.A.M., t 1 1857 p. 94-96. ID., Sceau du couvent des Minimes de Mons, dans A.C.A.M., t. VII, 1867, p. 475-476. ID., Supplément à labibliographie montoise, dans M.P.S.S.A.L.H., 3" série, t. III, 1869, p. 385-434. ID., Le trépas de l'archevêque François Vander Burch à Mons, le 23 mai 1644, dans A.CAM t I 1858, p. 312-315. A. J. De Vreught, Histoire de l'enseignement élémentaire en Belgique, partie. Des origines jusqu auXVIIIe siècle, ^ruxeWes, 1939,71 p. (Cahier de la Revue des Sciences pédagogiques, 7). M.DeVroede, Kwezels en "Zusters". Degeestelijke dochters indeZuidelijkeNederlanden, 17de en 18de eeuw, Bruxelles, 1994, 322 p. (Verhandelingen van de koninklijke Academie voor wetenschappen, letteren en schone kunsten van België. Klasse der letteren, jaargang, 56, n° 152).

89 ID., Meesters, Meesteressen. Een sociale ^eschiedenis van de leerkrachten onderwijs in België, 1.1, Het Ancien Regime, Louvain, 1999, 288 p. (Symbolae Facultatis Litterarum Lovaniensis séries B, 14). ID., Religieuses et béguines enseignantes dans les Pays-Bas méridionaux et laprincipauté de Liège aux XVIIe-XVULe siècles, Louvain, 1996, 236 p. (Studia Paedagogica, 20). J. Dewert, Les Badariennes àAth, dans La Vie wallonne, t. XI, 1930, p. 212. ID., La dévotion àsaint Servais dans le Hainaut, dans Vie wallonne, n° 9, 1923, p. 389-398. ID., Épigraphie du Hainaut : canton d'Ath, à&mA.C.A.M., t. XLII, 1914, p. 1-196. ID., Histoire de la ville d'Ath, Renaix, 1903, 211 p. ID., Les toiliers d'Ath, dansA.C.A.A., t. VI, 1920, p. 43-71. S. DEYON et A. Lottin, Les casseurs de l'été 1566. L'iconoclasme dans le Nord, Lille, 1986,255 p. L. Dhont, Politiek en institutioneel onvermorgen 1780-1794 in de Zuidelijke Nederlanden dans t. IX, 1980, p. 139-159. J.-C. DHOTEL, Les origines du catéchisme moderne, Paris, 1967, 471 p. (Théologie, 71). Dictionnaire d'archéologie chrétienne etde liturgie, Paris, 1924-1953, 30 vol. Dictionnaire de biographiefrançaise, Paris, 1929- Dictionnaire dedroit canonique, Paris, 1935-1965, 7 vol. Dictionnaire du Grand Siècle, éd. F. Bluche, Paris, 1990, 1.640 p. Dictionnaire d'histoire etde géographie ecclésiastiques, Paris, 1912- Dictionnaire des littératures de languefrançaise, Paris, 1984, 3 vol.. Dictionnaire pratique des connaissances religieuses, Paris, 1925-1933, 6vol. Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique. Doctrine et histoire, Paris, 1937-1994, 16 vol. Dictionnaire dethéologie catholique, Paris, 1899-1972, 15 tomes. M. Dierickx, De oprichting der nieuwe bisdommen in de Nederlanden onder Filins 111559-1570 Utrecht, 1950, 347 p. ID., Documents inédits surl'érection des nouveaux diocèses aux Pays-Bas (1521-1570) Bruxelles 1960, 3 vol. (C.R.H., série in-8). \D., L'érection des nouveaux diocèses aux Pays-Bas, 1559-1570, Bruxelles, 1967, 145 p. (Notre passé). A. Dierkens, Les déclarations des biens du clergé régulier et séculier des Pays-Bas autrichiens (1786-1787), Bruxelles, 1980, 122 p. (Miscellanea archivistica, 25). D.-H. Dietrich, Brotherhood and community on the eve ofthe Reformation : confraternities and parish life in Liege, 1450-1540, University Microfilms International, 1982, 268 p. ID., Une confrérie paroissiale àLiège, 1457-1538, dans Leodium, t. LXVI,, 1981, p. 1-25. E. DlLIS, La confrérie des Romanistes, dans Annales de l'Académie royale d'archéologie de Belsiaue t. LXX, 1922, p. 416-488. D. DINET, Laferveur religieuse dans laFrance du XVlIle siècle, dans R.H.E.F., t. LXXIX 1993 275-299. ID., Religion et société. Les réguliers et la vie régionale dans les diocèses d'Auxerre, Langres et Dijon (fin XVle-fm XVlIIe siècle), Paris, 1999, 2vol. (Histoire moderne, 41).

90 Le diocèse. Espaces, représentations, pouvoirs (France, XV'-XX' siècle), éd. G. Chaix, Paris, 2002, 445 p. (Histoire religieuse de la France, 20). B. Dompnier, Des anges etdes si^es. Littérature de dévotion à l'ange gardien etimage des anges au XVIF siècle, dans Les signes de Dieu aux XVf et XVIf siècles, éd. G. Demerson et B. Dompnier, Clermont-Ferrand, 1993, p. 211-223. ID., Un aspect de ladévotion eucharistique dans la France duXVIIe siècle : les prières des quarante heures, dans R.H.E.F., t. LXVII, 1981, p. 5-32. Id., Les confrériesfrançaises agrégées àl'archiconfrérie du Gonfalon. Recherche sur uneforme du lien à Rome, dans Les confréries dumoyen âge..., p.41-56. ID., Continuité de laRéforme catholique, dans Histoire du christianisme, t. IX, p. 209-3 01 et309-3 35. Id., Les pratiques dévotionnelles des jubilés, dans La prière dans le christianisme..p. 443-457. ID., Les religieux et saint Joseph dans la France de la première moitié du XVIF siècle, dans Religieux, saints..., p. 57-75. ID., Réseaux de confréries etréseaux de dévotion, dans La circulation des dévotions, p. 16-28. ID., Thérèse d'Avila et la dévotion française à saint Joseph au XVIF siècle, dans Les échanges religieux entre laFrance et l'Espagne du moyen âge à nos jours. Actes du colloque organisé par laSociétéd'histoirereligieusedelaPrance. Bordeaux, 12-14 septembre 2001 Paris 2004 p 175- \9Q{R.H.E.F.,9Q). E. DONY, Histoire du Hainaut de 1433 à nos jours, Charleroi, 1925, 458 p. J.-M. Doucet, Le pèlerinage àSaint-Hubert. Controverse internationale et ripostes imprimées, dans Piété baroque..., p. 173-181. C. DOUXCHAMPS-LefÈVRE, Binche, dans Communes de Belgique..., t. I, p. 179-182. J.-H. Drykoningen etF. LECLERCQ, Journal de Dom Martin Gouffart (1607-1669), abbé de Saint- Denis en Brocqueroie (1646-1669), Mons, 1955, 199 p. (Société des Bibliophiles belges séant à Mons, 43). H. Dubrulle, Aigneville de Millancourt (Albert), dans D.H.G.E., 1.1, c. 1.114-1.115. Ch. DU Gange, Glossarium adscriptores mediae et infimae latinitatis, nlle éd., Paris, 1936-1938, 10 vol. La ducasse d'Ath. Études et documents, Ath, 1981, 531 p. (A.C.R.H.A.A., XLVIII). J. Dugnoille, Ath, dans Communes de Belgique, 1.1, p. 75-77. ID., La disette, la population et les ménages dans onze communautés de la châtellenie d'Ath en novembre-décembre 1698, à&m Bulletin généalogique hainuyer, t. V, 1991, p. 5-37. ID., Gages, dans Communes deBelgique, 1.1, p. 537-538. ID., Inventaire des archives communales d'Ath, Ath, s.d., s.p. ID., Inventaire des archives de laparoisse Saint-Julien d'Ath, Ath, s.d., s.p. ID., Inventaire des archives de laparoisse Saint-Martin d'Ath, Ath, s.d., s.p. ID., Jean Zuallart (1542-1634). Pèlerin de Jérusalem, mayeur d'Ath etchroniqueur, dans CAA t. LV, 1997, p. 97-153. ' ID., Màffle, dans Communes de Belgique..., t. II, p. 917-918. Id., La peste àAth et en Hainaut du XIV" au XVIF siècle, dans Épidémies..., p. 89-126.

91 ID. et L. JOUS, Le journal de Jacques-Lambert D'Aye, curé de Lessines de 1731 à 1778 dans t. L, 1986, p. 35-156. J. Duhr, Anges, dans D.S.A.M., 1.1, c. 580-625. ID., Confrérie, dans D.S.A.M., t. III, c. 1.469-1.479. ID., La confrérie dans lavie de l'Église, dans R.H.E., t. XXXV, 1939, p. 437-478. C. Dujardin, J.-B.-J. Croquet et P. BOURDEAU, La paroisse de Braine-le-Comte. Souvenirs historiques etreligieux, Braine-le-Comte, 1889, 686 p. F. DUMONT, La Contre-Révolution brabançonne dans lapresqu'île de Chimav (1789-1791) dans AC.^.M,t. LX, 1947,p. 1-181. J. Dumoulin, La confrérie des trépassés érigée en l'église Saint-Nicolas d'Enghien, dans^ CAE t. XVI, 1970, p. 418-420. ' ' ' " ID., Le coutumier de Théodore Plaenen, pasteur d'Enghien, dans A. C.A.E., t. XV, 1967, p. 247-268. ID., Le culte de Notre-Dame àlacathédrale de Tournai, dans Revue diocésaine de Tournai t XVIII 1963, p. 266-303 et 331-352. ID., Lorganisationparoissiale de Tournai auxXLT etXIlT siècles, dans Horae Tornacenses, Tournai 1971, p. 28-47. ID., La paroisse urbaine à lafin du moyen âge. Le cas de quatre villes de l'ancien diocèse de Tournai: Bruges, Gand, Lille et Tournai, dans La paroisse en questions. Des origines àlafin de l'Ancien Régime, éd. Y. COUTIEZ etD. Van Overstraeten, Ath/Mons/Saint-Gislain 1998 d 95-108. ' ID. et J. ?\C¥£., Archives etbibliothèques du chapitre. Introduction, dans Trésors sacrés. Cathédrale Notre-Dame de Tournai, 9mai-T août 1971, Tournai, 1971, p. 33-37. ID. et ID., Introduction àl histoire paroissiale de la ville de Tournai, dans Trésors sacrés des églises et couvents de Tournai, Tournai, 1973, p. 13-42 (Publication du trésor et des archives de la cathédrale). A. Dupont, La confrérie Saint- Vincent àSoignies au XIX siècle. Continuité et transition, dans Saint Vincent..., p. 159-167. ID., Les confréries du Saint-Sacrement etdes marchands de toiles à Ath, 1492-1786. Mémoire de licence. Université catholique de Louvain, 1994, XXV-205 p. ID., Les confréries du Saint-Sacrement et des marchands de toiles à Ath, 1492-1786 dans ACAA t. LIV, 1995, p. 179-285. ' • • • •' ID., Les confréries du Saint-Sacrement etle phénomène normatifdans le diocèse de Cambrai. Les exemples d Ath, Saint-Ghislain et Mons, XVT -XVIIF siècle, dans Les confréries religieuses et la norme..., p. 111-135. \X)., Les greffiers échevinaux d'Ath au XVIIIe siècle. Contribution à l'étude des gens de loi d'un échevinage urbain, dans Congrès de Mons..., t. II, p. 271-286. A.-F. Dupont, Histoire de Nimy-Maisières, Nimy, 1963, 122 p. ID., Recherches historiques sur le village d'Angre, dans A. C.A.M., t. XII, 1875, p. 467-515. A. Duran, De Sint-Niklaaskerk van Herfalingen, dans H. O.L. V.E. O., t. IX, 1981, p. 70-74. H. Durand, Confrérie, dans D.D.C., t. IV, c. 127-176. C. DURY, Le paysage textile à Tournai (XVIT-XVIIF -XDi' siècles), dans Actes de la seconde rencontre internationale d'histoire textile (Tourcoing, 3-4 novembre 1984), éd. P. Delsalle,

92 Tourcoing, 1985, p. 55-66. H.-R. TiHTmLLOEX^UNotice surFrançois VanderBurch, archevêque-duc de Cambrai au17'siècle. Douai, 1837, 27 p. A. Duval, Rosaire, dans D.S.A.M., t. XIII, c. 937-980. ID., Sprenger (Jacques), àans Idem, t. XV, c. 1.176-1.178. M. Duvivier et G. Humez, Les confréries de dévotion et de charité à Valenciennes à l'époque moderne (milieu XVl' siècle -finXVIIFsiècle). Mémoire demaîtrise. Université deValenciennes Hainaut-Cambrésis, 2000, 2 vol. Épidémies et endémies àAth et en Hainaut du Moyen Âge au XDC siècle, Ath, 1998, 285 p. (Études etdocuments du Cercle royal d'histoire et d'archéologie d'Ath etde la région, XIII). G. Espinas, Le droit d'association dans les villes de l'Artois etde laFlandre française depuis les origines jusqu 'audébut du XVF siècle, dans L'organisation corporative dumoyen âge à lafin de l'Ancien Régime, Louvain, 1943, p. 181-230 (Études présentées à la Commission pour l'histoire des Assemblées d'États, 7), Les établissements des Jésuites en France depuis quatre siècles. Répertoire topo-bibliographique, éd. P. Delattre, Enghien, 1940-1957, 5 vol. L. Everaert, Notice surle village de Lembecq, dans A.C.A.M., t. XIV, 1877, p. 331-356. ID., Règlement pour l'administration des biens de l'église de Haldu 30 mars 1465 n.s., dans ACAE t. II, 1883, p. 120-124. L. Everaert etJ. BOUCHERY, Histoire de la ville de Hald'après les documents originaux, Louvain 1879, XVl-456 p. ID. etID., Geschiedenis der oude vrijheidLembeek, Anvers, [1876], 120 p. P. Faideret H. Delanney, Mons, d&ns A.C.A.M., t. L, 1931, s.p. [191 p.]. R. Faille, Iconographie des évêques et archevêques de Cambrai, Cambrai, 1974,494 p. (Mémoires de la Société d'émulation de Cambrai, 94). L. Fanfani, De corifraternitatibus aliisque associationibus ordinifratrum Praedicatorum propriis Rome, 1934,355 p. ID., De Rosario B.M. Virginis. Historia, legislatio, exercitio, Turin-Rome, s.d., 207 p. et ID., De conjraternitatibus aliisque associationibus ordini FF. Praedicatorumproprii, Rome, 1934,207p. A. Fasseaux, Aperçu historique sur Chaussée-Notre-Dame-Louvignies en Hainaut, Ath, 1957,70p. B. Federinov, Quatre siècles d'imprimerie àMons. Catalogue des éditions montoises (1580-1815) du Musée royal de Mariemont, , 2004, LX+98 p. (Monographies du Musée royal de Mariemont, 12). Fénelon, évêque etpasteur en son temps 1695-1715. Actes du colloque Cambrai 15-16 septembre 1995, éd. Ph. Guignet et G. DerÉGNAUCOURT, Lille, 1996, 370 p. (Collection "Histoire et littérature régionales", 15). J. FertÉ, La vie religieuse dans les campagnes parisiennes, 1622-1695, Paris, 1962, 455 p. L. Fioranl, Confréries romaines, dans Dictionnaire historique de la papauté, Paris, 1994, p. 452- 459. B. Fischer, Litanies, dans D.S.A.M., t. IX, p. 865-872. H. Fisquet, La France pontificale. Histoire chronologique et biographique des archevêques et évêques de tous les diocèses de France. Métropole de Cambrai. Cambrai, Paris, 723 p.

93 R. Flahault, Le Rosaire etses confréries dans laFlandre maritime, XIIF-XDC siècle Dunkerke 1896, 168+XXIII p. J.-L. Flandrin, L'ordre des mets, Paris, 2002, 278 p. Fondation d'AubertGhaisson dans l'église de Saint-Nicolas-en-Havré àMons dansy4 CAM t VII 1867, p. 474-475. , [Fondation du couvent des Brigittins àPéruwelz], dans A.S.H.E.B., t. X, 1873, p. 273-274. Fondo sacra Congregazione delle indulgenze eSS. reliquie, Cité du Vatican, 1940, s.p. L. FONTAINE, Colporteurs de livres dans l'Europe du XVIir siècle, dans Colportage et lecture populaire. Imprimés de large circulation en Europe, XVf-XDC siècles, éd R CHARTIER et H-J LûSEBRINK, Paris, 1996, p. 21-36. ID., Histoire du colportage en EuropeXV'-XIX siècle, Paris, 1993,334 p. (Évolution de l'humanité). [E. FourdinI, conclu entre laconfrérie du Saint-Sacrementfondée àl'église de Saint-Julien àAth et les échevins de lamême ville touchant l'administration des revenus de laconfrérie dans A.S.H.E.B., t. IX, 1872, p. 360-363. ID., Les hommes etles choses de laville d'Ath. Éphémérides athoises, dans A.C.A.M. t XV 1878 p. 616-668. ID., L'hôpital St Jacques àAth, dans A.C.A.M, t. XII, 1875, p. 209-256. ID., Inventaire analytique des archives de la ville d'Ath, Bruxelles, 1873, 198 p. ID., La procession et lafoire communale d'Ath, dam A.C.A.M., t. IX, 1869, p. 1-69. P.-F. Fournier, Affiches d'indulgence manuscrites et imprimées des XIV', XV' etXVF siècles, dans Bibliothèque de l'École des Chartes, t. LXXXIV, 1923, p. 116-160. V. Fournier, Le mystère de la Passion représenté par les rhétoriciens d'Enghien en 1698 dans AC.A£.,t.I, 1880, p. 49-55. K.-S. Frank, Skapulier, dans L.T.K., t. IX, c. 653. Th. Fkehz, Die Kanzlei der Pàpste der Hochrenaissance (1471-1527), Tubingen, 1986, VII-562p. (Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom, 63). ID., Papsturkunden des Mittelalters und der Neuzeit, Stuttgart, 1986, 116 p. (Historische Grundwissenschaften in Einzeldarstellungen, 2). M.-H. FroeschlÉ-Chopard, Aspects et diffusion de la dévotion du Sacré-Coeur au XVIIF siècle, dans Mélanges de l'Ecolefrançaise de Rome. Italie et Méditerranée, t. CXII, 2000, n° 2, p. 737- 784. EAd., Atlas de la Réforme pastorale en France de 1550 à 1790. Les évêques en visite dans les diocèses, Paris, 1986, 253 p. EAd., De la confrérie du Saint-Sacrement au culte du Sacré-Coeur. Le passage de l'homme à l mdividu, dans Confréries et dévotions à l'épreuve de la Révolution. Actes du colloque de Marseille (18-19 mars 1988), éd. M.-H. FroeschlÉ-Chopard, Marseille, 1989, p. 135-151 (Provence historique, 156). EAd., Confréries et iconographie du Rosaire en Provence orientale (XVIf-XVIIF siècles), dans La vie religieuse de la France méridionale àl'époque moderne. Actes du col loque de 1990 du Centre d'histoire moderne, Montpellier, 1992, p. 231-256. EAd., Les confréries dans le temps et dans l'espace. Pénitents et Saint-Sacrement, dans Les confréries, l'Eglise..., p. 7-37.

94 EAd., La dévotion au Sacré-Coeur. Confréries et livres de piété, dans Revue de l'histoire des religions, n° 217, 2000, p. 531-546. EAd., Les Dominicains etles confréries du Rosaire, dans Les mouvances laïques..., p. 355-375. EAd., Espace etsacré auXVLIIe siècle. Présentation des sources, dans Lieux sacrés, lieux de culte, sanctuaires, éd. A. VAUCHEZ, Rome, 2000, p. 297-316 (Collection de l'École française de Rome 273). "^Ad., Espace etsacré en Provence (XVF-XX" siècle). Cultes, images, confréries, ¥&vis 1994 605 d (Cerf Histoire). ' EAd., Indulgences et confréries, tests de l'évolution des dévotions au dix-huitième siècle, dans Religions en transition dans la seconde moitié duXVlLT siècle, éd. L. ChâTELLIER, Oxford, 2000, p. 75-94 (Studies on Voltaire and the eighteenth century). EAd., Les ordres religieux, témoins et acteurs dans les lieux de pèlerinage, dans Homo..., p. 52-60. EAd., La religion populaire en Provence orientale auXVUr siècle, Paris, 1980,418p. (Bibliothèque Beauchesne. Religions, société, politique, 7). Ead., Le Rosaire, élément de christianisation des campagnes ?, dans La christianisation..., p. 419- 443. Ead et F. Hernandez, Les dévotions des confréries. Reflet de l'influence des ordres religieux ?, dans Dimensioni eproblemi délia ricerca storica, t. II, 1994, p. 104-126. L.-P. Gachard, Correspondance de Philippe IL sur les affaires des Pays-Bas publiée d'après les originaux conservés dans les archives royales de Simancas, Bruxelles, 1848-1879,5 vol. (C.R.H. série in-8). R. Gahide, La fondation Marie Catherine Oursin et l'enseignement des jeunes filles pauvres à Antoing (168J-1806), dans M.S.R.HA.T., t. W, 1983-1984, p. 173-194. R. GalamÉ, Confréries et corporations dunkerquoises. Leurs chapelles en l'église Saint-Éloi, dans Revue historique de Dunkerque etdu littoral, t. XXXVIII, 2005, p. 35-76. G. Gariup, Bray, son histoire des origines à l'entité binchoise, Bray, 1991, 423 p. Gallia Christiana in provincias ecclesiasticas distributa, t. III, Paris, 1725, 265 p. M. Gaucheron, Dévotion, dans C.H.A.D., t. III, c. 711-712. ID., Dévotions, éansidem, c. 714-715. T. Gautier et J.-M. Lecarlatte, Dictionnaire des confréries et corporations d'arts et métiers, Paris, 1854, 1.123 p. (Nouvelle encyclopédie théologique de Migne, 50). Geloven in het verleden. Studies over het godsdienstig leven in de vroegmoderne tijd, aangeboden aan Michel Cloet, éd. E. PUT, M.-J. Marinus et H. Storme, Louvain, 1996, 480 p. (Symbolae Facultatis Litterarum Lovaniensis, Sériés A, 22). L. GÉNICOT, Une source mal connue de revenus paroissiaux : les rentes obituaires. L'exemple de Frizet, Louvain-la-Neuve, 1980, 258 p. (Université catholique de Louvain. Recueil de travaux d'histoire et de philologie, 6' série, fasc. 23). A. Georges, Le pèlerinage à Compostelle en Belgique etdans leNord de laFrance suivi d'une étude sur l iconographie de saintJacques, Bruxelles, 1971,266 p. (Académie royale de Belgique. Classe des beaux-arts. Mémoires. Collection in-4, 2' série, 13). •'••^•l^^'SLAlN, Lasedes Sapientiae de Tongre-Notre-Dame, dans Notre-Dame de Tongre..., p. 103-

95 (1785-1787), àmsA.S.H.E.B., t. XXXVII, 1911, p. 57-90. F. Godefroy, Dictionnaire de l'ancienne langue française et de tous ses dialectes du IX^ auXV^ siecle, nlle ed, t. VII, Paris, 1961, 10 vol. J. Godet, Jadis àPetit-Enghien, Petit-Enghien, 1967, 168 p. Ph. Godding, Le droit privé dans les Pays-Bas méridionaux du IT au 18'' siècle, Bruxelles, 1987 598 p. (Academie royale de Belgique. Mémoire de la Classe des Lettres et des Sciences morales et politiques. Mémoires. Collection in 4°, 2® série, t. XIV/1). A. Gonzales-Raymond, Le rachat des chrétiens en terres d'Islam. De la charité chrétienne àla raison dEtat. Les éléments d'une controverse autour des années 1620, dans Chrétiens et musulmans a la Renaissance. Actes du XXXVII colloque international du C.E.S.R éd B Benassar et R. Sauzet, Paris, 1998, p. 371-389 (C.S.E.R., 3). ^ du protestantisme dans les campagnes des Pays-Bas méridionaux (XVF-début Içnsilf impressions pour une étude quantitative, dans La Christianisation..., t. M.-M. Gorce, Rosaire, dans D.T.C., t. XIII, c. 2.902-2.911. J. Gorlia, Histoire de Basècles, Fontaine-l'Évêque, 1938, 235 p. ID., Histoire de Braffe, Mons, 1949, 260 p. ID., Histoire de Ramegnies, Fontaine-l'Evêque, 1933, 349 p. Histoire de Thumaide, village de la châtellenie d'Ath, dsinsA.C.A.M.,t. LIX, 1945, p. 1-114. ID., Histoire de Wadelincourt, Fontaine-l'Évêque, 1935, 187 p. ID., Rameignies, dans Dictionnaire historique..., p. 1-10. ID., Wadelincourt, dans Dictionnaire historique..., p. 1-H.

ocrie in-o, I oj. " P- Collection histoire, iD., Monographie de Bougnies, dans A.C.A.M, t. XLIII, 1915, 119 p. ID., Monographie de la commune de Sars-la-Bruyèré, dans A.C.A.M., t. XLV, 1920, 244 p. Ch. Gottler, Die Kunst des Fegefeuers nach der Reformation. Kirchliche Schenkungen, Ablass und Almosen mAntwerpen undBologna um 1600, Mainz, 1996, 387 p. Ph. GOUJARD, catholicisme bien tempéré. La vie religieuse dans les paroisses rurales de Haute- Normandie (1680-1789), Paris, 1996, 477 p.

^""'iuUetinlBulletin de laTnT-7'Société royale Le Vieux Liège, t. XII, 1993,siècle.p. 489-501.Essai d'aperçu synthétique, dans Th. Gousset, Les actes de la Province ecclésiastique de Reims, Paris, 1842-1844, 4vol. F. Grimaldi, Les Congrégations romaines. Guide historique etpratique, Sienne, 1890, 556 p. R. GRIMALDI-HIERHOLTZ, Les rachats de captifs en Barbarie auXVIF et XVIIl' siècles, dans Actes du colloque de Meaux..., p. 63-71. B. Grosperrin, Pellisson-Fontanier (Paul), dans Dictionnaire du Grand Siècle, p. i.] 81. W. Guerlement, aufil du temps, 1.1, Anderlues, 1985, 243 p. P. Guidi, Inventario-prospetto délia serie "Sec.Brev. Cité du Vatican, s.d., 189 P.

96 Ph. Guignet, Évan^élisation et apaisement d'un conflit séculaire avec l'archevêché de Reims : les en^gements contrastés mais cohérents d'un jeune archevêque de Cambrai en 1685, dans Fénelon, évêque..., p. 43-61. ID, Le pouvoir dans la ville auXVIIF siècle, Paris, 1990, 591 p. (Civilisations et sociétés, 80). V.-J. Guignies, Histoire de la ville de Lessines, dans MP.S.S.A.LH, t. XLV, 1892, 358 p. ID., Notice historique sur lacommune de Deux-Acren, éans A.C.A.E., t. II, 1883, p. 397-543. L. GUIOT, Histoire du catéchisme du diocèse de Cambrai, dans M.S.È.C., t. LU, 1898, p. 235-358. A.-E. Guillaume, Histoire complète de Notre-Dame de Bonsecours et des principaux miracles opérés par son intercession depuis les originesjusqu 'à l'année 1898, , 1898, 275 p. ID., Histoire populaire de Notre-Dame de Bonsecours et des principaux miracles opérés par son intercession depuis les originesjusqu'à l'année 1914, 4' éd., Paris-Toumai, [1913], 248 p. H.-H.-G. Guillaume, Burch (François-Henri Vander), dans B.N., t. III, c. 162-164. ID., Croy(Charles de), dansB.N., t. IV,c. 566. A.-M. Gutton, Confréries et dévotion sous l'Ancien Régime, 1993, 127 p. (Racines pour notre temps). J.-P. Gutton, La société et les pauvres en Europe (XVr-XVlIF siècles), Paris, 1974, 207 p. (Collection Sup. L'historien, 18), F. Hachez, La commune d'Anderlues, Bruxelles, 1903, 105 p. ID., Le culte de la Vierge Marie en Hainaut etparticulèrement àMons, Mons, 1855, 25 p. ID., L'école dominicale de Mons, Mons, 1855, 11p ID., Lesfondations charitables de Mons, dans A.C.A.M., t. I, 1857, p. 13-32 49-59 187-294 ett II 1859, p. 241-408. '' ID., Mémoire sur la paroisse et l'église de Saint-Nicolas-en-Havré àMons, Mons, 1859, 59 p. ID., Lapestede 1615 à Mons, 36 p. ID., Les protestants de Dour auXVIlIe siècle, âmsA.C.A.M., t. XXIX, 1900, p. 143-168. ID., Quelquesjubilés célébrés à Mons au XVLIF s., Mons, 1854, 39 p. ID., Souvenirs de la révolution des patriotes (1787-1790), Mons, 1855, 102 p. A. Hagenmuller, Saint Charles Borromée, protecteur et modèle : histoire d'un "culte "(les divers visages de la dévotion rendue ausaint archevêque de Milan dans les diocèses de Cambrai etde Tournai, 1610 à 1789). Mémoire de maîtrise. Université catholique de Lille, 2002, 156 p. M. Haillant, Fénelon pasteur des hommes, dans Fénelon..., p. 155-178. Haï. Exposition 1988, Hal, 1988, 59 p. Handelingen van het Maria-Congres te Brussel, t. II, Bruxelles, 1922, 2 vol. H. Hasquin, Lejoséphisme et ses racines, dans La Belgique autrichienne..., p. 201 -23 8. ID., Une mutation. Le "Pays de Charleroi "auxXVIle etXVIIle siècles. Aux origines de la Révolution industrielle en Belgique, Bruxelles, 1971, 383 p. A. Hauquier, L'hôpital Saint-Jacques du Roeulx (duXlIle auXXe s.), Mons, 2001, 117 p. E. Hautcoeur, La liturgie cambrésienne au XVIIF siècle et le projet de bréviaire pour tous les diocèses des Pays-Bas, éamA.S.H.E.B., t. XVII, 1881, p. 252-325.

97 J.-J. Heirweigh, Lafin de l'Ancien Régime etles révolutions, dans LaBelgique autrichienne n 467-504. ID., De Jemappes à , dans La Belgiquefrançaise 1792-1815, Bruxelles, 1993, p. 15-40. E. HÉLIN, Les capitations liégeoises. Recherches sur lafiscalité des États de laprincipauté de Liège etdu comté de Looz, Louvain-Paris, 1961, 334 p. (Anciens Pays etAssemblées d'États, XXI). ID., La chute de deux colosses aux pieds d'argile : noblesse etclergé, dans La Belgiquefrançaise p. 99-133. ID., Demogrqfische ontwikkeling van de Zuidelijke Nederlanden, 1500-1800, dans AGN t V p 169-194. • ID., La démographie de Liège auxXVIF etXVIIF siècles, Bruxelles, 1963, 282 p. (Académie royale de Belgique. Classe des Lettres. Mémoires. Collection in-8, 2^ série, LVI). ID., Nouvel essor de lapopulation, dans La Wallonie..., Histoire..., 1.1, p. 407-421. ID., La population des paroisses liégeoises aux XVIF et XVIIF siècles, Liège, 1959, 432 p. (Commission communale de l'histoire de l'ancien pays deLiège. Documents et mémoires fasc IV). A.-M. HelvetiuS, Abbayes, évêques etlaïques. Une politique du pouvoir en Hainaut au moyen âge (VIF-XF siècle), Bruxelles, 1994, 367 p. (Crédit communal. Collection histoire, in-8, 92). De hemel op aarde. Vlaamse devotieprenten uit de 17de en 18de eeuw, dans Vlaanderen t XLl 1992, p. 137-224. Hemelse trektochten. Broederschappen in Maastricht, 1400-1850, éd. A.-H. Jenniskens, Maastricht 1990,164 p. M.-E. Henneau, Christianisation des campagnes au diocèse de Liège : questions etréponses des gens d'Église, dans La christianisation..., t. II, p. 387-406. H. HENNEBERT et A. Louant, Inventaire des archives appartenant à lafabrique d'église de la collégiale Sainte-Waudru à Mons, [Mons, 1942], 54 p. O. Henrivaux, Les écoles dominicales de Mons etde Valenciennes etles premiers catéchismes du diocèse de Cambray, da.r\s Aux origines du catéchisme en France, éd. P. COLIN, E. GERMAIN, J. JONCHERAY et M. Venard, Paris, 1989, p. 144-159. M. HERMANS, L'enseignement des Jésuites sous l'Ancien Régime à Mons, dans Les Jésuites à Mons..., p. 51-106. F. HERNANDEZ, Les confréries de l'agonie de Jésus etdes agonisants à la lumière deleurs livrets et manuels, dans Lacirculation desdévotions, p. 29-56. R. Herpelinck, Het bisdom leper, 1762-1789, Roulers, 1991, 479 p. J. Heuclin, L'érémétisme au diocèse de Cambrai d'après l'Institut des Ermites de Fénelon (1714), dans Fénelon..., p. \Q9-\2A. Hierarchia catholica medii etrecentioris aevi, éd. C. Eubel, Munster, 1898-1968, 7vol. R. Hiernaut, Quelques points d'histoire, Notre-Dame de Cambron, dans Calvaires et chapelles en Hainaut, 13° année, 1960, n° 2, p. 30. H. Wmie^^AAK, Fénelon etlesjésuites, La Haye, 1967,388 p. (Archives internationales d'histoire des idées, 21). ID., Fénelon, Louvain et l'augustinisme, dans L'augustinisme à l'ancienne faculté de théologie de Louvain, éd., M. Lamberigts etL. Kenis, Louvain, 1994, p. 309-331 (Bibliotheca ephemeridum

98 theologicarum Lovaniensium, 111). Histoire duchristianisme, t. VIII-X, éd. J.-M. Mayeur, Ch. PlETRI, A.Vauchez et M. Venard s 1 1992-1997,3 vol. Histoire des curés, éd. N. LemaÎTRE, Paris, 2002, 523 p. (Nouvelles études historiques). Histoire de l'éditionfrançaise, éd. H.-J. MARTIN et R. Chartier, Paris, 1983-1986, 4 vol. Histoire de lamesse, XVlf-XlX' siècles. Actes de la 3'rencontre d'histoire religieuse de Fontevraud en 1979,Angers, 1980, 170 p. J. Hocq, Le calvaire de Saint-Martin, dans A.C.Â.A., t. VIII, 1922, p. 1-21. ID., les curés de Mainvault auXVIFsiècle, dans A.C.A.A., t. XIV, 1928, p. 79-92. A. HOCQUET, Lachâsse des Damoiseaux, dans Revue tournaisienne, t. VII, 1911, p 196-211 ett VIII, 1912, p. 102-109. ID., Tournai etle Tournaisis auXVT siècle aupoint de vue politique etsocial, Bruxelles, 1905, 418 p. (Mémoires de la Classe des lettres et des sciences morales et politiques de l'Académie royale de Belgique, nlle série, in-4, 1). Homo religiosus. Autour de Jean Delumeau, Paris, 1997, 724 p. J. HOUDART, Ghlin. Sadame du Moulineau, Ghlin, 1981, 32 p. H. Houtman-DESMEDT, De Zuidelijke Nederlanden na de vrede van Munster 1648-1678 dans A.G.N., t. VIII, p. 297-307. A. Hoverlant deBauwelaere, Essai chronologiquepourservir à l'histoire de Tournay, Tournai 1805-1834, 105 t. E. Hubert, Le protestantisme dans le Hainaut auXVIIF siècle. Notes et documents, Bruxelles, 1926, p. 3-119 (Académie royale de Belgique. Classe des Lettres. Mémoires in-4, 2" série, 9). Id., Le protestantisme à Tournai pendant le XVIIF siècle. Étude d'histoire politique et religieuse, Bruxelles, 1903, 280 p. (Académie royale de Belgique. Mémoires couronnés etautres mémoires publiés, 72). ID., Le voyage de l'empereur Joseph II dans les Pays-Bas (31 mai 1781 - 27 juillet 1781). Étude d histoire politique etdiplomatique, Bruxelles, 1899, VI-483 p. (Mémoires couronnés etmémoires des sociétés étrangères publiés par l'Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, 58). E- HUBLARD, Le Nouveau Testament de Mons, dans Bulletin des bibliophiles belges, 1.1, 1914, p. 259-

J. Huvelle, Inventaire de documents relatifs à la paroisse et au culte de Notre-Dame de Messines à Mons, dans A.C.A.M., t. LXX, 1978, p. 295-299. M. INSOLERA, La spiritualité dans le livre illustré moderne en général, dans La spiritualité en images... p. 1-6. Les institutions du gouvernement central des Pays-Bas habsbourgeois (1482-1795), Bruxelles, 1995, 2 vol. Inventaire des archives de l'hôpital Notre-Dame à la Rose, s.l., s.d. Inventaire des archives paroissiales d'Aubechies, Flobecq, Ogy, Ramegnies, Tournai, 1959, s.p. Inventaire d'archives paroissiales de la ville etde l'arrondissement de Tournai, Bruxelles, 1970- 1982, 2 vol. (Archives de l'État à Tournai).

99 M.-Th. ISAAC, L'opposition des États de Hainaut àla liberté reli^euse en 1578 et en 1781, dans La tolérance civile. Actes du colloque de Mons, éd. R. Crahay, Bruxelles-Mons, 1982, p. 108-128. A. Jacquemin, La population de la Wallonie etdu Brabant à lafin du XVllF siècle : critique et édition dessources, Bruxelles, 1995, 367 p. (Centre deservices etréseaux derecherche financés par l'État belge. Services fédéraux des affaires scientifiques, techniques et culturelles. Centre de services et réseau de recherche "Statistiques historiques en Belgique". Heuristique. Inventoriage. Rédaction et Interprétation, 2). E. Jacques, Les années d'exil d'Antoine Arnauld (1679-1694), Louvain, 1976, 812 p. (Bibliothèque de lai?.//.£., 63). ID., Un chanoine bel^e ami de Port-Royal etcollaborateur de Fénelon : Philippe-Charles Robert dans R.H.E., t. LXXIII, 1978, p. 9-44. ID., Lettres inédites de lasoeur A^nès de Jésus, carmélite etamie de Port-Royal (1606-1691) dans M.P.S.S.A.L.H., t. LXXXII, 1969, p. 9-44. F. Jacques, Le rétablissement du culte catholique àNamur après laRévolution. Les paroisses de la ville etdesa banlieue, Gembloux, 1962, 361 p. \'C);Les sympathiesjansénistes àMons àlafinduXVlF siècle,émsA.C.A.M.,t.'LXV\ 1967 p 249- 310. ' • A.-M. Jacquin, Bonhomini (Giovan-Francesco), dans D.H.G.E., t. IX, c. 872-875. L.Jadin, Bergaigne (Joseph de), dans D.H.G.E., t. VIII, c. 434-437. ID., Berghes (Guillaume de Glymes, ditde), àamD.H.G.E., t. VIII, c. 461-464. ID., Berghes (Henride), dansD.H.G.E., t. VIII, c. 464-466. ID., Berghes (Maximilien de), dans D.H.G.E., t. VIII, c. 466-469. ID., Procès d'information pour la nomination des évêques et abbés des Pays-Bas, de Liège et de Franche-Comté, d'après les archives de laCongrégation consistoriale, V" partie, 1564-1637; 2' partie, 1637-1709, 3'^ partie, 1713-1794 dans Bulletin de l'Institut historique belge de Rome t VIII, 1928, p. 5-263; t. IX, 1929, p. 5-321; t. XI, 1931, p. 4-493. Id., Relations des Pays-Bas, de Liège etde Franche-Comté avec le Saint-Siège, d'après les "Lettere di Particolari" conservées aux Archives vaticanes (1525-1796), Bruxelles-Rome 1962 890 p (Bibliothèque de l'I.H.B.R., 11). ID., Relations des Pays-Bas, de Liège etde Franche-Comté, avec le Saint-Siège, d'après les "Lettere di Vescovi", conservées aux Archives vaticanes (1566-1779), Bruxelles-Rome, 1952, 637 p. (Bibliothèque de l'I.H.B.R., 4). G. JANSSENS, Van de komst vanAlva tôt de Unies 1567-1579, éans A.G.N., t. VI, p. 215-243. Les Jésuites à Mons 1584-1598-1998. Liber memorialis, Mons, 1998, 424 p. Les Jésuites dans les Pays-Bas et la principauté de Liège (1542-1773), éd. L. Brouwers et X. Rousseaux, Bruxelles, 1991, 119 p. (A.G.R. Service éducatif Dossiers pédagogiques, 1"° série, 8). E. JOMBART, Chapellenie, dans C.H.A.D, t. II, c. 939-940. A. JOURET, Z, 'ermitage de Cocars àÉlouges : lieu de prière, maison d'éducation, chapelle privée et orgueil d'une région. Mythe et histoire, dans Annales du Cercle d'histoire et d'archéologie de Saint-Ghislain, t. VIII, 2000, p. 699-814. II)., Naissance, développement et disparition des Trinitaires d'Audregnies (1220-1783) :lavocation, le patrimoine, la quotidienneté et les vestiges de la communauté religieuse, dans Annales du

100 Cercle d'histoire de Saint-Ghislain etde larégion, t. IX, 2002, p. 115-358. Journal historique de Albert-Joseph Paridaens, Mons, 1903,2 vol. (Société des bibliophiles belges séant à Mons, 32). L. Jous,Lachapelle deN.-D. des Sept Douleurs à Écaussinnes d'Enghien, dans Le Val Vert n° 85 1994, p. 68-78. ID., Écaussinnes d'Enghien : histoire de l'église et de la paroisse Saint-Remy, Écaussinnes, 1996, 205p. (Recueil du Cercle d'information et d'histoire locale des Écaussinnes et Henripont, 6). ID., Inhumations en l'église Saint-Pierre àLessines, dans B.C.R.H.A.A., n° 64, 1978, p. 364-372. D. JULIA, Pour une géographie européenne dupèlerinage àl'époque moderne et contemporaine, dans Pèlerins..., p. 6-47. ID., Sanctuaires etlieux sacrés à l'époque moderne, dans Lieux sacrés, lieux de culte, sanctuaires. Approches terminologiques, méthodologiques, historiques et monographiques, éd. A. Vauchez, Rome, 2000, p. 241-295 (Collection de l'École française de Rome, 273). T. KNECHT, Histoire générale de l'ordre de la très Sainte-Trinité et Rédemption des Captifs en France (1193-1805), dans Actes du colloque de Meaux..., p. 1-21. R. Koerperich, Les lois sur la mainmorte dans les Pays-Bas catholiques, Louvain, 1922, XV-287p. (Universitas catholica Lovaniensis. Dissertationes ad gradum magistri in Facultate Theologica consequendum conscriptae, 2® série, 11). A. Labarre, Répertoire bibliographique des livres imprimés en France au seizième siècle, t. IX, Amiens, Arras, Béthune, Calais, Cambrai, Hesdin, Lille, Valenciennes, Baden-Baden, 1971, 108 p. (Bibliotheca bibliographica aureliana, 40). ID., Répertoire bibliographique des livres imprimés en France auXVIF siècle, t. IV, Douai, Baden- Baden, 1982, 541 p.; t. XV, Artois, Flandre, Picardie, Baden-Baden, 1987, 285 p.; t. XVII,Z/7/e, Baden-Baden/Bouxwiller, 1992, 202 p. (Bibliotheca bibliographica Aureliana, 86, 111, 133). ID., Répertoire bibliographique des livres imprimés en France auXVIIF siècle, t. VI-VII, IX-XV, Baden-Baden/Bouxwiller, 1997-2000,9 vol. (Bibliotheca bibliographica Aureliana, 158 162 165- 168,176,178-179). A. Lacroix, Confrérie noble de St-Georges àMons, dans A.C.A.M., t. VII, 1867, p. 390-416. \\i.,'Notice chronologique et analytique sur les épidémies et les épizooties qui ont régné en Hainaut àdiverses époques, de 1006 à 1832, Bruxelles, 1844, 38 p. (Variétés historiques inédites, 4). M.-Th. Lacroix, Lhôpital Saint-Nicolas du Bruille (Saint-André) à Tournai, de safondation àsa mutation en cloître (± 1230-1611), Louvain, 1977, 2 vol (Publications de l'Institut d'études médiévales, 2° série, 1). ID., La vie au monastère Saint-André de Tournai (1611-1796), Ramegnies-Chin, 1999, XVII-402 p. J. Laenen, Étude sur la suppression des couvents par l'empereur Joseph II dans les Pays-Bas autrichiens etplus spécialement dans le Brabant (1783-1794), dans Annales de l'Académie royale d'archéologie de Belgique, 5" série, t. VII, 1905, p. 343-464. ID., Introduction à l histoire paroissiale du diocèse de Malines. Les institutions, Bruxelles, 1924 469p. '' J.Lahache, Profession defoi, dans D.D.C., t. VII, c. 342-346. L.-J. Lalieu, Vie de S. Vincent Madelgaire et de sainte Waudru son épouse, princes et patrons du Hainaut, Toumai-Braine-Ie-Comte, 1886, 293 p. G. Lambert, Le grandpatron de la route, saint Christophe. Sa légende, son histoire, son actualité,

101 Genappe, 1932, 91 p. Y. Lammerant, Les pèlerins de lachâtellenie d'Ath à travers le Libro deipelegrini venuti in Roma dallanno 1624, dans A.C.A.A., t. LU, 1993, p. 141-194. C. Langlois, Les confréries du Moyen Age à nos jours. Nouvelles approches, dans Les confréries du Moyen Age ànosjours :nouvelles approches, éd. C. LANGLOIS et Ph. Goujard, Rouen, 1996, p. 7-21. C. LarquiÉ, Le rachat des chrétiens en terre d'Islam au XVIF siècle (1660-1665), dans Revue d'histoire diplomatique, t. XCIV, 1980, p. 297-351. E. Laurent, Les émigrés wasmois de 1685, dans Feuillets d'histoire locale, n° 6, 1962, p. 1-16. R. LauvriÈRE, La messe et l'autel Constructions et décorations d'autels en Anjou aux XVW et XVIirsiècles, dans Histoire de la messe..., p. 115-132. M. Lauwers, La mémoire des ancêtres. Le souci des morts. Morts, rites et société au moyen âge Paris, 1997, 537 p.(Théologie historique, 103). A. LaVANÈRE, Fénelon, dans Dictionnaire des littératures, p. 797-800. A. La VRILLÉ, Une activité peu connue des doyens de chrétienté sous l'Ancien Régime : leur intervention en matièrefiscale, àmsB.C.A.A., t.XVI, 1970, p. 247-251. C. LEBLOIS, Histoire d'Harchies, jusqu'à lafin de l'Ancien Régime, ûm\sA.C.A.M., t. LXIX, 1975, p. 1-188. G. Le Bras, Les confréries chrétiennes. Problèmes etpropositions, dans Revue d'histoire du droit français et étranger, 1940-1941, p. 310-363. [Repris dans Études de sociologie..., p. 423-462]. iD., Esquisse d'une histoire des confréries, dans Études de sociologie..., t. II, p. 418-422. ID., Études de sociologie religieuse, Paris, 1956, 2vol. F. Lebrun, Un évêque dAncien Régime dans son diocèse. Fénelon àCambrai d'après les «Mémoires de Saint-Simon», dans Le diocèse. Espaces..., p. 373-383. ID., Les hommes et la mort en Anjou aux 17'' et 18" siècles. Essai de démographie et de psychologie historiques, Paris-La Haye, 1971, 562 p. (Civilisations et sociétés, 25). ID., Se soigner autrefois : médecins, saints et sorciers auxXVIF etXVIIF siècles, Paris, 1983, 206 p. J. Le Brun, Fénelon (François de Salignac de laMothe), dans Dictionnaire du GrandSiècle, p. 580- 582. ^ ID., Oeuvres de Fénelon, Paris, 1983-1997, 2vol. (Bibliothèque de la Pléiade, 279 et 307). ID., Quiétisme, éansD.S.A.M., t. XII, 1986, c. 2.756-2.842. ID., Laspiritualité de Bossuet, Paris, 1972, 816p. H. Leclercq, Catacombes, dans Dictionnaire d'archéologie chrétienne et de liturgie, t. II, c. 2.376-

Th. Lecomte, Vivre et mourir àHorrues sous l'Ancien Régime. Étude démographique d'un village hennuyer auxXVIF et XVIIF siècles, sur base de ses registresparoissiaux (1673-1796). Mémoire de licence. Université catholique de Louvain, 1990, 267 p. M. LeCOUVET, Du mérite littéraire des poètes latins nés dans le Hainaut, dans M.P.S.S.A LH 1" série, t. VI, 1859, p. 205-413. Ch.-A. Lefebvre, Vander Burch, archevêque de Cambrai. Notice sur sa vie et les fondations de charité dont il a doté laville de Cambrai, dans M.S.É.C., t. XXII, 1850, p. 567-593.

102 Lefevre, de Pommeroeul, légende, confrérie etprocession, Dour, 1871, 19 p. J. LefÈVRE, Saints protecteurs et guérisseurs en province de Namur, Namur, 1995, 96 p. J. LEFÈVRE, L'aumônerie militaire àl'époque de l'archiduc Albert 1598-1621 dans RBPH t Vil 1928, p. 113-129. , ID, Le Conseil du Gouvernement général, Bruxelles, 1926, 228 p. (Académie royale de Belgique. Classe des Lettres et des sciences morales et politiques. Mémoires. Collection in-8, 2= série, 23). ID., Correspondance de Philippe IIsur les affaires des Pays-Bas. Deiaième partie. Recueil destiné àfaire suite aux travaux de L.P. Gachard, Bruxelles, 1940-1950, 4vol. (C.R.H., série in-4). ID., Documents surle recrutement des conseillers du Conseil de Hainaut, dans Tablettes du Hainaut t. VII, Grandmetz, s.d., p. 133-207. J. et P. Lefevre, Inventaire des archives du Conseil du Gouvernement Général, Bruges, 1925,146p. J.-B. LefÈVRE, Saints protecteurs et guérisseurs en province de Namur, Namur, 1995, 96 p. P. Lefevre, Inventaire des archives de laJointe des amortissements, dans Travaux du courspratique d'archivéconomie donné pendant les années 1920-1925, Bruxelles, 1926, p. 30-101. M. Lefort, Histoire de S. Vincent, comte de Haynnau, patron de Soignies, avec les miracles anciens &nouveaux &aucunes grâces particulières impétrées par ses mérites &intercession, vray et fidèle miroir de lanoblesse, Mons, Ph. de Waudret fils, 1654, 362 p. A. Le Glay, Cameracum Christianum ou histoire ecclésiastique du diocèse de Cambrai Lille-Paris 1849, 542 p. ID., Recherches sur l'Église métropolitaine de Cambrai, Paris, 1825, 232 p. J. Le Goff, La naissance du Purgatoire, Paris, 1981, 509 p. (Bibliothèque des histoires). Th. Lejeune, Histoire et archéologie. Les , Tpartie, dans A.C.A.M., t. XV, 1878, p. 3-200. ID., Histoire de laville de Binche, dans M.P.SS.A.L.H, t. XXXVII, 1883, p. 241-562* t XXXVIII 1884, p. 1-292. ID., Mémoire historique sur l'ancienne ville de Soignies, dans M.P.S.S.A.L.H, 3° série, t. IV, 1870, p. 61-480. ' ID., Monographies historiques &archéologiques de diverses localités du Hainaut, t. VII, Mons, 1873, 154 p. '' ID., Notice historique sur la Vierge miraculeuse de Cambron et sur la chapelle érigée en son honneur à Estinnes-au-Mont, Ecaussinnes, 1872, 42 p. \D.,Notice historique sur le village de Boussoit-sur-Haine, dans A.C.A.M., t. VIII, 1869, p. 1-102. ID., Notice sur le village de Bray, dans A.C.A.M., t. II, 1859, p. 137-146. ID., Recherches historiques sur Le Roeulx, ses seigneurs et les communes de l'ancien bailliage de cette ville, à&ns A.C.A.M., t. XXII, 1890, p. 114-384. ID., La Vierge miraculeuse de Cambron, AmsA.C.A.M., t. VII, 1867, p. 67-95. E. LeJOUR, Inventaires des archives de lafamille Gobart, Tongres, 1935, 96 p. (A.G.R.). A.-L. Leloup, Le recrutement dans les ordres religieux des Pays-Bas aux 17e et 18e siècles. Mémoire de licence, Université catholique de Louvain, 2002, 166 p. H. Lemay, Dictionnaire des Constituants, 1789-1791, Paris, 1991, 2vol. P. Lenders, L'annexion àla France et lapassage au régimefrançais, dans La Belgiquefrançaise.

103 p. 75-98. ID., Troisfaçons de gouverner dans les Pays-Bas autrichiens, dans Unité et diversité de l'empire des Habsbourg à lafin duXVlIle siècle, éd. R. MORTIER etH. Hasquin, Bruxelles, 1988 p. 41-52 (Etudes sur le XVIIFsiècle, 15). ID., De Zuidelijke Nederlanden onder Maria Theresia 1740-1780, dans A.G.N., t. IX, p. 92-112. ID., Vienne et Bruxelles : une tutelle qui n'exclut pas une large autonomie, dans La Belgique autrichienne..., p. 37-70. J.-M. Lequeux, Répertoire photographique du mobilier des sanctuaires de Belgique, Province de Hainaut, Bruxelles, 1972-1984, 102 vol.. P. et R. Lerou, La vie des confréries de métier sous la Révolution, dans Pratiques religieuses, mentalités et spiritualités dans l'Europe révolutionnaire (1770-1820). Actes du colloque international de Chantilly, Tumhout, 1988, p. 546-558. A. Le Roy, Berghes (Maximilien de), dans B.N., t. Il, c. 218-221. R. Lesage, Baldaquin, dans C.H.A.D., 1.1, 1948, c. 1.185-1.186. Th. Lesneucq-Jouret, Histoire de laville de Lessines, Lessines, 1873, 230 p. Th. Lesneucq-Jouret, Histoire de Wannebecq, Lessines, 1891, 82 p. A. Lesort, Bourgogne (Jean de), dans D.H.G.E., t. X, c. 222-223. Th. Leuridan, La succession de Mgr de Choiseul, archevêque de Cambrai dans BSÉPC t XXVIII, 1928, p. 247-254. ' ' F. Leuridant, Un drapelet depèlerinage àNotre-Dame auxSept-Douleurs, dans La Terre wallonne t. XIII, 1926, p. 254-259. ID., Le pèlerinage à tous les saints à Blaton, dans , t. XXI, 1913, p. 683-688. Lexikonfur Théologie und Kirche, Fribourg-en-Bresgau/BâleA^ienne, 1993-2001, 11 vol. La Liberazione dei«captivi» traCristanità eIslam. Oltre lacrociata eilGihad : tolleranza eservizio umanitario. Atti del congresso interdisciplinare di studi storici (Roma, 16-19 settembre 1998), Cité du Vatican, 2000, 840 p. (Collectanea Archivi Vaticani, 46). H. Liebrecht, Les Chambres de rhétorique, Bruxelles, 1948, 120 p. (Notre Passé). H. LIÉNARD, Entrée solennelle àMons de Ladislas Jonnart, archevêque de Cambrai, dans ACAM t. II, 1859, p. 269-274. ••• -, R. LIMOUZIN-Lamothe, Choiseul [Stainville] (Léopold-Charles de), dans D.B.F., t. VIII, c. 1.224. W. Lispet, Pommeroeul àtravers les siècles, 1.1, Le culte, Pommeroeul, 1984, 329 p. Livre et Lumières dans les Pays-Bas français de la Contre-Réforme à la Révolution. Actes du colloque du 22 mars 1985, éd. F. Barbier et Ph. GuiGNET, Valenciennes, 1987, 165 p. (Publications du Cercle archéologique et historique de Valenciennes, 10). L. LOCATELLI, Les archives de la ville de Tournai, destruction, préservation et reconstruction, dans Archives etbibliothèques de Belgique, t. LXXIII, 2002, p. 63-80. P. LÔFFLER, Munster in Westfalen, dans L.T.K., t. VII, c. 531-534. A. Longnon, Pouillés de laprovince de Reims, Paris, 1908, 2 vol. (Recueil des historiens de la France). H. LONCHAY, J. Cuvelier et J. LefÈVRE, Correspondance de la Cour d'Espagne sur les affaires des Pays-Bas, Bruxelles, 1923-1937, 6vol. (C.R.H., série in-4).

104 C. LONGO, Una bolla per una confraternità del Nome di Dio (1582), dans Archimm fratrum praedicatorum, t. LXVI, 1996, p. 329-350. L. Lothe, Un aspect des images de dévotion : les images de confréries, dans Images de confréries parisiennes. Exposition du 18décembre 1991 au 7mars 1992. Catalogue des images de confréries (Paris et Ile de France), de la collection de M. Louis Ferrand acquise par la Bibliothèque de la Ville de Paris, éd. J. LOTHE et A. ViROLE, Paris, 1992, p. 21-34. A. LOTTIN, Aperçu de lasituation religieuse dans les campagnes entre Lille et Tournai en 1664 d'après une visite de l'archidiacre, dans Revue du Nord, t. LU, 1971, p. 5-20. ID., Contre-Réforme et instruction des pauvres, le rôle des écoles dominicales vu à travers les initiatives hainuyères etlilloises, dans Recueil d'études..., 1.1, p. 195-206. ID., Contre-Réforme et religion populaire : un mariage difficile mais réussi aux XVF et XVIF siècle en Flandre et en Hainaut, dans La religion populaire. Aspects du christianisme populaire à travers l'histoire, éd. Y.-M. HiLAIRE, Lille, 1981, p. 43-55 ID., Lille, citadelle de la Contre-Réforme ?(1598-1668), Dunkerque, 1984, 517p. (Les éditions des Beffrois. Histoire). ID., Pour une nouvelle lecture de l'iconoclasme aux Pays-Bas (1566), dans A. Lottin, Être et croire a Lille et en Flandre, XVIe-XVIIIe s. Recueil d'études, Arras, 2000, p. 277-283 (Collection histoire). ID., Réforme catholique et instruction desfilles pauvres dans les Pays-Bas méridionaux : les filles de Sainte-Agnès et leur mise en cause àRome dans l'affaire des "jésuitesses "(1569-1645), dans Les religieuses enseignantes, XVF-XX' siècle, Angers, 1981, p. 21-30. ID., Les temps modernes, dans Cambrai etLille, p. 95-180. A. Louant, Correspondance d'Ottavio Mirto Frangipani, premier nonce de Flandre (1596-1606) t. II-III, Bruxelles-Rome-Paris, 1932-1942, 3vol. (A.V.-B., 2= série, nonciature de Flandre, 2-3)! ID., La grande pitié des Archives de l'État àMons, dans Miscellanea historica in honorem Alberti De Meyer, t. II, Louvain-Bruxelles, 1946, p. 1.341-1.354 (Université de Louvain. Recueil de travaux d histoire et de philologie, 3° série, 23). ID., Les hommes defiefsur plumes créés àla cour féodale de Hainaut de 1566 à 1794 Origine du notariat en Hainaut. Répertoire, Hombeek, 1960, LXXI-415 p. (Tablettes du Hainaut, 1). ID., Inventaire analytique d'un lot d'archives de l'ancien évêché de Tournai revenu de Vienne Bruxelles, 1949, 29 p. (A.É.M.). J. Machiels, Privilège, censure et index dans les Pays-Bas méridionauxfiisqu 'au début du XVIIF siècle, Bruxelles, 1987, 173 p. (A.G.R.. Service éducatif. Dossiers. Première série, 17). B. MaËS, Missions et grands sanctuaires de pèlerinage dans les controverses religieuses des XVIF et XVIIF siècles, dans Les missions intérieures en France et en Italie duXVF siècle au XX" siècle Actes du colloque de Chambéiy (18-20 mars 1999), éd. Ch. SORREL et F. MEYER, Chambéiy, 2001, p. 177-186 (Bibliothèque des Études savoisiennes, VIII). E. Magnin, Indulgences, dans D.D.C., t. VIII, c. 1.594-1.636. M.-W. Maher, How the Jesuits used their congrégations to promote frequent Communion, dans Confraternities and Catholic..., p. 75-95. E. Mahieu, Leprotestantisme àMons des origines à1575, à&ns A.C.A.M., t. LXVI, 1967, p. 129-148. G.-W. Mahieu, Notice historique sur l'église Saint-Jean-Baptiste de Sars-la-Bruvère Sars-la- Bruyère, 1986, 37 p.

105 L.Mahieu, Jansénisme etantijansénisme danslesdiocèses d'ArrasetdeCambrai, Lille, 1944,142 p- lD.,Jansénisme etantijansénisme danslesdiocèses deBoulo^ne-sur-Mer etdeTournai, spécialement dans la région lilloise, Lille, 1948, 124 p. (Mémoires et travaux publiés parles professeurs des Facultés catholiques de Lille, 54). ID., Jansénisme ouantijansénisme dessuccesseurs deM. de Saint-Albin sur lesiègearchiépiscopal de Cambrai, dans Bulletin de laSociété d'études de laprovince deCambrai, t.XLIII, 1950, p.42- • 46. H. Maho, LaBelgique àMarie ( Marianum). Répertoire historique etdescriptifdes églises, sanctuaires, chapelles et grottes dans nosprovinces, Bruxelles, 1930,612 p. L.MahY, Laconfrérie etlecouvent deSaint-Nicolas d'Herimelz, dans C.A.A., t. XVII, 1931, p. 124. " \l).. Le couvent de Wisbecq, dans A.C.A.A., t. W,\9\9,\).\-UA. SS{'

M. Maillard-Luypaert, a l'approche d'un quatrième centenaire... la confrérie Saint-Vincem^ i Soignies. Regardsur les origines, dans La procession historique du lundi de Pentecôte, Soignlm^™^'.s6 /i!' 1996, p. 47-50 (Les Cahiers du Chapitre, 5). ^ Ead., Papauté, clercs et laïcs. Le diocèse de Cambrai à l'épreuve du Grand Schisme d'Occident (1378-1417), Bruxelles, 2001, 686 p. (Publications des Facultés universitaires Saint-Louis. Collection générale, 88). P. MajÉRUS, Cesfemmes qu'on dit béguines... Guide des béguinages deBelgique. Bibliographie et sources d'archives, t. 1, Bruxelles, 1997, 2 vol. (Introduction bibliographique à l'histoire des couvents belges antérieurs à 1796, 9). E. Mâle, L'art religieux après leconcile deTrente. Étude surl'iconographie delafin duXVT siècle, duXVIT siècle etduXVIir siècle. Italie -France -Espagne -Flandres, Paris, 1932, 532 p. ID., L'art religieux de lafin du moyen âge en France. Étude surl'iconographie du Moyen Âge etsur ses sources d'inspirations, 3°éd., Paris, 1905, 512 p. G. Malherbe, Lamarche militaire deSt Ursmer. Lagrandeprocession deBinche, dans LeFolklore brabançon, t. XXIII, 1951, p. 168-181. J. Malotaux, Histoire ducatéchisme dans les Pays-Bas àpartir duconcile de Trente jusqu'à nos jours, Renaix, 1906, 131 p. E. Mangenot, Autel, dans D.T.C, 1.1, c. 2.575-2.584. ID., Catéchisme, dans D.T.C., t. Il, c. 1.896-1.968. R. MANSELLI et A. Vauchez, Ordo fraternitatis, dans Rivista di Storiadélia Chiesa in Italia, t. XXXII, 1978, p. 186-202. Ph. Marchand, Le réseau des collèges dans le Nord de la France en 1789 : les origines, dans R.D.N., t. LVIIl, 1976, p. 225-234. A. MARCHANDISSE, L'ordre de Saint-Antoine en Hainaut et l'Homme à l'oeillet, dans Liber amicorum RaphaëlDeSmedt, t. II, Louvain, 2001, p. 117-131. Margerin, Élection de Monseigneur de Bryas, dans M.S.É.C., t. LV, 1901, p. 451-483. Maria. Études sur la sainte Vierge, éd. H. Du Manoir, t. II, Paris, 1952, 1.007 p. M.-J. MarfnuS, Decontrareformatie teAntwerpen (1585-1676) : kerkelijk leven ineen grootstad, Bruxelles, 1995, 337 p. (Verhandelingen van de koninklijke Academie voor wetenschappen, letteren en schone kunsten van Belgische? klasse derLetteren, 155).

106 ID., De contrareformatie in Brabant. Wat merkte de ^ewone man ervan in de steden en op het platteland ?,àamAspectenvan dekerkelijke geschiedenis vanhethertogdom Brabant, Bruxelles, 2002, p. 137-148. ID., HendrikFrans vander Burch (1613-1616), dans Het hisdom Gent..., p. 60-62. C. Marle, Lesalut par les messes : les Valenciennois devant la mortà lafin duXVIFsiècle,dans R.D.N., t. LXXIX, 1997, p. 45-67. L.Marquet,L 'archiconfrérie liégeoisedugrandSaint-HubertauxArdennes, dansLeculte deSaint- Hubertaupays deLiège, Stavelot, 1991, p.65-78 (Saint-Hubert enArdenne. Art-histoire-folklore, !)• \D.,Laconfrérie dugrandSaint-Hubert auxArdennes etlepèlerinagedesLiégeois à Saint-Hubert, dans Tradition wallonne, t. V, 1988, p. 325-374. A. MarsiGNY, Supplément à la bibliographie montoise, dans M.F.S.S.A.L.H., T série, t. X, 1866, p. 148-149. F. Martin, Deuxsièclesd'histoire paroissiale : la confrérie duSaintAnge Gardienà Angre (1724- 1914), dans Annales duCercle d'histoire etd'archéologie deSaint-ghislain., t. II, 1978, p. 137- 165. ID., Recherches historiquessur le villaged'Angre, Angre, 1973, 157 p. H.-J. Martin, Livre, pouvoirset sociétéà Paris auXVUe siècle (1598-1701), Genève, 1969, 1.091 p. (Histoire et civilisation du livre, 3). I.Martin, «Ayez toujourssur vous unede ces images» oudesdangersde la représentation,dansLes deux réformes chrétiennes. Propagation et diffusion, Leyde, 2004, p. 480-491 (Studies in the history ofChristian Traditions, 114). Ph. Martin, Les chemins du sacré. Paroisses, processions, pèlerinages en Lorraine duXVr"" au XUC"" siècle, Metz, 1995, 358 p. ID., Un espace culturel en mouvement. Lesconfréries du Saintois du XVir auXDL' s., dansRevue d'histoire moderne et contemporaine, t. XLI, 1994, p. 121-135. ID.„ Le livre depiété en Lorraine, dans R.H.E.F., t. LXXXVIII, 1997, p. 163-177. ID. Le livre et le statisticien, dans La circulation des dévotions, p. 57-72. ID., Paroles depèlerins, dans Laprière dans le christianisme..., p. 484-502. ID., Une pastorale pèlerine dans la Lorraine duXVLIFsiècle, dans Rendre ses voeux. Les identités pèlerinesdansl'Europemoderne (XVF-XVUF s.),éd. Ph. BOUTRY, P.-A. Fabreet D. JULIA, Paris, 2000, p. 531-547. ID., Une religion des livres (1640-1850), Paris, 2003, 622 p. (Histoire religieuse de la France, 22). H. Masoin, Lejournal de Thomas Lestarquy, censier d'Ostiches, dansA.C.A.A., t. XXXI, 1946, p. 17-38. J.-P. Massaut, De l'inflation à l'impasse. Conclusion, dans Laprière dans le christianisme..., p. 649-659. A. Mathieu, Biographie montoise, Mons, 1848, 320p. ID, François Buisseret, dans MP.S.S.A.L.H, t. II, 1842, p. 167 et t. V, 1845, p. 119. E. MATTHlEU,Acted'érectionde laparoissedeSars-la-Buissière,.éansA.S.H.E.B., t. XXXIV, 1908, p. 341-350. ID., Le besogné oudescription de la ville etcomté de Beaumont, dans A. C.A.M., t. XVI, 1980, p. 1-

107 250. ID., Biographie du Hainaut, Enghien, 1901,395 p. ID., La confrérie deSainte-Waudru à Mons, à^nsA.C.A.M., t. XXVIII, 1898, p. 219-252. ID., Lacongrégation des soeurs de Saint-François de Sales, deLeuze. Notice historique, dans Précis historiques, t. XXXVI, 1887, p. 5-16 et 71-81. ID., Del'enseignement à Braine-le-Comte avant 1794, àamA.C.A.E., 1.1, 1883, p. 254-264. iD., Histoire del'enseignement primaire en Hainaut, Mons, 1897, 492 p. ID., Histoire de la ville d'Enghien, dans M.P.S.S.A.L.H, 4' série, 1.1, 1876, p. 57-419" t II 1877 p 147-489;t. III, 1878, p. 27-82. ID., La maison de Borgne-Agace etle monastère des pauvres claires à Mons, Bruxelles, 1888, 33 p. ID., Misson (Joseph), dans B.N., t. XIV, c. 901. ID., Les pensionnats de jeunesfilles en Hainaut auXVIIIe siècle, dans Bulletin de l'Académie royale d'archéologie de Belgique, 1920, n° 2, p. 27-41. ID., Pépin (Jean-Antoine-Joseph), dans B.N., t. XVI, c. 921-922. ID., Laprévôté des églises de Mons, àans Annales de l'Académie royale d'archéologie de Belgique, t. LXl, 1909, p. 693-724et t. LXII, 1910,p. 53-250. ID., Sceau de la confraternité de Notre-Dame d'Enghien, dans A.C.A.E., t. II, 1883, p. 393-396. ID., Sceau dela confrérie dela Miséricorde oudeSaint-Jean Décollé à Mons, dans ACAM. t XV 1878, p. 515-517. M. Matthijs, Het heilig kruis van Galmaarden de eeuwen door, dans H O.L. V.E O t XI 1983 p 129-139. ID., Een rederijkerskamer te Galmaarden inde 18de eeuw, dans H.O.L. V.E.O., t. IX, 1981 p 129- 139. J. Mauzaize, Le rôle etl'action des capucins de laprovince de Paris dans laFrance religieuse du XVLF siècle, Lille-Paris, 1978, 3 vol. G.-G. Meersseman, Ordofraternitatis. Confraternitate epieta'deilaicinelmedioevo, Rome, 1977, 3 vol. (Italia Sacra. Studi e documenti di storia ecclesiastica, 24-26). A.-F. Mellink, Prereformatie en vroege reformatie 1517-1568, àans A.G.N, t. VI, p. 146-165. J. MembrÉ, La peste à Valenciennes. L'épidémie de 1668 : les bans politiques, les remèdes préconisés, les comptes des pestiférés, dans Épidémies..., p. 77-85. M. Menard, Une histoire des mentalités religieuses aux XVir et XVIIFsiècles. Mille retables de l'anciendiocèse du Mans, Paris, 1980, 467 p. D. MENOZZI, Sacro cuore. Un culto tra devozione interiore erestaurazione cristiana délia società, Rome, 2001, 319 p. (Sacrosanto, ns 5). ID., L utilizzazione delle "relationes ad limina" nella storiografla, dans Storia e problemi contemporanei, t. V, 1992, p. 135-156. E. Mersch, Communion dessaints, dans D.S.A.M., t. II, c. 1.292-1.294. Ph. Mertens, "Ad tam pium tamque benignum sacrificium manus porrigatis adiutrices". De qflaatverlening en questen ten behoeve van de O.L. Vrouwkerk te Halle, circa 1335-1483, Hal, 1990, 152 p. (Koninklijke geschied-en oudheidkundige kring Halle, 4).

108 L. Meunier, Monographie de La Hamaide. Village de la châtellenie d'Ath. Ancienfiefdesfamilles de La Hamaide - de Liaembourg - d'Egmont, Renaix, 1933, 175 p. R. Meurant, Le cortège d'Ath duXV" auXIX" siècle, dans La ducasse d'Ath..., p. 23-50. ID., L'ordonnance de la procession d'Ath au XVIIIe siècle. Un document inédit, dans La ducasse d'Ath..., p. 51-54. P. Meurice, Mémorial des antiquités du marquisat de Casteau, Casteau, 1965, 29 p. P.-C. MEURISSE, 1623-1923. Les religieuses pénitentes récollectines dites de Limbourg, Fayt-lez- Manage, 1963, 162 p. ID., Les révolutions àBinche (1790-1830), dansAnnalesPrince de Ligne, t. XVIII, 1936, p. 82-95. ID. et O. Cambier, Inventaire des archives de la ville de Binche, Gilly-Charleroi, 1942, 3 vol. L. Michard et G. COUTON, Les livres d'états des âmes. Une source à collecter et à exploiter, dans R.H.E.F., t. LXVIl, 1981, p. 261-275. P. MICHAUD-Quantin, Universitas. Expressionsdu mouvement communautaire dans le moyen âge latin, Paris, 1970, 360 p. (L'Église et l'État au moyen âge, 13). A. MXCWAMX, Noticesur la mort, lesfunérailles et le tombeaudeFrançois VanderBurch, archevêque de Cambrai, dans A.C.A.M., t. VII, 1867, p. 39-66. A.MiCWEL, Les décrets du concile de Trente, Paris, 1938,LVIII-641 p. (Histoire des conciles, 10/1). ID.,Scapulaire, dans D. T.C., t. XIV, c. 1.254-1.259. A. Milet, L'attente et l'accueil du concordat napoléonien dans le département de Jemappes (1800- 1802), dans ID., Mgr Fr.-J Hirn..., p. 11-63. ID., Batailles et remous autour d'un séminaire ou les mésententes de l'évêque et du maire (1803- 1808), dans M.S.R.H.A.T., t. VI, 1989, p. 71-180. ID., Bio-Bibliographie d'Adrien Hoverlant de Bauwelaere (1758-1840), dans MS.R.H.A.T, t. IX, 1997, p. 193-230. ID., Une collaboration peu ordinaire. Correspondance entre l'évêque de Tournai et le préfet du département de Jemappes (1802-1804), dans ID., Mgr Fr.-J. Hirn..., p. 113-188. ID., Le culte décadaire à Mons et dans le département de Jemappes (1794-1807), dans MP.S.S.A.LH, t. XCV, 1990, p. 69-97. ID., Hirn (François-Joseph), dans D.HG.K, t. XXIV, c. 655-659. ID., Histoire de l'ancienne chapelle de Notre-Dame de Cambronà Mons et note sur unegravure de 1594, dans A.C.A.M., t. LXXVIII, 1999, p. 435-440. \T)., Mgr Fr.-J. Hirn (1751-1819), premier évêqueconcordataire du diocèse de Tournai. Unépiscopat difficile !, Tournai/Louvain-la-Neuve, 2002,400 p.(Tournai-Art ethistoire, 16 etBibliothèque de \aR.HE., 83). ID., Tournai et le Tournaisissous le bonnetrouge (1792-1793), Tournai, 1986,462 p. (Publications extraordinaires de la Société royale d'histoire et d'archéologie de Tournai, 3). A. Minke, La législation relative aux confréries en Belgique sous le régimefrançais, dans Les confréries religieuses et la norme..., p. 137-147. A. MISCHLEWSKI, Les laïcs et l'ordre hospitalier de Saint-Antoine, dans Les mouvances..., p. 163- 171. D.Misonne, LesinstitutionsecclésiastiquesducomtédeHainaut, dansAlbums de Croy,t. IV,Comté

109 deHainaut, 1, Bruxelles, 1986, p. 43-82 (Crédit communal deBelgique. Collection histoire, série in-4). J.-B. MOLIN etA. AuSSEDAT-Minvielle, Répertoire des rituels etprocessionaux imprimés conservés en France, Paris, 1984, 716 p. G. MOLLAT, Bénéfices ecclésiastiques, dans D.H.G.E., t. VII, c. 1.237-1.270 R. MOLS, Introduction à la démographie historique des villes d'Europe duXlVe auXVIIle siècle, Louvain, 1954-1956,3 vol.(Université catholique de Louvain. Recueil detravauxd'histoire et de philologie, 4® série, fasc. 3). Monasticon belge, Liège, 1961-1993, 8 vol. C. Monnier, Le culte de la Vierge Marie dans l'ancienne mairie de Cambron et à Lombize Mons 1883,54 p. lT).,Histoire de l'abbaye de Cambron,dansA.C.A.M.,t.XW, 1871,p. \-2\3 ett.XVll 1884 p 1- 575. M.-É. MONTULET-Henneau, Les cisterciennes du pays mosan. Moniales et vie contemplative à l'époque moderne, Bruxelles-Rome, 1990, 648p. (I.H.B.R., 28). G. MOREAU, Histoire duprotestantisme à Tournai jusqu 'à la veille dela Révolution des Pays-Bas, Paris, 1962,425 p. (Bibliothèque de laFaculté dePhilosophie et Lettres del'Université deLiège, 167). T. MORREN, Het dekenaat Diest (1599-1700). Bijdrage tôtde studie van de katholieke Hervorming inhet aartbisdom Mechelen, Louvain, 1993, XXV-469 p. (Centre belge d'histoire rurale, 103). D. MORSA, L'urbanisation de la Belgique (1500-1800). Taille, hiérarchie et dynamique des villes, dans Démographie urbaine, urbanisation, urbanisme dans la région du Nord eten Belgique (du XVsiècle à nos jours), éd. Ph. GUIGNET, Lille, 1997, p. 303-332 {R.D.N., LXXIX). P. MORY, Les fêtes patronales à Tournai et dans le Tournaisis du 18esiècle à aujourd'hui. Essai d'analyse de leursfonctions etde leurs significations, dans M.S.R.H.A. T., t.III, 1982, p. 103-140. ID., Recherches sur la médecine populaire. Une enquête consacrée au culte des saints guérisseurs, dans In memoriam André et Élisabeth Vormezeele, Tournai, 1984, p. 333-369 (Publications extraordinaires de la Société royale d'histoire et d'archéologie de Tournai, 1). P. Mouchet, La table des pauvres de Hennuyères (Braine-le-Comte), 1578-1792. Mémoire de licence, Université catholique de Louvain, 1991, 2 vol. C. Moulart, Basècles. Esquisse religieuse, Dour, 1904, 16 p. R. Moulin, Herquegies. Terrefranche d'hieretd'aujourd'hui, Herquegies, 1974, 26 p. Ph. MOUREAUX, La statistique industrielle dans les Pays-Bas autrichiens à l'époque de Marie- Thérèse. Documents et cartes, Bruxelles, 1974, 2 vol. (C.R.H. Collection in-4). Les mouvances laïques des ordres religieux. Actes du troisième colloque international du C.E.R.C.O.R. en collaboration avec leCentre international d'Études romanes. Toumus, 17-20juin 1992, Saint-Étienne, 1996, 539 p. Le mouvement corifraternel au moyen âge. France. Italie, Suisse, Rome, 1987,420 p. (Collection de l'École française de Rome, 97). M. Murray, Notarial instruments in Flanders between 1280 and 1452, Bruxelles, 1995, 347 p. (C.R.H.. Série grand in-8). M. Nahuys, Méraux inédits de la confraternité de Notre-Dame et du serment des arbalétriers de Saint-Jean-Baptiste, dans A.C.A.E., t. II, 1883, p. 129-160.

110 R. Naz, Rosaire, dans D.D.C., t. VII, c. 726-731. J. NaZET., Les chapitres de chanoines séculiers en Hainaut duXlf au début duXV" siècle, Bruxelles, 1993, 396 p. (Académie royale de Belgique. Mémoire de la Classe des Lettres. Collection in-8, 3® série, 7). ID., Horrues, dans Communes de Belgique..., 1.1, p. 705-706. ID., Introduction, dans Inventaire d'archives paroissiales de la ville et de l'arrondissement de Tournai, t. II, Bruxelles, 1982, p. 5-7 (Archives de l'État à Tournai). ID., Inventaire des archives du chapitre et de laparoisse de Saint-Vincent de Soignies (XIF-XX" s.), Bruxelles, 1986, 178 p. (A.É.M.). ID., Nouvelles sources pour l'histoire de Soignies : les fonds du chapitre et de la paroisse Saint- Vincent aux Archives del'État à Mons, dans A.C.A.S., t. XXXII, 1986, p. 9-15. iD.,Strépy-Bracquegnies, dans Dictionnaire des communes..., t. II, p. 1.416-1.418. Notes surquelques anciens usages liturgiques des églises de Tournai, dans M.S.H.A.T.,t. XIX, 1885, p. 423-479. Notice sur la confrérie réparatrice de la Sainte-Face de Notre SeigneurJésus-Christ érigée à Mons en 1550 en l'église primaire de Sainte-Waudru et affiliée à la confrérie de Tours, 2" éd., Mons, Arnould, [1885], 21 p. Notre-Dame de Tongre sonculte, sonpatrimoine 1081-1981, Ath, 1981,198 p.(Études etdocuments du Cercle royal d'histoire et d'archéologie d'Ath et de la région et Musées athois, 3). I. NOYE, Fénelon et son séminaire, dans Fénelon..., p. 195-201. ID.,Jésus (Nom de), dans D.S.A.M., t. VII, c.l.109-1.126. L. Nys, Gloria Mariae. Statues et reliquaires portés à la Grande Procession de Tournai, 1992, Tournai, 1992, 185 p. G. Odend'HAL, Aigneville de Millancourt (Albert-Simon-François d'), dans D.B.F., 1.1, c. 874-875. Oeuvres complètes de Bossuet publiéespar des prêtres de l'Immaculée Conception de Saint-Dizier, t. II, Bar-le-Duc, 1862, 816 p. M. OOSTERBOSCH, Apostolica auctoritate notariuspublicus. Benoemingen van pauselijke notarissen uitde "Belgische bisdommen " (1285-1342), dans "Tôt beterdirectie van de saken van justicin... " Handelingen van het XIIP Belgisch-Nederlands rechtshistorisch congres. Rijksuniversiteit Limburg, Maastricht 20-21 november 1992, Anvers, 1994, p. 21-36. J. Oosterman, B. RAMAKERS et A.-L. VAN BRUAENE, Kamers, kunst en competitie : teksten en documenten uitde rederijkerstijd, s.l., 2001, 143 p. (Griffioen). Th. Ortolan, Adoration perpétuelle, dans D.T.C., 1.1, c. 442-445. P. Ottaviani, Congregazione del Concilio. Relationes dioecesium (fine sec. XVI-I890 circa). Cité du Vatican, s.d., 72 p. S. PaGANO, L'archivio deU'Archiconfraternita del Gonfalone. Cenni storici e inventario. Cité du Vatican, 1990, VIII-483 p. (Collectanea Archivi Vaticani, 26). L. Vaveleux, Mons et les Montaispendant la révolution brabançonne, dans A.C.A.M, t. LVI, 1939, p. 195-228. J. Paquay, Les préconisations des évêques des provinces belges au Consistoire 1559-1853 d'après les archives de la Consistoriale rattachées aux Archives vaticanes, Lummen, 1930, 103 p. R. Parez, Les confréries religieuses à Warneton au XVIIF siècle, dans Mémoires de la Société

111 d'histoire de Comines-Warneton et de la région, t. XXXII, 2002, p. 109-124. Pasinomie ou collection complète des lois, décrets, arrêtés et règlements généraux qui peuvent être invoquésen Belgique de 1788 à 1832,par ordre chronologique, 1""série, 1788-1814, Bruxelles, 1833-1837, 16 vol. Pasinomie. Collection deslois, décrets, arrêtésetrèglements généraux quipeuvent être invoqués en Belgique, t. II, Bruxelles, 1860,460 p. A. PASTURE, Lesarchivesde la visite "adlimina"pour lesdeuxanciennesprovinces ecclésiastiques des Pays-Bas, Malines et Cambrai (1589-1800), dans B.C.R.H, t. LXXXIII, 1920, p. 281-504. ID., La confrérie de N.-D. des Sept-Douleurs et de Saints Pierre et Paul dite des romanistes, à Enghien, AamA.C.A.E., t. VII, 1913, p. 260-267. ID., Le déclin du protestantisme dans les Pays-Bas méridionauxauXVIF s., dans Hommage à Dom Ursmer Berlière. Recueilpublié par le comitédirecteur de l'Institut historique belge de Rome, avecleconcours desanciens membres etcollaborateurs del'Institut, Bruxelles, 1931, p. 183-196. ID., Inventaire desarchives duChapitre cathédraldeTournai, Aans Archives, bibliothèques etMusées de Belgique, t. XXV, 1954, p. 26-56 et 185-219. ID., La restauration religieuseauxPays-Bascatholiquessous lesArchiducsAlbertet Isabelle (1596- 1633), principalement d'après les archives de la nonciature et de la visite ad limina, Louvain, 1925, XXXI-377 p. (Recueil de travaux publiés par les membres des conférences d'histoire et e philologie, 2^ série, fascicule 3). ID. et F.Jacques, Une descriptiondesparoissesdudiocèse de Tournai(1690-1728), Bruxelles, 1968, 331 p. (C.R.H., série in-8°). L. PÂSZTOR, Guida delle fontiper lastoriadell'America latina negli archivi déliaSanta Sede enegli archivi ecclesiastici d'Italia, Cité du Vatican, 1970, 665 p. (Collectanea Archivi Vaticani, 2). C.-R. Paternostre de la Mairieu, Une liste d'élèves du monastère des religieuses ursulines à Mons 1649-1841, dans Tablettes du Hainaut,t. V, Hombeek, s.d., p. 113-192. Lepatrimoine monumental de la Belgique. Wallonie, t. 23, Sprimont, 1997, 2 vol. N. Paulus, Geschichte des Ablasses im Mittelalter, vom Ursprunge bis zur Mitte des 14 Jahrhunderts, Paderbom, 1922-1923, 3 vol. Pèlerinageà Notre-Dame de la Tombe sanctuaire deMarie, Tournai, 1854, 66 p. Pèlerins etpèlerinagedans l'Europe moderne. Actesde latable rondeorganisée par le Département d'histoire et civilisation de l'Institut universitaire européen de Florence et l'École française de Rome (Rome, 4-5 juin 1993), Rome, 2000,519 p. (Collection del'École française deRome, 262). F. PENDERS, De dekenij Herentals (1670-1773). Bijdrage tôtdestudie van hetkerkelijk leven inhet bisdom Antwerpen, Louvain, 1993, 288 p. (Centre belge d'histoire rurale, 104). L. PEROUAS, La diffusion de la confrérie du Rosaire au XVIF siècle dans lespays creusois, dans Culte des saints..., p. 76-92. ID., Le diocèse de La Rochelle de 1648 à 1724. Sociologie et pastorale, Paris, 1964, 532 p. (Bibliothèque générale de l'École pratique des Hautes Études, 6° section). ID., Ostensions et culte des saints en Limousin. Une approche ethno-historique, dans Culte des saints..., p. 303-306. ID., Lapastorale liturgique auXVIF siècle, dans Culte dessaints..., p. 61-76. J. Peter et Ch. Poulet, Histoire religieuse dudépartement duNordpendant la Révolution (1789- 1802), Lille, 1930-1933, 2 vol.

112 K. Petit, La chevalerie et leprieurédeSaint-Antoine-en-Barbefosse, Bruxelles, 1943, 30 p. ID., Saint-Macaire et la peste à Mons en 1615, Gembloux, 1946, 57 p. L.-A.-J. Petit, Les communes du canton dePéruwelz, dans A.C.A.M., t. XII, 1875, p. 143-208. L.-A.-J. Petit, Les communes ducanton deQuevaucamps, ÀmsA.C.A.M., t. XVI, 1880, p. 605-730. ID., Histoire de la ville de Chièvres, dans Annales de l'Académie d'archéologie de Belgique, t. XXXVI, 1880, p. 106-306. ID., Histoire civile et religieuse de la ville de Leuze enHainaut, Mons, 1887, 438 p. ID., Histoire deNotre-Dame deBon-Secours etdesprincipaux miracles opérésparson intercession. Tournai, 1853, 206 p. ID., Histoire de la ville de Péruwelz, dans M.P.S.S.A.L.H, t. XXVI, 1871, p. 97-213. ID., Histoire de la ville deSaint-Ghislain, dans M.P.S.S.A.L.H, t. XXVII, 1871, p. 3-178. ID., Notice sur le village de Ghlin, àmsA.C.A.M., t. IX, 1869, p. 172-219. ID., Notice sur le village de Wasmes, àans A.C.A.M., t. VIII, 1869, p. 103-120. B.PEYROUS, LaRéfortne catholique à Bordeaux (1600-1719). Lerenouveau d'un diocèse, Bordeaux, 1995, 1.194 p. E.-H.-L. Philippen, De «confraternitates clericorum et sacerdotum B.M. V.» en de wonderdadige Mariabeelden, dansHandelingen... Maria..., t. II, p. 80-86. Ch. Pierard, L'image imprimée à Mons avant 1882, dans Images imprimées enHainaut, Fleurus, 1981, p. 17-48. ID., L'imprimerie, moyen de diffusion des idées dans les Pays-Bas méridionaux delangue romane, dans La Wallonie... Lettres-arts-culture, t. II, p. 15-22. P. ?\^V.KAKD, L'époquecontemporaine, dans Cambrai..., p. 207-326. Piété baroqueen Luxembourg, Bastogne, 1995, 342 p. A.-M. et P. PIETRESSON DE Archives départementales duNord. Répertoire numérique. Série H, t. II, Ordres religieux divers. Ordres militaires. Hôpitaux et établissements de bienfaisance. 36H à 214H, Avesnes-sur-Helpe, 1943, X-760 p. P. PIETRESSON DE Saint-AUBIN, Répertoire numérique série G(clergé séculier), 1.1,3 Gà5G, Lille, 1960-1971, 4 vol., A. PINCHART, Histoire du Conseil souverain de Hainaut, Bruxelles, 1858, VI-165 p. (Mémoires couronnés etautresmémoires publiés parl'Académieroyaledessciences,, deslettresetdesbeaux- arts de Belgique, collection in-8, 7). [Ch. PlOT], Inventaire des archives de l'évêché de Tournai remises à la Belgique par l'Autriche au cours des années 1803et 1867, [Tournai], s.d.(Manuscrit). ID., Oignies (Gilbert d'), dans B.N., t. XVI, 1901, c. 112-115. H. PiRENNE, Histoire deBelgique desorigines à nosjours, Bruxelles, 1948-1952, 4 vol. H. Platelle, Les chrétiensface aumiracle. Lille auXVIF siècle, Paris, 1968, 268 p. (Chrétiens de tous les temps). ID., Jonnart (Ladislasou Lancelot), dansD.H G.E., t. XXVII, c. 1.511 -1.512. ID., Journal d'un curé de campagne au XVIF siècle, nlle. éd., Villeneuve-d'Ascq, 1997, 192 p. (Documentset témoignages).

113 ID., Les origines - le moyen âge..., dans Cambrai et Lille, p. 7-93. A.Playoust-Chaussis, La viereligieusedans lediocèsedeBoulogneauXVIIFsiècle (1725-1790), Arras, 1976, 291 p. B. Plongeron, Combats spirituels et réponses pastorales à l'incrédulité du siècle, dans Histoire du christianisme, t. X, p. 247-291. B. Plongeron, Parcours de laïcs en révolution : ruptures et continuités, dans Histoire du Christianisme..., t. X, p. 539-617. ID., Religion et sociétés en Occident, XVF-XX" siècles. Recherches françaises et tendances internationales, Paris, 1979, 151 p. (Synthèse et documentation). J. Plumet, L'évêché de Tournai pendant la Révolution française, Louvain, 1963, XV-259 p. (Université catholique de Louvain. Recueil de travaux d'histoire et de philologie, 4" série, 27). iD., Leuze, dans Dictionnaire historique..., 72 p. J. POHL, Ladécrépitude d'une ville wallonne. Démographie d'Athde1594ànosjours, dansÂ.C.AA., t. XXIX, 1943, p. 158-212. F. POIRAULT, La confrérie de l'Assomption de Saumur 1402-1903, dansAnnales de Bretagne et des Pays de l'Ouest, t. LXXXVI, 1979, p. 405-425. The politics of ritual kinship. Confraternities and social order in early modem Italy, éd. N. TERPSTRA, Cambridge, 1999,317 p. (Cambridge studies in Italian history and culture). P. Polman, 1. Bois-le-Duc, dans D.H.G.E., t. IX, c. 540-541. M.-A. POLODEBEAULIEU,Ze "lundidestrépassés". Création, diffusionetréceptiond'unrituel,à&ns Annales. Histoire, sciences sociales, t. LUI, 1998, p. 1.191-1.217. A. POLONYl, Katacombenheilige, dans L.T.K., t. V, c. 1.298-1.300. A. PONCELET, Annales de l'abbayedeSt. Ghislain par Dom Pierre Baudry et Dom Augustin Durot, LivresX, XIet Xn, dans A.C.A.M., t. XXVI, 1897, 542 p. iD., Histoire de la Compagniede Jésus dans les anciensPays-Bas. Etablissements de la Compagnie de Jésus en Belgique et ses développements jusqu'à lafin du règne d'Albert et d'Isabelle, t. II, Bruxelles, 1928,2vol.(Académie royale deBelgique. Mémoire couronné parlaClassedesLettres et des Sciences morales et politiques, in-8, 2°série, 21). E. PONCELET, Inventairedes archivesdescorporations, des métiers et des confrériesditesserments, [Mons], 1896-1900, 167 p. (A.É.M., Ms 236). ID. et E. Matthieu, Les imprimeurs montois, Mons, 1913, 272 p. (Société des bibliophiles beiges séant à Mons). O. PONTAL, Lesstatuts synodauxfrançais duXIIF siècle,t. II,Lesstatuts del230 à 1260,Paris, 1983, XVIII-517 p. (Collection de documents inédits sur l'histoire de France. Section de philologie et d'histoire jusqu'à 1610. Série in-8, 15). A. POSSOZ, Vie deJean Vendeville, évêque de Tournai, Lille, 1862, 224 p. ID., Vie de monseigneur Van der Burch, archevêque de Cambrai, prince du Saint-Empire, comte de Cambrésis, etc.. Cambrai, 1861,312p. E. POUMON, Havré. Leduché, le village, leprieuré de Saint-Antoine en Barbefosse, t. I, Vilvorde, 1947, 92 p. L. Preneel, Bonaparte, le Concordatet les nouveaux diocèses en Belgique, dans R.H.E., t. LVII, 1962, p. 871-900.

114 ID., Godsdienstig leven indeZuidelijke Nederlanden, 1794-1814, dansA. G.N., t. XI, p.47-59 et 393- 395. M. Prévost, Bergaigne (Joseph de), dans D.B.F., t. V, c. 1.505. ID.,Bryas (Jacques Théodore de), dans D.B.F., t. VII, c. 589-590. Laprièredans le christianisme moderne. Dévotion de groupe et piété personnelle, éd. L. CHÂTELLIER et Ph. Martin, Paris, 2000, p. 323-659 {Revue d'histoire des Religions, 217). G. Provost, Lafête et lesacré. Pardons etpèlerinagesenBretagneauxXVIFetXVIIFsiècles, Paris, 1998, 530 p. (Histoire religieuse de la France, 13). ID., Indulgences et sensibilité ultramontaine dans la France duXVIIIe siècle à partir du cas breton, dansAnnales de Bretagne et despays de l'Ouest, t. CI, 1994, n° 2, p. 7-26. J. PUJANA, La orden de lasantisima Trinidad, Salamanque, 1993, 194 p. ID., Trinitaires, dans D.S.A.M., t. XV, c. 1.259-1.287. E. Put, De cleyne schoolen. Het volksonderwijs in het hertogdom Brabant tussen katholieke Reformatie en verlichting (eind16de eeuw-1795), Louvain, 1990, 341 p. (Symbolae Facultatis litterarumet philosophiae Lovaniensis, série B, 7). ID., L'enseignement dans les collèges, dansLesJésuitesdans les Pays-Bas..., p. 35-48. ID., Lesfondations dans les Pays-Bas et dans la principautéde Liège, dansIdem, p. 21-33. ID., Un nouveau modèlepastoral, dans Idem, p. 49-60. A. PuttemanS, La censuredans lesPays-Basautrichiens,Bruxelles, 1935, 375 p.(Académie royale de Belgique. Classe des lettres et des sciences morales et politiques. Mémoires. Collection in-8, 2= série, 37/1) J. Pycke, Bibliographierelativeà l'histoire de Tournai, à&ns A.S.H.A.T, nlle série,t. XXIV, 1974, p. 128-436; t. XXV, 1977, p. 2A\-361,eié&ns M.S.R.H.A.T, t. I, 1980, p. 345-449. ID., Le chapitre cathédral Notre-Dame de Tournai de la fin du XF à la fin du XIIF siècle. Son organisation, sa vie, ses membres, Louvain-la-Neuve/Bruxelles, 1986, 391 p. (Université de Louvain. Recueil de travaux d'histoire et de philologie, 6° série, 30). Quelques documents sur Monseigneur de Rohan dernierarchevêque d'Ancien Régime de Cambrai, dans B.S.É.P.C., t. XLIII, p. 22-26. J. QuÉNIART, Les hommes, l'Église etDieu dans laFrance du XVIIF siècle, Paris, 1978, 358 p. La quêtedu sacré. Saint-Jacques de Compostelle, Tumhout, 1985, 255 p. A. QUINET, Saint-Quirin spécialement honoré en l'église de Leernes près de Fontaine-l'Évêque (Hainaut) où reposent ses reliques insignes, Marcinelle-Charleroi, 1931, 23 p. F. Rapp, L'Église etlavie religieuse en Occident àlafin du moyen âge, Paris, 1971,3 81 p. (Nouvelle Clio, 25). ID., Les humanistes et les réformateursface au pèlerinage auXVF siècle, dans Saint-Jacques et la France. Actes du colloque des 18 et 19 janvier 2001 à la Fondation Singer-Polignac, éd. A. RUCQUOI, Paris, 2003, 528 p. (Cerf. Histoire). ID., Dela religion populaire à l'actionpastorale: lespèlerinages alsaciens duXV^ auXVIIF siècle, dans Homo..., p. 66-72. A. Rectem, Saint-Vaast XVIF-XVIIF siècles (1643-1796). Étude démographique. Mémoire de licence. Université catholique de Louvain, 1972, 334p.

115 Recueil d'études d'histoire hainuyère offertes à Maurice-A. Arnould, éd. J.-M. Gauchies et J.-M. Duvosquel, Mons, 1983, 2 vol. (Analectes d'histoire du Hainaut, 1-2). Recueil desordonnances des Pays-Bas. Rè^ed'Albert etIsabelle 1597-1621, Bruxelles, 1909,2 vol. (Recueil desanciennes lois et ordonnances de la Belgique). Recueil des ordonnances des Pays-Bas autrichiens, Bruxelles, 1860-1942, 15 vol. (Recueil des anciennes ordonnances de la Belgique, 3® série). L. Regibou et R. Wellens, Inventaire des archives de lafamille Bonaert, Bruxelles, 1963, 132 p. (A.E.M.. Inventaires). Religieux, saints et dévotions. France etPologne XIIF"'" - XVIIF siècles, Clermont-Ferrand, 2003, 140p. (Cahiers du Centre d'histoire "espaces et cultures, 16). F. RÉMY, les mandes indulgences pontificales aux Pays-Bas à lafin du moyen âge (1300-1531). Essai sur leur histoire et leur importance financière, Louvain, 1928, XXI-230 p. (Université catholique de Louvain. Recueil de travaux publiés par les membres des conférences d'histoire et de philologie, 2"série, 15). J. Renard, Histoire dela commune de Wiers, Péruwelz, 1887, 230 p. ID., Wiers et son église. Tournai, 1910, 92 p. G. Renson, Bijdrage tôt de studie der broederschappen van O.L. Vrouw van Halle en de verering inandere landen, dans De Brabantsefolklore, t. CLVII, 1963, p. 43-105. ID., Halle, hertogelijke stadin de 17de eeuw, Hal, 1985, 170 p. (Verhandelingen van de Koninkijke Geschied-en oudheidkundige kring Halle, 30). ID., Inkomsten van de St Martinuskerk en de O.L. Vrouwkapel te Halle in de XVIIIde begin XlXde eeuw, dans Eigen schoon en de Brabander, t. LXXVII, 1994, p. 359-390 ett. LXXVIIl, 1995, p 53-68. ID., Het Jezuiëtencollege teHalle, dans Eigen schoon en de Brabander, t. XLIII, 1960, p. 126-152. ID., Uitgegeven en onuitgegeven bronnen over Halle (Brabant). Vademecum, Hal, 1991, 269 p. Répertoire des visites pastorales de laFrance. Première série : anciens diocèses (jusqu 'en 1790), Paris, 1977-1985, 4 vol. Repertorio degli archivi dette confraternité romane, dans Storiografia..., p. 145-413. E. Reusens, Bryas (Jacques-Théodore), dansB.N., t. III, c. 140-142. ID., Du Bois (François), dans B.N., t. VI, c. 191-195. ID., Pouillé de l'ancien diocèse de Cambrai (origine à 1556), dans A.S.H.E.B., t. XXVIII, 1900, p. 1-510. J. REYGAERTS, La région d'Enghien. Une géographie historique. Une histoire urbaine. Études critiques, Enghien, 1998, 2 vol. Richard, Notice historique surlemonastère des pénitentes capucines à Mons, Mons, 1877, 43 p. J. RICHARDOT, Garnier (Jean-Baptiste-Étienne, baron), dans D.B.F., t. XV, c. 501-502. R. Riche, LaRévolution brabançonne à Soignies, dans A.C.A.S., t. VIII, 1942, p. 141-159. ID., Lavie à Blaugies hieret aujourd'hui, Blaugies, 1945, 94 p. l'D., La vie à Soignies Hieret aujourd'hui, Soignies, 1947, 159 p. S. RIGAUX, Antoing auXVIIF siècle. Mémoire de maîtrise. Université deLille III, 1997, 2 vol..

116 G. RILL,Bonomi, GiovanniFrancesco, dansDizionario biografico deglilltaliani, t.XII, Rome, 1970 p. 309-314. J. Roegiers, De brabantse omwenteling in haar politieke, religieuze en cultwele context, dans Colloque sur la Révolution..., p. 75-91. ID., Joséphisme et Église Belgique, dans Tijdschrift voor de studie van de verlichting, t. III 1975 p 213-225. ID., KerkenStaat inde Oostenrijkse Nederlanden, dans A.G.N., t. IX, p. 361-375. ID., Neny ende "Belgische " kerk, dans Patrice deNeny 1716-1784, éd. G. VAN Dievoet,Courtrai- Heule, 1987, p. 171-185 (Anciens Pays et Assemblées d'États, 88). L.-J. Rogier, Le siècle des Lumières etlaRévolution (1715-1800), dans Nouvelle histoire de l'Église, t. IV, Paris, s.d., p. 9-262. E. Roland, Notre-Dame de la Tombe à Kain. Sachapelle, sa confrérie, son célèbre pèlerinage. Tournai, 1952, 95 p. P. Rolland, Histoirede Tournai, Tournai, 1956, 336 p. H. Rondet, Extrême-onction, dans D.S.A.M, t. IV, c. 2.189-2.200. G.-M. Roschini, L'ordre des Servîtes deMarie, dans Maria..., t. II, p. 883-907. X. ROUSSEAUX, Lanébuleuse des dévots (1563-1824). Les sodalités, dans Les Jésuites dans les Pays- Bas..., p. 89-91. Ch. ROUSSELLE, L'abbaye de laPaix Notre-Dame ou des Bénédictines de Mons, Mons, 1878, 20 p. ID., Les confréries de Mons, dans A.C.A.M., t. XI, 1873, p. 457-459. Id., Lacongrégation desfilles de Notre-Dame de Mons, Bruxelles, 1880, 40 p. ID., L'image etlachapelle de Notre-Dame de Cambron à Mons, dans A. C.A.M., t. XIV, 1877, p. 383- 385. ID., Liste chronologique et analytique des arrêts de règlements renduspendantlesXVIF etXVUr sièclespar la Cour et le Conseil souverain de Hainaut en ce qui concerne l'administration du temporel du cultecatholique, àansA.S.H.E.B., t. XV, 1878, p. 279-284. ID., Le monastère desAnnonciades célestes deMons, Bruxelles, 1877, 30 p. ID., Le monastère des Ursulines de Mons, AansA.C.A.M., t. XIII, 1876, p. 1-66. ID., Notice historique sur le monastère des Ursulines de Mons, Mons, 1876, 66 p. ID., Notice sur le village d'Obourg, dans A.C.A.M., 1.1, 1857, p. 105-112. H. Rousselle,, Bibliographie montoise. Annales de l'imprimerie à Mons depuis 1580jusqu'à nos jours, Mons-Bruxelles, 1858, 766 p. M. Rubin, Corpus Christi. The Eucharist in late Médiéval culture, Cambridge, 1991, 432 p. J.-J. RUIZIBANEZ, Felipe IIy Cambrai : elconsenso delpueblo. Lasoberania entre laprâcticay la teoriapolka (1595-1677), Madrid, 1999, 223 p. Saint Antoine ermite, fêtéle17janvier. Protecteur spécial des hommes, dubétail etdesfruits de la terre. Invoqué dans l'église paroissiale etdans lachapelle du hameau de Saint-Antoine à Ligne, Ligne, s.d. M. De Sainte-Marie, Carmel, dans D.H.G.E., t. XI, p. 1.070-1.104. Saint Vincent de Soignies. Regards du XX' siècle sursa vie etson culte, Soignies, 1999, 199 p. (Les

117 Cahiers du Chapitre, 7). V.Saliez, Notice historique etjuridique sur lecouvent dessoeurs récollectines deBraine-le-Comte, Braine-le-Comte, 1889, 62 p. L. Salviucci INSOLERA, L'iconographie dans le livre spirituelflamand, dans La spiritualité en images..., p. 19-41. L. Sarot, Blaton. Sonhistoire, son église, Blaton, 1963, 14 p. ID., Blaton. Son histoire, ses canaux, sonéglise, Blaton, 1991, 80p. R. Sauzet, Contre-Réforme et Réforme catholiqueenBas Languedoc. Lediocèse de Nîmes auXVIF siècle, Paris-Louvain, 1979, 527 p. (Publications de laSorbonne. Série "N.S. Recherches", 30). ID., Pèlerinage panique etpèlerinage dedévotion : Notre-Dame deRochefort auXVIF siècle, dans Annales du Midi, 1965, p. 375-397. C.-J.-F. SCHANNAT et P.-J. Hartzheim, Concilia Germaniae, Cologne, 1759-1790, 11 vol. L. Saggi, Scapulaire, 5, Le scapulaire marron, dans D.S.A.M., t. XIV, c. 393-394. Santiago de Compostela. 1000 ans depèlerinage européen, Bruxelles, 1985, 496 p. Le scapulaire du Carmel. Étude historique, Tarascon, 1958, 115 p. A. SCHNYDER, Unions de prières patronnées parsainte Ursule en Allemagne à lafin duXV' siècle, dans Le mouvement confraternel..., p. 263-273. J. Schoenarts, Kerk engelovigen indedekenij Waas tijdens deXVIIF eeuw. Bijdrage tôtdestudie van het kerkelijk leven in hetbisdom Cent, Louvain, 1979, 176 p. (Centre belge d'histoire rurale 57). E. SCHULTE VAN KESSEL, Vierges etmères entre cieletterre, dans Histoire desfemmes enOccident, éd G. DUBY et M. Perrot, t. 111, Paris, 1991, p. 141-174. L.Sebregondi, Religious furnishings and devotional objects in Renaissance Florentine confraternities, dans Crossing..., p. 140-160. P. Servais, Larente constituée dans le ban de Herve auXVIIF siècle, Bruxelles, 1982, 320 p. {Pro civitate. Collection histoire, série in-8, 62). R. Sevrin, Les cadres administratifs et géographiques du département de Jemappes, dans M.P.S.S.A.L.H., t. XCIV, 1998, p. 33-43. P.-A. SiGAL, La société despèlerins,dans La quête dusacré...,p. 125-157. S. SiMIZ, Confréries urbaines etdévotion en Champagne (1450-1830), Villeneuve-d'Ascq, 2002,402 p. (Histoire et civilisations). ID., Une école deprièreaux XVIF etXVIIF s. Les confréries de Champagne, dans Annales del'Est, 2001, t. LI, p. 215-236. G. SiNICROPI, Le «petit habit de la Vierge». Les Carmes déchaux etladévotion ausaint scapulaire (XVir"'" - XVIIF siècles), dans Religieux, saints..., p. 85-102. N. Slotte-DEBekt, Folklore montois, cultepopulaire dela Vierge, dans A.C.A.M., t. XLVII, 1923, s.p.[14p.]. E.-J. SOIL DE MoriamÉ, L'église Saint-Brice à Tournai, éam A.S.H.A.T., t. XII, 1908, p. 73-640. ID., Inventaire des objets d'art et d'antiquité conservés dans les édifices publics du Hainaut, Charleroi, 1923-1941, 10 vol. ID., Les maisons de la compagnie deJésus, Bruges, 1889, VIII-397 p.

118 ID., Lapeste de 1668à Tournai, dans B.S.HL.T, t. XXI, 1886, p. 151-173. C. SOMMERVOGEL e.a., Bibliothèquede la compagniede Jésus, Bruxelles-Louvain, 1890-1960, 12 vol. E. Soudan, Laconfrérie du Saint-Sacrement à Ath, dansA.C.A.A., t. I, 1913, p. 91-104. J.-P. SOSSON, Notesur une relique inconnue de saint Charles Borromée et la peste de Bruxellesde 1636, dans Bulletin de l'Institut historique belge de Rome, t. XXXIII, 1961, p. 317-327. P.-M. Soulier,Laconfrérie deNotre-Dame desSept-Douleurs danslesFlandres, 1491-1519, Alost, 1912,71 p. A. SOUPART, Ledoyenné deBinche etsesparoisses au début duXVIir siècle (1700-1750), Haine- Saint-Pierre, 1999, 111p. (Cercled'histoire Henri Guillemin). La spiritualité en images aux Pays-Bas méridionaux dans les livres imprimés desXVF etXVIF siècles conservés à laBibliotheca Wittockiana, Louvain, 1996, VII-218 p.(MiscellaneaNeerlandica, 13). H. Stein, Archersd'autrefois-archers d'aujourd'hui, Paris, 1925, 305 p. Ch. W. Stocker, The confraternity ofthe Holy Name ofJésus. Conflictand Renewalin the Sainte Union in 1590, dans Confraternitiesand CatholicReforme..., p. 155-189. Storiografia earchivi delle confraternité romane, éd. L. FlORANI, Rome, 1985, 430 p. {Ricercheper la storia religiosa di Roma, t. VI, 1985). H. Storme, Preekboeken en prediking in de Mechelse kerkprovincie in de 17" en de 18" eeuw, Bruxelles, 1991, 293 p. (Archives et bibliothèques de Belgique, n°spécial, 40). E. SUIRE, La sainteté française de la Réforme catholique (XVF-XVIW siècles) d'après les textes hagiographiques et lesprocèsde canonisation, Pessac, 2001, 507 p. (Identités religieuses). V. TabbaGH,La pratique sacramentelle des fidèlesd'après les documents épiscopauxde la France duNord(XlIle-XVe siècles), dans Revue Mabillon, t. XII, nouvelle série, 2001, p. 159-204. R. Taveneaux, Lesprémices de la Réforme tridentine, dans Les débuts de la Réforme catholique dans les pays de langue française (1560-1620). Hommage à Pierre Marot et à René Taveneaux. Actes ducolloque deNancy-Saint-Mihiel 27,28,29 mai 1989, Paris, 1989, p.205-213 (R.H.E.F., CLXXV). H. Temperman, Histoire descommunes ruralesdeHoves et Graty, dans A.C.A.E., t. XIII, 1962, p. 117-396. N. TERPSTRA, Death andDying inRenaissance Confraternities, dans Crossing..., p. 179-200. ID., In loco parentis : confraternities and abandoned children in Florence and Bologna, dans The Politics of ritual kinship. Confraternities and social order in early Italy, éd. N. Terpstra, Cambridge, 1999, p.114-131. C. TnELLmz, Àpropos d'un testament (Jean de Bourgogne), dans M.S.É.C., t. XCIII, 1970, p. 10-26. ID., Lamerveilleuse image deNotre-Dame deGrâce deCambrai. Cinq siècles d'histoire 1451-1951, Cambrai, 1951, 55 p. M THERRY, De broederschap van het alderheylighste Sacrament desAutaers te Roeselare (1728- 1792). Barokke vroomheid endechristianisatie ?, dans Rollariensia, t. XIII, 1981, p. 64-107. ID., De dekenij Roeselare (1609-1649). Bijdrage tôt destudie van de katholieke hervorming in het bisdom Brugge, Louvain, 1983, 271 p. (Centre belge d'histoire rurale, 67). ID., Lekenvroomheid en godsdienstige mentaliteit, dans Het bisdom Gent..., p. 195-207. ID., Dereligieuze beleving bijde leken in het17de eeuwe bisdom Brugge (1609-1706), Bruxelles,

119 1988,273 p.(Verhandelingen vandekoninklijke Academie vanwetenschappen, letteren enschone kunsten van België, Klasse der letteren, jaargang 60, 128). ID., De volksdevoties in de 18deeeuw, dans Het bisdom Brugge..., p. 235-244. ID., Vromepraktijken, dans Het bisdom Gent..., p. 195-204. C. THEYS, Geschiedenis van Alsemberg, Bruxelles, 1960, 503 p. (Geschiedenis-en oudheidkundig genootschap van Vlaams-Brabant). J.-B. Thibault, Une élection à Cambrai sous la domination espagnole en 1598, dans M.S.É.C., t. XVII, 1841, p. 117-178. A.-K.-L. THIJS, Antwerpen international uitgeverscentrum van de devotieprenten 17de-18de eeuw, Louvain, 1993, 163 p. (MiscellaneaNeerlandica, 7). A. Tihon, Catholicisme et politique. Justifications religieuses de la Révolution brabançonne, dans Colloque sur la révolution..., p. 94-109. ID., Dictionnaire des paroisses des Pays-Bas autrichiens, des principautés deLiège etdeStavelot- Malmedyet du duché de Bouillonen 1787, Bruxelles, 1979. ID., Lapacification et la restauration religieuses, dans LaBelgiquefrançaise..., p. 173-198. ID., Les revenus etles dépenses des curés en1787. Le doyenné de Jodoigne, dans Geloven.. p 301 - 312. M.-J. Tits-DIEUAIDE, Les tables des pauvres dans les anciennes principautés belges au moyen âge, dans Tijdschrift voor Geschiedenis, t. LXXXVIII, 1975, p. 562-583. A. TOBLER et E. LOMMATZSCH, Altfranzôsisches Wôrterbuch, Berlin, 1925-2002, 11 t. P.-M. TOEBAK, Hetkerkelijk-godsdienstig leven en westelijk Noord-Brabant, 1580-1652. Dekenale visitatie verslagen als bron. Brada, 1995, 2 vol. A. TOILLIEZ, Notice sur une médaille relative à lapestedeMons de1615 et 1616, dansy^.C.^.M, t.l, 1857, p. 58-64. J. TOUSSAERT, Ze sentiment religieux en Flandre à lafin dumoyen âge, Paris, 1963, 886 p. E. Trelcat, Histoire de l'abbaye de Crespin, ordre de Saint-Benoît, Paris, 1923, 2 vol. \'ù.,Les saints de Crespin. StLandelin, StAdelain, StDomitien, StAybert, Cambrai, 1912,219p. L. Trenard, Lapérioderévolutionnaire, dans Cambrai..., p. 181-204. \D., Lerendez-vous desguerriers (Michelet), 1529-1598, àamHistoire deCambrai, éd.L. TRÉNARD, , Lille, 1982, p. 105-124 (Histoire desvilles duNord/Pas-de-Calais). ID, Les visites pastorales dans lediocèse de Cambrai, dans R.D.N., t. LVIII, 1976, p. 465-478. A. Tricot, Chapelle, dévotion &confrérie de N.-D. des Sept-Douleurs à Écaussinnes-d'Enghien, Braine-le-Comte, 1872, 13 p. P. Trio, Armenzorg te Gent. Een onderzoek naar de steunverlening aan armen bij de broederschappen indelate middeleeuwen, dans Liber amicorum Achiel de Vos, Evergem, 1989, p. 181-187. ID., Broederschappen bij bedelorden in de Nederlanden gedurende de late middeleeuwen. Enkele bedenkingen bijde bronnen endemagelijkheden van hetonderzoek, dansGodsdienst, mentaliteit endagelijks leven. Religieuze geschiedenis inBelgïe sinds 1970. Handelingen vanhetcolloquium van 23 en24september 1987, éd. M. CloetetF.Daelmans,Bruxelles, 1988, p. 47-62 (Archives et Bibliothèques de Belgique, n° spécial 35).

120 ID., Dep^entse broederschappen (1182-1580) : ontstaan, naam^evinz materiële uitrusting, structuur, opheffîn^en bronnen, Gand, 1990, 270 p. (Verhandelingen der Maatschappij voorgeschiedenis en oudheidkunde te Gent, 16). ID., Middeleeuwse broederschappen in de Nederlanden. Een balans enperspectieven voor verder onderzoek, dans Trajecta, t. III, 1994, p. 97-109. ID., Laposition des autorités ecclésiastiques etciviles envers lesconfréries auxPays-Bas (XIIF-XVF siècle), dans Les confréries religieuseset la norme..., p. 41-53. ID., Statuten van laatmiddeleeuwse broederschappen. Enkele Gentse voorbeelden, dansB.CR Ht CLV, 1989, p. 297-308. ID., Volksreligie als spiegel van een stedelijke samenleving. De broederchappente Gent in de late middeleeuwen, Louvain, 1993, 471 p. (Symbolae. Facultatis litterarum et philosophiae Lovaniensis, sériés B/vol. 11). A.TriVIÈRE-Falau, Lavie etl'oeuvrelittéraireduMontois Gilles-Joseph deBoussu, dans C.A.M., t. LXVI, 1967, p. 125-127. A. Uyttebrouck, Le rôle des autorités communales dans l'organisation de l'enseignement sous l'Ancien Régime, dans L'initiative publique descommunes enBelgique. Fondements historiques (Ancien Régime). 1P colloque international. Spa, 1-4 sept. 1982. Actes, Bruxelles, 1984, p. 577- 604(Créditcommunal de Belgique. Collection histoire, série in-8, 65). F. Valjavec, Der Josephinismus. Zur geistigen Entwicklung Oesterreichs im achtzehnten und neunzehnten Jarhundert, T éd., Munich, 1945, XVII-168 p. C. ValSCHAERTS, Laconfrérie deSaint Jean Décollé dite dela miséricorde dans lesPays-Bas au XVIirsiècle. Mémoire de licence. Université catholique de Louvain, 1957, 158 p. L. VAN ACKER, Deconfrerieën van de Trinitariërs in West- Vlaanderen, dansBiekorJ, t. LXXV, 1974, p. 353-378. E. Van Arenbergh, Jonart (Ladislas), dans B.N., t. X, c. 505-506. G. Van Bockstaele, Abbaye de Saint-Adrien à Grammont, dans Monasticon belge, t.VlI-2, p. 53- 128. E. Van Cauwenbergh, Les pèlerinages expiatoires et judiciaires dans le droit communal en Belgique au moyen âge, Louvain, 1922, VIII-244 p. (Université catholique de Louvain. Recueil des travaux publiés par les membres des conférences d'histoire et de philologie, 48). A. VANDENBULCKE, Comité delaCaisse dereligion (1783-1787), dans Les institutions..., p. 746-753. B. VandenBUSSCHE, De volksdevoties..., dans Het bisdom Brugge..., p. 125-136. ID., Dezondagsviering enhetsacramenteel leven, dans Het bisdom Brugge..., p. 111-124. M. Van DEN Weghe, Korte geschiedenis van Onze Lieve Vrouw van Halle enhaar Heiligdom, Hal, 1912, 106 p. L. Van Der Essen, Correspondance d'Ottavio Mirto Frangipani, premier nonce deFlandre (1596- 1606), 1.1, Bruxelles-Rome, 1924, 452 p. (A.V.-B., 2® série, nonciature deFlandre, 1). ID., Documents concernant le vicaire généralFrancesco de Umara et l'organisation religieuse de l'armée espagnole aux Pays-Bas pendant laguerre deFlandre (1579-1599), dans A.S.H.E.B., t. XXXVII, 1911, p. 263-281. H. VANDER Linden, Sarrazin (Jean), dansB.N., t. XXI, c. 402-409. R. Van Der Ld«IDEN, Bedevaartvaantjes. Volksdevotie rond200 heiligen op1000 vaantjes, Bruges, 1986,304 p.

121 ID., Maria bedevaartvaantjes. Verering van Onze-lieve- Vrouw op 1175 vaantjes, Bruges, 1988,328p. S.-E.-M. VAN Doornmalen, Een opmerkelijkfranciscaans «broederschappenboek» (1658-1881), dans Franciscana, t. XLVI, 1991, p. 81-89. A. Van GENNEP, Lefolklore de la Flandre et du Hainautfrançais, Paris, 1935, 2 vol. F. Van Haeperen et M. Dubuisson, Relevé des travaux effectués à l'église de La Madeleine, d'après les archives de la cathédrale de Tournai, dans L'église Sainte-Marie-Madeleine à Tournai, Tournai, 1997, p. 43-49 (Tournai - Art et histoire, 12). M. Van Haudenard, Chièvres, dans Dictionnaire historique etgéographique duHainaut, éd. A. Louant, Mons-, 1940, 63 p. ID., Laconfrérie dela Chandelle à Chièvres, dans LaTerre wallonne, t. XI, 1925, p. 302-304. ID., Histoire du bourg deLens sur Dendre, dans A.C.A.M., t. LVI, 1939, p. 1-138. ID., Histoire de la ville de Chièvres, dans A.C.A.A., t. IX, 1923, p. 1-83; t. X, 1923 p 1-84* t XI 1924, p. 1-18. VanHaudenardetA. Faux, Dévotions tournaisiennes à Notre-Dame, Tournai-Paris, 1942, 35 p. Ch. VanHaver,Ghislenghien, sonfolklore, son église, son abbaye, Ghislenghien-Bruges, 1958,329 P- T. Van Hemelryck, L'usage defleurslorsdesfêtesetdes cérémonies. L'exemple de la littérature française des XIV' et XV' siècles, dans La vie matérielle au moyen âge, éd., E. Rassart- EeckhOUT, J.-P. SOSSON, C. Thiry etT. VAN Hemelryck, Louvain-la-Neuve, 1997, p. 277-301 (Université catholique de Louvain. Publications de l'Institut d'études médiévales, 18). J. Van Herwaarden, Middeleeimse qflaten enNederlanden devotie, dansDe Nederlanden inde la temiddeleeuwen, éd. D.-E.-H. De Boer etJ.-W. Marsilje, Utrecht, 1987, p. 31-68. ID., Opgelegde bedevaarten, Assen-Amsterdam, 1978,11A p. ID., Le pèlerinage à Saint-Jacques de Compostelle (XIF-XVIIF siècle), dans Santiago..., p. 71-83. \D., Pelgrimstochten, Bossum, 1974, 180 p. K. Van Honacker, Conseil du Gouvernement général, dans Les institutions..., p. 325-333. F. Vanhoorne, Les livrets de pèlerinage auxsaintsguérisseurs et à la Vierge : approche de la religion etde la culture populaires, dans Piété baroque en Luxembourg..., p. 309-314. L. Van Meerbeeck, Correspondance des nonces Gesualdo, Morra et Sanseverino, avec la Secrétairerie d'Étatpontificale (1615-1631), 611p. (A.V.-B., 2° série, nonciature de Flandre, 4). Ead.,Correspondance dunonceDecio Carafa, archevêque deDamas (1606-1607), Bruxelles-Rome, 1979, 112 p. (A.V.-B., 2° série, nonciature de Flandre, 13). Ead., Correspondance du nonce Fabio de Lagonissa, archevêque de Conza (1627-1634), Bruxelles- Rome, 1966, 712 p. (A.V.-B., 2° série, nonciature deFlandre, 11). D. Van Overstraeten, L'application de la loi relativeaux archives : le cas des communes et des paroisses du Hainaut, dans XZ VCongrès de laFédération des Cercles d'archéologie etd'histoire de Belgique (28-31 août 1980), t. IV, Comines, 1983, p. 431-442. ID., Une chronique inédite de l'abbaye de Ghislenghien (1480-1648), dans Bulletin du Cercle royal d'histoire etd'archéologie d'Ath, n° 9, 1969, p. 133-140. ID., Inventaire des archives de l'abbaye de Ghislenghien, Bruxelles, 1976, 112 p. (A.É.T.). R. VAN Roosbroeck, Nassau (Lodewijck, graafvan), dans Nationaal biografisch woordenboek, t.

122 VI, Bruxelles, 1974, c. 707-719. D. Vanwijnsberghe, La Cour Amoureuse de Charles VIà Tournai et son Prince d'Amour Pierre de Hauteville : commanditaires de livres enluminés ?, dans Hainaut et Tournaisis. Regards sur dix siècles d'histoire. Recueil dédié à la mémoire de Jacques Nazet, éd. C. BiLLEN, J.-M. Duvosquel et A. Vanrie, Bruxelles, 2000, p. 135-177 (Archives et Bibliothèques deBelgique, n° spécial, 58 et Publications extraordinaires de laSociété royale d'histoire etd'archéologie de Tournai, 8). D. Varry et M. VENARD, Projet d'enquête surles livres depiété, dans R.H.E.F., t. LXXXIX, 2003 p. 424-436. L. VÀSQUEZ De Parga, J.-M. Lacarra et J. UrÎa Rio, Las peregrinaciones a Santiago de Compostela, Madrid, 1949, 3 vol. J. Vassaux, Histoire religieuse de Haine-Saint-Pierre, Haine-Saint-Paul et Morlanweh, Haine- Saint-Pierre, 1974, 162 p. Vatican Archives. An inventory andguide to historical documents ofthe HolySee, éd. F.-X. BLOUIN, New York/Oxford, 1998, XL-588 p. A. VAUCHEZ, Conclusion, dans Le mouvement..., p.395-405 [article publié également sous le titre Les confréries au Moyen Âge :esquisse d'un bilan historiographique, dans Revue historique, t. CCLXXV, 1986, p. 467-477 etdans A. Vauchez, Les laïcs au moyen âge, Paris, 1987, p. 113-122). A. Vauchez, La sainteté en Occident aux derniers siècles du moyen âge d'après les procès de canonisation et les documents hagiographiques, nlle éd., Rome, 1988, 771 p. (Bibliothèque de l'École française de Rome, 241). M. VENARD, Les accents nouveaux de lapastorale, dans Histoire du christianisme, t.IX, p. 309-349. ID., Catéchisme à l'égliseoucatéchisme à l'école ? Un choix ecclésiologique etsocialdanslaFrance desXVIe etXVIIe siècles, dans Enseigner lecatéchisme : autorités etinstitutions, éd. R. BRODEUR et B. Caulier, Laval, 1997, p. 57-72. ID., Les compagnies de pénitents dans le diocèse de Saint-Paul-Trois-Châteaux d'après la visite pastorale de1643-1644, dans Les confréries depénitents (Dauphiné-Provence), Valence 1988 p. 69-80. ID., Lerôle des laïcs, dans Histoire du Christianisme, t. IX, p. 301-309. ID., L'Église catholique, dans Histoire du Christianisme, t. VIII, p. 223-279. ID., Lafin d'une époque..., p. 1.135-1.157. \T)., Les formes de piété des confréries dévotes deRouen àl'époque moderne, dans Histoire, économie et société, t. X, 1991, p. 283-297. ID., Les Pays-Bas méridionaux, dans Histoire duchristianisme, t. IX, p. 81-87. ID., Qu est-ce qu'une confrérie de dévotion ? Réflexions sur les confréries rouennaises duSaint- Sacrement, dans Les confréries, l'Église..., p. 253-261. ID., Les rapports devisites ad limina des évêques deFrance sous l'Ancien Régime, dans Les chemins de Rome. Les visites ad limina à l'époque moderne dans l'Europe méridionale et le monde hispano-américain, éd. Ph. BOUTRY et B. VINCENT, Rome, 2002, p. 101-121 (Collection de l'École française de Rome, 293). ID., Réforme protestante. Réforme catholique dans laprovince d'Avignon -XVF siècle -,Paris, 1993, 1.280 p. (Histoire religieuse de la France, 1). V. Verstegen, Het gilde ofde confrerie van de H. Laurentius, Lokeren, 1976, 116 p.

123 ID. et B. VOGLER, Lesformes collectives de la vie religieuse, dansHistoiredu Christianisme t VIII p. 923-990. J. VERBERCKMOES, De catechismusmap tijdens de katholieke hervorming, dans Geloven p 189- 201. P. Verhaegen, LaBelgique sous ladominationfrançaise 1792-1814, Bruxelles-Paris, 1922-1929, 5 vol. A. Verlinden, Histoire de Croix-lez-Rouveroy, dansy^wfil de l'Estinnes, les clochers de Leptines, Estinnes au Val, 1991, p. 425-438. J. Verlinden, Histoire de l'Église protestante de Pâturages, Bruxelles, 1982, 144 p. (Société d'histoire du protestantisme belge. Collection des études historiques, 7). ID., Un "Livre deRaison " des Séjournet, notable lignéeféodale dupays d'Ath, dans AC AS. t IX 1943, p. 151-200. ID., Laperte des archives du Hainaut etde Tournai, dans Revue belge de philologie etd'histoire t XXI, 1942, p. 186-193. ID., Le régime seigneurial dans le comté de Hainaut du XF siècle à la Révolution, Louvain, 1917, XVI-428 p. (Histoire des institutions et du droit belges). A. VlALA, Pellisson-Fontanier Paul, dans Dictionnaire des littératures de languefrançaise, p. 1.853. G. Viard, Un dévot à l'écoute des prédicateurs : Africain Senault, apothicaire Langrois, dans La prière dans le christianisme..., p. 429-441. Lavie etleculte de sainte Renelde des origines à nosjours, éd. L. Delporte, Rebecq-Tubize 1996 188 p. Vie de Saint-Charalampe, prêtre etmartyr, Bruxelles, 1869, 66 p. Vie de sainte Reinelde, vierge etmartyre dont les reliques reposent en l'église de Saintesprès de Hal Tubize, 1913,32 p. M. Vigneron, Notes surles difficultés de la construction de la Chaussée Ath-Leuze-Tournai, dans B.C.H.A.A.,t. VI, n° 131, 1989, p. 290-301; n° 132, 1989, p. 306-317; n° 133, 1990, p. 322-333; n° 134, 1990, p. 342-350. E. Villaret, Congrégations de la sainte Vierge, dans D.S.A.M., t. II, c. 1.479-1.491. C. VINCENT, Des charités bien ordonnées. Les confréries normandes delafinduXIIF siècle audébut duXVr siècle, Paris, 1988,359 p. (Collection de l'Ecole Normale Supérieure de Jeunes Filles, 39). Ead., Les confréries médiévales dans le royaume de France (XIIP-XV' siècle), Paris, 1994, 259 p. (Albin Michel histoire). Ead., Fiat lux. Lumière et luminaires dans la vie religieuse en Occident duXILF siècle au débutdu XVF siècle, Paris, 2004, 693 p. (Histoire religieuse de laFrance, 24). Ead, Le statut canonique des confréries médiévales à lalumière de leurs règlements etde quelques sources de lapratique (Royaume de France, XllF -XV^ siècle), dans Les confréries religieuses et la norme..., 19-40. P. VlON-VlGNOBLE, Le calvaire de St Martin àAth, Ath, 1939, 47 p. M. VleeschouwerS-Van Melkebeek, Het parochiale leven in het oude bisdom Doornik tijdens de late middeleeuwen, dans Ter overwining van een historische drempelvrees, éd. S. Dauchy, Bruxelles, 1994, p. 31-59 (luris Scripta Historica, VII). Ch.-J. Voisin, Description des miniatures d'un manuscrit provenant de l'hôpital Saint-Jacques à

124 Tournay, dans B.S.H.L.T., t. IX, 1863, p. 287-323. ID., Desfiertés deNotre-Dame de lacathédrale deTournay, dans B.S.H.L. T., t. VI, 1860, p. 102-120. ID., Note sur Mgr Henri deRosset deFleury, archevêque de Cambrai, dans B.S.H.L. T., t. XII, 1868, p. 35-40. J.-J. Vos, Les fêtes, offices, cérémonies et usages de l'ancienne église cathédrale de Tournai, Toumai-Ath, 1894, 87 p. ID., , son abbaye et son chapitre, Louvain, 1865, 2 vol. ID., Lesparoisses et les curés du diocèse actuelde Tournai, Bruges, 1899-1904, 8 vol. G. et M. Voyelle, Vision de la mort et de l'au-delà en Provence d'après les autels des âmes du purgatoire XV'-XX' siècles, Paris, 1970, 99 p. (Cahiers des Annales, 29). M. Voyelle, Les âmes dupurgatoire ou le travail du deuil, Paris, 1996, 317 p. (Le temps des images). ID., La mort et l'Occident de 1300 à nos jours, Paris, 1983, 793 p. (Bibliothèque illustrée des histoires). ID., Piété baroque et déchristianisation en Provence auXVIlT siècle. Les attitudes devant la mort d'après lesclauses destestaments, Paris, 1973, 697 p. (Civilisations et mentalités). Ch. Vrancken et G. PREUD'Homme, Quartes, dans Communes deBelgique, t. Il, p. 1.226-1.227. J. Vrancken, Deeredienst van O.-L. Vrouw van Mesen te Edingen en elders, dans H.O.L. V.E.O., t. V, 1977, p. 31-42, 123-134 et 273-277. ID., De rederijkerskamer van Edingen en hetrefreinenfeest te Cent in 1539, dans H.O.L. V.E.O., t. VIII, 1980, p. 77-85 et 150-159 et 273-274. ID., Het register van de confrerie van het H. Scapulier te Kester, dans H.O.L. V.E.O., t. IV, 1976, p. 63-67, 117-122 et 211-214. La Wallonie. Lepays et les hommes, éd. R. Lejeune et E. Stiennon, Bruxelles, 1975-1981, 6 vol. A. Walz, Compendium historiae ordinispraedicatorum, Rome, 1948, XXIV-733 p. J. Warichez, L'abbaye deLobbes depuis les origines jusqu'en 1200. Étude d'histoire générale et spéciale, Louvain-Paris, 1909, 360 p. R. Wellens, Boussu (Gilles-Joseph de), dans B.N., t. XXXIX, c. 136-142. ID., Documents relatifs à lapeste de 1615àMons, dans A.C.A.S., t. XXVII, 1972-1973, p. 141-148. ID., L'établissement et lesdébuts de la compagnie deJésusà Mons auXVf siècle, dans A.C.A.M., t. LXV, 1962-1964, p. 379-395 (texte reproduit dans Les Jésuites à Mons..., p. 27-50). ID., Inventaire des archives de la paroisse de Saint-Nicolas en Havré à Mons (XllV-XT siècles), Bruxelles, 1968, 65 p. (A.É.M.). ID., Inventaire des archives de laparoisse de Sainte-Élisabeth àMons (XIV-XIX siècles), Bruxelles, 1973,61 p. (A.É.M.). J.-S. Weisz, Caritas/Controriforma. The Changing Rôle ofa Confraternity's Ritual, dans Crossing the Boundaries..., p. 221-230. L. Willaert, Leplacet royal aux Pays-Bas, dans R.B.P.H., t. XXXII, 1954, p.466-506. F. WiLLOCX, L'introduction des décrets du concile de Trente dans les Pays-Bas et dans la principauté de Liège, Louvain, 1929, 318 p. (Recueil de travaux publiés par les membres des conférences d'histoire et de philologie, 2® série, 14).

125 A. WiNS, Règlementprimitifdes confrères et consoeurs de la Miséricorde à Mons, dans A.C.A.M., t. XXIX, 1900, p. 305-330. E. WlNTER, Der Josefînismus undseine Geschichte, MunichA/'ienne/Brunn, 1943, 500 p. (Prager Studien und Dokumenten zur Geistes-und Gesinnungsgeschichte Ostmitteleurops, 1). R. WOUTERS, Wie isde voorouder van dezwarte Madonna ? Op zoek naar de oorsprong van Halle, dans Hallensia, n° 20, 1998, p. 25-31. G. Wymans, L 'abbayede Saint-Feuillien du Roeulx, enHainaut (1125-1300), Averbode, 1967,203 p. (Bibliotheca analectorum praemonstratensium, 7). ID., La confrériedeSaint-Georges à Mons, dansM.P.S.S.A.L.H, t. XC, 1979, p. 21-37. ID., Inventaired'archivesparoissiales de la ville etdel'arrondissement de Tournai, Bruxelles, 1970, 126 p. (A.É.T.). ID., Inventaire des archives del'abbaye Saint-Feuillien duRoeulx, Bruxelles, 1975, 679 p.(A.É.M.). ID., Origine et croissance des connétablies de métiersà Mons (XlIIe-XVe siècle), dans Archives et bibliothèquesde Belgique,t. XXXVI, 1965, p. 15-34. Ch. Wyseur-Wilkin, La suppression des confréries religieuses aux Pays-Bas autrichiens. Échec d'une réforme de Joseph IIdans le domaine de la bienfaisance (8avril 1786), dansAnnales de la Société belge d'histoire des hôpitaux, t. XXI, 1983, p. 3-39. P.N.R. ZUTSHI, Collective indulgencesfrom Rome andAvignon inEnglishcollections, àans,Médiéval ecclesiastical studies in honour of Dorothy M. Owen, éd. J. FRANKLIN et Ch. Harper-Bill, Woodbridge, 1995, p. 281-297 (Studies in the history of médiéval religion, 7). L.Zylbergeld, Lesvilles enHainautau moyen âge. Origines etpremiersdéveloppements (XF-XIIF siècles), àans Recueil d'études..., p. 141-186.

126 IV. Ouvrages non retrouvés

Aucun exemplaire des ouvrages signalés ci-dessous n'a été retrouvé. Nous indiquons systématiquement sous forme abrégée la bibliographie citant ces ouvrages avec le numéro qu'y occupe la publication ou, le cas échéant, une autre référence. Seules les publications à propos desquellesnousdisposons de données précises, en particulierau niveaudu titre, ont été retenues.

Desmazières - E. Desmazieres, Recherches sur les travauxdes imprimeurs et des libraires de Tournai, Tournai, 1882, 768 p. Devillers, Nouveau = L. Devillers, Nouveau supplément à la bibliographie montoise, dans M.P.S.S.A.L.H., 3' série, t. VII, 1871, p. 333-338. Devillers, Supplément = L. DEVILLERS, Supplément à la bibliographie montoise, dans M.P.SS.A.LH, 3' série, t. III, 1869, p. 385-434. Rousselle = H. Rousselle,, Bibliographie montoise. Annales de l'imprimerie à Mans depuis 1580jusqu'à nosjours, Mons-Bruxelles, 1858, 766 p.

L'histoire admirable de Nostre-Dame de Tongre, avec ses principaux miracles. Édition dernière, reveue, corrigée et augmentée par Monsieur Georges Huart, Tournai, A. Quinqué, 1647, 112 p. (Desmazières, 193). Abrégé de l'histoire miraculeuse de l'église et de la sainte image de Notre-Dame de Tongre. Avec la description dujubilé centenairede l'érection de la confrérie de Notre-Dame de Tongre dans l'église collégiale et paroissiale de Sainte-Waudru à Mons en Hainaut. Dédié aux très nobles & trèsillustres dames duchapitreroyaldeSainte- Waudru, Mons, M.-J. Wi Imet, [approbation 1784], 26 p. (Rousselle, 906) Abrégé de la vie de l'excellent confesseur saint Léonard, patron des affligez, avec les règles de la confrérie érigée en son honneurdans l'église des Pères croisiers en Tournay en l'an 1662 ou se conserve unepartie de sessacrées reliquesetsa ceinture. Tournai, Veuve Quinqué, 1663, 104 p. (Desmazières, 264). Bulle de S.S. ClémentXIII, pour servir deperpétuelle mémoire (confrérie desTrépassés d'Enghien), s.l., XVIIF siècle, in-18, 8 p. (E. MATTHIEU, Histoire de la ville d'Enghien, dansM.P.S.S.A.L.H., 4^série, 1.1, 1876, p. 257). Catéchisme du diocèsede Cambrai, imprimé par ordonnancede MonseigneurLéopold-Charles de Choiseul, archevêque, ducde Cambrai, princeduSaint-Empire, comte de Cambrésis, etc., Mons, H. Hoyois, 1774, 6 vol. (Rousselle, 807). Clément PPXIA perpétuelle mémoire. Bulle deRome le 12.7.1718 pour laconfrérie Saint-Roch sur lesremparts, Mons, Monjot, 1804. (Devillers, Supplément. 15) \Laconfrériedesfidèles trespassez, canoniquement érigéedans l'église paroichialledeSaint-Martin a Chièvres\ [1651] (L.-A.-J. PETIT, Histoirede la ville de Chièvres, dansAnnales de l'Académie d'archéologie de Belgique, t. XXXVI, 1880, p. 127). Confrériepour obtenir une sainte mortsous la protectionde Sainte Ursule, érigée à Monschez les religieuses Ursulines, le23d'octobre 1672, Mons, Veuve S. delaRoche, 1672,30 p.(Rousselle, 415). Confrérie de Saint-Donat martyr, canoniquement erigée dans l'église paroissiale de Saint-Bricea Tournay, diocèse de Cambray, Tournai, Veuve Dominique Varié, 1757, 37 p. (Desmazières,

127 1.241). Confrérie de la très Sainte-Trinité et rédemption des captifs, Mons, J.-N. Varret et Veuve Preud'homme, 1718, 120 p. (Rousselle, 553) J. De La MOTE. Recueil des indulgences, privilèges etstatuts de la confrérie de Nostre-Dame du Sainct-Rosaire, Mons, Ch. Michel, 1609, in-16 (Rousselle, 111). Description de l'indulgence accordée par N.S.P. le pape à la confrérie de Saint-Pierre, érigée canoniquement dans l'église collégiale etparoissiale de Saint-Germain à Mons, depuis trois cens quarante-quatre ans, Mons, Veuve H. Bottin, 1783, in-12, 20 p. (Rousselle, 969). Description du jubilé de deux cens ans etplus de l'érection de latrès pieuse &célèbre confrérie du Saint-Esprit dans l'église paroissiale de Sainte-Élisabeth en la ville deMons, avec les litanies du Saint-Esprit &le Veni Creator enfrançais, Mons, P.-J.-J. Pion, [1761], 16 p. (Rousselle, 726). Les devoirs, privilèges et indulgences des confrères dusaint scapulaire deNostre-Dame duMont- Carmel, Mons, L. Preud'homme, 1703, 4 p. (Rousselle, 379). Règles de laconfrérie de St Macaire, érigée dans l'église de Ste Waudru àMons, Mons, Ch. Michel, 1617, placard. (Devillers, Supplément, 13). L histoire admirable de Nostre-Dame de Tongre, avec ses principaux miracles. Édition dernière reveûe, corrigée et augmentée par Monsieur Georges Huart, Tournai, Quinqué, 1647, 112 p. (Desmazières, 193). Histoire admirable de Nostre-Dame de Tongre avec ses principaux miracles, par George Huart, Tournai, Veuve Adrien Quinqué, 1654. (Desmazières, 230). Lhistoire admirable de Nostre Dame de Tongre avec ses principaux miracles. ParM. George Huart, bachelier en theologie, jadis doyen de l'Eglise collégiale de Nostre Dame d'Anthoing, pasteur dudit Tongre, Tournai, J. Coulon, 1678, 104 p. (Desmazières, 310) Idem, Mons, Veuve S. de laRoche, 1681, 98 p. (Rousselle, 426) Histoire admirable de Notre-Dame de Wasmes, écritte en faveur de la confrerie érigée canoniquement sous ce titre en l'église paroissiale dudit Wasmes, avec la bulle des indulgences accordées à laditte confrerie &quelques prières très dévotes, Mons, M. Varret, [approbation 1735],50 p. (Rousselle, 622) Indulgences plénières accordées àlaconfrérie du Saint-Sacrementdans l'église paroissiale de Saint- Brice, s.l., s.d., 11 p. (A. Hoverlant DE Bauwelaere, Essai chronologique pour servir à l'histoire de Tournay, t. LXIX, Tournai, 1805-1834, p. 251). L'institution de laconfrérie de laMiséricorde sous l'invocation de saint Yves, establie en la ville de Mons l'anMDCXXXVl, Mons, J. Havart, 1636 (Reproduit par A. WlNS, Règlement primitifdes confrères et consoeurs de laMiséricorde à Mons, dam A.C.A.M., t. XXIX, 1900, p. 305-330). Institution etfondation de l ordre de latrès sainct etindividue Trinité etrédemption des captifs. Avec les amples privilèges etindulgences octroyés àlaconfrairie dudict ordre parplusieurs sainctpère papes à Rome etconfirmée parnotre saint Père Sixte cinquiesme de ce nom, Mons, Ch. Michel, 1595, 128 p. (L. Devillers, Nouveau, 1). Institution, règles etindulgences de laconfrérie de Saint-Charalampe, prêtre etmartyr qui a obtenu de J.C. que les lieux où ses reliques etsa mémoire seront honorées seront preservez etdélivrez de lapeste etdes dommages dont les habitans, leurs terres etbestiaux peuvent estre assaillis, nouvellement érigée en laparoisse de Vadelencour du diocèse de Cambray, Valenciennes, J. Boucher, 1688, in-12 (A. Labarre, Répertoire bibliographique des livres imprimés en France au XVir siècle, t. XV, Artois, Flandre, Picardie, Baden-Baden/Bouxwiller, 1987, p. 237 (Bibliotheca bibliographica Aureliana, 111).

128 Parnassus Hannonius in laudes illustrissimi ac reverendissimi Domini D. Gaspardis Nemii, archiepiscopi ac ducis Cameracensis, SacriRomani Imperii principis, comitis Cameracesii, etc. Cum insolenni omnium ^ratulatione Montes Hannoniae in^rederetur. Postproductum inscenam S. Aubertum Cameracensem episcopum VIII. Reseratus a juventute gymnasii societatis Jesu, mensejulio anno MDCLII, Mons, Ph. de Waudret fils, 1652, 16 p. (L. Devillers, Supplément, 28). Règles de laconfrérie de Notre-Dame de Bon-Secours canoniquement, érigée en l'église paroissiale de Sainte- Waudru dite du Béguinage, contenant les riches privilèges etindulgences accordées par lesouverain pontife InnocentXIetparMonseigneur l'illustrissime &révérendissime archevêque &duc de Cambray.Avec une très belle &pieuse exortation dédiée aux confrères &consoeurs, puisleslitanies et oraisons, Mons, J.-N. Varret, 1729, 24 p. (Rousselle, 573). Idem, Mons, J.B.J. Varret, 1745, 34 p. (Rousselle, 645). Idem, Mons, P.-J.-J. Pion, [1750]), 32 p. (Rousselle, 713). Règles de la confrérie Notre-Dame de Tongre, canoniquement érigée dans l'église collégiale du noble &illustre chapitre de Sainte-Waudru àMons. Avec un abrégé des privilèges etindulgences accordées par le souverain pontife Innocent XI et par Monseigneur l'illustrissime & révérendissime archevêque &duc de Cambray, Mons, J.-N. Varret, 1729,24 p. (Rousselle, 573). Règles et ordonnances de la confrérie deSaint-Roch, érigée enl'églisecollégiale deSaint-Waudru en la ville de Mons. enrichie deplusieurs indulgences, avec quelques oraisons à Notre-Dame et àsaintRoch contre lapeste, Mons, S. De la Roche, 1668, 72 p. (Devillers, Nouveau, 7).. Lasaintefamille érigée en l'église paroissiale deSainte-Elisabeth enla chapelle de Sainte-Anne à Mons, Mons, Chez J.-B. Varret, f1740], 59 p. (L. DEVILLERS, Mémoire surl'église etlaparoisse de Sainte-Élisabeth, à Mons, Mons, 1864 p. 27). Sermon de la réalité du corps de Jésus-Christ dans l'Eucharistie prêché à Tournay dans l'église paroissiale de Saint-Jean à l'occasion de l'adoration perpétuelledu trèsSaint-Sacrement établie en cette paroisse par M. Carignan, chanoine de l'église cathédrale de cette ville. Tournai, J. Coulon, 1696, 82 p. (Desmazières, 436). Sommaire de la Doctrine chrétienne, Mons, Veuve S. de la Roche, [1682], 16 p. (Rousselle, 429). Sommaire des grâces, privilèges et indulgences de l'archiconfrérie du très Saint-Sacrement de l'autel, érigée en l'eglise collégiale de Saint-Germain en la ville de Mons, l'an 1563, Mons, F. de Waudret fils, 1647, 219 p. (Rousselle, 317). Sommaire des pardons etindulgences octroyées parnotre saintPèrePaul Vàlaconfrairie deNotre- Dame de la Tombe lez la ville de Tournay, diocèse de Cambray, Tournai, Ch. Martin, 1609 (Reproduit par E. ROLAND, Notre-Dame àKain. Sa chapelle, saconfrérie, son célèbrepèlerinage Tournai, 1952, p. 26-27) Lavie de saint Donat martyr, patron contre les orages, tempêtes, tonnerres etautres intempéries de l'aire, dont ily a des reliques etune confrérie canoniquement érigée dans l'église paroissiale de Taisnières-sur-Hon, Mons, P.-J.-J. Pion, 1769, 46 p. {Pratiques pieuses et prières en l'honneur desaintDonat, martyr. Règle delaconfrérie érigée dans l'église paroissiale de Taisnières-sur- Hon en l'année 1762 en vertu d'un brefde N.S.P. lepape Clément XIII, Cambrai, 1930).

129 Chapitre préliminaire

Cambrai (1559-1802) :

Un diocèse, son cadre et ses structures

Le diocèse deCambrai d'après laréforme de1559 demeure méconnu. Le panorama dressé en 1978 par Alain Lottin" etplus récemment les travaux de Gilles Deregnaucourt relatifs au clergé séculier^ constituent les seules contributions d'envergure. Toute étude embrassant un cadre diocésain, fût-il partiel, sedoit pourtant dedisposer à cetégard d'un certain nombre de données élémentaires. L'étendue du diocèse, sasituation géographique etpolitique au fil des siècles exigent que l'on s'yattarde, tout comme laquestion des divisions administratives et-circonscriptions de base dans le cas qui nous occupe - celle des ressorts paroissiaux. Des archevêques aux simples curés de campagne, enpassant parlesdifférents relais de

' Les temps modernes, dans Cambrai et Lille, éd. P. PiERRARD, Paris, 1978, p. 95-204 (Histoire des diocèses de France,8). ^Citons par exemple ;De Fénelon àlaRévolution. Le clergé paroissial de l'archevêché de Cambrai, Lil le, 1991, 429 p. (Économies etsociétés).

130 l'administration épiscopale, des hommes encadrent lavie religieuse des fidèles. Les premiers, de par leurs fonctions, mais aussi^ - et peut-être surtout - leur personnalité, ont modelé la vie religieuse du diocèse. En ce qui concerne le moyen et bas clergé, on tentera au travers de ses activités etde safonnation, d'apprécier le rôle qu'il put être àmême d'exercer au niveau pastoral. Enfin, dernier étage des structures diocésaines, l'administration etles institutions paroissiales. Les négliger reviendrait à occulter lesliens existant entre une large majorité desconfréries etlecadre de base au sein duquel elles s'inscrivent. Autre lieu habituel d'implantation pour ces associations, les établissements réguliers, d'obédierxces diverses. Disposer d'une nomenclature précise de ceux-ci apparaît d'autant plus souhaitable que même s'ils n'abritaient aucune confrérie, leur membres quant à eux purent influencer par leursactions la viereligieuse desfidèles. Enfin, il faudra tenterde saisir leslimites de l'orthodoxie catholique etpour cela envisager l'impact de l'hérésie protestante, tout comme celle du jansénisme. Tenter ici de présenter un bilan de ladévotion etplus largement de la vie religieuse eût été par contre irréaliste. Trop de secteurs demeurent connus superficiellement, faute d'une exploitation approfondie dessources disponibles, notamment lesinnombrables fonds d'archives paroissiales conservés. Nous aborderons ponctuellement dans le corps de ce travail les questions relatives à cette matière qui se présenteront.

1. Le cadre

LL Le diocèse

L'immense diocèse de Cambrai - survivance de l'antique civitas Nerviorum - qui s étendait du Cambrésis àl'embouchure de l'Escaut et aux sources de laMark va se voir amputé suite à la bulle Super universas de 1559 de toute sa partie Nord-Est, c'est-à-dire pour l'essentiel des régions situées au-delà du comté de Hainaut, alors qu'il demeure limité àl'Ouest par l'Escaut et à l'Est par une ligne s'étirant de Hal à l'Ouest de Chimay en passant par Fontaine-l'Évêque. En compensation, le siège -jusqu'alors inclus dans la province ecclésiastique de Reims - spra élevé aurang d'archevêché, comprenant quatre diocèses suffragants :Arras, Namur, Saint-Omer et Tournai^. Malgré de nombreuses tentatives, au XVIIP siècle encore, le métropolitain de Reims ne parviendra plus àmodifier cette situation, destinée àdurer jusqu'à lafin de l'Ancien Régime''. La concordance voulue par Philippe II entre frontières politiques etecclésiastiques sera

L'étude fondamentale sur lesujet reste celle de M. Dierickx, De opnchting der nieuwe bisdommen inde Nederlanden onder Filips II1559-1570, Utrecht, 1950, 347 p., qui aen outre publié une masse de documents sur le sujet :Documents inédits sur l'érection des nouveaux diocèses aux Pays-Bas (1521-1570), Bruxelles, 1960, 3 vol. (C.R.H., série in-8). On pourra voir également la version allégée de son étude publiée en français : L'érection des nouveaux diocèses aux Pays-Bas, 1559-1570, Bruxelles, 1967, 145 p. (Notre Passé). Voir par exemple larésurgence de ce conflit àpartir de 1676 etjusqu'au milieu des années 1690 dans Ph. Guignet, Evangélisation etapaisement d'un conjlit séculaire avec l'archevêché de Reims : les engagements contrastés mais cohérents d un jeune archevêque de Cambrai en 1685, dans Fénelon, évêque et pasteur en son temps 1695-1715. Actes du colloque Cambrai 15-16 septembre 1995, éd. Ph. Guignet et G. DeréGNAUCOURT, Lille, 1996, p. 43-61 (Collection "Histoire etlittérature régionales", 15).

131 quant à elle rapidement battue enbrèche. Un premier coup estporté parl'occupation française du Cambrésis de 1581 à 1595. Après un demi-siècle de retour austatu quo, letraité des Pyrénées (1659) va offrir à la France la prévôté du Quesnoy et la terre d'Avesnes. L'unité est définitivement rompue. Vingt ans plus tard, au traité de Nimègue (1678), les prévôtés de Maubeuge, Bavay et Valenciennes, la châtellenie de Bouchain et l'ensemble du Cambrésis passent définitivement dans legiron français, tandis que lesrégions d'AthetdeBinche, attribuées à Louis XIV parletraité d'Aix-la-Chapelle (1668), sont restituées - à l'exception des environs deCondé. Ilfaudra encore attendre 1713 pour voir leToumaisis, luiaussi détaché en 1668, faire retour aux Pays-Bas^ Ces bouleversements fondamentaux de lacarte politique etde lafrontière des Pays-Bas auront de nombreuses implications sur la vie religieuse des fidèles. Ils ne demeureront pas non plus sans conséquence pour l'organisation et l'administration du diocèse, partagé dorénavantentre l'Espagne, puis l'Autriche, et la France. Le cadre qui nous occupe, à savoir le Nord du diocèse, correspond pour ainsi dire au comté de Hainaut. Àlafin de l'Ancien Régime, au terme donc des modifications administratives successives qui prirent fin en 1779, une vingtaine deparoisses françaises figuraient hors de ce cadre, six localités relevaient du Toumaisis (Tournai, Gaurain-Ramecroix, Laplaigne, Melles, Rumillies et Warchin), deux delaprincipauté de Liège (Leemes et Lobbes) et deux duBrabant (Chapelle-lez-Herlaimont et Lembeek). Laquestion dustatut urbain decertaines localités nemanque pasdesusciter la difficulté. Aucun indicateur, onlesait, neserévèle satisfaisant. Face àcela, nous avons privilégié uncritère clésous l'Ancien Régime, à savoir lerégime fiscal etlecaractère, acquis d'ancienneté, deBonne ville\ Certes, la marge est énorme entre Mons, près de 20.000 habitants en 1784, et les 976 âmes de Saint-Ghislain à la même époque, alors que de gros bourgs ruraux, Flobecq par exemple, atteignent pour ainsi dire les 4.000 unités^. Il conviendra naturellement de nuancer toute

Sur ces modifications territoriales, voir l'article fondamental de M.-A. Arnould, Le Hainaut, évolution historique d'un concept géographique, dans Recueil d'études d'histoire hainuyère offertes à Maurice-A. Arnould, éd. J.-M. CauCHIES et J.-M. Duvosquel, Mons, 1983, p. 31-38, ainsi que J.-M. Gauchies, D'un Hainaut l'autre... : origines etcadres historiques communs des Hainaut belge etfrançais, dans M.P.S.S.A.L.H., t. XCIX, 1999, p. 9-11. Voir àcesujet Y. COUTIEZ, Le gouvernement central etles communautés rurales hainuyères (1714-1794), Mouscron, 1993, p. 79-80 (Analectes d'histoire du Hainaut, 6) et Ph. Guignet, Le pouvoir dans laville au XVIIF siècle, Paris, 1990, p. 22 (Civilisations etsociétés, 80). Concernant ce statut deBonne ville, fixé définitivement depuis 1501, voir M.-A. ARNOULD, Les dénombrements defoyers dans le comté de Hainaut (XIV-XVl" siècle), Bruxelles, 1956, p. 68, 209 et303 (C.R.H., série in-4) et L. Zylbergeld, Les villes enHainaut au moyen âge. Origines etpremiers développements (XI'-XIW siècles), dans Recueil d'études..., p. 141-186. ' C. Bruneel, L. Delporte et B. Petitjean, Le dénombrement général de lapopulation des Pays-Bas autrichiens en1784, Bruxelles, 1996, p. 146 (A.G.R. Centres deservices etréseaux derecherche financés par l'État belge. Services fédéraux des affaires scientifiques, techniques et culturelles. Centre de services et réseau de recherche "Statistiques historiques en Belgique". Heuristique. Inventoriage. Rédaction et Interprétation, 3)et C. Bruneel et B. Petitjean, Le dénombrement de la population du Hainaut en 1784 d'après le Mémoire statistique sur le Département de Jemappes, Bruxelles, 1998, p. 28 (A.G.R. Centres de services etréseaux de recherche financés par l'État belge. Services fédéraux des affaires scientifiques, techniques et culturelles. Centre de services etréseau de recherche "Statistiques historiques en Belgique". Heuristique. Inventoriage. Rédaction et Interprétation, 6).

132 conclusion touchant à ce statut^ Sous le régime français, le département de Jemappes engloberal'essentiel du territoire. Seules les localités les plus orientales relèveront du département de la Dyle, tandis que les localités duHainaut français seront rattachées audépartement duNord. Le Concordat du15 juillet 1801 laissait planer unezoned'ombre concernant lenombre et afortiori l'étenduedesdiocèses. Ces questions furent réglées peu de temps avant laratification et le vote des articles organiques par les deux Chambres législatives françaises le8avril suivant. C'estdonc àcette date que virent le jour officiellement les nouvelles circonscriptions ecclésiastiques. Après la parenthèse des années 1794-1802, la partie de l'ancien diocèse de Cambrai située dans le département de Jemappes passa donc audiocèse de Tournai, alors que lesparoisses situées dans le département de la Dyle rejoignirent la métropole de Malines^

1.2. Archidiaconés et doyennés

Lediocèse de Cambrai comprenait quatre archidiaconés (Cambrésis, Brabant, Hainaut et Valenciennes, selon l'ordre de préséance), attribués chacun à un archidiacre. À l'intérieur de ceux-ci, trois ouquatre doyennés, aussi appelés districts, aunombre total de quatorze :

Archidiaconés du Cambrésis : Beaumetz, Cambrai, Le Cateau; du Brabant : Saint-Brice, Chièvres, Lessines, Hal; de Hainaut : Bavay, Mons, Maubeuge, Binche; de Valenciennes : Haspres, Valenciennes, Avesnes.

La géographie paroissiale reste mal connue entre 1559 et le début du XVIIF siècle. Aucun pouillé n'estpostérieur à laréforme des diocèses etles données fournies parles plus anciens ne permettent pas, la plupartdu temps, de distinguer le statutprécis des édifices cultuels et moins

Lanécessité de tenircompte de l'élément démographique estsoulignée par Ph.Guignet, Lepouvoir..., p.22-34. D. MORSA, L'urbanisation dela Belgique (1500-1800). Taille, hiérarchie et dynamique des villes, dans Démographie urbaine, urbanisation, urbanisme damlarégion du Nord etenBelgique (du XVsiècle à nosJours), éd. Ph. Guignet, Lille, 1997, p. 304- 305 (Revue du Nord, LXXIX), qui privilégie le critère de 5.000 habitants. D'oCi la limitation à six du nombre des villes hainuyères. Exclure des localités urbaines Soignies ouBinche par exemple nous semble trop radical. Concernant l'établissement des nouveaux diocèses, voir L. Preneel, Bonaparte, le Concordat et les nouveaux diocèses en Belgique, dansR.H.E., t. LVII, 1962, p. 871-900. La bulledu 29.11.1801 fixant le nombre de diocèses laissait au légat apostolique à Paris lesoin dedéterminer les limites etl'organisation interne deceux-ci. Les premiers mois de 1802 furent marqués pard'intenses discussions qui modifièrent le nombre de circonscriptions. Jusqu'au dernier moment, la question de l'établissement d'un évêché àTournai fut débattue. Sur laconstitution du nouveau diocèse de Tournai, voir A. Milet, Mgr Hirn (1751-1819) premier évêque concordataire dudiocèse de Tournai. Un épiscopat difficile !,Toumai-/Louvain-la-Neuve, 2002, p. 11 -63 (Tournai - art ethistoire, 16); J. Plumet, L'évêché de Tournai pendant laRévolutionfrançaise, Paris, 1963, p. 226-235 (Recueil de travaux d'histoire et de philologie, 4° série, 27) Succinctement : P. PiERRARD, L'époque contemporaine, dans Cambrai..., p.207-208 etA. TlHON, Lapacification etla restauration religieuses, dans La Belgiquefrançaise 1792-1815, éd. H. Hasquin, Bruxelles, 1993, p. 176. Voir également \eDécret surlanouvelle organisation dudiocèse deTournay, Mons, 1803, 263 p. Sur les limites et les évolutions géographiques du département de Jemappes, voir R. Sevrin, Les cadres administratifs etgéographiques du département deJemappes, dans M.P.S.S.A.L.H., t. XCIV, 1998, p.33-43.

133 encore l'évolution éventuelle de ce statut'". La liste des paroisses existant dans le cadre du nouveaudiocèse en 1559 comporte donc de nombreuses interrogations". Ont en définitive été retenues comme paroisses les seules localités mentionnées en tant que telles dans les pouillés; comme succursales, les circonscriptions adjointes directement à une paroisse; tandis que les toponymes associés à une capella furent écartés. Pour le siècle et demi qui suit, il semble que l'administration épiscopale elle-même ait éprouvé quelques difficultés à ce sujet'l Une listedes paroisses dressée en 1669, à la suite du traité d'Aix-la-Chapelle, présente de nombreuses lacunes et des confiisions pour le moins surprenantes'^ Ce flou explique sans doute larédaction en 1716 - après lamort deFénelon - du Status dioecesis Cameracensis^'^, établi sur la base des réponses fournies à un questionnaire adressé aux curés et sans doute aux établissements ecclésiastiques du diocèse. Classées par archidiaconés et doyermés, latotalité des paroisses y sont décrites selon unplan type'l Lasituation à lafindel'AncienRégime estcormue pourlapartieautrichieime dudiocèse grâce au Tableau général desparoisses du diocèse de Cambraipubliéà la suitede VOrdoDivini

Ainsi que le constate, pour le XVIir siècle. M.-H. FroeschlÉ-Chopard, Espace et sacré au XVIII' siècle. Présentation des sources, Aws Lieux sacrés, lieux deculte, sanctuaires, Rome, 2000, p.300-302 (Collection del'École française deRome). Un exemple d'étude degéographie paroissiale dans lediocèse deCambrai menée surlabase depouillés pourra être vudansN. Cammas, Lagéographie paroissiale delapartieméridionale dudiocèse deCambrai, dans R.D.N., t. LXXXI, 1999, p. 489-513. " Notre travail fut toutefois facilité par le Pouillé de l'ancien diocèse de Cambrai (origine à 1556) publié par E. Reusens, dans A.S.H.E.B., t.XXVIII, 1900, p. 1-254, qui compile les données denombreux pouillés des XIV°et XV°s. etlaliste des paroisses antérieures à 1559 de la Belgique actuelle dressée par E. DE Moreau, J. Deharveng et A, DE Ghellinck, Circonscriptions ecclésiastiques, chapitres, abbayes, couvents en Belgique avant 1559, Bruxelles, 1948, p. 104-516 (tome complémentaire àl'Histoire de l'Église en Belgique de E. DE MOREAU). On trouvera l'édition d'un pouillé du XIV" s. dans A. Longnon, Pouillés de la province de Reims, t. I, Paris, 1947, p. 275-384. Denombreux pouillés sonten outreconservés aux A.D.N., 3 G2.831-2.832. Laliste publiée par A. LeGlay, Cameracum Christianum ouhistoire ecclésiastique dudiocèse de Cambrai, Lille-Paris, 1849, p. 386-475, doit par contre être considérée avec moult prudence. L'une des principales critiques que l'on peutformuler à sonencontre estdene pastenircompte de l'évolution dustatut de certains édifices et d'établirdèslorsune liste deparoisses - surlabase, pas toujours respectée desurcroît, ducadre territorial antérieur à 1559 - necorrespondant àaucune date précise. L'auteur a ainsi qualifié de succursales de simples annexes qui n'acquerront ce statut qu'au XVII' s. voire au XVIirs. Concernant lessources deLeGlay et leslimites deson travail, voir G.Alquier, Le pouillé duCameracum deLe Glay, dansfl.S.ÉP.C.t. XX, 1920, p. 161-177. Deux rapports de visites ad limina (1609 et 1625) fournissent lepremier le nombre de paroisses pardoyennés, le second lenombre deparoisses par archidiaconés. V. Brants, Rapport sur l'étatdel'archidiocèse de Cambrai en 1609, rédigé par lechapitre métropolitain après la mort de l'archevêque Guillaume deBerghes, dans A.S.H.E.B., t. XXIX, 1901, p.408-431 et A.S.V., Congr. Concilio, Relat. Dioec., 175. Cambrai 1625. Analyse dans A. Pasture, Larestauration religieuse auxPays- Bascatholiques souslesArchiducs Albert et Isabelle (1596-1633), principalement d'aprèslesarchives de la nonciature etde lavisite adlimina, Louvain, 1925, p. 125 (Recueil detravaux publiés par les membres des conférences d'histoire etephilologie, 2° série, fascicule 3).On n'y trouve cependant aucune liste nominative. Deplus, leflou entourant lestatut decertaines églises ou chapelles - paroisses ou succursales - rend à notre sens difficile l'utilisation des données quantitatives fournies par ces documents. " A.D.N., 3G2.832. On yapprend par exemple que Bracquegnies est située dans le doyenné de Chièvres (en réalité Binche), alors que les Écaussinnes appartiennent à celui de Binche (en réalité Mons). B.S.É.T., Codex 115. Voirà son sujet : A. DescampS, L'état ecclésiastique de nos régions au XVIlIe siècled'après un manuscrit du séminaire de Tournai, dans Revue diocésaine de Tournai, t. VIII, 1953, p. 320-338.

134 officii dicendi missasque celebrandi jùxta rubricas breviarii ac missalis romani de 1789'^. Quelques données complémentaires peuvent êtrepuisées dans le Dictionnairedesparoisses des Pays-Bas autrichiens..., d'A. Tihon'^ résultat de l'analyse des déclarations des biens du clergé séculier dressées en 1787'^ UAlmanach ecclésiastique des Pays-Bas... de 1778, en dehors de l'omission des paroisses situées en France, neprésente aucune divergence parrapport à la liste de 1789'^ Dans letableau qui suit, lesparoisses urbaines ontétéplacées entêtedechaque doyenné. Les succursales figurent entre parenthèses à la suite du nom de la paroisse-mère. Les trois colonnes présentent respectivement la situation en 1559, 1716 et 1789.

Cambrai, S. Bertoud, 1789, p. 5-12. Ondispose également deplusieurs index desparoisses dudiocèse imprimés au cours du XVIIPs. : Index umversalis eclesiarum (sic) parochialium civitatis ac dioecesis Cameracensis ordine litterarum digestus. Accedit index succursuum necnon nomenclatura praecipiiarum appendicum, hamellorum, castrorum & villarum ejusdem dioecesis, [Cambrai], 1735, s.p. Futpublié lamême année :Ecclesiae parochiales civitatis ac dioecesis Cameracensis decanatuum serie. llna cum taxatione singularum ad decimam, Cambrai, 1735, s.p. (B.S.É.T., Armoire XI). Autre édition. Cambrai, 1759 (B.S.É.T., Armoire XI). ^^Dictionnaire des paroisses des Pays-Bas autrichiens, des principautés de Liège etde Stavelot-Malmedy etdu duché de Bouillon en 1787, Bruxelles, 1979. L'ouvrage manque toutefois deprécision, notamment quant austatut des édifices non paroissiaux. A.G.R., C.C., 46.851-46.868 pour le comté de Hainaut. " AImanach ecclésiastique des Pays-Bas contenant l'état du clergé séculier et régulier de chaque diocèse, divisé par district ou doyenné; les noms des archevêques, évêques, grands-vicaires, dignitaires, chanoines &chapelains; les noms des paroisses, desdoyens ruraux, des patrons oucollateurs &ceux des curés; lesnoms des chapitres nobles &deschanoinesses, des abbayes &des abbés, des maisons religieuses &de leurs supérieurs, etc., précédé d'untableau dela religion des anciens belges avant etaprès laconquête de Jules Césarjiisqu 'au temps de laprédication pourl'Évangilepourl'année 1778, Bruxelles, J.-L. De Boubers, [1778], 301 p.

135 DOYENNE DE BAVAY

Bavay Bavay Bavay Saint-Ghislain Saint-Ghislain

Angre (Onnezies) Angre (Onnezies) Angre (Onnezies) Angreau Angreau Angreau Baisieux Baisieux Baisieux Bellignies (Bréaugies) Bellignies Bellignies Bettrechies Bettrechies Bettrechies Blaugies Blaugies Blaugies Boussu Boussu Boussu Crespin (Quiévrechain) Crespin Crespin Dour Dour (Monceau) Dour (Monceau) Élouges Élouges Élouges Erquennes Erquennes Erquennes Fayt-le-Franc Fayt-le-Franc (Athis) Fayt-le-Franc (Athis) Flamen^ie (La) Flamengrie (La) Flamengrie (La) Gussignies Gussignies Gussignies Hainin Hainin Hainin Hensies Hensies Hon Hon (Hergies) Hon (Hergies) Homu (Saint-Ghislain)^® Homu Homu Houdain Houdain Houdain Louvignies-Bavay Louvignies-Bavay Louvignies-Bavay Marchipont Marchipont (Quiévrechain)^' Mecquignies Mecquignies (Obies) Mecquignies (Obies) Montignies-sur-Roc (Audregnies) Montignies-sur-Roc (Audregnies) Montignies-sur-Roc(Audregnies)

Saint-Ghislain fut érigée en paroisse autonome en 1589. E. DE Moreau, J. Deharveng et A. DE Ghellinck, Circonscriptions..., p. 369.

, , 91v. de 1716S; Vh(B.S.E.T.,oMarchipontCodex 115)uneconsidéraitparoisse ouparunecontrecureMarchipontdistincte, cecommeque confirmeune succursalele Tableaudegénéral...Quiévrechain...de 1789Leset, plusdeuxtôt,curesVIndexauraientuniversalis...,été unies

^"044p. 944. Gauchies, Marchipont, dans Communes de Belgique. Dictionnaire d'histoire et de géographie administrative, éd. H. Hasquin,-Bruxelles, 1983, t. II,

136 Montroeul-sur-Haine Montroeul-sur-Haine Montroeul-sur-Haine Pont-sur-Sambre et Quartes Pont-sur-Sambre et Quartes Pont-sur-Sambre et Quartes Quiévrain Quiévrain Quiévrain Quiévrechain (Marchipont) Roisin Roisin (Meaurain) Roisin (Meaurain) Saint-Waast Saint-Waast (Bréaugies) Saint-Waast (Bréaugies) T ainsières-sur-Hon Taisnières-sur-Hon T aisnières-sur-Hon Thulin Thulin Thulin Vieux-Mesnil (Hargnies) Vieux-Mesnil (Hargnies) Vieux-Mesnil (Hargnies) Wihéries Wihéries Wihéries

DOYENNÉ DE BINCHE

Binche, Saint-Marie/Saint- Binche, Saint-Ursmer Binche, Saint-Ursmer Binche, Sainte-Croix^^ Binche, béguinage^^ Le Roeulx Le Roeulx Le Roeulx

Anderlues Anderlues^'^ Anderlues Bienne-lez-Happart Bienne-lez-Happart Bienne-lez-Happart Boussoit Boussoit Boussoit Bray Bray Bray Buvrinnes Buvrinnes Buvrinnes (Épinois)^^ Camières Camières Camières

tIp18o" réunion de la paroisse Sainte-Croix àcelle de Sainte-Marie/Saint-Ursmer est inconnue. C. DOUXCHAMPS-LefÈVRE, Binche, dans Communes de Belgique..., " Unie à Saint-Ursmer en 1656. Th. Lejeune, Histoire... Binche, p. 453. L'église de Mont-Sainte-Geneviève, dont l'autel est cité dès 1177, aurait obtenu des fonts baptismaux en 1554 et aurait été détachée d'Anderlues en 1634 Th Lejeune XVIII s En 1716 elle'f est qualifieearchéologiquesde quasi-succursalede diverses localitéset est omisedu Hainaut,dans le t.TableauVIl, Mons,général...1873, p.de 108.1789,Cep.détachement11-12. Ellen'estn'apparaissaitcependantd'ailleursmentionnépasdansnonaucunplus documentdans VIndexdu umversahs de 1735. A. Soupart, Le doyenne de Binche et ses paroisses au début du XVIir siècle (1700-1750), Haine-Saint-Pierre, 1999, p. 73 (Cercle d'histoire Henri (juillemm), en fait par contre une quasi-paroisse vers 1740. Épinois fut rattachée àBuvrinnes en 1725. Status..., t. Il, f 45v. (B.S.É.T,, Codex 115) et A. SouPART, Le doyenné..., p. 45.

137 Chapelle-lez-Herlaimont Chapelle-lez-Herlaimont Chapelle-lez-Herlaimont Croix-lez-Rouveroy Croix-lez-Rouveroy Croix-lez-Rouveroy Estinnes-au-Mont Estinnes-au-Mont Estinnes-au-Mont Estinnes-au-Val Estinnes-au-Val Estinnes-au-Val Fayt-lez-Manage (Bois d'Haine)^® Fontaine-l'Evêque Fontaine-lEvêque Fontaine-l'Evêque F orchies-la-Marche Forchies-la-Marche (Piéton) Forchies-la-Marche (Piéton) Ghoy-Labuissière Ghoy-Labuissière Ghoy-Labuissière Haine-Saint-Paul Haine-Saint-Paul (Boisd'Haine et Fayt- Haine-Saint-Paul lez-Manage)^^ Haine-Saint-Pierre^^ Haine-S aint-Pierre Haine-Saint-Pierre Harmignies Harmignies Harmignies Haulchin Haulchin Haulchin Houdeng-Aimeries Houdeng-Aimeries (Goegnies) Houdeng-Aimeries (Goegnies) Leemes Leemes Leemes Leval-Trahegnies^^ Leval-Trahegnies Leval-Trahegnies Lobbes Lobbes Lobbes Maurage Maurage Maurage Merbes-le-Château Merbes-le-Château Merbes-le-Château Merbes-Sainte-Marie Merbes-Sainte-Marie Merbes-Sainte-Marie Morlanwelz Morlanwelz Morlanwelz Peissant Peissant Peissant Péronnes-lez-Binche Péronnes-lez-Binche (Trivières) Péronnes-lez-Binche (Trivières)

A. Tihon, Dictionnaire..., p. 53 (A.G.R., C.C., 46.854) en fait une paroisse avec pour succursale Fayt-lez-Manage. J. DE SOIGNIE, Notice historique sur Fayt-lez-Seneffe dans^ C.AM.,t.XI, 1873.P. 199-200, signale l'union àcertaines époques de Bois d'Haine et Fayt afin qu'elles soient desservies par un vicaire dépendant de la cure de Haine-Saint- Paul. II habiteit alors Bois d'Haine et Fayt était considérée comme une annexe. En 1763, Fayt fut érigée en paroisse avec Bois d'Haine pour secours, alors qu'en 1773, Bois d'Haine aurait ete erigee en paroisse avec Fa^ pour secours... En 1716, Bois d'Haine est qualifiée de quasi-succursale de Haine-Saint-Paul et Fayt ne reçoit aucune qualification précise. Le seigneur de cette demiere revendique toutefois pour elle le titre de paroisse ou àtout le moins de succursale de Haine-Saint-Paul. L'Index universalis... de 1735 ne mentionne par contreni Bois d'Haine, ni Fayt. Visiblement un certain flou entourait lesrelations entrecestrois entités. " La Hestre est mentionnée sans statut précis dans les pouillés, sous la paroisse de Haine-Saint-Pierre. E. Reusens, Fouillé.p. 72; E. DE Moreau, J. Deharveng et A. DE Ghellinck, Circonscriptions..., p. 237. En 1716, La Hestre est simplement qualifiée de chapelle (B.S.É.T., Codex 115. Status..., t. II, f 51v.). Épinois est placée en tant que chapelle sous la dépendance de Levai dans les pouillés. E. Reusens, Fouillé..., p. 72; E. de Moreau, J. Deharveng et A. de Ghellinck Circonscriptions..., p. 187. Epinois est par contre au début du XVIIP siècle une succursale de Waudrez, puis de Buvrinnes àpartir de 1725. Status..., t. II, f 68v. (B.S.É.T., Codex

138 Ressaix^' Ressaix (Mont-Sainte-Aldegonde) Ressaix (Mont-Sainte-Aldegonde) Rouveroy Rouveroy Rouveroy Saint-Symphorien Saint-Symphorien (Spiennes) Saint-Symphorien (Spiennes) Saint-Vaast Saint-Vaast Saint-Vaast Sars-la-Buissière^° Sars-la-Buissière Strépy Strépy Strépy Thieu Thieu Thieu Vellereille-les-Brayeux Vellereille-les-Brayeux Vellereille-les-Brayeux Vellereille-le-Sec Vellereille-le-Sec Vellereille-le-Sec Villers-Saint-Ghislain Villers-Saint-Ghislain Villers-Saint-Ghislain Waudrez Waudrez (Épinois) Waudrez^'

DOYENNÉ DE CHIÈVRES

Ath, Saint-Julien Ath, Saint-Juhen Ath, Saint-Julien Ath, Saint-Martin Ath, Saint-Martin Ath, Saint-Martin Chièvres Chièvres Chièvres Condé Condé Condé Soignies Soignies Soignies

Arbre (Maffle) Arbre (Maffle) Arbre (Maffle) Attre (Mévergnies) Attre (Mévergnies) Attre (Mévergnies) Aubechies Aubechies Aubechies Basècles Basècles (Wadelincourt) Basècles (Wadelincourt) Bauffe Bauffe Bauffe Beloeil Beloeil Beloeil Bemissart Bemissart Bemissart Blaton Blaton Blaton

Mont-Sainte-Aldegonde n'est pas signalée dans E. Reusens, Pouillé..., p. 73, mais bien dans E. de Moreau, J. Deharveng et A. DE Ghellinck Circonscriptions p. 307, comme chapelle sous Ressaix. L'autel est cité dès 1177. Th. Lejeune, Monographies..., t. VII, p. 104. Érigée en paroisse en 1568. Dans l'acte d'érection de la paroisse de Sars, il est simplement fait allusion àla chapelle, sans plus. E. Matthieu Acte d'érection de la paroisse deSars-la-Buissière, dans A.S.H.E.B., t. XXXIV, 1908, p. 341-350. Lasuccursale d'Épinois estrattachée à Buvrinnes.

139 Blicquy Blicquy (Moulbaix) Blicquy (Moulbaix) Brugelette Brugelette Cambron-Saint-Vincent Cambron-Saint-Vincent Cambron-Saint-Vincent Casteau Casteau Casteau Chaussée-Notre-Dame Chaussée-Notre-Dame Chaussée-Notre-Dame Ellignies-Sainte-Amie Ellignies-Sainte-Anne Ellignies-Sainte-Anne Erbaut Erbaut Erbaut Gages Gages (Cambron-Casteau) Gages (Cambron-Casteau) Grosage Grosage Grosage Harchies (Grandglise) Harchies (Grandglise) Harchies (Grandglise) Hautrage Hautrage Hautrage Herchies Herchies Herchies Hergnies Hergnies Hergnies Horrues Horrues Horrues Huissignies Huissignies Huissignies Irchonwelz Irchonwelz (Villers-Notre-Dame) Irchonwelz (Villers-Notre-Dame) Jurbise (Erbisoeul) Jurbise (Erbisoeul) Lens Lens Lens Ligne Ligne Ligne Louvignies Louvignies Louvignies Masnuy-Saint-Jean Masnuy-Saint-Jean Masnuy-Saint-Jean Masnuy-Saint-Pierre Masnuy-Saint-Pierre Masnuy-Saint-Pierre Montignies-lez-Lens Montignies-lez-Lens Montignies-lez-Lens Neufmaison Neufmaison Neufmaison NeufVilles NeufVilles NeufVilles Ormeignies Ormeignies Ormeignies Pommeroeul Pommeroeul Pommeroeul Sirault Sirauh Sirault Stambrages Stambruges (Quevaucamps) Stambruges (Quevaucamps) Steenkerque Steenkerque Steenkerque Thivencelle Thivencelle Thivencelle Tongre-Notre-Dame Tongre-Notre-Dame Tongre-Notre-Dame Tongre-Saint-Martin Tongre-Saint-Martin Tongre-Saint-Martin Tourpes Tourpes Tourpes

140 Vieux-Condé^^ Vieux-Condé Ville-Pommeroeul Ville-Pommeroeul Ville-Pommeroeul Villerot Villerot Villerot Villers-Saint-Amand Villers-Saint-Amand Villers-Saint-Amand

DOYENNÉ DE HAL

Enghien Enghien Enghien Hal Hal Hal

Bellingen Bellingen Bellingen Bierghes Bierghes Bierghes Braine-le-Château Braine-le-Château Braine-le-Château Castre Castre Castre Gammerages Gammerages Gammerages Hautecroix Hautecroix Hautecroix Haut-Ittre Haut-Ittre Haut-Ittre Herfelingen Herfelingen Herfelingen Hériimes-Iez-Enghien Hérinnes-lez-Enghien Hérinnes-lez-Enghien Hoves Hoves Hoves Lembeek Lembeek Lembeek Marcq Marcq Marcq Oetingen Oetingen Oetingen Pepingen Pepingen Pepingen Petit-Enghien Petit-Enghien Petit-Enghien Quenast Quenast Quenast Saintes Saintes (Wisbecq) Saintes (Wisbecq) Saint-Pierre-Capelle Saint-Pierre-Capelle Saint-Pierre-Capelle Tollembeek Tollembeek Tollembeek Vollezele Vollezele Vollezele

" La paroisse n'est signalée qu'en 1716. Aucun pouillé ne la mentionne. E. Reusens, Pouillé..., p. 91; E. DE MOREAU, J. Deharveng et A. DE Ghellinck Circonscriptions."p. ^19.

141 DOYENNÉ DE LESSINES

Lessines Lessines Lessines

Bassilly Bassilly Bassilly Biévène Biévène Biévène Bois-de-Lessines Bois-de-Lessines Bois-de-Lessines Bouvignies Bouvignies Bouvignies Deux-Acren, Saint-Martin Deux-Acren, Saint-Martin Deux-Acren, Saint-Martin Deux-Acren, Saint-Géréon Deux-Acren, Saint-Géréon Deux-Acren, Saint-Géréon Ellezelles Ellezelles Everbeek Everbeek Everbeek Flobecq Flobecq Flobecq Fouleng Fouleng Fouleng Ghislenghien Ghislenghien Ghislenghien Ghoy Ghoy Ghoy Gibecq Gibecq Gibecq Gondregnies Gondregnies Gondregnies Hellebecq Hellebecq Hellebecq Isières Isières Isières Lahamaide Lahamaide Lahamaide Lanquesaint Lanquesaint Lanquesaint Lombise Lombise Lombise Mainvault Mainvault Mainvault Meslin-l'Évêque Meslin-l'Évêque Meslin-l'Évêque Oeudeghien Oeudeghien Oeudeghien Ogy Ogy Ogy Ollignies Ollignies Ollignies Ostiches Ostiches Ostiches Papignies Papignies Papignies Rebaix Rebaix Rebaix Silly Silly Silly Thoricourt Thoricourt Thoricourt Wannebecq Wannebecq Wannebecq Wodecq Wodecq Wodecq

142 DOYENNÉ DE MONS

Braine-le-Comte Braine-le-Comte Braine-le-Comte Mons, béguinage Mons, béguinage Mons, béguinage Mons, Sainte-Elisabeth Mons, Sainte-Elisabeth Mons, Sainte-Elisabeth Mons, Saint-Nicolas-en-Bertaimont Mons, Saint-Nicolas-en-Bertaimont Mons, Saint-Nicolas-en-Bertaimont Mons, Saint-Nicolas-en-Havré Mons, Saint-Nicolas-en-Havré Mons, Saint-Nicolas-en-Havré Mons, Saint-Germain Mons, Saint-Germain Mons, Saint-Germain Mons, Sainte-Waudru Mons, Sainte-Waudru Mons, Sainte-Waudru

Asquillies (Bougnies) Asquillies (Bougnies) Asquillies (Bougnies) Baudour Baudour Baudour Ciply (Mesvin) Ciply (Mesvin)^^ Ciply Çuesmes Çuesmes Çuesmes Écaussinnes-d'Enghien Écaussinnes-dEnghien Écaussirmes-dEnghien Ecaussinnes-Lalaing Écaussinnes-Lalaing Écaussinnes-Lalaing Eugies Eugies Eugies Feluy Feluy Feluy Frameries Frameries Frameries Genly (Noirchain) Genly (Noirchain) Genly (Noirchain) Ghlin Ghlin Ghlin Gottignies Gottignies (Ville-sur-Haine) Gottignies (Ville-sur-Haine) Harveng (Nouvelles) Harveng (Nouvelles) Harveng (Nouvelles) Havré (Ghislage) Havré (Ghislage) Havré (Ghislage) Henripont Henripont Henripont Hyon Hyon Hyon Jemappes Jemappes Jemappes Marche-lez-Écaussinnes Marche-lez-Écaussinnes Marche-lez-Écaussinnes Mignault Mignault Mignault Naast Naast Naast Nimy (Maisières) Nimy (Maisières) Nimy (Maisières)

Le Status de 1716 signale la destruction de l'église de Mesvin depuis plus de 30 ans, ce qui explique son omission en 1789. Status..., t. Il, f° 19 (B.S.É.T., Codex 115).

143 Pâturages^'' Pâturages Quaregnon Quaregnon Quaregnon Saint-Denis Saint-Denis (Obourg) Saint-Denis (Obourg) Sars-la-Bruyère Sars-la-Bruyère Sars-la-Bruyère Thieusies Thieusies Thieusies Wasmes Wasmes Wasmes

DOYENNÉ DE SAINT-BRICE

Leuze Leuze Leuze Tournai, Saint-Brice Tournai, Saint-Brice Tournai, Saint-Brice Tournai, Saint-Jean (Allain) Tournai, Saint-Jean (Allain) Tournai, Saint-Jean (Allain) Tournai, Saint-Nicolas Tournai, Saint-Nicolas Tournai, Saint-Nicolas

Anseroeul Anseroeul Anseroeul Antoing Antoing Antoing Anvaing Anvaing Anvaing Arc (Ainières) Arc (Ainières) Arc (Ainières) Barry (Gallaix) Barry (Gallaix) Barry (Gallaix) Béclers (Thimougies) Béclers (Thimougies) Béclers (Thimougies) Braffe (Baugnies) Braffe (Baugnies) Braffe (Baugnies) Buissenal (Ellignies-lez-Frasnes) Buissenal (Ellignies-lez-Frasnes) Buissenal Buiy^^ Celles Celles (Orroir) Celles (Orroir) Chapelle-à-Wattines Chapelle-à-Wattines Cordes Cordes Cordes Dergneau Dergneau Dergneau Ellignies-lez-Frasnes Escanaffles Escanaffles Escanaffles Fontenoy Fontenoy Fontenoy Forest Forest Forest

La paroisse de Pâturages fut démembrée de celle de Quaregnon en 1685. J.-M. Gauchies, Pâturages, dans Communes de Belgique..., t. II, p. 1.170. Érigée en paroisse depuis environ 1782. A.G.R., C.C., 46.854.

144 Frasnes-lez-Buissenal Frasnes-lez-Buissenal Frasnes-lez-Buissenal Gaurain Gaurain (Ramecroix) Gaurain Grandmetz Grandmetz Grandmetz Hacquegnies Hacquegnies Hacquegnies Havirmes Havinnes Havinnes Hérinnes-lez- Hérinnes-lez-Pecq Hérinnes-lez-Pecq Herquegies Herquegies Herquegies Houtaing Houtaing Houtaing Kain Kain Kain Laplaigne Laplaigne Laplaigne Maubray Maubray (Callenelle) Maubray (Callenelle) Maulde Maulde Maulde Melles Melles Melles Montroeul-au-Bois Montroeul-au-Bois Montroeul-au-Bois Mont-Saint-Aubert Mont-Saint-Aubert Mont-Saint-Aubert Mortagne^^ Mortagne (Rouillon) Mortagne (Rouillon) Mourcourt Mourcourt Mourcourt Moustier Moustier Moustier Obigies Obigies Obigies Péruwelz Péruwelz Péruwelz Pipaix Pipaix Pipaix Popuelles Popuelles Popuelles Pottes Pottes Pottes Quartes Quartes Quartes Ramecroix" Ramecroix Roucourt (Biuy) Roucourt (Bury) Roucourt Rumillies Rumillies (Warchin) Rumillies Saint-Sauveur Saint-Sauveur Saint-Sauveur Thieulain Thieulain Thieulain Thumaide Thumaide (Ramegnies) Thumaide (Ramegnies) Vaulx Vaulx Vaulx Velaines Velaines Velaines

Mortagne n'aurait plus possédé au XIV^ s. le statut de paroisse. E. DE Moreau, J. Deharvenq et A. de Ghellinck, Circonscriptions..., p. 310. Gaurain et Ramecroix formèrent parfois une seule paroisse au XIV° s,, tout en étant séparées àd'autres moments. On ignore leur statut précis en 1559 E DE MOREAU J. Deharveng et A. de Ghellinck, Circonscriptions..., p. 207et 343.

145 Vezon Vezon Vezon Warchin Warchin Wasmes Wasmes Wasmes Wattripont Wattripont Wattripont Wiers Wiers Wiers Willaupuis Willaupuis Willaupuis

146 Paroisses et succursales par doyenné (1559-1789)

1559 1716 1789

Par. Suc. Total Par. Suc. Total Par. Suc. Total

Bavay 32 5 37 34 10 44 34 10 44

Binche 41 0 41 40 8 48 41 7 48

Chièvres 50 3 53 51 9 60 51 9 60

Hal 22 0 22 22 1 23 22 1 23

Lessines 32 0 32 32 0 32 32 0 32

Mons 33 6 39 34 8 42 34 7 41

Saint-Brice 56 6 62 55 12 67 59 8 67

266 20 286 268 48 316 273 42 315

L'évolution du réseau paroissial entre la Réforme de 1559 et le début du XVIIF siècle apparaît limitée dans lamesure où l'on tient compte du caractère lacunaire des données primitives concernant les succursales. Le nombre de paroisses demeure en effet proche alors que lenombre de succursales passe de 17 à 44. Entre 1716 et 1789, les paroisses ne connurent pas davantage d accroissement significatif, à l'exception du doyenné de Saint-Brice (quatre érections de succursales en paroisses). Au total, paroisses et succursales sont même réduites d'une unité en 1789. L'organisation paroissiale du diocèse, dans sapartie Nord tout au moins, ne connut donc pas d'évolution sensible au fil de l'époque modeme^^ Il convient cependant de garder en vue que lastabilité des chiffres masque certaines évolutions : des paroisses ont disparu, d'autres ont vu lejour,de même pourlessuccursales, le touts'équilibrant. Autotal, ce sontà la finde l'Ancien Régime 250 paroisses rurales, 23 paroisses urbaines et42 succursales qui couvrent leterritoire envisagé.

2. L'administration diocésaine

2.1. Les archevêques

L épiscopat cambrésien de la fin du moyen âge fut loin de présenter une attitude exemplaire. Ici comme en bien d'autres endroits, absentéisme, négligence et vie mondaine caractérisèrent souvent la vie de prélats de cour, choisis avant tout en fonction de leur naissance.

Nous rejoignons encela G. Deregnaucourt, De Fénelon..., p.32.

147 et dont fort peu accordèrent une réelle attention aux affaires de leur diocèse^^, même si tous n'atteignirent pasle degré de médiocrité et dedépravation d'un Jean de Bourgogne'*". L'histoire des archevêques de Cambrai comporte quant à elle une césure bien nette. Il existe en effet peu de points communs entre la majorité des prélats «espagnols», borroméens dans l'âme'", choisis souventen fonction des capacités et des mérites dont ils avaientprécédemment témoigné sur d'autres sièges épiscopaux, qui remplirent consciencieusement leurs devoirs, et les successeurs de Jacques-Théodore de Bryas - à l'exception de Fleury -, désignés par les rois de France sans égard aucun pour leurs capacités, et peu soucieux d'administrer ce qui constituait certes l'un des principaux diocèses du royaume, mais n'en était pas moins trop éloigné de la capitale. Pour autant, tous les prélats français ne se désintéressèrent pas totalement de leur diocèse. Plusieurs y veillèrent de loin, accordant une attention particulière à des questions administratives ou doctrinales, au détriment de leurs fonctions pastorales''^. Les procès en vue de la nomination des archevêques sont à ce sujet des plus éclairants. Alors qu'en faveur des prédécesseurs de Fénelon interviennent le plus souvent des ecclésiastiques de rang modeste, mais exerçant réellement les fonctions dont ils étaient eux-mêmes titulaires et pouvant faire état du zèle apporté dans ses fonctions pastorales par le candidat, en ce qui concerne les prélats français, témoignent des personnages souvent détenteurs de fonctions importantes, évêques notamment, mais systématiquement présentés comme résidant hors de leur diocèse, à Paris, et dont les propos ne dépassent guère le stade des généralités bienveillantes''^ Cela fit écrire à L. Jadin : Il sera intéressant de comparer le sort réservé aux abbayes et

Citons par exemple le cas d'Henri de Berghes (1480-1502), régulièrement appelé hors de son diocèse dans le cadre de ses fonctions d'ambassadeur ou de conseiller de Philippe le Beau, mais qui s'avéra pourtant un évêque attentifà ses devoirs. G.C., t. III, Paris, 1725, c. 50-51; H.C., t. Il, p. 115; A. BOURGEOIS, Histoire des évêques et archevêques de Cambrai, Tournai, 1875, p. 212-218; H. FiSQUET, La France pontificale. Histoire chronologique et biographique des archevêques et évêques de tous les diocèses de France. Métropole de Cambrai. Cambrai, Paris, s.d., p. 222-225; L. JADIN, Berghes (Henri de), dans D.H.G.E., t. VIll, c. 464-466. Voir également H. Platelle, Les origines..., p. 88. Jean de Bourgogne ( ? - Malines, 1479). Encore laïc au moment de son élection (1439) à l'épiscopat cambrésien grâce à l'appui de Philippe le Bon, ce fils nature! de Jean sans Peur fit son entrée à Cambrai en juillet 1442. Il y demeura à peine une semaine. Par la suite, il ne se rendit plus qu'exceptionnellement dans la cité épiscopale, préférant résider à Bruxelles, Malines ou Anvers en compagnie de ses nombreuses maîtresses, dont il retint un nombre impressionnant de bâtards. Il ne daignapas même assister à la dédicace de sa nouvelle cathédrale, dont se chargea l'évêque d'Arras. Les affaires du diocèse furent donc laissées entre les mains des vicaires généraux. Latentative deC. Thelliez,Àpropos d'untestament (Jean deBourgogne), dans M.S. É. C., t. XCIII, 1970, p. 10-26, d'en faire une victime (...) de la société (...) amorale etpaganisée de son temps, ne convainc guère. Voir par ailleurs G.C., t. III, c. 49-50; H.C., t. II, p. 115; H. FiSQUET, La France pontificale..., p. 218-222; A. LESORT, Bourgogne (Jean de), dans D.H.G.E., t. X, c. 222-223; A. BOURGEOIS, Histoire..., p. 208-212; H. PLATELLE, Les origines..., p. 87. Au sujet de l'influence borroméenne sur l'épiscopat du Nord de l'Europe et plus généralementsur le modèle du "bon évêque" après le concile de Trente, voir par exemple P. Broutin, La réforme pastorale en France au XVIIesiècle. Recherches sur la tradition pastorale après le concile de Trente, t. II, Tournai, 1956, p. 332-337 et l'excellente synthèse de V. Barrie- CURIEN et M. Venard, Les clergés, dans Histoire du christianisme, éd. J.-M. Mayeur, Ch. PiETRi, A. Vauchez et M. Venard, t. VIIl, S.I., 1992, p. 880-883. Pour nos régions A. Hagenmuller, Saint-Charles Borromée, protecteur et modèle : histoire d'un "culte". Mémoire de maîtrise. Université catholique de Lille, 2002, p. 102-110. Comme le soulignent G. Deregnaucourt et Ph. Guignet, dans la Conclusion du colloque Fénelon..., p. 351. En faveur de Fénelon, témoignèrent Henri de Barillon, évêque de Luçon, Nicolas de Berthier, abbé commendataire de Bellepeche, Claude Bruslé, chanoine de Cambrai et François d'Hertang, chanoine au diocèse de Cambrai, tous demeurant à... Paris. L. Jadin, Procès d'information pour la nomination des évêqueset abbés des Pays-Bas, de Liège et de Franche-Comté, d'après lesarchives de la Congrégation consistoriale, 2"partie, dans B.LH.B./?.,t. IX, 1929, p. 286-287. En faveur de Ferdinand- Maximilien de Rohan-Guéménée, témoignèrent Jean-Marie Du Lou, archevêque d'Arles et Jean de la Croix de Castries, évêque de Vabres, tous deux demeurant à Paris également. Idem, 3" partie, t. XI, p. 288-289.

148 aux évêchéspar les Rois Très Chrétiens, à celui que Leurs Majestés Impériales ont attribué aux monastères et aux diocèses des Pays-Bas autrichiens. On constatera en France l'abus du système des abbés commendataires et despensions et on verra les dangers des nominations exclusives de candidats de courprovenant defamilles aristocratiques; chez nous en général (...) un choixplus judicieux des évêques, presque tous théologiens ou canonistes, sera fait par les méticuleux Conseils durégime autrichien^'^. Comme nous lemontrerons, tous lesarchevêques cambrésiens de la période espagnole ne se révélèrent pas pour autant irréprochables, la carrière politique de quelques-uns d'entre eux ayant continué à les accaparer plus ou moins grandement une fois en fonction. En théorie, la désignation au siège de Cambrai appartenait au pape sur proposition du chapitre'*^ Ayantaccepté en 1596 d'élire Sarrazin à la demande de l'archiduc et de Famèse, le chapitre se vit contraintpar la suite d'acquiescer aux souhaits du Gouvernementespagnol, pour qui il importait de disposer d'un homme sûr à la tête de cette principauté d'Empire, hautement stratégique''^ Une fois Cambrai passé à la France en 1678, Louis XIV obtint sans difficulté du chapitrecathédral l'abandon à sonprofitdu droit de désignation"^. Les notices biographiques des archevêques que nous présentons ci-après restent très brèves. Il n'entrait pas dans nos intentions de retracer par le menu la vie de ces prélats, mais simplement de fournir un aperçu de leurs activités pastorales. Par ailleurs, nous avons limité au minimum les notices relatives à des archevêques qui, étant donné la brièveté de leur prélature, ou leur absentéisme, n'influencèrent pas la vie religieuse du diocèse. D'autre part, il importe de souligner que les étudessur le sujet,pour la plupart fort anciennes et de caractère hagiographique, se concentrent autour de généralités relatives aux origines familiales et aux éventuels faits politiques qui marquèrent les différents épiscopats. Outre quelques trop rares travaux touchant l'administration diocésaine au sens large, nous avons tiré profit de nombreuses sources imprimées, en particulier les correspondances de la nonciature de Flandre et du gouvernement de Bruxelles. Il eût été irréaliste par contre de prétendre dépouiller l'ensemble des archives inédites relatives à ces épiscopats.

'•'* Idem, y partie, p. 4. A. Pasture, La restauration..., p. 155-156. Il est inutilede revenir icien détail sur l'affaireBuisseret, doyen du chapitre, élu par ce derniercomme successeur deJean Sarrazin, maiscontesté par lesarchiducs qui imposèrent Guillaume de Berghes. Voirà ce sujet P. Debout, Difficultés entrele chapitre de Cambraiet l'archiducAlbert au sujetde l'élection dusuccesseur deJean Sarrazin,dansB.S.È.P.C., t. 111, 1901-1902, p. 55-71 et A. Pasture, La restauration..., p. 158-160. On consulteraégalementaux A.D.N. le dossier 3 G 345. " 25.8.1682. G.C., t. III, c. 68.

149 Maximiliende Berghes (1556-1570)''^

(?, vers 1512 - Bergen op Zoom (Pays-Bas), 29.8.1570) Élu évêque de Cambrai par le chapitre le 10 septembre 1556, soit dix jours après le décès de son prédécesseur, Robert de Croy (1519-1556), Maximilien, bien qu'investi rapidement de la juridiction temporelle sur leCambrésis par l'empereur''^ n'obtint l'institution canonique qu'en 1559^°, Paul IV revendiquant pour le Saint-Siège le droit de désigner le prélat. Son épiscopat fut naturellement marqué par la transformation de l'évêché en archevêché suite à la Réforme des diocèses de 1559. Soucieux d'imposer sonautorité parrapport à sonancien métropolitain de Reims, mais peut-être aussi de faire oublier son absence au Concile de Trente^', lenouvel archevêque -ilavait obtenu officiellement ce titre le 22 mars 1563^^ - fiit le premier dans les Pays-Bas à réunir un concile en vue de la réception des décrets tridentins. Convoqué d'abord pour le 29 avril 1565, celui-ci débuta en fait le24 juin, faute de l'acceptation royale des décrets^l Siles suffragants de Cambrai, les abbayes et la plupart des chapitres collégiaux adoptèrent sansréserve les réformes conciliaires, quelques-uns de ces derniers etles chapitres cathédraux de laprovince ne s'yplièrent par contre que quelques années plus tard^''. On tint compte également des réserves émises par l'autorité princière". Pour le reste, les statuts reprirent l'essentiel des décrets de Trente et préconisèrent entre autres la création d'un séminaire pour la formation du clergé^^. Ils furent publiés dès l'année suivante".

Études générales :G.C., 1.111, c. 51-55; H.C., 1.111, p. 149; A. BOURGEOIS, Histoire..., p. 230-232; G. Cardon, De Maximiliano a Bergis Cameracensiarchiepiscopo, Paris, 1892, 188 p.; R. D'Amat, Berghes (Maximilien de), dans D.B.F., t.VI, Paris, 1954, c. 7; R. FAILLE, Iconographie des évêques etarchevêques de Cambrai, Cambrai, 1974, p. 229-231 (Mémoires de laSociété d'émulation de Cambrai, 94); H. FiSQUET, La France..., p. 238-247; L. Jadin, Berghes (Maximilien de), dans D.H. G. £., t.VIIl, c. 466-469; A. LeGlay, Cameracum..., p. 59-62; A. LeRoy, Berghes (Maximilien de), dans B.N., 1.11, Bruxelles 1868 c. 218-221. 9 mars 1557. A.D.N., 3 G 1.060. Il fiit sacré le 12.5.1559. A. Chapeau, Quatre siècles desacres cambrésiens (1559-1959), dans M.S.É.C., t.XClll, 1970, p. 96. Absence que lui avait reprochée lesouverain pontife. A. Lottin, Les temps modernes..., p. 104. Date oii il reçut officiellement lepallium. M. DIERICKX, Deoprichting..., p. 148. " La convocation aété publiée par Th. Gousset, Les actes de la Province ecclésiastique de Reims, t. II, Paris, 1843, p. 172-174. Sur l'organisation de ce concile, voir F. WiLLOCX, L'introduction.des décrets du concile de Trente dans les Pays-Bas etdans laprincipauté de Liège, Louvain, 1929, p. 121 (Recueil de travaux publiés par les membres des conférences d'histoire et de philologie, 2"série, 14). Idem, p. 160 et É. DE MOREAU, Histoire de l'Église..., t. V, p. 52. " Notamment le contrôle des institutions ecclésiastiques, l'approbation des candidats aux bénéfices, l'examen des futurs prêtres,... F. "^XhhOCX, L'introduction...,'p. A.LOTm, Les temps modernes..., p. 104. A. Alvin, Histoire du séminaire de Cambrai, dans M.S.É.C., t. LXV, 1910, p. 79-83 et A. Pasture, La restauration..., p. 172-174. Acta concilii provincialis Cameracensis, praesidente R.P. Dn. Maximiliano a Bergis, archiepiscopo & duce Cameracensi, Sacri Imperiiprincipe, comité Cameracesii, &, Anvers, G. Dubois, 1566,47 p. etCanones etdécréta sacri concilii provincialis Cameracensis, praesidente R.P. Dn. Maximiliano a Bergis, archiepiscopo &duce Cameracensi, Sacri Imperii principe, comité Cameracesii, &, Anvers, G. Dubois, 1566, 38 p. Édition dans Th. Gousset, Les actes..., t. Il, p. 170-217.

150 Deux ans plus tard, Maximilien de Berghes convoqua un synode diocésain, en vue cette fois de mettre à exécution dans son diocèse les principes prescrits en 1565, et assura la publication desdécrets l'année même^^. En 1568 enfin, ledifférend quil'opposait à sonchapitrecathédral prit fin, avecl'acceptation par ce dernier de la visite du prélat^'. On lui doit encorel'installationdes Jésuites à Cambrai en 1562-1563^" et la publication d'un Manuel du diocèse de Cambrai, le premier du genre^'. Un certain tumulte semble avoir assombri les relations du premier archevêque avec le Saint-Siège. Nous avons dit les difficultés qu'il avait rencontrées pour se faire confirmer et les reproches qu'il eut à affronter suite à son absence à Trente. En 1565 encore, dépité de n'obtenir de Rome aucune réponse concernant l'attribution des prébendes de son chapitre, il écrivait à Philippe II :Etvoye là, syre, comment nous en sommes et le soingque l'on a illecques audit Rome dupovre estât et calamité de la religion tantaffligée en ce quartier^^.

Louis de Berlaymont (1570-1596)®^

(Bruxelles, 1542 - Mons, 15.2.1596)

Issu d'une famille non moins prestigieuse que celle de son prédécesseur, Louis de Berlaymont poursuivit la politique de restauration religieuse entreprise par celui-ci, qui avait un temps songé àrésigner ensafaveur son archevêché®''. Élu à 28 ans le 15 septembre 1570, ilfitson

Synodus dioecesana Cameracensis celebrala anno Domini millesimo quingentesimo sexagesimo septimo, mense octobri, praesidente R.P.D. Maximiliano a Bergis, archiepiscopo ac duce Cameracensi, Sacri-Imperii principe, comité Cameracesii, Bruxelles, M. Homont, [1567], 20 P. Édition dans Th. GOUSSET, Les actes..., t. II,p. 217-236. F. WiLLOCX, L'introduction..., p. 175. Maximilien de Berghes avait sollicité dès 1561 la venue de prédicateurs en vue d'améliorer la situation religieuse dans son diocèse. P. Delattre, Cambrai, dans Les établissements des Jésuites en France depuis quatre siècles. Répertoire topo bibliographique, éd. P. Delattre, 1.1, Enghien, 1940, c. 1.031-1.032. Monnaie sive officiarium curatorum insignis Ecclesiae Cameracensis, recognitum et auctum per Reverendiss. in Christopatrem et dominum D. Maximilianum a Bergis, episcopum ac ducem Cameracen., etc. Cambrai, F. Brassart, 1562, 16 P + 210 P+ 4 P. J.-B. MOLIN et A. AuSSEDAT-Minvielle, Répertoire des rituels et processionaiix imprimés conservés en France, Paris, 1984, p. 111. Ce manuel sera largement repris dans les publications ultérieures. E. Hautcoeur, La liturgie cambrésienne au XVIII' siècle et le projet de bréviairepour tous les diocèses des Pays-Bas, dans A.S.H.E.B., t. XVII, 1881, p. 271. Ce manuel comprenait également un Brevis de septem Sacramentis Ecclesiae catholicae instructio pro sacris initiaturisper reverendiss. in Christo Patrem & Dominum D. Max. a Bergis, episcopum & ducem Cameracensem, etc. édita et evulgata. Accessitsua loco S.S. canonis missaepia expositio reverendissimi D. Odonis Cameracensis episcopi, Cambrai, F. Brassart, 1562, 32 f"® A. Labarre, Répertoire bibliographique des livres imprimés en France au seizième siècle, t. IX, Baden-Baden, 1971, p. 73-74 (Bibliotheca bibliographica aureliana, XL). L.-P. Gachard, Correspondance de Philippe II sur les affaires des Pays-Baspubliée d'après les originaux conservés dans les archives royales de Simancas, 1.1, Bruxelles, 1848, p. 366. " Études générales : G.C., t. III, c. 53; H.C., t. III, p. 149; A. BOURGEOIS, Histoire..., p. 136-140; W. Brûlez, L'élection de Louis de Berlaimont comme archevêque de Cambrai en 1570, dans R.B.P.H., t. XXXI, 1953, p. 509-519; A. Chapeau et F. COh\KUJZSS,L'épiscopatfrançaisde Clément VIIIà Paul VI, dansD.//.G.Ê., t. XVIII, c. 189-190; M. Chartier, Berlaymont (Louis de), dans D.H.G.E., t. VIII, c. 507-508; J. DE Saint-Genois, Berlaymont (Louis comte de), dans B.N., t. II, c. 266-267; R. Faille, Iconographie..., p. 232-235; H. Fisquet, La France..., p. 247-253; A. LEGlay, Cameracum..., p. 62-63; J. Paquay, Les préconisations des évëques des provinces belges au Consistoire 1559-1853 d'après les archives de la Consistoriale rattachées aux Archives vaticanes, Lummen, 1930, p. 25. Moyennant 4.000 florins de pension. Lettre de Granvelle, ambassadeur d'Espagne à Rome, à Philippe II. Rome, 5.4.1569. L.-P. Gachard, Correspondance de Philippe IL.., t. II, p. 80.

151 entrée àCambrai le 13 novembre de l'année suivante. Un de ses contemporains dira de lui qu'il alliait dignité et vanité^l Tout au long de son épiscopat, Berlaymont affichera en effet le visage d'un prélat conscient de sa charge spirituelle, mais féodal dans l'âme, soucieux d'obtenir le respectde ses prérogatives temporelles. En 1574, il fait rédiger etpublier un recueil des coutumes du duché de Cambrai®^ Mais laprise de lacité épiscopale par lebaron d'Inchy en octobre 1576 valecontraindre àl'exil®^. Bien qu'éprouvant une certaine méfiance par rapport aux intentions de Philippe II - à juste titre d'ailleurs, ce dernier souhaitant contrôler la région stratégique que constitue le Cambrésis -, il n'aura de cesse de tenter d'obtenir son intervention en vue de récupérer son comté^l Dans les années suivantes, l'archevêque sollicite en outre sans relâche du souverain espagnol l'octroi de moyens financiers afin de maintenir son rang et de pouvoir vaquer àses obligations. Il revendique ainsi tour àtour l'administration de l'abbaye de Saint-Martin àTournai (1583)^^ la chancellerie de la Toison d'or (1586)^", l'administration de l'abbaye de Saint-Ghislain ou de l'évêché de Tournai (1586)^'. Il obtient finalement cette dernière fonction, mais en 1593 seulement, àla mort de Jean Vendeville^^. Bien qu'avant tout intéressé par les revenus que cela lui procurerait, Berlaymont contribua àrestaurer la situation religieuse dans son diocèse suffragant^^. En 1585, il était devenu également délégué apostolique pour l'armée royale dans les Pays-Bas^'*.

Lettre de Juan de Vargas, ambassadeur d'Espagne en France, à Philippe IL Paris, 22.12.1578. J. LefÈvre, Correspondance de Philippe II sur les affaires des Pays-Bas. Deuxième partie. Recueil destiné àfaire suite aux travaux de LP Gachard, 1.1, Bruxelles, 1940 p. 468-469 (C.R.H., série in-4). Coustumes générales de la cité &duché de Cambray &du pais et conté de Cambrésis, émologuées d décrétées par Monseigneur l illustrissime &révérendissime Messire Loys de Berlaymont, archevesque &duc de Cambray, prince du Sainct- Empire, conte de Cambrésis, etc.. Douai, L. De Winde, 1574, 80 p. Après avoir tenté de résister àInchy, àsavoir Baudouin de Gavre, gouverneur de Bouchain, Berlaymont quitta sa ville en octobre 1577. Le nouveau maître de la cité, partisan du prince d'Orange, va alors la livrer au pillage. 11 la remettra deux ans plus tard entre les mains du duc d'Anjou. Ce n'est finalement qu'en 1595 (2 août) que le comte de Fuentès reprendra la cité episcopale. Cet épisode est relaté en détail par L. TrÉNARD, Le rendez-vous des guerriers (Michelet), 1529-1598, dans Histoire de Cambrai, éd. L. TrÉNARD, Lille, 1982, p. 116-118 (Histoire des villes du Nord/Pas-de-Calais) et J.-J. Ruiz IBÂNEZ, Felipe I/y Cambrai :el consenso delpueblo. La soberania entre laprdcticayla teorlapolitica (1595-1677), Madrid 1999 p' 43-62 pource quiconcerne l'occupation française. l'indique par exemple Famèse, gouverneur général des Pays-Bas, dans une lettre datée de Valenciennes le 14.9.1580. J. LefÈvre, Correspondance..., t. II, p. 74. Lettre de Famèse àPhilippe II. Namur, 23.7.1583. Idem, t. II, p. 397. Il obtiendra en fait une pension de 2.000 florins sur l'abbaye. ™Lettre de Berlaymont àFamèse. Mons, 19.1.1586. Idem, t. III, p. 75-76. " Lettre de Berlaymont àFamèse. Mons, 22.9.1586. Idem, t. III, p. 152. Voir aussi cette requête aux A.D.N., 3G342. Lettre de Philippe II àPierre-Emest de Mansfelt, gouvemeur intérimaire des Pays-Bas. Le Prado 13 1593 Idem t. IV, p. 150. Sur 1épiscopat de Jean Vendeville (1588-1592) et l'administration de Louis de Berlaymont, voir A. LOTTIN Lille p. 53. Plus anciennement, consulter A. POSSOZ, Vie de Jean Vendeville, évêque de Tournai, Lille, 1862, 224 p.

Toutefois,f. . il confiafonctionl'essentielétaitdeconcédéeson ministèreàun àévêqueun délégué,par leportantpape. Berlaimontle titre de vicaireen bénéficiagénéralgrâcede l'armée,àl'interventionFrancescodedeFamèse.Umara. Celui-ci avait àgérer l'action des nombreux aumôniers chargés de l'action sur le terrain. Voir àce sujet L. Van Der Essen, Documents concernant le vicaire général Francesco de Umara et l'organisation religieuse de l'armée espagnole aux Pays-Bas pendant la guerre de Flandre (1579-1599), dans A.S. H. KB., t. XXXVII, 1911, p. 263-264 et J. LefÈvre, L'aumônerie militaire al epoque de l'archiduc Albert 1598-1621, dans R.B.P.H., t. VII, 1928, p. 115. Voir aussi A.D.N., 3G1.062 .Actes de Louis de Berlaymont dans ce cadre.

152 Dès l'entrée des troupes espagnoles à Cambrai en 1595^^, l'archevêque s'empressa de reprendre possession de son siège épiscopal. Mais son refus d'entériner l'accord conclu entre le Magistrat de la ville et Philippe II, qui le privait de la souveraineté sur Cambrai et le Cambrésis, le contraignit à rentrer à Mons^®. C'en était terminé dupouvoir temporel des archevêques. Du point de vue spirituel, les premières années de sa prélature demeurent peu coimues. Il faut attendre 1575 pour voir Louis de Berlaymont convoquer un synode diocésain à Valenciennes, en vue d'améliorer l'application des décrets tridentins^^. On y aborda également la question de la création d'un séminaire, avec pour résultat deux tentatives - infructueuses - d'installer de tellesinstitutions à Monset Cambrai^l En 1576, Berlaymont sollicitadu pape une augmentation des revenus de la mense épiscopale afin de lui permettre le financement du Collège des Jésuites, pour lequel la maigre dotation prévue par Maximilien de Berghes s'avérait insuffisante^'. Conscient durôlequepouvaient exercer lesdisciples desaintIgnace, l'archevêque mit également tout en oeuvre pour les installer à Valenciermes, après qu'ils aient été chassés de Cambrai par le barond'Inchy^". En 1578, l'archevêque se rendit à Romeoù il séjournaplusieurs mois^'. Réfugié à Mons, Louis de Berlaymont y réunit un concile en 1586. Y furent exposées et imposées définitivement les principales dispositions du Concile de Trente^^. L'assemblée fut rehaussée de la présence du nonce pontifical, Bonhomi, disciple de Charles Borromée, dont on connaît l'action en faveur du renouveau religieux des Pays-Bas dans les années 1585-1586^^. Parmi les apports essentiels de ce concile, il faut citer l'institution d'un séminaire provincial à

La ville fut reprise par Fuentès, gouverneur général des Pays-Bas, le 2 août. L. TrÉNARD, Le rendez-vous..., p. 118 et J.-J. Ruiz Ibânez, Felipe II..., p. 70-84. Voir au sujet de la résistance du prélat la lettrede l'archiduc Albert à Philippe II. Bruxelles, 18.3.1596. J. LefÈvre, Correspondance..., t. IV, p. 341. J.-J. RuiZ iBÂl^Z, Felipe II..., p. 85-106, met l'accent sur l'initiative populaire dans le cadre de cette soumission à Philippe II. Le Saint-Siège, par l'intermédiaire du nonce Frangipani, mit tout en oeuvre pour remédier à cette situation. En vain. A. Louant, Correspondance d'Ottavio Mirto Frangipani, premier nonce de Flandre (1596-1606), t. 111, Bruxelles-Rome-Paris, 1942, p. CXVI-CXVII (A.V.-B., 2° série, nonciature de Flandre, 3). Cela restera sans résultat, non tant en raison de la volonté des archiducs que du souverain espagnol. J.-J. RuiZ Ibànez, Felipe II..., p. 155-162. Les archives cambrésiennes conservent également un dossier relatif à cette affaire, notamment une protestation de l'archevêque. A.D.N., 3 G 25.Àpropos del'évolution dupouvoir épiscopal surlaville deCambrai et leCambrésis, voir Ph. Guignet, Le pouvoir..., p.50- 51; L. TrÉNARD, Le rendez-vous..., p. 122 et A. Pasture, La restauration..., p. 55-61. " Letextedes statuts est perdu.La convocation est datéedu 7.2.1575n.s. (ce qui fit croireà G. Deregnaucourt, De Fénelon..., p. 192, qu'il s'était en fait tenu en 1574). Th. GOUSSET, Les actes..., t. 111, p. 427-428. ™A.Al VIN, Histoire...,p.86-87;A. Pasture, La restauration..., p. 175et G. DEREGNAUCOURT, DeFénelon..., p. 192. Grégoire Xlll accordera l'incorporation des revenus de l'abbaye de Vaucelles. P. Delattre, Cambrai..., c. 1.033. Idem, c. 1.034 et ID., Valenciennes, dans Les établissements..., t. IV, c. 1.529. " Lesraisons précisesde ce voyagedemeurent inconnues. Nous savonsseulementqu'il y rencontra le pape Grégoire XIll et qu'il l'informa sur la situation des Pays-Bas. J. LefÈVRE, Correspondance..., t. 1,p. 261. Àpropos dececoncile, voir F.WiLLOCX, L'introduction..., p.184-190 etA. LOTTIN, Les temps modernes..., p. 113. Édition dans Th. GOUSSET, Les actes..., 1.111, p. 562-608. " (Crémone, 1536 - Liège, 1587), nonce apostolique en Suisse (1579-1581 ), puisà Vienne (1581-1584), évêque de Verceil et premier nonce de Cologne (1584). Voir à son sujet A.-M. JACQUIN, Bonhomini (Giovan-Francesco), dans D.H.G.E., t. IX, c. 872-875. Plus récemment : G. Rill, Bonomi, Giovanni Francesco, dans Dizionario biografico degli Italiani, t. XII, Rome, 1970, p. 309-314, qui fournit une abondante bibliographie. Du point de vue deson action dans les Pays-Bas : É. DE MOREAU, Histoire del'Église..., t. V, p. 86-93.

153 Douai, qui subsista jusqu'en 1687, quand Bryas érigea son propre séminaire à Beuvrages^^ L'année suivante, Philippe II entérina les décisions de cette assemblée^^ Bien qu'éloigné de samétropole durant la plus grande partie de son épiscopat, Louis de Berlaymont menadoncune action pastorale intense dans la partiede sondiocèse demeurée sous son autorité. Ilput en outre compter sur d'importants soutiens. En particulier, celui de François Buisseret, doyen de son chapitre cathédral et l'un de ses successeurs^^. Outre son rôle central lors du concile de 1586, ce dernier oeuvra pour diffuser lecatéchisme^^ etles écoles dominicales^^ dans lalignée des principes borroméens. Enoutre, deux évêques auxiliaires l'assistèrent dans sa tâche^^

Jean Sarrazin (1596-1598)"'

(Arras, 20.7.1539- Bruxelles, 3.3.1598)

Jean Sarrazin incame lepremier maillon d'une nouvelle génération d'archevêques, dont lanomination ne devra plus rien àleur nom. Issu d'un milieu arrageois modeste, ordonné prêtre en 1561, le futur prélat s'investit dans les troubles politico-religieux des années 1570-1580 et effectua dans ce cadre une série de missions de conciliation entre les États et le Gouvernement espagnol. Conseiller d'État, il est décrit comme un homme instruit, habile politicien, plein d'humilité, tout en affichant une réelle ambition, et soucieux des affaires spirituelles confiées à

Ilfut financé par une taxe sur les bénéfices ecclésiastiques. A. Pasture,Larestauration..., p. 175-180 etsurtout G. Deregnaucourt, De Fénelon..., p. 163-293. Plus généralement sur ce séminaire, voir A. Alvfn, Histoire..., p. 93-105. " J.-F. SCHANNAT et P.-J. Hartzheim, Concilia Germaniae, t. VII, Cologne, 1767, p. I.03I-I.035. Voir infra. " Voir àce sujet J. Malotaux, Histoire du catéchisme dans les Pays-Bas àpartir du concile de TrenteJusqu 'à nos jours, Renaix, 1906, p. 15-17, qui lui conteste toutefois l'attribution de lapaternité de la. Déclaration de ladoctrine chrétienne, Mons, Ch. Michel, 1587, s.p., de même que E. Mangenot, Catéchisme, dans D.T.C., t. II, Paris, 1905, c. 1924. Àl'inverse, plusieurs autres voient en Buisseret l'auteur de cet ouvrage : H. Rousselle, Bibliographie montoise. Annales de l'imprimerie à Mons depuis 1580jusqu 'ànosjours,Mons-Bruxelles, 1858, p. 159; L. OuiOT, Histoire ducatéchisme dudiocèse deCambrai, dans M.S.E.C., t. LU, 1898, p. 240. Son rôle dans ce domaine ne peut toutefois pas être contesté. J.-C. Dhotel, Les origines du catéchisme moderne, Paris, 1967, passim (Théologie, 71). Au sujet des prescriptions conciliaires et synodales en matière de catéchèse, voir R. Crahay, Les mesures concernant l'enseignement dans le diocèse de Cambrai à l'époque de la Contre- Réforme, d après les décrets des synodes locaux, dans Hommages àla Wallonie. Mélanges offerts àMaurice-A. Arnouldet Pierre Ruelle, éd. H. Hasquin, Bruxelles, 1981, p. 65-81 (Éditions de l'Université de Bruxelles. Faculté de philosophie etlettres, 80). Anoter cependant la circulation dans le diocèse d'autres catéchismes (celui de Canissius notamment) avant même l'intervention de Buisseret. J.-C. Dhotel, Les origines..., p. 268-269. On pourra se faire une idée des catéchismes du diocèse de Cambrai grâce au catalogue Catéchismes diocésains de la France d'Ancien Régime conservés dans les bibliothèques françaises, éd. A Monaque, Paris, 2002, p. 72-74. Cfr infra. André Franquart d'abord (1577-1583) etFrançois Pétrart ensuite (1587-1592). U. BerliÈRE, Les évêques auxiliaires de Cambrai du XVF au XDC siècle, dans Revue bénédictine, t. XXI, 1904, p. 155-156; A. Le Glay, Cameracum..., p. 86. Études générales :G.C., t. III, c. 55-56; H.C., t. III, p. 149 et t. IV, p. 131; A. BOURGEOIS, Histoire..., p. 240; A. Chapeau etF. Comaluzies, L'épiscopat..., c. 485-486; R. Faille, Iconographie..., p. 236-238; H. Fisquet, La France..., p. 253- 256; A. Le Glay, Cameracum..., p. 63-64; J. PaQUAY, Lespréconisations..., p. 33; H. Vander Linden, Sarrazin (Jean), dans B.N., t. XXI, c. 402-409.

154 sacharge^'. Sarrazin était eneffet depuis 1578 abbé de Saint-Vaast d'Arras dont il avait mené à bien la réorganisation®^. L'accession à l'épiscopat semblait unaboutissement logique desacarrière. Ce fut chose faite avec son élection par lechapitre en 1596. Celui-ci avait eu àse prononcer -première entorse à sondroit d'élection etprécédent qui serait lourd deconséquences®^ - suruneliste detrois noms proposée par Famèse, désireux de pouvoir compter sur un prélatdévoué au roi®''. Contre toute attente, le nouvel élu - invoquant d'avoir à traiter la restitution de ses pouvoirs temporels - se plut à maintenir sa résidence à Bruxelles, préférant les manières d'un courtisan àcelles d'un archevêque. Aussi, le nonce et l'archiduc lui intimèrent-ils en septembre 1597 d'aller s'installer dans son diocèse, lepriant de prendre en compte l'intérêt de ce dernier Dès son arrivée àCambrai, en octobre de la même année, il connut des conflits avec son chapitre cathédral®^ Décédé cinq mois plus tard, il va sans dire que ses réalisations pastorales demeurent peu nombreuses.

Guillaume de Berghes (1601-1609)®^

(?, 1551 - Cambrai, 27.4.1609)

Le Saint-Siège souhaitait uneissuerapide à la succession de Jean Sarrazin®^ Lecandidat devrait idéalement afficher une piété sans faille et une autorité suffisante pour espérer récupérer les pouvoirs temporels liés naguère àson siège®®. L'élection par le chapitre de son doyen, François Buisseret'"", refusée par Bruxelles, l'entêtement des deux parties, postposèrent néanmoins la

Rapport sur le personnel des Conseils collatéraux, 9.5.1596; lettre de Don Juan, gouverneur général des Pays-Bas. à Philippe II. Védrin, 14.9.1578; lettre de Philippe II au duc de Sessa, ambassadeur d'Espagne à Rome. Saint-Laurent, 19.11.1596. J. Lefèvre, Correspondance..., 1.1, p. 362 et t. IV, p. 357 et 386; lettre du protonotaire apostolique Zélandre, attaché àla nonciature de Flandre, adressée àRome, 18.10.1596. L. Van Der ESSEN, Correspondance d'Ottavio Mirto Frangipani, premier nonce de Flandre (1596-1606), 1.1, Bruxelles-Rome, 1924, p. 136, n. 2(A.V.-B., 2"" série, nonciature de Flandre, 1). Il fut nommé prieur par les États en 1577, avec l'aval du gouverneur général. Don Juan. L'année suivante, il en devint abbé. J. Lefèvre, Correspondance..., 1.1, p. 181 et 417. Lettres de Don Juan àPhilippe II. S.I., 1577 et de Philippe 11 àFamèse Madrid, 15.11.1578. Voir aussi G.C.,t. III, c. 390-391. Lors de l'élection deFrançois Buisseret, à lamort deSarrazin. Cfrinfra. Lettre de l'archiduc Albert àPhilippe II. Bruxelles, 18.3.1596. J. LefÈVRE, Correspondance..., t. IV, p. 341. Les deux autres étant Michel d Esne, futur évêque de Tournai (1597-1614) etGuillaume de Berghes, dont nous reparlerons. Lettre de Frangipani à Aldobrandino, secrétaire d'État du Vatican. Bruxelles, 23.1.1597. A. Louant, Correspondance..., t. II, p. 27; lettre de Frangipani àSarrazin. Bruxelles, 5.9.1597. Idem, p. 198; lettre de l'archiduc àSarrazin' Douai, 2.9.1597. J. Lefèvre, Correspondance..., t. IV, p.425. Lettre de Frangipani àAldobrandino. Bruxelles, 10.10.1597. A. Louant, Correspondance..., t. II, p. 244. " Études générales :G.C., t. III, c. 56-57; H.C., t. IV, p. 131; A. BOURGEOIS, Histoire..., p. 255; A. CHAPEAU et F. Comaluzies, L'épiscopat..., c. 189-190; E. DE Borchgrave, Grimberghe (Guillaume de Glymes, baron de Berghes), dans B.N., t. VIll, c. 309-312; R. Faille, Iconographie..., p. 239-241 ;H. Fisquet, La France..., p. 257-259; L. Jadin, Berghes (Guillaume de^ Glymes, dit de), dans D.H.G.E,, t. VIII, c. 461-464; A. Le Glay, Cameracum..., p. 65; J. PAQUAY, Les préconisations..., p.

98 Cardinal San Giorgio àFrangipani. Rome, 28.3.1598. L. Van Der Essen, Correspondance..., t. I, p. 136. 99 A. Louant, Correspondance..., t. Il, p. 306. Lettre de Frangipani au cardinal San Giorgio. Bruxelles, 7.3.1598. JOO Relation de cette élection par Frangipani àl'intention d'Aldobrandino. Bruxelles, 28.3.1598. Idem, p. 315-317.

155 conclusion de la vacance. Rome, tout en soutenant le droit du chapitre et en critiquant l'attitude dupouvoirprincier"", estima finalement souhaitable deseplierà lavolonté del'archiduc'"^ dans l'espoir d'une solution favorable à la question de la restitution des pouvoirs temporels. Toutefois, Guillaume de Berghes n'obtint l'institution canonique de Clément VIII que le 9 avril 1601. Cet intellectuel, diplômé des plus grandes universités européennes (Louvain, Padoue, Rome, Bologne,...), docteur in utroque jure, connut une carrière à deux versants. Il mena dans un premier temps une vie de diplomate, au service principalement des princes-évêques de Liège,tout en occupant une série de fonctions ecclésiastiques rémunératrices (canonicat de Saint-Lambert, abbatiat laïc de Ciney,...)'°^ Choisi pouroccuperle siège épiscopal anversois en 1596, il voulut d'abord décliner l'offre en raison de la perte de revenus que lui ferait subir la résignation de ses autres bénéfices'"'^. Il obtint toutefois de les conserver durant six ans afin de pallier le manque de revenus de son évêché. Une fois en poste, il s'investit dans l'application des réformes conciliaires : visites pastorales, diffusion du bréviaire romain, respect des jours de fête, installation d'un séminaire,...'"^ Désigné à Cambrai, Guillaume de Berghesrefusa dans un premier temps d'entrer dans son diocèse avant d'avoir obtenu des archiducs - question désormais traditiormelle - la restitution de ses pouvoirs temporels'"^. Finalement, installé le 30 décembre 1601, il n'eut de cesse de tenter d'obtenir l'annulation de ce qu'il considérait comme une véritable usurpation'"^. Cette activité «politique» ne l'empêcha cependant pas d'accorder à son nouveau diocèse l'attention pastorale qu'il nécessitait. Le 6 octobre 1604, s'ouvrit un synode à Cambrai. II y fut notamment question de la discipline du clergé et de l'hérésie. On y encouragea par ailleurs la fondation de confréries du Saint-Sacrement'°l Guillaume travailla également à la rédaction d'un Manuale parochorum largement diffusé par la suite'"'. S'il ne se rendit pas à Rome pour effectuer sa visitead limina.

"" Lettre d'Aldobrandino à Frangipani. Ferrare, 13.5.1598. L. Van Der ESSEN, Correspondance..., t. I, p. 142. Lettre de Frangipani à Aldobrandino. Bruxelles, 2.5.1598. A. Louant, Correspondance..., t. II, p. 326-327, notamment. M.-J. Marinus, Decontrareformatie teAntwerpen(1585-1676) : kerkelijklevenineengrootstad, Bruxelles, 1995, p. 54 (Verhandelingen van de koninklijkeAcademievoor wetenschappen,letteren en schone kunsten van Belgische klasse der Letteren, 155); A. Bourgeois, Histoire..., p. 255-256 et L. JADIN, Berghes (Guillaume de...), c. 461-462. Lettrede Frangipani à Aldobrandino. Bruxelles, 2.6.1597.A. Louant, Correspondance..., t. II, p. 131-132. M.-J. Marinus, De contrareformatie..., p. 55-57. Lettre de Frangipani à Aldobrandino. Nieuport, 1.11.1601. A. Louant, Correspondance..., t. III, p. 281. '"'En 1603, ils'oppose auConseil Privé toujours surlemême sujet. Frangipani àAldobrandino. Bruxelles, 19.7.1603. Idem, p. 413. En 1606encore, il requiert du nonce Decio Carafa d'appuyer ses revendications auprès de l'archiduc. Carafa à Borghèse, secrétaire d'État du Vatican. Bruxelles, 18.11.1606. L. Van Meerbeeck, Correspondance du nonce Decio Carafa, archevêque de Damas (1606-1607), Bruxelles-Rome, 1979, p. 27 (A.V.-B., 2°série, nonciature de Flandre, 13). De manière généralesur les tentativesmenées en ce domainepar Guillaume de Berghes, voir A. Pasture, La restauration..., p. 62-65. Décréta synodi dioecesanae Cameracensis per illustrissimum et reverendissimum dominitm D. Guilielmum de Berges, Dei et apostolicae Sedis gratia, archiepiscopum & ducem Cameracensem, Sacri Imperii principem, comitem Cameracesii, &, celebratae annoDomini 1604, mense octobri, Mons, C.Michel, 1604,40 p.Édition :Th. GOUSSET, Les actes..., t. III, p. 654-678.

Manuale parochorum ad usum ecclesiarum civitatis et diocesis Cameracensis, illustrissimi et reverendissimi Guiiielmi deBerges, archiepiscopi &ducesCameracensis, principisSacri Imperii, comitis Cameracesii, etc, iussurecognitum, Anvers, Plantin-Moretus, 1606, 18 f + 394 p. Voir J.-B. MOLIN et A. Aussedat-Minvielle, Répertoire..., p. III.

156 il y envoya néanmoins un délégué en 1605"°. On retiendra encore l'aide apportée par l'archevêque aux Jésuites dans le cadre de leur réinstallation à Cambrai'".

Jean Richardot (1609-1614)'"

(Arras, vers 1573 - Cambrai, 28.2.1614)

Docteuren droit, ambassadeur des archiducs, membre du ConseilPrivé, Jean Richardot avait toutduprélatde cour. C'est seulement aumoment desadésignation à l'évêchéd'Arras en 1603 qu'ilobtint laprêtrise. Six ans plus tard, audécès de Guillaume deBerghes, après avoir, aux dires des témoins lors deson procès denomination, respecté larésidence etvisité son diocèse"^ c'estlesiège métropolitain qui lui fut offert. Bien qu'ilysoit demeuré près de cinq années, onne peut lui attribuer aucun comportement marquant, ni d'activité pastorale significative. II prit soin de se faire assister par un évêque auxiliaire à partir de 1613"^ Notons toutefois ses efforts continus envue d'obtenir larestitution de ses pouvoirs temporels sur la cité épiscopale"^

François Buisseret (1614-1615)"®

(Mons, 1555 - Valenciennes, 2.5.1615)

Candidat malheureux lors de l'électionde 1598, Buisseret futpromudès 1602à l'évêché de Namur. Il s'y montra un prélat digne, consciencieux, visita son diocèse et organisa deux

"" A.S.V., Congr, Concilio, Relat. Dioec., 175. A. Pasture, Les archives de la visite "ad limina" pour les deux anciennes provinces ecclésiastiques des Pays-Bas, Malines etCambrai (1589-1800), dans 5.C/?.//., t.LXXXIII, 1920, p. 313. '"P. Delattre, Cambrai..., c. 1.034-1.036. Études générales : G.C., t. III, c. 57; H.C., t. IV, c. 131; A. Bourgeois, Histoire..., p. 256; V. Brants, Jean Richardot, évêque d'Arras, archevêque de Cambrai, dans A.S.H.E.B., t. XXIX, 1901, p. 385-431; ID., Richardot (Jean), dans B.N., t. XIX, 1907, c. 280-282; A. Chapeau etF. Comaluzies, L'épiscopat..., c. 465-466; R. Faille, Iconographie..., p. 242- 244, H. Fisquet, LaFrance..., p. 259-262; A. LeGlay, Cameracum..., p. 65-66; J. Paquay, Lespréconisations..., p. 22. L. Jadin, Relations des Pays-Bas, de Liège et de Franche-Comté, avec le Saint-Siège, d'après les "Lettere di Vescovi", conservées aux Archives vaticanes (1566-1779), Bruxelles-Rome, 1952, p. 50-55 (Bibliothèque de l'Institut historique belge de Rome, 4). "" Paul Baudot (16I3-I635). U. BerliÈre, Les évêques..., p. 156-157; A. Le Glay, Cameracum..., p. 87. ' A. Pasture, La restauration..., p. 65-67. 11 conçut même le projet de se rendre àMadrid pour obtenir de Philippe 111 le respect de ses droits. Lettre de Rodrigo Calderon, favori du Duc de Lerme, premier ministre de Philippe III, àPhilippe III. Bruxelles, 14.7.1612. H. LONCHAY, J. CUVELIER et J, LefÈvre, Correspondance de laCour d'Espagne sur les affaires des Pays- Bas, 1.1, Bruxelles, 1923, p. 382(C.R.H., série in-4). Études générales : G.C., t. III, c. 57-58; H.C., t. IV, p. 131; V. Braquenier, L'école dominicale de Mons, dans A.C.A.M., t. LXIII, 1988, p. 54; A. Chapeau et F. Comaluzies, L'épiscopat..., c. 215-216; M. Chartier,Buisseret (François), dans D.H.G.E., t. X, c. 1.098-1.099; A. Dbbehault deDornON, Particularités diverses sur François Buisseret, archevêque de Cambrai, HNotice biographique, àmsA.C.A.M., t. XX, 1887, p. 504-524; J. Delecourt, Buisseret (François), dans B.N., t. III, c. 152-154; T. DE Morembert, Buisseret (François), dans D.B.F., t. VII, c. 643; R. Faille, Iconographie..., p. 245-248; H. Fisquet, La France..., p. 262-264; A. Le Glay, Cameracum..., p. 66; A. Mathieu, François Buisseret, dans M.P.S.S.A.L.H., t. II, 1842,p. 167ett.V, 1845,p. 119; \G., Biographie montoise,MQns,\M%,p. A\-55-,i. PAQUAY, Les préconisations..., p. 25; J.-B. Thibault, Une élection à Cambrai sous ladomination espagnole en 1598, dans M.S.É.C., t. XVII, 1841, p. 117-178.

157 synodes"^. Ces bonnes dispositions setrouvaient enfait déjà engerme àl'époque desaprésence dans l'administration épiscopale cambrésienne. Diplômé en philosophie et en droit (docteur), il avait obtenuun canonicatà Cambrai en 1574. Après la prise de la ville par Inchy, il s'était dirigé vers Paris, où il enseigna le droit canon, avant de rejoindre Louis de Berlaymont à Mons en 1580. Nommé officiai, archidiacre du Cambrésis, puis doyen du chapitre cathédral en 1586, il eut à coeur, comme nous l'avons vu, de développer l'instruction chrétienne"^ De retour dans la métropole en 1614, il se lança immédiatement dans une tournée de visites pastorales, interrompues brutalement par son décès à Valenciennes.

François Vander Burch (1615-1644)"'

(Gand, 26.7.1567 - Mons, 23.5.1644)

CeGantois d'origine, le"Borromée belge", incame l'idéalduprélat duXVIFsiècle. Àune solide formation universitaire (Utrecht, Douai, Louvain), il allia un idéal de vie chrétienne exemplaire. Appelé à de hautes fonctions au sein des curies épiscopales arrageoise et malinoise - il fut notamment l'un des principaux protagonistes du concile de Malines de 1607'^° -, il se retira ensuite à Mons'^', avant de devoir accepter, sur l'insistance de l'archiduc Albert, la charge d'évêque de Gand en 1612. Sept mois après sa bénédiction, il réunit un synode diocésain centré sur la vie religieusedans le cadreparoissial,les sacrements, les obligations du clergé,... Pour en assurer l'exécution, il accorda une attention particulière au rôle des doyens de chrétienté, à la

Lestémoignagesà ce sujet lorsde son procèsde nominationà Cambraien mars 1614sont sans équivoque.L. Jadin, Procès d'information..., 1°'° partie, p. 88-95. Cî':supra. Études générales : G.C., t.III, c. 58-59; H.C., t.IV, p. 131; A. BOURGEOIS, Histoire..., p. 258-261; A. Chapeau et F. COMALUZIES, L epwcopa/..., c. 513-514; M.Chartier, Burch (François Van der), dans D.H.G.E., t. X, c. 1.226-1.227; É. DE Moreau, Histoire de l'Église..., t.V, p. 299-301 ; L. Devillers, Le trépas de l'archevêque François Vander Burch à Mons, le23mai1644, dansA.C.À.M., 1.1, 1858, p.312-315; H.-R. DuThilloeul, Notice sur François Vander Burch, archevêque-duc de Cambraiau 17'siècle. Douai, 1837, 27 p.;R. Faille, Iconographie..., p. 249-254; H. FiSQUET, Lût Fra/ice...,p. 264-271; H.- H.-G.Guillaume, 5«/-c/î (François-Henri Vander), AwsB.N.,t. III, c. 162-164; Ch.-A. Lefebvre, VanderBurch, archevêque deCambrai. Notice sursa vie etlesfondations decharité dont ila doté la ville de Cambrai, dans M.S.É. C., t. XXII, 1850, p. 567-593;A. Le Glay, Cameracum..., p. 66-68; Michaux, Notice sur la mort,lesfunérailles et le tombeaude François Vander Burch, archevêquede Cambrai, dansA.C.A.M., t. VII, 1867, p. 39-66;J. Paquay, Lespréconisations..., p. 26; A. POSSOZ, Vie demonseigneur Van derBurch, archevêque deCambrai, princeduSaint-Empire, comte deCambrésis, etc..Cambrai, 1861,312 p.A noterégalement unepublication suivant de peuledécès deVander Burch : L.Foulon, Epitome vitaeet virtutem ill. et Rev. DominiD. Francisai Van derBurch, Lille,N. De Rache, 1647, VlII-81 p. (B.M.L., 42.451), témoignagede premièremaind'un chanoine du chapitre cathédral, secrétaire del'archevêque (A. Le Glay, Cameracum..., p. 103, n. 3). J.-F. Schannat et P.-J. Hartzheim, Concilia..., t. VIII, p. 774-798. Les statuts conciliaires furent approuvés en 1608par lesautoritésciviles(voir F. WiLLOCX, L'introduction..., p. 288-289). D'où leur édition dans leRecueildes ordonnances desPays-Bas. Règne d'Albert etIsabelle 1597-1621,1.1, Bruxelles, 1909, p.332-353 (Recueil desanciennes loisetordonnances de la Belgique). Lors de ce séjour à Mons, il obtint un canonicat à Sainte-Waudru. L. Devillers, Le trépas..., p. 312. Dans la réédition de son ouvrage Brevis elucidatio sacrificii missae, interrogationibus et responsionibus distincta. Abillustrissime & reverendissimo Domino D. Francisco Van der Burch archiepiscopo & duce Cameracensi &explurimismissae expositoribus aliisque probatisauthoribus collecta, Bruxelles, F. Foppens, [1744], [p. 5], on lui attribue par contre un canonicat à Saint- Germain.

158 formation dubas clergé etàl'instruction des fidèles'^l Mais trois ans àpeine après sanomination à Gand, il était élevé, contre son désir,au rang d'archevêquede Cambrai D'emblée, François Vander Burch entama la visite de son diocèse et coucha ses constatations dans deux registres, relatifs l'unaux paroisses, l'autre aux bénéfices placés sous son autorité'^''. Il se faisait précéder lors de ses inspections de missionnaires jésuites chargés d'instruire les fidèles'^^. En 1644, bien qu'affaibli déjà par lamaladie, ilcontinuait toujours ses visites'^^. Un siècle plus tard, ses notes seront encore appréciées à leur juste valeur par l'un des continuateurs duStatus dioecesis Cameracensis, rédigé en1716, qui s'yréférera fréquemment'^^. Onluidoitégalement un questionnaire destiné à encadrer lesvisites des doyens de chrétienté'^®. Dès 1617, ilréunit unsynode inspiré de celui tenu àGand en1613 ' avant deconvoquer - pour la dernière fois avant la fin de l'Ancien Régime - un concile provincial en 1631'^°. Par ailleurs, Vander Burch tenaitchaque année unsynode pastoral à la Saint-Rémi, oùs'assemblaient les principaux dignitaires du diocèse. En 1622, il fit imprimer un Manuale parochorum^^\ À plusieurs reprises, il s'adressa aunonce apostolique afin d'obtenir des dispenses d'âge enfaveur de jeunes gens destinés à la prêtrise et de pallier ainsi le manque de prêtres'^l Sa vigilance à l'égard d'éventuelles déviances de son clergé lepoussa àtenir note detous lesprêtres sanctionnés

A propos de l'action pastorale de Vander Burch danslediocèse de Gand, voirM.-J. Marinus, Hendrik Frans van der Burch (1613-1616), dans Het bisdom Cent (1559-1991). Vier eeuwen geschiedenis, éd. M. Cloet, Gand, 1991, p. 60-62 (Werkgroep de geschiedenis van het bisdom Gent). Sur les conditions de son transfert àCambrai : A. Pasture, La Restauration..., p. 162-163. Le nonce Bentivoglio mentionna lors du procès de nomination de Vander Burch les tentatives de celui-ci pour éviter sa promotion à Cambrai et l'insistance qu'avaient dû déployer les prévôt, doyen, chapitre etd'autres personnes sérieuses afin de lefaire céder. L. Jadin, Procès..., repartie, p. 117. (septembre-octobre 1615). L. Foulon, Epitome vitae..., p. 29. Rapport du nonce intérimaire Stravius (3.3.1635) et lettre du même (20.1.1635). W. BRULEZ, Correspondance de Richard Pauli-Stravius (1634-1642), Bruxelles-Rome, 1955, p. 566 et 39 (A.V.-B., 2' série, 10) et A. LOTTIN, Les temps modernes..., p. 116. Michaux, Notice..., p. 41. B.S.E.T., Codex 115. Pour denombreuses paroisses, une main postérieure àcelle durédacteur original, etsans doute de lapremière moitié du XVIIP s., a ajouté des références aux Acta Vanderburch, à propos des questions les plus diverses. Ce questionnaire fut annexé au rapport adlimina expédié à Rome par leprélat en 1625. A.S.V., Congr. Concilio, Relat. Dioec., 175. Cfi- infra. Ordinata ahillutrissimo acreverendissimo dominoD. Francisco Vander Burg, arhiepiscopo acduce Cameracensi insynodo dioecesana, II oct. M.DC.XVII, s.l., s.e., s.d., 31 p. Édition dans Th. Gousset, Les actes..., t. 111, p. 689-693. ""A. Lottin, Les temps modernes..., p. 117. Édition dans Th. GOUSSET, Les actes..., t. IV, p. 1-41. Stravius dira de ce concile inquo multafuerunt sallubriter décréta. W. BRULEZ, Correspondance..., p. 568 (Rapport du 3.3.1635). Manualeparochorum adusumecclesiarum civitatiset dioecesisCameracensisillustrissimiet reverendissimi Domini Francisci Vander Burch, archiepiscopi et ducis Cameracensis, principis Sacri Imperii, comitis Cameracesii, etc.. iussu emendatum, Cambrai, J. De laRivière, 1622, 17 +316 p. J.-B. MOLIN etA. Aussedat-Minvielle, Répertoire..., p. 111 -112. Gesualdo àBorghèse, Bruxelles, 10.6.1617; idem, 24.6.1617; MoraàBorghèse, 4.1 l.l617. L. Van Meerbeeck, Correspondance des nonces Gesualdo, Morra etSanseverino avec laSecrétairerie d'État pontificale (1615-1631) p 145 150 et 191 (A.V.-B., 2= série, 4).

159 dans le diocèse'^^ Il rédigea aussi untraité surla messe à destination des prêtres du diocèse'^''. Dans une lettre pastorale publiée de manière posthume, l'archevêque insistait également sur l'importance de la prédication et de l'enseignement du catéchisme'^^ De ses propres deniers, Vander Burch soutint l'action de la Compagnie de Jésus au sein deplusieurs villes, Mons etCambrai notamment'^^. Des fondations importantes, parmi lesquelles celles des Filles de Sainte-Agnès - communauté enseignante - et de l'école dominicale à Cambrai lui sont dues'^^. Dans les années 1629-1630, il prit la défense des premières, menacées de suppression pour non-respect de la clôture, au risque de se brouiller avec Rome'^^ Ce ne fut d'ailleurspaspourluil'unique cause detension avec leSaint-Siège :lesprétentions affichées par celui-ci dansla confirmationdes abbésde Saint-Ghislain en furent une autre, signede l'attention accordée par le prélat aux prérogatives de son siège'^'. Homme de son temps, il accordait aux phénomènes surnaturels un intérêt particulier, estimant par exemple que la confirmation constituait unrempart contre lesdémons''"'. Auterme d'un épiscopat detrenteans,Vander Burch aurait consacré trente-deux églises paroissiales et vingt-huit églises conventuelles''". En outre, il n'hésita pas, en tant que métropolitain, à s'investir dans des affaires dépassant le cadre de son diocèse propre et touchantpar exemple celui de Tournai'''^.

G. Deregnaucourt, De Féneton..., p. 333. Brevis elucidatio totius missae, interrogationibus et responsionibus distincta, iussu iUustrissimi et reverendissinti DominiD. Francisai Vander-Burch archiepiscopi Cameracensiz &piiblicata, Mons, F. de Waudret, 1639,235 p Epistola novissima iUustrissimi ac reverendissinti dominiD.Francisai Vanderburch, archiepiscopi Cameracensis, adpastores suae dioecesis,Lille,P. De Rache, 1645, p. 3. Voir par exempleA. LOTTIN, Les tempsmodernes..., p. 125-126et 117-118et P. DELATTRE, Cambrai, c. 1.041. Rapport du nonce intérimaireStravius (3.3.1635) et lettredu même à la Congrégationde la Propagande (Bruxelles, 20.1.1635). W. Brûlez, Correspondance..., p. 566 et 39. AugranddamdunonceLagonissa. L.Van Meerbeeck, Correspondancedu nonceFabio deLagonissa, archevêque de Conza(1627-1634), Bruxelles-Rome, 1966, p. XXVII-XXVIII et passim (A.V.-B., 2' série, nonciature de Flandre, 11). Voir sur cette affaireA. LOTTIN, Réforme catholique et instructiondesfdles pauvres dans les Pays-Bas méridionaux : lesfilles de Sainte-Agnès etleurmise encauseà Rome dansl'affairedes "jésuitesses " (1569-1645), dansLesreligieuses enseignantes, XVf- XX' siècle, Angers, 1981, p. 26-28; M. De Vroede, "Kwezels" en "Zusters". De geestelijke dochters in de Zuidelijke Nederlanden, 17deen 18deeeuw, Bruxelles, 1994, p.91-92(Verhandelingen vandekoninklijke Academie voorwetenschappen, letteren enschone kunsten van België. Klasse derletteren, jaargang, 56,n°152) etPh.Annaert, Fénelon et l'éducationdesfilles dans le diocèsede Cambrai, dans Fénelon...,p. 141-142. ™Gesualdo àBorghèse. Bruxelles, 14.1.1617; Borghèse àOesualdo. Rome, 4.2.1617; Gesuaido àBorghèse. Bruxelles, 18.3.1617etMorraàBorghèse. Bruxelles, 20.1.1618. L.Van Meerbeeck, Correspondance desnonces...,^. 105, 112, 123-124 et 225. H.Fisquet, LaFrance...,p.269.Leconcile qu'il réuniten 1631 pritsoinde condamner lessortilèges. Th. GOUSSET, Les actes..., t. IV, p. 10. L. Foulon, Epitome vitae..., p. 79-80, qui fournit la listedes édificesconcernés. Ainsi par exemple dans le conflit opposant l'évêque de Tournai à son chapitre. Morra à Borghèse. Bruxelles, 30.6.1618.L. Van Meerbeeck, Correspondancedes nonces..., p. 285.

160 Joseph de Bergaigne (1645-1647)"^

(Anvers, 1.5.1588 - Munster, 24.10.1647)

Franciscain récollet, Joseph de Bergaigne obtint en Espagne un doctorat en théologie, avant d'enseigner aux universités de Mayence et de Cologne. Investi rapidement de responsabilités au sein de son ordre (provincial du Rhin en 1618), il obtint en 1638 l'évêché de Bois-le-Duc. L'occupation de la ville par les troupes des Provinces-Unies l'empêcha toutefois d'entrer en possession de son siège"''', d'où son transfert à Cambrai en 1645. Ses fonctions épiscopales ne l'empêchèrentpas de poursuivre une intenseactivitédiplomatique au servicede l'Espagne. Il mourut d'ailleurs à Munster lors de la conférencequi devaitpréparer les traités de Westphalie'''^ Ence qui concerne son administration à Cambrai, dont il prit seulement possessionle 27 juillet 1646'''®, aucune action significative n'est connue. Il fut par ailleurs le seul archevêque de Cambrai à manifester certaines sympathies pour le parti janséniste'''^.

Gaspard Nemius (1652-1667)'''®

(Bois-le-Duc, 23.4.1587 - Cambrai, 29.11.1667)

Théologien, professeur au séminaire de Douai et chanoine de Saint-Pierre dans la même ville, GaspardDubois choisit de latiniser sonpatronymeen Nemius afind'éviter la confusion avec son homonyme et confrère François Dubois, dit Sylvius"'^ Nommé en 1634 à la tête de l'évêché d'Anvers, il fut transféré quinze ans plus tard à Cambrai (1649), mais obtint seulement ses bulles de nomination en 1652, le Saint-Siège

Études générales : G.C., t. III, c. 60-62; H.C., t. IV, p. 131; A. BOURGEOIS, Histoire..., p. 262; A. CHAPEAU et F. COUKLUZXEi, L'épiscopat..., c. 189-190; J. de Saint-Genois, Bergaigne (Joseph de), dans B.N., t. II, c. 175-176; R. Faille, Iconographie..., p. 255-258; H. FiSQUET, La France..., p. 271-275; L. JADIN, Bergaigne (Joseph de),dansD.H.G.E., t. VIII, c. 434-437; A. LeGlay, Cameracum..., p. 68-71; J. Paquay, Lespréconisations..., p.34; M. PRÉVOST, Bergaigne (Joseph de), dansD.5.F., t. V, c. 1.505. P. POLMAN, /. Bois-le-Duc, dans D.H.G.E., t. IX, c. 540-541. A. Lottin, Lestemps modernes..., p. 139. Il avaitobtenudu roi enmars 1646 une rente de500écuspar mois durant son séjour àMunster. Lettre deCastel Rodrigo, gouverneur général intérimaire desPays-Bas, àPhil ippe IV. Bruxelles, 16.3.1646. H. LONCHAY, j. Cuvelier et J. LefÉVRE, Correspondance..., t. III, p. 570. II serait,selon H. FiSQUET, La France..., p. 275, l'auteur du Legatus ecclesiaslicuspro Ecclesia Cameracensiad serenissimum etpotentissimum regemcathol. Hispaniarum, etc.EcclesiaeCameracensisprotectorem,publiévers 1645sanslieu d'édition. Toutefois l'examen del'ouvrage, s'il permet defaire lelien avec leprocessus d'élection épiscopale à lasuite dudécès de Vander Burch, n'autorise en rienson attribution à Bergaigne. L. Ceyssens, Lapremière bulle contreJansenius. Sources relatives à son histoire (1644-1653), t. I, Bruxelles- Rome, I96I, p. XL (Bibliothèquede l'I.H.B.R., 9). Études générales ; G.C., t. III, c. 62; H.C., t. IV, p. 131; A. BOURGEOIS, Histoire..., p. 263; A. CHAPEAU et F. COMALUZIES, L'épiscopat..., c. 271-272; L. Devillers, Nemius (Gaspard), dans B.N., t. XV, c. 583-584; R. Faille, Iconographie..., p. 259-261; H. FiSQUET, La France..., p. 275-278; A. LE Glay, Cameracum..., p. 71; J. Paquay, Les préconisations..., p. 36. Docteur en théologie, professeur à l'Université de Douai, président duséminaire provincial situédanslamême ville (Braine-le-Comte, I58I - Douai, 27.2.1649). E. Reusens, Du Bois(François), dans B.N., t. VI, c. 191-195.

161 contestant l'intervention royale dans sa désignation'^". Nemius se révéla un prélat attentif, seulement gêné parune santé fragile due à unâge déjà avancé. Plusieurs fois oncraignit pour sa vie. En 1657, le bruit desamort ayant abusivement circulé, le nonce apostolique déclara que si la nouvelle devait se confirmer, il s'agirait de la perte dumeilleur prélat de la nonciature'^'. Anti-janséniste notoire'^^ on lui doit d'avoir encouragé les missions jésuites dans sa Province'^^ ainsi que le culte des Douleurs de la Vierge'^^ Autant d'éléments qui expliquent l'opuscule produit en son honneur par les disciples montois de saint Ignace'^^ Homme pragmatique, ilfitpublier plusieurs volumes envue de faciliter etd'encadrer les tâches pastorales: unManuale parochorum, inspiré de ceux publiés parGuillaume deBerghes etFrançois Vander Burch'^^ et un catéchisme qui sera repris plus tard par Fénelon'". On lui doit encore la publication des actes des synodes décanaux de 1661 et 1664, centrés sur la restauration de la discipline ecclésiastiqueet la réédition des statuts conciliaires de 1586'^^ Nemius s'éleva également contre les tentatives du pouvoir royal de s'immiscerdans la désignation des abbés d'établissements jusqu'alors exempts de ce type d'ingérence'^". De mêmé^C^'s.^ il protesta contre l'attitude duConseil de Hainaut qui l'empêchait depublier certains textes

Lettres deLéopold-Guillaume, gouverneur général desPays-Bas, àPhilippe IV. Bruxelles, 27.5.1651 et23. H. LONCHAY, J. CUVELIER et J. LefÈVRE, Correspondance..., t. IV,p. 267et 321. V. Busin, Lacorrespondance de Girolamo Di Vecchi, internonce aux Pays-Bas (1656-1665), Bruxelies- cdGCca 1999, p. 120 (A.V.-B., 2° série, nonciature de Flandre, 16). Lettre du nonce Di Vecchi à Chigi, secrétaire d'État du Vaticani^"'^"'" Bruxelles, 23.6.1657. L. Ceyssens,Lafin delapremière période dujansénisme. Sources desannées 1654-1660,1.1, Bruxelles-Rome, 1963, p. XXI (Bibliothèque del'I.H.B.R., 12). Dans une lettre adressée à Léopold-Guillaume, ilsuggère ladésignation pour le siègede Malines d'un prélat hostile aujansénisme (Cambrai, 2.8.1655). Ce sont les célèbres missions de Saint-François-Xavier, qui débutèrent vers 1660. P. Delattre, Gallo-Belge (province), dans Les établissements..., t. II, c.643-645. Nemius fitdes Jésuites ses légataires universels. A.D.N., 3 G350. Pièce de procédure, 1669. Il soutint l'initiative desoeurAngèle de Douai, religieuse capucine à Saint-Omer, visantà obtenird'AlexandreVll l'institution d'une fête en son honneur. L. Jadin, Relations des Pays-Bas, de Liège etde Franche-Comté avec leSaint-Siège, d'après les "Lettere diParticolari "conservées aiaArchives vaticanes (1525-1796), Bruxelles-Rome, 1962, p. 91 (Bibliothèque de l'I.H.B.R., II). Lettre du 4.7.1658, transmise par Nemius le 28.11.1658 etID., Relations.... "Lettere di Vescovi"..., p. 112. ' Parnassus Hannonius in laudes dlustrissimi ac reverendissimi Domini D. Gaspardis Nemii, archiepiscopi acducis Cameracensis, Sacri Romani Imperiiprmcipis, comitis Cameracesii, etc. Cum insolenni omnium gratulatione Montes Hannoniae ingrederetur. Pestproductum inscenam S. Aubertum Cameracensem episcopum VIII. Reseratus ajuventute gymnasii societatis Jesu, mensejulio anno MDCLU, Mons, Ph. de Waudret fils, 1652, 16 p. (Mentionné dans L. Devillers, Supplément à la Bibliographie montoise , dans M.P.S.S.A.L.H., 3esérie, t. III, 1869, p.391-392). Manuale parochorum ad usum ecclesiarum civitatis et dioecesis Cameracensis illustrissimi et reverendissimi Domini D. Gaspari Nemii, archiepiscopi etducis Cameracensis, SacriRomani Imperiiprincipis, comitis Cameracesii, etc., iussu recognitum. Cambrai, P. Laurent, 1659, 11 P + 376 p. (B.S.É.T., Musée F 3). J.-B. MOLIN et A. Aussedat-Minvielle, Répertoire..., p. 112. A. Bourgeois, Histoire..., p. 263. Édition dans Th. GOUSSET, Les actes..., t. IV, p. 211-216 et 261-264. Concilium provinciale Cameracense inoppido Montis Hannoniae habitum anno Domini M.D.LXXXVl, Cambrai, P. Laurent, 1663, 143 p. En témoignent plusieurs lettres échangées entre le nonce et les autorités romaines, notamment le 1.3.1659 et le 5.3.1661. V. Busin, Lacorrespondance..., p. 225 et345. Seront particulièrement concernées, les abbayes deVaucelles et du Saint-Sépulcre à Cambrai. L. Jadin, Relations... "Lettere di Vescovi"..., p. 114-122. Nemius à Alexandre VIl. Cambrai, I.12.1659.

162 son ressort, dont des statuts synodaux'®', et tenta d'obtenir la restitution de ses pouvoirs temporels'®^.

Ladislas (ou Lancelot) Jonnart (1671-1674)'^^

(Mons, 15.6.1594- Cambrai,22.9.1674)

Al'imagedeJoseph deBergaigne, quiavaitdûrenoncer àsonévêché deBois-le-Duc pour des raisons politiques, Ladislas Jonnart neputobtenir laconfirmation de sa désignation au siège d'Arras, la ville ayant été prisepar les Français peu de temps après sa désignation (1651). En 1656, onluiconféra enconséquence l'évêché deSaint-Omer, oùcebrillant canoniste sedistingua, résidant continuellement, veillant à l'application des statuts synodaux et à l'instruction du clergé"'''. Sa nomination à Cambrai en 1667, bien qu'il n'y fit son entréequ'en 1671, s'apparentait en fait à un retour. Ladislas Jonnarty avaitdétenuprécédemment une prébendecanoniale avant de devenir doyen du chapitre cathédral et vicaire général. Il connaissait donc son nouveau diocèse'®^ La brièveté de sa carrière métropolitaine l'empêcha toutefois de marquer l'histoire cambrésienne de son empreinte. Tout au plus la tradition a-t-elle gardé le souvenir de sa générosité envers lespauvres et desonrefiis depercevoir lestroisannées d'arrérages derevenus desonévêché qui luifurent proposées lors desoninstallation'®®. Il assista également à quelques élections dans des maisons religieuses'".

L. Ceyssens, Lafin..., t. II, p. 225. Nemius à Don Juan, gouverneur général des Pays-Bas. Cambrai, 21.2.1658; Lettre de Rospigliosi, secrétaire d'État du Vatican, au nonce Di Vecchi. Rome, 29.4.1656 etde Di Vecchi au même. Bruxelles, 3.6.1656. V. BUSIN, La correspondance..., p. 28 et 35. Par exemple, lettre de G. Papini, archidiacre de Cambrai, au cardinal Chigi. Bruxelles, 14.4.1663. L. Jadin, Relations... "Letlere di Particolari"..., p. 133. Études générales : G.C., t. III, c. 62; H.C., t. V, p. 139; A. BOURGEOIS, Histoire..., p. 264-266; A. Chapeau et F. COMALUZIES, L'épiscopat..., c. 349-350; R. Faille, Iconographie..., p.262-264; H. Fisquet, LaFrance..., p. 278-279; A. Le Glay, Cameracum..., p. 71-72; A.-H. LiÉNARD, Entrée solennelle à Mons deLadislas Jonnart, archevêque deCambrai, dans A.C.A.M., t. II, 1859, p.269-274; A.Mathieu, Biographie montoise, p.201-202; H. VLAJEhLE, Jonnart(Ladislas ouLancelot), dans D.H.G.E., t. XXVII, c. 1.511-1.512; E. Van Arenberoh, Jonart (Ladislas), dans B.N., t. X, c. 505-506. Voirlesrapports deJ.-C. deLongueval (doyen duchapitre deSaint-Omer), P.d'Arraset L.d'Aulmerye (chanoines deSaint-Omer) lors du procès denomination deJonnart à Cambrai. L. Jadin, Procès..., T partie, p. 160-161. Comme le souligna P. d'Arras lors de sonprocès de nomination. Idem, p. 161. H. Fisquet, La France..., p. 278. Ainsi chez les Ursulines de Mons. Ph. Annaert, Fénelon..., p. 145.

163 Jacques-Théodore de Bryas (1675-1694)'^®

(Mariembourg, 19.12.1631 - Cambrai, 6.11.1694)

Le Bon pasteur, telle est l'image domiéepar le dernier grand archevêque cambrésien du XVIP siècle. Licencié en droit de l'Université de Douai, chanoine de Tournai, il devint conseiller ecclésiastiqueau Grand Conseil de Malines, avant de succéder à Saint-Omer à celui qui serait aussi son prédécesseur à Cambrai, Ladislas Jonnart. Il y déploya une activité intense, visitant les paroisses, veillantà l'exécutiondesstatutssynodaux, affichant unepiétésincèreetunecharitéqui le firent regretterde ses diocésains, malgré un épiscopat assez bref (1671-1675)'®. La hauteur du zèle dont il fît preuve à Cambrai fut parfaitement résumée par Paul Pellisson, l'historiographe de Louis XIV'^°, dans une lettre de 1677 :Personne n'esticiplus à la mode que l'archevêque de Cambrai. Et ce qui vous surprendra, c 'estpar une chose qui n 'est peut-être pas trop à la mode, qui est defaire admirablement bienson devoir d'évêque^^^. On le vit intervenir sur le terrain pour, par exemple, régler les problèmes survenus au sein d'une maison religieuse'^^ Une desesprincipales préoccupations futla question du séminaire. Installéà Douaidepuis la fin du XVF siècleet censéaccueillir des étudiants de toutela province de Cambrai, il périclitait depuis les années 1630. Bryas l'installa en 1687 à Beuvrages dans un château qu'il venait d'acquérir'^\ L'archevêque fit réimprimer la quasi-totalité des statuts synodaux etconciliaires depuis 1550'^''. C'estsous son épiscopat également que parut lapremière édition du Sommaire de la doctrine chrétienne^^^. A l'inverse, les controverses théologiques semblent l'avoir peu intéressé; il préféra en ce domaine la pacification à l'affrontement'^^.

Études générales : G.C., t. III, c. 62-63; H.C., t. V, p. 139; A. Bourgeois, Histoire..., p. 266-267; A. Chapeau et F. COUALUZIES,, L'épiscopat..., c. 215-216; M. Chartier, Brias (Jacques-Théodore de), dans D.H.G.E., t. X, c. 665-666; R. Faille, Iconographie..., p. 265-267; H. Fisquet, La France..., p. 279-280; A. Le Glay, Cameracum..., p. 72; Margerin, Election deMonseigneur deBryas, dansM^.ÉC,t.LV, 1901, p. 451-483; J.Paquay,Lespréconisations..., p. 44; M. PRÉVOST, Bryas (Jacques Théodore de), dans D.B.F.,t. VII, c. 589-590; E. Reusens, Bryas (Jacques-Théodore), dans B.N., t. III, c. 140- 142. Témoignages d'A. Denys (grand archidiacre de Saint-Omer), E. de Kessel (général du roi d'Espagne), O. de Trazegnies et autres. L. Jadin, Procès..., T partie, p. 198-200. ""(Béziers, 1624 - Paris, 1693). Hommed'État etécrivain. Voir àsonsujet A. Viala, Pellisson-Fontanier Paul,dans Dictionnairedes littératures de languefrançaise, Paris, 1984, p. 1.853 et B. Grosperrin, Pellisson-Fontanier(Paul), dans Dictionnaire du GrandSiècle, éd. F. Bluçhe, Paris, 1990, p. 1.181. Citée par H. FISQUET, La France..., p. 279. Lettrede Bryasà InnocentXI. 17.4.1679. L. Jadin, Relations... "Lettere di Vescovi"..., p. 183. Voir à ce sujet A. Alvin, Histoire..., p. 93-144; A. Pasture, La restauration..., p. 175-180 et surtout G. Deregnaucourt, De Fénelon..., p. 163-218. A titre d'exemple, citons Décréta synodi dioecesanae Cameracensis,praesidente reverendissimo in Christopaire ac illustr. principidomino D.Roberto de Croy, episcopo &duce Cameracensi, SacriImperiiprincipe, comité Cameracesii, &, celebrataeannoredemporis &M.D.L. mense octob. (...)Editionovadejussu&mandato illustr. ac reverendissimi domini Jacobi Theodori deBryas, archiepiscopi ducis Cameracensis, SacriImperiiprincipis, comitis Cameracesii, cS: anno1686, Mons, Veuve S. De la Roche, 1686, 199 p. (B.S.É.T., Musée F 3). On pourra trouver la liste de ces réimpressions dans H. Rousselle, Bibliographie montoise..., p. 348-350. Sommairede la Doctrinechrétienne,Mons,VeuveS. de la Roche, [1682], 16p. L'ouvrage porte LXXXXll comme millésime, dateretenue parJ.-C. Dhotel, Les origines..., p.268, mais H.Rousselle, Bibliographie..., p.346,luisubstitue 1682. ™' Ainsi pource quiestdujansénisme. Cfrinfra.

164 François de Salignac de la Mothe-Fénelon (1695-1715)'"

(Fénelon-en-Quercy (Périgord), 6.8.1651 - Cambrai, 7.1.1715)

Si Jacques-Théodore de Bryas était parvenu à conquérir l'estime de ses fidèles, comme de Louis XIV, par ses mérites etson zèle pastoral, son successeur ouvrit lavoie à une génération d'archevêques d'un tout autre genre. Aristocrate, brillant intellectuel, littérateur de talent - membre de l'Académie française depuis 1693 -, Fénelon eût pu mener à Paris une brillante carrière de courtisan, d'homme de lettres'^^ voire de politique, s'il ne s'était fourvoyé dans l'affaire du quiétisme aux côtésde Madame Guyon'^'. En effet, après avoir gagné Cambrai dès octobre 1695 (ses bulles sont datées du 31 mai), Fénelon avait repris rapidement la route de la capitale, sans imaginer alors qu'il en serait définitivement banni le r août 1697'^°. Dès lors, il ne cessa de faire montre de ses talents de pasteur, l'un des plus grands sans doute de l'Ancien Régime, à en croire une historiographie hagiographique qui possède encore ses tenants denos jours, mais dont les maigres arguments, sans cesse ressassés, s'avèrent bien peu fondés'®'. Lecolloque "Fénelon" organisé àCambrai en 1995 contribua largement àrétablir laréalité historique'Fénelon fut certes un archevêque soucieux de son clergé etde labonne conduite de celui-ciEn cesens, il estima sans doute oeuvrer en"Bon pasteur" et accomplir correctement satâche, notamment parl'attention qu'ilaccordait à son séminaire'®''. 11 démontra également une

177' ÉtudesI générales :G.C., t. III, c. 63; H.C., t. V, p. 139; A. Chapeau et F. Comaluzies, Lepiscopat..., c. 483-484; R. D'Amat, Fénelon (François de Salignac de laMothe-), dans D.B.F., t.XIII, c. 982-987; R. Faille, Iconographie..., p. 268- 271 ; J. Paquay, Lespréconisations..., p. 51. De manière très générale, on verra à propos du Fénelon littérateur J. LeBrun,Fénelon (François deSalignac de laMothe), dans Dictionnaire du GrandSiècle, p. 580-582 etA. LavanÈRE, Fénelon, dans Dictionnaire des littératures p 797- 800. Àce propos, on verra les travaux de J. Le Brun, La spiritualité de Bossuet, Paris, 1972, p. 439-695 et ID., Quiétisme, dans D.S.A.M., t. XII, 1986, c.2.812-2.816, pource qui concerne Fénelon. Lalettre de Louis XIV adressée auprélat a étépubliée parH. Fisquet, La France..., p. 297. "" Parmi ces travaux, pour laplupart sans intérêt aujourd'hui, voir :Cardinal DE Bausset, Histoire de Fénelon, t. III, Paris, 1830, p. 65-66 et88-93; L. BOUTIÉ, Fénelon, Paris, s.d., p. 173-174; É. Carcassonne, Fénelon. L'homme etl'oeuvre, T éd., Paris, 1955, p. 140-148 (Connaissance des Lettres, 18); L. Cognet, Fénelon, dans D.H.G.E., t. XVI, c.979-987; E. DE Broglie,Fénelon à Cambrai d'après sa correspondance I699-I7I5, Paris, 1884, p. 123 (qui déclare sans intérêt l'étude de l'oeuvre épiscopale deFénelon); A. LeGlay, Cameracum..., p. 72. L'excuse del'ancienneté des travaux oude la brièveté de notices inspirées de travaux antérieurs ne peut toutefois valoir pour M. Haillant, Fénelon..., p. 169 etss., qui utilise sans le moindre esprit critique, mais au contraire dans une perspective délibérément hagiographique, ces travaux anciens. Fénelon évêque etpasteur enson temps 1695-I7I5. Actes du colloque Cambrai 15-16 septembre 1995, éd. Ph. Guignet etG. DerÉGNAUCOURT, Lille, 1996, 370 p. (Collection "Histoire etlittérature régionales", 15). Voir les communications de G. Dehon, Fénelon, Guy de Sève et le Père La Chaize face à la commission d inspection de 1702 à l'Université de Douai, p. 259-265 et G. DEREGNAUCOURT, Entre rigorisme, richérisme etsystème bénéficiai : Fénelon etl'affaire Charles de Noyelles, curé de Ghoy-Labuissière, dans Fénelon...., p. 203-221. On pourra voir la communication de I. NOYE, Fénelon et son séminaire, dans Fénelon..., p. 195-201 et G. DEREGNAUCOURT, De Fénelon..., p. 197-198, ainsi que A. Alvin, Histoire..., p. 145-195. F. LEBRUN, Un évêque d'Ancien Régime dans son diocèse : Fénelon à Cambrai d'après les «Mémoires» de Saint-Simon, dans Le diocèse. Espaces, représentations, pouvoirs (France, XV-XX' siècle), éd. G. Chaix, Paris, 2002, p. 373-373 (Histoire religieuse de laFrance, 20), détaille l'image édifiante du prélat élaborée parSaint-Simon.

165 fidélité réelle au Saint-Siège'Mais pour le reste ? Sa résidence permanente à partir de 1697 n'eut rien, comme nous l'avons dit, de volontaire. Aucun synode, aucune visite pastorale ne peuvent lui être attribués au cours d'un épiscopat de vingt années'^^ Le catéchisme auquel il a laissé son nom ne lui est en réalité redevable que d'un rafraîchissement'^^ Le Rituale qu'il fit éditer en 1707 est quant à lui une simple réimpression duManualeparochorum déj àpublié parplusieurs desesprédécesseurs, avec un titre modifié'^^ Son action en faveur des ermites du diocèse de Cambrai'®^ et de l'éducation des filles'^" demeure des plus modestes. Quant àsa généreuse tolérance àl'égard des adeptes du calvinisme, ellereste à démontrer, même sil'archevêque semble s'être penché surlephénomène de l'hérésie dans la région de Mons'^'. Au reste, sespréoccupations littéraires et sesquerelles théologiquesauraient-elles pu laisser au «Cygne de Cambrai» le loisir de gérer sondiocèse enpasteur zélé, tel que défini dans le modèle borroméen adopté par la plupart de ses prédécesseurs? Ses diocésains ne s'y trompèrent pas qui s'étonnèrent de la froideur de leur nouvel archevêque, bien loin du très accessible etpopulaire Bryas''^ Au sommet de lahiérarchie diocésaine, il conserva salogique de grand seigneur, et donc ses distances par rapport à la masse des fidèles qu'il estimait relever de

En témoigne son immédiate soumission lors de l'affaire des Maximes des saints. Une lettre de Monseigneur Marcolini, prélat romain, au cardinal Paolucci, secrétaire d'État du Vatican, datée de Bruxelles le 27.7.1713, vaégalement en ce sens. L. Jadin, Relations... "Lettere di Vescovi"p. 333. Ph. Desmette,Fénelon..., p. 131-133 etG. Deregnaucourt etPh. Guignet,Conclusion, âms Fénelon..., p.353. Cf'csupra. Rituale ad usum dioecesis Cameracensis, ab illustrissimo etreverendissimo Domino D. Francisco deSalignac de la Motte Fénelon, archiepiscopo, duce Cameracensi recognitum ac illius auctoritate publicatum, Valenciennes, Henry, 1707, 347 p. (B.S.É.T., Musée F 3). Voir A. Lottin, Les temps modernes..., p. 145 et J.-B. MOLIN et A. Aussedat-Minvielle, Répertoire..., p. 112. ""J. Heuclin, L'érémétisme audiocèse de Cambrai d'après l'Institut des Ermites de Fénelon (1714), dans Fénelon..., p. 109-124. L'auteur estime queFénelon a tenté deprotéger et demaintenir les ermites dans unétatconciliable avec leurquête delasainteté (p. 121). 11 nefaudrait cependant pas négliger lavolonté constante chez l'archevêque de limiter les abus dans son clergé et d'éviterdonc la contamination de celui-ci pard'éventuels ermites indignes. Ph.Annaert, Fénelon..., p. 139-154. E. Matthieu, La congrégation dessoeursdeSaint-François de Sales, de Leuze. Notice historique, dans Précis historiques, t. XXXVl, 1887, p. 5, souligne le rôle et l'influence de Fénelon dans l'établissement de lanouvelle congrégation, quand celui-ci secontenta en réalité d'approuver lerèglement qui lui était soumis, le 2.5.1701. E.-M. Braekman, Histoire de l'Église protestante de Dour, Bruxelles, 1977, p. 32-33 (Société d'histoire du protestantisme belge. Études historiques, 5). Selon l'historien protestant, Fénelon, àdéfaut de pouvoir éliminer l'hérésie, aurait tout fait pour favoriser le départ vers l'Empire des réformés impénitents. L'hypothèse manque desolidité, même s'il estétabli que l'archevêque entra en contact avec l'un des meneurs hérétiques afin de s'enquérir de lafoi réelle des habitants de larégion de Mons (p. 267-269). Quant à la soi-disant présence répétée de Fénelon dans le Borinage, J.-M. Gauchies, Fénelon et le Borinage : tradition, mythe etréalité, dans Fénelon..., p.331-345, ena récemment réglé lesort. Àsavoir la quiétisme, comme nous l'avons dit (cfr supra), mais aussi le jansénisme (cfr infrà). Une édition de l'oeuvrede Fénelon a été réalisée parJ. Le Brun, Oeuvres de Fénelon, Paris, 1983-1997, 2 vol. (Bibliothèquede la Pléiade,279 et 307). A. Bourgeois, Histoire..., p. 269.

166 son clergé''^ Pour autant, sapiété nepeut être mise encause'^^

Jean d'Estrées (1716-1718)"'

(Paris, 4.4.1666 - Paris, 3.3.1718)

Docteur en théologie, académicien, Jean d'Estrées, d'abord évêque de Laon avant d'obtenir l'archevêché de Cambrai en 1716, se distingua surtout parsesmissions politiques au service deLouis XIV. Il n'eut pasletemps derecevoir sesbulles denomination poursonsecond siège.

Joseph-Emmanuel de la Trémouille (1719-1720)"®

(Thouars (Deux-Sèvres), 11.7.1660 - Rome, 9-10.1.1720)

Doté de nombreux bénéfices dès sa jeunesse, auditeur de la Rote en 1693, cardinal en 1706, évêque de Bayeux en 1716, Joseph de laTrémouille fut sacréévêque de Cambrai à Rome le 30 mai 1719, ce qui ne l'empêcha pas de demeurer dans la cité pontificale jusqu'à sa mort, survenue l'année suivante. Il conserva en outrela commende de plusieursabbayes, dont cellede Saint-Amand'^^

Guillaume Dubois (1720-1723)^°°

(Brive-Ia-Gaillarde (Corrèze), 6.9.1656 - Versailles, 10.8.1723)

D'origine modeste, cet habile politique n'avait rien d'un homme d'Église. Conseiller d'État, premier ministre, académicien, il cumula les bénéfices et se fit octroyer le siège de

Comme le soulignent très bien G.Deregnaucourt et Ph. GuiGNET, dans la Conclusion du colloque Fénelon..., p. 348-349. Voirparexemple lalettredeMarcolini aucardinal Paolucci. Bruxelles, 27.7.1713. L.Jadin, Relations... Vescovi..., p. 333. Études générales ; G.C., t. III, c. 63-64; H.C., t. V, p. 139; R. D'Amat, Estrées (Jean III, abbé d'), dans D.B.F., t. XIIl, c. 157-158; A. BOURGEOIS, Histoire..., p. 279; R. FAILLE, Iconographie..., p. 272-273; H. FiSQUET, LaFrance..., p.329- 330;A. Le Glay, Cameracum..., p. 73;T. DE Morembert, Estrées (Jean d'), dans D.H.G.E., t. XV,c. 1.088-1.089. "» Études générales ; G.C., t. III, c. 64; H.C., t. V, p. 139; A. BOURGEOIS, Histoire..., p. 279-280; A. Chapeau etF. COMALUZIES, L'épiscopat..., c.371 -372; T.DE MOREMBERT, LaTrémoille (Joseph-Emmanuelde), dansD.B.F.,tXIX, c. 1.296- 1.297; R. Faille, Iconographie..., p. 274-277; H. FiSQUET, LaFrance..., p. 330-331; A. Le Glay, Cameracum..., p. 73; J. Paquay, Lespréconisations..., p. 55. Déjàarchevêque, il révoqua le procureur de l'abbaye. A.D.N., 3 G 358. 1719. Labibliographie à son sujet est importante, du moins ence qui concerne sonoeuvre politique. Nous renverrons simplement àquelques travaux généraux. G.C., t.III, c.64; H.C.,t. V, p. 139; M. Antoine,Le gouvernement etl'administration sous Louis XIV. Dictionnaire biographique, Paris, 1978, p. 89; A. BOURGEOIS, Histoire..., p. 280-282; A. Chapeau et F. Comaluzies,L'épiscopat..., c.271 -272; A. DE Maurepas etA.Boulant, Lesministres et lesministères dusiècledesLumières 1715-1789. Étude et dictionnaire, Paris, 1996, p. 61 -66; T. DE Morembert, Dubois (Guillaume), dans D. H. G. E., t. XIV, c. 939- 942; R. Faille, Iconographie..., p. 278-281; H. FiSQUET, La France..., p. 332-348; A. Le Glay, Cameracum..., p. 73-74; J. Paquay, Les préconisations..., p. 54; M. de Pradel de Lamase, Dubois (Guillaume), dans D.B.F., t. XI, c. 935-938.

167 Cambrai le 6 mai 1720 sans même avoir atteint le stade de la prêtrise. Il espérait ainsi se positionner idéalement envued'obteniruncardinalat^"'. Cequ'il obtintl'année suivante. Ilnevit par contre pas l'intérêt de se rendre dans son diocèse où il désigna successivement quelques délégués^"^.

Charles de Saint-Albin (1723-1764)^"^

(Paris, 5.4.1698 - Paris, 9.5.1764)

Charles de Saint-Albin eutlachance d'avoirunépiscopat quidépassa largement endurée celui de ses prédécesseurs immédiats. Sans quoi, tout comme eux, iln'eûtprobablement jamais franchi leseuil desacitéépiscopale. Ilyfiteneffet sonentrée enfévrier 1726 seulement, soitplus de deux ans après sa désignation. Fils naturel de Philippe d'Orléans, qui le promut à Cambrai durant la Régence, abbé commendataire denombreuses abbayes, évêque deLaon, ilrésidadanssondiocèse en 1726,1727 et 1763. Soit moins de trois années sur plus de quarante d'épiscopat^"''. Depuis la capitale française où il séjournait d'ordinaire, Saint-Albin accorda une lointaine attention aux affaires de son diocèse. La question du jansénisme, très en vogue alors à Paris, retint particulièrement son attention, mêmesi danssondiocèse ellene suscitait guère de difficultés^°l En 1739, il fit établir un recueil de statuts synodaux reprenant les textes denombreuses réunions antérieures^"®. Il voulut aussi réimprimer lesanciens missel etbréviaire deCambrai, sansrienymodifier, n'ayantd'autres desseins que d'enfaire une édition exacte. Les membres de sonchapitre crurent boncependant de lui soumettre unesériede propositions de modifications du bréviaire, souhaitables seloneux, et exprimèrent leur souhait d'en discuter verbalment avec lui lors de sa venue dans le diocèse... Cela n'aboutit pas. En 1758, il proposa d'adopter le bréviaire de Paris. En vain^"^. Quant au catéchisme, il secontenta de faire reproduire celui dit deFénelon, sans autre modification que la nettetédu langage et l'exactitudedes expressions^°^ Ondoitégalement à Saint-Albin le transfert

Opportuniste s'il en est, Dubois avaiten outre pris soin de soutenir la politique pontificale en matière d'anti- jansénisme. L. Ceyssens, Lesort de la bulle Unigenitus, Louvain, 1992, p. 426-438. U. BerliÈRE, Lesévêques..., p. 157 et A. LeGlay, Cameracum..., p. 87. Études générales : W.C, t. V, p. 139; A. Bourgeois, Histoire..., p. 282-284; A. CHAPEAU et F. COMALUZIES, L-épiscopat..., c. 479-480; R. Faille, Iconographie..., p. 282-286; H. FiSQUET, La France..., p. 348-352; A. Le Glay, Cameracum..., p. 74-75; J. Paquay, Lespréconisations..., p. 54. G. Deregnaucourt, De Fénelon..., p. 47. Cfr infra. Statuta synodalium Ecclesiae Cameracensis in duaspartes divisa. Pars prima synodos dioecesanas, secundo provinciales complectitur, Paris-Mons-Cambrai, 1739, 2 vol. (B.S.É.T., Musée F 3). E. Hautcoeur, La liturgie..., p. 261-267. Catéchisme ousommaire deladoctrine chrétienne, divisé entroisparties, lpartiecontenant lespremiersfondemens de lafoichrétienne, IIledevoir du bon chrétien, IIIl'explication plus ample des choses nécessaires auchrétien, revu parl'ordre deson altesse monseigneur l'archevêque duc deCambrai, Mons, G. Migeot, 1726, 72p. Une autre édition parut lamême année au Quesnoy (B.M.L., 8C42bis). De nombreuses rééditions verront le jourpar lasuite. Cfr H. Rousselle, Bibliographie..., p. 391. Pour l'édition orignale, cïr supra.

168 du séminaire diocésain de Cambrai à Beuvrages en 1726^"'. Attentif aux prérogatives inhérentes à sa charge, il entra en conflit avec le Conseil de Hainaut à propos de questionsjuridictionnelles, en particulier la nomination aux cures dans la partieautrichienne du diocèse, la connaissance desdélits commis par desclercs et lerespect des dimanches et fêtes^'°. Lebilande Saint-Albin s'avère doncmitigé:pratiquement toujours absent,il se contenta d'adresser des instructions à ses vicaires généraux ou de répondre à leurs interpellations. La pastorale lui demeura étrangère. Àlafin de sa prélature, en 1760, ilsollicita du roi ladésignation d'un évêque auxiliaire, Albert-Simon-François d'Aigneville de Millancourt, quiallaitserévéler d'une aide précieuse pourtousles archevêques jusqu'à la fin de l'AncienRégime^".

Léopold-Charles de Choiseul-Stainville (1764-1774)^'^

(Lunéville (Meurthe-et-Moselle), 6.12.1724 - Moulins (Allier), 11.9.1774)

Dépourvude pasteur résidentdepuis plus de 50 ans. Cambrai devrait encore se contenter pendant dix ans d'unprélat de cour, frère d'unministre enexercice^'^ ÉvêqUe d'Évreux (1758), puisd'Albi(1759), Choiseul entra à Cambrai le6octobre 1764, mais repartit aussitôt pourParis. Il revint toutefois en 1765-1766^"'. Saprésence estencore attestée en 1771, puisqu'il visita en novembre de cette année la paroisse de Soignies^'^ Choiseul se distingua avant toutpar sonsouci de défendre les prérogatives de son siège. Il obtint, grâce à sesrelations parisiennes, la restitution desdroits temporels de l'archevêque sur sa cité et parvint à plusieurs reprises à faire réduire l'aide réclamée aux États de Cambrai et du Cambrésis. Il s'opposaaussi avec véhémence, au nom de la liberté de l'Église,à la tentative du

™G.Deregnaucourt, DeFénelon..., p. 199-200. Cesproblèmes furent connus pour lapremière fois à Rome enjuillet 1731. LaSecrétairerie d'Étaty répondit par un mémoire précisant la position de l'Église, le 11 août suivant. Dans l'intervalle, une solution avait été trouvée, que deux édits de l'archiduchesse Marie-Élisabeth du 7.7 et du 4.8.1731 vinrent sanctionner. R.A.O.P.B.A., t. IV, Bruxelles, 1877, p. 374-376 et 381-382 (Recueil des anciennes ordonnances de la Belgique, 3° série). Sur toute cette affaire, voir L. DEMOULIN, Correspondance de Vincenzo Montalto administrateur dela nonciature deFlandre, Bruxelles-Rome, 1985, p. XII, 11, 24,38 et 95-101 (A.V-.B., 2°série, nonciature de Flandre, 14). ' (Cambrai, 6.12.1706 -Cambrai, 27.10.1793), évêque d'Amycles. Docteur en théologie, chanoine de Cambrai (1633), archidiacre de Hainaut (1752), vicaire général et officiai (1754), évêque auxiliaire (1760), c'est lui qui conférera les ordres, confirmera et souvent visitera les paroisses (A.D.N., 3 G 2.860. Visite du doyenné de Mons en 1781). Voir à son sujet U. Berlière, Les évêques auxiliaires..., p. 157-160; A. CHAPEAU et F. COMALUZIES, L'épiscopat..., c. 162-163; H. DUBRULLE, Aigneville deMillancourt (Albert d'), dans D.//.G.E,1.1, c. 1.114-1.115; L. Jadin,Procès..., 3° partie, p.202-203; A. Le Glay, Cameracum..., p. 87; A. Lottin, Les temps modernes..., p. 154; G. Odend'HAL, Aigneville de Millancourt (Albert-Simon- François d'), dans D.B.F., 1.1, c. 874-875. Études générales ; H.C., t. VI, p. 143; A. Bourgeois, Histoire..., p. 284-286; A. Chapeau et F. Comaluzies, L•épiscopat..., c. 237-238; T. DE Morembert, Choiseul (Léopold Charles de), dans D.H.G.E., t. XII, c. 758-759; R. Faille, Iconographie..., p. 287-289; H. PlSQUET, LaFrance..., p. 353-356; A. LeGlay, Cameracum..., p. 76-77; Th. Leuridan,La succession de Mgr de Choiseul, archevêque de Cambrai, dans 5.5, ÉP.C., t.XXVlll, 1928, p. 247-254; R. Limouzin-Lamothe, Choiseul fStainville] (Léopold-Charles de),dans D.B.F., t. VIII, c. 1.224. Étienne-François. Voir A. DE Maurepas et A. Boulant, Les ministres..., p. 155-163. G. Deregnaucourt, De Fénelon...,p. 47. A.M.C., A.P., Soignies*. 10.11.1771.

169 Gouvernement autrichien d'imposer à l'ensemble des Pays-Bas l'usage d'un bréviaire commun, mais ne parvint pas à mener à son terme la révision du bréviaire cambrésien^'®. Il fit encore publierun nouveaucatéchisme, sansgrandeoriginalité^". En 1766, Choiseul fixa de nouveau - et définitivement cette fois - le siège de son séminaire à Cambrai^'I

Henri-Marie-Bernardin de Rosset de Rocozel de Fleury (1775-1781)^'^

(Fleury (Aude), 26.8.1718 - Cambrai, 22.1.1781)

Après la grisaille, le soleil. Le nouvel archevêque désigné par Louis XVI avait occupé auparavant, avec zèle, le siège épiscopal de Tours durant 24 années^^°. Et c'est semble-t-il à contrecoeur qu'il le quitta, pour arriverà Cambrai en août 1775 où il résidajusqu'à son décès. Bénéficiant d'une formation théologique poussée, il replaça l'action pastorale au centre des préoccupations épiscopales. G. Deregnaucourt a montré le rôle fondamental de Fleury dans le renouveau des visites décanales, particulièrement nombreuses à son époque. Il fournit aux doyens un questionnaire rénové pourl'examen du clergé de leurs districts^^'. C'est luiégalement qui instaura leprincipe des retraites spirituelles pour l'ensemble du clergé paroissial une fois l'an, retraites au cours desquelles il intervenait régulièrement^^l II reprit la révision du bréviaire de Cambrai, dont la publication ne fut empêchée que par son décès^^^ et encouragea les missions à l'occasion du jubilé de 1776^^^ La question du jansénisme ne lelaissa pas indifférent, au point d'ordonner une enquête de grande envergure dans son diocèse"^^ Enfin, on lui doit une réédition du Rituale de 1707^2^

E. Hautcoeur, La liturgie..., p. 255 et ss. Catéchisme du diocèse de Cambrai, imprimé par ordonnance de Monseigneur Léopoid-Charles de Choiseul, archevêque, ducde Cambrai, prince duSaint-Empire, comte de Cambrésis, etc., Mons, H. Hoyois, 1774, 6 vol. G. Deregnaucourt, De Fénelon..., p. 202-203. A. Bourgeois, Histoire..., p. 286-288; A. BRUYELLE, Entrée solennelle à Cambrai de l'archevêque Rosset de Fleury, dans M.S.É.C., t.XXVI, 1859, p. 93-99; A. Chapeau etF. Comaluzies, Lepiscopat..., c. 473-474; T. deMorembert, Fleury (Henri-Marie-Bernardin deRosset de Rocozel de), dans D.B.F., t. XIV, c. 43; R. Faille, Iconographie..., p. 290-292; H. FisQUET, LaFrance..., p.356-358; A.LeGlay, Cameracum..., p.77; Ch.-J. VOISIN, Note sur MgrHenrideRosset deFleury, archevêquede Cambrai, dans B.S.H.L.T,t. XII, 1868,p. 35-40. L. Jadin, Procès..., 3° partie, p. 250-251. G.Deregnaucourt, DeFénelon..., p.348-350; Id., Lesmodes d'action etd'intervention desdoyens de chrétienté enamont desprocédures judiciairesdanslesanciens Pays-Bas méridionaux (XVIe-XVIIIe siècles), dans L'infrajudiciaire du Moyen âgeà l'époque contemporaine, éd. B.Garnot, Dijon, 1996, p.226(Publications del'Université deBourgogne 81/Série duCentre d'études historiques, 5).Onpourra voir un modèle du genre dans lerapport de Ph.-l.-J. Dumont pour ledistrict de Mons en 1775. A.D.N., 3 G 2.860. G. Deregnaucourt, DeFénelon..., p. 344-345. Cesretraites disparaîtront avec l'archevêque. E. Hautcoeur, La liturgie..., p. 256-257. H. Fisquet, La France..., p. 357. G. Deregnaucourt, De Fénelon...,p. 357. ™Cambrai, S. Berthoud, 1779, 357 p. J.-B. MOLIN etA. AuSSEDAT-Minvielle, Répertoire..., p. 112. Cïr supra.

170 Ferdinand-Maximilien-Meriadec deRohan-Guéménée (1781-1801)^"

(Paris, 7.11.1738 - Paris, 30.10.1813)

Une fois encore unprélat de cour allait être imposé aux Cambrésiens et unefois encore ilne s'intéresserait que de loin aux affaires de son diocèse. Archevêque de Bordeaux où -déclara un témoin lors de son procès de transfert - il résidait lorsque ses affaires ne l'appelaient pas ailleurs, ilentra àCambrai en août 1782. La plupart de ses lettres pastorales furent datées de Paris. Le rafraîchissement du bréviaire entamé sous son prédécesseur ne connut pas de suite^^^. Seule action à remarquer, la réédition du recueil de statuts synodaux composé par Saint-Albin en 1739'^^ Au moment de l'éclatement de laRévolution, 1'archevêque protesta énergiquement contre les atteintes portées àl'Église et s'en vint résider dans la partie autrichienne de son diocèse. Il fut finalement contraint à la démission en 1801^^°.

2.2. Les rouages d'une administration

2.2.1. Archidiacres et vicaires généraux

L'archidicaconat ne constitue plus à l'époque moderne une fonction centrale de l'administration diocésaine. Certes les quatre archidiacres separtagent encore annuellement àla fin du XVIIF siècle une somme d'environ 3.000 livres^^', mais leur titre est avant tout honorifique^^^. Pour autant qu'ils résident bien à Cambrai, on les voit régulièrement exercer la fonction de vicaires généraux^^^. Ces derniers disposent chacun de compétences territoriales - sans rapport avec les

Etudes générales : H.C., t. VI, c. 143; A. BOURGEOIS, Histoire..., p. 288-290; A. CHAPEAU et F. COMALUZIES, Lepiscopat..., c. 471-472; R. FAILLE, Iconographie..., p. 292-295; H. FiSQUET, La France..., p. 359-368; Quelques documents sur Monseigneur de Rohan dernier archevêque d'Ancien Régime de Cambrai, dans B.S.É.P. C., t. XLIII, 1954, p. 22-26; A. Le Glay, Cameracum..., p. 78. E. Hautcoeur, La liturgie..., p. 257. Statuta synodalia Ecclesiae Cameracensis in duas partes divisa, quorum prima synodos dioecesanas, secundo provinciales complectitur, Cambrai, S.Berthoud, 1781, 314 + 357 p. 230 P.Pierrard, L'époque contemporaine, dans Cambrai..., p. 208. 231 L. Jadin, Procès..., 3° partie, p. 251 (1774) et p. 290 (1781). Un siècle plus tôt, c'était les revenus d'une prébende du chapitre cathédral qui leur étaient octroyés en commun. Idem, 2" partie, p. 162 (1668). Le déclin des pouvoirs archidiaconaux semble avoir débuté bien plus tôt, dès leXIV° siècle. Voir M. Maillard- Luypaert, Papauté, cleKs et laïcs. Le diocèse de Cambrai à l'épreuve du Grand Schisme d'Occident (1378-1417), Bruxelles, 2001, p. 94-95 (Publications des Facultés universitaires Saint-Louis. Collection générale, 88) et G. DEREGNAUCOURT, Les modes d'action ..., p. 215. De manière générale, voir les quelques pistes lancées par L. Châtellier, Une enquête à ouvrir : les collaborateurs directs de l'évêque (suffrogants et vicaires généraux) dans l'Europe des XVF-XVIF siècles, dans Le diocèse. Espaces..., p. 179-198 etE. DE MOREAU, Histoire de l'Église..., t. V, p. 324-328. En 1794, on trouvait notamment parmi les vicaires généraux les sieurs Bruyas, archidiacre majeur, et De Valicourt, archidiacre de Valenciennes. Calendrier ecclésiastique du diocèse de Cambrai aux Pays-Bas autrichiens, pour l'an de Notre Seigneurie MDCCXCIV, Mons, Monjot, 1794, p. 31 (B.S.É.T., Musée F2).

171 archidiaconés -,indépendamment des matières àtraiter^^'*. Le vicariat constituait lavéritable pierre angulaire de l'administration diocésaine, particulièrement durant les périodes de non-résidence des prélats ; examen des requêtes adressées à l'archevêque, collations debénéfices, dispenses de bans, approbations d'indulgences, etc. Il participait également à l'élaboration des mesures et directives imposées tantaux fidèles qu'au clergé diocésain^^^ En 1784, lesaffaires s'y traitaient les lundi et jeudi de chaque semaine, selon leur nature, alors qu'en 1786, les réunions se déroulaient les mercredi et jeudi^^^.

2.2.2. Les doyens de chrétienté

Sur le terrain, le relais du pouvoir épiscopal était assuré par les doyens de chrétienté, véritables agents deproximité. Alexandre Pasture déclarait àleur propos : Cefurent, enquelque sorte, lespivots de la restauration religieuse locale^^^. Bien que désignés par le titre de leur doyenné, lequel correspondait à une des cures de celui-ci, les doyens ne possédaient pas nécessairement ce bénéfice curial, maiséventuellement un autre situédans le doyenné. Souvent toutefois, on trouve la fonction décanale attachée à l'une des principales paroisses du district. Ainsi par exemple, au moins neuf des dix-sept doyens de Binche connus entre 1559 et 1759 occupèrent une des curesde Binche. Parmi les autres, citonsun curé d'Estinnes au Val, un autre de Houdeng ou encore de Thieu^^^ Cette amovibilité du siège permettait aux instances épiscopales, entravées parla multiplicité des patrons, d'attribuer la charge à la personne de leur choix. François Vander Burch définit avec précision une des missions essentielles de ces auxiliaires, àsavoir lavisite des paroisses. Largement inspirées duquestionnaire élaboré parlui- même à l'époque desonépiscopat gantois^^', sesinstructions, promulguées à une date inconnue, furent jointes au rapport ad limina de l'archevêque en 1625^'^°. On y distingue trois parties. La première concerne l'examenpar le doyen du temporel desparoisses : le mobilier, les ornements del'église, lesarchives, mais également l'état dela cure, ducimetière ouencore lagestion dela fabrique etde latable des pauvres. Vient ensuite l'interrogatoire dupasteur, àpropos dupersonnel auservice delaparoisse (chapelain, clerc(s),...), delapratique religieuse, del'enseignement des fidèles, etc. Enfin, le doyen recourt aux témoignages de notables paroissiaux (fabriciens, clerc, etc.) afin de s'informer sur le curé et de confronter ses dires. En multipliant les sources

Selon A. LOTTIN, Les temps modernes..., p. 154 etG. Deregnaucourt, DeFénelon..., p.47,ilsétaient aunombre de 8. En 1794,_ leCalendrier ecclésiastique..., p. 31 n'en dénombrait pas moins de 11. De manière plus large : É. DE Moreau, Histoire del'Église..., t. V, p. 328-330. Nous soulignerons lerôle du Vicariat dans leprocessus defondation desconfréries. Cfrinfra. Voir aussi suprace que nous avons dit des registres du Vicariat dans la présentation des sources. Ordonnances épiscopales du 14.4.1784 et du 8.5.1786. A.É.T., A.P., Celles, 9. La Restauration..., p. 206. A. Soupart, Le doyenné..., p. 13-14. Publié le6.8.1613. P.-F.-X. DeRam, Synodicum belgicum sive actaomnium ecclesiarum Belgii, t. IV, Louvain, 1858, p. 275-281. On y retrouve la même structure qu'à Cambrai. A.S.V., Congr. Concilio, Relat. Dioec., 175. Cequestionnaireafait l'objet d'une analyse détaillée parA. Pasture, La restauration..., p. 199-201, largement reprise par G. DEREGNAUCOURT, De Fénelon..., p. 346 et iD., Les modes d'action..., p. 221.

172 d'infonnation, onespérait obtenir une vision objective et réaliste de l'état de chaque paroisse. Manifestement, ces instructions non seulement parvinrent bien aux intéressés, mais connurent une réelle application. Les visites du doyenné de Chièvres entre 1661 et 1730^'" ou celles du doyenné de Binche vers 1740^''^ parexemple suivent de très près le questionnaire de Vander Burch. Lapériodicité decesvisites reste toutefois inconnue, beaucoup de rapports ayant pu s'égarer,maislecaractère semestriel queleurattribue Guillaume deBerghesen 1604^''^ semble pour le moins improbable. Outre cestournées d'inspection - pourlesquelles chaque paroisse devait dédommager le visiteur^'*'* - le doyen entretenait en principe un contact régulier avec les pasteurs de son district à l'occasion des assemblées décanales, préconisées pour la première fois lors du synode de Cambrai de 1567^'*^ Elles réunissaient deux fois l'an les pasteurs du doyenné qui recevaient à cette occasion les dernières instructions de Cambrai. Un des prêtres prononçait une oraison, développait uneargumentation enréponse à une question proposée lors de laréunion précédente et différents problèmes en lienavec le tempsétaient discutés^''®. Le doyen transmettait ensuite un rapport à rarchevêché^''l Une fois l'an, c'étaitles doyens eux-mêmes qui seréunissaient dans la citéépiscopale, avec parfois pour résultat lapublication des décisions prises lorsdecesynode^^^. Pourlereste, lestâches dudoyen s'avéraient aussi multiples quevariées :perception des taxes sur les bénéfices^'*' et de la taille du clergé^^"; récolte d'informations dans le cadre d'enquêtes menées par l'officialité^^', indications relatives à des candidats bénéficiers^^^; avis concernant l'approbation d'indulgences^", etc^^'*.

A.Y.A., S.-J., 1.960. A.É.M., A.P., Fontaine-l'Évêque, 14. A. Pasture, La restauration..., p. 198, A.M.C., A.P., Louvignies,292. Débours pour la visite du doyen, 1754. Th. Gousset, Les actes..., t. III, p. 219. On verra par exemple leregistre des assemblées décanales deSaint-Brice (A.É.T., A.P., Celles, 5. 1732-1795) ou de Chièvres(A.V.A., S.-J., 1.900. 1662-1794). A. Pasture, La restauration..., p. 205-206; G. Deregnaucourt, De Fénelon..., p. 340-345 et ID., Les modes d'action..., p. 219. Voir parexemple lesynode des doyens de 1664 dont les actes furent publiés parGaspard Nemius. Th. Gousset, Les actes..., t. IV, p. 261-264. Le doyen de Chièvres perçut ainsi 7 livres 4 sous de G.-J. François lors de sa mise en possession de la cure de Neufvilles en 1741. A.V.A., S.-J., 1.960. Autre exemple, lestaxes prélevées parPh.-I.-J. Dumont en 1783. A.D.N., 3 G2.713. Voir à ce sujet A. Lavrillé. Une activité peu connue des doyens de chrétienté sous l'Ancien Régime : leur intervention en matièrefiscale, dans B.C. A. A., t XVI, 1970,p. 247-251. Voir par exemple le rapport de Jacques Mahieu, doyen de Bavay, sur le comportement du curé de DourG.-M. Goffette en 1707. A.D.N., 50 518. Plus généralement : G. DEREGNAUCOURT, Les modes d'action..., p. 226. Ph.-l.-J. Dumont proposa uncandidat à l'évêché pour lafonction deconfesseur chezlesRepenties deMons. A.D.N. 4 G 2.045. 22.6.1753. Cfr infra. On pourra se référer au cas exemplaire du doyen montois Dumont. Ph. Desmette, Les Mémoires pour mes successeurs a la cure de St Germain de Philippe-Ignace-Joseph Dumont, doyen de chrétienté de Mons (1745-1770), dans A.C.A.M., t. LXXVIll, 2003, p. 283-287.

173 2.3. Administration paroissiale

L'organisation des paroisses du diocèse de Cambrai obéit à un modèle relativement uniforme, hormis quelques spécificités rurales et urbaines. En premier lieu, il faut parler de la fabrique, souvent dénommée église dans les textes, chargée de pourvoir aux nécessités du culte, c'est-à-dire de gérer le patrimoine paroissial qui rendait celui-ci possible. La responsabilité en incombait dans leplat pays aux administrateurs paroissiaux, à savoir pour l'essentiel le curé, le mayeur etles échevins. Au quotidien, l'administration était confiée à un receveur ou mambour, dont l'essentiel de la tâche consistait à recevoir les deniers dus à son institution et à régler les dépenses engagées. Lors du contrôle de ses comptes, les administrateurs étaient souvent rejoints parlebailli, représentant leseigneur, etquelques membres de lacommunauté, toutefois demoins enmoins présents aufil duXVIF siècle^^^ En ville, l'importance dutravail administratifàfournir imposait d'établir un conseil spécifique àcet effet. On parle àTournai des notables^^®, àMons des intendants ou grand maîtres^^^. En amont, les autorités communales contrôlaient lagestion^^^ alors qu'en aval unreceveur se chargeait ici aussi des tâches quotidiennes. Les tables des pauvres connaissaient un mode d'organisation assez semblable. Les mambours étaient régulièrement communs aux deux institutions, voire étaient désignés par une seule et même criée^^'. Les chassereaux, les baux et même les comptes communs apparaissent fréquemment^®". Et les instances de contrôle ne diffèrent pas davantage^®'. Les statuts synodaux prescrivent régulièrement des mesures concernant l'examen des comptes des pauvres^^l Les questionnaires des visites pastorales s'yintéressent aussi et les visiteurs ne manquent pas de faire part de leurs récriminations éventuelles^''^ En ville, latable des pauvres n'était généralement qu'une institution de bienfaisance parmi

Concernant l'administration des paroisses rurales, nous nous permettons de renvoyer à notre étude Les mambours paroissiaux dans le plat pays hainuyer aux 17' et18" siècles, dans R.H.E., t. XCIl, 1997, p. 429-438. On verra également l'étude de J. Laenen, Introduction..., p. 100 et ss., qui dépasse nettement lacadre du diocèse deMalines. On conserve notamment pour laparoisse Saint-Jean-Baptiste les registres aux résolutions deces notables de 1687 à lafin del'Ancien Régime. A.É.T., A.P., Tournai, S.-J.-B., 4-5. Voir par exemple lasérie des registres aux résolutions pour la paroisse Saint-Nicolas-en-Havré à partir de 1669 A.E.M.. A.P., Mons, S.-N.-H., 29. Ph. Guignet, Lepouvoir..., p. 87. Voir les exemples cités dans Ph. Desmette, Les mambours..., p. 423-424. A.M.C., A.P., Louvignies, 88. Chassereau des biens etrentes des église, chapelle Sainte-Radegonde et pauvres, 1743-1754; A.E.M., A.P., Horrues, 21. Bail des biens de l'église et des pauvres, 1698; A.M.C., A.P., NeufVilles*. Bail des biens de l'église, des chapelles et des pauvres, 1734; A.É.M., A.P., Boussoit, 32-78. Comptes des église et pauvres, 1414-1727. De manière générale, sur les tables des pauvres, voir M.-J. Tits-Dieuaide, Les tables despauvres dans les anciennes principautés belges au moyen âge, dans Tijdschrift voor Geschiedenis, t. LXXXVIII, 1975, p. 573-576 et, pour un exemple concret, P. MOUCHET, Latable des pauvres deHennuyères (Braine-le-Comte), 1578-1792. Mémoire delicence UCL 1991 2 vol. Th. Gousset, Les actes...x IV, p. 29 (concile de Cambrai, 1631) et p. 215 (synode de Cambrai, 1661). Règlement des visites élaboré par François Vander Burch à l'intention des doyens de chrétienté vers 1625. A. Pasture, La restauration..., p. 200. De même au diocèse de Tournai : A. LOTTIN, Aperçu de la situation religieuse dans les campagnes entre Lille etTournai en 1664 d'après une visite de l'archidiacre, dans Revue du Nord, t. LU, 1971, p. 12.

174 d'autres. Fondations pieuses^^"*, hôpitaux^", voire à la fin de l'Ancien Régime confréries de charité^^®, fournissaient en parallèle leur aide aux nécessiteux. Le contrôle pouvait par contre ici échapper aux autorités paroissiales, au bénéfice d'un ordre religieux, du magistrat ou encore de confrères. Autre institution dans le cadre paroissial, l'école,quel'on pourrait qualifier deprimaire. Rien ou presque n'a été écrit à ce sujet dans le cadre qui nous occupe depuis l'ouvrage monumental d'E. Matthieu, publié en 1897^®^. Présentes, en milieu urbain pourl'essentiel, dès le moyen âge,ces écoles élémentaires connurent leurvéritable expansion dansla seconde moitié du XVF siècle^^^ pour couvrir plus de 80 %des localités à la fin de l'Ancien Régime^®^ À la campagne, le maître d'école exerçait souvent enparallèle les fonctions de clerc paroissial, sous l'appellation de clerc-marguillier. En ville, officiaient des enseignants à part entière"". À noter dans ce cadre urbain la présence d'écoles soumises à des institutions ecclésiastiques (Soignies, Leuze, Mons, Saint-Ghislain,...) et d'autres, dirigées à la fois par des autorités civiles et religieuses (Ath, Braine-le-Comte, Enghien,...)"'. Lafréquentation de ces écoles demeure une question difficile. L'usage voulant que l'on y reçoive gratuitement les enfants pauvres- les parents nantis devaient assurer les frais liés à la scolarisation de leur progéniture - ne dut pas suffire à pallier le principal inconvénient lié à l'enseignement, à savoirle manque à gagner ou le manque de maind'oeuvre qui s'ensuivait^'^. Limitée pour cette raison à la période Toussaint-Pâques, l'année scolaire s'avérait donc bien courtepourparvenirà l'apprentissage de lalecture, de l'écriture, du calcul, mais également de la

Voirparexemple lesnombreuses fondations dans lecadre de laGrande aumône despauvres de Mons. F.Hachez, Lesfondationscharitables de Mons, àansA.C.A.M., t. Il, 1859, p. 303-325. Cfr infra. Ainsi r Association des Dames deCharité àLeuze, fondée en1762 (A.É.T., A.P., Leuze, 261 -282) oucelle deSaint- Vincent-de-Paul à Tournai, paroisse Notre-Dame (A.G.R., C.P.A. Cartons, 1.102/A. 1760). Cfrsupra. Histoire del'enseignementprimaire enHainaut, Mons, 1897, 492 p.Demanière plus générale, surl'enseignement primaire sous l'Ancien Régime, voir E. Put,De cleyne schoolen. Het volksonderwijs inhet hertogdom Brabant tussen katholieke Reformatie en verlichting (eind 16de eeuw-1795), Louvain, 1990, p. 341 (Symbolae Facultatis litterarum et philosophiae Lovaniensis, séries B, 7). Ànoter les prescriptions fondamentales des conciles cambrésiens de 1565 et 1586 en cette matière. Th. Gousset, Les actes..., t. III, p. 188-189 et 599-602. VoirR. Crahay, Les mesures..., p. 65-81. E. Matthieu, Histoirede l'enseignement..., p. 29-31. 365 communes pourle moins sur440 possédaient uneécole à lafin del'Ancien Régime. E. PUT, De cleyne..., p. 78-82, estime à310 sur 370 au XVII° s.,les paroisses disposant d'une école en Brabant. Le XVIIF s. aurait connu une augmentation substantielle, avec notamment l'apparition à la campagne d'écoles privées. E. Matthieu, Histoire del'enseignement..., p. 50et68-89. De manière plus générale, voir E. PUT, Decleyne..., p. 34-49; M. De Vroede, Meesters, Meesteressen. Een sociale geschiedenis van de leerh-achten onderwijs in België, t. I, Het Ancien Regime, Louvain, 1999, p. 19-76 (Symbolae Facultatis Litterarum Lovaniensis, sériés B, 14). A.Uyttebrouck, Le rôledes autorités communales dansl'organisation del'enseignement sousl'Ancien Régime, dans L'initiativepublique des communes enBelgique. Fondements historiques (Ancien Régime). 11 °colloque international. Spa, 1-4 sept. 1982. Actes, Bruxelles, 1984, p. 577-582 (Crédit communal deBelgique. Collection histoire, série in-8, 65); J. De Vreught, Histoire del'enseignement élémentaire enBelgique, 1°'° partie. Des originesjusqu'auXVIIIe siècle, Bruxelles, 1939, p.25-35 (Cahier delaRevue des sciences pédagogiques, 7); M. DeVroede, Meesters..., p. 142-157; G. Deregnaucourt, De Fénelon..., p. 120. E. Put, De cleyne..., p. Ihl-lil, estime entre30 et 50 % la population scolarisée en Brabantau XVIII' s.

175 grammaire, de l'orthographe, du chant et bien entendu du catéchisme^^l Concemantcettedernièrematière,il fautrappelerl'instauration des écolesdominicales""* et des confréries de laDoctrine chrétienne"^ enville pour l'essentiel, lesleçons de catéchisme du curé constituantd'ordinaire l'instruction religieuse de base dans le cadre ruraP''®. Grâce à l'action d'ordres religieux, l'enseignement secondaire coimut également un développement d'envergure, en milieu urbain surtout, à partir de la seconde moitié du XVP siècle"^. Mais tout n'est pas là. Les écoles latines, soumises tantôt au clergé paroissial, tantôt à un établissement ecclésiastique (chapitreou abbaye), sans oublier le rôle croissant des autorités urbaines en cette matière depuis les XIF-XIIF siècles"^ subsistent toujours etvont parfois entrer enconcurrence avec lesréguliers àvocation enseignante désireux des'installer danslaville (ainsi

E. Matthieu, Histoire de l'enseignement..., p. 68-89; J.-C. Dhotel, Les origines..., p. 268-269; E. Put, De cleyne..., p. 192-220, qui sans minimiser l'importance de l'enseignement religieux dans les écoles paroissiales, montre l'importance desautres matières danscelles-ci, à l'imagedesécoles privées. On constate leur instauration dans plusieurs villes ougros bourgs du diocèse de Cambrai (Antoing, Ath, Braine-le- Comte, Mons,...) àlasuite des conciles de1565 etde 1586 (cfr supra). Ce dernier fut dominé parlapersonnalité deF. Buissret, comme nous l'avons vu. Ànoter également l'ordonnance d'A. Famèse de 1580 en faveur des écoles tant journelles que dominicales. L'objectif premier deces écoles consistait à offrir aux enfants non scolarisés l'enseignement delafoi chrétienne indispensable à leursalut. Voirà ce sujetR.Crahay, Les mesures..., p. 73;O.Henrivaux, Lesécoles dominicales de Mons et de Valenciennes etles premiers catéchismes dudiocèse deCambray, àz.x\s Aux origines ducatéchisme en France, éd., P. COLlN, E. Germain, J. Joncheray etM. Venard, Paris, 1989, p. 144-159; A. Lottin, Contre-Réforme etinstruction des pauvres, le rôle des écoles dominicales vu à travers les initiatives hainuyères et lilloises, dans Recueil d'études..., t. I, p. 199; V. Braquenier, L'école..., p. 47-118; F. Hachez, L'école dominicale deMons, Mons, 1855, 11 p.; G.-J. DE BOUSSU, Histoire de l'institution de l'école dominicale dans laville de Mons en l'an1585, Mons, J.-B. Varret, 1748, 53 p. (B.U.M., 1954/233). De manière plus générale : M. VÉnard, Catéchisme à l'église ou catéchisme à l'école ? Un choix ecclésiastique etsocial dans la France des XVIe etXVlIe siècles, dans Enseigner lecatéchisme : autorités etinstitutions, éd. R. BRODEUR etB.Caulier, Laval, 1997,p. 60-61 et E. Put, De cleijne...,p. 104-106. Promues parsaint Charles-Borromée afin dediffuser l'instruction chrétienne parmi leslaïcs et grâce à des laïcs. L. BOPP, Christenlehrbruderschaften, dans Lexikon fur Theologie und Kirche, t. II,Fribourg, 1958, c. 1.098-1.099; M. Venard, Les accents nouveaux de lapastorale, dans Histoire du christianisme, t.IX, p. 337; A. etL. ChÂTELLIER, Les premiers catéchistes des temps modernes. Confrères etconsoeurs de la Doctrine chrétienne aux XVIe-XVlIle siècles, dans La religion de ma mère, éd. J. Delumeau, Paris, 1992, p. 287-299. La situation a été particulièrement étudiée dans le Luxembourg par J. Birsens, Manuels decatéchisme, missions decampagne etmentalitéspopulaires dans leduché deLuxembourg aux XVII' etXVIII' siècles, dans Publications de la section historique de l'Institut grand-ducal de Luxembourg, t. CV, 1990, p. 189-214, qui relie ces confréries aux missions jésuites. Voir également lo..Die Bruderschaften..., p. 340-343 et469-499, qui montre lesuccès croissant rencontré par ces groupements au XVIIP s. On possède encore le règlement de cette confrérie pour Cambrai. Les enfants fréquentant l'école dominicale souhaitèrent s'yfaire inscrire àune date indéterminée au XVlir siècle. A.D.N., 4G999. Une telle confrérie estattestée à Mons dès 1582. V. Braquenier, Z,'éco/e..., p. 52. G. Deregnaucourt, DeFénelon..., p. 373. De manière plus générale, voir M. Venard, Les accents nouveaux..., p. 335-347. Cfr infra. Le cas delagrande école deMons, école capitulaire audépart, co-gérée ensuite parlechapitre deSaint-Germain etleMagistrat, est à ce titre exemplaire. En 1544, on en arriva à lacréation par laVille d'un nouvel établissement, leCollège de Houdain, lechapitre reprenant lapleine direction de l'école primitive. Voir àcesujet J.Nazet,Les chapitres de chanoines séculiers en Hainaut du Xlf audébut du XV siècle, Bruxelles, 1993, p. 276-278(Académie royale de Belgique. Mémoire de la Classe des Lettres. Collection in-8, 3e série, 7). Sur le collège de Houdain, voir J. Becker, Un établissement d'enseignement moyen à Mons depuis 1545, Mons, 1913, p. 16-317. Plus généralement A. Uyttebrouck, Le rôle..., p. 577-596. ÀAth, c'est plus tôt encore (XV° s. sans doute) que lacollaboration entre clergé et magistrat s'installa pour lagestion de l'école latine, destinée àdevenir un prestigieux collège. Ath, 1416-1952. Athénée royal, 1852-1952. École moyenne, Ath, 1952, p. 25-26. À Braine-le-Comte, l'école latine est administrée à la fois par le Magistrat et le curé. C. Dujardin, J.-B.-J. Croquet et P. Bourdeau, La paroisse de Braine-le-Comte.Souvenirs historiques etreligieux, Braine-le-Comte, 1889, p. 206 etE. Matthieu, De l'enseignement à Braine-le-Comte avant !794, dans A.C.A.E., 1.1, 1883, p. 254-264.

176 à Ath^''^ età Mons par exemplè^^"). Rapidement toutefois, ces ordres religieux deviendront des auxiliaires incontournables et ô combienappréciésdes autorités urbaines dans leur lutte en faveur de la Réforme catholique^^'.

3. Le clergé séculier

3.1. Le clergé paroissial

L'administration diocésaine, sielle influence indéniablement laviereligieuse desfidèles, n'en demeure pasmoins lointaine etpeu connue pour lamajorité d'entre eux. Auquotidien, c'est aux curés, vicaires, chapelains et bénéficiers en tous genres qu'ils se trouvent confrontés. Les premiers spécialement exercent sur la société une influence fondamentale. D'oùl'intérêtcroissant dont ilssont l'objet delapart de l'épiscopat à partir delafin du XVF siècle^^l Celui-ci pourtant doitaffronter unobstacle :ilnenomme en 1716 qu'à trente-huit cures, soitmoins de6%dutotal, chapitres, abbayes, voire laïcs, se partageant l'essentiel des patronats. Malgré son droit de collation, l'archevêque dispose donc d'une marge de manoeuvre limitée^^^ L'instauration du concours destiné à pourvoir les cures vacantes va progressivement améliorer la situation. Dès 1608, l'institution fonctionne. Elle permettra àl'archevêque de proposer aux patrons des candidats jugés dignes^^''. Autre création post-conciliaire, les séminaires. Après quelques tentatives infructueuses, un séminaire provincial voit le jour à Douai en 1590. Il périclitera rapidement. Et il faudra attendre lacréation déjà évoquée d'unséminaire diocésain, cette fois à Beuvrages en 1687, pour que le diocèse de Cambrai dispose enfin d'un institut de formation digne de ce nom pour ses fiiturs prêtres^^^ L'amélioration de la formation intellectuelle des futurs prêtres va aller de pair avec une amélioration des moeurs cléricales. En 1625, François Vander Burch, en poste depuis 10 ans.

^ Ainsi les tentatives d'opposition du Magistrat àl'installation des Jésuites dans la ville et àl'ouverture d'un collège. P.Delattre, Les Jésuites àAth(1621-1773), dànsÀ.C.A.A.,t. XXIII, 1937, p. 1-55; C.-J. Bertrand, Histoire dela ville d'Ath documentée par sesarchives, dans M.P.S.S.A.L.H., 6° série, t. VIII, 1906, p. 392-397; J. Dewert, Histoire dela ville d'Ath. Renaix, 1903, p. \A5-\52-, Ath, 1416-1952..., p. 25-30. R.Wellens, L'établissement etles débuts delàcompagnie deJésus à Mons auXVF siècle, dans A. C.A. M, t. LX V, 1962-1964, p. 379-389 (Texte reproduit dans Les Jésuites à Mons 1584-1598-1998. Liber memorialis, Mons, 1998, p. 32-39). On pourra voir l'exemple des bonnes relations entretenues entre les communautés religieuses et les Magistrats des villes du Nord de laFrance dans Ph. Marchand, Le réseau des collèges dans le Nord de laFrance en 1789 : les origines, dans R.D.N., t. LVIII, 1976, p. 227-232. Demanière générale, voir V. Barrie-Curien et M. Venard, Les clergés, dans Histoire duchristianisme, t. VIII, p. 884-890 et 895-898. Lepatron d'unecure possédait lafaculté denommer lebénéficier. Besoin était néanmoins que celui-ci obtienne la collation del'ordinaire. De manière générale, voir G. Mollat, Bénéfices ecclésiastiques, dans D.H.G.E., t. VII, c. 1.253-1.255 et É. de Moreau, Histoire de l'Église..., t. V, p. 314-315. Sur l'évolution de la nomination du clergé, voir de façon générale V. BARRIE-Curien et M. Venard, Les clergés..., p.901-904, ainsi queJ.Delumeauet M. Cottret, Lecatholicisme entreLuther et Voltaire, nlle éd., Paris, 1996, p. 352-365 (Nouvelle Clio). G. Deregnaucourt, De Fénelon..., p. 303-306 et ID., Le concours pour l'accès aux cures dans les anciens doyennés du Nord de la France (I6''-18' siècles), dans Geloven..., p. 111-129. De manière plus large, voir A. Pasture, La restauration..., p. 207-210. A propos de ce séminaire,voirsupra.

177 signalait avoir écarté une centaine de prêtres indignes^^^ Denombreux synodes dénoncèrent les travers de certains pasteurs (négligence, ignorance, légèreté de moeurs,...) . Jusqu'à l'épiscopat de Bryas, une large majorité des dossiers de l'Officialité ouverts à l'encontre d'ecclésiastiques concernaient des curés. À partir des dernières décennies du XVIP siècle, le nombre total des affaires traitées ne cessera pas de décliner. On semble en arriver alors, etplus encore àpartir des années 1720, à un clergé de qualité, majoritairement issu alors du séminaire^^l Quantitativement, le début duXVIP siècle marqua une époque difficile. Lapénurie de prêtres guettait^^^ La situation s'améliora ensuite, pour en arriver vers 1716 à un taux d'encadrement record, avec un prêtre pour 356 habitants etune réelle difficulté pour les candidats àsefaire pourvoir d'unbénéfice curial. Un fléchissement se fera certes sentir àpartir des années 1760, mais on ne peut pas parler ici d'effondrement, avec une moyenne d'un prêtre pour 522 fidèles en 1776^^°. Les vicaires constituent un autre groupe clérical non négligeable. Ils sont directement chargés, soit dans la paroisse même, soit dans une annexe de celle-ci confiée à leurs soins, d'assister le curé dans l'ensemble de ses tâches pastorales, y compris les sacrements. L'augmentation démographique au fil du XVIIF siècle accrut les demandes des fidèles en vue d'obtenir la nomination d'un tel auxiliaire^", au grand dam des décimateurs, peu enclins à assumer une telle dépense^^l Régulièrement, on voit intervenir dans les paroisses un ou des chapelain(s), titulaire(s) d'unechapellenie oucantuaire^'\ Leur désignation appartenait leplus souvent àunétablissement régulier ou à la famille du fondateur. Très peu de liens les rattachaient donc aux autorités diocésaines. Il semble toutefois que certains d'entre eux, outre la desservitude deleur bénéfice, aient exercé des fonctions proches de celles du vicaire, comme le prévoyait d'ailleurs leconcile de Il est ainsi fait allusion à Neufvilles en 1703, dans un même document, au sieur Dassonville, vostre vicaire et vostre chapelin^^\ ÀMontroeul-sur-Haine, maître Lemigeau reçoit

L'archevêque dénoncera également à Rome les méfaits de Jacques Lobet, prêtre du diocèse de Cambrai, privé de sacharge. W. Brûlez, Correspondance..., p. 619. Lettre deVander Burch à Stravius, 10.12.1638. Condamnation des clercs concubinaires etobligation de célébrer à tout lemoins les dimanches et fêtes (concile de 1631); répression del'ivresse (synode de 1550). Th. Gousset, Les actes..., t. IV, p. 31-32 ett. 111, p. 59. G. Deregnaucourt, De Fénelon..., p. 329-340. A. Pasture, Larestauration..., p. 211, estime ceproblème limité dans laprovince de Cambrai, à l'exception de la partie flamande du diocèse de Tournai. François Vander Burch sollicita néanmoins des autorités romaines plusieurs dispenses d âge afin de pouvoir ordonner des prêtres, en raison de lapénurie que connaissait le diocèse. Voir par exemple les requêtes en faveur de N. Bemière ou P. Gintens. Lettres de Gesualdo à Borghèse. Bruxelles, 10.6.1617 et24.6.1617. L. VanMeerbeeck, Correspondance des nonces..., p. 145 et 150. G. Deregnaucourt, De Fénelon..., p. 64-74. Le mouvement des enregistrements detitres patrimoniaux confirme ceschéma : 62enmoyenne par an entre 1740 et 1745, pour 47entre 1770 et 1775. 291 De 100 en 1716, leur nombre passe à 318 en 1776. Idem, p. 55 et 59. 292 Voirpar exemple J. Laenen, Introduction..., p. 410-414. ™C'est-à-dire un bénéfice comprenant au minimum une messe hebdomadaire. J. DENIS, Chapellenie, dans D.D.C., t. m, c. 527-529 et E. JOMBART, Chapellenie, dans C.H.A.D., t. II, c. 939-940. Th. Gousset, Lesactes..., t. IV,p. 14. A.M.C., A.P., Neufvilles*. Semainier, 1703.

178 tour à tour, dans un même compte, la qualification de vicaire et de chapelain^^^. Les archives paroissiales de Fontaine-l'Évêque renferment un intéressant document qui dresse l'état des droits du chapelain. On y remarque qu'il peut prétendre au tiers des revenus de toutes les cérémonies se déroulant dans la paroisse s'il assiste le curé et qu'il peut le cas échéant agir en qualité de vicaire et procéder à des baptêmes et mariages notamment^^^. J. Dumoulindéfinittrès bien leurs fonctions et leur statut dans le cadre des paroisses toumaisiennes médiévales : Les chapelains doivent nonseulement célébrer les messes dont leur bénéfice est chargé, mais encore chanter l'office de jour et de nuit avec le prêtre paroissial, l'aider aux baptêmes, l'assister aux funérailles, entendre les confessionspendant l'Aventet le Carême, distribuer la communionaux jours defêteetadministrer lesacrement desmalades (...). Leschapelains apparaissentdonc dans lesparoisses comme des coadjuteurs des prêtresparoissiaux, remplissant desfonctions proches desfonctions vicariales d'aujourd'hui^'^^.

3.2. Chapitres séculiers

Parmi lesnombreuses abbayes implantées dans lediocèse deCambrai auhaut moyen âge, un certain nombre évoluèrent vers le modèle canonial et subsistèrent sous cette forme jusqu'à la fin de l'AncienRégime^'^ Il faut y ajouter le chapitre Saint-Ursmer deLobbes, créé exnihilo au X® siècle, ettransféré à Binche en 1408^°°. Outre leurs pouvoirs économiques et seigneuriaux^"', ces institutions exerceront parfois une influence prépondérante sur laviereligieuse deslocalités situées dans leur orbite, de parles offices qu'elles contribuent à célébrer'"^, mais également - et peut-être surtout - envertu des droits depatronage dont elles vont peu à peudisposer^°l

A.É.T., A.P., Montroeul-sur-Haine, 137. Compte de la confrérie Saint-Lambert, 1722. J. Renard, Histoire de ta commune de Wiers, Péruwelz, 1887, p. 89-90 etL. JOUS, Écaussinnes d'Enghien : histoire de f église etde laparoisse Saint- Remy, Ecaussinnes, 1996, p. 37 (Recueil du Cercle d'information et d'histoire locale des Écaussinnes et Henripont, 6), est parvenu à la même conclusion. A.É.M., A.P., Fontaine-l'Évêque, 348. 1739. L'organisation paroissiale de Tournai auxXIP etXIIT siècles, dans Horae Tornacenses, Tournai, 1971, p. 18 et Id., La paroisse urbaine à lafin du moyen âge. Le cas de quatre villes de l'ancien diocèse deTournai : Bruges, Gand, Lille et Tournai, dans Laparoisse en questions. Desorigines à lafin del'Ancien Régime, éd. Y. COUTIEZ et D.Van OVERSTRAETEN, Ath/Mons/Saint-Gislain, 1998, p. 101-102; G. DEREGNAUCOURT, De Fénelon..., p. 55, les considère comme plus ou moins auxiliaires deparoisse. Voir également J. Laenen, Introduction..., p.411 et 426. Voir à propos deces abbayes/chapitres J.Nazet, Les chapitres..., passim; A.-M. Helvetius,Abbayes, évêques et laïques. Une politique du pouvoir en Hainaut au moyen âge (Vlf-XF siècle), Bruxelles, 1994, passim (Crédit communal. Collection histoire, in-8, 92); D. MiSONNE, Les institutions ecclésiastiques du comté de Hainaut, dans Albums de Croy, t. IV, Comté de Hainaut, I, Bruxelles, 1986, p. 48-49 (Crédit communal de Belgique. Collection histoire, série in-4, 13), qui fournit une liste des établissements canoniaux en Hainaut. Voir J. Warichez, L'abbaye deLobbes depuis lesoriginesjusqu'en 1200. Étude d'histoire générale etspéciale, Louvain-Paris, 1909, 360p. et J.-J. Vos, Lobbes, sonabbaye etsonchapitre, Louvain, 1865, 2 vol. Le chapitre deSoignies estàcesujet un cas exemplaire. Du point devue des pouvoirs temporels, voir J.Nazet, Les chapitres..., p. 347-352. Sur son pouvoir économique, voir J. Deveseleer, Les biens-fonds du chapitre de Saint-Vincent de Soignies auXVIIIe siècle. Mémoire de licence, U.C.L., 1986, 2 vol. Faute d'uneétude surles fonctions paroissiales etpastorales deces chapitres à l'époque moderne, nous renverrons à l'ouvragede J. Nazet, Leschapitres..., p. 219-251. 29,6 % des cures du diocèse de Cambrai au XVIIT siècle étaient à la collation d'un chapitre séculier. G. Deregnaucourt, De Fénelon..., p. 304.

179 Chanoines

Notre-Dame, Antoing Notre-Dame, Condé Saint-Pierre, Leuze Saint-Vincent, Soignies Saint-Germain, paroisse Saint-Germain à Mons Saint-Ursmer, Binche

Chanoinesses

Sainte-Waudru, paroisse Sainte-Waudru à Mons

4. Les établissements réguliers

Le clergé régulier du diocèse de Cambrai à l'époque moderne demeure dans une large mesure une terra incognita. Si leStatus de 1716^°'' renseigne une grande partie des établissements antérieurs à sa rédaction et facilite leur dénombrement, la vie, les activités ou l'histoire de ces religieux n'ont par contre encore suscité que peu d'études^''^ Du moyen âge, proviennent notamment unnombre important d'abbayes bénédictines, tant féminines que masculines, parfois très anciennes (Saint-Ghislain, Lobbes par exemple) auxquelles on peut ajouter les établissements cisterciens fondés àpartir du XIP siècle^"^ Au second plan, on trouve les chanoines et chanoinesses de Saint-Augustin, ainsi que les prémontrés^°\ Les ordres mendiants, citons particulièrement les carmes et les frères mineurs, s'implantèrent également dès le XIIP siècle^"®, tout comme de nombreux béguinages^"^. Enfin, au XV® siècle, soeurs noires et soeurs grises investirent larégion, essentiellement avec une vocation charitable ethospitalière^'". Ce quadrillage régulier déjà non négligeable vasedévelopper davantage encore dès lafin du XVF siècle. Jusqu'au milieu du siècle suivant, on voit alors se multiplier les couvents de capucins, de carmes, de dominicains etde récollets, ces derniers étant parfois issus de laréforme d'anciennes institutions. C'est véritablement laseconde heure de gloire des Mendiants. Ilenva

'"'B.S.É.T, Codex 115. ^En partie sans doute suite àla destruction en 1940 d'une grande partie des fonds ecclésiastiques conservés aux Archives de l'Etat à Mons. A. Louant,La grande pitié des Archives de l'Étatà Mons, dans Miscellanea historica inhonorent Alberti De Meyer, t. II, Louvain-Bruxelles, 1946, p. 1347-1348 (Université de Louvain. Recueil de travaux d'histoire et de philologie, 3 série, 23). Néanmoins, les études pour la partie française de l'ancien diocèse ne sont guère plus nombreuses. Signalons toutefois I introduction de D. MiSONNE, Les institutions ecclésiastiques du comté de Hainaut, dans Albums de Croy, t. IV, Comté de Hainaut, I, Bruxelles, 1986, p. 43-82 (Crédit communal de Belgique. Collection histoire, série in-4). Voir notamment à leur sujet le maître ouvrage d'A.-M. Helvetius, Abbayes, évêques..., passim et les vues d'ensemble d'H. Platelle, Les origines..., p. 17-19 etD. Misonne, Les institutions..., p. 46-48 et 61. 307 Idem, p. 60-61 et H. PLATELLE, Les origines..., p.49-50. 308 Idem, p. 57-58 et D. MiSONNE, Les institutions..., p.69. 30!) Idem, p. 67-68 et H. Platelle, Les origines..., p. 58-59. 310 Idem, p. 72et D. MiSONNE, Les institutions..., p. 79.

180 de même pour les branches féminines de ces ordres^". Les jésuites ne tardent pas non plus à s'imposer. Ainsi dès 1584 àMons^'l Leur mission sera double :pastorale, tant dans les villes qu'à la campagne^'^ et enseignement^'". Cette seconde activité amènera l'installation d'autres religieux : ermites de Saint-Augustin, oratoriens, mais aussi de religieuses : ursulines, visitandines, franciscaines^'^ Parallèlement, des ordres contemplatifs, respectant la clôture^ s'implantent également (conceptionistes, annonciades, carmélites)^'I II n'est d'ailleurs pas rare de voirévoluer sensiblement la mission initiale de certaines maisons^'I Passé la moitié du XVIP siècle, les fondations se font rares, à1'exception de communautés enseignantes féminines, composées de laïques'" (congrégations de Saint-François de Sales'^" et des badariennes'21^ notamment). On peut sans doute parler d'un "monde plein". Le rôle et

311 Idem, p.75-79 etA. LorriN, Les temps modernes..., p. 118-120. J312 Sur l'implantation des Jésuites dans les Pays-Bas, qui débuta en 1542 àLouvain, voir E. Put, Lesfondations dans es Hays-Bas et dans la principauté de Liège, dans Les Jésuites dans les Pays-Bas et la principauté de Liège (1542-1773) éd L. BROUWERS et X. Rousseaux, Bruxelles, 1991, P. 21-25. (Archives générales du Royaume. Service éducatif Dossiers pédagogiques, 1"= série, 8). Nous reviendrons naturellement sur cette activité pastorale. De manière synthétique, voir par exemple l'article de E. Put, Un nouveau modèle pastoral, dans Idem, p. 49-60. A.Lon:TH, Les temps modernes...,^. 117-118. Concernant leurs activités scolaires, voir par exemple M. Hermans Lenseignement des Jésuites sous l'Ancien Régime àMons, dans Les Jésuites àMans..., p. 51 -106 et de façon plus générale e' Put, L'enseignement dans les collèges, dans Les Jésuites dans les Pays-Bas..., p. 35-48; G. Deregnaucourt De Fénelon p. 129-136. Ph. Marchand, Le reseau des collèges..., p. 225-227. On pourra voir l'exemple du collège de Soignies dans L ^ESIKAxt, Les oratoriens de Soignies, dans A.C.A.S., t. VII, 1936, p. 42-59 et R. Riche, La vie àSoignies hier et aujourd'hui, boignies, 1947, p. 105-108. De manière générale, sur l'oeuvre éducative des oratoriens, voir R. D'AmbriÈRES L'esprit de Moratoire de France au tournant du XVIII'siècle, s.l., 1995, p. 51 -82. ÀEnghien, ce sont les Augustins qui établirent un collège, b. Matthieu, Histoire de la ville d'Enghien, dans M.P.S.S.A.L.H., 4° série, t. 11, 1877, p. 404-422. Voir Ietude fondamentale de M. De Vroede, Religieuses et béguines enseignantes dans les Pays-Bas méridionaux et la principauté de Liège aux XVIIe-XVIIIe siècles, Louvain, 1996, 236 p. (Studia Paedagogica, 20), qui considère le Hainaut comme I une des régions les mieux dotées en établissements de ce type. Voir également l'aperçu fourni par P. Clément, enseignement en Belgique, particulièrement dans le diocèse de Tournai, des origines ànosjours, 1.1, Louvain-la-Neuve, 1988 p. 65-104. Plus particulièrement, on pourra voir les travaux de P. Annaert, relatifs principalement aux Ursulines •Une 'oeuvre déducation sous l'Ancien Régime. Les ursulines dans les Pays-Bas aux XVIF et XVIIF siècles, dans Z,a critique historique à t epreuve. Liber discipulorum Jacques Paquet, Bruxelles, 1989, p. 175-186 (Facultés universitaires Saint-Louis. Travaux et recherches, 17). A. LOTTIN, Les temps modernes..., p. 118-120. Voir également A. Pasture, La restauration..., p. 300-302. Les soeurs de Saint-André à Tournai abandonnèrent leur vocation d'hospitalières en 1611 pour devenir contemplatives, avant de se consacrer àl'enseignement en 1690. M.-Th. Lacko\X, L'hôpital Saint-Nicolas du Bruille (Saint- Andre) a tournai de safondation àsamutation en cloître (± I230-I6II), Louvain, 1977, 2 vol. (Publications de l'Institut 402 p^ médiévales, 2" série, 1)et ID., Z,a vie au monastère Saint-André de Tournai (1611-1796), Ramegnies-Chin, 1999, XVII- M.De Vroede, "Kwezels"..., p. 85-119. Lhistoire de cette congrégation de filles dévotes attachées àl'instruction des jeunes-filles, fondée par Jean-François Baudescot' mériterait l'attention des historiens. Selon E. Matthieu, La congrégation..., passim, la première maison ftit fondée ^ 'Annaert, Lesfilles dévotes enseignantes dans leHainaut etleTournaisis aux Ignore .Y!Iétude defVMatthieu... VoirLeiegouw,égalementt. XXIX,M. De Vroede,1987, p. 3-10,"Kwezels"...,fixe par contrep. 105-106.leur origine àValenciennes vers 1695, mais "'Du nom de leur fondatrice valenciennoise, Françoise Badar. Officiellement, elles portaient le titre de filles de Saint- Joseph. Leurs activités se concentraient sur l'enseignement de l'art de la dentelle aux jeunes filles pauvres. M. COPPENS, La Jabrication de la dentelle à Ath, dans Le patrimoine du pays d'Ath. Un premier bilan, Ath, 1980, p. 319-320 (Études et

181 l'influence des religieux demeurent cependant fondamentaux, ycompris dans les petites paroisses rurales. Le XVIIP siècle va par contre marquer un véritable déclin. D'une part d'anciens établissements suscitent de plus en plus les critiques. Richesse outrancière et relâchement des moeurs éclipsent les pratiques spirituelles. Quant aux Mendiants, s'ilsne doivent guère affronter de critiques, leurs effectifs tendent aussi à se réduire^^^. Dans la liste qui suit, nous avons indiqué les dates de fondation des établissements postérieurs à 1559. Il en va de même des références bibliographiques. Pour lasituation en 1559, onpourra se reporter à la liste dressée parE. deMoreau, J. Deharveng et A. de Ghellinck^^l

4.1. Établissements d'hommes

Bénédictins

Crespin Épinois, prieuré de Prisches Lobbes Saint-Denis Saint-Ghislain Sirault, prieuré

Brigittins

Péruwelz (1632)''"

Capucins

Ath, paroisse Saint-Julien (1608), puis Saint-Martin (1672^'^ Enghien(1616)''' Mons, paroisse Saint-Germain (1592)^'^ Soignies (1616)^'^ documents du Cercle royal d'histoire etd'archéologie d'Ath etde la région, 2); J. Dewert, Les Badariennes à Ath, dans La Vie wallonne, t. XI, 1930, p.212. M. DeVroede, "Kwezels"..., p. 100 et ss. A. LOTTIN, Lestemps modernes..., p. 167-168. Circonscriptions..., p. 465-516. On pourra également consulter avec intérêt la liste dressée par M. Maillard- Luypaert, Papauté..., p. 100-106, mais valableseulement avant 1378. [Fondation du couvent des Brigittins à Péruwelz], dans A.S.H.E.B., t. X, 1873, p. 273-274; A. Pasture, La restauration..., p. 325. C.-J. Bertrand, Histoire de laville d'Ath..., p. 348-349; A. Pasture, La restauration..., p. 300 (1609). E. Matthieu, Histoire dela ville..., 1.11, p. 320-333. G.-J. DE Boussu, Histoire de laville de Mons, ancienne etnouvelle, contenant tout ce qui s'est passé de plus curieux depuis son origine 650,jusqu 'àprésent !725, Mons, J.-N. Varret, 1725, p. 234; A. PASTURE, La restauration..., p. 300 (1595). R. Riche, Lavie à Soignies..., p. 59; A. Pasture, La restauration..., p. 325.

182 Tournai, paroisse Saint-Brice(1592)^^'

Carmes chaussés

Enghien Brugelette Mons,paroisseSaint-Nicolas-en-Havré (1665)^^°

Carmes déchaussés

Mons,paroisse Saint-Germain (1647)^^'

Chanoines prémontrés

Vellereille-lez-Brayeux, abbaye de Bonne Espérance Le Roeulx, abbaye de Saint-Feuillien Morlanwelz, prieuré de Montaigu

Chanoines de Saint-Augustin

Bellingen, abbaye de Cantimpré(1580)^^" Mons, abbaye du Val des Écoliers, paroisse du Béguinage Tournai, prieuré des Croisiers, paroisse Saint-Jean-Baptiste Ophain-Bois-Seigneur-Isaac

Chartreux

Hérinnes

Cisterciens

Cambron

J. Dumoulin etJ. Pycke, Introduction àl'histoire paroissiale de laville de Tournai, dans Trésors sacrés des églises etcouvents de Tournai, Tournai, 1973, p. 39(Publication du trésor etdes archives delacathédrale); A.-F.-J. BoziÈRE, Tournai ancien et moderne. Tournai, 1864, p. 436-437. G.-J. DE BOUSSU, Histoire... Mons..., p. 291. Idem, p. 284. Transférée à cette date de Cantimpré, près de Cambrai. D. De Stobbeleir, Bellingen, dans Communes de Belgique..., t.lll, p. 1.811.

183 Dominicains

Braine-le-Comte (1612)"^ Lessines (1653 à 1688)"'' Mons, paroisse Saint-Germain(1620)"^

Ermites de Saint-Augustin

Enghien

Jésuites

Ath, paroisse Saint-Julien (1621)"^ Hal(1621)"^ Mons, paroisse Saint-Germain (1584)"^ Tournai

Mineurs

Ath, paroisse Saint-Julien, ensuite Récollets (1627). Mons, paroisse de Messines, ensuite Récollets (1623).

Minimes de Saint-François de Paule

Mons, paroisse Sainte-Élisabeth (1618)^^^^

Qratoriens

Braine-le-Comte (1628)^"°

L. De Mecheleer, De orde van de Dominicamn. Monasticon, Bruxelles, 2000, p. 488-504 (Introduction bibliographique à l'histoire descouvents belges antérieure à 1796, 35); C. Dujardin, J.-B.-J. Croquet et P. Bourdeau, La paroisse de Braine-le-Comte..., p. 447et E. Matthieu, De l'enseignement..., p. 264-269. Th. Lesneucq-Jouret, Histoirede la ville de Lessines, T éd., Lessines, 1906, p. 160-161. L. De Mecheleer, De orde..., p. 131-146. C.-J. Bertrand, Histoire..., p. 350. A. Pasture, La restauration..., p. 309. R. Vf/ELLENS, L'établissement..., p.386; Rééditédans Les Jésuites à Mons..., p.39.Les Jésuites s'installèrent d'abord au lieu-ditBarbefosse, à Havré, avantd'intégrer Mons en 1586. L. Devillers, Sceau ducouvent desMinimes de Mons, dwsA.C.A.M., t. VII, 1867, p.475-476; A. Pasture, La restauration..., p. 307 (1624). C. Dujardin, J.-B.-J. Croquet et P.Bourdeau, Laparoisse..., p. 483; A. Pasture, Larestauration..., p. 313.

184 Chièvres (1626)^'^' Mons, paroisse Saint-Germain(1631)^''^ Soignies (1629)'"'

Récollets

Ath, paroisse personnelle de l'aumônerie militaire(1627)^'"' Bavay Binche (1597)^^^ Fontaine-l'Évêque (1649)^''^ Hal (1629)^"' Mons, paroisse de Messines (1623)^''^

Trinitaires

Audregnies Lens

4.2. Établissements de femmes

Annonciades célestes

Mons, paroisse Sainte-Élisabeth (1628)^'*' Tournai, paroisseSaint-Nicolas (1670)^^°

Augustines

Le Roeulx, Hôpital Saint-Jacques (1625-1671)^^'

M. Van Haudenard, Histoire de la ville de Chièvres, dans A.C.A.A., t. X, 1923, p. 155-161; A. PaSTURE, La restauration..., p. 313. G.-J. DE Boussu, Histoire... Mons, p. 270-272; A. Pasture, La restauration..., p. 313. R. RicheLa vie à Soignies..., p. 60; A.Pasture, Larestauration..., p. 313. Les Récollets succédèrent aux Frères mineurs installés àAth en 1446. C.-J. Bertrand, Histoire..., p. 346; G.-J. DE Boussu, Histoire... Ath, p. 222; J. Dewert,Histoire..., p. 130; A. Pasture, Larestauration..., p. 301 (1625). Th. LEJEUNE, Histoire... Binche, p. 511-512; A. PasturE, Larestauration..., p.301 (1598). A.-G. Demanet, Recherches historiques surla ville etlaseigneurie deFontaine-l'Évêque, dans M.P SS ALH. 4'^ série, t. VI, 1883, p. 303-310. A. Pasture, La restauration..., p. 301. G.-J. DE Boussu,Histoire... Mons, p. 61; A. Pasture, Larestauration..., p.301. Ch. Rousselle, Le monastère des Annonciades célestes de Mons, Bruxelles, 1877, 30 p. Fondée en 1623 à laruedesJésuites, sous leressort de l'évêché deTournai, lamaison fut transférée en 1670 dans la paroisse Saint-Nicolas. A. delà Grange, Notices sur quelques couvents de Tournai, àmsA.S.H.A. T., 1.111,1898, p. 312-326. Cfr infra.

185 Tournai, Saint-André, paroisseSaint-Nicolas (1611)^^^ Tournai, Saint-Sauveur, dit des Campeaux, paroisse Saint-Brice

Béguines

Binche Gusqu'en 1598)^" Enghien Mons, Cantimpret, paroisse du Béguinage Mons, pauvres soeurs, paroisse du Béguinage Mons, Houppelines, paroisse Saint-Germain

Bénédictines

Ghislenghien Mons, Notre-Dame de la Paix,paroisse du Béguinage (1645)^^'*

Capucines

Mons, paroisse du Béguinage(1645)^^^

Carmélites déchaussées

Mons, paroisse Sainte-Élisabeth (1607)^^^

Chanoinesses de Saint-Augustin

Ath, couvent de Nazareth, paroisse Saint-Julien Lessines, hôpital Notre-Dame à la Rose Mesvin, abbaye de Bélian

Cistercieimes

Ath, abbayeNotre-Dame du refuge, paroisse Saint-Julien^" Kain, abbaye du Saulchoir

Installées dans l'hôpital du Bruille auXlir siècle. À propos de l'évolution delacommunauté, vo\vsupra. Le béguinage disparut vers cette année, remplacé par les Récollets. P. MajÉRUS, Cesfemmes qu 'on dit béguines... Guide des béguinages de Belgique. Bibliographie et sources d'archives, t. I, Bruxelles, 1997, p. 209 (Introduction bibliographique à l'histoire des couvents belges antérieurs à 1796, 9);Th. Lejeune, Histoire... Binche, p. 506-508. Ch. ROUSSELLE, L'abbaye de la Paix Notre-Dame ou des Bénédictines de Mons, Mons, 1878, 20 p. Richard, Notice historique sur le monastère despénitentes capucines à Mons, Mons, 1877, 43 p. G.-J. DE BOUSSU, Histoire... Mons, p. 244-245;A. Pasture, La restauration..., p. 328 (1608). Située hors la ville, l'abbaye prit place intra muros en 1580. C.-J. Bertrand, Histoire..., p. 342.

186 Mons, abbaye d'Épinlieu, paroisse Saint-Germain (1677)^^^ Morlanwelz, abbaye de l'Olive

Clarisses

Mons, paroisse Saint-Germain (1581)^^'

Conceptionistes

Enghien(1636)^^"

Congrégation des filles de Notre-Dame

Mons, paroisse Sainte-Élisabeth (1613)^®'

Congrégation des filles de Saint-Joseph TBadariennes')

Ath, paroisse Saint-Julien(1678)^^^

Congrégation de Saint-François de Sales

Antoing (après 1712)^" Ath, paroisse Saint-Juhen (1713)^®'' Braine-le-Comte (1734)^" Ellignies-Sainte-Anne (1700)^®^

Transférée à Mons en 1683. L. Devillers, Cartulaire de l'abbaye d'Épinlieu, dans Bidletin du Cercle archéologique de Mons, 1"° série, 1864-1865, p. 64. E. Matthieu, Lamaison deBorgne-Agace etlemonastère des pauvres Claires à Mons, Bruxelles, 1888, p. 18-23. Les soeurs grisesadoptèrent la règle de l'ordre de l'Immaculée Conception de la Vierge en 1636. E. MATTHIEU, Histoire dela ville..., p. 576-583 et ID., Les pensionnats..., p.34. Ch. ROUSSELLE, Lacongrégation des Jilles deNotre-Dame de Mons, Bruxelles, 1880, 40 p.; E. MATTHIEU, Les pensionnats..., p. 29. 362 Cfr supra. R. Gahide, Lafondation Marie Catherine Oursin etl'enseignement desjeunesfillespauvres àAntoing (1681-1806), dans M.S.R.H.A.T., t. IV, 1983-1984, p. 173-194, qui réfute la date de 1733 parfois proposée pour l'établissement àAntoing; E. Matthieu,Lacongrégation..., p. 74-77; L.-A.-J. Petit, Histoire civile etreligieuse delaville deLeiize enHainaut, Mons, 1887, p. 353-354. C.-J. Bertrand, Histoire..., p. 392; E. Matthieu, Les pensionnats..., p. 30; J. DEWERT, Histoire..., p. 153; E. Matthieu, Lacongrégation..., p. 73-74; L.-A.-J. PETIT, Histoire... Leuze..., p.353. C. Dujardin, J.-B.-J. Croquet etP. Bourdeau, La paroisse..., p. 499-503; E. Matthieu, La congrégation..., p. 77-78; L.-A.-J. Petit, Histoire... Leuze..., p. 354. E. Matthieu,Les pensionnats..., p. 33-34; ID., La congrégation..., p. 15-16; L.-A.-J. Petit, Histoire... Leuze..., p.

187 Leuze (1707)^®^ Maulde (1704)^^^

Congrégationde la Visitation

Mons (1650)^®

Dominicaines

Tournai, paroisse Saint-Brice (1627)"°

Hospitalières

Ath, hôpital de La Madeleine, paroisse Saint-Julien Condé Enghien, hôpital Saint-Nicolas Lembeek, hôpital Notre-Dame"' Mons, hôpital de Cantimpret, paroisse du Béguinage Mons, hôpital Saint-Nicolas, paroisse Saint-Nicolas-en-Havré Tournai, hôpital de Marvis, paroisse Saint-Brice Tournai, hôpital du Bruile (jusqu'en 1611)"^, puis soeurs de Saint-André.

Récollectines

Bavay Binche(1620)"^ Braine-le-Comte (1640)"'' Fontaine l'Evêque (1629)"^

Idem, p. 335-354; E. MATTHIEU, Les pensionnats..., p. 38; iD., La congrégation..., p. 15-16. E. Matthieu, Lacongrégation..., p. 72-73; L.-A.-J. Petit, Histoire... Leuze..., p. 353. G.-J. DE BOUSSU, Histoire...Mans, p. 287-290; E. MATTHIEU, Les pensionnats..., p. 29. ""A. DE LA Grange, Notices sur quelques couvents..., p. 307-312; A.-F.-J. BOZIÈRE, Tournai..., p. 455-456 et A. Pasture, La restauration..., p. 323 (1628). Les religieuses abandonnèrent la fonction d'hospitalières en 1630 et se bornèrent à distribuer des aumônes aux nécessiteux. L. Everaert, Notice surlevillage de Lembecq, dans A.C.A.M., t. XIV, 1877, p. 348. Cfi-supra. "^Th. Lejeune, Histoire... Binche, p. 515; P.-C. Meurisse, 1623-1923..., p. 104-105, doute de l'appartenance de ces religieuses à la réforme récollectine. Auparavant soeurs grises. C. Dujardin, J.-B.-J. CROQUET et P. BOURDEAU, La paroisse..., p. 359-363; V. SALIEZ, Notice historique etjuridique sur le couvent des soeurs récollectines de Braine-le-Comte, Braine-le-Comte, 1889,62 p. (concerne surtout le XIX s.); P.-C. Meurisse, 1623-1923...,p. 68-82. E. Matthieu, De l'établissement..., p. 277, place la réforme en 1626. A.-G. Demanet, Recherches..., p. 310-314; P.-C. MEURISSE, 1623-1923..., p. 53-59.

188 Repenties

Mons, paroisse Saint-Germain

Soeurs grises

Ath, paroisse Saint-Martin (1627), puis Saint-Julien (1675)"^ Blicquy Braine-le-Comte (jusqu'en 1640)"^ Brugelette (Wisbecq)"^ Chièvres Enghien (jusqu'en 1636)^^® Flobecq Frasnes-lez-Buissenal Hal Hautrage Mons, paroisse Saint-Germain^^" Saint-Ghislain, hôpital Sainte-Élisabeth (1595-1600)^^' Soignies Tournai, paroisse Saint-Brice (1672)^^^

Soeurs noires

Binche Le Roeulx, hôpital Saint-Jacques (1671)^"

C.-J. Bertrand, Histoire..., p. 351. Parfois qualifiées de Récollectines, ce que conteste P.-C. Meurisse, 1623- 1923..., p. 106, ou de capucines. Status..., 1.1, P 17v. (B.S.É.T., Codex 115). Ànoter que le qualificatif capucine aété rayé plus loin dans le même document (t. II, f 199). La confusion est évidente par contre dans l'article de J. Dugnoille, Ath, dans Communes de Belgique..., 1.1, p. 77, qui assimile les soeurs grises de Saint-François aux religieuses de Saint-François de Sales. Cfr supra. P.-C. Meurisse, 1623-1923..., p. 110-118, conteste leur transformation en Récollectines dans les années 1620; L. Mahy, Le couvent de Wisbecq, dans t. IV, 1919, p. 11-12. Cfr supra. '"I" Hôpital Jean Taye, puis de l'Enfant Jésus; cloîtrées en 1648. P.-C. Meurisse, 1623-1923..., p. 106-108; G.-J. de Boussu, Histoire... Mons, p. 155, qui donne la date de 1678 pour leur claustration. G.-J. DE Boussu, Histoire de laville de Saint-Ghislain, Mons, M. Varlet, 1737, p. 141 -143; L.-A.-J. PETIT, Histoire de la ville de Saint-Ghislain, dans M.P.S.S.A.L.H., t. XXVIl, 1871, p. 146-147. Hospitalières àl'origine, elles se consacrèrent rapidement (1601) àl'enseignement. E. Matthieu, Les pensionnats..., p. 39-40 et M. DE Vroede, Religieuses..., p, 34-35. Elles étaient précédemment (depuis leXIV s.) installées dans la paroisse Sainte-Catherine. J. DUMOULIN etJ. Pycke, Introduction..., p. 39etA.-F.-J. BoziÈRE, Tournai..., p. 441-442. Les augustines installées en 1625 pour remplacer les séculiers qui sechargeraient jusqu'au début du XVIP s. de cet hôpital prirent le voi le noir en 1671. A. Hauquier, L'hôpital Saint-Jacques du Roeulx (du Xllle au XXe s.), Mons, 2001, p. 25-

189 Lessines^®'' Mons, paroisse Saint-Germain

Ursulines

Mons,paroisseSaint-Germain (1634)^^^

5. Des limites de l'hérésie

5.1. Le protestantisme Ici comme ailleurs, la Réforme protestante trouva rapidement un terreau fertile, susceptible d'assurer sa croissance. Dès les années 1520, le luthéranisme gagne des villes telles que Mons ou Tournai, avec unepérennité limitée toutefois suite à la réaction des autorités urbaines^^^ Seules subsistent quelques discrètes communautés. Vers 1540, l'hérésie connaît un regain de popularité et sera désormais dominée par la tendance calviniste. Malgré une répression de plus en plus sévère, lephénomène se maintient dans lesdécennies suivantes^^^, touchant même des localités rurales^^^ Durant les années 1560, les réformés vont connaître successivement leur heure de gloire et leur effondrement. La moitié de la population scaldienne éprouve alors des sympathies plus ou moins affirmées pour la nouvelle doctrine qui gagne encore davantage les campagnes^^^ La présence de Guy de Brès, originaire de Mons et particulièrement influent àTournai, n'y est pas pour peu^^". Proche de son apogée, le mouvement avance aussi vers son destin. La vague

384'Àdistinguer des chanoinesses de Saint-Augustin, installées àl'hôpital Notre-Dame à la Rose. M. De Vroede, Religieuses..., p. 35, confond les deux établissements. Cfr E. Matthieu, Les pensionnats..., p. 37. ' Ch. Rousselle, Notice historique sur le monastère des Ursulines de Mons, Mons, 1876, 66 p. 386''' G., Moreau, Histoire du protestantisme àTournaijusqu 'à la veille de la Révolution des Pays-Bas, Paris, 1962, p. 57-82 (Bibliothèque de la Faculté de philosophie et lettres de l'Université de Liège, 167); E. Mahœu, Le protestantisme à Mons des origines à 1575, dans À.C.À.M., t. LXVI, 1967, p. 140; E.-M. Braekman, Le protestantisme belge au 16' siècle, La Cause, 1997, p. 31-34 (Terres protestantes). De manière générale pour nos régions, voir A.-F. Mellink, Prereformatie en vroege reformatie I5I7-I568, à&nsA.G.N., t. VI, Haarlem, 1979, p. 146-151. L'influence protestante, malgré l'exécution de Pierre Bruly, demeure incontestable à Tournai. G. MOREAU, Histoire..., p. 83-143 et A. Hocquet, Tournai et le Tournaisis auXVle siècle au point de vue politique et social, Bruxelles, 1905^ p. 80-88 (Académie royale de Belgique. Mémoires de la Classe des lettres et des sciences morales et politiques. Nouvelle série' in-4, 1). De même àMons où la communauté réformée reste significative, malgré l'exécution de Nicolas Larchier, meneur de là contestation, en 1548, etle mouvement de persécution qui s'ensuit. E. Mahieu, Le protestantisme..., p. 147 et 153-173. 38K'E.-M.1 Braekman afait la démonstration de l'influence calviniste àÉlouges dès 1548. Histoire... de Dour, p. 8-10; J. Decavele, De dageraad van de Reformatie in Vlaanderen (1520-1565), 1.1, Bruxelles, 1975, p. 298 (Verhandelingèn van de koninklijke Academie voor wetenschappen, letteren en schone kunsten van België. Klasse der letteren, 76). Toutefois cette "contammation" rurale demeura semble-t-il limitée quantitativement. A. OooSENS, L'impact du protestantisme dans les campagnes des Pays-Bas méridionaux (XVP-début XVIT siècles). Premières impressions pour une étude quantitative, dans La Christianisation des campagnes. Actes du colloque du CIHEC (27août 1994), éd. J.-P. Massaut et M.-É. Henneau t I Bruxelles, 1996, p. 285-296. ' ' ' G. Moreau, Histoire..., p. 144 et ss; A. HocQUET, Tournai.., p. 88-122. Des protestants sont arrêtés àJemappes, Dour, Boussu, Nimy. E.-M. Braekman, Histoire de l'Église..., p. 11-12. Guy de Brès (Mons, vers 1522 -Valenciennes, 31.5.1567), né dans une famille très catholique montoise, se convertit en 1547.11 séjourna notamment en Angleterre etdans les cantons suisses. Pasteur, il exerça son ministère en de nombreuses villes des Pays-Bas et de France (Tournai, Amiens, Valenciennes, Lille,...). De manière générale, voir àson propos E.-M. Braekman,

190 iconoclaste qui se déclenche àl'été 1566 entraînera finalement sa perte^®'. Le diocèse de Tournai payera un lourd tribut à cette vague de violence. Pour ce qui est du diocèse de Cambrai, Valenciennes et Le Cateau connaîtront des troubles importants. Le Nord du territoire sera pour ainsi dire épargné. Les révoltés, après avoir saccagé l'église d'Élouges, renonceront às'en prendre à l'abbaye de Saint-Ghislain^'l Philippe de Noircarmes, grand bailli et capitaine général de Hainaut^'^ va rapidement rétablir l'ordre. Dès le premier trimestre de 1567, il soumet les deux bastions réformés que constituent Tournai et Valenciennes^^". Les protestants montois sont également écrasés^'^ Larésistance clandestine des feuillards, qui s'en prendront notamment aux officiers de justice et aux membres du clergé^'^ sera de courte durée et s'étiolera après la défaite de Louis de Nassau en septembre 1572, qui avait un temps rouvert l'espoir d'une reconquête calviniste suite à la prise de Mons en mai de la même année^^^ Tournai, dernier bastion de la Réforme, rendra enfin les armes dix ans plus tard, en 158P®^ Dès lors, débutera un exil massif des gueux vers les Provinces-Unies, l'Angleterre ou certaines terres d'Empire. Et à l'aube du XVIF siècle, ne subsisteront plus que quelques groupements informels, dépourvus de structuration'"'". Dans le cadre qui nous occupe, citons les foyers de Mons, Binche etHoudeng, sans oublier quelques timides manifestations en des lieux pourtant épargnés au siècle précédent, tels plusieurs villages de lachâtellenie d'Ath (Irchonwelz, Villers-Saint-Amand)"'". Mais c'est surtout le Borinage, et la région de Dour plus

Guy de Brès, Bruxelles, 1960,277 p. Sur son rôle àTournai, consulter G. Moreau, Histoire..., p. 144 et ss. Sur le protestantisme durant cette phase aux Pays-Bas, voir A.-F. Mellink, Prereformalie..., p. 155-165. De manière générale, voir à cesujet S. Deyon et A. Lottin, Les casseurs deI été 1566. L'iconoclasme dans le Nord, Lille, 1986, 255 p., àcompléter par A. Lottin, Pour une nouvelle lecture de l'iconoclasme aux Pays-Bas (1566), dans A. Lottin, Etre et croire àLille et en Flandre, XVle-XVlJle s. Recueil d'études, Arras, 2000, p. 277-283 (Collection histoire)- amsi que A. HOCQUET, Tournai..., p. 127-133 et É. DE Moreau, Histoire de VÉglise..., t. V, p. 122-132. Plus succinctement i E.-M. Braekman, Le protestantisme... 16e siècle, p. 148-151. 392' E.-M. Braekman, Histoire de l'Église..., p. 17-18. 393 (?-, Utrecht, 5.3.1574). Philippe de Sainte-Aldegonde, seigneur de Noircarmes, manifesta dans un premier temps une certame sympathie pour les confédérés, avant de rejoindre le parti du roi. Grand bailli de Hainaut en 1566, il reprit Valenciennes l'année suivante et demeura en fonction jusqu'à sa mort. E. DE BORCHGRAVE, Noircarmes (Philippe de Sainte- Aldegonde, seigneur de), dans B.N., t. XV, 1899, c. 784-789. A. Lottin, Les temps modernes..., p. 109; S.Deyon et A. LOTTiN, Les casseurs..., p. 78-82 et86-90. E. Mahieu, Leprotestantisme..., p. 190. E.-M. Braekman, Histoire de l'Église..., p. 17-18 et iD., Le protestantisme... 16'' siècle, p. 162-163. ( ?, 1538 - Maakerheide (Pays-Bas), 1574), homme politique etchef militaire, frère de Guillaume de Nassau, il embrassa la cause des Réformés. R. van Roosbroeck, Nassau (Lodewijck, graafvan), dans Nationaal biografisch woordenboek t. VI, Bruxelles, 1974, c. 707-719. Au sujet de cette brève réminiscence du calvinisme dans la capitale hainuyère, voir E. MAHIEU, Le protestantisme..., p. 192-206 et G. Janssens, Van de komst van Alva tôt de Unies 1567-1579, dans A.G.N., t. VI, p. 225. A. Hocquet, Tournai..., p. 226-257. E.-M. Braekman, Histoire de l'Église..., p. 21-24 et iD., Le protestantisme... 16' siècle, p. 207-218; A. Pasture Le déclin du protestantisme dans les Pays-Bas méridionaux au XVIF s., dans Hommage àDom Ursmer Berlière. Recueil publié par le Comité directeur de l Institut historique belge de Rome, avec le concours des anciens membres etcollaborateurs de l'Institut, Bruxelles, 1931, p. 183-196. ID., Le protestantisme belge au 17' siècle, La Cause, 2001, p. 30.

191 particulièrement, qui demeure une zone sensible. Plusieurs abbés de Saint-Ghislain tenteront, de concert avec le Gouvernement, de réprimer l'hérésie. En vain'^'l La crainte de persécutions demeurera néanmoins présenteet entraînera même un nouvel exode à la fin du siècle''"^ Après 1700, rhérésievacontinueràsemaintenir''°'',toutcommelarépression, abandonnée seulement vers 1750"°^ La présence depuis 1709 de troupes hollandaises à Tournai en conséquence du premier traité de laBarrière permit, il est vrai, ànombre de Réformés, jusqu'alors isolés, d'entrer encontact avec lespasteurs présents dorénavant dans lacité scaldienne'"'^ Celle- ci, redevenue pratiquement vierge de toute hérésie, va alors voir ànouveau coexister, au grand dam duclergé catholique, deux communautés jusqu'au début des années 1780'"'^. Quant à1édit de Tolérance (1781), il viendra avant tout légitimer une situation acquise depuis plus de trente années. La liberté demeurera cependant limitée. Ainsi, latentative en 1788 de lacommunauté douroise d'ériger un temple sesoldera par unéchec en raison delarésistance des autorités gouvernementales""®.

5.2. Le jansénisme

La querelle janséniste n'atteint pas dans le diocèse de Cambrai l'intensité qu'elle connut dans certaines régions françaises. Quelques foyers favorables apparurent certes'"'^, mais leur rayonnement demeura toujours limité, faute peut-être de meneurs d'envergure. La ville de Mons, sans constituer un pôle ardent en faveur des théories de l'évêque d'Ypres, fut «infectée». Le

E. Hubert, Le protestantisme dans le Hainaiit ait XVIII' siècle. Notes etdocuments, Bruxelles, 1926, p. 3-11 ;E.-M. Braekman, Leprotestantisme... 17'siècle, p. 195-197. E. Laurent, Les émigrés wasmois de 1685, dans Feuillets d'histoire locale, n° 6, 1962, p. 1-16. E. Hubert, Le protestantisme dans le Hainaut..., p. 7. Cette crainte de larépression explique sans doute la discrétion de laplupart des Réformés, allant souvent jusqu'à suivre les rites catholiques. Le Status dioecesis Cameracensis de 1716 ne mentionne que quelques suspects dans la région (Pâturages, Quaregnon, Wasmes, Angre, Dour, Pont-sur-Sambre, Thulin). B.S.E.T., Codex 115, t. II, T 33, 34, 37v., 72v., 79v., 90. Ànoter aussi que J. Verlinden, Histoire de l'Église protestante de Pâturages, Bruxelles, 1982, p. 11-15 (Société d'histoire du protestantisme belge. Collection des études historiques, 7), n'a retrouvéaucunetrace du protestantisme à Pâturagesavant la secondemoitiédu XVIIP s. E. Hubert, Le protestantisme dans le Hainaut..., p. 13-24; A. LOTTIN, Les temps modernes..., p. 168-169; F. Hachez, Les protestants de Dour auxyflfe siècle, dans A.C.À.M., t. XXIX, 1900, p. 143-168. 'lOf)' D'où1 notamment lacélébration de mariages non reconnus par les autorités civiles etecclésiastiques. E. Hubert, Le protestantisme dans le Hainaut..., p. 15. E. Hubert, Le protestantisme à Tournaipendant le XVIir siècle. Étude d'histoire politique etreligieuse, Bruxelles, 1903, p. 17-110 (Académie royale de Belgique. Mémoires couronnés et autres mémoires publiés, 72). ID., Le protestantisme dans le Hainaut..., p. 15 et E.-M. Braekman, Histoire de l'Église..., p. 52-71. ^^''t.ikcqm%Lesannéesd'exild'AntoineArnauld(I679-I694),Lom^:m, 1976, p. 52-53 (Bibliothèque de la Revue dhistoire ecclésiastique, 63), suivi par A. Delcourt, Le jansénisme a-t-il influencé la région ?, dans 4 Vents. Périodique du cercle culturel des collines, Hainaut, n° 38, 1987, p. 24, présente l'abbaye de Saint-Denis comme un foyer janséniste sous 1abbatial de Martin Gouffart (1646-1669). U. BerliÈRE, Abbaye de Saint-Denis-en-Broqueroie, dans Monasticon belge, nlle éd., 1.1, Liège, 1961, p. 241, conteste cette sympathie, de même que J.-H. DRYKONINGEN et F. Leclercq, Journal de Dom Martin Gouffart (1607-1669), abbé de Saint-Denis en Brocqueroie (1646-1669), Mons, 1955, p. XXII (Société des bibliophiles belges séant àMons, 43). Anoter toutefois les liens entre Gouffart et Jacques Boonen, archévêque de Malines, suspect d'adhérer au parti, etson invitation à célébrer chez les Oratoriens montois en 1666 (p. 162).

192 couvent des oratoriens abrita plusieurs partisans à la fin duXVIP siècle'"®. Une carmélite, Mère Agnès de Jésus, entretint une correspondance avec Antoine Amauld"" entre 1675 et 1678"'^. L'imprimeur Gaspard Migeot'"^ "contaminé" àParis au temps de sa formation, cachait par contre à peine ses sympathies pour le parti, et onluidoit la diffusion de deux ouvrages jansénistes'"'^. Dans la même ville toujours, la famille Robert accueillit Antoine Amauld durant son séjour à Mons au début de son exil dans les Pays-Bas, en 1679"'^ C'est d'elle qu'est d'ailleurs issu le chanoine leuzois, Philippe-Charles Robert, qui afficha de profondes sympathies pour Amauld et Quesnel, avant d'enrevenir àplus d'orthodoxie àlafin de savie'^'^ Quant audoyen dechrétienté de Mons Zacharie Maes, il figure au rang des suspects, mais sans plus'"l On sait également qu'Amauld entretint des contacts avec plusieurs chanoines toumaisiens lors de son séjour dans la cité scaldierme'^'®. Les anti-jansénistes ne manquèrent pas non plus de s'affirmer. On connaît le célèbre tableau que fit peindre en 1653 àFlobecq le curé Guillaume Lemaire'"', où Jansénius apparaissait en digne continuateur de Calvin'*^". On sait que fiarent publiés contre les oratoriens montois de nombreux libelles à lafin du XVIF siècle"^'. Le Magistrat de laville voulut lui aussi à plusieurs reprises faire cesser le scandale qu'ilconsidérait s'y dérouler''^^ Les Jésuites, naturellement, ici comme ailleurs, tentèrent de réprimer l'influence de leurs opposants. Lapublication en 1713 de

É. Jacques, Les sympathiesjansénistes àMons àlafm du XVIP siècle, dans A.C.A.M., t. LXVI, 1967, p. 271-280; ID., Les années..., p. 546-566. (Paris, 8.2.1612 - Bruxelles, 7.8.1694), une des principales figures deproue dujansénisme dans laseconde moitié du XVIF siècle. Il s'exila aux Pays-Bas. Voir àson sujet É. JACQUES, Les années..., passim. Lettres inédites delasoeur Agnès deJésus, carmélite etamie dePort-Royal (1606-1691) ArnsM P SSA LH t. LXXXII, 1969, p. 9-44. (Mons, 1630 - Mons, 1703). Voir à son sujet L. Devillers, Migeot (Gaspard), dans B.N., t. XIV, c. 823-827; H. Rousselle, Bibliographie montoise..., p. 325-326, qui publie en outre la liste de ses éditions (p. 327-338); E. PONCELET etE. Matthieu, Les imprimeurs montois, Mons, 1913, p. 77-81. Concernant ses orientations jansénistes, voir É. JACQUES, Les années..., p. 84-85. conditions dumonastère de PortRoyal duS. Sacrement, Mons, G. Migeot, 1665, 9 T + 528 p. etLe Nouveau Testament de Nostre Seigneur Jésus-Christ, traduit enfrançais selon l'édition Vulgate, avec les différences du grec, Mons, G. Migeot, 1667,22 P=+ 538 et462 p. Voir H. Rousselle, Bibliographie montoise..., p. 327 et329-332 etE. Hublard, Le Nouveau Testament de Mons, dans Bulletin des bibliophiles belges, t. I, 1914, p. 259-308. De manière générale sur les tendances jansénistes du personnage, voir É. Jacques, Les sympathies..., p. 251-255. Idem, p. 259-268 et ID., Les annéed'exil..., p. 109-111. iD., Un chanoine belge amide Port-Royal et collaborateur de Fénelon : Philippe-Charles Robert, dansR.H.E., t. LXXlII, 1978, p. 9-44. ID., Les sympathies..., p. 271-272. Il approuva notamment l'édition de plusieurs ouvrages jansénisants.. ID., Les années d'exil..., p. 122. Curé de 1652 à 1666. J.-J. Vos, Les paroisses etles curés du diocèse actuel de Tournai, 1.111, Bruges, 1900, p. 145 et A. Delcourt, Histoire de l'église de Flobecq jusqu'en 1950, Ath, 1995, p. 128 (Études et documents du Cercle royal d'histoire etd'archéologie d'Ath et de larégion etmusées athois, 12). Au sujet decetableau, voir F. Desmons, Un tableau antijanséniste à Flobecq, dans A.S.H.A.T., nlle série, t. XIII, 1907, p. 25-28 et A. Delcourt, Histoire..., p. 146-147; Id., Le jansénisme..., p. 23. Une description de ce tableau réalisée par un visiteur janséniste dès 1653 a été publiée par L. Ceyssens, La première bulle..., p. 698. É. Jacques, Les sympathies..., p. 303. Wew, p. 270 et 281-282.

193 la bulle Unigenitus ne semblepas quantà elle avoir suscitéd'émois particulier dansle diocèse"^^. Auniveauépiscopal, laquerelle eutpeud'impactavantl'épiscopatdeFénelon'*^''. Cambrai il est vrai ne coimut pas de prélat janséniste, hormis peut-être l'éphémère et invisible Joseph de Bergaigne. Lorsque le curé Lemaire fit réaliser son tableau pour l'église de Flobecq, Gaspard Nemius exigea son retrait, mais se ravisa rapidement sous l'influence des Jésuites, dont on le sait avoir été très proche''^^ Jacques-Théodore deBryas n'intervint qu'avec réticence etaprès plusieurs sollicitations afin de faire examiner la situation dans le couvent des oratoriens de Mons. Il les blanchit d'ailleurs en octobre 1690, non sans exiger d'eux une déclaration sur leur orthodoxie"^^. On lui doit également une condamnation des mêmes oratoriens à Soignies qui refusaient de souscrireau formulaire établi par leur supérieur général''^^. Fénelonplongera luiaucoeurdelamêlée, surestimant largement ledanger, suspectant son clergé etmême sesproches collaborateurs''^^ Les controverses théologiques, ilestvrai, exerçaient unattraitcertainchezle prélat,inversement proportioimel pourrait-on direà lapastorale. Sonexil cambrésien en étaitd'ailleursuneconséquence. Pressenti dansun premier temps comme un ami potentiel du parti''^', Fénelon marqua peu à peu sadifférence d'opinion, notamment sur lepoint central de la grâce et s'opposa résolument à plusieurs théologiens louvanistes''^". Assisté entre autres parle chanoine Philippe-Charles Robert, qu'il étaitparvenu à «convertir»''^', l'archevêque envisagea la rédaction d'un Augustinus Cameracensis, qui ne vit finalement pas le jour"*^^, et multiplia lettres pastorales, réfutations d'écritsjansénistes etécrits polémiques''^^ Ilpritégalement une part non négligeableà l'élaboration de l'Unigenitus'^^'^.

A. LottiN, Les temps modernes..., p. 154. Lecasestnaturellement toutà faitdifférent àTournai où unGilbert deChoiseul (1671 -1689)manifesta unecertaine sympathie, sinon davantage, pour la doctrine de i'évêque yprois (F. Desmons, L'épiscopat de Gilbert de Choiseul, 1671-1689, Tournai, 1907, p. 418-419 et 425 (A.S.H.À.T., nllesérie, t. XI) et L. Mahieu,Jansénisme et antijansénisme dans lesdiocèses deBotilogne-sur-Mer etdeTournai, spécialement dans la région lilloise, Lille, 1948, p.59-61 (Mémoires ettravaux publiés par lesprofesseurs des Facultés catholiques deLille, 54)). Demême son successeur François deCaillebot de la Salle (1692-1705). Idem, p. 61-63. A. Delcourt, Histoire..., p. 147. Bryas au cardinal Ottoboni, auditeur de la Rote, futur Alexandre VIII. Cambrai, 16.10.1690. L. JADIN, Relations... Vescovi..., p. 232-233. É. Jacques, Les sympathies..., p. 271-280 etID., Les années..., p. 561-562. L. Mahieu, Jansénisme et antijansénisme dans les diocèses d'Arras et de Cambrai., Lille, 1944, p. 93. Idem, p. 94. G. DereGNAUCOURT, De Fénelon..., p. 352. H. Hillenaar, Fénelon et lesjésuites, La Haye, 1967,p. 47-54 (Archives internationalesd'histoire des idées, 21); L.Ceyssens etJ.-A.-G. Tans, Autour del'Unigenitus. Recherches sur la genèse dela Constitution, Louvain, 1987, p.529-532 (Bibliothecaephemeridum theologicarum Lovaniensium, 76). Voirà ce sujetH. Hillenaar, Fénelon et lesjésuites..., passim, quiconsidère le rapprochement entreFénelon et les Jésuites comme un mariage deraison face au jansénisme etmet en avant ladistance existant entre laspiritualité fénelonienne etles disciples desaint Ignace. Voir aussi du même Fénelon, Louvain etl'augustinisme, dans L'augustinisme à l'anciennefaculté dethéologie deLouvain, éd., M. LamberigtsetL. Kenis, Louvain, 1994, p.309-331 (Bibliothecaephemeridum theologicarum Lovaniensium, 111). Onpourra voirunexemple concret de l'attitude adoptée parFénelon en cedomaine aveclecasducuréde Noyelles, à Ghoy-Labuissière ; G. Deregnaucourt, Entre rigorisme..., dans Fénelon..., p. 209-221. Sur laconversion deRobert, voir É. JACQUES, Un chanoine..., p. 25-43. H. Hillenaar, Fénelon, Louvain..., p. 328 et L. Ceyssens et J.-A.-G. Tans, Autour..., p. 541. L. Mahieu, Jansénisme... Cambrai,p. 94-97; G. DEREGNAUCOURT, De Fénelon..., p. 354. '^Udem, p. 521-579.

194 Saint-Albin, une décennie après la mort de Fénelon, va se prendre lui aussi au jeu de la controverse. On lui doit plusieurs écrits sur le sujet et plusieurs lettres pastorales l'abordent égalenlent''^^ Mais il s'agitd'un combat d'arrière-garde - auplein sens duterme -, mené loin du diocèse. L'archevêque, il est vrai, pouvait difficilement imaginer de son cocon parisien l'inadéquation entreune querelle parisienne à la mode, et la réalitédu terrain. Quelques tenants dupartiessuieronttoutefoisdespoursuites, maiscescasdemeureront exceptionnels. Ainsile curé d'Ellezelles, Joseph Misson, démis en 1733 de sonposte par l'Officialité de Cambrai pourles propos jansénistes qu'il répandait en chaire''^®. Les Pays-Bas étaient alors en effet placés sous le gouvernement de Marie-Élisabeth, aux convictions pro-jésuites et anti-jansénistes notoires'^". Bienquene négligeant pasla question, lessuccesseurs deSaint-Albin accorderont aujansénisme une importance réduite. Et plus aucune affaire d'importance n'y sera mise à jour''^®.

Dont celle publiée en 1734 et condamnée par le Parlement de Paris l'année suivante. L. Mahieu, Jansénisme... Cambrai, p. 119-134. En 1732 déjà, Saint-Albin informait Clément XII de sa lutte incessante contre lesjansénistes. Paris, 28.7.1732. L. Jadin, Relations... Vescovi..., p. 472-473. •*''' (Namur, 1699 - ?, 1747), diplômé en théologie de l'Université de Louvain, il fut promu par celle-ci à la cure d'Ellezelles en 1725. Après sa condamnation, ilse retira dans le diocèse deNamur et finit par se rétracter. Voir à son sujet E. Degand, Essaihistorique sur la commune d'Ellezelles pendant l'Ancien Régime, Flobecq, s.d., p. 187-190; A. Delcourt, Le jansénisme..., p. 24-32; L. Mahieu, Jansénisme... Cambrai, p. 115; E. Matthieu, Misson (Joseph), dans B.N., t. XIV, c. 901 et J.-J. Vos, Lesparoisses..., t. III, p. 134-135. J. Roegiers, Kerk en Staat in de Oostenrijkse Nederlanden, dansA.G.N., t. IX, p. 363-364. L. Mahieu,Jansénisme ou antijansénisme dessuccesseurs de M. de Saint-Albin sur le siège archiépiscopal de Cambrai, dans B.S.É.P.C., t. XLIII, 1950, p. 42-46 etG. Deregnaucourt, De Fénelon..., p. 357-358.

195