EinEin alteralter HutHut

KritikKritik studentstudentiischerscher Verbindungen inin DresdenDresden

Vorwort

Liebe Studierende und Interessierte, in diesem Reader sollen die studentischen Verbindungen deutschen Typs unter die Lupe genommen und ein kritischer Blick auf die Dresdner Verbindungslandschaft geworfen werden. Ähnliche Reader gibt es bereits in vielen anderen Universitätsstädten. Sie sind zur Analyse der jeweiligen Korporiertenszene ein verlässliches Hilfsmittel. Gleichzeitig trägt die Erarbeitung neuer Reader dazu bei, alte Lücken zu schließen und Fehler, mit denen sich anfangs gegenüber den Korporationen angreifbar gemacht wurde, zu ver- meiden. Wir vom Referat für politische Bildung wollen dazu beitragen, die gesellschaft- lichen Verhältnisse auf und außerhalb des Campus kritisch zu betrachten, um der Ent- wicklung frei individualisierter Menschen Vorschub zu leisten. Deshalb hoffen wir, dass dieser Reader allen Leser_innen und vielleicht auch dem einen oder anderen Verbin- dungsmitglied hilft, Traditionen und Prinzipien der Korporationen, deren gesellschaftli- chen Einfluss, sowie generell studentischen Standesdünkel zu hinterfragen. Der Reader besteht dabei aus einem allgemeinen Teil über studentische Verbin- dungen, in dem unter anderem die Rolle beim Aufstieg des Nationalsozialismus be- leuchtet wird, und einer genauen Betrachtung der einzelnen Dresdner Verbindungen und deren Vernetzung untereinander. Gerade dieser Bereich zeichnet sich durch einen schnellen zeitlichen Verfall aus, so dass eventuell früher oder später eine aktualisierte Auflage von Nöten ist. Solange sich die studentischen Verbindungen aber nicht aufge- löst haben, sollte der größte Teil des Inhalts noch aktuell sein. Die Lebenswelt studentischer Verbindungen hat den Charakter einer Parallelge- sellschaft, die ihre ganz eigene Sprache besitzt. Typisches Vokabular, welches auch zum Verstehen der Texte gebraucht wird, findet sich im Glossar erklärt.

Wir bedanken uns beim AStA der Uni Münster und bei Dr. Stephan Peters für die Unter- stützung und wünschen viel Spaß beim Lesen! 3 Impressum: V.i.S.d.P.: Florian Henz Redaktion: Christian Träger, Florian Henz, Robert Seliger, Sabine Hoffmann, Stefan Fehser, Stefan Taubner, Kristin Hofmann Druck: Copy Cabana Dresden Layout: Andrej Bukowski , Sabine Hoffmann, Stefan Fehser Herausgeber: Stura der TU Dresden und Stura der HTW Dresden Auflage: 750 Stück

Kontakt: Referat für politische Bildung c / o Stura der Technischen Universität Dreden Helmholtzstraße 10 01069 Dresden pob @ stura.tu-dresden.de

February 2011

Eigentumsvorbehalt Dieser Reader bleibt bis zur Aushändigung an den_die Adressat_in Eigentum des_der Absender_ in“. „Zur-Habe-Nahme“ ist keine Aushändigung im Sinne dieses Vorbehalts. Nicht ausgehändigte Zeitungen sind unter Angabe von Gründen an den_die Absender_in zurückzusenden.

4 Inhalt

Teil 1

Studentische Verbindungen- ein alter Hut?...... 7 Studentische Verbindungen und Nationalsozialismus...... 13 Elite sein - Ziel korporationsstudentischer Erziehung...... 20 Exkurs: Deutsche Burschenschafter aus Chile?...... 24

Teil 2

Studentische Verbindungen in Dresden...... 25 Corps Teutonia...... 28 Interview mit ehem. Teutonia-Bewohner...... 30 - Dresdner Cheruscia:...... 33 AMV Arion ...... 37 Interview mit Arionmitglied...... 38 KDStV Chursachsen...... 41 Turnerschaft Germania...... 43 Gesellschaft zur Förderung studentischer Kultur (GFSK)...... 45 Jagdcorporation Cervidia:...... 49 Corps Silvania...... 51 A.D.V. Regia Maria -Josefa zu Dresden...... 53 Verein Deutscher Studenten Dresden...... 55 K.St.V. Abraxas-Rheinpreußen ...... 57 Corps Altsachsen...... 59 Burschenschaft Salamandria...... 61

Übersichtsplan der Dresdner Verbindungen...... 63 Glossar ...... 64 Weiterführende Literatur...... 71

5 „Anknüpfen ließe sich an das Leiden, das die Kollektive zunächst allen Individuen, die in sie aufgenommen werden zufügen. (...) Anzugehen wäre gegen jene Art folk-ways, Volkssitten, Initiationsriten jeglicher Gestalt, die einem Menschen physischen Schmerz – oft bis zum unerträglichen – antun als Preis dafür, daß er sich als dazugehöriger, als einer des Kollektivs fühlen darf. (...) In der gesamten Sphäre geht es um ein vorgebliches Ideal, das in der traditionellen Erziehung auch sonst eine erhebliche Rolle spielt, das der Härte. (...) Das Erziehungsbild der Härte, an das viele glauben mögen, ohne darüber nachzudenken, ist durch und durch verkehrt. Die Vorstellung Männlichkeit bestehe in einem Höchstmaß an Ertragenkönnen, wurde längst zum Deckbild eines Masochismus, der (...) mit dem Sadismus nur allzuleicht sich zusammenfindet. Das gepriesene Hart-sein bedeutet Gleichgültigkeit gegen den Schmerz schlechthin. Dabei wird zwischen dem eigenen und dem anderer gar nicht einmal so sehr fest unterschieden. Wer hart ist gegen sich, der erkauft sich das Recht, hart auch gegen andere zu sein, und rächt sich für den Schmerz, dessen Regungen er nicht zeigen durfte, die er verdrängen musste.“ Theodor W. Adorno: Erziehung nach Auschwitz

6 terstützung der Studenten mit ähnlicher Herkunft eingeführt. Sie wurden dabei schnell zu einem eigenen konstituieren- Studentische den Moment und verlangten von Neumit- gliedern oft gewalttätige Aufnahmeritua- Verbindungen- ein alter le.[2] In einigen Teilen Europas etablierte Hut? sich für die „Nationes“ der Begriff „Bur- sen“, von welchem sich die heutigen Bur- Korporationen haben ihre besten Zeiten schen der Burschenschaft ableiten. Beides mittlerweile lange hinter sich. Während hatte noch nichts mit heutigem National- Studierende bis in die 60er Jahre hinein staatsdenken zu tun, da es ein solches oft harte Aufnahmebedingungen bei be- noch nicht gab und die Studenten unterei- gehrten Verbindungen bestehen muss- nander für gewöhnlich in Latein sprachen. ten und viele Verbindungen im Selbstlauf Aus den Bursen und Nationes entwickel- fortbestanden, gehörten 1984 nur noch ten sich im deutschsprachigen Raum die zwei bis drei Prozent aller Studierenden in Landsmannschaften, die die Traditionen Deutschland einer Verbindung an[1], mitt- der studentischen Vereinigungen fortführ- lerweile dürfte der Anteil noch beträcht- ten. An den Universitäten waren sie oft lich tiefer liegen. Von den elitären Bestre- Restriktionen ausgesetzt, da sie für Duelle, bungen der meisten Verbindungen ist Prügeleien und Trinkgelage verantwortlich nicht mehr viel übrig geblieben, stattdes- gemacht wurden. Das Tragen von Unifor- sen wird händeringend um neue Mitglie- men, wie es die Landsmannschaften prak- der geworben. Auf Flyern und Plakaten, tizierten, war an den meisten Universitäten die für Veranstaltungen der Korporatio- verboten. Die Organisation der Lands- nen werben, wird, wie in Dresden, oft gar mannschaften beschränkte sich aber noch nicht mehr der Verbindungshintergrund auf die Zeit des Studiums und hatte keine angegeben, lediglich die Überprüfung weiterreichenden Ziele. Das Lebensbund- der Adresse verrät die Verbindung. Auf prinzip führten erst die geheim geführten der einen Seite steht so die momentane studentischen Orden, die in ihrer Ausrich- Bedeutungslosigkeit der Verbindungen, tung mit den im späten 18. Jahrhundert auf der anderen Seite stehen ihre ver- aufkommenden Geheimlogen vergleich- zweifelten Versuche um gesellschaftlichen bar waren, ein. Lebensbund bedeutet, der Einfluss. Daher ist es nötig, den Charakter gewählten Vereinigung das ganze Leben und die Geschichte der Verbindungen, über anzugehören und nach dem Studi- die in ihrer mitteleuropäischen Form ein um den neuen aktiven Studierenden die spezifisch deutsches Phänomen sind, zu erfahrene Unterstützung weiterzugeben. untersuchen und offen zu legen. Im 19. Jahrhundert übernahmen schnell Vorläufer der studentischen Verbin- alle studentischen Verbindungen dieses dungen waren in den Universitäten des Prinzip. Auch die Orden wurden verboten, Mittelalters die „Nationes“, in denen die da sie republikanischer Ideale beschuldigt Studenten nach ihrer Herkunft organisiert wurden. Neue Vereinigungen wie Kränz- waren. Dieses System wurde zur effizien- chen oder Clubs griffen Regularien stu- ten Verwaltung und zur gegenseitigen Un- dentischer Orden auf und erweiterten sie 7 um eine zeitgemäße, sittliche Erziehung, men 1919. Bis Mitte des 19. Jahrhunderts die das Ansehen der Studentenschaft war die organisierte Studentenschaft auf ohne obrigkeitliche Reglementierung Burschenschaften mit dezidiert national- verbessern sollte. Für diese Vereinigun- politischem Anspruch und Corps mit dem gen sollte sich später der Begriff Corps Prinzip der Neutralität verteilt. Die Karls- herausbilden. Sie stellen zusammen mit bader Beschlüsse zwangen aber alle Ver- den Landsmannschaften die ältesten heu- bindungen in die Illegalität. Mitte des 19. te existierenden Verbindungstypen dar. Jahrhunderts gründeten sich viele neue Auch das Conventsprinzip etablierte sich Arten von Verbindungen wie Sängerschaf- zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Auf Con- ten und Turnerschaften, sowie christliche venten wurden demokratisch die Verbin- Verbindungen. Gleichzeitig gab es bereits dung betreffende Entscheidungen getrof- damals Bestrebungen, die hierarchisier- fen, die für alle Mitglieder bindend waren. ten und streng reglementierten Korpora- Der Kampf gegen die Truppen Na- tionen zu liberalisieren bzw. ganz abzu- schaffen. Wie die Progress-Bewegung der 40er und 50er Jahre des 19. Jahrhunderts zeigt, ist antikorporatives Engagement keine Erfindung der „Studentenbewe- gung“ von 1968. Vielfach wurde der eli- täre Habitus der Verbindungen kritisiert, manche störten sich auch an Uniformen und Symbolik (Wichs und Couleur) und gründeten sog. schwarze Verbindungen. Zu dieser Zeit entstand das Verbindungen gänzlich ablehnende Freistudententum. Im Kaiserreich kam den Verbindungen, Bücherverbrennung zum Wartburgfest. Hier von katholischen Korporationen abgese- wurden u.a. Werke jüdischer Autoren und hen, eine staatstragende Rolle zu und das der Code Civile Napoleons verbrannt. Lebensbundprinzip erweiterte sich zur ge- festigten Elitenförderung. poleons führte in Deutschland zu einem Studentische Zusammenschlüs- Nationalisierungsschub. Das betraf nicht se und Vereinigungen gibt es weltweit, zuletzt die Studentenschaft, aus deren aber die beschriebenen Zustände sind Reihen viele freiwillige Kämpfer kamen. In ein Phänomen deutscher Herkunft. Die Jena lösten sich die dortigen Landsmann- Tradition von Mensur (die mittlerweile nur schaften 1815 auf und gründeten die Ur- noch einer Minderheit der Verbindungen burschenschaft mit den Farben schwarz- zu eigen ist), Lebensbund und Couleur ist rot-gold, die den Uniformen des Lützower in dieser Form einzigartig, aufgrund der nachempfunden waren. Bei deutschen Geschichte und verschiedener gleichzeitigen Demokratieforderungen Siedlungsbewegungen aber in weiten führte der Nationalismus in der Studen- Teilen Europas (besonders im Baltikum tenschaft auch zu einer maßgeblichen und in Südosteuropa) verbreitet. Auch in Beteiligung an den antijüdischen Pogro- Südamerika gründeten ausgewanderte 8 Deutsche Verbindungen nach deutschem dabei das Recht, Mitgliedern das Wort zu Vorbild. Sie alle berufen sich auf Traditio- erteilen oder zu verweigern, Lieder anzu- nen aus dem 18. und 19. Jahrhundert, die stimmen oder Ruhe einzufordern. in dieser Form einen Selbstzweck bilden. Diese Grundregeln teilen alle stu- Die Couleur zeigt die Gruppenidentität dentischen Verbindungen deutschen Typs nach außen, was bei jeder Jugendsubkul- in Europa. Hinzu kommt die Bewahrung tur kritisch betrachtet werden könnte, bei patriarchaler Geschlechterverhältnisse. Verbindungen aber eine Identität fürs Le- Die Traditionen, aus denen sich Verbin- ben ist, die zusätzlich oft noch durch Uni- dungen speisen, haben ihren Ursprung in formierung verstärkt wird. Uniformierung einer Zeit, in der es Frauen nicht erlaubt an sich unterdrückt bereits die Individuali- war, zu studieren. Seitdem auch Frauen ein tät, hinzu kommt noch die Fuxenerziehung Studium aufnehmen konnten, gründeten der Verbindungsanwärter_innen und die sich ebenfalls viele Damenverbindungen Reglementierung des Verbindungslebens, nach Vorbild der Männerverbindungen von der Unterordnung unter die Gemein- Anfang des 20. Jahrhunderts. Trotzdem schaft der Verbindung ganz zu schweigen. zementierten die Korporationen weiter- hin bestehende Geschlechterrollen, denn gemischt ge- schlechtliche Ver- bindungen gab es nicht und die Da- menverbindungen wurden lange Zeit von den männlichen Korporationen nicht als gleichberech- tigte Partnerinnen akzeptiert, zumal in Damenverbindun- gen natürlich nicht Georg Mühlberg: Renommierbummel das Satisfaktions- prinzip galt oder Auf Fehlverhalten droht dabei Bestrafung, gefochten wurde. Auch ohne Degen und die je nach Modernitätsgrad der Verbin- Ehrenstreit erreichten die Damenverbin- dung auf alten Traditionen beruht oder dungen bei weitem nicht eine mit den selbst „kreativ“ ersonnen wurde. Auch Korporationen der Männer vergleichbare wenn die Hierarchien der Verbindungen Position unter den Studentinnen. demokratisch legitimiert wurden, ändert In Folge der 68er - Bewegung ver- das nichts an ihrem Charakter. Verschie- suchten einige Verbindungen ihr Image zu dene Veranstaltungen der Verbindungen verbessern und wandelten sich, zum Teil laufen allesamt nach festen Regeln ab: die gegen erhebliche Widerstände innerhalb Vorstände (Chargen oder Präsiden) haben der Dachverbände, in gemischte Verbin- 9 dungen, die Frauen und Männer gleicher- bindungen trägt auch das Auftreten der maßen aufnehmen, um. Dennoch haben Deutschen Burschenschaft (DB) und de- gemischte Verbindungen und Damenver- ren Mitgliedern bei, die immer wieder mit bindungen eine zahlenmäßig marginale nationalistischen, völkischen und rassisti- Bedeutung im gesamten Korporations- schen Äußerungen von sich Reden ma- wesen. Die übergroße Mehrheit sind rei- chen. „Burschis“ wurden im allgemeinen ne Männerbünde, die Sprachgebrauch längst auch Bedeutung für „Die VosDB [Vorsitzende zum Übergriff sämtlicher die Konstruktion von Burschenschaft im Dachverband, Verbindungsstudenten, Männlichkeit haben. Anm. der Redaktion] wendet sich im was dazu führt, dass in Leistungsbewusst- Namen der DB an den deutschen der öffentlichen Meinung sein, Durchsetzungs- Bundestag, die Bundesregierung und oft verschiedene Korpo- fähigkeit, aber auch die Länderregierungen mit der Bitte, rationen mit dem Welt- hierarchische Einord- [....] durch ein Gesetz alle Medien, bild der Burschenschafter nung, geschlechts- Landkarten- und Schulbuchverlage in Verbindung gebracht spezifische Konventi- in der Bundesrepublik Deutschland werden. Die Deutsche onen im Umgang mit zu verpflichten, die völkerrechtlich Burschenschaft nimmt Menschen und nicht gültigen Grenzen Deutschlands vom keine ausländischen Mit- zuletzt oft auch Ehrbe- 31.12.1937 zu zeigen und zu nennen“ glieder auf, wobei hier die griffe und politisches Beschluss auf dem Burschentag Staatsangehörigkeit keine Sendungsbewusstsein 1983 () Rolle spielt. Stattdessen werden unter bewuss- müssen ihre Mitglieder ter Verwendung des „Die DB fordert die Bundesregierung auf das Volkstum bezogen Begriffes „Erziehung“ auf, unverzüglich ein Konzept zu deutscher Herkunft sein. an die Studenten wei- entwickeln und zu realisieren, das Die völkische Ausrichtung tergegeben.[3] Das die Deutschen auf dem Territorium der wird auch in den Grund- dem Leistungsbe- heutigen Bundesrepublik Deutschland sätzen der Verfassung wusstsein oft die Wi- auch langfristig vor Überfremdung der Deutschen Burschen- dersprüchlichkeit der schützt. Es ist dafür Sorge zu schaft deutlich. In Artikel Seilschaften mit „Vi- tragen, daß die Bundesrepublik 9 heißt es hier: tamin B“ entgegen- Deutschland ein deutscher steht, lässt das elitäre Staat bleibt.“ „Die Burschenschaft Selbstverständnis fast Beschluss vom Burschentag 1984 bekennt sich zum deut- zum adligen Standes- (Landau) schen Vaterland als der dünkel werden. Doch geistig-kulturellen Heimat der Einfluss der Seilschaften wird zuneh- des deutschen Volkes. Unter dem Volk mend geringer, da mittlerweile auch viele versteht sie die Gemeinschaft, die durch Alte Herren, die in der Zeit vor den 68ern gleiches geschichtliches Schicksal, glei- studiert haben, aus dem Berufsleben che Kultur, verwandtes Brauchtum und ausscheiden und die allgemeine Verbin- gleiche Sprache verbunden ist. Pflicht der dungsflaute einen großen Einfluss in Po- Burschenschaften ist das dauernde rechts- litik und Wirtschaft verhindert. staatliche Wirken für die freie Entfaltung Negativ zum Bild aller studentischen Ver- deutschen Volkstums in enger Verbun- 10 licher Studenten (Hochschulorganisation der FPÖ) und Behrendt war, abgesehen von einer Chargenposition in seiner Ver- bindung, der Straßburger Burschenschaft Arminia zu Tübingen, auch Mitglied des hochschulpolitischen Ausschusses der Deutschen Burschenschaft.[5] Neben die- sen Beispielen ließe sich die Liste um un- zählige NPD- oder Republikaner-Politiker erweitern, die die Deutsche Burschen- schaft hervorgebracht hatte. Selbstverständlich sind die Bur- schenschaften eine Minderheit der Ver- bindungen, wenngleich auch mit großer Außenwirkung und wahrscheinlich sind studentische Verbindungen auch refor- mierbar, wie die Vergangenheit gezeigt hat. Problematisch ist aber, dass den We- senskern studentischer Verbindungen die alten studentischen Traditionen des 18. Burschenschafter in höchster Position: und 19. Jahrhunderts bilden, alles andere Bild-Chefredakteur Kai Diekmann könnte auch als bloßer Verein, Hochschul- (Burschenschaft Franconia Münster) gruppe oder sonstige, an der Gegenwart orientierte Organisation gebildet werden. denheit aller Teile des deutschen Volkes, Tradition als Selbstzweck sollte immer unabhängig von staatlichen Grenzen in ei- kritisch gesehen werden. Zum einen sind nem einigen Europa in der Gemeinschaft 200 Jahre alte Werte oft nicht vereinbar freier Völker.“[4] mit dem Selbstverständnis emanzipier- ter Menschen, zum anderen führt blinder Die Freiheit im Wahlspruch der Burschen- Traditionsglaube zu gesellschaftlichem schafter bezieht sich immer auf eine kon- Konservatismus, unter Umständen auch struierte Gemeinschaft deutschen Volks- zu Schlimmeren, wie die Burschenschaf- tums und nicht auf individuelle Freiheiten. ten, aber auch manch andere Verbindung Das Eintreten für eine deutsche Freiheit eindrucksvoll beweisen. Zudem sollte ein führte beispielsweise zur Beteiligung von Festhalten an studentischem Elitedenken Wiener Burschenschaftern an (Mord-)An- hinterfragt werden, da es den Wert von schlägen in Südtirol unter Norbert Bur- Bildung und Handeln an der Zugehörig- ger in den 60er-Jahren oder zum Mord keit zu einer Institution misst. Selbst unter an Shlomo Levin und Frieda Poeschke rein geschichtswissenschaftlichen Aspek- durch Uwe Behrendt im Dezember 1980. ten erscheinen Korporationen so überflüs- Sowohl Burger als auch Behrendt waren sig wie Trachtenvereine. Doch auch heu- nicht nur individuelle Randfiguren. Burger te ist ihr Einfluss noch größer als der von war u.a. Vorsitzender des Ringes Freiheit- provinziellen Brauchtumsbewahrer_innen. 11 ______[1] HERBERT NEUPERT: Statistiken, Orga- nigramme und Aufstellungen anderer Korporationsverbände. In: Vorstand des Verbandes Alter Corpsstudenten e.V. (Hrsg.): Handbuch des Kösener Corps- studenten. Band II, Ziffer 4, 6. Auflage, Würzburg 1985, S.4/1. [2] Vgl. Vgl. ROSCO G.S. WEBER: Die deutschen Corps im Dritten Reich. Köln 1998. S.21. [3] Als ein Beispiel unter vielen sei hier ein Zitat Burkhard Meisters aus dem Vorstand des Weinheimer Verbandes alter Corpsstudenten (WVAC) genannt: „Die Leistungen der Corps für die Ge- meinschaft, die Gesellschaft, das Vaterland fasse ich immer gern unter den Begriffen „Bildung, Erziehung, Gemeinschaft" zusammen.“ In: Corpsstudenten müssen sich bekennen. Interview mit dem WVAC-Vorsitzenden Dr. Burkhard Meister Hannoverae. In: Die Corps 1/2005. http://www. die-corps.de/Corpsstudenten_mues- sen_sich_be.710.0.html. Letzter Zugriff: 4.10.2010. [4] http://www.burschenschaft.de/die- burschenschaft.html. Letzter Zugriff: 4.10.2010. [5] Vgl. http://www.nadir.org/nadir/periodika/ anarcho_randalia/brosche/arb1.htm. Letzter Zugriff: 4.10.2010.

12 fassern“ hinreichend erklärt werden kann. Studentische [1] Da muss es fast als Anmaßung erschei- nen, aus heutiger Sicht die Frage nach Verbindungen und Schuld oder Unschuld der verschiedenen Nationalsozialismus Korporationen zu stellen. Allen Korporierten der späten Wei- Die Geschichte der eigenen Korporation marer Jahre Unterstützung der NS-Bewe- ist für deren Mitglieder von großer Bedeu- gung vorzuwerfen ignoriert die historische tung, da das Bewahren von studentischen Bedeutung von studentischen Verbin- Traditionen eines der Hauptziele von Ver- dungen im deutschsprachigen Raum seit bindungen ist. Da Geschichte fast immer dem 19. Jahrhundert. Dass die national- auch Legitimationszwecken dient, ist sie staatliche Bewegung des 19. Jahrhun- oft starken Verzerrungen ausgesetzt. Zu derts letztendlich in einen aggressiven, viele negative Aspekte stören an dieser nationalistischen Obrigkeitsstaat münde- Stelle und werden maximal zum Beweis te, hatte Auswirkungen auf die gesamte der Läuterung in der Gegenwart. Wäh- Studierendenschaft in Deutschland. Auf- rend sich die meisten studentischen Ver- grund bestehender gesellschaftlicher bindungen auch heute noch gern als Op- Schranken blieb dem überwiegenden Teil fer des Nationalsozialismus sehen, gelten der Bevölkerung, und bis Anfang des 20. seit den 68ern Korporierte bei vielen per Jahrhunderts generell auch allen Frauen, se zu den Unterstützer_innen des Natio- die Möglichkeit zum Studium verwehrt. nalsozialismus. Umfangreiche geschichts- Bildung, besonders die höchstmögliche in wissenschaftliche Arbeiten entstanden einem Land, hat immer auch den Zweck, dabei meist aus Perspektive der Korpora- das vorherrschende gesellschaftliche tionen im Auftrag der „Gemeinschaft für System zu reproduzieren. Studierende deutsche Studentengeschichte.“ Zwar ge- sollten also Teil einer gesellschaftlichen ben beispielsweise Rosco G. Webers „Die Elite werden, um mit ihrem Wissen die deutschen Corps im Dritten Reich“ und Gesellschaft zu unterstützen. Selbst die Friedhelm Golückes (Hrsg.) „Korporatio- Elite der Studierenden war gespalten: Es nen und Nationalsozialismus“ einen um- gab Universitäten für die klassischen Dis- fassenden Einblick in die Quellenlage und ziplinen, aus denen vor allem zukünftige sind keineswegs einseitig geschrieben, Staatsangestellte hervorgingen und es können aber jedoch nicht immer ganz ihre gab Technische Hochschulen, welche für Fürsprache zugunsten der Verbindungen die Herausbildung der wirtschaftlichen Eli- verbergen. Das muss zwangsläufig auf te zuständig waren. Seit der Reichsgrün- Kosten der Wissenschaftlichkeit gehen dung, die maßgebliche Unterstützung und so heißt es auch im Vorwort von „Kor- durch Korporierte erfahren hatte, besetz- porationen und Nationalsozialismus“, ten ehemalige Verbindungsstudenten dass „das atmosphärische Moment, […] die wichtigsten Positionen in Staat und die Emotionalität“ eine entscheidende Wirtschaft. Bald gründeten sich die ersten Rolle bei der Entwicklung in den Verbin- Altherren-Verbände und sorgten dafür, dungen der 20er und 30er Jahre gespielt dass bestimmte Macht- und Einflusspo- habe, die nur von „zeitgenössischen Ver- sitionen in den Händen der jeweiligen 13 Verbindungen bzw. ihrer verbündeten am unpolitischen Prinzip festhielten, wo- Korporationen blieben. Der Einfluss ka- bei die Unterstützung des Vaterlands- hier tholischer Verbindungen blieb im antika- spielte der Staat eine wichtigere Rolle als tholisch ausgerichteten Kaiserreich lange der Volkstumsbegriff- nicht zu politischen Zeit gering. Insgesamt gehörte rund ein Bestrebungen zählte.[2] Ob „politisch“ Drittel aller Studierenden im Kaiserreich oder „unpolitisch“, national eingestellt einer studentischen Verbindung an. Wer waren sie fast alle. Und nach dem Krieg Karriere machen wollte, kam an einer gab es keinen Platz mehr für sie in der Verbindung nicht vorbei. Der nahezu voll- Armee und für viele ehemalige Studie- ständig in die deutsche Gesellschaft assi- rende auch aufgrund der wirtschaftlichen milierte jüdische Bevölkerungsanteil stell- Lage keinen anderweitigen Arbeitsplatz. te dementsprechend auch einen Teil der Stattdessen beteiligten sie sich zu großen Korporierten. Durch den stärker werden- Teilen an den Freikorps, die zunächst mit den völkischen Antisemitismus, in dessen Unterstützung der Regierung Aufstände Aufkeimen sich auch der Verband der Ver- im ganzen Land blutig niederschlugen eine Deutscher Studenten (VVDSt) als ex- um anschließend selbst zu versuchen, plizit antisemitischer Korporationsverband die neue Ordnung zu stürzen. So wurden gründete, wurden viele Juden von den in die beim Kapp-Putsch 1920 Verbindungen bedroht oder ausgeschlos- zu besetzenden Orte auf die einzelnen sen und gründeten in der Folge eigene, Verbindungen (hier waren vom christli- jüdische Verbindungen. Das national-ide- chen Wingolf über die Corps bis zu den alistische Konglomerat von Fortschritts- Burschenschaften alle dabei) unter Füh- glauben und Traditionsbewusstsein, von rung von Bogislav von Selchow (Corps Negierung des Individuellen zugunsten Hasso-Nassovia Marburg) aufgeteilt. Das einer abstrakten Gemeinschaft und doch „Studentenkorps Marburg“ erschoss im gleichzeitig die Abstraktion verwerfend- Anschluss des gescheiterten Putsches 15 diese im Kaiserreich geformte und aus in Haft genommene Arbeiter im thüringi- der deutschen Romantik und Klassik ge- schen Mechterstädt. Alle Gerichtsverfah- speiste Geisteshaltung sollte unter den ren endeten mit Freisprüchen- die Richter Bedingungen der Weimarer Republik ihr waren entweder bereits im Kaiserreich gefährliches Potential entfalten. Justizangehörige oder haben zumindest Mit dem Ersten Weltkrieg kam dort studiert. auch in der Studierendenschaft der gro- Der Umgang mit studentischen Ver- ße Umbruch. Aus den staatstragenden bindungen spiegelte das allgegenwärtige Verbindungen meldeten sich eine große Dilemma der Weimarer Republik wieder: Zahl von Freiwilligen für die Front, 20% Die Mensur war verboten und gerade aus kehrten nicht zurück. Die Bereitschaft zum den linken Parteien schlug den Verbin- Krieg war in den meisten Verbindungen dungen politischer Widerstand entgegen, noch größer als in der allgemeinen Be- aber die alten Eliten trugen weiterhin dazu völkerung. Die Burschenschaften waren bei, Studierenden aus den Verbindungen generell explizit politisch auf den Kampf einflussreiche Positionen zu verschaffen. für das deutsche Volkstum in Europa aus- Hinzu kommt, dass sich die Regierung gerichtet, während die Corps als solche der Freikorps, die sich zu großen Teilen 14 aus Verbindungsstudenten zusammen- und so erreichten immer wieder gestellte setzten, bediente, um Aufstände von links Anträge auf Einführung des „Arierpara- niederzuschlagen. Politischer Einfluss im graphen“ nie eine Mehrheit. Unabhängig staatstragenden Sinne kam mehr den ka- davon nahm unter der gesamten Studie- tholischen Korporationen zu, aus denen rendenschaft und besonders in den Ver- die Zentrumspartei ihre bedeutendsten bindungen der Antisemitismus stark zu, Mitglieder rekrutierte.[3] so dass bereits 1921, als die NSDAP noch Die staatlichen Restriktionen be- eine einflusslose Splitterpartei war, der wirkten aber eine Annäherung der ver- völkisch-nationalistische „Hochschulring schiedenen Dachverbände, die 1919 zur Deutscher Art“, in dem auch die meisten Gründung des Allgemeinen Deutschen Korporationsverbände organisiert waren, Waffenrings (ADW), in dem sich der Köse- an der Mehrzahl der deutschen Universi- ner Senioren-Convents-Verband (KSCV), täten bei den AStA-Wahlen die absolute der Weinheimer Senioren-Convent (WSC), Mehrheit erreichte.[6] der Vertreter-Convent (VC) der Turner- Als 1926 der Nationalsozialistische schaften, die Deutsche Landsmannschaft Deutsche Studentenbund (NSDStB) ge- und die Deutsche Burschenschaft als gründet wurde, konnte er gut auf den Dachorganisationen schlagender Verbin- ideologischen Nährboden der meisten dungen zusammen schlossen, um die In- Korporationen zurückgreifen. Die Idee zur teressen des Waffenstudententums nach Gründung kam vom Burschenschafter und außen zu vertreten, führte. Das wichtigs- Nationalsozialist Hans Glauning.[7] Zu- te Prinzip, das alle im ADW organisierten nächst war der Einfluss auf Verbindungen, Verbände einigte, war das Bekenntnis von den Burschenschaften abgesehen, zur Satisfaktion mit der Waffe.[4] Gegen aber gering, da der NSDStB anfangs stark eine durch die Deutsche Burschenschaft vom sozialrevolutionären Flügel um die zunehmend versuchte Politisierung des Gebrüder Strasser beeinflusst war. Dies ADW wehrte sich vor allem der KSCV. änderte sich nach der Übernahme des NS- Nichtsdestotrotz übernahmen alle Ver- DStB durch Baldur von Schirach, der das bände nach und nach den „Arierparagra- Potential der Korporationen erkannte und phen“, welche die Deutsche Landsmann- für die NS-Bewegung nutzen wollte. Die schaft bereits 1894 auf ihrem Kongress NSDAP setzte sich in Folge für die Aufhe- in Coburg und zahlreiche österreichische bung des Mensurverbots in Deutschland Burschenschaften bereits noch früher ein- ein und hoffte durch das Erfurter Abkom- führten. 1920 wurde der „Arierparagraph“ men von 1931 Anerkennung durch die in der Deutschen Burschenschaft und im schlagenden Korporationen des ADW Vertreter-Convent eingeführt, die öster- zu gewinnen. Dieses Abkommen führte reichischen Corps schlugen dies auch für dazu, dass der NSDStB den Ehrenkodex den KSCV vor, der diesen Vorschlag zwar der Verbindungen größtenteils anerkann- annahm, aber den einzelnen Verbindun- te und die Mitglieder des NSDStB und gen die Umsetzung freistellte.[5] Katholi- der Verbindungen von einer verpflichte- sche Verbindungen nahmen naturgemäß ten Stimmabgabe für eine bestimmte Lis- nur katholische Studierende auf, die Ab- te befreit wurden.[8] Der NSDStB konnte stammung spielte dabei aber keine Rolle jetzt auf mehr Stimmen aus dem Bereich 15 der Verbindungen hoffen. Auf dem Erfur- Wenn man davon sprechen will, dass Kor- ter Waffenstudententag kam es gleichzei- porationen Opfer des Nationalsozialismus tig zum Austritt der Deutschen Wehrschaft waren, so gilt das hauptsächlich für die (DW), die als Dachverband verschiedener jüdischen Verbindungen. Diese wurden völkischer Korporationen einen Dringlich- mit SA-Gewalt im Sommer 1933 gestürmt keitsantrag zur sofortigen Durchsetzung und aufgelöst. Ansonsten versuchten die des „Arierparagraphen“ in allen ADW- Korporationen mit dem NS-Regime aus- Verbindungen einbrachte, der aber abge- zukommen oder unterstützten es direkt. lehnt wurde.[9] Selbst im der katholischen Die Fronten waren dennoch wei- Studentenvereine Deutschlands (KV) ge- ter unklar. Die Führung des NSDStB war wannen die nationalistischen Mitglieder sich bewusst, dass, trotz der in den schla- schnell Einfluss, nachdem im März 1933 genden Korporationen weit verbreiteten die deutschen Bischöfe den Widerstand völkischen und militaristischen Einstel- gegen den Nationalsozialismus aufgaben. lungen, sich früher oder später Konflikt- [13] In Folge dessen schaltete sich der linien abzeichneten, da Führerprinzip Verband nach einigen inneren Auseinan- und Alleinvertretungsanspruch der NS- dersetzungen, in denen sich besonders Organisationen von den meisten Korpo- die Alten Herren gegen eine Unterstüt- rierten nicht ohne weiteres mitgetragen zung des Nationalsozialismus ausspra- werden würden. Von Schirach plante da- chen, unter Konstantin Hank selbst gleich. her, die örtlichen Korporationsverbände [14] Im Einklang mit dieser Entwicklung mit NSDStB-Mitgliedern zu unterlaufen, steht natürlich auch die Zustimmung der um durch ein solches Spionagesystem für Zentrumspartei zum Ermächtigungsge- künftige Konflikte gewappnet zu sein.[10] setz und das Reichskonkordat zwischen Davon unbeeinflusst führte die Deutsche Vatikan und Nazideutschland. Auch der Studentenschaft (DSt) als Dachorganisati- der katholischen deut- on aller AStA in Deutschland auf der Kö- schen Studentenverbindungen (CV) stellte nigsberger Konferenz im Juli 1932 ganz sich schnell in den Dienst des NS-Staates, demokratisch mit 155 zu 3 Stimmen bei 25 nachdem die alte Führung durch eine Re- Enthaltungen das Führerprinzip ein.[11] volte junger Aktiver gestürzt wurde.[15] In Im selben Jahr trat der KSCV aus Protest den meisten anderen Korporationen gab gegen die zunehmende Politisierung aus es weniger Auseinandersetzungen. Da dem Allgemeinen Deutschen Waffenring das Mensurverbot durch die NS-Regie- aus, da man das Neutralitätsgebot der rung schnell aufgehoben wurde, waren Corps bedroht sah. Der einzige in Teilen auch die Mitglieder des KSCV, unter de- NS-kritische Verband war somit ausge- ren Studenten sich ebenfalls eine große schieden und entsprechend wurde Hitlers Anzahl begeisterter Nationalsozialisten Machtergreifung durch den ADW 1933 befand, gegenüber der NS-Bewegung begrüßt. Im Mai wurde das beschlossen, wieder besser gestimmt. Trotzdem übten was die Deutsche Wehrschaft 1931 noch Nazis innerhalb des KSCV großen Druck vergeblich gefordert hatte: die auf Ver- auf den Vorstand aus, der auch hier die wandte, Ehefrauen und Alte Herren aus- Gleichschaltung und den Pflichteintritt gedehnte sofortige „Arisierung“.[12] der Mitglieder in eine NS-Organisation 16 Bücherverbennung 1933 in Berlin: Hier waren massiv Angehörige der Burschenschaften und anderer Verbindungen beteiligt. zur Folge hatte.[16] Die völkischen Ver- Wohnkameradschaften regte sich kaum bindungen aus der Deutschen Burschen- Widerstand.[18] Während die Burschen- schaft, der Deutschen Wehrschaft, dem schaften freiwillig ihre Couleur und Fah- Vertreter-Convent und der Deutschen nen beim Wartburgfest 1935 dem NSDtB Sängerschaft unterstützten wie vor 1933 übergaben und sich auflösten, was im sel- auch jetzt die NS-Bewegung. Da die im ben Jahr auch die Deutsche Wehrschaft ADW organisierten Verbände nach An- freiwillig tat, erfolgte bei vielen anderen sicht der Deutschen Burschenschaft keine Verbindungen die Auflösung gegen den ausreichend klare Haltung zugunsten des Willen der meisten Mitglieder durch die Nationalsozialismus einnahmen, trat die bereits 1933 gleichgeschaltete Führung. Deutsche Burschenschaft zusammen mit Um eine Gegnerschaft zum National- dem Vertreter-Convent und drei kleine- sozialismus zu vermeiden, blieben die ren Verbänden aus dem ADW aus, nicht Häuser den Studenten erhalten und es zuletzt um Privilegien gegenüber den an- wurden neue Kameradschaften errichtet, deren Korporationen durch die NS-Füh- die sich zumindest in Teilen an den alten rung zu erhalten.[17] Bei allen inhaltlichen Korporationen orientierten. Bei Bedarf Übereinstimmungen verhinderte das bei wurden Studenten, die nicht ausreichend keiner der Verbindungen die Überführung auf Parteilinie waren, gegen disziplinier- zur NS-Organisation. Den Übergang zur tere ausgetauscht.[19] Zudem wurde ein Auflösung der Verbindungen bildete die NS-Altherrenverband gegründet. Nach Einrichtung von Wohnkameradschaften Umsetzung dieser Maßnahmen konnten in den Verbindungshäusern, in denen auch die Zugeständnisse an die Korpo- NS-Veranstaltungen immer mehr die al- rationen, die im eigentlichen Sinne seit ten partikularistischen Korporationsinte- 1935 nicht mehr bestanden, aufgehoben ressen ablösten. Gegen die Bildung der werden. 1936 wurde das Fechten von Be- 17 stimmungsmensuren durch Rudolf Heß im zu verstärken, was zum Teil tatsächlichen sog. Heß-Erlass untersagt. politischen Absichten der NS-Führung, Widerstand gegen den Nationalso- zum Teil aber auch nur politischer Taktik zialismus betraf aus den Reihen der Waf- geschuldet war. Gerade die schlagenden fenstudenten hauptsächlich heimliches Verbindungen gaben sich mit der Aufhe- Fechten oder weniger heimliches Tragen bung des Mensurverbots zufrieden, die von Couleur. Zunächst waren solche Pro- meisten ihrer Mitglieder standen dem Na- vokationen durchaus mit Risiken verbun- tionalsozialismus längst nahe und die Bur- den, aber bei weitem nicht mit der Be- schenschafter konnten im Mai 1933 wie drohung, der sich im Widerstand aktive bereits 1817, nur diesmal mit staatlicher Regimegegner_innen ausgesetzt sahen. Unterstützung, „undeutsche“ Literatur Während des zweiten Weltkriegs wurden verbrennen. Die schrittweise Auflösung sogar Verbindungen inoffiziell rekonstitu- der Verbindungen stieß bei den Mitglie- iert[20], da die Nazis zu sehr mit der Ver- dern zwar meistens nicht auf großen Zu- nichtung der Jüdinnen und Juden, dem spruch, aber Widerstand war längst nicht Halten der Fronten, und dem Ausschalten mehr zu erwarten, zumal die meisten Mit- von Widerstandskämfer_innen beschäftigt glieder bereits fest ins NS-System einge- waren, um sich mit Korporationsstuden- bunden waren. Heutzutage verklären ver- ten, deren Gegnerschaft sich im Fechten schiedenste Korporationen ihre Auflösung erschöpfte, zu befassen. im Nationalsozialismus gerne als Zeichen Es wäre fragwürdig, an die Korpo- für ihre ungebrochene demokratische rationen der 20er und 30er Jahre einen Traditionslinie. Insgesamt lässt sich aber höheren Maßstab anzulegen als an die feststellen, dass sehr viele Verbindungen allgemeine Studierendenschaft, die sich dem Nationalsozialismus ideologischen in weiten Teilen durch Nationalismus und Vorschub lieferten. In katholischen Verbin- Republikfeindlichkeit auszeichnete. Trotz- dungen war das nicht in gleichem Maße dem spielten die Verbindungen gerade in der Fall, sie stellten mehr ein Spiegelbild ideologischer Perspektive eine entschei- der allgemeinen Rechtslastigkeit in der dende Rolle bei der Etablierung von Na- Studierendenschaft dar. Spätestens in den zidenkweisen, und zwar noch lange bevor Jahren nach der Machtergreifung war der die NSDAP nennenswerte Erfolge erziel- Nationalsozialismus jedoch eine derartige te. Diese ideologische Hilfestellung speist Volksbewegung, dass es nahezu unsin- sich aus den Entwicklungen des 19. Jahr- nig wäre, nach einer besonderen Rolle hunderts und der Elitenbildung im Kaiser- der Korporationen zu suchen, insofern es reich sowie aus den konkreten politischen nicht aktiven Widerstand betrifft. Umständen kurz nach dem ersten Welt- krieg. Konfliktlinien bildeten sich zunächst ______nur zwischen dem proletarischen Stil der [1] FRIEDHELM GOLÜCKE (Hrsg.): Kor- NSDAP und dem elitären Selbstverständ- porationen und Nationalsozialismus. nis der meisten Korporationen. Nach Aus- Schernfeld 1990. S.11. schaltung des Strasser-Flügels schaffte es [2] Vgl. ROSCO G.S. WEBER: Die deut- die NSDAP, ihren Einfluss bei den nicht schen Corps im Dritten Reich. Köln katholischen Korporationen entscheidend 1998. S.41 u. 73. Es wurde bereits 18 1848 auf dem Jenaer Kongress, auf dem [12] Vgl. ebd. S.131. „Die Anerkennung als sich die Definition von Corps heraus- waffenstudentischer Verband wird aus- bildete, festgelegt, „daß nur solche gesprochen, [...]wenn er unter seinen Korporationen als Corps anerkannt Mitgliedern weder Judenstämmlinge werden sollten, die auf alle politischen oder jüdisch Versippte noch Freimaurer Neigungen und Ziele verzichteten.“ hat...“ 1928 wurde der Antrag einer großen [13] Vgl. HANS SCHLÖMER: Die Gleich- Gruppe auf dem Kösener Congress, der schaltung des KV im Frühjahr 1933. In: die politische Erziehung zum Teil des GOLÜCKE (Hrsg.): Korporationen und Corpslebens machen wollte, abgelehnt Nationalsozialismus. S.14. und stattdessen ein Beschluss zuguns- [14] Vgl. ebd. S.36ff. ten der Entwicklung von Patriotismus [15] Vgl. FRIEDHELM GOLÜCKE: Die gefasst sowie ein „Ausschuß für Grenz- Wohnkameradschaft Markomannia und Auslandsdeutschtum“ gegründet. 1934/35- Ein erster Gleichschaltungsver- [3] Als Beispiele sollen hier Wilhelm Marx such. In: GOLÜCKE: Korporationen und (KStV. Arminia Bonn), Heinrich Brüning Nationalsozialismus. S.91. (KDStV Langobardia München und [16] Vgl. WEBER: Die deutschen Corps im KDStV Badenia Straßburg), Konstantin Dritten Reich. S.134ff. Fehrenbach (KDStV Hercynia Freiburg [17] Vgl. HANS WILHELM BENSCHEIDT: Das und KAV Suevia Berlin) und Felix Darmstädter Corps Obotritia im Dritten Porsch (u.a. AV Guestfalia Tübingen Reich. In: GOLÜCKE (Hrsg.): Korpora- und KDStV Winfridia Breslau) genannt tionen und Nationalsozialismus. S.127f. werden. [18] Vgl. ebd. S.167. Vor Einrichtung der [4] Vgl. WEBER: Die deutschen Corps im Wohnkameradschaften war es sogar Dritten Reich. S.71. unüblich, das Korporierte auf ihrem [5] Vgl. ebd. S.79. Haus wohnten. [6] Eine Übersicht über die einzelnen [19] Vgl. GOLÜCKE: Die Wohnkamerad- Wahlergebnisse findet sich in der Ver- schaft Markomannia. In: GOLÜCKE: bandszeitung: Die Studentenschaft. 5. Korporationen und Nationalsozialis- Jahrgang, Nr.12. 25.7.1921. S.17. mus. S.93.f. Bei ehemaligen katholi- [7] Vgl. WEBER: Die deutschen Corps im schen Verbindungen war der Austausch Dritten Reich. S.83. zum Teil größer. Die Belegung der [8] Vgl. ebd. S.88ff. An dieser Stelle wird Wohnkameradschaft Markomannia auch ersichtlich, wo die Grenzen des wechselte sogar fast vollständig, bis sie demokratischen Convents-Prinzip den Zwecken des NSDStB genügte und lagen: Vor dem Erfurter Abkommen in eine neu gegründete Kameradschaft musste sich jedes Verbindungsmitglied umgewandelt wurde. sogar bei einer allgemeinen und freien [20] Vgl. BENSCHEIDT: Das Darmstädter Wahl dem gemeinsamen Beschluss Corps Obotritia im Dritten Reich. In: unterordnen. GOLÜCKE (Hrsg.): Korporationen und [9] Vgl. ebd. S.81. Nationalsozialismus. S.236f. [10] Vgl. ebd. S.115f. [11] Vgl. ebd. S.116.

19 Die Corps des Kösener Senioren- Elite sein - Ziel Conventes (KSCV) und des Weinheimer korporationsstudentischer Senioren-Convent (WSC), sie stellen mit zusammen ca. 24.000 Mitgliedern (Alte Erziehung Herren + Aktive) heute etwa 15% der Korporierten,[4] können hinsichtlich ih- Der folgende Text ist die verschriftlichte rer Elitebildung und Reproduktion zum Form eines Vortrages, den Stephan Teil auf eine ca. 200jährige Tradition zu- Peters 2004 gehalten hat. Stephan rückblicken. Die ersten Gründungen seit Peters war sechs Jahre lang Mitglied dem Jahre 1789 – sie richteten sich direkt einer katholischen gegen die Ideen der französischen Revo- in Marburg und hat sich nach seinem lution - hatten mit den heute bekannten Ausstieg kritisch mit Korporationen Corps noch wenig gemein. Sie waren zu- beschäftigt und schließlich auch nächst reine Standesvertretungen an der zum Thema promoviert. Universität. Erst nach 1871 entwickelten sich die Corps und auch andere Korpo- „Hier werden Nachfolger aufgebaut, Geld rationen rasch zu überregionalen und und Einfluß geltend gemacht, Helfer und generationsübergreifenden Verbänden Verbündete unterstützt und beharrlich (Lebensbund) mit organisierten Altherren- Männer für Machtpositionen selektiert.“[1] schaften. Durchhierarchisierung der Corps Je wichtiger die gesellschaftliche Position, nach einem Befehl und Gehorsamsystem desto eher ist diese mit einem Mann aus (Fux, Bursche, Alter Herr), Erziehung zum dem Milieu des gehobenen und (konser- Mann als Zweck des Männerbundes und vativ eingestellten) Bürgertums besetzt.[2] Zielsetzung im elitären Streben waren die Die westlichen Industrienationen haben Folge. Mit Erfolg: 1893 saßen 45 Corps- im Laufe ihrer Entwicklung für diese ge- studenten (11 % der Abgeordneten) im schlechtlich-soziale Selektion unterschied- Reichstag, vorwiegend in den konserva- liche Systeme entwickelt, allerdings mit tiven Parteien zu finden. Die Chefs der sehr ähnlichen Ergebnissen: Sie weisen Reichskanzlei waren seit 1871 fast aus- hinter einer formellen Chancengleichheit nahmslos Corpsstudenten, hinzu kommen in Bezug auf das Geschlecht und sozialer zahlreiche Corpsstudenten in den führen- Herkunft eine Selektion durch eine syste- den Positionen der Ministerien, Präsiden- matisch angelegte informelle „Erziehung“ ten des Reichs- und der Landtage.[5] Na- zur Schaffung eines für die männliche Pro- men wie Otto Fürst von Bismarck, Wilhelm tektion günstigen „Corpsgeistes“ auf. In II., Adolf Stoecker, Paul von Hindenburg, den USA ist hierfür das System der Eliteu- Friedrich Bayer, Fritz Henkel und Gottlieb niversitäten bekannt, in Frankreich sind es Daimler, Emil von Behring, Justus Freiherr die Grandes Ecoles. In Deutschland (auch von Liebig sowie Aloys Alzheimer be- in Österreich und in der Schweiz), wo es zeugen das Gelingen des corpsstudenti- kein vergleichbares offizielles Elitesystem schen elitären Strebens.[6] Sowohl an den gibt, übernehmen u. a. studentische Kor- corpsstudentischen Zweck- und Zielset- porationen diese Aufgabe. Am Beispiel zungen und den innerorganisatorischen der Corps[3] soll dies verdeutlicht werden: Reglementierungen als auch an dem Er- 20 folg hat sich bis heute – wenn auch mit Großzügigkeit, ‚Ritterlichkeit’ – was immer Verschiebung im gesellschaftlichen Feld das heißen mag – und eine vornehme - wenig geändert: Namen von Mitgliedern Distanz zu nicht gleichartigen und damit wie Hanns- Eberhardt Schleyer, Edzard ‚weniger würdigen’ Personen.“[10] Die Schmidt-Jorzig, Manfred Kanther, Horst Zielrichtung der corpsstudentischen Erzie- Weyrauch (Hessens schwarze Kassen), hung richtet sich also einerseits gegen die Henning Schulte-Noelle, Hans-Dieter Ha- Personen eines anderen Milieus („weni- rig usw. weisen darauf hin. ger würdige“ Personen) und andererseits Als Voraussetzung des Erfolges direkt gegen die Frauen, denen sich der bekommen die Mitglieder in einem men- Corpsstudent als Mann „höherwertig“ sur- also pflichtschlagenden Corps eine fühlt. In dem korporationsstudentischen besondere Prägung. Der genauere Cha- System geht es um die Konstruktion einer rakter dieser Inkorporation der Mitglie- „guten Gesellschaft“, um das Herstellen der durch den korporierten Männerbund einer Gruppe von „Gleichen unter Glei- wurde in dem Einführungsartikel anhand chen“, die sich – ausgestattet mit dem für der Erziehungsmethoden und des Mit- sie allzeit erkennbaren besonderen korpo- gliedschaftsverlaufs bereits beschrieben. rierten Habitus – gegenseitig helfen und Wichtig ist hier die Selektion nach „Her- protegieren, wobei sie von dem korporier- kunft und Gesinnung“[7] (also nach sozi- ten Gegenüber nicht einmal unbedingt alem Milieu und politischer Einstellung), wissen müssen, daß derjenige Korporier- Verstärkung der männlich autoritären ter ist. Man spricht die gleiche Sprache Strebungen der Persönlichkeit durch zahl- und vertraut sich untereinander aufgrund reiche Integrationsmittel und – nicht zu des gleichen Habitus.[11] Michael Hart- vergessen – das Mannbarkeitsritual[8] als mann beschreibt das für den Habitus des Bestimmungsmensur (denn erst nach der gehobenen Bürgertums so: erfolgreich bestandenen Mensur ist der „Das Gefühl, auf einer „gemeinsa- Corpsstudent ein „richtiger“ Mann), die men Wellenlänge“ zu kommunizieren, ist alle zusammen zu dem führen, was mit (…) außerordentlich wichtig. Es schafft die corpsstudentischen Worten folgenderma- Basis für das gegenseitige Vertrauen auch ßen erläutert wird: in geschäftlichen Dingen.“ Der Männerbund „besitzt einen Somit wird auch deutlich, warum es Schatz von Mythen und Riten, mit denen bei der Besetzung höherer und höchster er seine Vornehmheit deklariert und seine Positionen nicht nur um das Einstellungs- Distanz gegenüber dem ‚gewöhnlichen kriterium der „Leistung“, der beruflichen Volk’ herausstreicht beziehungsweise Qualifikation der Kandidaten geht, son- rechtfertigt. Zum ‚gewöhnlichen Volk’ ge- dern um das habituelle „Plus“, das ein- hört in diesem Sinne vor allem die Frau, schließt, ob der Kandidat ein unter Män- der es traditionell nicht gestattet ist, die nern „gegebenes Wort“ auch unter allen Geheimnisse’ des Männerbundes zu er- Umständen zu halten in der Lage ist (wie gründen.[9]“oder „Noblesse erscheint als man es mittels der „Ehre“ in der Korpora- wesentliches Prinzip corpsstudentischen tion einpaukt). Das ist das Feld der Korpo- Benehmens. Hierzu gehören neben diver- rationen und insbesondere der Corps,[12] sen Gruß-, Kleidungs-, und anderen Sitten die in ihrer Gemeinschaft dafür Sorge 21 tragen, das neben der „Herkunft und Ge- in: Beate Krais (Hrsg.), An der Spitze. sinnung“ auch gewährleistet ist, daß man Von Eliten und herrschenden Klassen, im Corpsstudenten (Korporierten) einen Konstanz 2001, Seite 161 ff. gleichdenkenden Mitarbeiter findet, der [3] Die Corps – neben den später (1815) zudem für das gehobene bürgerlich-kon- entstandenen Burschenschaften – sind servative Milieu innerhalb der gesamten hinsichtlich des Brauchtums und Gesellschaft eine Verstärkung, ein Zu- der Protektion wohl die bekannteste gewinn zu sein verspricht (Reproduktion Gruppe studentischer Korporatio- der konservativen Wertvorstellungen und nen und die entwicklungshistorische Handlungsanweisungen). „Urwurzel“ des heutigen Verbindungs- Es kann demnach im Ergebnis festgehal- lebens. Vgl. Stephan Peters, Elite sein. ten werden, daß die studentischen Kor- Wie und für welche Gesellschaft sozia- porationen, insbesondere die konservativ lisiert eine studentische Korporation?, eingestellten Corps, einen milieuspezi- Marburg 2004, Seite 58 ff. fischen Elitarismus pflegen, den sie als [4] CDK/CDA (Hrsg.), Vielfalt und Einheit Männerbund sexistisch legitimieren, als der deutschen Korporationsverbände, solcher ihre Mitglieder einem ausgepräg- ohne Ort 1998, Seite 239. ten hierarchischen Befehl- und Gehorsam- [5] Manfred Studier, Der Corpsstudent system unterwerfen und zahlreicher, ideo- als Idealbild der Wilhelminischen Ära. logisch verdichteter Rituale unterziehen, Untersuchungen zum Zeitgeist 1888 wodurch sie die autoritären Strebungen bis 1914, Schernfeld 1990, Seite 130. in der individuellen Persönlichkeit verstär- [6] Auch in Dingen des Antisemitismus ken. Im Sozialisationsverlauf erfolgt eine waren die Corps nicht nur personell Vergemeinschaftung als Mannwerdung (Stoecker) sondern auch geistige (Sexismus) und eine Vergesellschaftung Elite, so beschloß der KSCV 1921 den als Elitestreben (Elitarismus), die die auto- Ausschluß von Juden (erstmals bean- ritären Strebungen des einzelnen Mitglie- tragt 1877, beschlossen 1920) um des verstärken (Autoritarismus). Die Corps einen „Mischlingspassus“ zu erweitern, sind unter Einbeziehung des eigenen ge- der der Definition der 1935 beschlos- sellschaftlichen Reproduktionsprozesses senen „Nürnberger Rassegesetze“ als eine gesellschaftliche Form des (männ- entsprach. Vgl. Helmut Neuhaus, Die lich-elitären) autoritären Korporatismus zu Konstitution des Corps Teutonia, Mar- werten. burg 1979, Seite 65. [7] Constitution des Corps Borussia zu ______Tübingen, ohne Ort 1977, Seite 14, § 21. [1] Robert W. Connell, Der gemachte [8] Roland Girtler (selbst Corpsstudent), Mann. Konstruktion und Krise von Corpsstudentische Symbole und Rituale Männlichkeiten, Opladen 1999, Seite – die Traditionen der Antike und der 226. frühen Universitäten, in: Rolf-Joachim [2] Michael Hartmann, Klassenspezifischer Baum (Hrsg.), „Wir wollen Männer, wir Habitus oder exklusive Bildungstitel als wollen Taten!“, Deutsche Corpsstuden- Selektionskriterium? Die Besetzung von ten 1848 bis heute, Berlin 1998, Seite Spitzenpositionen in der Wirtschaft, 370 f.

22 [9] Ebenda, Seite 370. [10] Ebenda, Seite 378. [11] Vgl. Frankfurter Allgemeine Sonntags- zeitung vom 26. März 2000, Äußerun- gen von Edzard Schmidt-Jorzig oder auch von Eberhard Diepgen. [12] Es gibt noch mehr Gruppen, die hier wirken. Zu denken wäre an den Lions- Club, die Rotarier, Freimaurer, etc..

23 schenschaften Mitglied werden. Da die- Exkurs: Deutsche sen Nachfahren von Deutschen, die sich in den Burschenschaften organisiert hatten, Burschenschafter aus der völkisch- rassistischen Definition des Chile? „Deutschen“ zufolge ja nun auch „deut- sches Blut“ - heutzutage wird das unter Wir bedanken uns bei den den allgemei- Beibehaltung der alten Inhalte auch ger- nen Studierendenausschüssen der Uni- ne mal als „Sprache und Kultur“ bezeich- versität Münster und der Fachhochschule net - durch ihre Adern fließt, können sie Münster für die Zurverfügungstellung des selbstverständlich auch Mitglied der DB folgenden Beitrages. werden. Am 19. April 1959 wurde dann der „Bund Chilenischer Burschenschaf- Der Deutschen Burschenschaft gehören ten“ (BCB) gegründet, um nach außen hin derzeit auch alle fünf Burschenschaften, gemeinsam auftreten zu können bzw. um die in Chile existieren, an. Wie, könnte mit der DB einen Freundschafts- und Ko- man fragen, Burschenschaften in Chile? operationsvertrag zu schließen. Seitdem Und warum können die Mitglied in der gibt es Förderprogramme, die dafür sor- Deutschen Burschenschaft sein? Ganz ein- gen, dass es einen regen Austausch zwi- fach, erstens weil die DB ein völkisches schen den Burschenschaftern der beiden Verständnis von „deutsch“ - Sein hat, Länder gibt. Stellt sich nur die Frage, wie und zweitens weil ab den 1840er Jahren das aussieht, wenn sich der „volkstumsbe- auch deutsche Emigranten nach Chile ge- zogene Vaterlandsbegriff“ mal realisieren gangen sind, so dass dort heute ca. 200 lassen würde. Ob es dann wohl Teile des 000 Menschen mit deutschen Vorfahren „deutschen Vaterlandes“ in Chile, pardón leben. Vom Ende des 19. Jahrhunderts an auf ehemaligem Territorium des Staats begannen sich die studierenden Nachfah- Chile, gäbe? Vorausgesetzt natürlich, dass ren dieser Emigrant_innen in Burschen- dieser „Volksteil“ dann sein „Recht (...) auf schaften zu organisieren. Wesentliche die Selbstbestimmung über seine staatli- Motivation dürfte die in allen chileni- che Zugehörigkeit“[2] gemäß seiner „na- schen Burschenschaften in den jeweiligen türlichen Bestimmung“ wahrnimmt. Grundsätzen verankerte Hochschätzung und Pflege deutscher Kultur und Spra- ______che sein. Oder, wie es die Burschenschaft [1] http://www.bmontania.cl/index. Montania ausdrückt: „Volles Eintreten für php?mod=grundbestimmungen. das deutsche Volkstum. Demnach mit al- php&PHPSESSID= len Kräften beizutragen, deutsche Sitte 51550ba25870cdbb30a57ebe1faed010. und Art zu erhalten und unter den übri- http:// gen Mitbürgern Achtung zu erwecken, zu [2] www.burschenschaft.de/. Gunsten unserer Väter Land“[1]. Dement- sprechend gibt es hier auch noch ein ganz besonderes Ausschlussmerkmal: Ohne die Beherrschung der deutschen Sprache kann man in keiner der chilenischen Bur- 24 scia, gegründet 1861. Sie ist zugleich die reaktionärste Studentenverbindung und tritt immer wieder durch ihre Verbindun- Studentische gen zur Neonaziszene in Erscheinung. Weiterhin gibt es die „Altherrenschaft“ Verbindungen in Burschenschaft Salamandria, welche nicht Dresden weniger reaktionär sind, aber im studenti- schen Leben nicht nach außen treten. Sie Die Begrifflichkeiten für studentische Ver- gehört der Rudelsburger Allianz der Ver- bindungen führen oft zu Verwirrungen – bindungen auf dem Gebiet der ehemali- Burschenschaften, Turnerschaften, Corps, gen DDR an. Bis vor einigen Jahren gab ... und „Burschen“ sind sie alle, wenn sie es in Dresden außerdem die christliche endgültiges Mitglied sind. Burschenschaft Albinia, die gemischt und Der Oberbegriff für studentische überkonfessionell, sowie im sehr hetero- Verbindungen ist Verbindung oder Kor- genen Schwarzburgbund organisiert war. poration (lat.: „Körperschaft”) und meint Eine weitere Art der Verbindung eine lebenslange Gemeinschaft von be- sind die Landsmannschaften, welche die rufstätigen Akademikern (“Alte Herren“ älteste Form studentischer Zusammen- bzw. „Hohe Damen“) und Studierenden. schlüsse sind. Der Name rührt daher, dass Unter diesem Label finden sich dann ver- sie ursprünglich nur „Landsmänner“ aus schiedenen Verbindungsarten. derselben Region aufnahmen und sich Die wohl am meisten bekannte, nach eben diesen Regionen benannten obwohl zahlenmäßig eher kleinere Grup- und immer noch so heißen, so zum Bei- pe, sind die Burschenschaften. Mit ihrem spiel „Saxonia“. Ihr Dachverband ist der Wahlspruch „Ehre! Freiheit! Vaterland!“ Coburger Convent (CC) mit dem Wahl- geben sie eine klare deutschnationale spruch „Ehre-Freiheit-Freundschaft-Vater- Richtung vor. Der Großteil der circa 250 land“. Zudem sind alle Verbindungen im Burschenschaften bekennt sich zur Ur- CC pflichtschlagend. burschenschaft, welche 1815 in Jena von Aus einigen Landsmannschaften Ernst Moritz Arndt, Friedrich Ludwig Jahn gingen im 18. Jhd. die Corps hervor. Sie und Johann Gottlieb Fichte gegründet nahmen häufig nur sozial privilegierteM it- wurde, und zum Wartburgfest von 1817, glieder auf und vertreten eher sehr tradi- wo es unter anderem zur Verbrennung von tionelle wertkonservative Positionen. In Literatur kam, die als antinational oder un- Dresden gibt es drei solcher Corps: das deutsch galt, so zum Beispiel der Code Corps Altsachsen sowie das Corps Teuto- Civil und Bücher jüdischer Autoren. Etwa nia sind im Weinheimer Senioren-Convent die Hälfte aller Burschenschaften sind im (WSC) organisiert, das Corps Silvania ist Dachverband Deutsche Burschenschaft Mitglied im Dachverband Kösener Seni- (DB) zusammengeschlossen. In der Re- oren-Convents-Verband (KSCV). gel ist die Aufnahme von Studierenden Weniger bekannt in der Öffentlich- mit nichtdeutscher Staatsangehörigkeit keit sind die akademischen Turner- und nicht gestattet. In Dresden gibt es die Sängerschaften. Neben den klassischen Aachen-Dresdner Burschenschaft Cheru- Traditionen der studentischen Verbin- 25 dungen steht in diesen Zusammenschlüs- Der Wingolfbund ist ein Dach- sen der sportliche beziehungsweise der verband „nichtschlagender (die Mensur musikalische Aspekt im Vordergrund. ablehnender)“ Studentenverbindungen, Die meisten Turnerschaften sind wie die in welcher sowohl Katholiken als auch Landsmannschaften im Coburger Convent Protestanten Mitglied werden können. In Mitglied und damit „pflichtschlagend“. In Dresden gibt es derzeit keine aktive Win- Dresden ist das die Turnerschaft Germa- golf Verbindung. nia. Die katholischen Verbindungen Sängerschaften hingegen fech- sind wertkonservativ ausgerichtet und ge- ten meist nicht oder sie sind „fakultativ ben sich teilweise ein modernes Image. schlagend“. Die AMV Arion Dresden ist Die Mitglieder dieser Verbindungen stel- eine Akademisch-Musische Verbindung len einen Rekrutierungspool für politische im Sondershäuser Verband, ist nicht und ökonomische Funktionäre des christ- schlagend und die einzige derzeit aktive lich – konservativen Milieus. Dresdner Verbindung, die auch Frauen Erwähnenswert sind noch die Ver- aufnimmt. eine Deutscher Studenten, welche sich Die drei größten katholischen Ver- Anfang der 1880er Jahre gründeten und bände sind der 1856 gegründete Cartell- anlässlich eines Treffens am 6. August verband der katholischen deutschen 1881 von 800 Studenten auf dem Kyffhäu- Studentenverbindungen (CV) mit 127 ser den „Verband der Vereine Deutscher Mitgliedsbünden, der 1865 gegründe- Studenten VVDSt“ ins Leben riefen. Die te Kartellverband katholischer deutscher VDSt´s verstanden sich explizit als politi- Studentenvereine (KV) mit 90 Mitglieds- sches Angebot für interessierte Studenten bünden und der 1855 gegründete Ver- und hatten den Anspruch, die deutschen band der Wissenschaftlichen Katholischen Studenten als Ganzes zu vertreten. Die Studentenvereine Unitas (UV) mit 35 Mit- politischen Leitlinien waren Deutschtum, gliedsbünden. Während im CV nur Katho- Monarchie, Christentum und schon in der liken aufgenommen werden, können im Gründungsbewegung stark antisemitisch KV in Sonderfällen auch nichtkatholische geprägt. Auch in Dresden gibt es einen Christen aufgenommen werden. Im UV Verein Deutscher Studenten Dresden. können nichtkatholische Christen am Ver- Glücklicherweise vertritt dieser nicht mehr einsleben teilnehmen und mit bestimm- die identische Ideologie wie sein Dach- ten Voraussetzungen vereinsbezogene veband in alten Zeiten. Rechte erhalten, aber nicht Mitglieder Eine weitere Art studentischer Ver- des Vereins werden. Auch Studentinnen bindungen entstand als Zusammenschluss können mit eigenen Vereinen Mitglied von an Jagd und Forstwirtschaft interes- des UV werden. Gemischte Vereine sind sierten Studenten, so genannte Jagdver- jedoch ausgeschlossen. In Dresden finden bindungen. Diese pflegen nicht nur klas- sich einmal die Katholische Deutsche Stu- sisch konservative Verbindungstraditionen dentenverbindung KStV Abraxas-Rhein- wie Kneipen, Kommerse und Mensur, son- preußen, welche im KV Mitglied ist und dern sie kommen auch noch dem Jagd- die KDStV Chursachsen mit dem Dachver- Brauchtum nach. Hierzu zählt gemeinsam band CV. Schießen, Jagdhorn blasen und natürlich 26 auch Jagen. In Tharandt bei Dresden gibt es die Forstakademische Jagdcorporati- on Cervidia, organisiert im Wernigeroder Jagdcorporationen Senioren-Convent ist. Wie die Burschenschaft Salamandria, die beiden Jagdverbindungen Silvania und Cervidia entstand auch die christliche Ver- bindung Eques Aureus Dresdensis inoffi- ziell in der DDR und gehört noch heute der Rudelsburger Allianz der in der DDR gegründeten Korporationen, wie auch die F. St. K. Cimbria Dresdensis, an. Bei- de Verbindungen haben momentan keine aktiven Studenten. Damenverbindugen spielen in der Verbindungslandschaft eine zahlenmäßig unbedeutende Rolle. Die meisten gehören keinem Dachverband an, einige wenige sind im katholischen Unitas-Verband, so- wie jeweils eine im Sonderhäuser Verband und eine im Schwarzburgbund organisiert. In Dresden wurde 2009 die Akademische Damenverbindung Regia Maria-Josepha gegründet, die sich als Eintagsfliege ent- puppte und bereits nach einem Jahr in der Versenkung verschwand. Die beiden Verbindungen der Deutschen Gildenschaft, einem aus der Wandervogelbewegung der 20er Jahre entstandenen Dachverband gemisch- ter Verbindungen, in Dresden, die DHG (Deutsche Hochschulgilde) Notung und die DHG vom Stein, sind ebenfalls nicht mehr aktiv. Im folgenden sollen nun die einzel- nen aktiven, in Dresden ansässigen Ver- bindungen näher betrachtet werden.

27 Leistner ist mittlerweile als Nachfolger Corps Teutonia von Ralf Prescher auch Vorsitzender der GFSK sowie Vorsitzender der Außen- und sicherheitspolitischen Studienkreise (ASS) Adresse: Caspar-David- Dresden. Ralf Prescher engagierte sich au- Friedrich-Straße 19 ßerdem im Deutschen Institut für sachun- Farben: schwarz-rot-weiß mittelbare Demokratie und ist derzeit, pflichtschlagend während seiner Promotion, auch Mitglied farbentragend des Zentrums für Demokratie Aarau in der Dachverband: Weinheimer Schweiz.[2] Senioren-Convent „Wer nichts besonderes ist, geht unter. Dies ist nicht nur ein Naturgesetz, Dem Corps Teutonia fällt unter den Dresd- es ist auch ein marktwirtschaftliches und ner Verbindungen eine Schlüsselrolle zu. gesellschaftspolitisches Gesetz.“[3] Was Ralf Prescher und Ken Leistner sind als sicher nur zufällig nach Sozialdarwinismus maßgebliche Integrationsfiguren in meh- klingt, soll vor allem verdeutlichen, wie reren Vereinigungen gleichzeitig mit füh- zwanghaft sich das Corps und dessen Mit- renden Positionen beteiligt. So geht die glieder um Einfluss in Universität und Ge- Gründung der Gesellschaft für Studenti- sellschaft bemühen. Welche Blüten dieser sche Kultur (GFSK) 2008 nicht zuletzt auf Drang zuweilen treibt, zeigt der Artikel die Initiative Ken Leistners, damals noch über die GFSK in diesem Reader. Das au- Mitglied bei AMV Arion, zurück.[1] Ken ßerdem im Anschluss an diesen Text abge- 28 druckte Interview wird schließlich zeigen, auch bei anderen Verbindungen deutlich wie weit es mit den „elitären Zielen“[4], wird, scheint es fast, als müssten manche zu denen sie sich berufen fühlen, wirklich Korporationen an all ihren Widersprüchen her ist. Trotzdem konnten die Mitglieder zerreißen. Doch all zu laut sollten solche des Corps ihren Einfluss deutlich machen, Worte nicht in Anwesenheit der Teutonen indem sie zur Feier zum 150. Stiftungsfest geäußert werden, schließlich ist ihr Wahl- 2009 Festreden von Kurt Biedenkopf und spruch „amico pectus, hosti frontis“ (Dem Horst-Walter Endriss, sowie Grußworte Freund die Brust, dem Feind die Stirn), vom damaligen Rektor Hermann Kokenge während unter dem Motto „Teutonia sei‘s und der Dresdner Oberbürgermeisterin Panier“ gefochten wird.[8] Hinzu kommt Helma Orosz ankündigten.[5] die Berufung auf „preußische Tugenden“, Als Mitglied im Weinheimer Senio- die nicht näher erklärt werden. [9] Deshalb ren-Convent (WSC) ist das Corps Teutonia seien an dieser Stelle die bekanntesten wie jedes Corps pflichtschlagend und far- erwähnt: Fleiß, Pünktlichkeit, Tapferkeit, bentragend (schwarz-rot-weiß). Bei all den Gehorsam, Härte. Diese funktionieren ver- Traditionen und dem Festhalten am Cha- mutlich besonders gut in einer entindivi- rakter einer angeblichen Funktionselite dualisierenden studentischen Verbindung. verlangen die Teutonen in ihrer Selbstdar- Bei all den fragwürdigen Verlautbarungen stellung mit „Mut zum Infragestellen von gibt sich das Corps trotzdem überzeugt, Gegebenheiten“[6] auch, „Reformbereit- ein Teil der Universität zu sein.[10] Aber schaft“ zu zeigen, um auf der gleichen Sei- das sind Kaffeeautomaten, Sitzbänke und te zu fordern: „Tradition wahren“[7]. Wie Bordsteine ja auch. Das studentische Le-

Fackelmarsch des Weinheimer Senioren-Convents 2008

29 ben bereichert das Corps Teutonia u.a. [7] http://www.tradition-mit-zukunft. mit Kneipentouren für Erstsemester und de/community/couleurinfo/ Feuerzangenbowleabenden. verbindung,teutonia_dresden.html. Letzter Zugriff: 6.10.2010. ______[8] http://www.teutonia-dresden. [1] Vgl. Gesellschaft zur Förderung de/index.php?option=com_ Studentischer Kultur gegründet. In: content&view=article&id=47:corps-he SV-Zeitung. Zeitschrift des Sonders- ute&catid=31:allgemein&Itemid=54. häuser Verbandes (gegr. 1867) und des Letzter Zugriff: 6.10.2010. Verbandes Alter SVer (gegr. 1919). Nr. [9] Ebd. 3/2008. S.60f. [2] www.wegezurdirektendemokratie.ch/ index.phpcontent=inner&linkid=127&h ead=Referent/innen&page_id=5. Letzter Zugriff: 6.10.2010. [3] http://www.teutonia-dresden. de/index.php?option=com_ content&view=article&id=47:corps-he ute&catid=31:allgemein&Itemid=54. Letzter Zugriff: 6.10.2010. Interview mit einem [4] Vgl. http://www.teutonia-dresden.de/ index.php?option=com_content&vi ehem. Teutonia- ew=article&id=48:grundsaetze&cat Bewohner id =31:allgemein&Itemid=54. Letzter Zugriff: 6.10.2010.Unter „Funktionse- Hallo Paul* (21), lite darstellen“ heißt es u.a. „Vielmehr wir führen mit dir ein Interview, weil vermittelt das Corps seinen Angehöri- du 4 Wochen im Haus des Corps gen Eigenschaften, die sie befähigen, Teutonia gewohnt hast und aus erster wesentliche Funktionen und verantwor- Hand über die Verbindung berichten tungsvolle Aufgaben in der Gesellschaft kannst. Zunächst die Frage: zu übernehmen. Damit erstrebt ein Corps Zugehörigkeit zur verantwortli- Wie bist du zu diesen Leuten gekommen? chen Funktionselite[...]“ Wieso hast du da eigentlich gewohnt? [5] Vgl. http://www.newsmax.de/lteste- dresdner-studentenverbindung-feiert- Paul: Ich war in Wohnungsnot. Schon vor 150jaehriges-bestehen-news48432.pdf Beginn meines Studiums bin ich schon Letzter Zugriff: 29.10.2010. mehrere Wochenenden nach Dresden [5] http://www.teutonia-dresden.de/ gefahren um eine WG zu finden, aber das index.php?option=com_content&view= war extrem schwer. Über Beziehungen article&id=48:grundsaetze&catid meiner Eltern bin ich dann an das Corps =31:allgemein&Itemid=54. Letzter gekommen. Mir war schon bewusst, dass Zugriff: 6.10.2010. solche Verbindungen schon eher am [6] Ebd. rechten Rand der Gesellschaft stehen – 30 was mir eigentlich höchst zuwider ist. putzen und so was kam fast täglich eine Putzfrau vorbei. Das hat mir aber Wie warst du da unterbracht? auch die Unselbständigkeit von den Leuten gezeigt; also bei den Meisten Paul: Hab dann da mein spärliches waren soziale Kompetenzen eh ein Zimmer bekommen, das ich mir auch bisschen unterentwickelt. Das einzige, mit einem teilen musste. Das war so worum die sich kümmern mussten, war, eine Art Dachkammer, zum Teil mit dass der Kühlschrank gefüllt wurde. völlig kaputten Betten. Der Rest des Die Mahlzeiten bestanden dann aber Hauses war eigentlich ganz nett. Da trotzdem vor allem aus Tiefkühlpizza und lebten so ca. 6 Leute auf 2 Etagen und selten mal kulinarischen Sensationen es gibt so eine Art Festsaal mit Bar, wie Bratkartoffeln mit Wurststücken. wo auch eine Zapfanlage dran ist. Im Sehr viel mehr gabs dann nicht, Garten gabs solche ‚Pappkameraden‘, außer wenn mal eine Frau da war. das waren so menschenähnliche Lederfiguren zum Fechttraining. Ich war Wenn du sagst, da waren auch Frauen zwar nur 4 Wochen da, aber das war - welchen Stellenwert hatten diese? eine der Regeln für des Gästezimmer: du musstest halt männlich sein und Paul: Also die Kontaktperson darfst auch maximal einen Monat dort meiner Eltern war sogar eine Frau, wohnen. Wenn du länger wolltest, aber die war auch nur ab und zu da. musstest du dem Corps beitreten. Aufgrund der klaren Trennung in Mann und Frau kann sie da niemals Was bedeuten würde...? Mitglied werden und Frauen dürfen eigentlich nur per Einladung ins Paul: Na ja, ich wollte das eh nicht, aber Haus rein. War mehr so eine formelle da gabs auch 2 Füchse. Das sind Leute, Sache aber sie war zumindest kein die relativ neu dazugekommen und gleichwertiges Mitglied wie ein Mann. erst mal Mitglieder auf Probe sind, und sich in verschiedenen Sachen beweisen Was haben denn die Männer dann den müssen. Also man musste ein „Mann“ Tag über getrieben, so ganz unter sich? sein und zeigen, dass man saufen kann und hatte auch mehrmals pro Woche Paul: Na ja, das waren schon ganz beim Fechttraining zu sein. Außerdem schöne Nerds; haben extrem viel mussten die Aufgaben übernehmen, Computer gespielt, oft gesoffen und die Vollmitglieder nicht machen wollen, waren aber auch enorm mit Lernen wie abwaschen. Die waren dann schon beschäftigt. Für meinen Geschmack so eine Art Lakaien. Nicht unbedingt eindeutig zu viel. Da gabs eine Menge wie ein Sklave, aber du bist auf jeden sozialen Druck, sein Studium erfolgreich Fall nicht so viel wert und die anderen durchzuziehen, wers da nicht bringt oder Vollmitglieder haben dir was zu sagen. schleifen lässt, ist für die Gesellschaft Die ganz niedrigen Dienste mussten dann nix wert und sollte dann eben sie aber auch nicht machen; für Klo auch beim Corps eher an der falschen 31 Adresse sein. Die begreifen sich schon die Verwaltung des Hauses gekümmert, als Elite; und die Elite geht eben zur die Finanzen gemacht und sich um Universität um ein gutes Studium die Studenten vor Ort gekümmert. abzulegen. Dafür muss viel gepaukt Außerdem hat er sich recht viel von werden, also pauken wie lernen. diesen Couleurartikeln gekauft.

Stimmt, ‚pauken‘ wird in studentischen Kannst du das näher erläutern? Verbindungen eher für ‚fechten‘ verwendet. Kannst du darüber Paul: Na so weit ich den Überblick habe, ein paar Worte verlieren? sind die meisten der Verbindungen ja farbentragend, also haben eine Paul: Bei den Teutonen ist man halt bestimmte Farbkombination als männlich, wenn man sich mit anderen ‚Markenzeichen‘. Bei Teutonia Männern beweist. So gabs dieses war das schwarz / rot / weiss; der Pauken, bei dem die Paukanten Reichskriegsflagge ziehmlich nah. Man - ich glaube, das Wort ist wirklich kann sich dann Artikel kaufen, die diese so - gegeneinander fechten, bis Farben haben bzw. Wappen. Da gibts einer vom zuschauenden Komitee irgendwelche Anstecker, Feuerzeuge ausgeschlossen wird, weil er technisch und Bänder. Schenkt man jemand unsauber gefochten hat oder nicht anderem in der Verbindung solch mehr weiter fechten kann, z.B. einen Artikel, symbolisiert das eine wegen Verletzungen. So gelangt tiefe Freundschaft und man trägt die man dann da zu Ruhm und Ehre; sehr Farben dann zu gegebenen Anlässen. altertümliches Männlichkeitsbild. All in all – wie wars? Würdest Bei Studentischen Verbindungen du da noch mal einziehen? ist ja oft auch das Schlagwort ‚Lebensbund‘ im Umlauf? Paul: Würde es nicht noch mal machen. Bin dankbar, dass ich ein Paul: Das Wort sagt‘s schon: Wenn du Dach überm Kopf hatte, aber das Mitglied der Verbindung wirst, ist dies wars auch schon. Denke, dass die ein Bund fürs Leben, den du da eingehst Leute da einen totalen Egotrip fahren und der endet mit dem Tode. Da gibts und hab wirklich keine Lust, meine auch eine schwülstige Erklärung, die man Jugend mit so was zu verschwenden da eingeht und man schwört irgendwas auf irgendwen. Hab zwar vor allem mit Danke für dieses Gespräch! Studenten meines Alters zu tun gehabt, aber es gab auch Altherren, das sind * Name von der Redaktion geändert dann Verbindungsleute, die fertig sind mit studieren aber dann immer noch zur Gruppe gehören. Einer von denen, unglaublich alt und wohnt eigentlich in München oder so, hat sich auch um 32 Die größte und älteste Burschenschaft Aachen-Dresdner Dresdens, die 1861 gegründete Aachen- Dresdener Cheruscia, betreibt zu diesem Burschenschaft Zweck eine Seite unter der Bezeichnung Cheruscia: partybuxen.de, auf der Neumitglieder vor allem durch Partys, Alkohol und Frauen geworben werden. Die verhasste indivi- Adresse: Eisenstuckstraße 50 dualistische Spaßgesellschaft[1] soll wohl Gründungsjahr: 1861 mit ihren eigenen Mitteln geschlagen Farben: schwarz-rot-gold werden. Das auf dieser Seite angebotene fakultativ schlagend Programm, das sich dank etablierter Wer- farbentragend bemethoden wie „sex sells“ (herbstliche Dachverband: Deutsche Burschenschaft Hawaii-Party: Damen im Bikini erhalten vier Freigetränke) nach Eigenangaben Burschenschaften liegen allgemein nicht durchaus als erfolgreich bezeichnen könn- im Trend der heutigen Generation Studie- te, bietet jede Menge Kritikpunkte, unter- render und gelten für gewöhnlich als nicht scheidet sich aber kaum vom sexistischen besonders modern. Das reaktionäre Welt- Normalzustand. bild von Burschenschaften muss daher zu- Viel interessanter sind Themen und mindest zu Werbezwecken der modernen Persönlichkeiten der Verbindung, die über Gesellschaft teilweise angepasst werden. die „Partybuxen“ Zugang zu größeren 33 Teilen der Gesellschaft erlangen will und zu erklären.[4] Alexander Kleber, jahrelan- schon nach kurzer Recherche ein breites ger Anmelder des Nazigroßaufmarsches Spektrum an neurechten Ideologien und in Dresden für die „Junge Landsmann- Persönlichkeiten bieten. Beginnen ließe schaft Ostpreußen“ (heute „Junge Lands- sich an dieser Stelle mit Martin Lochschmidt, der auch Domaininhaber von partybuxen.de ist. Der Student der Ver- kehrswirtschaft an der TU Dresden gehört zu den Gründungsmitglie- dern des rechtskonser- vativen Magazins „Blaue Narzisse“, die von der Schülerburschenschaft „Theodor Körner“, der vom Landesamt für Ver- Burschenschafter von Cheruscia auf dem fassungsschutz teilweise Heidefriedhof am 13.2.2010. rechtsextremistische Bestrebungen be- mannschaft Ostdeutschland“), verbrachte scheinigt werden[2], 2004 in Chemnitz ins seine Studienzeit genauso wie Holger Leben gerufen wurde. Wie ähnlich diese Szymanski, Pressereferent der NPD-Frakti- Pennälerburschenschaft der Cheruscia aus on im sächsischen Landtag[5], im Verbin- Dresden ist, wird bei den Selbstbeschrei- dungshaus auf der Eisenstuckstraße in un- bungen deutlich. Beide treibt die Angst mittelbarer Nähe des Nürnberger Platzes. vor zu viel Individualismus um und in bei- Sollten die personellen Überschnei- den werden Burschenschaften als „geleb- dungen ins Nazilager bei der Einschät- te Basisdemokratie“[3] bezeichnet, was zung der Cheruscia noch nicht ausreichen, selbstverständlich keinerlei Widerspruch lohnt sich ein Überblick über ausgewählte zum Ausschluss von Frauen (die immerhin Veranstaltungen der Burschenschaft. Im an den meisten Veranstaltungen als Gäste April 2006 fand eine Veranstaltung zum teilnehmen können) und zur streng gere- Thema „Meinungs- und Pressefreiheit gelten hierarchischen Ordnung darstellt, in Deutschland am Beispiel der ‚Jungen die bei den Pennälern beispielsweise zu Freiheit’“ mit deren Referent für Öffent- Rangabstufung bei Nichtbestehen der lichkeitsarbeit, Peer Lars Döhnert, statt. Abiturprüfung führt. Des Weiteren ist er Die ‚Junge Freiheit’ stellt das zentrale aktives Mitglied der Jungen Union Chem- Organ der neuen Rechten dar und wur- nitz und Mitglied des dortigen „Rings de vom Bundesamt für Verfassungsschutz christlich-demokratischer Studenten“ und beobachtet.[6] Im November 2005 refe- fühlt sich dem Semesterplan (WS 08/09) rierte Hans Meiser über die Nürnberger von Cheruscia Dresden zufolge berufen, Prozesse, die seinem Buch „Das Tribu- den Burschenschaftsmitgliedern und Gäs- nal“ zufolge der größte Justizskandal ten die „Verbrechen des Kommunismus“ der Weltgeschichte waren und von ihm 34 als „grausame Rachejustiz“ beschrieben mit rassistischen, antisemitischen und na- wurden. Sein Buch ist im für revisionisti- tionalistischen Inhalten zu finden waren, sche und NS-verherrlichende Literatur betreuen.[8] bekannten Grabert-Verlag erschienen. Die fakultativ schlagende Verbin- 2004 veranstaltete die Burschenschaft ei- dung Cheruscia, deren Mitglieder nichts- nen Vortrag mit Ex-General R.Günzel, der destotrotz im Netz stolz ihre Mensurwun- Martin Hohmanns antisemitische Rede in den präsentieren, zeigt die Merkmale einem offenen Unterstützungsbrief vertei- einer typischen Burschenschaft, die sich, digt hatte, unter dem Thema „Das Ethos wie bei anderen Burschenschaften, in ei- des Offizierskorps am Beispiel der Affäre nem männerdominierten, reaktionären Hohmann/Günzel“. Ebenso erlangte der und elitären Weltbild äußern. Darüber ehemalige sächsische CDU-Abgeordne- hinaus ist sie sowohl personell als auch te Henry Nitzsche Aufmerksamkeit bei weltanschaulich mit Nazis und Rassist_in- den Burschenschaftern als er im Oktober nen eng verbunden, weswegen es umso 2003 von Türken als „Parasiten“ sprach. mehr nötig ist, sich mit allen politischen [7] 1998 ist es im Zusammenhang mit der Mitteln mit ihr auseinanderzusetzen und Cheruscia zu einem größeren Skandal ihr mittels einer kritischen, aufgeklärten gekommen, als in Räumlichkeiten der TU Student_innenschaft auch zunehmend Dresden ein Winterkolleg zu „Erkennt- den Nährboden an den Hochschulen zu nissen in der Militärgeschichte“ von der entziehen. Burschenschaft AFV Rugia Karlsbad und der „Freien Deutschen Sommerakade- ______mie“, deren Leiter Hans-Ulrich-Kopp Mit- [1] www.cheruscia-dresden.de. Letzter glied des nazistischen Witikobunds und Zugriff: 29.11.2009. Selbstdarstellung der Münchner Burschenschaft Danubia der Burschenschaft. ist, veranstaltet wurde. Organisiert wurde [2] http://chemnitz-report.muellers-seiten. die Veranstaltung mit fast ausschließlich de/Nachrichten/2008-11-19_Hand- Nazi-, Burschenschafts- und revisionisti- lungsempfehlungen-zum-Umgang- schen Kreisen zugehörigem Publikum von mit-Die-Linken.html. Letzter Zugriff: den Burschenschaftern der Cheruscia in 29.11.2009. Auf der politisch eher Kooperation mit dem DSU-Rechtsaußen CDU-nahen Seite wird dies im Anhang und Initiator der „Dresdner Freitagsge- erwähnt spräche“ Hans-Holger Malcomeß. Bun- [3] siehe Selbstdarstellungen der Bur- deswehrprofessor Franz W. Seidler und schenschaften (www.pb-chemnitz.de General a.D. Franz Uhle-Wettler, der den und www.cheruscia-dresden.de) deutschen Überfall auf die Sowjetunion [4] http://www.cheruscia-dresden.de/html/ 1941 als Präventivschlag bezeichnet und semesterprogramm_ws2008-2009.pdf. in der „Jungen Freiheit“ über die „absur- Letzter Zugriff: 29.11.2009 de“ Strafverfolgung des SS-Hauptsturm- [5] Jungle World 44/2005. Zurück in die führers Erich Priebke schrieb, rundeten Ursuppe. Letzer Zugriff: 29.11.2009. die Veranstaltung personell ab. Zudem [6] http://www.spiegel.de/kultur/gesell- durfte der Neonazi Steffen Huppka einen schaft/0,1518,362682,00.html. Letzter Büchertisch, auf dem Schriften und Musik Zugriff: 29.11.2009. 35 [7] Taz vom 8.11.2003. Wer ist Nitzsche? [8] Dresdner Neueste Nachrichten vom 4.3.1998

Flyer der Burschenschaft Cheruscia

36 öfters im „Couleur-Bummeln“[1], bei dem gemeinsam von Verbindung zu Verbindung gezogen wird. Ansonsten praktizieren sie das ganz normale Verbindungsleben mit Kneipen, Kommersen und Stiftungsfesten, wobei das Singen im Chor den Mittelpunkt ihrer Aktivitäten bildet. Laut Selbstdarstellung sind im Chor (und daher vermutlich auch in der Verbindung) derzeit 12 Mitglieder aktiv. Arion gehörte 2008 zu den an der Gründung der „Gesellschaft zur Förderung studentischer Kultur“ (GFSK) beteiligten Verbindungen. Neben Christin Herzog war das ehemalige Arionmitglied Ken Leistner, der jetzt zum Corps Teutonia gehört, Gründungsmitglied und Hauptinitiator.[2] Beide sind später aus der Verbindung ausgeschlossen wurden. Trotz der, im Vergleich zu den meis- AMV Arion ten Verbindungen, liberalen Tendenzen bei Arion, rückt die Verbindung mit ande- ren, wesentlich reaktionäreren Verbindun- Adresse: Könneritzstraße 11 gen zusammen, wenn es um den Zustand Gründungsjahr: 1919 des Verbindungswesens allgemein geht. Farben: blau-weiß-grün So arbeitete Arion beispielsweise an der nicht schlagend Ringvorlesung „Füxe, Kneipen und Cou- farbenführend leur“ mit Verbindungen wie Cheruscia Dachverband: Sondershäuser Verband zusammen[3] oder organisierte gemein- sam mit der KDStV Chursachsen, der Tur- Die akademisch-musische Verbindung nerschaft Germania und dem VDSt Dres- (AMV) Arion gehört ohne Zweifel den die „Lange Nacht der Farben“ am zu den liberaleren Verbindungen 25.6.2010, um das Image studentischer in Dresden. Sie nimmt Männer und Verbindungen aufzupolieren. Laut Eigen- Frauen auf, es wird nicht gefechtet darstellung der beteiligten Verbindungen und sogar bisher verzichtet, in ist ihnen das gelungen[4], sodass für Ok- Verbindungstracht nach außen in tober bereits die zweite Auflage der Ver- Erscheinung zu treten. Da sie trotzdem anstaltung geplant ist. Außerhalb des Ver- ihre Verbindungssymbole besitzt, bindungsmilieus schien die „Lange Nacht gehört sie zu den farbenführenden der Farben“ jedoch keine öffentliche Re- Verbindungen (im Gegensatz zu den sonanz erzeugt zu haben. Darüber hinaus farbentragenden). Mittlerweile übt sich gehört Arion dem „Sondershäuser Ver- die Verbindung ihrem Blog zufolge aber band Akademisch-Musikalischer Verbin- 37 dungen“ an, dessen Leitprinzipien „Lied, Freundschaft, Vaterland“ sind.[5] Liberaler Interview mit als eine studentische Verbindung zu sein, ist eben auch für Arion unmöglich. Arionmitglied

______Das folgende Interview wurde mit Benja- [1] http://arion-dresden.de/. Letzter Zu- min Pelikan, derzeit Hauswart in der AMV griff: 29.9.2010. Unter der Überschrift Arion, per Mail geführt: „Couleurbesuch“ wird vom Besuch einer befreundeten Verbindung und Du bist Mitglied in der Dresdner Ver- dem gemeinsamen „Couleur-Bummel“ bindung AMV Arion. Arion gilt un- berichtet. Farbentragen wurde demzu- ter Verbindungen als ziemlich libe- folge „bis jetzt nicht aktiv ausgeübt.“ ral, ihr seid die einzige Dresdner Die Formulierung weist darauf hin, dass Verbindung, die auch Frauen aufnimmt. es aber in Erwägung gezogen wird. Wie bist du zu Arion gekommen, was [2] Vgl. Füxe, Kneipen & Couleur. In: SV- hat dich an einer Korporation gereizt? Zeitung. Zeitschrift des Sondershäuser Verbandes (gegr. 1867) und des Verban- des Alter SVer (gegr. 1919). Nr. 4/2007. Benjamin: Ich bin zur Arion gekommen, S. 107f. Hier heißt es zu den Vorberei- weil ich eine Wohnung gesucht habe und tungen der Ringvorlesung u.a.: „Einmal ich im Internet gesehen habe, dass es zu pro Woche trafen sich die Vertreter der dem Zeitpunkt noch freie Zimmer gab. fünf beteiligten, ortsansässigen Verbin- Außerdem habe ich mich für das System dungen, der Burschenschaft Cheruscia, Verbindung interessiert. Gereizt hat mich der Turnerschaft Germania, der KDStV daran das Zusammenleben und der mu- Chursachsen im CV, des Corps Teutonia sikalisch-künstlerische Gedanke und das im WSC und der AMV Arion Dresden im Fortführen von gesellschaftlichen Traditi- SV abwechselnd auf ihren Häusern.“ onen. [3] Vgl. Gesellschaft zur Förderung Studentischer Kultur gegründet. In: Hast du vom „System“ Verbindung schon SV-Zeitung. Zeitschrift des Sonders- vorher gehört? Und welche Traditionen häuser Verbandes (gegr. 1867) und des meinst du konkret? Verbandes Alter SVer (gegr. 1919). Nr. 3/2008. S.60f. Benjamin: Ja, das habe ich. Ich habe [4] http://chursachsen.de/2010/08/semes- mich mit Verbindungen vor meinem Studi- terferien/. Letzter Zugriff: 5.9.2010. um schon auseinandergesetzt. Ich habe 3 [5] http://www.sv.org/verband/struktur8. unterschiedliche Arten von Verbindungen html. Letzter Zugriff: 5.9.2010. besucht, indem ich an den sogenannten Kneipen teilgenommen habe. Als Traditionen, die es mir angetan haben, sind das Prinzip der Freundschaft über das Studium hinaus, das Toleranzprinzip, das Prinzip der freien Meinung und der Indi- 38 vidualität zu nennen. Auch das Kennen- zu anderen Verbindungen einen zwiespäl- lernen und verstehen von hierarchischen tigen Umgang pflegt. 2007 gab es im Strukturen hat mich überzeugt, einer Ver- Vorfeld der Ringvorlesung „Füxe, Knei- bindung, wie der AMV Arion zu Dresden, pen und Couleur“ eine Zusammenarbeit zugehörig zu sein. mit verschiedenen Dresdner Korporatio- nen, u.a. der Burschenschaft Cheruscia, Viele Verbindungen sind ja im momen- die in das von dir beschriebene Spektrum tanen gesellschaftlichen Diskurs eher als „rechtslastig“ fällt. 2008 habt ihr dage- konservativ oder rechtslastig bewertet. gen zwei Mitglieder wegen Gründung Was entgegnest du solchen Kritiker_in- der GFSK aus der Verbindung ausge- nen? Oder sagst du einfach: „Konserva- schlossen. Habt ihr einfach eure Haltung tiv? Na und!“ geändert, oder entscheidet ihr im Einzel- fall konkret und verwahrt euch dagegen, Benjamin: Ich denke, es kommt darauf euch von einer bestimmten Verbindung an, wie man konservativ definiert. Sicher- pauschal zu distanzieren? lich gibt es den einen oder anderen Zu- sammenschluß von Studenten zu einer Benjamin: Wir behandeln jede Verbin- Verbindung, die in der heutigen aufge- dung mit Respekt, das heißt, dass wir klärten Zeit als konservativ zu bezeichnen keinen zwiespältigen Umgang pflegen. sind. Ich weigere mich aber, zu behaup- Ob die Burschenschaft Cheruscia als ten, dass Verbindungen per se als konser- rechtslastig zu bezeichnen ist, weiß ich vativ und somit als rechtslastig zu titulie- nicht, denn uns gegenüber wurde NIE ren. Leider ist es aber so, und das ist mit eine in die Richtung gehende Äußerung 100% Sicherheit zu beweisen, dass einige gemacht. Studenten dem politisch rechten Spek- Der Ausschluss der beiden Verbindungs- trum zuzuordnen sind. Ich betone aber mitglieder hatte nichts mit der Gründung ausdrücklich, dass das Ausnahmen sind der GFSK zu tun. und auch bleiben werden. Unsere Grundhaltung hat sich bisher nicht Ist es als konservativ zu bezeichnen, wenn geändert. Wir distanzieren uns nicht spe- man lernt pünktlich zu sein? Oder gegen- ziell von anderen Verbindungen, wir dis- über erfahreneren und demnach meistens tanzieren uns nur von gewissen Praktiken auch älteren einen ihr oder ihm gebühren- und/oder ggf. von ausgewählten Perso- den Respekt zu erweisen? Oder wenn man nen. sich meldet, wenn man etwas zu sagen hat Die AMV Arion distanziert sich auch inso- und den anderen in einer Unterhaltung fern nicht von anderen Verbindungen, als ausreden lässt? Wenn das im Allgemei- dass wir versuchen, gemeinsame Projekte nen als konservativ bezeichnet wird, dann: aufzuziehen. So sei zum Beispiel das Pro- „Ja, zum Konservativsein.“ Ich persönlich jekt „Lange Nacht der Farben“ zu nennen. denke aber, dass das gewisse Regeln des menschlichen Zusammenlebens sind, die Die meisten Verbindungen sind reine auch schon Freiherr Knigge genannt hat. Männerbünde. Der Anteil der gemisch- ten oder rein weiblichen Verbindungen Nun ist es ja so, dass Arion im Verhältnis ist sehr gering, obwohl mittlerweile mehr 39 Frauen als Männer studieren. Woran könn- Bestimmte Lieder zu bestimmten Zeiten te das liegen? zu singen, ist eine regionale Diversität. Hier in Dresden und Umgebung wird das Benjamin: Dass die meisten Bünde Män- so genannte „Steigerlied“ gesungen. nerbünde sind, liegt sicher an den über Auch in der Kirche werden bestimmte Lie- viele Jahrhunderte gewachsenen Struk- der zu bestimmten Anlässen gesungen, turen. Der größte Teil der Verbindungen ähnlich ist das in Verbindungen auch. des Sondershäuser Verband, dem auch die AMV Arion zu Dresden angehört, sind Vielen Dank für dieses Interview! mittlerweile Gemischtbünde. Dass es wenige Frauenbünde gibt, leitet sich wahrscheinlich daher ab, dass das Know-How fehlt. MÖGLICHERWEISE scheuen sich Frauen auch eine Damenver- bindung in einer verbindungsfeindlichen Hochschullandschaft zu gründen, die von außerschulischen Institutionen und Gremi- en dominiert wird, die von vielen offenen Studenten als vermeintlich mächtig einge- stuft werden. Außerdem denke ich, dass ein massiver Faktor das große Unbekannte sein könn- te. Das rührt wahrscheinlich daher, dass uns als Verbindungen der Zugang zur Prä- sentation an der Hochschule größtenteils verwehrt wird oder anderen Initiativen Vorrang gewährt wird.

Zum Schluss noch mal zu den Traditionen: Welche Bedeutung haben die vielen fes- ten Rituale, wie Kneipen, Kommerse oder auch das Singen bestimmter Lieder zu be- stimmten Zeiten für dich bzw. für euch in der Verbindung?

Benjamin: Wo Musik ist, herrscht fröhli- che Gesellschaft. Das schätze ich. Kneipen sind zum Semesterauftakt und zum Ende eine schöne Sache, um sich nach den Se- mesterferien wiederzusehen oder in die Semesterferien zu gehen. Der Kommers ist der offizielle Teil einer solchen Veran- staltung. 40 Standort Dresden, mitten in stark säkula- risierten Landen, bzw. falls doch religiös, eher protestantisch geprägt. Enklavenar- tig wirkt auch ihr Haus in der Neustädter Tieckstrasse, fernab des Campus. Bei der KDStV Chursachsen handelt es sich um eine farbentragende Verbin- dung, die ausschließlich für römisch-ka- tholisch getaufte Männer offen steht und nach dem Lebensbundprinzip organisiert ist. Als Leitprinzipien steckte man sich un- ter anderem die Vaterlandsliebe (patria) sowie die Religiosität (religio). Auch wenn die Chursachsen im Vergleich zu anderen Verbindungen eher konservativ-gemäßigt erscheinen mögen, stehen sie mit Grup- pierungen wie der Burschenschaft Che- ruscia oder dem Corps Teutonia über die Gesellschaft zur Förderung studentischer Kultur (GFSK), an deren Gründung sie mit- KDStV Chursachsen beteiligt waren[1], in engem Kontakt. So verteidigte auch Paul Stadelhofer, derzeit Consenior der Chursachsen, die GFSK Adresse: Tieckstraße 9 und die Dresdner Verbindungen mit ei- Gründungsjahr: 1992 nem tendenziösen Artikel in der Dresd- Farben: schwarz-gold auf grünem ner Campuszeitung CAZ, der die meisten Grund verbindungskritischen Argumente außer nicht schlagend Acht lässt und sich auf den angeblichen farbentragend Vorwurf des Rassismus konzentriert.[2] Dachverband: Cartellverband Schon aus dem katholischem der Katholischen Deutschen Selbstverständnis verbietet sich das Studentenverbindungen Schlagen von Mensuren. Ob dies nun aus christlicher Nächstenliebe geschieht (3. Würde an der Uni eine Umfrage gemacht Mose 19,18) oder es einfach ungünstig ist, werden, was die Studierenden mit den beim Fechten auch noch die andere Wan- Worten “konservativ“ und “reaktionär“ ge hinzuhalten (Matthäus 5, 39), wird of- assoziieren, wäre eine spontane Antwort fen gelassen. Auch in anderen Bereichen wohl: Die Katholische Kirche! Da diese stehen die kirchlichen Traditionen stets Attribute auch diversen studentischen an erster Stelle. So wurde, entgegen der Verbindungen immanent sind, ist die breiten Masse am “Herrentag“ zunächst Existenz einer Katholischen Deutschen ein zeremonieller Gottesdienst abgehal- Studentenverbindung (KDStV) kein abwe- ten, bevor sich mit 130 Litern Bier exzessiv giger Gedanke. Atypisch dagegen ist der abgeschossen wurde (nach langjähriger 41 Tradition „Himmel- fahrtskommando“ genannt [3]). Interessant wird es, wenn der Cartellverband der Katholischen Deut- schen Studenten- verbindungen (CV) als Dachverband der Chursachsen näher betrachtet wird. In- haltlich ist der Dach- verband deutlich national-konservativ ausgerichtet. Einige Textstellen platzen Cartellversammlung des CV in Bonn 2008. Die Degen sind stumpf und geradezu vor Chau- nur Schmuckgegenstände, die Verbindungen des CV fechten nicht. vinismus: Es werden große Töne über Herkunftsbewusstsein, große kulturelle Vergangenheit, Traditi- Zugriff: 9.10.2010. onen und Wertschätzung der deutschen [4] CV-Papier „Globalisierung“. Sprache gespuckt. Mit dem Vokabular einer “europäischen Leitkultur“[4] macht der Cartellverband schließlich seinen überheblichen Traditionalismus deutlich, mit dem Bestehendes legitimiert und jeg- liche Hinterfragung gesellschaftlicher Ver- hältnisse verhindert wird.

______[1] Vgl. Gesellschaft zur Förderung Studentischer Kultur gegründet. In: SV-Zeitung. Zeitschrift des Sonders- häuser Verbandes (gegr. 1867) und des Verbandes Alter SVer (gegr. 1919). Nr. 3/2008. S.60f. [2] Nachzulesen unter: http://www.caz- lesen.de/index.php/aktuell-einzelmel- dung/items/Aufkl%C3%A4ren_ist_gut_ aber_bitte_kompetent.html. Letzter Zugriff: 4.10.2010. [3] http://chursachsen.de/?p=217. Letzter

42 vertretender Vorsitzender der Aktiven), Turnerschaft Germania gegenüber der Sächsischen Zeitung, dass der Name vom ersten Treffpunkt am ehe- maligen Germania-Brunnen auf dem Alt- Adresse: Altenzeller Straße 44 markt herrühre und fügte hinzu: „Wir sind Gründungsjahr: 1898 keine Nazis.“[1] Nazis erkennt man für Farben: schwarz-weiß-rot gewöhnlich nicht an deren Selbstbezich- pflichtschlagend tigung und der Wahlspruch der Verbin- farbentragend dung, „Gedenke, daß Du ein Deutscher Dachverband: Coburger Convent bist“[2], spricht seine eigene nationalisti- sche und ausgrenzende Sprache. Jedoch Die 1898 gegründete Turnerschaft Ger- muss festgestellt werden, dass die weni- mania Dresden ist unweit der Cheruscia- gen Mitglieder dieser Verbindung bisher Villa auf der Altenzeller Straße 44 in ihrem politisch kaum aufgefallen sind. Der an Corpshaus anzutreffen und konzentriert Idealen des Kaiserreichs ausgerichtete sich eher auf interne und vergleichsweise Charakter wird vor allem im internen Be- unpolitische Veranstaltungen. Die größte reich zelebriert, als Mitglied im Coburger Auffälligkeit dieser Verbindung ist wohl ihr Convent und im Waffenring Halle-Leipzig Name, um den die Mitglieder auch selbst ist die Mensur Pflicht. Über die Herkunft gelegentlich verlegen werden. So erklärte der Farben Schwarz-Weiß-Purpur heißt es: Gerrit Volland, der Zweitchargierte (stell- „Die Herkunft der Farben ist so alt, wie die 43 Verbindungen selbst. Damals versuchten Studenten ihre Kleidung an den Farben ______der Offiziersuniformen beliebter heimat- [1] http://www.sz-online.de/nachrichten/ar- licher Regimenter […] anzulehnen.“[3] tikel.asp?id=1523333&swbm=favorites. Die Mitglieder gehen somit bewusst eine Letzter Zugriff: 14.3.2010. Verbindungslinie mit den Militärs des Kai- [2] http://www.coburger-convent.de/ serreichs und der mit ihnen verbundenen studieren-in.html?tx_studylocations_pi rassistischen Kolonialpolitik ein. 1[location]=22&cHash=2ffffd171c. Letz- Der Höhepunkt an Veranstaltungen, ter Zugriff: 14.3.2010. die sich nicht um die Verbindung selbst [3] http://www.germania-dresden.de/. drehen, stellt die Teilnahme am Pfingst- Letzter Zugriff: 14.3.2010. kongress des Coburger Convents statt, [4] Ebd. dessen Bedeutung auf der Germania- [5] http://www.coburger-convent.de/ Homepage mit angeblichen 4000 ange- ueber-den-cc/ rmation.html. Letzter gliederten aktiven Mitgliedern weit über- Zugriff: 14.3.2010. trieben wird[4], der Convent selbst gibt die Zahl aktiver und inaktiver mit 1600 an.[5] Das ändert nichts an der Tatsache, dass zu jenem Pfingstkongress ganz Co- burg zum Pflaster für ein nationalistisches Spektakel mit Fackeln und Marschmusik wird, zu dessen Gelingen auch die Turner- schaft Germania beiträgt.

Fackelmarsch des Coburger Convents 2008

44 Einfluss zu nehmen und das gesellschaft- Gesellschaft liche Erscheinungsbild der Verbindungen positiv zu gestalten. Mit diesen Zielen hat zur Förderung sich die GFSK hohe Ansprüche gesetzt, studentischer Kultur die sie vor allem zunächst damit zu errei- chen sucht, in der Öffentlichkeit als ganz (GFSK) normale Studierendeninitiative mit ge- sellschaftspolitschem Anspruch wahrge- Die Zusammenarbeit zwischen den ein- nommen zu werden. Um das zu erreichen, zelnen studentischen Verbindungen in verschleiert die Gesellschaft gerne ihren Dresden gestaltet sich seit einigen Jahren Hintergrund als Vernetzung Dresdner Ver- intensiver. Im Wintersemester 2010/2011 bindungen. Beispielsweise wurde sich im wird zum dritten Mal die Ringvorlesung Juni 2010 um die Aufnahme als anerkann- „Füxe, Kneipen und Couleur“ als interkor- te Hochschulgruppe des Sturas beworben porative Veranstaltung durchgeführt. Auf- und dabei sämtliche Gründe, die bei der grund der nach eigenen Angaben positi- Entstehung der GFSK eine Rolle gespielt ven Reaktionen auf die Vorlesungsreihe, hatten, unerwähnt gelassen. Dies hatte beschlossen die beteiligten Verbindungen zur Folge, dass, nach Prüfung der Informa- die Gesellschaft zur Förderung studenti- tionslage, der Gesellschaft der Status als scher Kultur (GFSK) zu gründen. Schon an anerkannte Hochschulgruppe durch das den für die Entstehung der Gesellschaft Stura-Plenum mit großer Mehrheit wieder verantwortlichen Verbindungen, nämlich aberkannt wurde. In jener Sitzung trieb der AMV Arion, der KDStV Chursachsen, die Auseinandersetzung mit Ken Leistner dem Corps Teutonia und der Burschen- als Vertreter der Gesellschaft erstaunliche schaft Cheruscia, wird deutlich, dass hier Blüten. So bestritt dieser vehement, dass sowohl moderat-konservative Verbindun- das Logo der Gesellschaft einen „Bur- gen als auch solche des äußeren rechten schie“ zeige, ohne aber darauf hinzuwei- Spektrums zusammenarbeiten. sen, dass das Logo Theodor Körner, der Mit ihrem Gründungsdatum, dem Mitglied in zwei studentischen Corps so- 17. Juni 2008, will sich die Gesellschaft wie im Lützower Freikorps war, abbildet. nach eigenen Angaben in die Tradition Das Corps Thuringia, welchem er ange- des DDR-Arbeiter_innenaufstand vom hörte, war eines der Gründungsmitglieder 17.06.1953 stellen. Dies ist nur eins von der deutschen Urburschenschaft. Höhe- vielen Beispielen für die Anmaßungen der punkt der Debatte war das Eingeständnis GFSK, an denen auch der Versuch deut- Leistners, Mitglied einer „rechtsradikalen lich wird, sich Geschichte anzueignen. Der Vereinigung [gem. ist das Corps Teutonia, Widerstand gegen die DDR-Regierung der Verfasser]“ zu sein, wobei er nur dort soll dabei zum Vorbild genommen wer- sei, um dies zu ändern [3]. Wenige Tage den, um„die eigenen Probleme studenti- nach der Aberkennung bekam das Rekto- scher Verbindungen gemeinsam anzuge- rat der TU Dresden Post, in der juristische hen und selbstverantwortlich zu lösen.“[2] Schritte gegen die Stura-Entscheidung Auf solche Weise begründet die GFSK angekündigt wurden, sowie weitere em- ihren Anspruch, auf die Hochschulpolitik pörte Schreiben. Das Rektorat hat mitt- 45 lerweile die Rechtsaufsichtbeschwerde die Tagung „Minderheiten für Europa?!“, zurückgewiesen. Das Auftreten der GFSK auf welcher die studentischen Verbindun- hat sich seitdem nicht wesentlich geän- gen als besonders ausgegrenzte Minder- dert. Nach wie vor ist auf ihrer Homepage heit präsentiert wurden. von der „Förderung der studentischen Bil- Diese Tagung organisierte die dung und Erziehung, sowie der Kunst und GFSK zusammen mit den Außen- und Kultur im Sinne des humanistisch hum- sicherheitspolitischen Studienkreisen boldtschen Bildungsideals“[4] die Rede, (ASS) Dresden, die wie auch die GFSK von studentischen Verbindungen wird ihren regionalen Sitz im Corpshaus der kein Wort erwähnt. Um einen solchen, Teutonen haben und deren Vorsitzender nach außen hin über das Verbindungs- Ken Leistner ist, und mit dem Verband spektrum hinaus reichenden, Anspruch der Reservisten der Deutschen Bundes- zu verstärken, unterstützte die GFSK laut wehr. Dessen Reservistenkameradschaft eigenem Bekunden das Dresdner Kunst- Dresden IV ist durch den Stura der TU projekt Ostrale.[5] Wie auch immer diese Dresden anerkannte Hochschulgruppe Unterstützung ausgesehen haben mag, und konzentriert sich in ihren Aktivitä- bei der Ostrale wusste man von nichts. ten laut Selbstdarstellung auf „Sport-, All dies ergibt das Bild einer recht Schieß- und Vielseitigkeitswettkämpf[e] konsequenten Verschleierungstaktik zu- über Vorträge bis hin zur Erhaltung und gunsten der Einflussnahme im öffent- Weiterbildung der militärischen Fähigkei- lichen Raum, über die das Image von ten.“[6] Wer trotz dieser für die Tagung studentischen Verbindungen verbessert verantwortlichen Gruppierungen etwas werden soll. Für Januar 2011 plant die über nationale Minderheiten in der EU GFSK zudem im Vorfeld des Nazigroßauf- lernen wollte, wurde enttäuscht. Am ers- marsches ein „Dresdner Podium gegen ten Tag war das Thema immerhin insofern den politischen Extremismus“. Die bisher für Bedeutung, wie es als relevant für die von der GFSK organisierten Veranstaltun- Sicherheitspolitik erschien. Deshalb wur- gen konzentrierten sich dagegen stark auf de auch der Frage nachgegangen, in- das Thema studentischer Verbindungen. wieweit das Eurokorps als multinationaler Von einem Vortragsabend über das Enga- Armeeverband förderlich für die Bildung gement Scientologys in den neuen Bun- einer europäischen Identität sein könnte. desländern, der dank der Teilnahme Gün- Am nächsten Tag gaben sich jung und alt ther Becksteins die GFSK überregional der deutschen Verbindungslandschaft die bekannt machte, abgesehen, war bei den Klinke in die Hand und machten deutlich, anderen Veranstaltungen der Blickpunkt dass unter Minderheiten vor allem die auf studentische Korporationen gerichtet. studentischen Korporationen verstanden So organisierte die GFSK neben der re- werden. So heißt es in der Einleitung des gelmäßig unter der Schirmherrschaft von Buches zur Tagung, dass den „Korporati- Prof. Werner Patzelt angebotenen Ring- onen eine zentrale Bedeutung beim Zu- vorlesung bisher Veranstaltungen zu den sammenwachsen Europas“[7] zufällt und Themen „Zukunftsmodell Korporation“, dass, - hier ist die „gesellschaftliche Min- dass den Einfluss der -Reform auf derheit“ der studentischen Verbindungen die Verbindungen untersuchen sollte, und gemeint - „oftmals im Kleinen gelebt 46 [wird], was im Großen erstrebenswert sein zu findenden Linkliste, die neben den an sollte“. An dieser Stelle wirkt der unpoli- der Gründung beteiligten Verbindungen tische Anspruch, wie ihn sich die meisten auch auf die Turnerschaft Germania ver- Verbindungen bescheinigen [8], geradezu weist, ist davon auszugehen, dass sich lächerlich. das Spektrum der beteiligten Verbin- Einer der Referent_innen war Prof. dungen erweitert hat. Dagegen sind die Eric Schoop, Inhaber des Lehrstuhls für an der Gründung der GFSK beteiligten „Wirtschaftsinformatik insb. Informations- Arion-Mitglieder Ken Leistner und dessen management“ an der TU Dresden und Ver- damalige Freundin Christin Herzog von bandsbruder der Landsmannschaft Teuto- der AMV Arion ausgeschlossen wurden, nia im Coburger Convent [9]. so dass nicht bekannt ist, inwieweit noch In seiner Position als Verbindungsmitglied Mitglieder von Arion in der Gesellschaft hält er des öfteren Vorträge in verschie- mitwirken. Mittlerweile hat die GFSK nach denen Dresdener Korporationen. Über eigenen Angaben 30 Mitglieder sowie 2 das Thema „Hinhaltender Widerstand im Fördermitglieder. Totalitarismus: Die Rudelsburg ein Ort der Inspiration mit europäischer Berufung?“ ______referierte Dr. Frank Volta von der „Deut- [1] „Die Analogie des Gründungsdatum […] schen Studentenverbindung Saxo-Asca- soll gleichsam Anspruch und Ausdruck nia Hallensis“. Volta betrieb früher die dafür sein, die geschichtlichen Ereig- Seite über die Rudelsburger Allianz und nisse um den Aufstand der Arbeiter der präsentierte sich dem geneigten Zuschau- Stalinallee und der folgenden Erhebung er auf seinen „privaten Seiten“[10] als großer Teile der Bevölkerung in der Inkarnation des perfekten Korporierten. DDR gegen ein Unrechtsregime zum Mittlerweile hat er sämtliche Inhalte die- Vorbild nehmen[...].“ In: SV-Zeitung. ser Seite gelöscht, auf der Online-Politik- Zeitschrift des Sondershäuser Verban- Simulation „dol2day“ hat er jedoch keine des (gegr. 1867) und des Verbandes Scheu, sein nationalistisches Weltbild zur Alter SVer (gegr. 1919). Nr. 3/2008. S.61. Schau zu stellen.[11] Letztendlich war die [2] Ebd. S.61. Veranstaltung also hauptsächlich eine Ver- [3] Augenzeugenbericht mehrerer Anwe- bindungsangelegenheit, die durch den sender Reservistenverband ergänzt wurde. [4] http://gfsk-dresden.de/?q=node/1. Im Juni 2010 war Ralf Prescher Letzter Zugriff: 25.9.2010. (Corps Teutonia), der zu dieser Zeit ge- [5] Vgl. Ebd. rade in Zürich promovierte, Vorsitzender [6] http://www.vdrbw.de/rk_dresden-IV/ des Vereins und Sandro Hersel (Burschen- index.php. Letzter Zugriff: 25.9.2010. schaft Cheruscia), der momentan Regio- [7] http://www.verlagdrkovac.de/3-8300- nalleiter des Vereins für Deutsche Sprache 4273-6.htm. Letzter Zugriff: 25.9.2010. im Bereich Neubrandenburg/Greifswald [9] Vgl. http://www.sv.org/sonstiges/ ist, dessen Stellvertreter. Im Herbst 2010 faq.html. Letzter Zugriff: 25.9.2010. hat Ken Leistner (Corps Teutonia) den Beispielsweise ist beim Sondershäuser Vorsitz der Gesellschaft übernommen. Verband, dessen Dresdner Verbindung Anhand der auf der GFSK-Homepage AMV Arion maßgeblich an der Grün- 47 dung der GFSK beteiligt war, zu lesen, dass nur Burschenschaften primär politischen Charakter haben und die „meisten Verbindungen [...] auch völlig unpolitisch“ sind. [9] http://www.gfsk-dresden.de/dateien/ flyer.pdf. Letzter Zugriff: 29.10.2010 [10] http://www.dr-volta.de/akupunktur- rettungsmedizin/private-seiten. Letzter Zugriff: 25.9.2010. [11] http://www.dol2day.com/index.php3. Letzter Zugriff: 25.9.2010. Volta zitiert hier unter der Überschrift „Politisches Statement“ Karl Reichsfreiherr von und zum Stein mit den Worten: „Ich habe nur ein Vaterland,das heißt DEUTSCH- LAND, und da ich nach alter Verfassung nur ihm und keinem besonderen Teil desselben angehöre, so bin ich auch nur ihm und nicht einem Teil desselben von ganzem Herzen ergeben.Mein Wunsch ist, daß Deutschland wieder groß und stark wird und seine Selbständigkeit und Unabhängigkeit wieder erlange. Mein Glaubensbekenntnis ist: DIE DEUTSCHE EINHEIT!“

48 dungen. Ergebnis war die rein ostdeut- Jagdcorporation sche „Rudelsburger Allianz“. Zu diesem Zeitpunkt, 1989, nannte man sich noch Cervidia: „Burschenschaft Silvania“. Nachdem man sich jedoch 1990 als jagdlich orientierte Verbindung „Silvania“ offiziell gegründet Adresse: Heinrich-Cotta- hatte, bekundeten so genannte „Traditi- Straße 21a (Tharandt) onsträger der Ur-Silvania“ Zweifel an der Gründungsjahr: 1990 Rechtmäßigkeit der neuen „Silvania“ und Farben: schwarz-weiß-grün legten ihr nahe, den Corps–Status inklu- fakultativ schlagend sive Pflichtschlagen wieder anzunehmen. farbentragend Stattdessen spaltete sich noch 1990 die Dachverband: Wernigeroder "Forstakademische Jagdcorporation Jagdcorporationen-Senioren-Convent Cervidia zu Tharandt" von „Silvania“ ab. Die neuen Leitsätze sind, neben dem Le- Vom Männertag zur Jägerverbindung bensbundprinzip, die Studentische Tra- ditionspflege“, „das deutsche Waidwerk Die Geschichte der heute bestehenden und die Unterstützung der Kommilitonen Forstakademischen Jagdcorporation Cer- in allen Belangen der Jagd“, „Pflege des vidia (benannt nach dem lateinischen Na- jagdlichen Brauchtums, insbesondere des men der Familie der Hirsche) zu Tharandt Jagdhornblasens“ und „Toleranz gegen- mutet ebenso fragwürdig an wie deren über allen polit. Meinungen sowie ge- Existenz an sich. So entstand die Idee genüber den anderen Studentenverbin- zur Wiederbelebung einer Jägerschaft dungen“[2], außerdem der Wahlspruch: treffender Weise auf einem Männertags- „Durch Eintracht wächst das Kleine, durch ausflug einiger Forststudenten im Jahr Zwietracht zerfällt das Große“.[3] Zum ze- 1987.[1] Die Motivation dazu fand sich in lebrierten Brauchtum gehört außerdem der Sehnsucht danach, sich häufiger zu noch ein eigenes „Farbenlied“, in dem treffen und „die alten Lieder“ wieder öf- der „deutsch[e] Wald“ und die Freiheit ter singen zu können. Da der offiziellen der Burschen von weiblicher Bevormun- Gründung 1987 noch die DDR im Wege dung gepriesen wird. [4] stand, traf man sich zunächst heimlich. Um Heute besteht die „Forstakademi- dem Bedürfnis nach „Tradition“ gerecht sche Jagdcorporation Cervidia zu Tha- zu werden, kopierte man alte Kommers- randt“ aus ca. 10 Mitgliedern plus Alte bücher, bastelte sich schwarz-weiß-grüne Herren. Ihre Hauptaktivität liegt darin, zu Bänder und besorgte sich eine alte Stu- Semesterbeginn die neuen Student_in- dentenmütze aus dem Staatsschauspiel nen mit Jagdhornmusik zu beglücken und und ließ sie nachnähen. Mit Kultobjek- im selbst eingerichteten Clubhaus Knei- ten und neuer (alter) Identität ausgestat- pen abzuhalten. Um den Zusammenhalt tet, machte man sich an die Arbeit, die zu stärken, geht es gemeinsam auf Jagd historische Tharandter Verbindung zu oder ins Schießkino, wo auf Leinwand pro- rekonstruieren und knüpfte Netzwerke jezierte Ziele getroffen werden müssen. u.a. mit Halleschen und Leipziger Verbin- Zudem ist die Cervidia Mitglied des 49 Wernigerorder Jagdcorporationen Seni- oren-Convents. Dieser Zusammenschluss sieht seine Hauptaufgaben in der Bewah- rung von Jagdbrauchtum und Korporati- onstraditionen sowie im „Schutz unserer heimischen Natur [und der] Einhaltung der Grundsätze deutscher Waidgerech- tigkeit“[5], die bis heute nur aus schwam- migen Usancen bestehen. Der Begriff „deutsche Waidgerechtigkeit“ fand dabei erstmals 1934 Eingang in Gesetzestexte und besteht bis heute ohne Konkretisie- rung fort.

______[1] Vgl. http://www.cervidia.de/pages/ue- ber-uns/geschichte.php. Letzter Zugriff: 9.10.2010. [2] Ebd. [3] http://www.cervidia.de/pages/ueber- uns/wahlspruch.php. Letzter Zugriff: 9.10.2010. [4] Vgl. http://www.cervidia.de/pages/ue- ber-uns/farbenlied.php. Letzter Zugriff: 9.10.2010. [5] http://www.wjsc.de/. Letzter Zugriff: 9.10.2010.

50 Sehnsucht nach „Tradition“ und Freund- schaft auf Lebenszeit wurde, ging die zu- künftige Silvania einen Schritt weiter. Auf dringendes Anraten der Altherrenschaft wurde der Corpsstatus wieder angenom- men – inklusive des Pflichtschlagens. Im Verhältnis zur marginalen Be- deutung des Corps mit sechs aktiven Mitgliedern erreicht die Verbindung mit drei Artikeln in der Sächsischen Zeitung binnen drei Monaten eine erstaunliche mediale Resonanz. Ursprünglich nur für Studenten der Tharanter Forsthochschule zugänglich, zog das Corps vor wenigen Jahren aufgrund Mitgliedermangels nach Dresden und gab die Verbindungsvilla in Tharandt zum Verkauf auf. Ob das Corps, das jetzt für Studenten aller Fachrichtun- gen offen ist, mit seinen Aktivitäten, die sich neben Fechten auf Jagd, Singen und Essgelage konzentrieren, in Dresden mehr Corps Silvania Erfolg hat, ist noch nicht bekannt, aber wenn, wird vermutlich ein Artikel in der Sächsischen Zeitung darüber informieren. Adresse: Nürnberger Straße 47 Studentische Verbindungen tre- Gründungsjahr: 1859 ten immer mehr oder weniger mit einem Farben: grün-weiß-gold politischen Verständnis nach außen, auch pflichtschlagend wenn Toleranz und Überparteilichkeit farbentragend noch so oft betont wird. Silvania lässt kei- Dachverband: Kösener Senioren- nen Zweifel in seinen Veröffentlichungen Convents-Verband aufkommen, dass das Selbstverständ- nis des Corps weit über waidmännische Bis 1990 verläuft die Geschichte des Brauchtumspflege hinausgeht. Dass es „Corps Silvania zu Tharandt“ ebenso um nichts Geringeres geht, als einen Bei- wie die der „Forstakademischen Jagd- trag zur Rettung des Vaterlands zu leisten, corporation Cervidia zu Tharandt“; am machen sie in der Zeitung „Corps Aktuell“ 19.5.1859 gegründet, im Dritten Reich deutlich, wonach Silvania „ein wesentli- gleichgeschaltet und schließlich nach der ches Stück der Geschichte und Hoffnung deutschen Wiedervereinigung durch den unseres Volkes in der Dämmerung heute Druck Alter Herren wieder auf Kurs ge- bewahrt.“[1] Wenn sich vom Nationalso- bracht. Hier trennen sich die Geschichten zialismus distanziert wird, dann darf na- von Silvania und Cervidia. Während aus türlich der Verweis auf die DDR als eben- der Cervidia „nur“ ein Männerverein mit so totalitäres Regime nicht fehlen, was 51 außerdem die Freiheitsliebe der Corps und ihren Gegensatz zu diktatorischen Regierungen zum Ausdruck bringen soll. [2] Demnach muss das Deutsche Kaiser- reich der Gipfel der Demokratie gewesen sein, denn schließlich hatten hier studen- tische Verbindungen ihre größte gesell- schaftliche Bedeutung. Auch wenn es um die räumliche Größe Deutschlands geht, schimmert in den Texten der Verbindung immer ein wenig Revanchismus mit: Vom Gebiet der ehemaligen DDR wird aus- schließlich als „Mitteldeutschland“[3] ge- sprochen, denn jeder Corpsbruder weiß natürlich, dass Deutschland nicht an Oder und Neiße endet. Wie das alles mit den Werten der französischen Revolution ver- einbar ist, wie in der Festrede zum 150. Stiftungsfest verlautet wurde, bleibt ein Geheimnis der Silvaner.

______[1] http://www.silvania.de/Presse/CorpsAk- tuell%20COPRS%202_2010.pdf. Letzter Zugriff: 9.9.2010. [2] http://www.corpserz.com/von-den- alten-herren-1/festrede-ah-pirkner- 150-jahre-silvania-tharandt/ Letzter Zugriff: 9.9.2010. Festrede Pirkners zum 150. Stiftungsfest des Corps: „Grundsätzlich lagen und liegen wir richtig. Der beste Beweis: Wir waren mit unseren Werten diktatorischen Regimes stets ein Dorn im Auge. Die Nationalso- zialisten hatten die Corps in Deutsch- land und Österreich verboten, und die sogenannte Deutsche Demokratische Republik führte das in totalitärer Konti- nuität fort, wofür gerade wir eindrucks- voll Beispiel geben.“ [3] http://www.silvania.de/Presse/CorpsAk- tuell%20COPRS%202_2010.pdf. Letzter Zugriff: 9.9.2010. 52 Gründung einer Frauenverbindung ent- A.D.V. Regia schlossen haben: „Wir saßen zu Haus und lernten, während sich unsere Männer bei Maria -Josefa zu einem Treffen ihrer Verbindung amüsier- Dresden ten. […]Wir als Damen haben auch ein Recht darauf uns auszuprobieren, ohne dass uns ein Mann ständig über die Schul- Adresse: - ter schaut“. Gründungsjahr: 2009 Aus dem Selbstverständnis, das Farben: hellgrün-violett-gold sich auf der mittlerweile nicht mehr vor- nicht schlagend handenen Webseite fand, ging jedoch farbentragend hervor: „Zusammen wollen wir die ver- Dachverband: - schiedensten Aktivitäten unternehmen, aber auch einander beistehen. Des Wei- Ein sehr kurzes Intermezzo in der Dresdner teren möchten wir durch den Austausch Verbindungswelt spielte die Akademische unserer Meinungen unseren Horizont er- Damenverbindung Regia Maria-Josefa, weitern […] und neuen Studentinnen die die am 28.03.2009 gegründet wurde, jetzt Möglichkeit geben, schneller Anschluss zu aber scheinbar nicht mehr existiert. finden und die Stadt schneller kennen zu Namensgeberin war Regia Maria- lernen. Neben den regelmäßigen Treffen Josefa. Sie lebte im 18. Jahrhundert und an einem festgelegten Ort, bestehen un- war eine Tochter von Kaiser Joseph dem sere Aktivitäten aus verschiedenen Unter- 1. und dessen Frau Amalia Wilhelmine nehmungen. […] Natürlich haben auch wir von -Calenberg. Sie heirate- verschiedene Feiern, mit anderen Verbin- te 1719 Friedrich August II von Sachsen, dungen oder ohne, die die verschiedens- Sohn August des Starken. Die RMJ hat sie ten Anlässe haben.“[1] Ob zum Kennen- sich aber nicht etwa ausgesucht, weil sie lernen der Stadt und Museumsbesuche „ihrem Mann 15 Kinder gebar“, sondern unbedingt eine Verbindung nötig ist? weil sie für die barocke Ausrichtung Dres- Vermutlich nicht. Aber diese Frage dürfte dens und seine kulturelle Orientierung wohl auch nicht ausschlaggebend gewe- gen Süden verantwortlich gewesen sein sen sein. Eher schon der Anschluss von soll. Besonders hervorgehoben wurde, Frauen aus dem Cheruscia- und Teutoni- dass Maria Josepha die politischen Ge- aumfeld an die leider allzu breite Land- schicke des Landes lenkte, da ihr Mann schaft reaktionärer und nationalistischer Friedrich August II von Sachsen sehr men- Kräfte, den eben nicht nur Männer, son- schenscheu und eher dem musisch-küns- dern auch Frauen suchen. terlischem Bereich zugewandt war. Der unemanzipatorische und rück- Über die Gründung der Verbindung schrittliche Charakter dieser Gemeinschaft berichtete am 20. April 2009 die ,Hoch- gipfelt in Aussagen wie aus dem Interview schulSZene‘, eine wöchentliche Seite in mit der HochschulSZene, nach denen die der Sächsischen Zeitung. In diesem Ar- ADV-Mitglieder kein Bier trinken, sondern tikel antworten die Mitglieder Katja und Wein: “Es sieht hübscher aus, ein Wein- Fanny auf die Frage, warum sie sich zur glas in der Hand zu halten“. Einer Dame 53 entspreche es auch nicht, exzessiv Alkohol autoritären Charakters. Davon abgesehen zu sich zu nehmen. Daher gebe es keine blieben die Überzeugungen eher unkon- Trinkspiele. Gefochten wird bei den Mä- kret und schleierhaft, was beispielhaft für dels auch nicht, denn eine Narbe sehe im Strukturen dieser Art ist. Natürlich fehlte Gesicht einer Frau nicht gut aus. in den Statements nicht der Bezug zum Um bei der Frauenverbindung mit- „schönen Sachsenlande“, denn Lokal- zuwirken, braucht es nicht mehr als ein patriotismus und Nationalismus gehören wenig Unternehmenslust, Aufgeschlos- bekanntermaßen zum Verbindungsleben. senheit, Offenheit und eine eigene Mei- Noch ein Schmankerl, das nicht un- nung – so sagte es ihre Vorstellung. Es erwähnt bleiben sollte, ist ein Artikel, der braucht aber darüber hinaus noch die sich auf dem Blog der Verbindung fand: Bereitschaft, Farben und Prinzipien zu ak- Über „das liebste Hobby von Frauen – zeptieren. Auf ihrer Homepage stellten sie den Männern“. Dort hieß es: „Außerdem diese wie folgt dar: haben wir den Männern viele wirklich „Amicitia - Das erste Prinzip unserer großartige Erfindungen zu verdanken: Verbindung ist Amicitia, Freundschaft. Es Glühbirnen, Dampfmaschinen, das für steht für einen lebenslangen Bund unter uns so wichtige Telefon (...) Das zeigt wie Frauen, der durch Loyalität und Vertrau- gut Männer und Frauen sich ergänzen, wir en gekennzeichnet ist. Des Weiteren soll haben das Bier erfunden, ihr trinkt es.“ dieses Prinzip das familiäre Miteinander Abgesehen vom Abgehen jeglichen Reali- innerhalb der Verbindung verdeutlichen. tätssinns ist die Vorstellung schauderhaft, Audacia - Unser zweites Prinzip ist sowas könnte ernst gemeint sein: „Aber Audacia, Mut. Unter diesem verstehen wir, wenn ich ehrlich bin, haben die Männer dass man für seine Prinzipien und Über- auch ein schweres Leben, gerade in einer zeugungen einsteht, keine Angst vor der Zeit in der Frauen immer weiter in Män- Zukunft hat bzw. vor der Ungewissheit und nerdomains vordringen, die Herren von Lust etwas Neues zu versuchen bzw. vor Ihrem [sic] angestammten Platz verdrän- Neuem keine Angst zu haben. Außerdem gen und seit etwa 1900 nicht nur studie- verstehen wir darunter auch, dass man Zi- ren sondern auch die Verbindungsszene vilcourage zeigt. stürmen.“ Scientia - Das dritte und letzte Prinzip der A.D.V. Regia Maria Josefa zu ______Dresden ist Scientia, Wissenschaft. Selbst- [1] http://www.adv-rmj.de/. Letzter Zugriff: verständlich steht dieses Prinzip für das 19.5.2009. Studium. Aber es steht auch für einen [2] Ebd. lebenslangen Vorgang des Lernens und eine lebenslange Weiterentwicklung.“ [2] Aussagen über den lebenslangen Bund und lebenslanges Lernen sowie Statements von „Treue bis in den Tod“ oder „bis das der Tod uns scheidet“ sind kaum Grundsätze für ein selbstbestimm- tes Leben, sondern eher Ausdruck eines 54 ein kritisches Verhältnis zur eigenen Ver- gangenheit im Deutschland der 20er und 30er Jahre, als Verbindungsstudenten der nationalsozialistischen Ideologie Vorschub leisteten und später im NS-Studenten- bund aktiv waren. Diese Rolle der Verbin- dungsstudenten zur NS-Zeit verurteilt der VDSt Dresden. Weiter heißt es aber von der eigenen Geschichte: „Im politisch wie wirtschaftlich zerrütteten Deutschland der Weimarer Zeit fanden radikale politische Ansichten bei den national eingestell- ten Verbindungsstudenten einen guten Nährboden.“[1] Angesichts der explizit in Folge des Berliner Antisemitismusstreits 1881 als antisemitsche Bewegung ge- gründeten Vereine ist diese Darstellung der Geschichte eines Verbands, dessen erster Wahlspruch „Mit Gott für Kaiser Verein Deutscher und Reich“[2] lautete, dann doch etwas verharmlosend. Der heutige Wahlspruch Studenten Dresden „Mit Gott für Volk und Vaterland“[3] be- kennt sich zwar nicht mehr zur Monar- chie, ist aber ansonsten den alten völki- Adresse: Westendstraße 18 schen Idealen treu geblieben. Entgegen Gründungsjahr: 1895 der Überlieferungen der Tradition ist der Farben: schwarz-weiß-rot Dresdner VDSt eher im bürgerlich-kon- nicht schlagend servativen Bereich anzusiedeln, so wurde farbenführend im November 2009 ein kritischer Vortrag Dachverband: Verband der über die Linkspartei abgehalten, für den Vereine Deutscher Studenten der in Verbindungskreisen häufig referie- rende Politikwissenschaftler Prof. Werner Der VDSt Dresden sollte ebenso wie sein Patzelt (CDU) geladen wurde, der aber Dachverband, der Verband der Vereine letztlich verhindert war und eine Vertre- deutscher Studenten, differenzierter be- tung schicken musste.[4] trachtet werden, denn er fällt aus dem Im Vergleich zum Dresdner Verein Raster der anderen Dresdner Studenten- macht der Dachverband fast schon einen verbindungen heraus. Der VDSt Dresden zurückgebliebenen Eindruck. Die Positio- hatte 2009 10 Mitglieder, mit Füxen, Be- nen und das Selbstverständnis des Dach- urlaubten und Inaktiven summierte sich verbandes lesen sich folgendermaßen: die Zahl auf 25. Die Aktivitäten beste- Die Verbundenheit mit Bismarck wird in hen in Stammtischen und Vorträgen. Die der Gründungszeit betont. Aktuell wird Selbstdarstellung des VDSt verspricht noch von Bruder Wilhelm, dem deutschen 55 Kaiser, gesprochen. Die Farben, die alle Letzter Zugriff: 9.10.2010. Vereine deutscher Studenten tragen, sind [2] http://akademische-blaetter.de/1984/ schwarz-weiß-rot, da sich am Deutschen heft-6/die-fundamente-der-deutschen- Reich orientiert worden ist. Der Verband staatsidee. Letzter Zugriff: 9.10.2010 der Vereine deutscher Studenten sieht [3] http://www.tradition-mit-zukunft. sich wie die meisten Verbindungen als de/community/couleurinfo/ Opfer des NS; eine kritische Betrachtung verbindung,vdst_dresden_dresden. der eigenen Rolle, die der VDSt Dresden html. Letzter Zugriff: 9.10.2010. versucht, fehlt beim Dachverband in Gän- [4] Vgl. http://www.vdst-dresden.de/index. ze. Positionen zur Tagespolitik sind bei- php?module=Content&func=view&pi spielsweise eine Solidaritätsbekundung d=30. Letzter Zugriff: 10.10.2010. Hier mit dem Papst und die Behauptung, Mi- heißt es: „Wie fast schon zu erwarten grant_innen an sich seien ein Problem, war, konnte Prof. Patzelt den Termin welches sich durch deren hohe Geburten- leider nicht einhalten. Zum Glück hat er freudigkeit verschärfe. Bezug nehmend uns eine sehr gute Vertretung geschickt, auf Thilo Sarrazin wird gar von einem sodass die Veranstaltung mit über 70 Volksselbstmord, einem „Genosuizid“ Besuchern doch noch gelingen konnte. gesprochen.[5] Hier wird deutlich, wel- Für viele ist die Linkspartei ein Mysteri- che Bedeutung der Begriff „Volk“ für den um.“ Verband hat: eine metaphysische, von [5] http://akademische-blaetter.de/mei- individuellem Leid entkoppelte Schick- nung/leser-schreiben/der-fall-sarrazin- salsgemeinschaft. Von „Genosuizid“ in und-der-deutsche-genosuizid. Letzter Bezug auf Deutschland zu sprechen heißt, Zugriff: 10.10.2010. den (angeblichen) Untergang bestimm- [6] http://akademische-blaetter.de/1984/ ter kultureller Traditionen oder ethnische heft-6/die-fundamente-der-deutschen- Pluralität mit der physischen Vernichtung staatsidee. Letzter Zugriff: 10.10.2010. von Menschen gleich zu setzen. Solche völkischen und biologistischen Konzepte finden sich noch in den 80er-Jahren in den Verbandszielen: Man wolle eine Stärkung des "deutschen Volkstums", denn ein Volk sei als Abstammungsgemeinschaft mehr als ein Staat.[6] Größere Bekanntheit er- langte der Verband durch die zweimalige Auszeichnung des Projektes „Wissen für Europa“ der VDSt-Akademie durch das UNESCO-Nationalkomitee im Rahmen der UN-Dekade „Bildung für nachhaltige Entwicklung.“

______[1] http://www.vdst-dresden.de/index.php ?module=Content&func=view&pid=10.

56 auf Seminare, beispielsweise zum Knigge oder zur Schulung von Führungskräften.[1]

Das geringe Alter der Verbindung, die erst durch die Fusion der Verbindung Rheinpreußen und des Vereins Abraxas- Saxonia 2003 zur heutigen Verbindung mit einer Aktivitas wurde [2], merkt man den spartanischen Räumlichkeiten im Verbindungskeller nahe des Münchner Platzes an. Im Gegensatz zu den meisten Korporationen gibt es nur eine geringe Anzahl verbindungstypischer Devoti- onalien. Auf das auffällige Wappen an der Wand, dass die „Treue zum Vater- land“ betont, angesprochen, erläuterte uns einer der Chargen, dass das Wap- pen aus dem Jahr 1927 stammt und Pa- triotismus für ihn hauptsächlich „in der Verbundenheit zu seiner Heimat“ be- K.St.V. Abraxas- stehe, die aber nicht am zukünftigen Zu- sammenwachsen der Welt hindern soll. RheinpreuSSen Auch in anderen Zusammenhängen ver- sucht sich der Männerbund zeitgemäß zu Adresse: Münchner Straße 34 geben, so weit das die Traditionen und Gründungsjahr: 2003 Regularien eben erlauben: die Regeln Farben: schwarz-silber-grün werden „eher scherzhaft“ begriffen, auf nicht schlagend Verstoß gegen die Regeln des Comments farbenführend folgt meist ein „in die Kanne schicken“, Dachverband: Kartellverband katholischer was den Zwang zum Trinken (das muss deutscher Studentenvereine nicht Bier sein, ist es aber meist) meint. Befähigt, solche Strafen auszusprechen, Der Katholische Studentenverbindung sind normalerweise Fuxmajor oder Bier- (KStV) Abraxas-Rheinpreußen ist eine recht vater, eine vom Neuanwärter gewählte unauffällige katholische Verbindung, die Vertrauensperson, aber auch andere Mit- aus diesem Grund nichtschlagend ist und glieder der Chargia und höhere Semester. auf das Tragen von Farben verzichtet. Die In Ausnahmefällen können Entscheidun- Veranstaltungen, die von dieser derzeit 12 gen auch von allen Mitgliedern im Con- Aktive zählenden Korporation durchge- vent getroffen werden. Solche Strukturen führt werden, haben überwiegend inter- helfen auch bei der Erziehung zu „gesell- nen Charakter und beschränken sich meist schaftlichem Know-How“ [3], beziehungs- auf die üblichen Verbindungsrituale sowie weise dessen, was die Abraxas darunter 57 verstehen: die „Befähigung zu Führungs- aufgaben“, „allgemeiner Anstand“, die ______Vorbereitung auf das Berufsleben, sowie [1] http://www.abraxas-rheinpreussen.de/ „das gemeinsame Leben von christli- index.php?pid=semesterprogramm_ca- chen Normen und Werten“, wie uns er- lendar. Letzter Zugriff: 30.1.2010.. klärt wurde. Einer möglichen kritischen [2] http://www.abraxas-rheinpreussen.de/ Hinterfragung des Sinns oder Unsinns index.php?pid=v_geschichte. Letzter von studentischen Verbindungen scheint Zugriff: 28.2.2011 sich aber die Darstellung auf der Home- [3] http://www.abraxas-rheinpreussen.de/ page verwehren zu wollen. Hier heißt index.php?pid=v_ueberuns. Letzter es: „Abraxas-Rheinpreußen ist Lebens- Zugriff: 30.1.2010. gefühl! Man kann es nicht erzählen oder [4] Ebd. beschreiben, man muss es erleben!“[4] So [5] http://www.abraxas-rheinpreussen.de/ ähnlich äußern sich viele andere Korpo- index.php?pid=dv_symbole. Letzter rationen, um ihre Existenz zu begründen. Zugriff: 30.1.2010.

Die junge Verbindung knüpft wie andere Verbindungen auch, Kontakte zu weite- ren Korporationen der selben Stadt. Bis jetzt führte man gemeinsame Aktivitä- ten vor allem mit dem VDSt Dresden, der KDStV Chursachsen, dem Corps Altsachsen und ferner mit der Turner- schaft Germania durch, während sich die Abraxas-Rheinpreußen und die Burschen- schaft Cheruscia bereits nach einem Be- such gegenseitiges Hausverbot erteilten.

Die enge Verbindung zum Dachverband, dem Kartellverband katholischer deut- scher Studentenvereine (KV) mit dem noch heute gültigen Wahlspruch „Mit Gott für deutsche Ehre“[5] wird am Rudelsburg- kommers (der nichts mit der Rudelsburger Allianz ehemaliger DDR-Verbindungen zu tun hat) deutlich. Dieser wurde von den Abraxas-Rheinpreußen als einziger KV- Verbindung in Ostdeutschland ins Leben gerufen und seit 2005 treffen sich regel- mäßig KV-Angehörige, als auch Mitglie- der anderer christlicher Verbindungen, aus ganz Deutschland auf der Rudelsburg bei Jena. 58 viel gepriesene „Toleranzprinzip“ in seiner Corps Altsachsen Außenwirkung glaubwürdig umzusetzen. In ihren Reihen finden sich sowohl schwar- ze Mitglieder als auch bekennde Homose- Adresse: Weißbachstraße 1 xuelle. Aufgrund dieses Umstandes waren Gründungsjahr: 1861 einzelne Altsachsen bereits „nicht zu ak- Farben: grau-grün-gold zeptierende Beleidigungen“ von Mitglie- pflichtschlagend dern anderer Verbindungen ausgesetzt. farbentragend [1] In Konsequenz haben deswegen Bur- Dachverband: Weinheimer schenschafter der Cheruscia keinen Zutritt Senioren-Convent zum Altsachsenhaus, welches sich auf der Weißbachstraße 1 in unmittelbarer Nähe Einen schwierigen Spagat zwischen west- zum TU-Campus befindet. Mit etwa zwei licher Liberalität und alten Werten des Dutzend aktiven Mitgliedern und einer 19. Jahrhunderts versucht das Corps Alt- Fülle von Veranstaltungen, die neben den sachsen zu meistern. Während bei vie- üblichen Kneipen, Dachverbandstreffen len Verbindungen das „Toleranzprinzip“ und Stiftungsfesten auch Tanzkurse und mehr eine leere Formel ist oder sich auf Grillabende, also vermutlich relativ unpo- die Tolerierung untolerierbarer Zustände litische Veranstaltungen, umfasst, gehört wie Sexismus oder Nationalismus bezieht, das Corps zu den aktivsten Verbindungen versteht das Corps Altsachsen es, dieses in Dresden. Das ist die eine Seite der Ver- 59 bindung. Die andere Seite besteht aus [3] Für Gentleman-Verhalten und gesell- alten Ritualen und Denkmustern. Als Mit- schaftlichen Anstand bietet das Corps glied im Weinheimer Senioren-Convent sogar regelmäßige Seminare an. ist die Mensur für alle Mitglieder Pflicht. [4] http://www.altsachsen.de/corps.php. Eines der Prinzipien des Corps ist das Letzter Zugriff: 4.10.2010.. Gesellschaftsprinzip, nach welchem der Umgang in der Gesellschaft und „ange- messenes Auftreten, Anstand, Etikette“[2] erlernt werden sollte. Auf Nachfrage er- klärte ihr Senior, dass darunter besonders die „Höflichkeit gegenüber Frauen“ fällt, die offensichtlich trotz aller Gleichheits- grundsätze anders zu behandeln sind, wie dieses Verständnis suggeriert.[3] Wie bei den meisten Verbindungen hat auch hier die Toleranz Grenzen, wenn es um mangelnden Erfolg beim Studium geht. Als Leistungsprinzip findet dieser Gedanke Eingang in die Grundprinzipien des Corps. Außerdem heißt es dort, dass die Verbindung für „ein gutes und zügiges Studium, das mit einem akademischen Grad abgeschlossen wird“[4] steht. Dank Bologna-Reform dürfte also in Zukunft schneller das eine oder andere Zimmer im Corps-Haus frei werden. Für soviel Er- folgsdruck gibt es neben den Wahlspruch „litteris et amicitiae“ - „Der Wissenschaft und Freundschaft“ auch einen passenden Waffenspruch: „Nil nisi officium“ - „Nichts, wenn nicht die Pflicht.“ Insgesamt macht das Corps somit eher den Eindruck ritter- lichen Heldentums als zeitgenössischer Selbstverwirklichung.

______[1] Briefverkehr zwischen dem Senior der Altsachsen und dem Referat für politi- sche Bildung [2] http://www.altsachsen.de/corps.php. Letzter Zugriff: 4.10.2010.

60 geschichtsrevisionistischer Tradition in Burschenschaft der Nichtanerkennung der Oder-Neiße- Linie und in der Vorstellung eines „Groß- Salamandria deutschlands“[4],. Sehr gute Verbindun- gen unterhält die „Altherrenschaft“ zur ebenfalls in Dresden ansässigen Burschen- Adresse: - schaft Cheruscia[5] (vgl. Beitrag „Aachen- Gründungsjahr: 1966 Dresdner Burschenschaft Cheruscia“), so- Farben: violett-weiß-rot wie zur Burschenschaft Dresdensia-Rugia nicht schlagend in Gießen.[6] Aus letzterer sind beachtlich farbentragend viele Kader der NPD hervorgegangen, Dachverband: Rudelsburger Allianz unter anderem Jürgen Gansel, Mitglied der sächsischen NPD-Landtagsfraktion, Auch wenn diese Verbindung keine ak- Stefan Rochow, inzwischen Bundesvorsit- tiven Studenten mehr hat, so ist sie es zender der Jungen Nationaldemokraten dennoch wert aufgrund der von ihr vertre- (JN) und Arne Schimmer, in seiner Funk- tenen Ansichten näher betrachtet zu wer- tion Sprecher der sächsischen NPD-Land- den. Die „Alte Herren“–Verbindung Sa- tagsfraktion, Ehemalige der Burschen- lamandria, nach eigenen Angaben 1966 schaft Dresdensia-Rugia sind.[7] Der Kreis am Institut für Verkehrswissenschaften schließt sich spätestens bei einem kurzen „Friedrich List“ zu DDR-Zeiten gegrün- Blick in das Lieder-Repertoire der „Sala- det, fällt weniger durch Aktionen oder mandria“, womit dann auch den letzten Veranstaltungen in Dresden auf, sondern klar werden muss, wie sehr all diese Her- vielmehr durch ihre Ausrichtung und na- ren doch einer Ideologie verfallen sind, tionalistische Ideologie. Als Mitglied im die sie selbst nur ganz unschuldig „Vater- Dachverband der Rudelsburger Allianz ist landsliebe“ nennen, hinter der sich aber es ihnen ein großes Anliegen „an die Ge- die pure Barbarei verbirgt.[8] Was dort als waltherrschaft der "DDR" zu erinnern“.[1] „Studentenlieder“ bezeichnet wird, sind Auch wenn die Burschenschaft Salamand- überwiegend nationalistische und kriegs- ria in der Rudelsburger Allianz organisiert verherrlichende Texte. ist, bekennt sich zu den Grundsätzen der „Deutschen Burschenschaft“[2] (vgl. Bei- Ein kleines Beispiel des Liedguts der Sa- trag „Studentische Verbindungen – eine lamandria: alter Hut“), womit mehr als deutlich wird, was von ihrem Selbstverständnis zu halten „Alles alles über Deutschland ist. Durch den Grundsatz der Wah- 1. Alles, alles über Deutschland rung der „Freiheit aller Deutschen“ und Feinde ringsum in der Welt, der „Brüderlichkeit zwischen allen Deut- weil es nicht zu Schutz und Trutze schen“, zeigt sich der Ausschluss aller brüderlich zusammenhält. „Nichtdeutschen“ und ihre deutschna- Welsch der Rhein, die Weichsel polnisch, tionale Komponente.[3] Die „Freiheit nicht mehr deutsch das deutsche Meer. aller Deutschen“ besteht bei ihnen in |: Sklavenketten trägt Germania 61 schmachvoll, ohne Wehr und Ehr'. :| sich-doch-nichts/. Letzter Zugriff: 07.10.2010. 2. Die uns früher so begeistert, [8] vgl. http://www.salamandria.de/_wp_ ach, wie machen sie uns bang; files_salamandria/Liedfolge%20-%20 deutsche Frauen, deutsche Treue, VOLLSTAENDIGE%20SAMMLUNG%20 deutscher Wein und deutscher Sang. v.2010-06-22_neutral%20A5.pdf. Letz- Deutsche Frauen tanzen Foxtrott, ter Zugriff: 07.10.2010. Schandcouplet der deutsche Sang. |: Deutscher Wein nur noch für Fremde, deutsche Treue todeskrank. :|

3. Einigkeit und Recht und Freiheit, blüh'n sie noch dem Vaterland? Auf, laßt sie uns neu erringen! Brüder schwört's mit Herz und Hand! Trotzig-stolz bald wieder schallt es von der Etsch bis an den Belt. |: Deutschland, Deutschland über alles, über alles in der Welt! :|“

______[1] http://salamandria.de/ra!%20-%20 gruendung.html. Letzter Zugriff: 07.10.2010. [2] vgl. http://salamandria.de/wer%20 sind%20wir%202.html. Letzter Zugriff: 07.10.2010. [3] vgl. http://www.salamandria.de/ wer%20sind%20wir%201.html. Letzter Zugriff: 07.10.2010. [4] vgl. http://salamandria.de/unsere%20 geschichte%208.html. Letzter Zugriff: 07.10.2010. Auch hier wird vom Gebiet der ehemaligen DDR nur als Mitteldeutschland gesprochen. [5] vgl. http://www.salamandria.de/ wer%20sind%20wir%203.html. Letzter Zugriff: 07.10.2010. [6] vgl. http://salamandria.de/unsere%20 geschichte%205.html. Letzter Zugriff: 07.10.2010. [7] vgl. http://www.uni-giessen.de/demo- kratische-linke/antifa/und-es-aendert-

62 An tonstr.

KDStV Übersichtsplan der Dresdner Verbindungen Chursachsen tr. ks iec An Tr tonstr.

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. tr -S h ic Ausschnitt Südvorstadt r d corps e ri -F d teutonia i v a D r- 63 a p s a C boten waren. Bundesbruder / Bun- desschwester: Die Mit- Band: Schmale Schärpe, glieder einer studentischen Glossar meist ca. 28mm breit, in Verbindung untereinander den Verbindungsfarben, werden Bundesbrüder Aktiver: Studierendes wird als äußeres Zeichen bzw. Bundesschwestern Mitglied einer studenti- der Zugehörigkeit zu einer genannt. schen Verbindung (siehe (farbentragenden) Verbin- Aktivitas). dung getragen (über die Bursch(e): Ausdruck aus rechte Schulter zur linken dem Mittelalter für Bewoh- Aktivitas: Alle Füchse Hüfte, zum Frack auch ho- ner einer Burse (Studen- (Mehrzahl von Fux), akti- rizontal). Bestandteil des tenhaus), heute jedoch ve Burschen und inaktive Couleurs. Symbolisiert das vollberechtigtes Mitglied Burschen bilden zusam- Eintreten für die Prinzipien einer Korporation nach Be- men die Aktivitas. Sie wird der Verbindung und das endigung der Fuchsenzeit. geleitet von den Chargen, „Freundschaftsband“, das ist mehrheitsdemokratisch, alle Gleichgesinnten um- Burschung: Feierliche aber nach festen Regeln schlingt. Füxe haben im Zeremonie, in der ein aufgebaut (Convente) und Unterschied zu Burschen Fuchs zum vollberechtig- gestaltet das Programm ein in der Regel nur zwei- ten Mitglied endgültig und somit das Verbin- farbiges Band (zweistreifig in die studentischen Ver- dungsleben. oder dreistreifig mit Wie- bindung aufgenommen derholung einer Farbe). wird. Alter Herr: Ab ca. 1860 Entstanden aus dem Band neben Philister gebräuch- der Ordenskreuze der stu- Charge: Eine Charge liche Bezeichnung für ein dentischen Orden. (ursprünglich: Bürde eines Mitglied einer Korporation Amtes) ist ein Amt, das nach Abschluss des Studi- Bierverschiss: Aus- mit Führungsaufgaben ums. Der „spießbürgerli- schluss von den Rechten betreut ist. Die Amtsträger chen“ Nebenbedeutung an der Kneiptafel. Geht oft werden vom Convent auf von Philister sollte mit die- mit demütigender Positi- die Dauer eines Semesters sem Ausdruck die Würde on, z.B. alleine auf einem gewählt. Die Aktivitas hat des Alters entgegenge- Stuhl, der auf einen leeren max. fünf Chargen: setzt werden. Tisch gestellt wurde, ein- Der Senior (Abkürzung: her. x) vertritt die Verbindung Alias: bzw. Vulgo: (Ab- nach innen und nach au- kürzung v/o, al/alias) Auch Bude: Aus dem 19. Jahr- ßen. Ihm obliegt die Ein- Biername, Bierspitz, Cou- hundert stammender Aus- berufung und Leitung der leurname oder Kneipna- druck für die Wohnung Convente sowie ande- me. Interner Name eines Studierender. Bude wird rer Veranstaltungen. Er Verbindungsmitgliedes. heute auch für Verbin- ist ausführendes Organ Entstanden in Zeiten, in dungswohnheim verwen- und Hüter der Satzungen denen Korporationen ver- det. von Verbindung Dach- 64 verband. Ihm steht das tenden) Verbindungen Corona: Bedeutet so Hausrecht zu. Er hat den findet sich zusätzlich noch viel wie Teilnehmer_in- erforderlichen Kontakt zu ein Fechtwart, der für nenkreis, gesellige Runde. Hochschule, Landes- und die Fechtausbildung zu- So werden die Teilneh- Bundesverband zu pfle- ständig ist, das Fechtmate- mer_innen einer Kneipe gen. Die Rezeption und rial (Paukmaterial) pflegt außerhalb des Präsidiums Burschung der Neumit- und die Paukstunden hält. bezeichnet. Unterteilt sich glieder wird vom Senior oft weiter in Fuxia (Fuxen- vollzogen. Chargierter: Ein Char- stall) und Burschensalon. gierter ist ein Amtsträger Die Durchführung der einer Charge. Da dieser Couleur: (franz. Farbe) wissenschaftlichen und während der Zeit sei- Das (die) Couleur (Vollcou- kulturellen Abende so- ner Charge häufig in Voll- leur) besteht in der Regel wie der Damenver- wichs (komplette Couleur aus Nadel, Band, Mütze anstaltungen (bei Da- sowie entsprechende Klei- und Zipfelbund, bedeutet menverbindungen: dung) auftritt, wird heutzu- also die Farben der Ver- Herrenveranstaltungen) tage auch ein in Vollwichs bindung, die sich auf den fällt in den Aufgabenbe- gekleideter Vertreter einer genannten Couleurartikeln reich des Conseniors Verbindung so bezeichnet. befinden. (Abkürzung: xx). Er vertritt Die Couleur steht oft den Senior, soweit dieser Comment: (franz. wie) auch als Synonym für verhindert ist. Normen, Formeln und Verbindung, so werden Formen, die in erster Linie Gegenstände des Korpo- Der Fuchsmajor (Ab- einem einheitlichen Er- riertentums als Couleur- kürzung: FM) ist für den scheinungsbild nach au- gegenstände oder auch Nachwuchs und die Füch- ßen hin dienen. Der Com- Couleurartikel bezeichnet se zuständig. Er hält re- ment besteht in der Regel (z.B. Couleurkarten sind gelmäßig Fuchsenstunden aus überliefertem studen- Postkarten der Verbin- ab, in welchen er erforder- tischen Brauchtum. dung). lichen Wissensstoff über die Verbindung, Dachver- Convent: Demokratisch Couleurdamen: (gilt band, die Prinzipien, den beratendes und beschluß- nur für Männerbünde) Comment usw. vermittelt. fassendes Organ einer stu- (In der Regel) Junge Frau- dentischen Verbindung. en, die regelmäßig zu Der/die Schriftführer/ Je nachdem, welche Mit- Verbindungsveranstaltun- in führt die Protokolle der glieder einer Verbindung gen eingeladen werden Convente und den Schrift- zugelassen sind, unter- und sich mit der Korpo- verkehr der Verbindung. scheidet man: - Allgemei- ration verbunden fühlen, ner Convent - Burschen- aber nicht Mitglied sind. Der Kassier verwaltet die convent - Altherrenconvent Ansprechpartner für die Finanzen der Verbindung. - Chargenconvent - Gene- Couleurdamen ist der Con- ralconvent etc. senior. I n schlagenden (=fech- 65 Couleurherren: Pen- lich die Universitätsneu- hat. Ein/e Inaktive/r hat dant zu den Couleurdamen linge, dann die Neulinge dieselben Rechte wie ein/e in Damenverbindungen. einer studentischen Ver- →Aktive/r, jedoch weniger bindung. Die Fuchsen- Pflichten (siehe Aktivitas). Farben: Jede Verbindung zeit beträgt in der Regel In der Regel wird man zur hat Farben, denen eine be- zwei Semester. Während Diplomarbeit o.ä. inakti- sondere Bedeutung zuge- dieser Zeit hat der Fuchs viert. messen wird. Die Farben die Gelegenheit, die Ver- finden sich auf den Cou- bindung und das Verbin- Kartell: Abkommen bzw. leurartikeln wieder. dungsleben kennenzuler- Freundschaftsverhältnis nen. Er wird in dieser Zeit zwischen Verbindungen. farbenführend: Die vom Fuxmajor betreut. Sowohl innerhalb eines Verbindung besitzt zwar ei- Wenn er nach seiner Fuch- Verbandes vorkommender gene Farben und Symbole, senzeit endgültig Mitglied Begriff für Freundschafts- trägt sie aber in der Regel, der Verbindung werden verhältnisse von Verbin- bis auf Zipfel und Anste- will, kann er durch die dungen aus verschiedenen cker, nicht am Körper. Aus- Burschung zum vollberech- Universitätsstädten (dann nahme ist der Wichs der tigten Mitglied der Verbin- auch Kreis oder Ring), als Chargen. dung werden. auch Bezeichnung von ge- samten Verbänden oder farbentragend: Alle Gründungsfest: Das verbandsübergreifen- Verbindungsmitglieder tra- Gründungsfest erinnert den Zusammenschlüssen. gen bei Veranstaltungen, wie das Stiftungsfest an die die Verbindung betref- die Gründung der Verbin- Keilen: Werben neuer fen (und oft auch darüber dung und findet meist im Mitglieder für die Verbin- hinaus) Couleur und Wichs. Wintersemester statt. Es dung, oft im Aufgabenbe- wird nicht in allen Verbin- reich des Fuxmajors. Fechten: Duellsport, der dungen gefeiert aus Gründen der Traditi- Kneipe: Traditionelle Art on bewahrt wird. Wird mit (Verbindungs-)Haus: Ort verbindungsstudentischen scharfer Klinge nach stren- für Veranstaltungen und Feierns, bei der gesun- gen Regeln als Zweikampf Zimmer der Verbindungs- gen wird, Reden gehalten ausgeführt. Ehrenangele- mitglieder. Veranstaltun- werden und die nach be- genheiten („Satisfaktion“) gen finden auf dem Haus stimmten Regeln (Com- werden heutzutage kaum statt. ment) abläuft. Während ei- noch damit geregelt. ner Kneipe wechseln sich Hohe Dame: Pendant die Abschnitte mit Reden fakultativ zum Alten Herren bei Da- (Corona im Silentium) und schlagend: Mitglieder menverbindungen. Kolloquium (Corona im einer Verbindung fechten Gespräch) ab. Eine Knei- auf freiwilliger Basis. Inaktive/r: Aktives Mit- pe hat immer einen feier- glied, das sich bereits in lichen Teil (Offizium, kurz Fux, Fuchs: Ursprüng- der Verbindung engagiert Offiz). Es kann sich ein 66 die im 18. und 19. Jahr- hundert entstanden sind, tragen stark nationalisti- sche Züge.

Korporation: (lat. Ge- samtheit, Körperschaft) Synonym für Studenten- verbindung.

Landesvater: Der Lan- Paukant vor der Mensur desvater, heute eine Ze- remonie der Bekräftigung die Verbindung. Typische Tafel einer und Erneuerung des Bur- Kneipe (am Ende sitzen scheneides, hat mehrere Mensur: Studentischer längs die Chargen) historische Wurzeln, die Zweikampf (Fechten). wichtigsten: gesellig-lustiger Teil (Inoffi- 1. das Bruderschaftstrin- Mütze: Kopfbedeckung zium, kurz Inoffiz) anschlie- ken der Korporierten, deren ßen. 2. das Ausbringen eines Farben sich aus den Far- Vivats (irgendwer lebe ben der Verbindung zu- Kolloquium: (lat. Ge- hoch) sammensetzen. An For- spräch) Kolloquium werden Der Brauch des Landesva- men unterscheidet man u. die Abschnitte während ters geht bis ins 17. Jahr- a. : Teller, Hinterhauptcou- einer Kneipe oder eines hundert zurück. leur, Nackencouleur, Bie- Kommerses genannt, in Ab dem 30-jährigen Krieg dermeier, Hochformat und denen sich die Teilneh- war es üblich, auf alles Stürmer. menden (Corona) unter- mögliche Vivats zu sin- halten dürfen. Das Gegen- gen. So kam es auch zur nichtschlagend: In stück zum Kolloquium ist Huldigung auf dem Lan- nichtschlagenden Studen- das Silentium. desherrn. 1782 revidierte tenverbindungen wird kei- der Kieler Student August ne Mensur durchgeführt. Kommers: Feierliche Niemann den Text und Variante der Kneipe, oft schuf daraus das Wei- Panier: Alte Bezeichnung bei Stiftungsfesten o.ä. helied bei entblößtem für Banner (Feldzeichen, Haupt und Degen, wie es Spruchband im (Kriegs) Kommersbuch: Lie- heute noch üblich ist (= wappen und Kriegsge- derbücher in studenti- Alles schweige). Heute ist schrei. schen Verbindungen. Es der Landesvater die fei- gibt standardisierte und erlichste Zeremonie einer Pekesche: Besonders spezielle Formen mit ver- Verbindung als Ehrung für verzierte Jacke, Bestand- bindungseigenen Liedern. den Landesvater bzw. das teil des Wichs, alleine ge- Viele sog. Studentenlieder, Vaterland, die Hochschule, legentlich auch von Nicht- 67 chargierten getragen. stimmten Anlässen, meist pe oder eines Kommer- Verbindungen mit Wur- zur Ehrung einer Persön- ses genannt, in denen die zeln in Studienfächern lichkeit. Corona sich nicht unter- des Bergbaus verwenden halten darf, es wird Silen- oft stattdessen schwarze Satisfaktion: „Genug- tium (Schweigen) gewahrt. Jacken aus bergmänni- tuung“ zur Beilegung eines In diesen Abschnitten scher Tradition. Meist hat Ehrenstreites, meist durch werden Reden gehalten, die Pekesche die wichtigs- Ehrerklärung oder Duell. studentische Bräuche ze- te Farbe der Verbindung. Satisfaktionsfähig war ein lebriert (Comment) oder Student / eine Verbindung, es wird gesungen. Das Ge- Philister: Bei Korporati- falls generell die Bereit- genstück zum Silentium ist onen Bezeichnung für die schaft gegeben war, Eh- das Kolloquium. Mitglieder, die ihr Studium renstreitigkeiten zwischen beendet haben (Alte Her- Studenten und ande- Spefux: Ein potentielles ren und Hohe Damen). ren „honorigen“ Perso- Mitglied. In einigen Ver- nen ggfs. mit der Waffe zu bindungen kann auch ein Präsidium: Das leiten- regeln. Seit Verdrängung Spefux schon eine Art Mit- de Gremium einer Kneipe des Duells kaum noch von gliedschaft eingehen, z.B. oder eines Kommerses, Bedeutung. Schüler_innen oder Wehr- wird normalerweise von pflichtige etc., die dem- den Chargierten gestellt, Schläger: Studentische nächst am Ort der Verbin- kann aber im Laufe einer Fechtwaffe, aber auch bei dung studieren wollen. Kneipe gegen Mitglie- nichtschlagenden Verbin- der der Corona ausge- dungen zur Repräsentati- Stiftungsfest: Feier in tauscht werden. Der/dem on mit stumpfen Klingen Erinnerung an die Grün- Präside/n (i.d.R. Seni- Teil des sog. Vollwichses. dung der Verbindung. or bzw. Erstchargierte/r) Es gibt Glocken- und obliegt die Führung der Korb-Schläger, die nach Stoff: In vielen Verbin- Kneipe. der Form des Handschut- dungen Bezeichnung für zes unterschieden werden. Bier. Rezeption: Feierliche Aufnahme in eine stu- Schmiss: Schmisse be- Vollwichs: Die Vollwichs dentische Verbindung als zeichnen die beim Fech- besteht aus einer reich →Fuchs. ten zugezogenen Verlet- verzierten Kopfbedeckung zungen. Vor allem früher (Cerevis), bei manchen schlagend: Schlagende oft als Demonstration von Verbindungen auch Barett; Verbindungen verlangen Männlichkeit gezeigt. Das der Pekesche; dem Band; von ihren Mitgliedern das Wort „schmissig“ ist da- der Schärpe, die über →Fechten in einer oder von abgeleitet. dem Verbindungsband mehreren Pflichtmensuren. getragen wird und aus Silentium: Silentium denselben Farben wie das Salamander: Festliche werden die Abschnit- Band besteht, nur deutlich Trinkzeremonie zu be- te während einer Knei- breiter ist; einer weißen 68 Hose; schwarzen Schaft- stiefeln oder Stulpen (evtl. mit Sporen); weißen Stul- penhandschuhen, dem Gehänge, eine Art Gürtel als Befestigung für den Schläger (Degen); sowie dem Schläger.

Wahlspruch: Ein von einer Verbindung bei der Gründung gewählter Denkspruch, mit dem oft in Neulatein gemeinsame Wertvorstellungen in Kurz- form ausgedrückt werden. Bei jüngeren Verbindun- gen auch in Deutsch. Bierzipfel

Wichs: Abgeleitet vom werden an einer Spange Putzmittel für Ledersachen. eingehängt. Mehrere Zip- In der Korporiertensprache fel bilden den Zipfelbund. meint es das Festgewand Der Comment (die Regeln) oder den besten Anzug. für das Tragen eines Zipfel- Halbwichs oder Salonwichs bundes ist unterschiedlich. ist eine Pekesche mit Meist wird er jedoch am schwarzer Anzughose und linken Hosenbund getra- Band. gen.

Zipfel: Ein Zipfel ist ein Zirkel: Ein in der Regel Anhänger, bestehend aus geschwungenes Symbol einem Stück Couleurband, für eine Korporation, das Schieber mit Zirkel und die Abkürzungsbuchsta- evtl. Wappen, Endstücken, ben beinhaltet. Er wird an und trägt eine Widmung. die Unterschrift angehängt Ein Zipfel ist das Zeichen und auf Couleurgegen- besonders freundschaft- ständen verwendet. licher Bindung. Es wer- den Bier-, Wein-, Sekt- und Schnapszipfel, deren Unterschied in der Breite besteht, unterschieden. Ein bzw. mehrere Zipfel 69 70 Zum Schluss:

Nach dieser Flut an Informationen bleiben uns nur noch die abschließenden Worte: Lasst euch nicht keilen! Und um dies bei euren Mitmenschen zu verhindern, könnt ihr gerne diesen Reader weiterreichen. Eine pdf-Version zum Download findet sich außer- dem auf unserer Homepage (www.stura.tu-dresden.de/referat_politische_bildung) ,wo wir euch zusätzlich die besten Reaktionen auf unsere verbindungskritische Arbeit prä- sentieren. Bereits vor Erscheinen des Readers wurde die Messlatte sehr hoch gesteckt. Es lohnt sich also, ab und an vorbeizuschauen.

Euer Referat für politische Bildung

Weiterführende Literatur:

AStA der Uni Münster und AStA der Fachhochschule Münster: Disconnect! Reader zu studentischen Verbindungen in Münster. Münster 2007. Autorenkollektiv AK Clubhausia: Mitbewohner gesucht. Reader zu studentischen Ver- bindungen in Tübingen. 4. erweiterte und korrigierte Auflage. Tübingen 2005. Elm, Ludwig; Dietrich Heither (Hrsg.): Füxe, Burschen, Alte Herren. Studentische Korporationen vom Wartburgfest bis heute. Köln 1992. Golücke, Friedhelm (Hrsg.): Korporationen und Nationalsozialismus. Schernfeld 1990. Kurth, Andrea: Männer - Bünde - Rituale: Studentenverbindungen seit 1800. Frankfurt 2004. Peters, Stefan: Elite sein. Wie und für welche Gesellschaft sozialisiert eine studentische Korporation?. Marburg 2004. Weber, Rosco G. S.: Die deutschen Corps im Dritten Reich. Köln 1998.

Bildnachweise: S.2: daklebtwas (Flickr-Account) S.8,9: public domain S. 42: Öffentliche Gallerie von Cartellversammlung auf http://picasaweb.google.com/Vorort.Bonn S.17 Deutsches Bundesarchiv S.11: Philipp Neuhaus S. 34: alternatives Kultur- und Bildungszentrum (akubiz) Pirna S.29,44: indymedia S.66,68: Patrick-Emil Zörner S. 66: Wikipedia-User Terbach alle anderen: eigenes Material

71 „Wie sehr seit je man Freundschaft zu institutionalisieren suchte, das Streben danach widerspricht zugleich ihrem Begriff. Die Stärkung der Verantwortung des einzelnen einem Bund gegenüber kann mit der Schwächung der Verantwortung vor dem eigenen Gewissen, der Autonomie, zusammengehen. Wenn etwas nicht sich organisieren läßt, dann Freundschaft. Die festgelegte Form des Bundes, wie sehr sie aus der neuzeitlichen Einsamkeit erlöst, mag edlere, der Sache gerechtere Beziehungen, die spontan entstehen könnten, hemmen. Daß Bundesbrüder sich zu Stellungen verhelfen, daß die proklamierte Freundschaft vielfach nur Deckbild eines Zweckverbandes ist, scheint während der Zeit der Vollbeschäftigung nicht notwendig bedenklich. Ein Unglück geschähe nur dann, wenn die Studenten im Hinblick auf entscheidende Fragen des persönlichen, gesellschaftlichen und politischen Lebens ihre Ideen sich nicht selbst, im Zusammenhang mit ihrer Akademischen Ausbildung, erarbeiteten und für deren Änderung aus rationalen Gründen offen blieben, sondern sich festlegen ließen durch eine an sie herangebrachte Stereotypie. Die Chancen, daß es so geht, sind nicht gering. Je ohnmächtiger das Ich des Einzelnen sich heute weiß, je mehr ihm die Möglichkeit der Realisierung in der Praxis verbaut ist, desto mehr hat es das Bedürfnis, sich selbst zu bestätigen und zu erhöhen. Aus innerer Unsicherheit und Schwäche verlangt es nach einem Kollektiv, als dessen Teil es sich stark fühlen kann. Dem kommen die Verbindungen entgegen, nicht bloß durch die Aufnahme des Individuums in den eigenen Verband, sondern durch die Tradition vom starken Staat und nationalen Selbstbewußtsein, für die sie einstehen.“ Max Horkheimer: Aus seinem Vortrag auf dem Deutschen Studententag in München 1954

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