Variedad De Títulos Usados Por La Nobleza Femenina Maya Del Periodo Clásico %Rjxfkzdád7XV]\ĔVND

$Variedad De Títulos Usados Por La Nobleza Femenina Maya Del Periodo Clásico %Rjxfkzdád7XV]\ĔVND$

CONTRIBUTIONS IN NEW WORLD ARCHAEOLOGY Volume 11 Contributions in New World Archaeology ( ISSN 2080-8216) is a semi-annual journal dealing with various aspects of North and South American archaeology, anthropology and ethnohistory. Its main aim is to publish results of archaeological excavations and surveys conducted in various parts of the New World as well as to present papers devoted to the studies of collections of archaeological artefacts discovered in either American continent. Moreover, the journal addresses such subjects as theory, methodology and practice in New World archaeology. www.cnwajournal.org E-mail: [email protected]

REDACTION ADDRESS: EDITORS: 'HSDUWPHQWRI1HZ:RUOG$UFKDHRORJ\ -DQXV].U]\V]WRI.R]áRZVNL ,QVWLWXWHRI$UFKDHRORJ\ -DURVáDZħUDáND -DJLHOORQLDQ8QLYHUVLW\ 5DGRVáDZ3DORQND *ROHELD6WUHHW 0LFKDá:DVLOHZVNL .UDNRZ 3RODQG Telephone: +48 126631595

EDITORIAL BOARD: Víctor González Fernandez Instituto Colombiano de Antropología e Historia, Bogotá, D.C., Colombia Christophe Helmke ,QVWLWXWHRI&URVV&XOWXUDODQG5HJLRQDO6WXGLHV8QLYHUVLW\RI&RSHQKDJHQ'HQPDUN 0LFKDá.REXVLHZLF] ,QVWLWXWHRI$UFKDHRORJ\DQG(WKQRORJ\RIWKH3ROLVK$FDGHP\RI6FLHQFHV 3R]QDĔ%UDQFK 3RODQG .U]\V]WRI0DNRZVNL 3RQWL¿FLD8QLYHUVLGDG&DWyOLFDGHO3HU~/LPD3HUX $OHNVDQGHU3RVHUQ=LHOLĔVNL 'HSDUWPHQWRI(WKQRORJ\DQG&XOWXUDO$QWKURSRORJ\$GDP0LFNLHZLF]8QLYHUVLW\3R]QDĔ3RODQG 0DULXV]6=LyáNRZVNL &HQWUHIRU3UHFROXPELDQ6WXGLHV8QLYHUVLW\RI:DUVDZ3RODQG

32/,6+$&$'(0<2)$576$1'6&,(1&(6 -$*,(//21,$181,9(56,7<±,167,787(2)$5&+$(2/2*<

CONTRIBUTIONS IN NEW WORLD ARCHAEOLOGY Volume 11

Weaving Histories: Women in Mesoamerican Culture, Society and Politics

Special Issue

Proceedings of the 5 th Cracow Maya Conference ‘Weaving Histories: Women in Mesoamerican Culture, Society and Politics’ February 25-28, 2016, Cracow

Edited by 0RQLND%DQDFK &KULVWRSKH+HOPNH DQG-DURVáDZħUDáND

.UDNyZ Cover image: )URQWFRYHU6WHODIURP(O3HUXGUDZLQJE\-RKQ0RQWJRPHU\ . %DFNFRYHUWKHJO\SKRI k’uhul ixik IURP1DUDQMR6WHODGUDZLQJE\&KULVWRSKH+HOPNH

/LQJXLVWLFHGLWRUV English: 6WHYH-RQHV *% %$LQ0RGHUQ/DQJXDJHV± English, Director of Distinction /DQJXDJH&HQWUH*GDĔVN Spanish: (ZD3DOND 3/ 'HSDUWDPHQWRGH)LORORJtD5RPiQLFD±8QLYHUVLGDG-DJXHOyQLFD .UDNyZ3RORQLD

Cover art design $GDP%RUNRZVNL

*UDSKLFVHGLWLQJDQG'73 Quetzal Studios

ISSN 2080-8216

The print version of Contributions in New World Archaeology is the primary, reference version of this journal.

Indexed on CONTENTS

)rom the editors

3DFWDQGPDUULDJH6RFLRSROLWLFDOVWUDWHJLHVRIWKH.DQX¶O'\QDVW\DQGLWVDOOLHV GXULQJWKH/DWH&ODVVLFSHULRG Verónica Amellali Vázquez López

49 Variedad de títulos usados por la nobleza femenina maya del periodo clásico %RJXFKZDáD7XV]\ĔVND

µ7KHKHDUWDQGVWRPDFKRIDNLQJ¶$VWXG\RIWKHUHJHQF\RI/DG\6L[6N\DW1DUDQMR Guatemala Christophe Helmke

:K\µKHVKH¶LVQRWDUHOHYDQWGLVWLQFWLRQLQ&ODVVLF0D\DQ How grammar reveals patterns of thought Agnieszka Hamann

0D\DIHPDOHWDERR0HQVWUXDWLRQDQGSUHJQDQF\LQ/DFDQGRQGDLO\OLIH 0LODQ.RYiþ7DWLDQD3RGROLQVNi

9LUJHQGH*XDGDOXSH\VXSDSHOHQHOSURFHVRGHFRQVWUXFFLyQGHODLGHQWLGDG de los indígenas mexicanos Radoslav Hlúšek Contributions in New World Archaeology 11: 49-82

VARIEDAD DE TÍTULOS USADOS POR LA NOBLEZA FEMENINA MAYA DEL PERIODO CLÁSICO

%ඈ඀ඎർඁඐൺඖൺ7ඎඌඓඒ෕ඌ඄ൺ

8QLYHUVLGDGGH$GDP0LFNLHZLF]3R]QDĔ3RORQLD(PDLO [email protected]

Resumen (OREMHWLYRSULQFLSDOGHOSUHVHQWHDUWtFXORHVODUHYLVLyQGHWRGRVORVWtWXORVHQFRQWUDGRVHQIUDVHVQRPLQDOHVGHPXMHUHV GHODpOLWHPD\D(VWRVWtWXORVDQDOL]DGRVFRQEDVHHQODVIXHQWHVHSLJUi¿FDVKDQVLGRGLYLGLGRVHQWUHVFDWHJRUtDVGLVFXWLGDV por separado. El primer grupo comprende los títulos asociados con el estatus social y los títulos locales, relacionados con un OLQDMHUHDOSDUWLFXODURFRQXQWHUULWRULRJHRSROtWLFRFLUFXQVFULWR/DVHJXQGDFDWHJRUtDGHWtWXORVLQFOX\HORVDVtOODPDGRVWtWXORV ³GLYLQRV´YLQFXODGRVFRQHQWLGDGHVPLWROyJLFDV(OWHUFHUJUXSRGHWtWXORVVHUH¿HUHDORVR¿FLRVGHVHPSHxDGRVSRUODVPXMHUHV mayas en la corte real. El análisis detallado demuestra una gran variedad de títulos y nos permite a entender mejor el papel de la nobleza femenina en la vida religiosa, social y política de los mayas del período clásico. Palabras claves: mujeres mayas, títulos femeninos, epigrafía maya, mayas del período clásico

Abstract The principal aim of this paper is the review of all titles found in nominal phrases of the Maya elite women. These titles, DQDO\VHGRQWKHEDVLVRIHSLJUDSKLFUHVRXUFHVKDYHEHHQGLYLGHGLQWRWKUHHFDWHJRULHVGLVFXVVHGVHSDUDWHO\7KH¿UVWJURXS focuses on the titles associated with the social status and local titles related either to member of particular royal lineage or to GH¿QLWHFLUFXPVFULEHGJHRSROLWLFDOWHUULWRU\7KHVHFRQGFDWHJRU\RIWLWOHVLVIRUPHGE\WKHVRFDOOHG³JRGO\´WLWOHVDVVRFLDWHG ZLWKP\WKRORJLFDOHQWLWLHV7KHWKLUGJURXSUHIHUVWRRI¿FHVKHOGE\0D\DZRPHQDWWKHUR\DOFRXUW6XFKDGHWDLOHGDQDO\VLV shows a great variety of titles and serves to understand better the role played by the Maya noblewomen in the religious, social and political life of the Classic period Maya.

.H\ZRUGV Maya women, female titles, Maya epigraphy, Classic Maya

INTRODUCCIÓN

/D QREOH]D PD\D GHO SHULRGR FOiVLFR WDQWR PDVFXOLQD FRPR IHPHQLQD XVDED PXFKRV WtWXORV GLVWLQWRV PHQFLRQDGRV HQ VXV IUDVHV QRPLQDOHV HQ LQVFULSFLRQHV JOt¿FDV (O WUDWDU GH HQWHQGHU VLJQL¿FDGRVGHHVRVWtWXORVHUD\D~QVLJXHVLHQGRXQRGHJUDQGHVUHWRVSDUDHSLJUD¿VWDV\OLQJLVWDV \DTXHDOJXQRVJOLIRVQRKDQVLGRGHVFLIUDGRVKDVWDDKRUDDXQTXHHOSUREOHPDQRVLHPSUHVHUHODFLRQD FRQHOPLVPRGHVFLIUDPLHQWR$YHFHVODOHFWXUDGHDOJ~QWtWXORQRVGLFHSRFRRQDGDGHVXQDWXUDOH]D OR TXH LPSLGH XQD LQWHUSUHWDFLyQ DGHFXDGD (O SUREOHPD DGLFLRQDO UHVXOWD GHO KHFKR TXH D~Q QR disponemos del conocimiento exacto acerca del funcionamiento de la corte real maya en el periodo 50 %RJXFKZDáD7XV]\ĔVND

FOiVLFR7RPDQGRHQFXHQWDODVGLPHQVLRQHVGHORVVLWLRVPD\RUHV\HOQ~PHURGHVXVKDELWDQWHV SDUHFHFODURTXHUHTXHUtDQHPSOHRGHPXFKDJHQWHUHVSRQVDEOHWDQWRGHDVXQWRVDGPLQLVWUDWLYRVFRPR GHHVIHUDUHOLJLRVD\ULWXDO +RXVWRQ\6WXDUW,QRPDWD+RXVWRQH,QRPDWD Muchos estudiosos han abordado ya el tema de títulos usados por los mayas y a todos esos autores se nombrará en respectivas secciones del presente artículo. No obstante, hablando de las mujeres PD\DVORVLQYHVWLJDGRUHV SDUDFLWDUDOJXQRV+RXVWRQ\6WXDUW-RVVHUDQG0LOOHU\0DUWLQ +RXVWRQH,QRPDWD SURSRUFLRQDQXQDLQIRUPDFLyQPX\JHQHUDOPHQFLRQDQGRVRODPHQWH DOJXQRVWtWXORV\GDQGRSRFRVHMHPSORV(QUHDOLGDGDQDOL]DQGRLQVFULSFLRQHVJOt¿FDVPD\DVGHOSHULR - GRFOiVLFRHQFRQWUDPRVFHUFDGHWUHLQWDWtWXORVGLIHUHQWHVXVDGRVSRUODQREOH]DIHPHQLQDPD\DORTXH nos da una buena evidencia del papel desempeñado por mujeres en la vida social, política y religiosa. En la mayoría de casos, mujeres de la élite maya eran mencionadas en textos con relaciones de SDUHQWHVFRGHVXVKLMRV6LQHPEDUJRGLVSRQHPRVWDPELpQGHLQVFULSFLRQHVTXHQRVKDEODQGHSDUWLFL - SDFLyQGHPXMHUHVHQYDULRVULWXDOHV DXWRVDFUL¿FLRFRQMXURGHGLRVHVSHUVRQL¿FDFLyQGHGLFDFLyQGH casas, entre otros) y ceremonias asociadas con ciclos calendáricos. 3DUD SRQHU XQ RUGHQ HQ HO UHVXPHQ GH WRGRV ORV WtWXORV TXH DSDUHFHQ HQ ODV IUDVHV QRPLQDOHV femeninas, vamos a distinguir tres grupos principales: - títulos asociados con el estatus social y con el linaje o lugar de orígen - WtWXORV³GLYLQRV´ - WtWXORVYLQFXODGRVFRQR¿FLRVGHVHPSHxDGRVHQODFRUWHUHDO

TÍTULOS ASOCIADOS CON EL ESTATUS SOCIAL Y CON EL LUGAR DE ORÍGEN

(VWHJUXSRDSDUWHGHWtWXORVTXHQRVGLFHQGHOHVWDWXVVRFLDO\GHOOXJDUGHRUtJHQ±TXHHQPXFKRV FDVRVYLHQHQXQLGRV±LQFOX\HWDPELpQORVWtWXORVORFDOHVYLQFXODGRVFRQDOJ~QUHLQRHQSDUWLFXODUFRQ alguna familia real o con un territorio geopolítico.

Títulos ix ³JOLIRHPEOHPDRWRSyQLPR´ ajaw , baah ajaw \;N¶DWXQ ajaw/ixik El título más frecuente entre la nobleza maya era el de ajaw usado por hombres e ix ajaw para PXMHUHV GH OD pOLWH PiV DOWD /D SDODEUD ajaw DXQTXH WUDGXFLGD FRPR µUH\ VHxRU¶ GHULYD GH OD H[SUHVLyQ aj-aw \VHUH¿HUHDµXQDSHUVRQDTXHJULWD¶RµSHUVRQDTXHKDEODHQYR]DOWD¶ +RXVWRQ\ 6WXDUW HQHOVHQWLGRGHTXHVXSDODEUDHVWiSRUHQFLPDGHODGHORVGHPiVVXEUD\DQGROD DXWRULGDG6HJ~Q6WXDUW HOWtWXOR ajaw VHUHODFLRQDEDQRVyORFRQHOSRGHUVLQRWDPELpQ FRQXQGHUHFKRGHSURSLHGDGTXHXQtD\GH¿QtDODKLHUDUTXtDVRFLDO/RVWtWXORV ajaw e ix ajaw (‘mujer QREOH¶ LEDQDFRPSDxDGRVGHJOLIRVHPEOHPDV 1RWRSyQLPRV )LJXUDD TXHQRVD\XGDQDHVWDEOHFHU HOOXJDUGHRUtJHQGHODSHUVRQDPHQFLRQDGDHQHOWH[WR(QHOFDVRGHPXMHUHVHVWDLQIRUPDFLyQ HV GH VXPD LPSRUWDQFLD SRUTXH QRV SHUPLWH SUHSDUDU XQD OLVWD GH PDWULPRQLRV LQWHUGLQiVWLFRV \ consecuentemente, conocer relaciones entre distintos reinos.

1 'HVGHHODxRFXDQGR+HLQULFK%HUOLQ LGHQWL¿FyDVtOODPDGRVJOLIRVHPEOHPDVVHORVDWULEX\H D GHWHUPLQDGRV VLWLRV PD\DV 6LQ HPEDUJR D~Q TXHGD PXFKR SRU HQWHQGHU SXHV DOJXQRV JOLIRV HPEOHPDV VH UHIHULUtDQSUREDEOHPHQWHDOXJDUHVPLWROyJLFRV\VXXVRVHUYtDDJREHUQDQWHVSDUDLQGLFDUHOSUHVWLJLRGHGLQDVWtD +HOPNH7RNRYLQLQH $GHPiVGHDFXHUGRFRQ*URQHPH\HU ODDSDUFLFLyQGLVWULEXFLyQ\ GHVDSDULFLyQGHJOLIRVHPEOHPDVQRVyORGHPXHVWUDODVUHODFLRQHVHQWUHODQREOH]DPD\DVLQRWDPELpQHFKDOX]DO GHFDLPLHQWRGHDOJXQRVVLWLRV\DTXHHVSUREDEOHTXHDYHFHVJREHUQDQWHVDxDGtDQDVXVIUDVHVWLWXODUHVORVJOLIRV emblemas de reinos vencidos por ellos. Variedad de títulos usados por la nobleza femenina maya del periodo clásico 51

En las inscripciones del periodo clásico encontramos por lo mínimo cien ejemplos de casi 70 mujeres distintas con el título ix ³JOLIRHPEOHPDRWRSyQLPR´ ajaw , de por lo menos 30 sitios mayas 7XV]\ĔVND /DV SULPHUDV PHQFLRQHV DSDUHFHQ \D HQ HO &OiVLFR 7HPSUDQR HQ 7LNDO (Estela 25, 514 d.C. y Estela 17, 537 d.C.), Caracol (Estela 16, 534 d.C. y Estela 3, 566 d.C.) y Altun +D 3ODFDGH-DGHG& PLHQWUDVODV~OWLPDV±HQ(G]QD (VFDOHUD-HURJOt¿FDG& \HQ &KLFKHQ,W]D 'LQWHOGH$NDE']LEG&'LQWHOGH/DV0RQMDVG& (OQ~PHURPD\RUGHHMHPSORVFRUUHVSRQGHDORVVLJORV9,,9,,,G&\HVH[DFWDPHQWHHOPLVPR ODSVRGHOWLHPSRGXUDQWHHOFXDOODVPXMHUHVQREOHVQRVyORVRQPiVIUHFXHQWHPHQWHPHQFLRQDGDV en las inscripciones, sino también representadas en los monumentos. No obstante, en realidad más mujeres de la élite maya usaban el título ix ajaw 3RUORJHQHUDOHVWHWtWXORFRQXQJOLIRHPEOHPDR WRSyQLPRDSDUHFtDHQLQVFULSFLRQHVVRODPHQWHSDUDPXMHUHVODVFXDOHVSURFHGtDQGHRWURVVHxRUtRV Seguramente mujeres locales, relacionadas con la corte real, también usaban el título de ix ajaw , DXQTXHQRHUDWtSLFDPHQWHPHQFLRQDGRHQVXVIUDVHVQRPLQDOHV Entre las personas con el título de ajaw destacan unas nombradas baah ajaw o ix baah ajaw )LJXUDE 6HJ~Q+RXVWRQ\6WXDUW HVWHWtWXORVHUHIHUtDDSHUVRQDVFRQVLGHUDGDVFRPR primus inter pares VLHQGRPiVLPSRUWDQWHVTXHRWURVFRQHOWtWXORGH ajaw . En el caso de mujeres, SRGHPRVFLWDUOD6HxRUD7RRN¶$MDZ:LQLN PHQFLRQDGDHQG&HQOD(VFDOHUD-HURJOt¿FDHQHO *UXSR*X]PiQHQ(O3DOPDU 7VXNDPRWR\(VSDU]D2OJXtQ 6HxRUD:LQDNKDDE $MDZ PHQFLRQDGDHQG&HQ3DQHOGH$OWDUGH6DFUL¿FLRV \6HxRUD%DDK$MDZPDGUHGH .¶XWLLP&K¶RN PHQFLRQDGDHQG&HQ$OWDUGH(O&D\R

Figura 1. Títulos: a) ix hix witz ajaw ³6HxRUDQREOHGH+L[:LW]´

/ODPDQODDWHQFLyQODVPXMHUHVGH(O&D\R\(O3DOPDUODVHVSRVDVGHORVKRPEUHVFRQORVWtWXORV de sajal y lakam UHVSHFWLYDPHQWHORTXHVLJQL¿FDTXHHOHVWDWXVVRFLDOGHHVDVPXMHUHVHUDPiVDOWR TXHHOGHVXVPDULGRV/RV sajal JREHUQDEDQORVVLWLRVVHFXQGDULRVPLHQWUDVTXHORV lakam parecen KDEHUVLGRUHVSRQVDEOHVGHODHQWUHJDGHWULEXWRV\GHUHFOXWDPLHQWRGHJXHUUHURV /DFDGHQD 3DUDXQ sajal o lakam , el matrimonio con la mujer baah ajaw VLJQL¿FDEDVHJXUDPHQWHXQSUHVWLJLR Algunos títulos, entre otros el de ajaw , a veces aparecían precedidos por un numeral y el glifo de N¶DWXQVLHQGRFDGDN¶DWXQHOSHULRGRGHFDVLDxRVH[DFWDPHQWHGtDV/RVPD\DVFRQWDEDQ así tanto su edad como el periodo de gobernar o desempeñar un cargo. Este título ya fue notado por 3URVNRXULDNRII 3RUHMHPSORHOWtWXORµN¶DWXQ ajaw ¶VHUH¿HUHDXQDSHUVRQDGHPHQRVGH DxRV\µN¶DWXQ ajaw ¶ )LJXUDF DXQDSHUVRQDHQVXFXDUWRN¶DWXQHVGHFLUGHHGDGHQWUH\ años. Contamos con unos ejemplos para las mujeres nobles (Tabla 1), pero en sus casos, a veces la palabra ajaw está sustituida por la palabra ixik . Algunas de esas señoras alcanzaron una edad avanzada, ORTXHVHJXUDPHQWHGHPRVWUDEDHOSUHVWLJLR\GDEDHYLGHQFLDGHODH[SHULHQFLDDGTXLULGDGXUDQWHOD YLGD$GHPiVHQ

Títulos k’uhul ixik y k’uhul ³JOLIRHPEOHPD´ ajaw En las inscripciones mayas, las mujeres nobles son frecuentemente mencionadas con el título k’uhul ixik µPXMHUGLYLQD¶ )LJXUDD (ODGMHWLYR k’uhul se refería a personas como encarnaciones de divinidad, k’uh XQDHVHQFLDVDJUDGDTXHOOHQDEDWRGRHOPXQGR 6WXDUWE (OWtWXOR k’uhul ixik probablemente indicaba una aptitud particular de estar en contacto con el mundo sobrenatural, con GLRVHV\DQFHVWURVYHQHUDGRVHQSDUWLFXODUDWUDYpVGHULWRVGHDXWRVDFUL¿FLR\FRQMXUR(QJHQHUDOHVWH título era usado por más de 40 mujeres distintas en unos 30 sitios mayas (Tabla 2). El título k’uhul ixik aparece ya en los textos del Clásico Temprano, por ejemplo en Altun Ha, (O5HVEDORQ+ROPXOR/RV$ODFUDQHV/DPD\RUtDGHORVGDWRVSURFHGHGHORVDxRVG& DXQTXHH[LVWHQHMHPSORVPiVWDUGtRVHQWH[WRVGH&KLFKHQ,W]D\GHDVtOODPDGD(VWHOD/DXVDQQH RULJLQDOPHQWHGHODUHJLyQGHO8VXPDFLQWD El título k’uhul ajaw µUH\GLYLQR¶ DFRPSDxDGRGHXQJOLIRHPEOHPD )LJXUDE HUDUHVHUYDGR para las personas de la autoridad más alta, actuando como mediadores entre el mundo terrestre y el mundo sobrenatural (Houston y Stuart 2001: 60), para los reyes por excelencia. En el mundo maya HUDSRFRFRP~QSDUDPXMHUHVRFXSDUHOWURQR\HVRVXFHGtDVRODPHQWHHQFDVRVFXDQGRSRUODIDOWDGH XQGHVFHQGLHQWHPDVFXOLQRHUDQHFHVDULRDVHJXUDUODFRQWLQXDFLyQGHGLQDVWtD/D~QLFDPXMHUVREUH ODFXDOHVWDPRVVHJXURVTXHJREHUQDEDVRORHUD6HxRUD

Figura 2. Títulos: a) k’uhul ixik 1DUDQMR(VWHODE k’uhul mutu’l ajaw 'RV3LODV(VWHODF k’uhul chatahn winik YDVR. GLEXMRVD ±&KULVWRSKH+HOPNHF ±1LNRODL*UXEHIRWRJUDItD%RJXFKZDáD7XV]\ĔVND

'HDFXHGURFRQ+HZLWW ODVWUHVPXMHUHVPHQFLRQDGDVDUULEDTXHUtDQXVXUSDUSUHUURJDWLYDV PDVFXOLQDV 6LQ HPEDUJR DXQTXH DSDUHQWHPHQWH OD SDODEUD L[L[LN µPXMHU VHxRUD¶ GHEHUtD GH SUHFHGHUFDGDQRPEUHRWtWXORIHPHQLQRYDPRVDYHUPiVDGHODQWHTXHQRVLHPSUHHUDDVt$GHPiV XQDUHYLVLyQGHODHYLGHQFLDHSLJUi¿FDGLVSRQLEOHLQGLFDTXHFRQWDPRVFRQFLQFR 2 otras mujeres con el título k’uhul ajaw (Tabla 3). Entonces, nos podemos preguntar si existen algunas premisas explicando el uso de ese título por mujeres. /DLQVFULSFLyQGHOD(VWHODGH&RSDQPHQFLRQD6HxRUD &KDN1LN"Honduras), procedente probablemente GHXQDWXPEDHQ&RSDQ6HJ~QODVDXWRUDVHVHDUWHIDFWRSXGRSHUWHQHFHUD6HxRUD &KDN1LN"

2 3DOODQ VXJLHUHTXH6HxRUD-XW&KDQHN¶PHQFLRQDGDHQHOWH[WRGHOD(VWHODGH(G]QDXVDHOWtWXOR k’uhul-“Itzan”-ajaw SHURHQODIRWRVHYHTXHQRHVHOJOLIR .¶8+ sino una parte del glifo IX . 54 %RJXFKZDáD7XV]\ĔVND

El título k’uhul yaxa’ ajaw era usado por Señora 7LZRRO&KDQ(N¶/HP" 3ODSULQFHVDTXHOOHJy D&DUDFROHQG& *UXEH SDUDFRQWUDHUPDWULPRQLRFRQ

3 /DQXHYDOHFWXUDGHOQRPEUHGHODPXMHUFRPR7LZRRO&KDQ(N¶/HP" HQOXJDUGHOQRPEUHDQWHULRU%DW]¶(N¶ IXHHVWDEOHFLGDSRU+HOPNH YHU+HOPNH\$ZH Variedad de títulos usados por la nobleza femenina maya del periodo clásico 55

GHSDUHQWHVFRHQHO3DQHO9GHO7HPSOR9, %HOLDHY\GH/HyQ HO'LQWHOGHO7HPSOR,9\ OD(VWHODGH7LNDO(QODLQVFULSFLyQGHOD(VWHODFRPLVLRQDGDHQG&SRU

4 /RV~QLFRVPRQXPHQWRVFRQUHWUDWRVGHPXMHUHVHQ7LNDOVRQ(VWHOD G& FRQ6HxRUD$KLLQ(VWHODV G& \ G& FRQ6HxRUD.¶DKN¶

(Grube HWDO /DLQWHUSUHWDFLyQSDUHFLGDYLHQHGH%RRW HOFXDOVXSRQHTXH &KDWDKQGHELyGHHVWDUXELFDGRHQHODUHDHQWUH&DODNPXO7LNDO\1DDFKWXQ En las inscripciones mayas encontramos tres mujeres con el título k’uhul chatahn winik en sus IUDVHVQRPLQDOHV6HxRUD,NRRPPHQFLRQDGDHQG&HQOD(VWHODGH(O3HUX &DVWDxHGD 3pUH]5REOHV\1DYDUUR)DUU 6HxRUDUxul (Grube 2010: 218) y una mujer mencionada en el texto del vaso K2777 6DXQTXHQDGD sabemos de ella. 9DOHQFLD5LYHUD\(VSDU]D2OJXtQ VXJLHUHQTXHORVOLQDMHVGH&KDWDKQ\.DQX¶O SXGLHURQFRH[LVWLUGHQWURGHOPLVPR&DODNPXOGHVGHHO&OiVLFR7HPSUDQRKDVWDHO&OiVLFR7DUGtR FXQDGRHOOLQDMHGH.DQX¶OVHTXHGyHOKHUHGHURGHOWtWXOR k’uhul chatahn winik . Si los autores tienen UD]yQHQWDOFDVRVHSXHGHVXSRQHUTXHODVPXMHUHVPHQFLRQDGDVHQ(O3HUX\8[XOPDQWHQtDQOD]RV FRQODIDPLOLDUHDOGH&KDWDKQ(QWRQFHVODVSULQFHVDVTXHOOHJDURQD(O3HUX\8[XOSDUDFDVDUVHFRQ ORVJREHUQDQWHVORFDOHVXVDUtDQHOWtWXORHQFXHVWLyQSDUDGHPRVWUDUVXRUtJHQ\VXVYtQFXORVFRQHO OLQDMHGHWUDGLFLyQPX\DQWLJXD 5HVXPLHQGRVHSXHGHFRQVWDWDUTXHHQHOFDVRGHPXMHUHVQREOHVHOWtWXORGH N¶XKXODMDZZLQLN QRVLHPSUHODVLGHQWL¿FDEDFRPRJREHUQDQWHVRUHJHQWHVVLQRDYHFHVVHUHIHUtDDHVSRVDV\PDGUHV como personas carismáticas y de gran prestigio.

Títulos kaloomte’ y baah kab Uno de los títulos más exaltados entre la nobleza maya era el de kaloomte’ )LJXUDD QRWDGR SRUSULPHUDYH]SRU+HLQULFK%HUOLQHQODVLQVFULSFLRQHVGH7LNDO %HUOLQ /DOHFWXUDGHOWtWXOR como kaloomte’ IXHVXJHULGDSRU6WXDUW*UXEH\6FKHOH TXHHQFRQWUDURQHOPLVPRWtWXOR± HVFULWRWDPELpQHQIRUPDVLOiELFD±HQ&RSDQ\RWURVVLWLRVPD\DV(QODVIUDVHVQRPLQDOHVHOWtWXOR kaloomte’ a menudo viene acompañado del glifo de uno de los puntos cardinales: ochk’in µRHVWH¶ elk’in µHVWH¶ nohol µVXU¶ R xaman µQRUWH¶ 2FKN¶LQ NDORRPWH¶ aparece en la zona maya en la UHODFLyQFRQXQQXHYRRUGHQSROtWLFRHVWDEOHFLGRGHVSXpVGHOD³HQWUDGD´GH7HRWLKXDFDQHQHODxR d.C. (Stuart 2000b: 465-514). En realidad, el título kaloomte’ D~QVLJXHVLHQGRPX\HQLJPiWLFR\SRU PXFKRVPD\LVWDVHVWiFRPSDUDGRFRQHOWtWXORGHµHPSHUDGRU¶6HJ~Q7RNRYLQLQH HVWH WtWXORSXHGHUHIHULUVHDODSRVLFLyQGHXQDSHUVRQDHQVXUHODFLyQFRQDOJ~QWHUUHQRJHRSROtWLFRRFRQ una familia real particular y, por consiguiente, para los reyes reclamando su derecho a un terreno más amplio, el título de kaloomte’ VHUtDPiVDSURSULDGRTXHHOGH ajaw . (QHOFDVRGHPXMHUHVTXHQXQFDWRPDEDQHOR¿FLRGH kaloomte’ , este título era usado seguramente para demostrar el prestigio y vínculos con las familias reales más poderosas. Reese-Taylor y sus FROHJDV PHQFLRQDQVyORVHLVPXMHUHVFRQHOWtWXOR kaloomte’ VXEUD\DQGRTXHDSHVDUGHOD ³6HxRUDGH7LNDO´GHO&OiVLFR7HPSUDQRHVWHWtWXORDSDUHFtDHQODVIUDVHVQRPLQDOHVIHPHQLQDVSRUHO periodo de 25 años (682-709 d.C). Sin embargo, el análisis más detallado de las inscripciones mayas LQGLFDTXHHOWtWXOR kaloomte’ o ix kaloomte’ HUDXVDGRSRUPXMHUHVGLVWLQWDV 7DEOD Coba (Mercier y Cottini 2015). El uso del título de kaloomte’ SRUODVPXMHUHVUHODFLRQDGDVFRQ&DODNPXO\OD]RQDGHVXLQÀXHQFLD VHUYtDVLQGXGDSDUDLQGLFDUVXVHVWDWXVVRFLDOPiVHOHYDGRTXHHOGHVXVPDULGRVORVFXDOHVVHTXHGDEDQ VXERUGLQDGRV D ORV JREHUQDQWHV GH .DQX¶O 6LQ HPEDUJR QR HVWDPRV VHJXURV GH TXH RWUDV PXMHUHV kaloomte’ KD\DQSURFHGLGRGLUHFWDPHQWHGHIDPLOLDVUHDOHV\SDUHFHTXHQRH[LVWHXQSDWUyQMXVWL¿FDQGR el uso del título kaloomte’ SRUPXMHUHVWDQWRPiVTXHORVWH[WRVPD\DVKDFHQUHIHUHQFLDDRWUDVPXMHUHV LPSRUWDQWHVHLQÀX\HQWHVODVFXDOHVDXQTXHYLQFXODGDVFRQORVUHLQRVSRGHURVRVQRXVDEDQHVWHWtWXOR

6 1~PHURVSUHFHGLGRVSRUODOHWUD.VHUH¿HUHQDODUFKLYRGHIRWRVGH-XVWLQ.HUU Variedad de títulos usados por la nobleza femenina maya del periodo clásico 57

Figura 3. Títulos: a) kaloomte’ 3DOHQTXH3DQHOGHO3DODFLRE ix baahkab

En las frases nominales femeninas, los primeros ejemplos del título kaloomte’ aparecen ya en HOVLJOR9,G&\ORV~OWLPRVLGHQWL¿FDGRVKDVWDDKRUDHQODVHJXQGDPLWDGGHOVLJOR9,,,G&&DEH QRWDUTXHHQODVIUDVHVQRPLQDOHVIHPHQLQDVHOWtWXOR kaloomte’ no siempre estaba acompañado de ix , así como en los casos del título N¶XKXODMDZZLQLN \RWURVPiVTXHYDPRVDGLVFXWLUDFRQWLQXDFLyQ 2WURWtWXOR baah kab WUDGXFLGRFRPRµSULPHURDGHODWLHUUD¶HUDXVDGRWDQWRSRUKRPEUHVFRPR SRUPXMHUHV&RODV [[ KDVXJHULGRTXHHOWtWXORVHUHIHUtDDDOJXQDIXQFLyQVRFLDOGHSHUVRQDV siendo dirigentes en un territorio. Todas las mujeres mencionadas como baah kab o ix baah kab GHVFHQGtDQ GH OD pOLWH PX\ DOWD TXL]iV GH ODV IDPLOLDV UHDOHV SXHVWR TXH HQ VXV IUDVHV QRPLQDOHV encontramos también títulos de ix ajaw FRQJOLIRVHPEOHPDVGHVXVOXJDUHVGHRUtJHQ )LJXUDE 3UREDEOHPHQWHHOWtWXORHUDKHUHGLWDULR\XVDGRSRUODVPXMHUHVGHPRGRKRQRUt¿FR&RQH[FHSFLyQ GHGRVPHQFLRQHVHQ&DODNPXOUHODWLYDPHQWHWHPSUDQDVGHODVHJXQGDPLWDGGHOVLJOR9,,G&RWURV HMHPSORVLQGLFDQTXHHOWtWXOR baah kab para otras mujeres lo encontramos durante el lapso de tiempo EDVWDQWHEUHYHHVGHFLUFLHQDxRV G& 7DEOD /RTXHVHSXHGHREVHUYDUHVTXHGHPRGR similar a otros títulos, éste no siempre viene precedido por ix .

Títulos sajal y ch’ok (QWUHORVWtWXORVUHODFLRQDGRVFRQHOHVWDWXVVRFLDOKD\TXHPHQFLRQDUHOGH sajal , bastante frecuente HQODUHJLyQGHOUtR8VXPDFLQWD(OWtWXOR sajal IXHLGHQWL¿FDGRSRUSULPHUDYH]SRU6WXDUW DXQTXHODHWLPRORJtDGHOWpUPLQR sajal D~QVLJXHVLHQGRHOWHPDGHGHEDWH 6WXDUW6FKHOH\ 0LOOHU6FKHOH+RXVWRQ\6WXDUW+RXVWRQH,QRPDWD-DFNVRQ %DViQGRVH HQLQVFULSFLRQHV\HVFHQDVUHSUHVHQWDGDVHQORVPRQXPHQWRVPD\DVVHVXSRQHTXHORVKRPEUHVTXH también ocupaban el cargo de sajal , acompañaban a sus reyes durante guerras y gobernaban sitios VHFXQGDULRVVRPHWLGRVDUHLQRVPD\RUHVDFRQVHFXHQFLDGHH[SDQVLyQWHUULWRULDO$GHPiVORV sajal participaban en varios rituales. Respecto a mujeres, el título de ix sajal )LJXUDD HUDSUREDEOHPHQWH KHUHGDGR SRU SDUWH GH VXV SDGUHV -DFNVRQ HQ VX GLVFXVLyQ VREUH HO WtWXOR sajal , menciona cuatro mujeres, pero gracias al anális más detallado podemos ampliar la lista (Tabla 6). /DHYLGHQFLDHSLJUi¿FDSRQHGHPDQL¿HVWRHOKHFKRGHTXHHQHOVLJOR9,,,G&ODVPXMHUHV sajal MXJDEDQHOSDSHOPX\LPSRUWDQWHHQODVFLXGDGHVPD\DVGH%RQDPSDN

Figura 4. Títulos: a) ix sajal 3RPRQD-DPEDE ch’ok 3DOHQTXH3DQHOGHO3DODFLR IRWRJUDItDV%RJXFKZDáD 7XV]\ĔVND

DOWURQR/DVLQVFULSFLRQHVGHODUHJLyQGH%RQDPSDNPHQFLRQDQWUHVPXMHUHVFRQHOWtWXORGH sajal , dos GHODVFXDOHV±.¶DQ7RN\ $KNXO3DWDK±HUDQPDGUHVGHORVJREHUQDQWHVGH%RQDPSDN

7 *UDFLDVDODLQVFULSFLyQWDOODGDHQHODOWDUHQFRQWUDGRHQODVFHUFDQtDVGH

Títulos locales Aparte de los títulos relacionados con el estatus social y el lugar de orígen, los cuales encontramos HQPXFKRVVLWLRVPD\DVODVLQVFULSFLRQHVQRVGDQHYLGHQFLDGHRWURVWtWXORVTXHSRGUtDPRVOODPDU ORFDOHVSRUORTXHVHUH¿HUHQDPLHPEURVGHXQOLQDMHUHDOHQSDUWLFXODURDXQWHUULWRULRJHRSROtWLFR 7DEOD (VWRV WtWXORV VRQ PX\ LPSRUWDQWHV SRUTXH SRU IDOWD GH JOLIR HPEOHPD R WRSyQLPR QRV ayudan a establecer la identidad de la persona mencionada en el texto. /RV PLHPEURV GH OD IDPLOLD UHDO GH 7LNDO XVDEDQ HO WtWXOR 8QDKEDO .¶LQLFK 8 )LJXUD D TXH DFRPSDxDDORVQRPEUHVGH6HxRUD8QHQ.¶DZLLO ODHVSRVDGH³%~KR/DQ]DGDUGRV´ 6HxRUD$KLLQ OD HVSRVDGH6LK\DM&KDQ.¶DZLLO,, \OD³6HxRUDGH7LNDO´SUREDEOHPHQWHODKLMDGH&KDN7RN,FK¶DDN ,,ODFXDOJREHUQDEDMXQWRFRQHOMHIHPLOLWDU.DORRPWH¶%DKODP 0DUWLQ\*UXEH $~Q tenemos un ejemplo para la mujer designada como ix mutu’l ajaw SHURSRUORTXHFRQWDPRVVRODPHQWH con un fragmento del texto, parece difícil establecer con toda seguridad si el título se refería a la 6HxRUD8QHQ%DKODPRDRWUDPXMHUSRUHMHPSOROD³6HxRUDGH7LNDO´ 0DUWLQ (QODVIUDVHVQRPLQDOHVGHGRVPXMHUHVPHQFLRQDGDVHQ7LNDODSDUHFHWDPELpQHOHStWHWR Chan Pet TXHVHSXHGHWUDGXFLUFRPRµFXDWURSURYLQFLDV¶\TXHSUREDEOHPHQWHVHUHIHUtDDDOJ~QWHUULWRULR LQFOX\HQGR7LNDOSRUTXH6HxRUD Ahiin lleva los dos títulos, 8QDKEDO.¶LQLFK y Chan Pet . /RVUHSUHVHQWDQWHVGHOOLQDMHGH;XOWXQVHGLVWLQJtDQSRUHOWtWXOR K’abte’ +RXVWRQ*DUULVRQ y Stuart 2004), añadido a ajaw o winik 6HJ~Q0DWWHR\.UHPSHO HVWHWtWXORLQGLFDED ODVUHODFLRQHVGHSDUHQWHVFR\OD¿OLDFLyQDODPLVPDGLQDVWtDYLQFXODGDDOQRPEUHGH K’abte’ . Este título aparece en la frase nominal de Señora Baax Witz Ajaw, siendo Baax Witz el nombre original de ;XOWXQ 3UDJHU HWDO 2010: 74-77). El título Sak Chuwen )LJXUDE UHVHUYDGRSDWUDODpOLWHPiVDOWDGH1DUDQMRHUDXVDGR\DHQ los tiempos muy tempranos y a menudo sustituía al título ajaw con el glifo emblema (Martin y Grube (VWHWtWXORDSDUHFHHQODVIUDVHVQRPLQDOHVGH6HxRUD6DN&KXZHQ ODPDGUHGHOJREHUQDQWH GH+ROPXO\ODKLMDGHOUH\³$M:RVDO´ 9GH1DUDQMR PHQFLRQDGDHQODLQVFULSFLyQGHOIULVRHQOD (VWUXFWXUDHQ+ROPXO (VWUDGD%HOOL\7RNRYLQLQH \6HxRUD&KDQDO/HP" ODPDGUHGHO UH\GH.RPNRP PHQFLRQDGDHQHOWH[WRGHO9DVR.RPNRPGH%DNLQJ3RW +HOPNH HWDO 2017). $GHPiVKD\WH[WRVLQpGLWRVGH%XHQDYLVWDGHO&D\RTXHQRPEUDQDXQDRPiVPXMHUHVFRQHOWtWXOR Sak Chuwen +HOPNHFRPXQLFDFLyQSHUVRQDO /DQREOH]DPD\DGHOUHLQRGH1DUDQMR\VXVDOUHGHGRUHVXVDEDWDPELpQHOWtWXOR +XN7]XN )LJXUD F TXHVHSXHGHWUDGXFLUFRPRµVLHWHSURYLQFLDVGLYLVLRQHV¶UH¿ULHQGRVHDODVXQLGDGHVWHUULWRULDOHV SHUWHQHFLHQWHVDODUHJLyQPiVDPSOLDTXHDEDUFDEDODSDUWHHVWHGHODVWLHUUDVEDMDVFHQWUDOHV\VX]RQD ODFXVWUH %HOLDHY7RNRYLQLQH 6HJ~QORVDXWRUHVHOWtWXOR +XN7]XN DSDUHFLyHQHO VLJOR9,,,G&GXUDQWHXQDJUDQH[SDQVLyQGH1DUDQMR\VXLQÀXHQFLDHQORVVLWLRVFRPRNaranjo, y +XN7]XN lo encontramos en la frase nominal de Señora

8 En los ejemplos tempranos encontramos el título precedido por la vocal /u/ ( 8QDKEDO.¶LQLFK ), la cual se omitía en inscripciones de los tiempos posteriores, escribiendo Nahbal K’inich (Martin 2003: 41). 9 /DOHFWXUDFRUUHFWDGHOQRPEUHGHHVWHUH\GH1DUDQMRD~QVLJXHVLHQGRHOWHPDGHGHEDWH7RNRYLQLQHVXJLHUH TXHVXQRPEUHFRPSOHWRGHEHUtDVHUOHtGRFRPR$MQXPVDDM&KDQ.¶LQLFK (VWUDGD%HOOL\7RNRYLQLQH PLHQWUDVTXH+HOPNHVXJLHUHODOHFWXUDGH$MDVDDM&KDQ.¶LQLFKHQEDVHGHFRPSOHPHQWDFLyQIRQpWLFD\SRU SUHFHGHQWHRQRPiVWLFD +HOPNHHWDOQ \DTXHXQKHUPDQRGHOUH\ GHOVH[WRVLJOR GHODGLQDVWtD .DQX¶OHVWDEOHFLGDHQ']LEDQFKHWLHQHHVHQRPEUH YpDVH0DUWLQ\9HOiVTXH]Q 60 %RJXFKZDáD7XV]\ĔVND

Figura 5. Ejemplos de algunos títulos locales: a) 8QDKEQDO.¶LQLFK 7LNDO(VWHODE Sak Chuwen 1DUDQMR YDVR.F +XN7]XN 1DUDQMRYDVR.G Sak Wayis YDVR.H 7>@5tR$]XOYDVR .I

El título Sak Wayis )LJXUDG HUDLGHQWL¿FDGRSRUHSLJUD¿VWDVHQODVLQVFULSFLRQHVSLQWDGDVVREUH FHUiPLFDPD\DSURFHGHQWHGH1DNEH\7LQWDO\HQWH[WRVHVFXOSLGRVHQPRQXPHQWRVGH/D&RURQD 1DDFKWXQ(O=RW]\8[XOORTXHSUREDOHPHQWHLQGLFDXQDUHODFLyQGHHVWHWtWXORDDOJ~QOLQDMHDVRFLDGR FRQVLWLRVVRPHWLGRVDODHVIHUDGHODLQÀXHQFLDSROtWLFDGHOUHLQR.DQX¶O\SRUORWDQWRQRVHORSXHGH atribuir a un simple asentamiento (Grube HWDO *UXEH (VWHWtWXORHUDXVDGRSRU ODVPXMHUHVPHQFLRQDGDVHQLQVFULSFLRQHVGH(O3HUX &DVWDxHGD3pUH]5REOHV\1DYDUUR )DUU 7LNDO *UXEH \8[XO *UXEH &DEHQRWDUTXHD~QH[LVWHQWtWXORVTXHFDXVDQSUREOHPDVWDQWRSRUVXGHVFLIUDPLHQWRFRPRSRUVX LQWHUSUHWDFLyQ(QWUHHOORVGHVWDFDXQRHVFULWRFRQORVJOLIRV7>@ ni 10 )LJXUDH \DFRPSDxDGR GHGLIHUHQWHVQXPHUDOHVGHSHQGLHQGRGHOOXJDU7RNRYLQLQH \+HOPNH HWDO 2015: 25) FUHHQTXHTXL]iVHVWHWtWXORWHQJDTXHYHUFRQDOJXQDFRPXQLGDGJHRSROtWLFDSHURVHUtDGL¿FLOHVWDEOHFHU XQSDWUyQSRUTXHYDULDQWHVFRQHOPLVPRQ~PHURDSDUHFHQHQWH[WRVGHVLWLRVPX\DOHMDGRVXQRGHO RWUR$VtSRUDKRUDHOVLJQL¿FDGRGHHVWHWtWXORVLJXHVLHQGRSRFRFODUR+DEODQGRGHODVPXMHUHV nobles, tenemos tres ejemplos del uso de este título. Dos aparecen en las frases nominales en los textos pintados sobre cerámica procedente de Río Azul (con el numeral 5) y de Cuychen (con el numeral 7) +HOPNH HWDO (OWHUFHUHMHPSOR FRQHOQXPHUDO ORHQFRQWUDPRVHQODLQVFULSFLyQLQFLVD HQHOSHFWRUDOGHMDGHHQFRQWUDGRHQ1LP/L3XQLWTXHKDFHUHIHUHQFLDDXQDPXMHUGH&DKDO3HFKHQ %HOL]HRFFLGHQWDO 3UDJHU\%UDVZHOO

10 /RV QXPHURV DFRPSDxDGRV GH OD OHWUD7 VH UH¿HUHQ D OD FODVVL¿FDFLyQ GH JOLIRV SUHSDUDGD SRU7KRPSVRQ =HQGHU VXJLHUHODOHFWXUDVRSDUDHOJOLIR7>@PLHQWUDVTXH+HOPNHSURSRQHODOHFWXUDVL FRPXQLFDFLyQSHUVRQDO Variedad de títulos usados por la nobleza femenina maya del periodo clásico 61

2WUR WtWXOR HVFULWR JOLItFDPHQWH FRPR yo -T765c- ni )LJXUD I WDPELpQ SDUHFH XQ SRFR SUREOHPiWLFR 6HJ~Q 6FKHOH \ *UXEH TXLHQHV VXJHUtDQ OD OHFWXUD yoon , este título se relacionaba con el orígen de una comunidad familiar y como a veces viene acompañado del glifo GHXQRGHORVSXQWRVFDUGLQDOHVSRGUtDEDVDUVHHQHOiUEROJHQHDOyJLFR3RURWURODGR7RNRYLQLQH (2013: 61) propone la lectura yook k’in \FUHHTXHHOWtWXORVHUHIHUtDDSRVLFLyQGHXQDSHUVRQDHQOD esfera ritual. En el caso de mujeres, tenemos dos ejemplos del uso de este título por Señora Chanal /HP"ODPDGUHGHOUH\GH.RPNRP 9DVR.RPNRPGH%DNLQJ3RW +HOPNH HWDO 2017) y por Señora 8K&KDQ/HPODPDGUHGH

7Ë78/26³',9,126´

2WURJUXSRLQFOX\HORVWtWXORVOODPDGRV³GLYLQRV´UHODFLRQDGRVFRQHQWLGDGHVPLWROyJLFDV\SRU ORWDQWRPX\GLItFLOHVGHFRPSUHQGHUHLQWHUSUHWDUSRUTXHHOSDQWHyQPD\DHUDSREODGRSRUQXPHURVRV GLRVHV\VHUHVVREUHQDWXUDOHVORVFXDOHVDSDUHFtDQHQDVSHFWRVGLVWLQWRV/RVWtWXORV³GLYLQRV´VLHPSUH preceden nombres personales y los encontramos al principio de frases nominales. %DViQGRVHHQODVHYLGHQFLDVHSLJUi¿FDVSRGHPRVGLVWLQJXLUSRUORPtQLPRWUHVWtWXORV³GLYLQRV´ usados por la nobleza femenina maya 11 : - HOWtWXORGH³ODYDVLMDLQYHUWLGD´ - el título de la serpiente acuática - el título del dios GI 12 .

(OWtWXORGH³ODYDVLMDLQYHUWLGD´ (QWH[WRVPD\DVODHVFULWXUDJOt¿FDGHOWtWXORGH³ODYDVLMDLQYHUWLGD´LQFOX\HWUHVJOLIRV HOJOLIR representando la vasija invertida, adornada por el signo .¶,1 , .¶$1 o el símbolo de bandas cruzadas, TXHVHJ~Q+XOO\6KHVHxD FRQVWLWX\HQDOyJUDIRVVLQFDPELRVVHPiQWLFRV HOORJRJUDPD ,;,. y 3) una variante del logograma .¶8+ )LJXUDD /DLQWHUSUHWDFLyQGHHVWHWtWXORQRWDGRSRUOD SULPHUDYH]SRU3URVNRXULDNRII D~QTXHGDSRFRFODUD+RXVWRQ\6WXDUW OHDVRFLDEDQFRQ XQDGHLGDGIHPHQLQDFRQVLGHUDGDGHVSXpVSRU*UXEHFRPROD'LRVD2 13 UHSUHVHQWDGDHQORVFyGLFHV mayas con una vasija invertida, vacíandola de agua. &RPR OD 'LRVD 2 HUD SURWHFWRUD GH PXMHUHV HPEDUD]DGDV \ SDUWHUDV ORV LQYHVWLJDGRUHV GH OD 8QLYHUVLGDGGH%RQQSUHVXPLHURQTXHHOWtWXORKDEtDVLGRXVDGRSRUPXMHUHVFDVDGDVVLHQGRPDGUHV &RODV 6LQHPEDUJRKD\TXHVXEUD\DUTXHFDVLWRGDVODVPXMHUHVPHQFLRQDGDVHQODV LQVFULSFLRQHVJOt¿FDVHUDQHVSRVDVRPDGUHV\SRUHVRFDGDXQDGHHOODVHVSHFLDOPHQWHGHQWURGHDOJ~Q UHLQRSDUWLFXODUGHEHUtDXVDUHVWHWtWXOR3HURPLHQWUDVTXHSRUHMHPSORHQ3DOHQTXHHOWtWXORDSDUHFH en las frases nominales de Señoras 6DN.¶XN¶\ 7]¶DNEX$MDZQRORHQFRQWUDPRVSDUD6HxRUDV

11 $ODOLVWDGHDVtOODPDGRVWtWXORV³GLYLQRV´SRGHPRVDxDGLUWDPELpQHOGH,[:DN-DODP&KDQGLVFXWLGRSRU *UXEH (OWtWXORDSDUHFHHQIUDVHVQRPLQDOHVGHYDULDVPXMHUHVPHQFLRQDGDVHQWH[WRVGH/D&RURQD 1DUDQMR2[SHPXO

Figura 6. D 7tWXORGH³ODYDVLMDLQYHUWLGD´3RPRQD-DPEDE WtWXOR ho’ hu’un DFRPSDxDQGRDOWtWXORGH³OD YDVLMDLQYHUWLGD´

,,$GHPiVREVHUYDQGRODVHVFHQDVSLQWDGDVHQORVFyGLFHVPD\DVQRWDPRVTXHOD'LRVD2FRQVX YDVLMDLQYHUWLGDHVWiUHSUHVHQWDGDHQODFRPSDQtDGHOGLRVGHODOOXYLD&KDKN\SRUHVRVXUHODFLyQFRQ el agua y la lluvia parece más apropriada. Hull y Sheseña (2011) proponen la lectura 7=,+. para el JOLIRGHODYDVLMDLQYHUWLGD\FRPRHOORJRJUDPDDYHFHVYLHQHFRQHOVX¿MR± la WUDGXFHQODH[SUHVLyQ tzihkal FRPRµXQDSHUVRQDTXHURFtD¶/RVDXWRUHVSUHVWDQDWHQFLyQDODVFUHHQFLDVQRVyORGHORVPD\DV DQWLJXRVVLQRWDPELpQFRQWHPSRUiQHRVORVFXDOHVLGHQWL¿FDQODOOXYLDFRQHODJXDYDFtDGDGHYDVRVSRU ORVGLRVHV'HQWURGHHVWHFRQWH[WRVHJ~Q+XOO\6KHVHxDHOWtWXORGH³ODYDVLMDLQYHUWLGD´VHUHIHULUtD DODVSHFWRGHOD'LRVD2FRPRWUD\HQGROOXYLDVYLYL¿FDGRUDV\FRQWURODQGRVXVIXHU]DVGHVWUXFWLYDV 3UHSDUDGDSRU+XOO\6KHVHxDODOLVWDGHHMHPSORVGHHVWHWtWXORHQWH[WRVGHVLWLRVGLVWLQWRV SXHGH VHU DPSOLDGD (Q DFWXDOLGDG WHQHPRV SRU OR PtQLPR PHQFLRQHV GHO WtWXOR GH ³OD YDVLMD LQYHUWLGD´HQIUDVHVQRPLQDOHVIHPHQLQDVSURFHGHQWHVGHLQVFULSFLRQHVGHFHUFDGHFLXGDGHVPD\DV 7DEOD /DVIHFKDVDEDUFDQHOODSVRGHWLHPSRGHFDVLFXDWURVLJORVGHVGHG&KDVWDG&\ HVVyORKDEODQGRGHPXMHUHVFRPRSHUVRQDMHVKLVWyULFRVSRUTXHHOWtWXORDSDUHFHWDPELpQHQHOSHULRGR SRVWFOiVLFRHQHO&yGLFHGH3DUtV 7HQHPRVLQFOXVRGRVHMHPSORVFRQHOWtWXORHQODIRUPDSRVHVLYDXQDFRVDSRFRFRP~QHQHOFDVR GHORVWtWXORV³GLYLQRV´/DVGRVPHQFLRQHVHQFRQWUDPRVHQODVLQVFULSFLRQHVGH'LQWHOHV\HQ

3DOHQTXHHQODFXDOHOQRPEUHGH6HxRUD6DN.¶XN¶YLHQHSUHFHGLGRSRUHOWtWXORGHOGLRV*,\HOWtWXOR GH³ODYDVLMDLQYHUWLGD´6LQHPEDUJRHOWtWXORGH ho’ hu’un VLHPSUHDSDUHFHFRQHOWtWXORGH³ODYDVLMD LQYHUWLGD´(QWRQFHVH[LVWHODSRVLELOLGDGGHTXHORVGRVWtWXORVVHUH¿HUDQDGRVDVSHFWRVGHODPLVPD HQWLGDGPLWROyJLFD

El título de la serpiente acuática (QVXIRUPDJOt¿FDHOWtWXORGHODVHUSLHQWH acuática aparece en unas variantes, de las cuales el nombre más completo es

El título del dios GI Este título divino, usado por las mujeres nobles, está formado en las inscripciones por tres glifos: 1) el signo T217c con la lectura desconocida, 2) el logograma NAH y 3) el glifo representando la FDEH]DGHOGLRV*, )LJXUD 'LRV*,HUDQRVyORXQRGHORVGLRVHVSDWURQRVGHOUHLQRGH3DOHQTXH sino también se le menciona en textos de otros sitios mayas, y sus imágenes aparecen en iconografía ya en el Clásico Temprano. 6HJ~Q 6WXDUW D HVWH GLRV VH relacionaba tanto con el agua como con el sol, \MXJDEDXQSDSHOVLJQL¿FDWLYRHQODFRVPRORJtD maya. Uno de sus rasgos característicos constituye su tocado en forma de un recipiente con la concha espondylus y una espiga de mantaraya, usada GXUDQWH ULWRV GH DXWRVDFUL¿FLR LQGLVSHQVDEOHV SDUD PDQWHQHU IXHU]DV YLYL¿FDGRUDV GHO PXQGR 6WRQH\=HQGHU VLHQGRDODYH]XQ VtPERORGHSRGHU\XQDSUXHEDGHUHODFLyQHQWUH el rey y sus ancestros divinos (Greene-Robertson Figura 8. 7tWXORGHOGLRV*,7LNDO(VWHOD IRWRJUD - 1974). Además, el dios GI era percibido como el ItD%RJXFKZDáD7XV]\ĔVND 64 %RJXFKZDáD7XV]\ĔVND

SULPHUJREHUQDQWHPtWLFRTXHUHFLELyVXVLQVLJQLDVUHDOHVHQHOPXQGRFHOHVWHEDMRODVXSHUYLVLyQGHO dios Itzamna (Stuart 2005a: 172). (OWtWXORGHOGLRV*,HQODIUDVHQRPLQDOGH6HxRUD6DN.¶XN¶HQHOWH[WRGHO3DQHO2YDOHQ 3DOHQTXHIXHQRWDGRSRUSULPHUDYH]SRU6FKHOH 0iVWDUGH0DUWLQ ORLGHQWL¿Fy SDUDODVPXMHUHVGH7LNDO(ODQiOLVLVPiVGHWDOODGRGHODVLQVFULSFLRQHVKDSHUPLWLGRHVWDEOHFHUORTXH XQtDDWRGDVODVPXMHUHVFRQHOWtWXORGHOGLRV*,XVDGRVRODPHQWHHQHO&OiVLFR7HPSUDQRHQ3DOHQTXH \7LNDO 7DEOD 7RGDVHVDVPXMHUHVYLYtDQHQORVWLHPSRVPX\GL¿FLOHVSDUDVXVUHLQRVFXDQGROD VXFHVLyQSDWULOLQHDODOWURQRVHHQFRQWUDEDHQSHOLJUR 7XV]\ĔVND 6HxRUD ³.¶LQLFK´HVSRVDGH

TÍTULOS VINCULADOS CON OFICIOS DESEMPEÑADOS EN LA CORTE REAL

El tercer grupo de títulos usados por la nobleza femenina maya y analizados con base en los GDWRVHSLJUi¿FRVQRVSHUPLWHFRQRFHUR¿FLRVGHVHPSHxDGRVSRUPXMHUHVHQODFRUWHUHDOHQHOSHULRGR FOiVLFR$SHVDUGHODIDOWDGHLQIRUPDFLyQVREUHHGXFDFLyQGHPXMHUHVVHSXHGHVXSRQHUTXHODV muchachas de la élite se las preparaba para la vida palaciega y con el tiempo se les encargaba de varias tareas. 0XFKRVWtWXORVUHODFLRQDGRVFRQR¿FLRVHVWiQSUHFHGLGRVSRUHODJHQWLYR aj- HOFXDOVHUH¿HUH DµHMHFXWRUHMHFXWRUD GHXQFDUJR ¶(QHOSHULRGRFOiVLFR aj- aparece en las frases nominales tanto PDVFXOLQDVFRPRIHPHQLQDV 5HHQWV%XGHW-DFNVRQ\6WXDUW=HQGHU DXQTXHHQPXFKRVHMHPSORVDVRFLDGRVFRQPXMHUHVOHDFRPSDxD L[L[LN . Varias interpretaciones del título ajk’uhuun han sido sugeridas por investigadores, pues el SUREOHPDVXUJtDSRUODHWLPRORJtDGHOWtWXORTXHQRHUDWRWDOPHQWHFODUD(OWtWXORIXHQRWDGR\DSRU 3URVNRXULDNRII ODFXDOOHOODPyHOWtWXORGHO³GLRV&´&RH\.HUU KDQVXJHULGRTXH personas ajk’uhuun eran tanto escribas-pintores y escultores, como maestros de ceremonias o personas QHJRFLDQGRDVXQWRVPDWULPRQLDOHV/RVDXWRUHVVHEDVDEDQHQODLQWHUSUHWDFLyQGHOWtWXORFRPRµHO HOODGHORVOLEURVVDJUDGRV FyGLFHV ¶SURSXHVWDSRU+RXVWRQ\*UXEH &RH\.HUU DXQTXH VHJ~Q/DFDGHQD ODVSHUVRQDV ajk’uhuun DSDUWHGHVHUUHVSRQVDEOHVGHFyGLFHVSRGtDQWDPELpQ SDUWLFLSDUHQYHVWLGXUDGHORVUH\HVORTXHSUREDEOHPHQWHUHTXHUtDFRQ¿DQ]D\SULYDFLGDG-DFNVRQ \6WXDUW KDQFRQVLGHUDGRTXHHOWtWXOR ajk’uhuun VHUHODFLRQDEDFRQSHUVRQDVTXHµYHQHUDEDQ REHGHFtDQFXLGDEDQ¶\SRUFRQVLJXHQWHVHUHIHUtDWDPELpQDWRGDJHQWHGHODFRUWHUHDOVXSHUYLVDQGR MyYHQHV GH IDPLOLDV JREHUQDQWHV FXLGDQGR ELHQHV UHDOHV FRRUGLQDQGR OD SURGXFFLyQ DUWHVDQDO \ VX GLVWULEXFLyQ 3DUD =HQGHU ajk’uhuun era uno de los títulos usados por sacerdotes y sacerdotisas, los cuales preparaban también ceremonias asociadas con ciclos calendáricos. Todas las interpretaciones sugeridas por varios autores y mencionadas arriba no se excluyen y más bien amplian la esfera de actividades de las personas designadas como ajk’uhuun . Variedad de títulos usados por la nobleza femenina maya del periodo clásico 65

Figura 9. Títulos: a) ix ajk’uhuun

En el caso de las mujeres, el título ajk’uhuun )LJXUDD SUREDEOHPHQWHVHUHODFLRQDEDFRQHO FXOWRGHGLRVHV\DQWHSDVDGRVTXHPDGHLQFLHQVRRSUHSDUDFLyQGHRIUHQGDVULWXDOHV$GHPiVODV PXMHUHVSRGtDQVHUUHVSRQVDEOHVGHODRUJDQL]DFLyQGHFHUHPRQLDVFXLGDEDQLPiJHQHVGHGHLGDGHV RWHQtDQEDMRVXSURWHFFLyQQRVRORFyGLFHVVLQRWDPELpQYDULRVREMHWRVXVDGRVGXUDQWHULWXDOHV8QD HVFHQDSDODFLHJDSLQWDGDHQODYDVLMD.SURFHGHQWHGH7LNDOUHSUHVHQWDWUHVPXMHUHVD\XGDQGR DOUH\

14 En este caso el título ajtz’ihb SUHFHGHHOQRPEUHSHUVRQDOGHODPXMHUORTXHSDUHFHSRFRFRP~QHQHOSHULRGR FOiVLFR6LQHPEDUJRVHJ~Q/DFDGHQD HQODOHQJXDPD\D\XFDWHFDKDEODGDHQODUHJLyQGH;FDOXPNLQ todos los títulos se citaban al principio de una frase nominal. 66 %RJXFKZDáD7XV]\ĔVND

&LXGDGGH0p[LFRUHSUHVHQWDDXQDPXMHUQREOHFRQXQFyGLFHHQVXPDQRDXQTXHSXHGHVHUPiVELHQ XQDJXDUGLDQDGHPDQXVFULWRV8QDPXMHUHVFULEDVHQWDGDHQIUHQWHGHFyGLFHDSDUHFHHQODHVFHQD SLQWDGDHQODYDVLMD.HQFRQWUDGDHQXQDWXPEDHQ$OWDUGH6DFUL¿FLRV &ORVV $GHPiV 3pUH]5REOHV\1DYDUUR)DUU PHQFLRQDQDUWHIDFWRVLQWHUHVDQWHVHQFRQWUDGRVHQODWXPEDGH 6HxRUD³.¶DEHO´HQ(O3HUX6HWUDWDGHXQDWDEOLOODGHFRQFKDFRQXQDDJXMDSDUHFLGDDXQFLQFHOTXH VHJ~QODVDXWRUDVVHUYtDQFRPRLPSOHPHQWRVGHHVFULELUXVDGRVSRU6HxRUD³.¶DEHO´ 6LQHPEDUJRKD\TXHWRPDUHQFXHQWDTXHWDQWRODFHUiPLFDFRPRORVFyGLFHVQRHUDQORV~QLFRV PHGLRVSDUDHVFULELURSLQWDU(VPX\SUREDEOHTXHPXMHUHVSLQWDEDQJOLIRVSDUDDGRUQDUWHODV\VREUH todo huipiles 0DUFXV LGHQWL¿FyJOLIRVHQWUDMHVIHPHQLQRVGHODVPXMHUHVUHSUHVHQWDGDV HQODV(VWHODV\GH&DODNPXO$SULPHUDYLVWDVHSRGUtDSHQVDUTXHHQHVWRVFDVRVHVFXOWRUHVQDGD PiVHVFRJLHURQDTXHOODVSDUWHVGHPRQXPHQWRVSDUDFRQWLQXDUFRQHOWH[WR\TXHJOLIRVQRFRQVWLWXtDQ un adorno original de huipiles SHURWHQHPRVRWURVHMHPSORVORVPXUDOHVGH&KLKN1DKEHQ&DODNPXO ODHVFHQDSDODFLHJDSLQWDGDHQODYDVLMD.\ODV¿JXULWDVIHPHQLQDVGH/DJDUWHUR )LJXUDE donde podemos observar huipiles con una banda de glifos en la parte inferior o alrededor del cuello. Este tipo de adornos más bien parece haber sido un trabajo hecho por mujeres. /RTXHD~QTXHGDSRFRFODURHVODH[SUHVLyQ uwojil µVXVJOLIRV¶ ODFXDOHQFRQWUDPRVHQODV LQVFULSFLRQHVGHO¿QGHOVLJOR,;G&HQODVFLXGDGHVPD\DVGHOQRUWHGH

Figura 10. )LJXULWDVIHPHQLQDVPD\DVD PXMHUFRQXQFyGLFHHQODPDQR,VODGH-DLQDE PXMHUFRQ huipil DGRUQDGRFRQJOLIRV/DJDUWHUR IRWRJUDItDV%RJXFKZDáD7XV]\ĔVND

Figura 11. a) Título ix (y)ajaw k’ahk’ 8[XO (VWHOD E WtWXOR XVDGR SRU 6HxRUD $K 3D\ .¶DE 3DOHQTXH SRUWDLQFHQVDULRF JOLIR7UHSUHVHQWDQGRXQSiMDURFRQXQDFLQWDDOUHGHGRUGHVXFDEH]D GLEXMRV&KULVWRSKH +HOPNH 68 %RJXFKZDáD7XV]\ĔVND

7HPSORGHOD&UX])ROLDGDHQ3DOHQTXH )LJXUDE 6WXDUW D VXSRQHTXHSDUDHO PLVPRWtWXORVHXVDEDWDPELpQRWUDYDULDQWHHVFULWDJOL¿FDPHQWHFRQHOJOLIR7UHSUHVHQWDQGRXQ SiMDURFRQODFLQWDDOUHGHGRUGHVXFDEH]D )LJXUDF \VXJLHUHTXHHVWHWtWXORSXHGHUHODFLRQDUVHFRQ personas supervisando varios objetos rituales (Stuart 2005a: 115,133-136). (QJHQHUDOSRGHPRVFRQFOXLUTXHWRGRVORVWtWXORVDVRFLDGRVFRQHOSDSHOGHVHPSHxDGRSRUODV mujeres en la corte real indican sus actividades religiosas, rituales y artísticas.

CONCLUSIONES

(ODQiOLVLVGHWDOODGRGHWRGRVORVWtWXORVXVDGRVSRUODQREOH]DIHPHQLQDHFKDPiVOX]DODSRVLFLyQ GHPXMHUHVHQODFRUWHUHDOPD\DGHOSHULRGRFOiVLFR*UDFLDVDHVWDUHYLVLyQHVSRVLEOHHVWDEOHFHUOD GLVWULEXFLyQWHPSRUDO\HVSDFLDOGHOXVRGHFDGDWtWXOR&RPRVHKDREVHUYDGRORVWtWXORVGH k’uhul ixik , ix ajaw \HOGHOD³YDVLMDLQYHUWLGD´HUDQXVDGRVSRUPXMHUHVGHPXFKRVVHxRUtRV\SRUHOODSVR GHWLHPSREDVWDQWHODUJRHVGHFLUHQWUHWUHV\FXDWURVLJORV )LJXUD 2WURVWtWXORVDSDUHFtDQHQXQ SHULRGRGHWLHPSRPiVEUHYHVHOLPLWDEDQDXQDUHJLyQPXFKRPHQRURVRODPHQWHDDOJXQRVUHLQRV 3HURKD\TXHWRPDUHQFXHQWDTXHVLHQODVLQVFULSFLRQHVPD\DVHQFRQWUDPRVDSHQDVXQHMHPSORGH DOJ~QWtWXORXVDGRSRUXQDVRODPXMHUHVWR\DHVPX\LPSRUWDQWHSRUTXHQRVGDHYLGHQFLDGHVXXVR por la nobleza femenina.

a) 35 30 25 20 15 10 5 0 500-550 551-600 601-650 651-700 701-750 751-800 801-850 851-900

b) 12 10 8 6 4 2 0 550-600 601-650 651-700 701-750 751-800 801-850 851-900

c) 30 25 20 15 10 5 0 450-500 501-550 551-600 601-650 651-700 701-750 751-800 801-850

Figura 12. 'LVWULEXFLyQWHPSRUDOGHOXVRGHWtWXORVD ix ³JOLIRHPEOHPDRWRSyQLPR´ ajaw (500-900 d.C.), b) k’uhul ixik G& F ³GHODYDVLMDLQYHUWLGD´ G& VHJ~Q%RJXFKZDáD7XV]\ĔVND Variedad de títulos usados por la nobleza femenina maya del periodo clásico 69

$GHPiVFDEHQRWDUTXHHQODVIUDVHVQRPLQDOHVIHPHQLQDVQRWRGRVORVWtWXORVHVWiQSUHFHGLGRV SRUHOFODVL¿FDGRUIHPHQLQR L[L[LN µPXMHUVHxRUD¶ 4XL]iVORVPD\DVDYHFHVORRPLWtDQVLSRUHO FRQWH[WRSRUHMHPSORODH[SUHVLyQ yal µHOKLMRGHODPDGUH¶ TXHGDEDFODURTXHVHWUDWDEDGHXQD PXMHU3XHGHVHUWDPELpQTXHHQORVFDVRVGHXQDOLVWDGHWtWXORVPiVODUJD\DQRHUDQHFHVDULRUHSHWLU L[L[LN delante de cada título. Seguramente, gracias a futuros descubrimientos de monumentos y artefactos con inscripciones JOt¿FDV OD OLVWD GH ORV WtWXORV XVDGRV SRU OD QREOH]D IHPHQLQD PD\D SRGUi VHU DPSOLDGD SRU PiV HMHPSORVQRVyORGHORVWtWXORVPHQFLRQDGRVHQHOSUHVHQWHDUWtFXORVLQRWDPELpQSRUDOJXQRVQXHYRV QRLGHQWL¿FDGRVKDVWDDKRUD

AGRADECIMIENTOS

'R\JUDFLDVDORVRUJDQL]DGRUHVGH&RQIHUHQFLD0D\DGH&UDFRYLDSRUODLQYLWDFLyQ\SRUOD RSRUWXQLGDGGHSUHVHQWDUPLSRQHQFLD$JUDGH]FRPXFKRD&KULVWRSKH+HOPNH\1LNRODL*UXEHSRU permiso de usar sus dibujos.

BIBLIOGRAF ĎA

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STUART, DAVID 1HZ (SLJUDSKLF (YLGHQFH RI /DWH &ODVVLF 0D\D 3ROLWLFDO 2UJDQL]DWLRQ Maya Decipherment : KWWSVGHFLSKHUPHQW¿OHVZRUGSUHVVFRPVWXDUWQHZHSLJUDSKLFHYLGHQFHRIODWHFODVVLFPD\D SROLWLFDORUJDQL]DWLRQSGI>$FFHVRGH'LFLHPEUH@ D 7KH0D\D+LHURJO\SKVIRUµ0DP¶µJUDQGIDWKHUJUDQGVRQDQFHVWRU¶ Maya Decipherment : https:// GHFLSKHUPHQW¿OHVZRUGSUHVVFRPPDPJO\SKSGI>$FFHVRGH'LFLHPEUH@ 2000b The Arrival of Strangers: Teotihuacan and Tollan in Classic Maya History. Mesoamerica’s Classic +HULWDJH)URP7HRWLKXDFDQWRWKH$]WHFV HGLWDGRSRU'DYLG&DUUDVFR/LQGVD\-RQHV\6FRWW6HVVLRQVSS %RXOGHU8QLYHUVLW\3UHVVRI&RORUDGR 2005a 7KH,QVFULSWLRQVIURP7HPSOH;,;DW3DOHQTXH 6DQ)UDQFLVFR7KH3UH&ROXPELDQ$UW5HVHDUFK Institute. 2005b Ideology and Classic Maya Kingship. $ &DWDO\VW IRU ,GHDV$QWKURSRORJLFDO$UFKDHRORJ\ DQG WKH/HJDF\RI'RXJODV:6FKZDUW] HGLWDGRSRU9HUQRQ/6FDUERURXJKSS6DQWD)H6FKRRORI American Research Advanced Seminar Series. 5HDGLQJ WKH :DWHU 6HUSHQW DV :,7=¶ Maya Decipherment : https://decipherment.wordpress. FRPUHDGLQJWKHZDWHUVHUSHQW>$FFHVRGH'LFLHPEUH@ 2011 2UGHURI'D\V7KH0D\D:RUOGDQGWKH7UXWKDERXW 1HZHolmul, 3HWpQ*XDWHPDOD,QIRUPHSUHOLPLQDUGHOD7HPSRUDGD HGLWDGRSRU)UDQFLVFR(VWUDGD%HOOLSS *XDWHPDOD0XVHR1DFLRQDOGH$UTXHRORJtD\(WQRORJtD 2013 Place and Identity in Classic Maya Narratives 6WXGLHVLQ3UH&ROXPELDQ$UWDQG$UFKDHRORJ\ 1XPEHU:DVKLQJWRQ'&'XPEDUWRQ2DNV5HVHDUFK/LEUDU\DQG&ROOHFWLRQ 768.$0272.(1&+,52<2&7$9,24(63$5=$2/*8Ď1 $MSDFK¶:DDO7KH+LHURJO\SKLF6WDLUZD\RIWKH*X]PiQ*URXSRI(O3DOPDU&DPSHFKH0p[LFR 0D\D $UFKDHRORJ\ HGLWDGR SRU &KDUOHV *ROGHQ 6WHSKHQ +RXVWRQ \ -RHO 6NLGPRUH SS 6DQ )UDQFLVFR3UHFROXPELD0HVRZHE3UHVV 786=<ē6.$%2*8&+:$à$ 2009 Some notes on wives and concubines. Wayeb Notes 31. $ORRNDWWKHHQLJPDWLF*,WLWOHDVVRFLDWHGZLWKWKH0D\DZRPHQ Wayeb Notes 37. 2016 3R]\FMDNRELHW\ZĞZLHFLH0DMyZZRNUHVLHNODV\F]Q\P QH . Gniezno: Instytut Kultury (XURSHMVNLHM8QLZHUV\WHWXLP$0LFNLHZLF]DZ3R]QDQLX 9$/(1&,$5,9(5$52*(/,2<2&7$9,24(63$5=$2/*8Ď1 /DFRQIRUPDFLyQSROtWLFDGH&DODNPXOGXUDQWHHO&OiVLFR7HPSUDQR Arqueología Mexicana 128: 36-40. :5(1/,11($<75$9,61<*$5' :LWQHVVHGDW

Tabla 1. 0XMHUHVPD\DVFRQHOWtWXOR³;N¶DWXQ ajaw /ixik ´

Fecha Monumento Mujer mencionada Forma del título 644 d.C. $OWDUGH6DFUL¿FLRV(VWHOD 6HxRUD:LQDNKDDE$MDZ N¶DWXQ ajaw ±G& Dos Caobas, Estela 1 6HxRUD3DNDO N¶DWXQ ix kaloomte’ ±G& Dos Caobas, Estela 2 Señora Uh Chan N¶DWXQ ajaw ±G& Naranjo, Vaso K681 6HxRUD-DW]¶&KDQ N¶DWXQ ix clásico tardío 3RPR\(VWHOD 6HxRUD < RRN$KLLQ N¶DWXQ ajaw 705 d.C.

Tabla 2. Mujeres mayas con el título k’uhul ixik

Fecha Monumento Mujer mencionada siglo VI d.C. /RV$ODFUDQHV(VWHOD Señora ? 584 d.C. $OWXQ+D3ODFDGH-DGH 6HxRUD&KDQ/HP" 644 d.C. $OWDUGH6DFUL¿FLRV(VWHOD\3DQHO 6HxRUD:LQDNKDDE$MDZ 613 d.C. $UUR\RGH3LHGUD(VWHOD Señora ? 600 d.C. %RQDPSDN3LHGUD/DEUDGD 6HxRUD.¶DQ7RN 731 d.C. El Cayo, Altar 4 Señora Baah Ajaw 870 d.C. &KLFKHQ,W]D'LQWHOGH$NDE']LE Señora Ton 880 d.C. &KLFKHQ,W]D'LQWHOGH/DV0RQMDV 6HxRUD.¶D\DP 623 d.C. Caracol, Estela 3 6HxRUD7LZRRO&KDQ(N¶ 645 d.C. /D&RURQD3DQHO3DQHO GREOHPHQFLyQ 6HxRUD&KDN7RN&KDKN 791 d.C. /D&RURQD$OWDU 6HxRUD3DNDO clásico tardío El Chorro, Estela 1 6HxRUD6DN0R¶ siglo VIII d.C. (N¶%DODP0XUDOGH&iPDUD (VWUXFWXUD 6HxRUD+R¶$MDZ siglo VII d.C. Edzna, Altar 1 6HxRUD%DDK3DKN¶ 593 d.C. +ROPXO)ULVRGH(VWUXFWXUD 6HxRUD6DN&KXZHQ clásico tardío ,NLO'LQWHO 6HxRUD&KLK.D¶ clásico tardío Jaina, Hueso tallado Señora ? 746 d.C. .XQD/DFDQKD3DQHO 6HxRUD&KDN+L[ clásico tardío Naranjo, Agujas de tejer 1 y 4 6HxRUD < RKO&K¶HHQ 702 d.C. Naranjo, Estela 24 Señora Bulu 780 d.C. Naranjo, Estela 13 Señora Unen Bahlam 800 d.C. Naranjo, Estela 8 6HxRUD³&RQFKD´(N¶ hacia 500-600 d.C. 1DUDQMR3ODWR. Señora ? 672 d.C. 1LP/L3XQLW3HFWRUDOGHMDGH 6HxRUD3LW]".¶DQ+L[ 771 d.C. 2[SHPXO(VWHOD Señora Naah 683 d.C. 3DOHQTXH3DQHOGHO3DODFLR7HPSORGHOD&UX] 6HxRUD7]¶DNEX$MDZ 690 d.C. SDQHO\DOIDUGD 7HPSORGHOD&UX])ROLDGD DOIDUGD 687.d.C. 3LHGUDV1HJUDV(VWHOD 6HxRUD6DN³3iMDUR´

FRQW 76

Fecha Monumento Mujer mencionada 677 d.C. 3LHGUDV1HJUDV3DQHO Señora Hix Witz Ajaw 706 d.C. 3LHGUDV1HJUDV3DQHO Señora ? Ajaw 758 d.C. 3LHGUDV1HJUDV(VWHOD 0DGUHGHTopoxte, Hueso labrado Señora Mutul Ajaw 758 d.C.

Tabla 3. Mujeres con el título k’uhul ajaw

Fecha Monumento Mujer mencionada 622 d.C. Caracol, Estela 3 6HxRUD7LZRRO&KDQ(N¶/HP" 588 d.C. 1DUDQMR3DQHO k’uhul yaxa’ ajaw 638 d.C. ;XQDQWXQLFK3DQHO 783 d.C. Copan, Estela 8 6HxRUD&KDN1LN"

Tabla 4. Mujeres con el título kaloomte’

Fecha Monumento Mujer mencionada Forma del título 662 d.C. &DODNPXO(VWHOD Señora ? kaloomte’ 731 d.C. &DODNPXO(VWHOD 6HxRUD" HVSRVDGH

siglo VII d.C. 2[NLQWRN9DVR. Señora ? ix kaloomte’ ochk’in 527 d.C. 7LNDO(VWHOD ³6HxRUDGH7LNDO´ ix kaloomte’ periodo clásico Xultun, Vaso K5976 6HxRUD:H¶RP

Tabla 5. Mujeres con el título de baahkab

Fecha Monumento Mujer mencionada Forma del título 791 d.C. %RQDPSDN0XUDOGHOD&iPDUD Señora Unen Bahlam ix baah kab (Estructura 1) 6HxRUD3D¶FKDQ$MDZ 784 d.C. Estela 2 ix baah kab 662 d.C. &DODNPXO(VWHOD Señora ? (esposa de ix baah kab 672 d.C. 9DVRÄ6FKDIIKDXVHQ´

Tabla 6. Mujeres con el título sajal

Fecha Monumento Mujer mencionada 600 d.C %RQDPSDN3LHGUD/DEUDGD 6HxRUD.¶DQ7RN 605 d.C. 3LHGUD/DEUDGD 776 d.C. %RQDPSDN(VWHOD 6HxRUD$KNXO3DWDK 791 d.C. 0XUDOGH&DPDUDGHO(GL¿FLR 746 d.C. .XQD/DFDQKD3DQHO 6HxRUD&KDN+L[ 783 d.C. 3DOHQTXH3DQHOGH*OLIRV 6HxRUD³0HQ1LN´ siglo VIII d.C. 3RPRQD-DPED 6HxRUD.¶DQ%DOXQ 741 d.C.

Tabla 7. Títulos locales usados por mujeres procedentes de distintos reinos

Fecha Monumento Mujer mencionada Chak Tok Wayaab clásico tardío Naranjo, Agujas de tejer 2, 7, 8, 9, 6HxRUD < RKO&K¶HHQ 10, 11 y 12 Chan Pet 475 d.C. 7LNDO(VWHOD Señora Ahiin 695 d.C. 7LNDO'LQWHOGHO7HPSOR, 6HxRUD³7URQRGH-DJXDU´ K’abte’ clásico tardío Vaso K4996 Señora Baax Witz Ajaw Nahbal K’inich siglo V d.C. 7LNDO(VWHOD 6HxRUD8QHQ.¶DZLLO 475 d.C. 7LNDO(VWHOD Señora Ahiin 511 d.C. 7LNDO(VWHOD ³6HxRUDGH7LNDO´ periodo clásico 7LNDOFHUiPLFDGHRIUHQGD317 6HxRUD0XWX¶O$MDZ Ochk’in Huk Tzuk o Huk Tzuk clásico tardío Naranjo, Agujas de tejer 7, 8, 9 y 10 6HxRUD < RKO&K¶HHQ VyOR huk tzuk ) ±G& Naranjo, Vaso K7750, Señora Unen Bahlam (de Tubal) 780 d.C. Estelas 13 y 19 (ochk’in huk tzuk ) ±G& Naranjo, Vaso K635, 6HxRUD³&RQFKD´(N¶ GH

Tabla 8. 0XMHUHVPD\DVFRQHOWtWXORGH³ODYDVLMDLQYHUWLGD´

Fecha Monumento Mujer mencionada 662 d.C. &DODNPXO(VWHOD Señora ? 781 d.C. Copan, Banca (Estructura 9N-82) Señora ? Ajaw ±G& Dos Caobas, Estela 1 6HxRUD3DNDO ±G& Dos Caobas, Estela 2 Señora Uh Chan ±G& 'RV3LODV3DQHO Señora ? clásico tardío El Chorro, Estela 1 6HxRUD6DN0R¶ 726 d.C. (O3DOPDU(VFDOHUD-HURJOt¿FDHQHO*UXSR*X]PDQ 6HxRUD7RRN¶$MDZ:LQLN 736 d.C. Itzan, Estela 17 Señora ? 790 d.C. ,[NXQ(VWHOD Señora ? Ajaw 593 d.C. /DFDQKD(VWHOD Señora ? 615 d.C. /D&RURQD3DQHO Señora Ux Kaan 662 d.C. /D&RURQD3DQHO0LVFHODQHR 6HxRUD&KDN7RN&KDKN 667 d.C. 3DQHO 694 d.C. Estela 1 679 d.C. /D&RURQD3DQHO Señora ? Ajaw 692 d.C. /D&RURQD(VFDOHUD-HURJOt¿FD %ORTXH9 Señora Kaan Ajaw clásico tardío 0DFKDTXLOD(VWHOD Señora ? Ajaw 679 d.C. Naranjo, Estela 29, 6HxRUD:DN&KDQ 699 d.C. Estela 24 (frente), 702 d.C. Estela 24 (lado lateral), 721 d.C. Estela 31 780 d.C. Naranjo, Estela 13 Señora Unen Bahlam siglo VIII d.C. 1DUDQMR(VWHODGHO0XVHRGHO5DGLR3HWHQ9DVR. 6HxRUDUaxactun, Estela 14 Señora ? Chan

FRQW Variedad de títulos usados por la nobleza femenina maya del periodo clásico 81

Fecha Monumento Mujer mencionada ±G&

Tabla 9. Mujeres con el título ho’ hu’un

Fecha Monumento Mujer mencionada Variante del título 662 d.C &DODNPXO(VWHOD Señora ? +81QD7=,+."OD.¶8+,; 721 d.C. /D&RURQD3DQHO Señora Kaan Ajaw +81QD.¶8+,; 679 d.C. Naranjo, Estela 29, 6HxRUD:DN&KDQ 7=,+.".¶8+,; 702 d.C. Estela 24 695 d.C. 7LNDO'LQWHOGHO 6HxRUD³7URQRGH-DJXDU´ 7=,+."OD.¶8+,; Templo I clásico tardío Xultun, Vaso K2324 6HxRUD".¶XN¶ +81QD7=,+.".¶8+,; 763 d.C.

Tabla 10. Mujeres con el título de la serpiente acuática

Fecha Monumento Mujer mencionada Forma del título 784 d.C. %RQDPSDN(VWHOD 6HxRUD3D¶FKDQ$MDZ ,[

Tabla 11. Mujeres con el título del dios GI

Fecha Monumento Mujer mencionada 615 d.C. 3DOHQTXH3DQHO2YDO 6HxRUD6DN.¶XN¶ 445 d.C. 7LNDO(VWHOD 6HxRUD³.¶LQLFK´ 488 d.C. 7LNDO(VWHOD 6HxRUD7]XW]1LN" 514 d.C. 7LNDO(VWHOD ³6HxRUDGH7LNDO´ 537 d.C. 7LNDO(VWHOD 6HxRUD³0DQR´

Tabla 12. Mujeres mayas con el título de ajk’uhuun

Fecha Monumento Mujer mencionada 780 d.C. Canberra, Monumento 3 Señora ? Ajaw clásico tardío El Chorro, Estela 1 6HxRUD6DN0R¶%DKODP ±G& Dos Caobas, Estela 2 Señora Uh Chan 741 d.C. 0DFKDTXLOD(VWHOD 6HxRUD