ב"ה

SHABBOS, 30 SIVAN - FRIDAY, 6 , 5777

SHABBOS, 30 SIVAN, 5777 Parshas Korach, first day of Rosh Chodesh Tammuz To learn more about this week's Parshah, check out our Parshah section at www..org/Parshah For local candle lighting times visit www.Chabad.org/Candles Today is the Shabbos before Gimmel Tammuz. For the ’s letter detailing the horaos for a yahrzeit, visitwww.Chabad.org/2535407.

THINGS TO DO

• We say Yaaleh Viyavo during Shemoneh Esrei and when bentching. See below, “Hosafos,” for the laws that apply if you forgot to say Yaaleh Viyavo. • When bentching, we also say the Harachaman for Rosh Chodesh (as well as Retzei and the Harachaman for Shabbos). • When saying a Berachah Acharonah Mei’ein Shalosh (e.g., Al Hamichyah), add the additions for Shabbos and Rosh Chodesh. (However, there is no need to repeat the berachah if they were omitted.)1 • In preparation for Gimmel Tammuz try to receive an aliyah.2 • The parshah should not be split into additional aliyos for this purpose. Instead, the Torah should be read a number of times if necessary3 (making sure at least six members of each minyan have not yet heard the kriah4). • The most prominent individual in the group (following the opinion of the majority of the minyan) should be given maftir. Alternatively, maftir should be allocated via a goral.5

1 Shacharis • After Shemoneh Esrei, Half Hallel is recited, followed by Kaddish Shalem. For more on Hallel, see below, “Hosafos.” • Hallel is followed by Shir Shel Yom and Barchi Nafshi.

Krias hatorah • Two Sifrei Torah are removed from the aron kodesh. From the first Sefer Torah, we read seven aliyos in Parshas Korach. The second Sefer Torah is then placed next to the first one, and Chatzi Kaddish is recited. This is followed by hagbah and gelilah of the first Sefer Torah. • From the second Sefer Torah, we read Uveyom hashabbos for Maftir (Pinchas 28:9–15). This is followed by hagbah and gelilah of the second Sefer Torah. • For the haftorah, we read Hashomayim kis’i (Yeshayahu 66:1-24), followed by the first and lastpossuk of Machar chodesh (I Shmuel 20:18, 20:42).6 • We do not say Av Harachamim. • For Musaf, we say Atah yatzarta (instead of Tikanta Shabbos). • We do not say Tzidkas’cha. • After Minchah, we read the fourth chapter of Pirkei Avos.

SUNDAY, 1 TAMMUZ, 5777 Second day of Rosh Chodesh Tammuz

THINGS TO DO

Shacharis • After Shemoneh Esrei, Half Hallel is recited, followed by Kaddish Shalem. Hallel is followed by Shir Shel Yom, Barchi Nafshi, and krias hatorah. • We then say Ashrei and Uva Letzion. The chazzan should

2 Text "LUACH" to 570-543-2125 to receive via WhatsApp conclude Uva Letzion quietly, and the Torah is returned to the aron kodesh. • We then remove Rashi’s tefillin and don Rabbeinu Tam’s tefillin. After removing Rabbeinu Tam’s tefillin, we daven Musaf. The chazzan should recite a chapter of Tehillim before saying the Chatzi Kaddish that precedes Musaf.7 • If you are wearing tefillinwhen the minyan reaches Kesser, cover the shel rosh when responding.8

Minhagei Rosh Chodesh • It is a mitzvah to increase in today’s meal, in honor of Rosh Chodesh.9 • It is customary for women to refrain from performing certain types of work on Rosh Chodesh (see note).10 • It is customary to refrain from taking a haircut and cutting nails on Rosh Chodesh.11 • The Frierdiker Rebbe cites an “ancient custom” to study another possuk from the kapitel corresponding to one’s age each Rosh Chodesh, along with Rashi’s explanation (and additional commentaries).12 • If there are less than twelve pesukim in your kapitel (or less than thirteen in a leap year), when you finish thekapitel, learn it a second time. If there are more than twelve (or thirteen) pesukim in your kapitel, study enough pesukim each Rosh Chodesh to finish thekapitel over the course of the year.13 • The Rebbe encouraged arranging (in shul14) on Rosh Chodesh.15

MONDAY, 2 TAMMUZ, 5777

THINGS TO DO

• Light a candle (preferably beeswax) that will burn from shekiah

3 Text "LUACH" to 570-543-2125 to receive via WhatsApp until after nightfall Tuesday night.16 • After Maariv, a portion of the maamar Ve’atah Tetzaveh is reviewed (if not by heart, then from the text).17 Learn Ve’atah Tetzaveh at www.chabad.org/3364051.

TUESDAY, 3 TAMMUZ, 5777

ON THIS DATE

• Today, in the year 5687 (1927), the Frierdiker Rebbe was released from the Spalerno prison in Leningrad and sent to Kostrama for (what was originally meant to be) a three-year exile.

ON THIS DATE

• Today is the yom hilula of the Rebbe. The yahrzeit of the nassi is a day of increased hiskashrus with the Rebbe, as well as a day of yeshu’os, blessing and growth. It is marked by strengthening our connection through learning his Torah, fulfilling his directives and mivtzoim, and sharing his message and life with others. We follow the customs in the letter the Rebbe wrote regarding the Frierdiker Rebbe’s yahrzeit--see below. • For more on Gimmel Tammuz, visit www.chabad.org/142232.

THINGS TO DO

Shacharis • Before Shacharis, study a chapter of .18 • Additionally, set aside a sum of money toward causes associated with the Rebbe, on your behalf and on behalf of each family member.19 This applies to women as well. In fact, it applies to them even more than to men.20

4 Text "LUACH" to 570-543-2125 to receive via WhatsApp • After Shacharis, a second portion of the maamar Ve’atah Tetzaveh is reviewed.21 “Each person with a connection to the • After Shacharis and the review of Rebbe should reflect the maamar, read your pan (unless upon the following and engrain it into his mind you will be going to the in and heart: The Rebbe, person). While doing so, envision our ‘shepherd,’ did not yourself standing before the desert his flockchas Rebbe. Married men wear a gartel veshalom. He continues doing his holy work, when reading the pan. The pan protecting us and giving should then be placed between the us whatever we need, pages of a sefer of the Rebbe and both materially and sent to be read at the Ohel (today, spiritually.” (Igros Kodesh vol. 3, p. 256) if possible).22 (Visit www.chabad. org/ohel for information on how to send your letter.) “You may ask: ‘How can • See below for customs relating to I connect to the Rebbe? writing a pan and visiting the Ohel. After all, he doesn’t recognize me by face!’ “True hiskashrus is Minchah through learning Torah. • Before Minchah, set aside a sum of When you learn my maamorim, read the money toward causes associated sichos, join Anash and with the Rebbe, as in the morning.23 the temimim in their This applies to women as well (see studies and farbrengens, and fulfill my requests... above). through this you are • After Minchah, the last section of connected to me.” the maamar Ve’atah Tetzaveh is ( 24 Sivan). reviewed. This is followed by the study of a chapter of Tanya.24

Additional hanhagos to be done over the course of the day • Study chapters of Mishnayos that correspond to the Rebbe’s name.25

5 Text "LUACH" to 570-543-2125 to receive via WhatsApp • Participate in a .26 • Set up a time to talk to your family about the Rebbe, his life, his inspiration and impact on the world, hastening the Ge’uloh.27 • If you are able, visit local shuls and batei midrashos. When there, share a vort from the Rebbe, explain how he loved every Jew, and tell them about the horaos he gave us. If possible, all this should be done in the course of a farbrengen.28 • If you can, visit youth—both observant and, wherever possible, the not-yet-observant—and talk to them about the great affection the Rebbe had for them and the hope he placed in them as future propagators of Torah and Yiddishkeit.29

Writing a pan • Go to the mikvah the day you will be writing a pan.30 • Married men wear a gartel when writing a pan.31 • It is customary to write the pan on blank, unlined paper.32 followed by ,אנא לעורר רחמים רבים A pan begins with the words • if you are writing on behalf of yourself (and your (עלינו or) עלי if writing on behalf of others.33 This is followed עבור family), or by the name(s) and mother’s name(s) of the people you wish to mention.

Visiting the Ohel • Do not eat before entering the Ohel, but make sure to drink.34 • Wear non-leather shoes or slippers when entering the Ohel. • Make sure your tzitzis are not visible.35 • Knock on the door of the Ohel before entering. • After reading your pan, rip it up and place it in the enclosure. • When leaving the Ohel, exit backwards. • Wash negel vaser after leaving the Ohel. • Kohanim may enter the Ohel, since a fence ten tefachim high separates the walkway leading to the Ohel from the surrounding

6 Text "LUACH" to 570-543-2125 to receive via WhatsApp kevarim.36 However, when in the Ohel, they should not stretch their hands over the enclosure surrounding the Rebbeim, and they should ask someone else to deposit their panim there.

WEDNESDAY, 4 TAMMUZ, 5777

• If possible, the relevant horaos for the yom hilula (see above) should be continued in the subsequent days as well.37

HOSAFOS

Rosh Chodesh Tammuz • An avel does not daven before the amud on Rosh Chodesh.38

Yaaleh Viyavo When Davening • If you forgot to say Yaaleh Viyavo during Maariv and remembered after saying Hashem’s name at the end of the berachah, do not go back to repeat it.39 • If you forgot to say Yaaleh Viyavo during Shacharis or Minchah and remembered after saying Hashem’s name at the end of the berachah, finish the berachah and say it before Modim.40 If you already began saying Modim, go back to Retzei.41 If you already said the second Yihiyu leratzon, go back to the beginning of Shemoneh Esrei.42 • If you forgot to say Yaaleh Viyavo during Shacharis and only remembered after davening Musaf, do not repeat the Shemoneh Esrei of Shacharis.43 • If you forgot to say Yaaleh Viyavo during Minchah of Shabbos and only remembered at night, daven Maariv twice. Say Yaaleh Viyavo during both tefilos, but only say Atah Chonantanu during the first.44 • If you forgot to say Yaaleh Viyavo during Minchah of Sunday

7 Text "LUACH" to 570-543-2125 to receive via WhatsApp and only remembered at night, daven Maariv twice, once for Maariv and the second time as a voluntary tefillah.However, do not say Yaaleh Viyavo during either Shemoneh Esrei.45 • All the above also applies if you are unsure whether you have said Yaaleh Viyavo.46

Bentching • The one leading the bentching raises his voice when saying the and ,זכרנו ה’ אלקינו בו לטובה, ופקדנו בו לברכה, והושיענו בו לחיים טובים words those listening answer amen after each phrase. However, if they are in the middle of bentching as well, they may only answer if they are between berachos.47 • If you (remembered Retzei but) forgot to say Yaaleh Viyavo and remembered before starting the berachah of Hatov vehameitiv, say the added paragraph for Rosh Chodesh printed in the bentcher or siddur. If you remembered after starting that berachah (even if you just said the word “Boruch”), do not go back.48 • If you forgot to say both Retzei and Yaaleh Viyavo and remembered before starting the berachah of Hatov vehameitiv, say the added paragraph that combines Shabbos and Rosh Chodesh printed in the bentcher or siddur. If you remembered after starting that berachah (even if you just said the word “Boruch”), go back to the beginning of bentching.49 • When repeating bentching due to forgetting Retzei, say Yaaleh Viyavo as well, even if you said it the first time.50

Hallel • If reciting Hallel without a minyan, say the berachos at the beginning and end.51 When saying the berachah at the end of is omitted.52 על Hallel, the word • Many are accustomed to saying these berachos even when saying Hallel with a minyan.53 If doing so, say the berachos before or together with the chazzan, and do not answer amen on the chazzan’s berachah.54

8 Text "LUACH" to 570-543-2125 to receive via WhatsApp • Repeat the possuk of Hodu after each of the three pessukim of Yomar na (even when saying Hallel without a minyan55). • When it comes to interrupting for devarim shebikdushah, Hallel shares the laws of birchos krias shema.56 (To elaborate: With Kaddish, you may interrupt for Yehei Shmei Rabba and the amen of da’amiran be’alma. With Kedushah, you may interrupt for Kadosh, Boruch, and Yimloch. With Modim, you may say the words Modim anachnu lach. You may interrupt for Borchu and for the amen of Hakel hakadosh, Shema koleinu, and birchos hatorah.57)

9 Text "LUACH" to 570-543-2125 to receive via WhatsApp 1 מג”א סי’ רח סקי”ח. אגה”ק סי’ ז”ך, ללא הביאור. וראה אג”ק 2 ע”פ מכתב הרבי מר”ח שבט תשי”א הריי”ץ ח”א עמ’ שצ. )נדפס באג”ק ח”ד עמ’ קמב, ספר-המנה־ 19 ע”פ מכתב הנ”ל. גים עמ’ 95, ובכ”מ(. 20 ספר-המנהגים ע’ 85, עיי”ש בהערה. 3 ע”פ מכתב הנ”ל. 21 ע”פ מכתב הנ”ל. 4 קצות-השולחן סי’ כה סי”ד. מי שמאזין 22 ע”פ מכתב הנ”ל. לקריאת התורה במניין אחד ובדעתו להיות אחד מששת השומעים בקריאה נוספת, 23 ע”פ מכתב הנ”ל. יכוון שלא לצאת ידי חובתו בקריאה זו )אך 24 ע”פ מכתב הנ”ל. נפוץ בין אנ”ש ללמוד כמובן צריכים להיות שישה שכן מתכוונים הביאור לאגה”ק סי’ ז”ך. לצאת בה(. 25 ע”פ מכתב הנ”ל. 5 ע”פ מכתב הנ”ל. כגון הפרקים דלהלן: מ - ברכות פ”א; נ 6 ספר המנהגים ע’ 33. - שבת פכ”א; ח - חלה פ”א; ם - סוטה 7 אג”ק ח”כ עמ’ רפג. פ”ח; מ - אבות פ”א; ע - פסחים פ”י; נ - ידים פ”ב; ד - סנהדרין פ”ג; ל - סוכה פ”ד. 8 ‘מאסף לכל המחנות’ סי’ כה סוף ס”ק )לאותיות מ’ ונ’, אפשר גם לחזור על אותו קלו, ובלקט-הקמח החדש שם ס”ק קה. פרק ב”פ או ג”פ – אג”ק חי”ז ע’ רעא.( 9 שו”ע או”ח סי’ תיט. 26 ע”פ מכתב הנ”ל. 10 שו”ע ורמ”א סי’ תיז ס”א, שהפרטים 27 ע”פ מכתב הנ”ל. תלויים במנהג המקום. יש מקומות שא־ סרו תפירה ]ב’תורת מנחם - התוועדויות’ 28 ע”פ מכתב הנ”ל. תשד”מ ח”ב עמ’ 948 מודגשת מלאכה זו, 29 ע”פ מכתב הנ”ל. וצויין לתשב”ץ ח”ג סי’ רמד[, סריגה, כי־ 30 מקפידים לכתוב )אפילו את טיוטת בוס )ידני(, וגיהוץ שלא לצורך היום )ראה הפ”נ – ראה ‘אספקלריה’ נספח ל’כפר שם: שערי-תשובה ס”ק ג. כף-החיים חב”ד’ גיליון 1243 עמ’ 20( דווקא באם ס”ק ל,לב. אשל-אברהם להרה”צ מבוט־ טבלו באותו היום במקווה )באם לא טבל שאטש(. ובערוך-השולחן שם ס”י כתב - יכתוב ע”י אחר( – מפי המזכיר הרה”ח ש”אצלנו” נשים העוסקות באומנות – עו־ רי”ל שי’ גרונר. שות מלאכה, שלא קיבלו עליהן להפסיד פרנסתן )ואצ”ל ביחס למלאכות הקשורות 31 מפי הנ”ל. בחינוך, ראה ס’ חול-המועד כהלכתו, פרק 32 מפי הנ”ל. ו, סעיף עה(. 33 מפי הנ”ל. 11 צוואת רבי יהודה החסיד אות מח. 34 ספר-המנהגים ע’ 96. אג”ק אדמו”ר שו”ע אדה”ז סי’ רס ס”א. מהוריי”צ ח”ו עמ’ רפב. והכוונה לא רק 12 ספר-המנהגים עמ’ 36. להקפיד שלא לאכול בגלל האמור בזוהר 13 שם. שאין ללכת שמה ללא תענית ]ופ"א אמר הרבי לאחד התמימים שאכל לפני שהלך 14 היום יום ל’ ניסן. וראה סה”ש תש”נ לאוהל: "א רחמנות אויף דיר" ]=רחמנות שבהערה הבאה. עליך..."[ – יומן תש"י, נספח ל'שיחות 15 ספר-השיחות ה’תש”נ ח”ב עמ’ 539. קודש – תש"י' החדש עמ' 226[, אלא וראה אג”ק כ”ק אדמו”ר מהוריי”צ ח”ז עמ’ גם להקפיד לשתות תחילה )וכן הקפיד שכד, עיי”ש. תורת מנחם כרך ח, עמ’ 178. הרבי(, כדי שלא להיות בכלל "מרעיב 16 ע”פ מכתב הנ”ל. משקיעה עד צאת עצמו ולן בבית-הקברות" )ראה גם בגשר- הכוכבים מחר - ע”פ ספר-המנהגים עמ’ החיים ח"א ס"ע שז, ובנטעי-גבריאל 79 בקשר ליארצייט פרטי. הל' אבילות ח"ב עמ' תרכ"ג. בנטעי-גב־ ריאל שם כתב, שלכן נמנע הרבי מלב־ 17 ע”פ מכתב הנ”ל. קר באוהל ביום התענית(. וע"ע דיון בזה 18 ע”פ מכתב הנ”ל. נפוץ בין אנ”ש ללמוד ב'התקשרות' גיליון תיב עמ' 19. ולהעיר

10 Text "LUACH" to 570-543-2125 to receive via WhatsApp עוד מסיפורו של חבר המזכירות הרה"ח כל הדרך מהכניסה למקום הקברים ועד ר' בנימין קליין ע"ה שלפעמים היה הרבי האוהל. אוכל פיסת שוקולד לפני הנסיעה לאוהל. 37 ע”פ מכתב הרבי מר”ח שבט תשי”א כן להעיר מיומנו האישי של כ"ק אדמו"ר )נדפס באג”ק ח”ד עמ’ קמב, ספר-המנה־ מהוריי"צ מביקורו בארה"ק בשנת תרפ"ט גים עמ’ 95, ובכ”מ(. )'מסע הרבי בארה"ק' עמ' 252 ועמ' 255(, שביום ה' מנ"א אכלו מזונות בשכם ואח"כ 38 ספר המנהגים ע’ 36. נסעו לציוני האר"י וכו' בצפת, וביום ז' 39 שו”ע סי’ תכב ס”א ובמג”א שם סק”א. מנ"א בשעה 12 היתה סעודה, ואח"כ 40 שו”ע סי’ תכב ס”א. ראה באריכות נסעו לקבר רחל. ואם-כי מצב בריאותו ב’התקשרות’ גיליון ת”ת. של הרבי היה קשה אז, עד שביקשו ממנו לבל יתענה בת"ב )שם עמ' 256(, הרי 41 שם. לכאורה השתתפו בזה גם המלווים אותו. 42 שם. וצ"ע. ומאידך בלקוטי-דיבורים ח"ד ליקוט 43 שו”ע אדה”ז סי’ קכו ס”ג. לז, ברשימת המאסר עמ' 1354, מספר אדמו"ר מהוריי"צ שהלך ל'אוהל' בעודו 44 ראה שו”ע אדה”ז סי’ קח סט”ז. בתענית ממש. ואולי היו כל אלה מצבים 45 ע”פ שו”ע אדה”ז סי’ קח סי”ז. מיוחדים, וע"ע. 46 מג”א סי’ תכב סק”ד. 35 שו”ע אדה”ז או”ח סי’ כג ס”ב. 47 לקו”ש חכ”ד ע’ 380. 36 ב’ימי בראשית’ ע’ 235 מביא “הוראות 48 סידור אדה”ז. שמסר כ״ק אדמו״ר שליט״א בקשר לבנין האהל על הציון של כ״ק אדמו״ר מהוריי״צ 49 סידור אדה”ז. נ״ע”: “)א( חלק הגג שמצד הקבר בלי 50 שו”ע אדה”ז סי’ קפח סי”ד. מכסה כיון שגם כהנים באים להתפלל, 51 ספר-המנהגים עמ’ 36. ואהל מביא הטומאה )שו״ע יו״ד סימן שעא(. )ב( מחיצה סביב הקבר כדי שיוכלו 52 ספר-המנהגים עמ’ 36. כהנים לעמוד בסמיכות אליו )עד ד׳ טפ־ 53 ראה שיחות-קודש תשמ”א ח”ד עמ’ חים( ולא בריחוק ד׳ אמות )שם סעיף ה׳(”. 322 סל”ז. ושם מובא ג”כ ש”בכל פעם שהולכים 54 ראה בארוכה ב’התקשרות’ גיליונות: ל״אהל״ נוהג כ״ק אדמו״ר שליט״א לעורר שלח עמ’ 17, תמז עמ’ 17, ו-תמט עמ’ 19 שעל הכהנים להזהר מאד, בכניסתם ובי־ הע’ 47. ציאתם שלא יעברו בתוך ד״א של קבר. ולכן נוהגים אנ״ש והתמימים להקיף את 55 היום יום, ל’ תשרי. הכהנים בתור מחיצה בין הכהנים והקב־ 56 ראה ‘התקשרות’ גיליון תמא ובס’ רים”.)וראה אג”ק ח”ג עמ’ שמב, צוין שם הפסק בתפילה ספ”ד ובמילואים שם. בהערה(. בשנים האחרונות בנו מחיצה של עשרה טפחים משני הצדדים לאורך 57 ‘דיני ומנהגי ר”ח – חב”ד’ פ”ח סי”ב.

11 Text "LUACH" to 570-543-2125 to receive via WhatsApp RAMBAM OF THE WEEK VISIT WWW.CHABAD.ORG/DAILYSTUDY

פרק אחד ליום שלושה פרקים ליום

SHABBOS SHABBOS הלכות טוען ונטען, פרק יד. הלכות נזקי ממון, פרק ט-יא.

SUNDAY SUNDAY הלכות טוען ונטען, פרק טו. הלכות נזקי ממון, פרק יב-יד

MONDAY MONDAY הלכות טוען ונטען, פרק טז. הלכות גניבה, פרק א-ג.

TUESDAY TUESDAY הלכות נחלות, פרק א. הלכות גניבה, פרק ד-ו.

WEDNESDAY WEDNESDAY הלכות נחלות, פרק ב. הלכות גניבה, פרק ז-ט.

THURSDAY THURSDAY הלכות נחלות, פרק ג. הלכות גזילה ואבידה, פרק א-ג.

FRIDAY FRIDAY הלכות נחלות, פרק ד. הלכות גזילה ואבידה, פרק ד-ו.

ספר המצוות

ל מ״ע רמא. א מ״ע רמא. ב מל״ת רמד. מ״ע רלט. ג מ״ע רח. מל״ת רעא. ערב. ד מל״ת רמו. רמג. ה מל״ת רמה. ו מל״ת רמז.

Most of the content has been translated from Hiskashrus Publication - courtesy of Tzeirei Agudas Chabad (Tzach) in Israel

Translated by Thank you to Rabbi Yehuda Altein Rabbi Yossi Shusterman Layout Rabbi Avremi Kievman Rabbi Levi Weingarten Rabbi Menachem Posner