Hetkiä Elämän Virrasta • Onnellinen Mielisairaala- Potilas? • Vallattomat Naiset • Avaimia Nettimeemien Tulkintaan LÄHIKUVA • 3/2016 LÄHIKUVA 3/2016 • 29
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
LÄHIKUVA 3/2016 (29. vuosikerta) • Hetkiä elämän virrasta • Onnellinen mielisairaala- potilas? • Vallattomat naiset • Avaimia nettimeemien tulkintaan LÄHIKUVA • 3/2016 LÄHIKUVA 3/2016 • 29. vuosikerta ISSN 2343-399X LÄHIKUVA on audiovisuaaliseen kult tuu riin kes kit- SISÄLLYS tyvä, neljästi vuodessa ilmes tyvä tieteellinen referee- julkaisu. Se on avoin kir joi tusfoorumi kaikille asiasta kiin nos tu neil le. JULKAISIJAT Pääkirjoitus Lähikuva-yhdistys ry Suomen Elokuvatutkimuksen Seura ry Outi Hakola Turun elokuvakerho ry Moniääninen kerronta kulttuuristen tarinamallien Turun yliopiston Mediatutkimus haastajana 3 Varsinais-Suomen elokuvakeskus ry TOIMITUS Päätoimittaja Artikkelit Outi Hakola [email protected] Kaisa Hiltunen Toimitussihteeri Hetkiä elämän virrasta Kaisu Hynnä [email protected] Kerronnallinen ja kokemuksellinen aika Joki-elokuvassa 6 Numeron 3/2016 vastaavat toimittajat: Lähikuvan toimituskunta Anna Kinnunen Onnellinen mielisairaalapotilas? Toimituskunta Poikkeavuus ja erilaisuuden rajankäynti Kaisa Hiltunen [email protected] Maiju Kannisto [email protected] elokuvassa Prinsessa 24 Katariina Kyrölä [email protected] Satu Kyösola satu.kyö[email protected] Outi Hakola Anneli Lehtisalo [email protected] Vallattomat naiset Rami Mähkä [email protected] Naisen muuttuva paikka sarjassa Orange Is the New Niina Oisalo [email protected] Black -sarjassa 42 Antti Pönni [email protected] Tytti Rantanen [email protected] Tommi Römpötti [email protected] Eliisa Vainikka Jaakko Seppälä [email protected] Avaimia nettimeemien tulkintaan Tanja Sihvonen [email protected] Meemit transnationaalina mediailmiönä 60 Ulkoasu: Päivi Valotie Kannen kuva: Prinsessa (2010, O: Arto Halonen) © Art Films Production Kirja-arviot TOIMITUKSEN OSOITE Raija Talvio (2015) Filmikirjailijat. Elokuva- Lähikuva c/o Varsinais-Suomen elokuvakeskus käsikirjoittaminen Suomessa 1931–1941 (Tytti Soila) 78 Uudenmaankatu 1, 20500 Turku http://www.lahikuva.org Matti Salo (2015) Viitta ja tikari – Johdatus poliittiseen http://ojs.tsv.fi/index.php/lahikuva/index jännityselokuvaan (Pasi Nyyssönen) 81 LÄHIKUVAN aiempia, painettuja numeroita myy Tiedekirja ja Lähikuva-yhdistyksen sihteeri English Summaries 83 Päivi Valotie [email protected] 3 • LÄHIKUVA • 3/2016 MONIÄÄNINEN KERRONTA KULTTUURISTEN TARINA- MALLIEN HAASTAJANA Iltojen pimetessä ja säiden kylmetessä on mieltä kutkuttavaa paeta syksyistä tunnelmaa elokuvateatteriin, kotisohvalle television pariin tai sosiaalisen median uumeniin seikkailemaan. Erilaiset tarinat, tunnelmat ja tulkinnat kuljettavat yleisöjään paikasta ja ajasta toiseen. Erilaisilla kerronnallisilla ratkaisuilla voidaan kuitenkin haastaa yksioikoisia ja helposti jaettavia tul- kintoja. Lähikuvan vuoden 2016 kolmannen numeron tutkimusartikkeleissa peilataankin kerronnan moninaisuuden vaikutusta erilaisten tulkintojen herättämiseen ja ristiriitaisten yleisösuhteiden muotoutumiseen. Niin kutsuttu kerronnallinen käänne 1990-luvulta alkaen on nostanut esille kertomisen ja kertomusten kulttuurista roolia. Kerronnan tutkimus on valloittanut yhä uusia tieteenaloja. Lääkärien ja potilaiden kohtaamista on alettu käsitteellistää kerrontamalleilla ja rikosten kulttuurista määrittelyä on alettu selittää puhetapojen ja populaarikulttuurien luomien tarinoiden avulla. Tällä tavoin kerrontatapojen kulttuurisia ja yhteiskunnallisia vaikutuksia on alettu pohtia muidenkin kuin taiteentutkimuksen alojen voimin. (Ks. esim. Kreiswirth 2000 & 2005.) Taiteentutkimuksen puolella ajatus kertomuksen voimasta on tuttu. Esi- merkiksi Roland Barthesille (1979) kertomus on transhistoriallinen ja trans- kulttuurinen ilmiö, se on kuin elämä itse. Jos kertomuksilla nähdään olevan merkittävä kulttuurinen rooli, on tärkeää kiinnittää huomio myös tapoihin luoda kertomuksia. Miten tulkintoja luodaan osana kertomusta ja miten näitä tulkintoja voidaan haastaa ja rikkoa osana samaa kertomusta? Tämä numero nostaa esille neljä tapaustutkimusta, joissa on hyödynnetty monimediaalisen (audio)visuaalisen kerronnan trendejä uudella vuosituhannella. Artikkelissa ”Hetkiä elämän virrasta” Kaisa Hiltunen pohtii, miten epi- sodielokuva Joki (2001) luo monitahoisia tulkintoja rikkomalla kronologista kerrontaa. Katsojan luomat merkitykset muuttuvat aina, kun tapahtumia rinnastetaan ajallisesti toisiinsa uusilla tavoilla. Tällainen verkostonarra- tiivi pakottaa katsojansa kriittisesti arvioimaan esitettyjä asioita, jotta edes jonkinlainen ehyt tulkinta olisi mahdollista. Hiltusen mukaan avoimempi kerrontamalli on yleistymässä elokuvissa, mikä on mahdollistanut sen, että kehityksen ideaan pohjautuva ajankokemus tulee haastetuksi. Sen sijaan PÄÄKIRJOITUS • Outi Hakola: Moniääninen kerronta kulttuuristen tarinamallien haastajana, 3–5. 4 • LÄHIKUVA • 3/2016 Episodielokuva Joen (2001) kehystarinan kuvaama Annin hukuttautumisyritys rik- koo elokuvan kerronnallista kaavaa. Kuva: © Lasihelmi Filmi – KAVI. katsojalle tarjotaan kokemusta hektisyydestä, syklisyydestä ja merkitysten kerrostumista ilman selkeää tulkintamallia tai selitystä maailmasta. Niin elokuvan sisäiset kuin ulkoisetkin tarinat ovat alkaneet näyttäytyä mahdol- lisuuksina, jatkumoina ja ilmenemisvaihtoehtoina. Anna Kinnusen artikkeli ”Onnellinen mielisairaalapotilas?” käsittelee elo- kuvan sisäisen ja ulkopuolisen maailman kohtaamisia. Kinnunen nostaa esille, miten Prinsessa-elokuva (2010) käy erilaisuuden rajankäyntiä kuvaamalla ja kerronnallistamalla mielisairautta. Hän pohtii, miten kuvaus voi vaikuttaa ihmisten mielikuviin käsitellyistä teemoista ja miten kerronnan konventioista voi kasvaa kulttuurisia kerrontamalleja. Tässä suhteessa Prinsessa edustaa uutta mielenterveyskuvausta, jossa poikkeavuuden kuvaus olisi saamassa myönteisempiä merkityksiä. Samalla Kinnunen tuo kuitenkin esille, että elo- kuvan tapa hämärtää terveyden ja sairauden rajaa tulee sulkeneeksi vakavat mielenterveyssairaudet käsittelyn ulkopuolelle. Siten valitut kerrontamallit myös korostavat positiivisten tulkintojen rajallisuutta. Kolmas artikkeli tarkastelee Netflix-sarjaa Orange Is the New Black (2013–). Artikkelissaan Outi Hakola pohtii, miten suoratoistopalvelun uudenlainen kerrontamuoto, jossa ihmiset katsovat useita jaksoja tai jopa kokonaisia tuotantokausia kerrallaan, on vaikuttanut kerronnallisuuteen. Intiimi katso- jakokemus, jossa katsoja viettää tuntikausia sarjan maailmassa, mahdollistaa tapahtumien eteenpäin vyöryttämisen ja merkitysten haastamisen: tulkinta- vaihtoehtoja voidaan tarjota katsojalle tiheässä tahdissa. Moninäkökulmainen kerronta ja kerronnan kronologinen rikkominen mahdollistavat jatkuvan tulkintojen muutoksen ja päällekkäisyyden, mikä näkyy myös sarjan nais- kuvauksissa. Viimeinen tutkimusartikkeli siirtää kerronnallisuuden keskustelun sosi- aalisen median ja meemien maailmaan. Eliisa Vainikka pohtii, miten meemit toimivat transnationaalissa verkkokulttuurissa. Jatkuvasti leviävät meemit PÄÄKIRJOITUS • Outi Hakola: Moniääninen kerronta kulttuuristen tarinamallien haastajana, 3–5. 5 • LÄHIKUVA • 3/2016 sekoittavat merkityksiä: Kuka tahansa voi osallistua yhteisen kertomuksen luomiseen kopioimalla, matkimalla ja uudelleen tuottamalla sisältöjä uusiin tilanteisiin, kulttuurisiin ja paikallisiin konteksteihin. Niinpä alkuperäisistä merkityksistä puhumisesta tulisi kenties luopua kokonaan ja hyväksyä, että nykyisen mediakentän olennaisin ja tuottavin puoli on nimenomaan kerto- musten mukautumiskyvyissä erilaisten yleisöjen, tuottajien ja kulttuuristen tarpeiden käyttöön. Vaikka kerronnan tutkimuksessa on pitkään pidetty lähtökohtana sitä, ettei tekijä voi määrätä teoksen tulkintoja, korostaa nykyinen mediakulttuuri yhä painokkaammin vastaanottajan merkittävää tulkinnallista roolia. Selkeiden kulttuuristen selitysten sijaan eri teokset tuntuvat tarkoitushakuisesti hakevan keskusteluyhteyttä katsojan haastamisen, jopa provosoimisen, kautta. Helsingissä, lokakuussa 2016 Outi Hakola Lähteet Kreiswirth, Martin (2005) “Narrative Turn in the Humanities”. Teoksessa David Herman, Manfred Jahn & Marie-Laure Ryan (toim.) Routledge Encyclopedia for Narrative Theory. Lontoo & New York: Routledge, 377–382. Barthes, Roland (1979 [1977]) “Introduction to the structural analysis of narratives”. Teoksessa Image-music-text (toim. Stephen Heath). Lontoo: Fontana Press. PÄÄKIRJOITUS • Outi Hakola: Moniääninen kerronta kulttuuristen tarinamallien haastajana, 3–5. 6 • LÄHIKUVA • 3/2016 Kaisa Hiltunen, FT Kaisa Hiltunen Taiteiden ja kulttuurin tutkimuk- sen laitos, Jyväskylän yliopisto HETKIÄ ELÄMÄN VIRRASTA Kerronnallinen ja kokemuksellinen aika Joki-elokuvassa Jarmo Lampelan Joki (2001) on episodielokuva, joka koostuu kuudesta saman- 1 Garrett Stewart kysyy teoksessaan Framed Time: aikaisesta, peräjälkeen kerrotusta tarinasta. Pikkukaupunkilaisten elämässä ta- Toward a Postfilmic Cinema pahtuu merkityksellisiä asioita elokuvan kuvaaman aamupäivän aikana. Joessa (2007), miten elokuvasta tulisi puhua nyt, kun se ei enää ole aika tematisoidaan sekä muodon että sisällön tasolla. Artikkelissa tarkastellaan filmiä, ja pohtii digitaalisuuden ajan ilmenemistä Joessa toisaalta selkeämmin kerronnallisena elementtinä, elokuvalle aiheuttamaa ajalli- toisaalta katsojan ja fiktiivisten henkilöiden kokemukseen kytkeytyvänä asiana. suuden kriisiä. Tavoitteena on kerronnan teorioita ja fenomenologisia näkökulmia hyödyntä- mällä osoittaa, miten monin tavoin aika kytkeytyyJoki -elokuvan merkityksiin ja tulkintaan. Tarkastelen elokuvan ja ajan monitasoista suhdetta ottamalla tutkimuskoh- teeksi Jarmo Lampelan