Masarykova univerzita Fakulta sociálních studií

Pokus o vymezení žánru současného konspiračního dokumentárního celovečerního filmu An Attempt to Define the Genre of Feature-Length Contemporary Conspiracy Documentary Film Bakalářská práce

Martin Režný, UČO 274344

Brno 2011

1

Poděkování

Rád bych tímto poděkoval v první řadě vedoucímu této práce, prof. PhDr. Jiřímu Pavelkovi, CSc., za jeho trpělivost a ochotu, a pak také ještě své rodině a přátelům za veškerou jejich pomoc a podporu.

2

Čestné prohlášení

Prohlašuji, ţe jsem tuto bakalářskou práci vypracoval samostatně s pouţitím pramenů a literatury uvedené v bibliografii.

V Brně dne 27. 4. 2011

3

Anotace

Tato práce se zabývá v současnosti velmi populárním ţánrem konspiračního dokumentárního filmu, jehoţ počátky se dají vystopovat do první poloviny dvacátého století. Od té doby ale prošel značným vývojem a po události přezdívané „9/11“ se dá hovořit o nové vlně nebo dokonce o renesanci v rámci tohoto ţánru, která ale dosud nebyla řádně vědecky zmapována a reflektována. Cílem této práce je tedy vymezení podstaty nových konspiračních dokumentárních filmů a převedení tohoto vymezení do podoby slovníkové definice, která zatím není k nalezení ani na wikipedii. Definice ţánru je v této práci produktem funkcionální/komponentové a kvalitativní komparativní analýzy struktury reprezentativních děl, se zvláštním ohledem na audiovizuální stránku a značící a vyprávěcí funkce filmu. Základním zjištěním této práce je to, ţe ţánr současného konspiračního dokumentárního filmu je hybridem mezi dokumentárním filmem a propagandou, který si vypůjčuje také z postupů sci-fi filmu.

Klíčová slova teorie konspirace, dokumentární film, propaganda, mystifikace, sci-fi, filmová teorie, semiologie, naratologie, audiovizuální analýza, funkcionální analýza, komparativní analýza

Annotation

This paper is about the genre of feature-length conspiracy documentary film, which is presently very popular. The origin of this genre can be traced back to the first half of the twentieth century. However, since then it went through a significant evolution and after the event nicknamed „9/11“ a new wave appeared, a renaissance even. As of yet this has not been properly scientifically documented and reflected upon. That is why the main goal of this research is to define the nature of the new genre and to transform this definition into a dictionary entry, also because not even wikipedia currently provides such definition. This is accomplished in this paper through the use of functional and qualitative comparative analyses of structural components of representative films. Those analyses focus mainly on audiovisual aspects of film, as well as the functions of signification and story-telling. The basic finding of this research is the observation that the genre of contemporary conspiracy documentary film is a hybrid between documentary and propaganda, borrowing also from sci-fi films.

Key words conspiracy theory, documentary film, propaganda, mystification, sci-fi, film theory, semiology, narratology, audiovisual analysis, functional analysis, comparative analysis

4

Obsah

1 Úvod ...... 6 2 Vymezení tématu, problému a cílů práce ...... 7 2.1 Tento jev existuje také jako ideologie pro společenská hnutí ...... 7 2.2 Volba výzkumného paradigmatu ...... 8 2.3 Vymezení výzkumného problému ...... 10 2.4 Vymezení cílů práce ...... 12 3 Teoreticko-metodologický rámec práce ...... 13 3.1 Teorie tvorby definic ...... 13 3.2 „Teorie konspirace“ a teorie konspiracismu ...... 15 3.3 Aktuální problém a úkol genologie: vybudovat teorii ţánru konspiračního dokumentárního filmu .. 17 3.3.1 Definice dokumentárního filmu a fikce – vzájemné vymezení protikladů ...... 17 3.3.2 Definice propagandy ...... 19 3.3.3 Charakteristika mystifikace ...... 20 3.3.4 Vymezení klíčových atributů definice ţánru ...... 21 3.4 Funkční sémiologické a naratologické koncepty ...... 24 3.4.1 Základní konstrukční prvky filmového obrazu ...... 24 3.4.2 Funkce hudby v dokumentárním filmu ...... 25 3.4.3 Symbolika, mytologie a sociální konstrukce reality ...... 27 3.4.4 Vyprávěcí struktura a dějová dynamika ...... 29 3.4.5 Vypravěč ...... 31 3.5 Metodologie výzkumu ...... 32 3.5.1 Výběr vzorku ...... 32 3.5.2 Kvalitativní komparativní analýza ...... 36 3.5.3 Funkce a funkcionální analýza ...... 37 3.5.4 Formulace výzkumných otázek ...... 43 4 Analytická část ...... 43 4.1 Analýza uţívání výrazových prostředků v dílech ...... 44 4.1.1 Capitalism: A Love Story ...... 45 4.1.2 Earthlings ...... 52 4.1.3 Endgame: Blueprint for Global Enslavement ...... 56 4.1.4 Esoteric Agenda ...... 62 4.1.5 Food Matters ...... 67 4.1.6 The Great Global Warming Swindle ...... 72 4.1.7 The Union – The Business Behind Getting High ...... 77 4.1.8 Zeitgeist: The Movie ...... 83 4.2 Identifikace podstatných podobností a srovnání podstatných rozdílů ...... 89 4.3 Obecné vymezení ţánru konspiračního dokumentárního filmu ...... 92 5 Závěr ...... 93 6 Přílohy ...... 94 6.1 Příloha č. 1 ...... 94 6.2 Příloha č. 2 ...... 95 7 Seznam literatury ...... 126 8 Sekundární zdroje ...... 128 9 Seznam tabulek ...... 129 10 Jmenný rejstřík ...... 129

Celkový počet slov: 23 161

5

1 Úvod

Tématem této práce je ţánr současného celovečerního konspiračního dokumentárního filmu. Vzhledem k tomu, ţe nejen obsah konspiračních teorií, ale uţ samotná podstata a definice „konspirační teorie“ jako samostatného fenoménu jsou kontroverzní, existuje celá řada značně odlišných názorů a reakcí na danou problematiku. Navíc současná vlna nových konspiračních teorií a s ní spojené mediální ohlasy a veřejné debaty tu jsou sotva deset let, a proto také zatím nebyly řádně vědecky zmapovány. Dokonce se zdá, ţe mezi akademiky existuje určitá skepse nebo averze vůči tomuto tématu, která je ovšem pochopitelná vzhledem k tušené manipulativní nebo iracionální povaze „konspiračních“ snímků. Kvůli absenci lepšího pojmenování jsou díla tohoto druhu označována za a prezentována jako „konspirační dokumentární filmy“, nicméně jejich „dokumentárnost“ bývá často zpochybňována. Dosahují však vysoké popularity a buďto vycházejí z početných občanských hnutí, nebo často bývají důvodem pro vznik hnutí zcela nových, z nichţ některá v současnosti čítají i stovky tisíc lidí, ne-li více.1 Toto téma jsem si tedy zvolil právě kvůli kombinaci výše uvedených faktorů – kontroverzi, popularitě, aktuálnosti a relativní neprozkoumanosti. Ať uţ se jedná třebas jen o přechodnou módu nebo senzaci těţící z nedávných geopoliticky významných událostí, mnoţství vznikajících „dokumentárních“ či „filmových“ děl s konspiračním námětem spolu s jejich vysokou sledovaností a vskutku globální odezvou, ústící aţ v globálně organizovaný aktivismus, to vše svědčí o nezanedbatelném stupni celospolečenské relevance této problematiky. „Konspirační dokumentární filmy“ také mají výhradně tomuto fenoménu věnované webové domény, byť není nezbytně nutné, aby se vţdy objevovalo v jejich názvech slovo „konspirační“ – co jedni vnímají jako teorii konspirace alias očividný blud a nesmysl, jiní označují jednoduše za pravdu. A i kdyţ má tento fenomén veskrze americký původ, dají se tyto domény najít napříč celým světem v různých jazycích, včetně toho českého. Nicméně i přesto, ţe se o něm hodně mluví, nebyl tento „ţánr“ dosud nijak konkrétně definován nebo zpracován do podoby samostatného slovníkového hesla, a to zatím ani na wikipedii. Z těchto všech důvodů je tato práce pokusem o vymezení ţánru současného celovečerního konspiračního dokumentárního filmu.

1 Například hnutí jménem Zeitgeist Movement, které vzniklo vyloţeně na základě filmového snímku, čítá v současnosti kolem půl milionu členů z přibliţně dvou stovek zemí. 6

2 Vymezení tématu, problému a cílů práce

Tématem této práce je tedy současný celovečerní konspirační dokumentární film. Za tímto účelem v této části nejprve nastíním vztah fenoménu teorie konspirace k masovým médiím a kultuře, coţ umoţní volbu způsobu identifikace konkrétních děl, která spadají do předpokládaného ţánru. Z tohoto historického a terminologického kontextu a způsobu identifikace a selekce děl, spadajících do nového ţánru, zde bude nakonec odvozeno i výzkumné paradigma, určující obecný metodologický přístup a ráz výzkumu. Poté je zde představen z povahy tématu odvozený konkrétní výzkumný problém a následně i sada specifických výzkumných cílů. Problémem je: mají produkty daného zaměření a rozsahu vyhraněné společné rysy/atributy čili podobu svébytného ţánru? Cílem je podat slovníkovou definici celovečerního konspiračního dokumentárního filmu.

2.1 Tento jev existuje také jako ideologie pro společenská hnutí

Ať uţ konspirační dokumentární filmy tvoří samostatný ţánr nebo nikoli, rozhodně existují alespoň jako společenský mediální a politický jev, který jsou diváci schopní identifikovat a který je také často debatován. Podle Barkuna (2003) můţou za rozšíření a popularizaci konspiračních teorií právě masová média druhé poloviny dvacátého a začátku jednadvacátého století, která zpřístupnila široké veřejnosti konspirační teorie, které byly původně záleţitostí pouze pro malá publika. Nejdynamičtějším masovým médiem současnosti je internet, který je navíc dostatečně svobodný a alternativní na to, aby se na něm dostalo prostoru i těm autorům nebo ţánrům, které jsou lidovou většinou, oficiálními autoritami nebo korporátními zájmy povaţovány za nějakým způsobem nepřijatelné, nezajímavé, nesmyslné, ztrátové nebo i nebezpečné. Není tedy divu, ţe právě internet se stal platformou číslo jedna pro ţánr konspiračního dokumentárního filmu a právě na něm se nacházejí současné konspirační teorie, filmová díla jimi inspirovaná i klíče k jejich identifikaci. Před výběrem konkrétní výzkumné metody a konkrétního vzorku je ovšem nutné zvolit to, které jednotlivé konspirační teorie a které jednotlivé na nich zaloţené celovečerní dokumentární filmy zahrnout do tohoto výzkumu a podle jakých kritérií. Kdyţ pomineme kritéria ryze technická – celovečerní stopáţ o více neţ sedmdesáti minutách a narativní filmový formát (nikoli pouze obrazový záznam) – zbývá rozhodnout, z jakého zdroje a podle

7 jakých kvantitativních nebo kvalitativních měřítek vybírat. Nejsnazší a zároveň nejefektivnější metodou bude identifikovat a vyhledávat tyto teorie a filmy stejným způsobem, jakým to dělá jejich publikum – na tematických internetových serverech, respektive ideálně na alespoň jednom významném, kde se nachází velké mnoţství snímků a který má relativně velikou návštěvnost a zároveň je převáţně konspiračně zaměřený. Vzhledem k tomu, ţe konspirační teorie i filmy jimi se zabývající nejčastěji pochází z USA, nejlepší bude zvolit server americký. Mohlo by ale být uţitečné pouţít z referenčních a praktických důvodů ještě alespoň jeden jiný server, například český (kde by byly dané filmy s českými titulky) jako filtr. Těmto kritériím odpovídá například server truththeory.org, na kterém se nachází jedno z největších mnoţství alternativních dokumentárních filmů volně ke zhlédnutí, z nichţ většina se týká různých teorií spiknutí. Konspiračního ducha této domény trefně vystihuje v sekci „o nás“ umístěné motto, které je citátem od Buddhy: „Nevěřte ničemu jenom proto, že jste to slyšeli. Nevěřte ničemu jen proto, že to říkají nebo se to domnívají mnozí. Nevěřte ničemu jen proto, že je to zapsáno ve vašich svatých knihách. Nevěřte ničemu pouze na základě autority vašich učitelů nebo starších. Nevěřte tradicím jen proto, že byly předávány z jedné generace na druhou po dlouhou dobu. Ale po vlastním pozorování a analýze, když shledáte, že vše souhlasí s rozumem a směřuje k dobru a blahu jednoho i všech, pak to přijměte a žijte podle toho.“ (Truththeory.org) Je tam vytvořené i jakési základní dělení snímků do kategorií zohledňujících případy, kdy bylo ohledně jednoho druhu teorie spiknutí natočeno více dokumentárních filmů, a také tam funguje systém hodnocení snímků uţivateli. Toto vše je moţné díky tomu, ţe drtivá většina filmů s konspiračním námětem je nekomerční a tudíţ určená k volné distribuci, snad s výjimkou některých děl oskarového reţiséra Michaela Moorea, který ale v jednom interview stejně uvedl, ţe mu osobně volné sdílení jeho filmů na internetu nevadí (YouTube 2008). Z českých serverů zabývajících se teorií konspirace pak má jeden z nejvýraznějších profilů například server mustwatch.cz.

2.2 Volba výzkumného paradigmatu

Pokud jsou tedy výzkumným terénem síťová média a jimi distribuované texty, které jsou navíc alternativní a volně přístupné na internetu, a to povětšinou na politicky angaţovaných komunitních serverech, vyplývá z toho volba konstruktivistického paradigmatu. Od konstruktivistického pohledu, ţe i koncepty jako „fakta“ nebo „realita“ jsou pouze

8 myšlenkovými konstrukty, je pak odvozený pro tuto práci vyuţitelný filozofický směr post- strukturalismu, jehoţ stěţejním tvrzením je to, ţe sociální realita či lidská kultura jsou tvořeny sérií znaků a symbolů, a tedy ţe mají v zásadě jazykovou strukturu. Starší strukturalismus tento pohled na sociální realitu s post-strukturalismem sice také v zásadě sdílí, ale chápe tyto struktury jinak. Sociální struktury podle post-strukturalismu na rozdíl od pohledu starého strukturalismu nemohou existovat samy o sobě, ale vţdy pouze v kontrastu vůči jiné struktuře, stejně jako se kaţdý pojem dá definovat jen ve vztahu k jiným pojmům (Wikipedia 2011c). Tím je v post-strukturalismu akcentována klíčová úloha komunikace při tvorbě sociální reality a také moţná pruţnost a rozmanitost pohledů na ni, coţ je vhodné východisko pro zkoumání konspiračních teorií. Vzhledem k povaze konspiračních teorií jakoţto pokusů odhalit zločinná spiknutí ohroţující veřejnost pak tato práce bude vycházet ve své metodologii také z toho, ţe se jedná de facto o produkty hermeneutického myšlení v duchu kritické teorie – pokusy o interpretaci a dekonstrukci společenských struktur dominance a závislosti, s cílem emancipovat „spící“ masy. Výzkumnou metodou této práce ale není sociálně kritcká dekonstrukce, je jí formální strukturální analýza, čili v podstatě to, čím se podle literární srovnávací analýzy zabývá poetika, nicméně vzhledem k sociálně kritické povaze konspiračních teorií se sociologickým přesahem. Jedná se tedy de facto o analýzu funkcionální, která se ve strukturalismu pouţívá obvykle k analýze institucí, jen aplikovanou v post-strukturalistickém duchu na texty zpochybňující dominantní výklad sociální reality. Protoţe je sociální realita v post- strukturalistickém výkladu sérií znaků a symbolů podléhajících komunikaci, pak analýza jejích funkcí je vlastně analýzou funkcí textu, a proto by se měla funkcionální analýza dát aplikovat i na text, stačí jen zaměnit funkci jednání v kontextu instituce za funkci výrazového prostředku v kontextu díla. Takto se dají jednotlivá díla „rozebrat“ na funkční součásti, jejichţ přítomnost nebo nepřítomnost v kontextu způsobu jejich pouţití nebo důvodu jejich nepouţití je moţné kvalitativně srovnat pomocí komparativní analýzy. Za tímto účelem bude nezbytné aplikovat výzkumné metody z oblasti sémiologie a naratologie, neboť hlavní funkce výrazových prostředků ve filmu jsou právě ty značící nebo vyprávěcí. Protoţe jde o fenomén relativně neprozkoumaný, mělo by se navíc jednat o vesměs induktivní výzkum, protoţe zjištění, jaké vlastně konspirační dokumentární filmy jsou, bude aţ produktem analýzy a není tedy dost dobře moţné a ani ţádoucí příliš o povaze ţánru předjímat. Z toho také vyplývá, ţe půjde z hlediska účelu o výzkum explorativní, který by měl slouţit pouze jako základ pro další více specifické a cílené práce.

9

2.3 Vymezení výzkumného problému

Vzhledem k tomu, ţe téma výzkumu je relativně neprozkoumané a jako společenský jev se stále ještě formuje, mělo by být výzkumným problémem k řešení, s ohledem na nároky a moţnosti tohoto druhu práce, vytvoření definice v podobě slovníkového hesla. Definice pak vţdy vyţaduje nějaké východisko, bod nebo rovinu, vůči kterým je moţné vymezovat. Vzhledem k tomu, ţe se zde jedná o pokus definovat filmový ţánr, jako východisko ke srovnání je nejlogičtější pouţít ty jiţ etablované filmové ţánry, konceptuální oblasti nebo postupy, které mají svou podstatou k předpokládanému ţánru nejblíţe. Mezi tyto by měla na prvním místě patřit fikce alias „film“ v běţně uţívaném smyslu tohoto pojmu, protoţe teorie konspirace je častým námětem v několika různých subţánrech fikce. Potom by mezi ně měl patřit dokumentární film, a to uţ proto, ţe jako dokumentární filmy jsou konspirační díla tvůrci prezentována. Nezávisle na námětu a prezentaci děl, která mohou tvořit svébytný ţánr konspiračního dokumentárního filmu, je ještě potřeba vzít v úvahu kritické reakce, které označují díla s konspiračním námětem za politickou propagandu v duchu první vlny konspiračních teorií jak ji definuje Barkun nebo pokusy o mystifikaci (viz např. abovetopsecret.com 2009, Blog Chavaly Trigg 2011, Free Republic 2009, Plastic Macca 2011). To jsou dva postupy operující s podobnými tématy a podobnými prostředky, ovšem ne za stejným účelem nebo stejným způsobem. Prvním z nich je tedy pro účely definice konspiračního dokumentárního filmu fikce – předstírání, představování si nebo konstruování za účelem znázornění myšlenek, zkušeností nebo událostí.2 V rámci filmového diskurzu existuje celá řada značně rozdílných ţánrů fikce, které se často navzájem prolínají – horor, sci-fi, fantasy, thriller, krimi, film-noir, umělecký film, komedie a mnoho dalších. Některé filmové subţánry fikce však mají ke konspiračnímu dokumentu blíţe a některé velmi daleko, proto je vhodné vybrat ten nejbliţší a porovnávat konspirační dokumenty primárně s ním. Tím pravděpodobně nejbliţším je sci-fi, protoţe tento ţánr je zaloţený na historické spekulaci a konstrukci hypotetických budoucností (utopií a dystopií), přičemţ středem jeho zájmu je stejně jako u teorie konspirace moţná skutečnost. Sekundárně je samozřejmě teoreticky moţné identifikovat v konspiračním dokumentu i prvky například thrilleru, hororu, komedie či uměleckého filmu, ale i v těchto případech by srovnání mělo být vedeno vůči sci-fi thrilleru, sci-fi hororu, sci-fi komedii či uměleckému sci-fi filmu – různě stylově zpracovaným sci-fi námětům.

2 Detailní definice ţánrů včetně zdrojů viz oddíl 3.3. 10

Protipólem filmové fikce je pro účely této práce ţánr dokumentárního filmu, neboli takového filmu, který vypovídá fakta o skutečných událostech nebo osobách. V tomto smyslu dokumentární film nemusí být prezentován jako dokumentární, aby dokumentárním byl – jde především o to, nakolik jsou v díle prezentována fakta a nakolik jde o spekulaci, nakolik dílo informuje a nakolik fabuluje. Zvláštním druhem dokumentování je propaganda, která je takovým dokumentárním filmem, který primárně vybízí publikum k nějaké konkrétní politické akci. V takovém případě ustupuje apel na faktičnost do pozadí – propaganda můţe informovat o faktech, stejně jako můţe jako fakta představovat pouhé spekulace, nicméně klíčový je persuasivní aspekt komunikace. V propagandě je rovněţ běţná konstrukce mytologií3, stejně jako napadání a odmaskovávání politicky opačně laděných mytologií. Mytologii pak nalezneme i v posledním ţánru, který je pouţitelný pro vymezení konspiračního dokumentárního filmu – v mystifikaci, která je zvláštním případem fikce. Jejím cílem je publikum zmást a často jde o svého druhu kanadský ţert. Takováto striktní vymezení těchto čtyř ţánrů jsou samozřejmě pouze ideálními typologiemi a ve skutečnosti je moţné narazit na jejich libovolné kombinace, ale pro účely této práce mohou i tak slouţit jako hraniční body. Příkladem ideálně typické fikce pseudo- dokumentárního stylu by byl film Sektor 9 (sci-fi o hypotetickém přistání mimozemšťanů na Zemi v Jiţní Africe točené z části jako reportáţ), příkladem ideálně typického dokumentu by bylo Super Size Me (přes lehce humorné ladění je vše v tomto snímku představované ryze skutečné), příkladem ideálně typické propagandy dokumentárního stylu by byl Československý filmový týdeník (i přes kratší stopáţ obsahuje níţe popsané klíčové prvky) a příklady ideálně typické mystifikace by byli Ropáci Jana Svěráka (mystifikační reportáţ) nebo Blair Witch Project (mystifikační horor). Součástí výzkumného problému tedy je i potřeba úvodního vzájemného vymezení těchto jiţ etablovaných ţánrů, konceptuálních oblastí či postupů a identifikace sémiotických či naratologických výrazových prostředků pro ně typických, a to i se způsoby jejich uţívání.

3 Často se v tomto případě jedná o moderní mytologie, které se dají definovat takto: „Nejde jen o modifikaci (resp. degeneraci) starých hrdinných eposů v moderním romantismu, ale o analogické mýtotvorné mechanismy fungující v oblasti vědy, politiky, ekologie, vytvářející se v atmosféře novodobých hnutí i kolem nich, kolem významných událostí, osobností. Moderní mýty se nevztahují jen k něčemu neskutečnému, jsou stejně jako staré mýty dotažením reality do polohy ideálu podpořeného alespoň částečnou realizací. Každý mýtus musí mít rysy věrohodnosti a zároveň musí být symbolem. V této podobě stimuluje sociální jednání, zejména skupinové, spoluvytváří vzory chování, v extrémnějších podobách ústí do kultu.“ (Linhart et al 1996: 658) 11

2.4 Vymezení cílů práce

Z výše uvedeného nastínění výzkumného tématu a problému vyplývá následující: cílem této práce je pokus o vymezení ţánru současného celovečerního konspiračního dokumentárního filmu, nalezení společných rysů mezi různými vybranými snímky. Ty lze zařadit do výzkumného vzorku na základě obecného chápání pojmu konspirační teorie a výběru a hodnocení snímků příznivci konspirační tématiky na jedné velké webové doméně, která se touto problematikou zabývá. To můţe být v případě potřeby většího zúţení vzorku srovnáno s výběrem na jiné obdobné doméně. Jedná se tedy o práci v zásadě explorativní povahy, jejímţ produktem by měla být definice ţánru ve vztahu k těm jiţ existujícím ţánrům, konceptuálním oblastem a postupům, z nichţ ţánr konspiračního dokumentu čerpá nebo s nimiţ sdílí podobný záměr. Těmito ţánry, konceptuálními oblastmi či postupy jsou fikce a film obecně, dokumentární film, mystifikace a propaganda, jejichţ vzájemné vymezení s ohledem na výrazové prostředky uţívané v konspiračních dokumentárních filmech bude východiskem pro vytvoření definice nového ţánru. Pokusem o vymezení se tedy rozumí zvolení reprezentativního vzorku děl tohoto ţánru a jejich následná jednotlivá funkcionální/komponentová analýza a závěrečné vzájemné kvalitativní srovnání, a to konkrétně s cílem v prvním sledu identifikovat, jaké výrazové prostředky jsou nebo nejsou ve vybraných dílech používány, v druhém sledu vyložit, jakým způsobem je s nimi pracováno a zdali je to ekvivalentní způsobu jejich užívání v některém z již existujících žánrů určených pro srovnání, následně ještě zjistit, co z toho mají vybrané filmy společného a v čem se liší, a nakonec na základě toho se pokusit o vytvoření definice obecných znaků nového žánru, budou-li nějaké nalezeny, a to v podobě slovníkového hesla, jaké by mohlo být umístěno například právě na wikipedii, kde dosud chybí. Tato funkcionální/komponentová analýza textu a kvalitativní srovnání z hlediska zvoleného výzkumného paradigmatu spadají plně pod konstruktivismus, specificky se zaměřením zvláště na post-strukturalismus a kritickou teorii, a tedy druhotně i sémiotiku a naratologii. Ty nabízejí nástroje nezbytné pro uchopení různých výrazových prostředků a objasnění jejich funkcí v rámci celku, kterým je v tomto případě text.

12

3 Teoreticko-metodologický rámec práce

Tento oddíl obsahuje teoretický kontext a metodologické nástroje nezbytné k řádnému uchopení a účinnému zpracování tématu zkoumaného v této práci. To obnáší průzkum relevantní odborné literatury, vztahující se k hledání pro účely této práce pouţitelných a vhodných obecných teoretických konceptů a konkrétních metod, včetně přesného vymezení výzkumného nástroje (výzkumných otázek a vzorku). Vymezení výzkumného nástroje je zde provedeno v takové podobě, v jaké bude výzkumný nástroj pouţit nejprve k funkcionální komponentové a následně ke kvalitativní komparativní analýze, jejichţ výsledným produktem by měla být definice předpokládaného ţánru. V souvislosti s tím je zde k nalezení i teorie „definování“ a tvorby slovníkových hesel, stejně jako detailní charakteristika těch filmových ţánrů či postupů, ze kterých nový předpokládaný ţánr pravděpodobně vychází a čerpá.

3.1 Teorie tvorby definic

Teorie tvorby definic je nutným východiskem z hlediska naplnění hlavního cíle této práce – vytvoření definice v podobě slovníkového hesla. Vychází přímo z logiky a v praktické aplikaci při tvorbě slovníkových hesel je součástí lexikografie. To, co je definováno, je označováno jako definiendum, a to, co je definicí, se nazývá definiens. Nejdůleţitějším principem definováni je vyhnutí se definici kruhem – pokud je definiendum definováno samo sebou, neobsahuje to ţádnou informaci (v tomto případě by šlo o tvrzení typu „konspirační dokumentární film je dokumentární film zaloţený na nějaké teorii konspirace“). Nakonec je sice jistá cykličnost nebo rekurzivita nevyhnutelná, protoţe definovat se dá zase jenom pomocí jiných definic, nebo je potřeba přijmout existenci určitých naprosto základních nedefinovatelných pojmů, nicméně definice libovolného pojmu by měla být sloţená z definic pojmů jiných a jednodušších. Přijatelné je i vzájemné vymezení pomocí dvou protikladů. Definice by také neměla být příliš úzká ani široká, měla by být pokud moţno raději pozitivní a ne obskurní, a ať uţ je jakákoli, měla by svým definiens zahrnovat všechna definienda, pro která má platit, a zároveň vylučovat všechno, pro co platit nemá. Definice (resp. definiens) se dělí na několik základních typů. Existují například definice intenzivní, které vyjmenovávají kritéria, podle kterých je moţné daný objekt nebo jev identifikovat, a také definice extenzivní, které jsou jmenným výčtem všech členů nějaké

13 mnoţiny, která je definiendem. Pokud je definice pouze ukázáním na daný objekt, nazývá se ostenzivní, je-li extenzivní a výčet je úplný (u konečných mnoţin), nazývá se enumerativní. S tím úzce souvisí další členění definicí na esenciální (reálnou) a nominální, kdy esenciální definice popisuje „skutečnou“ podstatu daného definienda, nezávislou na proměnách pojmenování nebo na běţném chápání či uţívání, kdeţto nominální definice vymezuje definiendum pomocí názvů a jiných pravé podstatě definienda vnějších označení. V tomto smyslu jsou intenzivní definice esenciální a extenzivní definice nominální. Mezi další zvláštní typy definic se pak řadí například definice genetická alias vymezení popisem okolností vzniku daného jevu nebo definice syntetická či „pracovní“, která je důsledkem dohody ohledně pouţívání daného pojmu, a nemá smysl tedy zkoumat její „pravdivost“. Nejnovějšími přírůstky do teorie tvorby definic jsou pak rekurzivní definice a Kripkeho modální logika. Rekurzivní definice je zvláštní druh definice, která se sice vymezuje pomocí sama sebe, ale uţitečným způsobem – nejprve je extenzivně vybrán alespoň jeden základní člen (či mnoţina), který do daného definienda náleţí, a poté je vysloveno relační pravidlo jako vysvětlení vztahu, který s vybraným členem definienda mají všechny ostatní členy definienda, coţ zároveň z definienda jasně vylučuje všechny ty objekty a jevy, které s vybraným základním členem v daném vztahu nejsou. Kripkeho modální logika pak ještě přidává tři kategorie modální alias způsobové, které vyjadřují způsob, jakým daná součást definiens nebo člen můţe náleţet do definienda – jestli potenciálně, pravděpodobně, nebo nezbytně. Kaţdá standardní definice nezávisle na typu by ovšem měla obsahovat kategorie genus a differentia, čili rod (nebo více rodových skupin), do kterých dané definiendum náleţí, a diferenciál jakoţto popis všeho, čím se dané definiendum liší od ostatních členů stejných rodů (Wikipedia 2011b)4. Pro účely této práce je z těchto zásad moţné odvodit následující: definice filmového ţánru by měla v první řadě spočívat v principu v identifikaci rodové skupiny nebo skupin, kam ţánr konspiračního dokumentárního filmu náleţí, společně s uvedením výčtu prvků, které charakterizují to, čím se liší jeho podstata od podstaty jiných ţánrů, konceptuálních oblastí nebo postupů, které s ním sdílejí onu rodovou skupinu nebo skupiny. Mělo by tedy jít o definici intenzivní, objasňující podstatu, a ne o definici extenzivní aţ enumerativní v podobě výčtu děl, která se dají do ţánru zahrnout. Vzhledem k jistému očekávatelnému stupni rozmanitosti nebo „rozptylu“ děl bude také uţitečné pouţít Kripkeho modální logiku –

4Problematika definování je na anglické wikipedii zpracována na základě Lockeho Eseje o lidském rozumu, díla Naming and necessity Saula Kripkeho, Wittgensteinových Filosofických zkoumání a několika dalších knih zabývajících se logikou. 14 rozlišovat u různých součástí definiens ty, které definiendum vystihovat mohou buďto jen potenciálně, pravděpodobně, nebo které jsou nezbytné (Kripke 1980). Jiné druhy definic jsou pro účely tohoto výzkumu nepraktické – jako například definice genetická (jak dané filmy vznikají není při analýze jejich obsahu nebo formální stránky podstatné), syntetická (nejde o na „pravdě“ nezávislý praktický úzus ale o analýzu podstaty) nebo rekurzivní (ta by se hodila v případě, kdy by podstata zkoumaných jevů byla funkční v matematickém smyslu nebo alespoň číselně vyjádřitelná).

3.2 „Teorie konspirace“ a teorie konspiracismu

Kromě teorie definování je také klíčové nějak teoreticky uchopit fenomén „teorie konspirace“. Za tím účelem se jako východisko dá pouţít vědecký konspiracismus. Ten je samostatnou vědní disciplínou, která se fenoménem „teorie konspirace“ zabývá přibliţně od začátku dvacátého století, a i kdyţ se jedná spíše jen o disciplínu okrajovou, poznatky v ní obsaţené můţou i tak pomoci nastínit jistý minimální kontext klíčových jevů, které jsou součástí tématu této práce. Prvním klíčovým aspektem tématu této práce, který je potřeba vysvětlit, je uţ sama „současnost“ konspirační teorie. „Teorie konspirace“ jakoţto legitimní či nelegitimní tvrzení o existenci občanského, zločinného nebo politického spiknutí totiţ prošla jako společenský jev v průběhu dvacátého století značným vývojem, v rámci kterého se dají identifikovat především dvě významné vlny, tak jak je popisuje Michael Barkun (2003). První vlnou byly konspirační teorie zaměřené například proti ţidům v podání nacistické propagandy nebo proti kapitalistickému imperialismu v podání marxistické propagandy, které byly zakořeněné ve starých náboţenských, rasových a třídních konfliktech. O této vlně pojednával i Karl Popper ve druhém díle své knihy Otevřená společnost a její nepřátelé. Tyto nejstarší konspirační teorie sice z veřejného povědomí dodnes nevymizely, nicméně doba jejich největší aktuálnosti a popularity jiţ pominula. Druhou vlnou byly konspirační teorie šedesátých a sedmdesátých let jako například spekulace o pozadí atentátu na Johna Fitzgeralda Kennedyho nebo popírání přistání na Měsíci, většinou původem z USA. Ani tyto, ač stále úplně nevymizely, jiţ dnes nejsou natolik palčivé, aby i nadále byly schopny vzbuzovat jiný neţ pouze povrchní zájem široké veřejnosti. Obě tyto vlny konspiračních teorií dvacátého století byly navíc jiţ mnohokrát analyzovány a debatovány. Z důvodů větší aktuálnosti a přínosnosti jsem se tedy rozhodl zabývat se aţ tou nejnovější, stále se rozvíjející a zatím relativně neprozkoumanou třetí vlnou

15 konspiračních teorií, vzniklých nebo zásadně rozvinutých po začátku jednadvacátého století, nebo přesněji po události označované jako „9/11“ (útocích na věţe Světového obchodního centra 11. září 2001). Je moţné, ţe je tato třetí „vlna“ v lecčems podobná některé z vln předchozích, stejně jako je moţné, ţe se v některých klíčových ohledech liší, nicméně vzhledem k nedostatku jiné neţ povrchní, sporadické nebo senzační literatury ohledně této nejnovější vlny konspiračních teorií bude potřeba hledat konkrétní příklady a je reprezentující díla jinde neţ v konspiracistické literatuře. Z hlediska nastínění tématu této práce je ale v tomto bodě potřeba vyjádřit se k jistým terminologickým a metodologickým problémům ve vztahu k definování konspiračních teorií a k analýze konspiračních dokumentárních filmů, a to specificky vůči běţnému vědeckému přístupu k dané problematice. V první řadě jde o negativní konotace, kterých pojem „teorie konspirace“ postupně nabyl - z hlediska tohoto výzkumu není vhodné uvaţovat o „teoriích konspirace“ jako o něčem apriori „vyšinutém“, okrajovém nebo nepodloţitelném, stejně jako o něčem apriori pravdivém, aby nedošlo ke stranickému a zaujatému zkreslení výsledného vymezení podstaty ţánru. I pokud je „konspirační teorie společnosti“ jako psychologizující historicismus, který všude předpokládá něčí záměr, pouhým důsledkem nepochopení metody sociálních věd (Popper 1994: 84-85), stále je moţné vědecky analyzovat a srovnávat „konspirační“ texty. V druhé řadě jde navíc o to, ţe východiska a postupy dosavadních konspiracistických studií ani nejsou slučitelné se záměrem analýzy uměleckých textů, protoţe šlo o výzkumy sociologické, psychologické a antropologické (Wikipedia 2011a). Definice a způsob výběru konspiračních teorií by tedy měly být nezávislé na ověřitelnosti obsahu jejich sdělení a analýza filmů je pro účely této práce primárně otázkou analýzy jejich umělecké formální stránky a ne psychologických nebo sociologických aspektů jejich tvorby nebo reflexe. Posledním významným aspektem tématu této práce, který se dá postihnout pomocí terminologie konspiracismu, je pak typologie konspiračních teorií podle jejich dosahu, která je ve své logice v mnohém podobná typologii dosahu vědeckých teorií – Barkun (2003) dělí konspirační teorie na teorie událostní, které se týkají určité izolované události, jakou bylo například údajné (ne)přistání na Měsíci; dále na konspirační teorie systémové, kdy se dané spiknutí týká celého odvětví průmyslu nebo politické soutěţe v jednom státním celku, jako například teorie spiknutí ohledně boje proti drogám v USA; a nakonec ještě na superkonspirace, které prostupují mnoha úrovněmi společnosti a různými odvětvími, a jde přitom obvykle o spiknutí mezinárodní, ne-li rovnou celosvětová (jako například nacistický výklad „ţidovského spiknutí“ nebo marxistický výklad „kapitalistického/imperialistického

16 spiknutí“). Jde samozřejmě „pouze“ o ideální typologii, takţe se dají najít různá přechodová stádia, kdy například atentát na JFK přechází z událostní do systémové konspirace a „podvod s globálním oteplováním“ ze systémové do superkonspirace. Orientačně se toto dělení ale dá vyuţít pro účely této práce takovým způsobem, ţe se výběr konspiračních teorií zredukuje pouze na ty z nich, které mají větší neţ událostní dosah, a tedy i širší výkladový rámec, rozmanitější výrazové prostředky a větší společenský dopad.

3.3 Aktuální problém a úkol genologie: vybudovat teorii žánru konspiračního dokumentárního filmu

Nyní přichází po teorii konspiracismu na řadu teorie filmová. V tomto oddíle jsou detailně vymezeny jiţ zavedené ţánry, tvůrčí postupy či konceptuální oblasti, s nimiţ podle prezentace tvůrců a kritického hodnocení „konspirační dokumentární filmy“ přinejmenším souvisí. Těmito ţánry, tvůrčími postupy a konceptuálními oblastmi jsou fikce (se zvláštním ohledem na sci-fi), dokumentární film, propaganda a mystifikace. Toto vymezení je zde pak jednak převedeno do obecného kvalitativního rastru, v jehoţ rámci je moţné nový filmový ţánr nějak smysluplně hodnotit, a jednak také poskytuje nezbytný teoretický kontext pro výběr konkrétních funkčních komponent k analýze a srovnání. Selekce je potřeba proto, ţe filmové dílo obecně má obrovské mnoţství různých funkcí, úrovní sdělení a uţívaných výrazových prostředků, přičemţ mnoho z nich ani není z hlediska záměru autora úmyslných nebo jednoznačných. Mezi všemi moţnými filmovými funkčními komponenty je nezbytné zvolit jenom ty, které se dají objektivně identifikovat a které něco jednoznačně vypovídají o podstatě ţánru, coţ by mělo být obsahem intenzivní definice, která bude produktem této práce.

3.3.1 Definice dokumentárního filmu a fikce – vzájemné vymezení protikladů

Jako první výchozí bod při definování i srovnávání bude vhodné pouţít definici ţánru dokumentárního filmu, protoţe za ty jsou „konspirační dokumentární filmy“ nejčastěji označovány jak jejich tvůrci, tak i diváky nebo kritiky. I tak se ale jedná v podstatě rovnou o vymezení dvojí v duchu vzájemné definice protikladů. V odborné literatuře se totiţ dokumentární film nejčastěji definuje ve vztahu ke konceptuální oblasti fikce, resp. jako jeden

17 z ţánrů „filmu“ obecně. Ve vztahu k fikci jako „dokumentu plnění přání“ jej lze definovat jako „dokument sociální reprezentace“, který klade důraz na reprezentaci skutečných událostí, osob, jevů a jejich příběhů. Dokumentární film na rozdíl od fikce nevolá po naší interpretaci, ale po našem uvěření ve „skutečnost“ dokumentárním filmem předkládané interpretace reality. Stále je však třeba mít na paměti, ţe i pokus o čistou vědeckou reprezentaci je stále jen teoretickou fikcí, a také to, ţe i přes svou vysokou sugestivitu je audiovizuální záznam neschopen zobrazit vše a také můţe být snadno pozměněn (Renov 19: str. 13). Dokumentární filmy rovněţ zastupují veřejnost nebo nějakou její část a prezentují názory podloţené racionálními argumenty a objektivními důkazy. Na rozdíl od fikce v dokumentárním filmu účinkují skuteční sociální aktéři vystupující sami za sebe, a ne herci v rolích (Nichols 2001: 1- 5). Ve vztahu k propagandě a mystifikaci je ale důleţité u dokumentárního filmu zdůraznit ještě etický rozměr, kdy je vyţadován informovaný souhlas účinkujících aktérů a není ţádoucí uţívání klamavých, útočných a emocionálně nebo podvědomě manipulujících postupů (Nichols 2001: 5-13). Práce s postavami (jestli jde o herce nebo aktéry a jestli je s nimi eticky zacházeno) by tedy měla být jedním z důleţitých hledisek analýzy a srovnání. Z hlediska obvyklé struktury a uţívaných výrazových prostředků se dají vymezit dvě základní koncepce: 1) já povídám o nich vám; 2) ono vypovídá o nich nebo o tom nám. V prvním případě je dodrţován odstup mezi autorem a diváky a předmětem dokumentu, v druhém případě hovoří autor skrze uţité výrazové prostředky jako jeden z publika, a to kvůli navázání větší intimity a sugestivity sdělovaného. Vypravěčem nejčastěji bývá sám autor hovořící v první osobě nebo blíţe neidentifikovatelný zdánlivě vševědoucí a někdy autoritativní „boţí hlas“ ve třetí osobě. Uţívanými módy vyprávění mohou být tyto: poetický (estetická reprezentace), expoziční (názorné ukazování, vykládání a komentování skutečnosti), observační (demonstrace jevů jejich pouhým nezúčastněným sledováním), zúčastněný (autor/vypravěč se zapojuje do zobrazovaného jako jeho součást), reflexivní (hlavní důraz je kladen na hodnocení a rozebírání reprezentovaného) a performanční (tento přístup pracuje na rozdíl od ostatních módů s umělým vytvářením „skutečných“ událostí). (Nichols 2001: 102-138) Z druhé strany je pak moţné fikci definovat ve vztahu k dokumentárnímu filmu jako „dokument plnění přání“, který klade hlavní důraz na imaginaci a který volá po naší interpretaci5 a zároveň od nás očekává, ţe se dočasně vzdáme pochybností ohledně „skutečnosti“ zobrazovaného. Není ale vhodné stavět fikci do opozice proti realitě, protoţe

5Interpretace se dá definovat v tomto kontextu jako záleţitost chápání a uvědomování si toho, jak forma nebo uspořádání filmu sděluje významy nebo hodnoty. 18 stejně jako dokumentární film můţe obsahovat a sdělovat pravdu. To by způsobilo paradoxní a nelogické postavení pravdy proti realitě (Renov 1993: 1). Na rozdíl od dokumentárního filmu ve fikci účinkují herci v rolích, a ne skuteční sociální aktéři, vystupující sami za sebe. Zvláštním případem fikce vycházejícím z představ o světě, ale i ze zkušeností o jeho fungování, a inspirovaným pokrokem ve vědě a technice, je sci-fi. V jistém smyslu lze za předchůdce sci-fi povaţovat utopickou literaturu, protoţe je rovněţ formou výpovědi o „moţném světě“. Sci-fi má formu pohádky, povídky, románu, detektivky, dramatu aj., nabývá i podob legendy a mýtu. Umoţňuje maximální rozvinutí imaginace, vyjádření specifické ţivotní filozofie, dramatické vykreslení vize budoucí společnosti, vztahů mezi lidmi, jejich způsobu ţivota. Často je průmětem obav z hypertrofie technologické dimenze civilizace. Můţe splňovat funkci varovné prognózy i sebenaplňujícího se proroctví. Sci-fi je nejen zdrojem zábavy, ale i katarze a osvěty. Sci-fi má často podobu novodobé dystopie. (Linhart et al 1996: 969-970)

3.3.2 Definice propagandy

Kromě ţánrů dokumentu a fikce je ale potřeba zahrnout také ryze politický tvůrčí postup propagandy, protoţe „teorie konspirace“ často propagandu napadá a podle některých výše uvedených kritických ohlasů i sama pouţívá. Propaganda informuje o politických a s politikou souvisejících událostech, jasně je interpretuje, šíří určité politické hodnoty a způsoby uvaţování nebo jednání, mobilizuje diváky a napadá a rozrušuje konkurenční světonázory a myšlenková schémata. Od propagace se liší tím, ţe jde daleko za rámec pouhého informování nebo normálního přesvědčování, a to kvůli šířce záběru interpretace skutečnosti a kvůli častému pouţívání skrytých a neetických manipulativních metod. Od agitace se zase liší svojí dlouhodobostí a koncepčností. Dělí se především na bílou a černou propagandu. U bílé propagandy jsou jasné zdroje informací i její záměr, pravdivá fakta jsou pouze stranicky selektována a vykládána, případně není poskytován prostor konfliktním pohledům na danou věc. Černá propaganda pouţívá i dezinformací a lţí, sabotáţe nebo výzev k nenávisti a násilnému chování. (Linhart et al 1996: 865-866) Trochu jiným způsobem definice propagandy a jejího rozlišení od normálního přesvědčování je pak soustředění se na aspekt snahy po vyvolání konkrétní reakce v příjemci sdělení, ať uţ se jedná o změnu názoru nebo politickou akci, přičemţ jde o ovlivňování ve prospěch pouze jedné strany – toho, kdo sdělení vysílá. Propaganda je tedy jednosměrná,

19 kdeţto normální přesvědčování v běţné komunikaci je interaktivní a v konečném důsledku prospěšné pro obě strany, které se skrze výměnu názorů obohatí navzájem. Záměrem propagandy je přitom obvykle způsobit spíše vnější neţ vnitřní reakce diváků – volební rozhodnutí, přidání se k organizaci, boj za věc, koupi určitých produktů, zobrazování symbolů, šíření sdělení, atd. (Jowett a O’Donell 2006: 1-48) Kromě bílé a černé propagandy se někdy hovoří ještě o šedé propagandě, která má blízko k mystifikaci, neboť je zaloţená ne na přímém lhaní, nýbrţ na zamlčování informací a utajování zdrojů (Wikipedia 2011d). Například ideologické teorie konspirace první vlny byly typickou černou propagandou, kdeţto teorie konspirace druhé vlny obvykle vystupovaly proti bílé a šedé propagandě mainstreamových médií a hlavních politických ideologií.

3.3.3 Charakteristika mystifikace

Váţnost a politickou motivovanost propagandy pak můţe sdílet i tvůrčí postup mystifikace, který také někdy bývá v souvislosti s konspiračními teoriemi zmiňován. Mystifikace je relativně často uţívaným pojmem, a to jak v souvislosti s uměleckými díly, tak s postmoderní filozofií nebo politikou, a v praxi můţe nabývat různých významů: mystifikace jako literární podvrh, mystifikace ideologická budující kulty nebo mystifikace jakoţto zamlţování sociálních problémů. Literární (nebo obecně umělecký) podvrh je jednoduše takovým dílem, které je prezentováno jako autentické, ale ve skutečni autentickým není (Art & Popular Culture), obvykle s cílem něco získat, např. autoritu, prestiţ, slávu či peníze, nebo podpořit historickou relevanci nějaké ideologie, např. náboţenských dogmat nebo nacionalistických mýtů (D. J. McAdam A website for book collectors). Ideologické i zamlţující mystifikace pak slouţí především k vytváření, reprodukci, udrţování a obraně struktur společenské dominance proti kritickým reakcím (Ţiţek, Sociologyindex 2011). Všechny tyto tři váţné druhy mystifikace jsou příznačné pro tradiční i moderní mytologie, na kterých byla zaloţená první vlna konspiračních teorií. Druhá vlna konspiračních teorií je pak váţnou kritickou reakcí proti nim, jedná se tedy spíše o demystifikaci. Mystifikování ale nemusí být jen váţné a politicky motivované – pokud je cílem skryté manipulace nebo lţi pouze vtip nebo je vtipem to, ţe ţádný konkrétní cíl nemá, dá se hovořit ještě o humorné mystifikaci. Humorná mystifikace má velmi dlouhou tradici v naší české kulturní historii, a proto se mi jeví jako nejvhodnější východisko pro vysvětlení podstaty humorné mystifikace rozbor nejslavnějších českých mystifikací, který na svém blogu

20 uveřejnil literární historik Radko Pytlík. Zde se Pytlík zabývá politickými a literárními mystifikacemi Jaroslava Haška, básníka Theodora Adalberta Rosenfelda, vystupujícího pod pseudonymem T. R. Field, „polyhistorem“ Járou Cimrmanem, „filozofem“ Janem Vodňanským a hudebníkem Petrem Skoumalem. Ústředními prvky mystifikace tohoto druhu jsou podle Pytlíka humor, hra a klam. To můţe probíhat například na úrovni hraní si se slovy, se způsoby promluvy, s historickými okolnostmi nebo s očekáváními nebo zaběhanými způsoby uvaţování čtenářů či diváků. Autenticita a tedy uvěřitelnost mystifikace je čerpána z reálných historických okolností a kvazi-odborného ţargonu. Mystifikace se tedy sama nebere váţně a jakákoli váţnost je pouze hraná. Mystifikace divadelní a filmová pak má blízko k performancím – uměle vytvořeným událostem zasazeným do skutečného prostoru a času, na kterých se osobně podílí herci v roli postav jako stylizovaných aktérů. To je jeden z postupů, který rovněţ přidává mystifikaci na hmatatelnosti, a tudíţ i autenticitě a uvěřitelnosti. Nakonec ještě jak ukazuje příklad Haškovy Politické strany mírného pokroku v mezích zákona, i vybízení k politickému aktivismu určitého druhu se můţe stát ústředním bodem mystifikace, ale i v tomto případě by se mělo jednat o ţert a ne váţně a upřímně míněné politické stanovisko. Je však moţné, ţe váţnost a reflexe reality je skrytá za ironickým klamem mystifikace – pak je ale pravděpodobné, ţe mystifikace je spíše opakem nebo parodií toho, co je skrytě autorem propagováno (Pytlík 2004).

3.3.4 Vymezení klíčových atributů definice žánru

Syntézou různých typických prvků, které se nacházejí ve výše uvedených definicích ţánrů vybraných pro srovnání, je moţné vytvořit pro účely lepšího zaostření výzkumu několik bilaterálních os (sémantických diferenciálů), na kterých bude moţné konspirační dokumentární filmy zařadit a tím tento nový ţánr obecně definovat. Těmito osami jsou:

3.3.4.1 Osa vážnost kontra nadsázka

V rámci této osy mají polarizované postavení propaganda a mystifikace alias podvrh nebo kult na straně maximální váţnosti proti humorné či sebeparodické mystifikaci jako kanadském ţertu na straně maximální úrovně nadsázky. Fikce a dokument můţou na této ose

21 teoreticky zaujmout jakékoli postavení, nicméně dokument bude obecně více tíhnout k váţnosti neţ fikce, protoţe se více a příměji zabývá objektivní realitou a v tomto smyslu „reálnými“ událostmi a problémy. Nadsázka se prakticky dá komunikovat především pomocí humoru, zvláště pak toho sebeironického, který je nejvíc vlastní humorné mystifikaci. Nicméně i váţné propagandistické dílo se můţe uchýlit k určitým komickým výrazovým prostředkům, aniţ by tím však popřelo svou váţnost. Těmito prostředky se v případě propagandy rozumí především útočná satira a parodie. Pravděpodobně pouze mystifikace jakoţto váţně míněný podvrh nebo kult se budou humoru úplně vyhýbat, aby neupadly v podezření a aby vytvořily auru serióznosti a vzbudily tak respekt.

3.3.4.2 Osa etičnost kontra podvod

Podstatou rozdílu mezi etickým a neetickým (podvodným) způsobem filmové tvorby je především to, jestli účinkující nebo diváci jsou nebo nejsou skrytě klamáni. Fikce například můţe být objektivně vzato nepravdivá, manipulující na podvědomé úrovni, stranická a porušovat různé morální konvence ohledně zobrazování sexu nebo násilí, ale protoţe „si na nic nehraje“ a divák tedy ví, do čeho (dobrovolně) jde, stejně jako všichni účinkující herci, jedná se o převáţně eticky neproblematický ţánr. Dokumentární film pak nezřídka jde ještě dál s ţurnalistickými aţ vědeckými etickými principy objektivity, podloţenosti tvrzení, neutrality (vyváţenosti prostoru pro různé perspektivy) a korektnosti v ovlivňování divákova úsudku. Propaganda a mystifikace všech druhů se nacházejí na opačném konci tohoto spektra, kdy mystifikace je uţ přímo ze svojí podstaty podvodem a propaganda v duchu motta „účel světí prostředky“ pouţije jakékoli metody k dosaţení svého politického cíle. U propagandy a mystifikace se dají v různých kombinacích, četnostech a intenzitách očekávat nepravdivá a nepodloţená tvrzení, citové vydírání, podvědomá a podprahová sugesce a manipulace, zastrašování, zesměšňování, nevyváţené aţ nulové poskytování prostoru konkurenčním stanoviskům, vysoce selektivní práce s fakty, odkazování se na nejaký druh nevědecké, ale uznávané autority, vybízení k násilí, atd.

3.3.4.3 Osa racionalita kontra emocionalita

Na této ose je nejblíţe racionalitě ţánr dokumentárního filmu, který je zaloţený na racionální argumentaci podepřené důkazy a kritické reflexi poznání, která zároveň nezřídka vychází

22 z objektivity a neutrality. Fikce je pak o poznání emocionálnější konceptuální oblastí, coţ vyplývá z toho, ţe se častěji zabývá subjektivní neţ objektivní stránkou reality. I tak ale můţe pouţívat racionální argumentace, i kdyţ spíše té filozoficko-hypotetické neţ vědecko- faktické. Propaganda a mystifikace se na této ose řadí spíše na emocionální stránku spektra, i kdyţ se obvykle nacházejí někde uprostřed mezi oběma extrémy, protoţe oba druhy argumentace často směšují. Výsledkem pak bývá argumentace „racionalistická“ či pseudo- racionální, která se tváří jako racionální, ale ve skutečnosti je zaloţená mnohem více na subjektivních předsudcích neţ na objektivních faktech. To je maskováno častým uţíváním odborných termínů a odkazováním na různé „expertní“ autority nebo významné historické události, se kterými je ale zacházeno pouze z hlediska toho, jaký vyvolávají dojem na diváky.

3.3.4.4 Osa imaginace kontra reprezentace

Tato osa se týká především základních rozdílů mezi fikcí a dokumentárním filmem, kdy fikce je primárně imaginativní a dokumentární film primárně reprezentativní. Je však důleţité podotknout, ţe jak imaginace, tak reprezentace, mohou vypovídat stejnou měrou o realitě, a to jak o vnější objektivní realitě, tak o vnitřní subjektivní realitě. Tato osa tedy rozlišuje mezi tím, jestli jsou námětem snímku spíše hypotetické světy nebo skutečné historické či současné postavy a události. U mystifikace a propagandy pak často dochází k úmyslnému zaměňování smyšleného za skutečné. To má u váţné mystifikace a u propagandy převáţně politické cíle, u mystifikace sebeironické a humorné to pak kromě zábavy ţádný zvláštní cíl mít nemusí, i kdyţ není vyloučeno, ţe je v takovém případě cílem také předání nějaké výpovědi o realitě.

3.3.4.5 Osa aktivismus kontra reflexe

Tato osa se zabývá zaměřením a cílem filmového díla ve smyslu ovlivňování názoru publika – zdali a do jaké míry se jedná o výzvu k činu, nebo o „pouhou“ interpretaci nebo zrcadlení reality, se kterým můţe divák naloţit podle svého uváţení. Samozřejmě i aktivistická díla skutečnost nějak interpretují, a to velmi explicitně. Rozdíl mezi aktivismem a reflektujícím přístupem spočívá v tom, nakolik je ona autorská interpretace zároveň politickou agendou. Aktivistická díla mají agendu a lobbují za ni u diváka, reflektující díla konkrétní politickou agendu buďto nemají, nebo se nesnaţí přimět diváka, aby ji přijal za vlastní. Propaganda a váţné druhy mystifikace politickou agendu nutně mají a kladou na ni velký důraz.

23

Propaganda je pak uţ ze své podstaty výzvou k politickému aktivismu, nebo alespoň změně pohledu na svět nebo vybranou událost či jev. Tato výzva se v případě propagandy můţe někdy zvrhnout aţ v tzv. „brainwashing“, alias „vymývání mozku“. Dokumentární film ovšem také často bývá aktivistický, nicméně pouţívá pro přesvědčování na rozdíl od propagandy etické a racionální argumentace. Fikce a humorná mystifikace jsou pak převáţně reflexivní, a i pokud je nějaká politická agenda jejich součástí, bude spíše implicitní a nevnucovaná.

3.4 Funkční sémiologické a naratologické koncepty

Doteď jsem se zabýval především tím, jak definovat ţánr, nicméně aby se to mohlo podařit, v první řadě je potřeba mít k dispozici nějaké konkrétní nástroje a hlediska pro analýzu jednotlivých výrazových prostředků a příběhových struktur. Za tímto účelem jesou v tomto oddíle nastíněny nezbytné základy teorie sémiologie a naratologie. Sémiologie jako věda o znaku, označování a významu je v nejpůvodnějším chápání vědou o kódech, a to nejen těch jazykových. Pro účely této práce však není třeba ale ani dost dobře moţné jít do výrazné hloubky teorie tvoření významu – je nezbytné pouţívat ty koncepty, které mají relativně jasně identifikovatelnou podobu a konkrétně vymezitelnou funkci. Hlavní samostatnou odnoţí sémiologie, kterou je vzhledem k povaze média nezbytné se v této práci zabývat, je pak audiovizuální analýza, se zvláštním ohledem na vizuální symboliku a funkce hudby v dokumentárním filmu. Naratologie jako věda o vyprávění zase nabízí nástroje k uchopení vyprávěcí struktury, dynamiky a jednotlivých funkčních prvků vyprávění, jakými jsou například vypravěč nebo zápletka. Následující oddíl tedy poskytuje teoretickou bázi pro výběr funkčních komponent, hledisek a metod popisu pro funkcionální i srovnávací analýzu.

3.4.1 Základní konstrukční prvky filmového obrazu

Nejvýraznějším a nejbezprostřednějším aspektem filmu je jeho obrazovost, a proto bude nejvhodnější začít u ní. V této části jsou vymezeny základní vizuální koncepty, pomocí kterých je moţné popisovat, co a jak je zobrazováno (nejedná se tedy o funkční komponenty k analýze a srovnání, pouze o nezbytný „slovníček“). Pravděpodobně nejdůleţitějším obecným konceptuálním nástrojem k uchopení výkladu významu obrazů (ať uţ malířských,

24 fotografických či filmových) jsou Rolandem Barthesem rozpracované pojmy „denotace“ a „konotace“. Denotace je „první čtení“ spojené s reprezentativní funkcí obrazu a postavené na společenských a jazykových konvencích – zkušenostech a předpokladech diváka. Podle Barthese denotace díla nevyţaduje ţádné zvláštní kódování, jde jednoduše o to, co jsou diváci sami schopní objektivně identifikovat – jaké postavy, činnosti nebo děje a místa jsou na obraze zachycena. Konotace naproti tomu jiţ je produktem kódování autorem a Barthes ji ve svém díle Responsibility of Forms dělí na pět typů, respektive vymezuje šest metod přidávání významu do grafického díla: 1) trikové efekty alias fotomontáţ; 2) pózu u fotografie či úhel záběru u filmu 3) objekty a jejich úmyslnou kompozice v rámci scény; 4) „fotogenní“, resp. „filmogenní“ jevy jako například změnu rychlosti přehrávání; 5) estetiku alias umělecké kódy vlastní danému médiu a ţánru; 6) syntax alias konotace řazením obrazů do skupiny či přímo sekvence uţitím framingu (Barthes 1985: 9-14). Jistá specifika však s sebou přináší analýza obrazu v rámci filmu, kdy je potřeba zorientovat se v práci s kamerou a střihem a co je jí moţné „značit“. Dle Ricka Iedemy je minimální jednotkou kamerového záznamu snímek (film jich má dle formátu obvykle 24 aţ 30 za vteřinu), jednotkou základní záběr jako jedna nepřetrţitá série snímků, několik různých záběrů, které bezprostředně navazují a nacházejí se ve shodném vyprávěcím časoprostoru, obsahuje jedna scéna, vzájemně obsahově provázaný soubor scén je pak sekvencí, ze sekvencí se skládají tři obecná stádia či fáze (začátky, středy a konce) a tyto tři stádia konečně tvoří dílo jako celek (Van Leeuwen a Jewitt 2001). S touto strukturou je dílo sestříháno, střih samotný ale ještě můţe mít různé tempo (krátké kontra dlouhé scény) a plynulost (spojité pozvolné kontra nespojité skokové vázání scén). Nejvýznamnějším rozměrem práce s kamerou je ovšem úhel záběru – profil (ideálně s očním kontaktem) akcentuje a značí postavu určenou nejčastěji ke ztotoţnění, profil (alespoň částečný) značí zase obvykle toho, kdo má být pouze s odstupem (bez navázání kontaktu) pozorován, postava zády pak jako by byla mimo záběr, postava snímaná zdola má nad námi moc či autoritu, postava snímaná shora je doslova „umenšována“, postava na úrovni očí je nám rovna. Efekt můţe vytvořit i snímání zblízka (intimita) či z dálky (odosobnění) nebo jednotlivců (jedinečnost, osamocenost, asociálnost) či skupin postav v různých vzájemných vztazích (záleţí na jejich mnoţství, míře osobního kontaktu, situaci, čím si jsou podobní a čím se liší, a mnoha dalších představitelných faktorech). Všechny tyto obecné formální aspekty mohou přirozeně v závislosti na kontextu uţití vést k naplnění libovolné sdělovací nebo vyprávěcí funkce.

25

3.4.2 Funkce hudby v dokumentárním filmu

Po obrazu je druhým nejbezprostřednějším aspektem filmu zvuk. Jelikoţ se u dokumentárního filmu nejedná o ţánr, kde by zvukové efekty nebo kvalita dabingu hrály nějakou zvláštní úlohu, zdaleka největší význam tu můţe mít hudba, a to nejen ta v pozadí. Jedná se především o působení na emocionální stránku člověka (to jde proti duchu dokumentu), ale můţe být i zdrojem humoru nebo „autenticity“, resp. váţnosti. Podle Johna Cornera (2002) je pouţití hudby v dokumentárních filmech jevem relativně problematickým, především vzhledem k historii vývoje dokumentárních filmů, ne však bez potenciálně konstruktivních způsobů uţití. Nejprve ve třicátých a čtyřicátých letech dvacátého století (v komunistických reţimech to však přetrvává někde aţ dodnes) prošly dokumentární snímky obdobím propagandistickým, kdy role hudby byla obvykle přehnaně velkolepá a jednoznačně oslavující nějakou ideologii, na které byl dokument postaven. Nejspíše v souvislosti s tímto relativně nekalým zacházením s hudbou s cílem manipulovat diváka na emocionální úrovni došlo po druhé světové válce (v západní společnosti) k posunu směrem k přístupům jako tzv. „přímá kinematografie“ nebo „verité“. Ty byly zaloţené na ţurnalistickém racionalismu a pozorovatelském minimalismu, kde je hudba povaţována celkově za neţádoucí, právě kvůli vnášení emocí do záleţitostí určených pro kritické myšlení. Nová generace tvůrců dokumentárních filmů však opět začala hudbu přijímat jako nástroj, mající z hlediska posílení výpovědi dokumentu několik nesporně uţitečných funkcí. Hudba v dokumentárním filmu můţe slouţit jako náladový přechod propojující po sobě jdoucí scény, jako ilustrace doby, místa nebo jiného aspektu tématu dokumentu, jako emocionální katalyzátor usnadňující divákovi proniknutí do nitra zpodobňovaného člověka nebo podstaty situace, jako myšlení obohacující nositel výpovědi v delších scénách bez „voice-overu“ (to vše je přípustné v dokumentárním filmu), ale také k démonizaci či útočnému zesměšňování zpodobňovaného. Případně můţe hudba slouţit z funkcionálního hlediska i k libovolné jiné manipulaci s divákem směrem k přijetí předjímaných závěrů autora, namísto umoţnění divákovi vytvořit si vlastní nezaujatý kritický názor (to je hlavní propagandistický způsob uţití hudby). Existuje však i jeden opačný trend „naturalistického“ dokumentování (běţný v různých reality show), který se hudbě vyhýbá nikoli z etických důvodů, nýbrţ za účelem umělého vyvolání dojmu „reálnosti“ zpodobňovaného. Kromě zjišťování převládajícího typu práce s hudbou by nakonec stála za zváţení ještě i analýza práce s tichem (či výrazným ztišením), které, vyuţito-li ve správném kontextu a ve správné délce, můţe mít velmi silný dopad na diváka. Tento dopad můţe být především zneklidňující či jinak dramatický. 26

Obzvláště pokud je jinak v daném snímku hudba prakticky všudypřítomná, takto vzniklý kontrast dopad ticha výrazně umocní. To se však nedá dopředu teoreticky nijak zvlášť uchopit jinak neţ na čistě případové bázi – najde-li se nějaký výrazný příklad funkčního ticha (či ztišení), bude se dát intuitivně zhodnotit z pozice diváka a z hlediska funkčního efektu.

3.4.3 Symbolika, mytologie a sociální konstrukce reality

Protoţe film netvoří pouze needitovaný záznam obrazu a zvuku, vstupuje do jeho tvorby v první řadě to, jak autor a zamýšlený divák chápou realitu a komunikační konvence. Sémiotická konstrukce a dekonstrukce sociální reality v rámci sociologické sémiologie6 je pak nanejvýš vhodným teoretickým přístupem k uchopení dynamiky ţánru kombinujícího teorii konspirace a historizující dokument. V souvislosti s „teorií konspirace“ se hned nabízí jeden společenský jev a další jím podmíněný konstrukt – jedná se o „stínovou7 realitu“ jako tu část společenské skutečnosti, která je v rozporu s uznávanými ideály, a proto je zamlčována, i kdyţ o ní do jisté míry existuje veřejné povědomí, a „fasádu“ jako neskutečnou zidealizovanou projekci zaloţenou na tom, co by ideálně mělo být, ale není, ovšem vydávanou za skutečnost (Kabele 1998: 85-86). Součástí analýzy by tedy mělo být to, jestli a do jaké míry se daná díla snaţí odmaskovat skrývanou realitu zbouráním „fasády“. Ve vztahu k řazení snímků k různým ţánrům podle přítomnosti tohoto aspektu záleţí na povaze předkládaného chápání stínové reality i fasády. Kaţdopádně fikce, dokument či mystifikace se tím vůbec zabývat nemusejí, i kdyţ v dokumentu nebo sci-fi se to dá očekávat – v prvním případě převáţně skrze etický, objektivní a racionální přístup a v druhém případě bez nároku na „skutečnost“ (na rozdíl od propagandy nebo mystifikace). Dalším krokem po odmaskování skrývané reality by u teorie konspirace mohl být pokus o „odneutralizování utopie“ skrze nabídnutí „ideologie osvobození“, čili vymezení překáţky štěstí a blahobytu a zároveň reálně moţné cesty ke spáse v budoucnosti (Kabele 1998: 86-87). Nakonec ještě vzhledem k tomu, ţe moment krize jako nesouladu mezi Ricoeurovými horizonty zkušenosti a očekávání zesiluje ochotu člověka představovat si jiné, přítomnou skutečnost transcendující světy, mělo by být uţitečné podívat se při analýze i na to, nakolik jsou v daných dílech akcentovány negativní dopady ţití v klamném přijetí „fasády“ a

6Analýza vztahu autora díla a diváka k vnějším společenským strukturám, které definují jejich horizonty zkušenosti a očekávání. 7Pro větší jasnost bude tento termín nadále pouţíván v této práci jako „skrývaná realita“, protoţe pojem „stínová realita“ je příliš mnohoznačný. 27 urgentnost akce směrem k nápravě (Kabele 1998: 83). Pro účely klasifikace v rámci výše uvedených klíčových sémantických diferenciálů se dá o těchto konceptech vyvodit to, ţe odmaskovávání skrývaných realit a bourání fasád by ještě mohlo být „pouze“ aktem společenské reflexe, nicméně odneutralizovávání utopií a akcentování krize je jasným znakem vybízení k aktivismu. To by bylo doménou především propagandy, i kdyţ, pokud se jedná o eticky, objektivně a racionálně zpracovanou vizi, je moţné to zařadit i do dokumentárního filmu. Samostatnou kapitolou je pak v rámci konstrukce sociální reality ve vztahu k tématu této práce „mýtus“. Mýtus původně pochází z řeckého „mythos“, kterýţto pojem nejprve postuloval Platón jako protiklad k logu (Kabele 1998: 310) a následně zpopularizoval Aristoteles jeho uţitím v jednom ze svých klasických děl zvaném Poetika, pouze však v relativně prostém významu „zápletka“, neboli sled událostí sestavený autorem (Ricoeur 2000: 56-58). Dnes má však mýtus v běţném uţívání význam značně odlišný, který zřejmě v mnohém vděčí za svoji definici častým vnějším znakům zápletek starověkých a středověkých „mýtů“ – příběhům obvykle neskutečným, fiktivním aţ mystifikujícím, často zveličujícím a glorifikujícím různé ideje, personifikované v postavách a dějích. Vzhledem k tomu, ţe mýtus, proces jeho tvorby i „demytizace“, jsou tradičně úzce spjaté s ţánrem teorie konspirace, bylo by vhodné začlenit mýtus do tohoto výzkumu jako koncept určený k identifikaci a analýze. V oboru sémiologie se jím zabýval především Roland Barthes, a to ve svém díle Mytologie. Jeho definice pojmu je rozšířená a zobecněná na specifický druh nikoli popisované věci, nýbrţ samotného aktu „promluvy“, který vytváří idealizované světy a pojmy, které slouţí jako nástroj ideologické propagandy, ať uţ levicové, nebo pravicové. (Barthes 2004: 107-154) Z hlediska analýzy konspiračních dokumentárních filmů bude uţitečné pokusit se určit, jestli daná díla pracují s mýty (nějaké tvoří nebo dekonstruují a o mýty jakého druhu/chápání se jedná), případně co z toho je v nich děláno explicitně a co implicitně. Tvorba mytologií by řadila dílo na imaginativní konec osy imaginace proti reprezentaci, v případě moderních ideologických nebo tradičních náboţenských mýtů by mohlo jít i o známku klamavé aţ manipulativní argumentace. Jedná-li se o mytologie moderní, závaţné a aktivizující aţ revoluční, je to známkou propagandy; jedná-li se o mytologie absurdní, které nemají být brány váţně, je to známkou humorné mystifikace; jedná-li se o mytologie alegorické, tradiční, hypotetické (třeba posazené do budoucnosti nebo smyšleného světa), s důrazem na estetično, eskapistické nebo jinak apolitické, je to znakem fikce, především té historické, fantastické a vědeckofantastické;

28 dokument by měl mytologie spíše eticky, objektivně a racionálně dekonstruovat, nebo by se jimi alespoň neměl zabývat explicitně. Mytologie se pak v audiovizuálních dílech kromě slov nejlépe vyjadřují skrze vizuální symboliku, kterou diváci mohou snadno identifikovat. Vizuální symbolismus se dělí na tři typy – symbolismus reprezentativní8, symbolismus ikonografický9 a symbolismus ikonologický10. Pro identifikaci mytologií je důleţitý především symbolismus ikonografický, tedy konotující, úmyslný a cílený – např. způsob zobrazování (a rámování) všeobecně známých symbolů států, náboţenství, ideologií nebo libovolných jiných idejí. S vizuálním symbolikou přímo souvisí i fenomén „salience“, neboli výraznosti určitého vizuálního prvku, který byl záměrně autorem akcentován, a také modalita barev. Stoprocentní modalita je teoreticky míra barevnosti dokonale shodná s reálným vnímáním barev lidským okem. Niţší neţ stoprocentní modalita znamená buďto menší barevnost (bledé aţ monochromatické barvy značí například historické alias nostalgické záběry či ponuré nálady), nebo větší barevnost (pestré, syté nebo aţ nadreálné barvy zvyšují salienci jednotlivých prvků a navozují například intenzivnější proţitky či dojem surrealistična). Časté a výrazné operování s mytologickými symboly a obzvláště v kombinaci s abnormální saliencí nebo modalitou je znakem záměrného působení na podvědomou a emocionální stránku člověka, snahou vyvolat katarzi a divákovo uvěření skutečnosti či pravdivosti zobrazovaného. S politickým cílem je to pak znakem propagandy, mystifikace toho zase uţívá s cílem zmást (a v souvislosti s tím pobavit) a fikce s dokumentem to uţívají téměř výhradně jednoduše k ilustraci myšlenky nebo navození či zintenzivnění určité atmosféry a nálady.

3.4.4 Vyprávěcí struktura a dějová dynamika

Poslední obecnou perspektivou analýzy bude to, o jaký druh vyprávění se u předpokládaného ţánru konspiračního dokumentárního filmu jedná. Za tímto účelem je potřeba inspirovat se teorií naratologie a s její pomocí zjistit, dají-li se v novém ţánru identifikovat a zobecnit nějaké klasické vyprávěcí struktury a figury a také co autory zvolená kombinace vyprávěcích struktur a figur o tomto ţánru vypovídá (kam ho staví mezi ostatní ţánry). Za tímto účelem je

8De facto denotace – viz kapitola Obecná analýza obrazu. 9 Zvláštní a tím pádem výrazné umístění nějakého prvku s cílem něco tím sdělit v souladu s nějakou jiţ existující konvencí a autorovým záměrem; míra explicitnosti či implicitnosti ikonografického symbolismu můţe být úmyslně různá, aby jej pochopilo třeba jen autorem vybrané publikum. 10Konotace vznikající nezávisle jak na konvencích doby a místa vytvoření díla, tak na záměru autora (Van Leeuwen a Jewitt 2001) 29 v této práci uţívána celá řada dosti specifických konceptů, které jsou popsány dále v tomto pododdílu, stejně jako postupů natolik „prostých“, aţ na jednu stranu bliţší vysvětlování ani nepotřebují, ovšem na stranu druhou se zároveň bliţšímu vymezení vzpírají – tím mám na mysli především koncept „framingu“11. To, ţe události a komentáře nějakému výseku děje těsně předcházející nebo následující značně ovlivňují jeho čtení divákem, je nesporné. Pro účely této práce však není potřeba zabývat se do hloubky zákonitostmi toho, proč a jak framing funguje, postačí jednoduše rozlišovat případ od případu, zda-li autor nějaký výrazný moment díla rámoval explicitně nebo implicitně a s jakým cílem – akcentovat, zesměšnit, démonizovat, vytvořit dojem kauzální souvislosti u dějů normálně nahodilých, atd. Uchopení vyprávění jako takového je v této práci zaloţeno především na kritické reflexi klasické Aristotelovy Poetiky učiněné Paulem Ricoeurem v první části jeho díla Čas a vyprávění. Mezi pouţitelné koncepty se dají zařadit především základní prvky, které by podle Aristotela měl obsahovat ţánr tragédie. Ty se dají dle mého názoru díky Aristotelově dostatečně obecnému a výstiţnému vymezení tohoto ţánru najít prakticky v jakémkoli díle, které se bere váţně nebo alespoň usiluje o to, aby váţně bráno bylo, a zahrnuje líčení neštěstí, coţ svým způsobem i sám Ricoeur ve svém komentáři Poetiky naznačuje. Ţánr konspirační teorie by dle mé předběţné zkušenosti s ním přinejmenším tyto dva základní momenty – váţnost a líčení neštěstí – obsahovat mohl, proto by se na něj teoreticky mohly dát aplikovat i ty ostatní klíčové koncepty. Těmi jsou tyto: zápletka jako skladba činů zprostředkovaná autorem, sestavená úplně (s rozuzlením vylučujícím do velké míry pochybnost o tom, co a proč se stalo), celistvě (s vylíčením začátku, středu a konce časově vymezené a kauzálně provázané souslednosti jednotlivých epizod), a s „pathosem“ jakoţto líčeným utrpením, které má v divákovi vzbudit bázeň (identifikaci s ctnostným, vznešeným) a soucit (s těmi co nespravedlivě trpí), s konečným cílem způsobit v divákovi katarzi, která je pocitem umoţňujícím a zintenzivňujícím vnitřní proţití autorem zamýšleného poselství díla divákem, ať uţ je toto poselství jakékoli (Ricoeur 2000: 56-76). Katarze je přitom nástroj ryze emocionálního a váţného charakteru. Důleţitým a osvětlujícím se ale také můţe ukázat v kontextu konspiračního dokumentu rozdíl mezi dějinami a historií, jak jej chápe Ricoeur (2000: 138) – dějiny, tak jak se přirozeně odehrávají, nejsou narativní, historie však nutně alespoň přeneseně narativní je, a to uţ kvůli samotným pravidlům procesu konstruování času v lidské mysli.

11Jak se jím zabýval například Ervíny Goffman ve svém díle Frame Analysis z roku 1974. 30

3.4.5 Vypravěč

A konečně z hlediska naratologie jako vědy o vyprávění a dokumentárního filmu jako ţánru je klíčovou figurou vypravěč. Podstata a funkce vyprávění a vypravěče jsou v této práci inspirovány typologií naratologa Franze K. Stanzela (1988: 12-18), který rozlišuje tři základní typy vypravěčů – za prvé vypravěče v ich-formě, který je sám přítomen uvnitř dění, které popisuje nebo vysvětluje, a který je součástí tohoto dění přímo v existenciálním smyslu – svět jím vyprávěný je jeho vlastním světem. Jako takový je tento typ vypravěče obecně povaţován apriori (bez bliţších informací o jeho povaze) za nejméně spolehlivého, neboť jeho osobní angaţovanost způsobuje velkou náklonnost k zaujatému a stranickému výkladu jím vyprávěných skutečností. Skrze identifikaci vypravěče-autora s publikem je ale moţné působit takto na emoce a manipulovat (opět s politickým cílem by šlo o propagandu, mystifikace by tím mátla a odváděla pozornost, a dokument s fikcí by tím pouze něco ilustrovaly). Druhým typem vypravěče podle Stanzela je vypravěč autorský, který promlouvá er-formou. Takovýto vypravěč se obvykle nachází vně dění, které vypráví. To například Gerard Genette dále upřesňuje rozlišením mezi perspektivou autorského vypravěče jednoduše vnější (kdy se vypravěč vyprávěného děje sám neúčastní, dívá se na něj sice zvenku, ale stále ze své vlastní perspektivy, zúţené omezeními svého charakteru) a perspektivou tzv. „nulovou“ (kdy je postavení vypravěče vůči dění naprosto nevymezené a vypravěč je tedy „vševědoucí“, jako oko boţí sledující svět z příslovečného Olympu (Genette 2007). To je zdaleka nejvíce manipulativní typ, často vyuţívaný v propagandě. Autorský typ vypravěče je vzhledem ke své neosobnosti a svému odstupu obvykle méně stranický nebo zaujatý a proto více důvěryhodný. To byly dva aktivní a snadno rozpoznatelné typy vypravěčů, třetí typ podle Stanzela je však v jistém smyslu pasivní a neviditelný – vypravěč personální, neboli „reflektor“. Takovým „vypravěčem“ můţe být v podstatě cokoli: postava, dialog, děj, scéna; figury, které samy přímo nepromlouvají, ale i tak (o to nenápadněji a podvědoměji) mají výpovědní hodnotu, která rovněţ je autorovým vyprávěním. Další ze způsobů, jak první dva typy vypravěčů odlišit od tohoto třetího typu je označení prvních dvou za diegetické vypravěče (vypravěče kteří konstruují významy a uspořádávají souvztaţnosti) a třetího za vypravěče mimetického (pouhé „zrcadlení“ jevů, které mají přirozené významy samy o sobě, alespoň tedy v tradičními konvencemi definovaném lidském vnímání). Takovýto „vypravěč- nevypravěč“ můţe být často dobře skrytý a tím účinně zamlţovat fakt, ţe celé dílo včetně všech typů vypravěčů je výpovědí autora a stojí na jeho „point of view“ neboli stanovisku – nejde tedy v ţádném případě o nezprostředkovanou skutečnost. Proto je také naratologická 31 figura vypravěče vhodným aspektem ke srovnání, neboť analýza tohoto prvku odhaluje mnohé ze záměrů autora. Na druhou stranu takovéto skrytí vyprávění z figury do pozadí vůbec nemusí být znakem manipulace, nýbrţ jen umu. Nabízí se ovšem výtka, ţe Stanzel formuloval tyto typy vypravěčů pouze pro různé ţánry fikce, a protoţe zkoumaným typem díla je zde dokumentární film, jenţ je ţánrem faktickým, nemusejí se na něho dát takto definované typy vypravěčů aplikovat. Vybraná díla ale musejí splňovat mimo jiné to, ţe jsou narativními strukturami vytvořenými autory, a uţ to z nich činí – na rozdíl například od nezpracovaného kamerového záznamu – díla zprostředkovaná. Zvolený námět – formulování konspiračních teorií – pak navíc jako politicky motivované spekulování vytváří nutnost takové podoby a míry interpretace „skutečnosti“, ţe toto zprostředkované dílo musí být zároveň postaveno na hodnotícím „point of view“. A právě přítomnost zprostředkovanosti a „point of view“ autora jsou podle Stanzela klíčovými elementy vyprávění, na kterých se zakládá i jeho vypravěčská typologie (Stanzel 1988: 18- 21). Z toho vyplývá, ţe na zvolený ţánr konspiračního dokumentárního filmu by měla Stanzelova typologie být aplikovatelná, neboť přestoţe konspirační dokumentární filmy nejsou fikcí (alespoň ne primárně), jsou v nich uţívány podobné postupy vyprávění.

3.5 Metodologie výzkumu

Na základě všech výše nastíněných teorií a kontextů je v této části konkrétně proveden výběr filmů ke srovnání, vysvětlena podstata kvalitativní komparativní a také funkcionální analýzy (tak jak budou uchopeny a prováděny v této práci), vybrány funkční komponenty ke srovnání a formulovány výzkumné otázky, coţ všechno dohromady tvoří výzkumný nástroj.

3.5.1 Výběr vzorku

Prvním krokem v tomto oddílu je vybrání definitivního výzkumného vzorku. Vzhledem k tomu, ţe se tato práce nezabývá konspiračními teoriemi jako takovými (jejich faktickým ověřováním či sledováním příčin nebo důsledků jejich tvorby) a ani detailně ţádnou jednotlivou konspirační teorií, bylo vybráno vždy po jednom zástupci alespoň z většiny velkých a populárních současných konspiračních teorií, a to tak, jak jsou reprezentovány na serverech www.truththeory.org a www.mustwatch.cz, s ohledem na

32 kritéria vysokého hodnocení diváky, pozitivního kritického ohlasu a obecného mediálního ohlasu. Výběrem vţdy jen jednoho zástupce kaţdé z těchto teorií by se mělo předejít objevení podobností v obsahu nebo formě děl zaloţených jen na základě sdílení identického tématu. „Velikost“ teorie je pak pojem podstatně nezávislejší na subjektivním mínění, neboť jde o dosah teorií předpokládaného spiknutí, obdobně jako jde o dosah u vědeckých teorií – je důleţité vybrat pouze teorie dostatečně velké, neboli na stupnici událostní konspirace < systémová konspirace < superkonspirace dosahující alespoň druhého stupně a tedy mající širší společenský dosah. Na celovečerních dokumentárních filmech o velkých konspiračních teoriích se totiţ při podrobné analýze lépe ukáţí jak prvky konstrukce, resp. dekonstrukce, sociální reality, tak různé naratologické postupy nebo audiovizuální techniky. Celovečerní filmový formát i velikost pojímané konspirační teorie jsou ovšem zároveň z hlediska praktického výzkumu omezujícím faktorem, protoţe takových děl není v silách jednoho výzkumníka analyzovat zároveň mnoho a do velké hloubky. Vzhledem k tomu, ţe zde zvolený typ analýzy náleţí do konstruktivistického paradigmatu a jedná se o kvalitativní srovnávání uměleckých děl, mnoţství zaštiťující obecnou platnost tentokrát ustupuje hloubce zvyšující výpovědní hodnotu. Ve výsledku je tedy moţné (a vhodné) zabývat se přibliţně mezi šesti aţ dvanácti filmy. Při dalším zváţení se navíc nabízí postřeh, ţe jelikoţ zkoumaný ţánr není mainstreamový a celkový počet obstojných děl do něj zařaditelných se proto pohybuje pravděpodobně jen v řádu desítek, tvoří poměrně vzato i „pouhých“ šest děl relativně velký reprezentativní vzorek. Obzvláště vezme-li se v úvahu další podmínka, a sice ţe různá vybraná díla by měla pocházet od různých autorů. Tato podmínka je nutná jednak proto, ţe v tomto v zásadě značně aktivistickém ţánru je často jeden autor zodpovědný za relativně mnoho děl (především ti více osobně angaţovaní a veřejně známí autoři jako Alex Jones nebo Michael Moore), jednak proto, ţe podobnosti odhalené srovnávací analýzou by v případě zahrnutí více děl od stejných autorů velmi pravděpodobně často ukazovaly pouze na shodné rysy stylů vlastních oněm stejným autorům a jako takové by tyto nalezené podobnosti neměly prakticky ţádnou obecnou platnost z hlediska ţánru jako celku. Ke kritériím délky (1:10-2:30), současnosti/aktuálnosti a velkého dosahu teorie s dost širokým záběrem se jako další kritérium přidá ještě hodnocení uţivateli, které by mělo být alespoň čtyři a půl hvězdičky z pěti nebo více, coţ značí jistou kvalitativní úroveň a převáţně kladné přijetí příznivci ţánru. Také by se mělo zamezit zbytečnému a zkreslujícímu duplikování vybraných námětů a postupů tím, ţe za kaţdou zvláštní kategorii konspiračního

33

dokumentárního filmu podle druhu konspirační teorie jím zpodobňované bude vybrán vţdy jeden vysoce hodnocený zástupce, stejně jako se nebudou ve vybraném vzorku opakovat autoři a nebudou zahrnuta pokračování a převáţně nepůvodní „recyklované“ snímky. Ze všech dostupných videí se pak bude vybírat v několika kolech – nejprve podle všech kritérií na americkém serveru truththeory.org, poté budou potenciálně vhodné snímky přefiltrovány podle toho, které se nacházejí i na menším českém serveru mustwatch.cz (s českými titulky) a ty budou rovnou zahrnuty a zároveň doplněny o jednoho zástupce od celosvětově známých autorů (jsou v daném ţánru tři – Michael Moore, Alex Jones a Peter Joseph), a nakonec se ze zbývajících vhodných děl do vzorku zahrnou ještě ty, které mají výrazně jiné téma, neţ jiţ v prvních dvou kolech vybrané snímky. Detailní popis výběru je k nalezení v příloze 2).

3.5.1.1 Vybraný vzorek

Tabulka 1 Země Rok Název filmu Stopáž Tvůrci původu vydání 127 Capitalism: A Love Story Michael Moore USA 2009 min Earthlings 95 min Shaun Monson USA 2005 139 Endgame: Blueprint for Global Enslavement Alex Jones USA 2007 min 126 Esoteric Agenda ? USA 2008 min Food Matters 80 min James Colquhoun, Carlo Ledesma USA 2008 The Great Global Warming Swindle 74 min BBC - Martin Durkin VB 2007 104 The Union: The Business Behind Getting High Brett Harvey Kanada 2007 min 116 Zeitgeist: The Movie Peter Joseph USA 2007 min

3.5.2 Kvalitativní komparativní analýza

Druhým krokem v tomto oddílu je vymezení způsobu srovnávání vybraných děl. Různých metod kvalitativní komparativní analýzy je v rámci humanitních a sociálních věd celá řada, a proto je potřeba vybrat tu, která je svým zaměřením nejblíţe cílům této práce. Vzhledem k tomu, ţe v této práci má dojít ke srovnání textů, nejvhodnější bude inspirovat se literární srovnávací analýzou. Ta sice srovnává různé národní literatury skrze psané texty, nicméně film je také autorský text, a jako takový by se měl dát analyzovat a srovnávat pomocí

34 konceptů, se kterými se v literární srovnávací analýze pracuje. Josef Hrabák definuje cíle a podstatu srovnávací analýzy obecně takto: „V oblasti teorie vytváříme vzájemným srovnáváním jednotlivých jevů předpoklady pro zobecňování: podobné jevy řadíme do téže kategorie, abstrahujeme od nepodstatných rozdílů, odhalujeme rozdíly podstatné a podle nich pak konečně docházíme k vědeckému utřídění faktů.“ (Hrabák 1976: 29) A hledání podobností a rozdílů a rozlišování podstatných rozdílů od těch nepodstatných pro účely vytvoření teoretického zobecnění určitě je aplikovatelné i na srovnávání konspiračních snímků s cílem vytvořit definici ţánru. Srovnávání uměleckých textů má ale některá specifika a módy, spojené s určitými koncepty, které je potřeba blíţe objasnit. Podle Hrabáka (1976) se dají rozlišit dva základní druhy srovnávání – genetické srovnávání, které je diachronní a sleduje tedy původ a vývoj v čase; a typologické srovnávání, které srovnává několik podobných děl ze stejného bodu v čase, a je tedy synchronní. Toto dělení má ale ještě jednu podstatnou nuanci, která souvisí s výzkumným východiskem. Genetické srovnávání vzešlo z positivismu a kauzálního mechanického determinismu, které vidí sociologii jako přírodní vědu a umělecká díla jako výslednice působení nějakých kauzálních sil. To ovšem není dost dobře slučitelné s postmoderní kulturou a východiskem této práce. Typologické srovnávání je pak obvykle zaměřené na strukturální morfologii a je tedy formalistické, coţ je naopak velmi dobře slučitelné jak s východiskem této práce, tak s jejími cíli. V tomto smyslu jde v případě této práce o kvalitativní, strukturální, synchronní, typologické, morfologické a formální srovnání – srovnání kompoziční stavby několika soudobých konspiračních snímků. Řečeno ještě jinak pomocí konceptů literární srovnávací analýzy, jde o poetické srovnání podobnosti nebo odlišnosti uţitých motivů, nacházejících se v několika dílech, která se zabývají podobnou látkou. Hrabák však nabízí ještě jednu variantu, kterou vzhledem k dobovým trendům nazývá „marxistickou“. Tu i přes její očividnou zastaralost a stranickost paradoxně má smysl zohlednit v případě konspiračních snímků. Toto „marxistické“ zaměření totiţ kritizuje formalistickou typologii kvůli tomu, ţe ignoruje to, jaký mají díla ideologický původ a politický dopad. A vzhledem k tomu, ţe konspirační snímky jsou uţ kvůli svému námětu nutně velmi politické, nepochybně má smysl zaměřit se při jejich srovnávání nebo definování i na to, na jakých ideologiích stojí a jak chtějí změnit společnost. V tomto kontextu je pak naprosto smysluplný i ve stejné publikaci uvedený úhel pohledu Lenina na mediální realitu, který spočívá v poznatku, ţe kultura se v kaţdé společnosti dělí na tu, která slouţí vládnoucí třídě, a tu, která slouţí těm, kteří u moci nejsou. A to je pohled, který budou konspirační

35 teoretici velmi pravděpodobně s Leninem sdílet. Ostatně marxisté běţně vytvářeli antikapitalistické konspirační teorie, coţ by praktičnost inspirace marxismem v tomto případě opodstatňovalo.

3.5.3 Funkce a funkcionální analýza

Aby bylo co srovnávat, je také potřeba přesně vymezit podstatu funkce a funkcionální analýzy. Funkcionální analýza se dá definovat jako: „specifická metoda popisu a vysvětlení soc. jevů používaná především v sociologii a sociální antropologii, jejíž podstatou je chápání jevů ve vztahu k vyššímu celku, jehož jsou součástí, a to zejména z hlediska potřeb, které ve vztahu k celku saturují, případně z hlediska vztahů k jiným elementům tohoto celku a ve vztahu k sobě samým.“ (Linhart et al 1996: 60) Nahradí-li se pojem „sociologický jev“ v této definici pojmem „výrazový prostředek“, výsledkem se stane operační definice aplikace funkcionální analýzy jakoţto sociologické metody na analýzu textu a jeho komponent. V kombinaci s výše uvedenou definicí interpretace jakoţto záleţitosti chápání a uvědomování si toho, jaké významy a hodnoty jsou textem sdělovány, je pak ještě přesněji definována podstata funkce výrazového prostředku v rámci celku, kterým je text – touto funkcí je právě sdělování významů a hodnot, jichţ je daný výrazový prostředek nosičem. Tato funkce se dá dále rozdělit podle klasického aristotelovského dělení na stránky obsahovou a formální, tedy na faktickou přítomnost nebo nepřítomnost určitých motivů a na způsob, jakým jsou tyto motivy sdělovány pomocí výrazových prostředků. Toto je jejich manifestní funkcí, coţ je „zamýšlený, vědomý, případně veřejně prezentovaný předpokládaný důsledek“. (Linhart et al 1996: 328) Tu je potřeba odlišit od funkcí latentních, přičemţ latentní funkce je „nezamýšlený, neočekávaný, a proto nepředvídaný a často nepředvídatelný důsledek.“ (Linhart et al 1996: 327). Latentní funkce se dále dělí na pozitivní latentní funkce, kterým se říká eufunkce, a na negativní latentní funkce, kterým se říká dysfunkce. (Linhart et al 1996: 327-328) Tyto sociologické definice funkce se týkají lidských činností, nicméně ty je opět moţné jednoduše substituovat za jednotlivé případy uţití výrazových prostředků. V rámci výzkumu obsaţeného v této práci bude hlavní zřetel kladen na manifestní funkce výrazových prostředků, i kdyţ je moţné, ţe se v rámci některé z analýz objeví příznaky některých latentních dysfunkcí, které by také mohly tvořit základ pro definici, pokud by byly obecným a často se vyskytujícím prvkem. Poslední rozlišení různých druhů funkcí potenciálně uţitečné pro účely této práce je pak ve vztahu

36 především k ţánru propagandy rozlišení na funkce otevřené a skryté ve smyslu působící buďto na vědomé, nebo na podvědomé úrovni (úmyslně, ale skrytě).

3.5.3.1 Komponenty k funkcionální analýze a kvalitativnímu srovnání

Konečně na základě průzkumu odborné literatury a definice funkce a funkcionální analýzy se dají vyčlenit tyto specifické funkční komponenty jako soubor otázek, jejichţ zodpovězení je úkolem prvního stupně analýzy. Výstupem bude sémiologický a naratologický profil vybraných děl jednoho po druhém, vyjádřený vţdy tabulkou prostých odpovědí na níţe vypsané otázky (ano, ne nebo jedna z předdefinovaných moţností). To bude následováno schematickým vylíčením klíčových momentů zápletky a otevřeným komentářem dodatečně popisujícím výrazné aspekty vybraných děl. Také tam bude shrnuta obecná povaha kaţdého díla, a to se zaměřením na popis způsobu, jakým jsou dané funkční komponenty pouţívány v kontextu svého díla.

3.5.3.1.1 Skrývaná realita

Popisuje dílo nějaké skryté aspekty společenské skutečnosti, které lidé moţná tuší, ale které nejsou součástí oficiální prezentace společnosti v masových médiích? Pokud ano, staví se autor skrze své vyprávění k těmto skrytým aspektům spíše pozitivně, nebo negativně? Těmito otázkami se ptám na skrývanou realitu, její přítomnost, podobu a autorův postoj k ní.

3.5.3.1.2 Fasáda reality

Je v díle poukazováno na něco, co je součástí oficiální prezentace společnosti v masových médiích, ale co dle autora není skutečné? Pokud ano, zaujímá k tomu autor spíše pozitivní, nebo negativní stanovisko? Těmito otázkami se ptám na fasádu reality, její přítomnost, podobu a autorův postoj k ní.

37

3.5.3.1.3 Krize

Líčí autor ve svém vyprávění nějaké tragické události? Pokud ano, ukazuje jejich dopad na cílené publikum? Za předpokladu, ţe dopady jsou vztaţeny k publiku, motivuje autor publikum k nějaké akci zaměřené k nápravě nebo prevenci oněch tragických důsledků? Je součástí tohoto apelu ke spásné akci i explicitní nebo implicitní nátlak časovým faktorem vymezujícím hypotetickou hranici doby, kdy uţ by mohlo být na nápravu pozdě? Těmito otázkami se ptám na krizi, jestli a jak ji autor v díle líčí a jak ji vztahuje k divákům a časovému rozměru.

3.5.3.1.4 Budoucnost

Představuje autor divákovi nějakou vizi budoucnosti – stejnou jako dnes, utopii, dystopii, nebo rovnou kompletní dualitu utopie a dystopie? Pokud vyprávění zahrnuje utopii, prohlašuje ji autor za dosaţitelnou? Pokud vyprávění zahrnuje dystopii, dá se jí podle autora vyhnout? Staví se autor k moţnosti, ţe budoucnost bude nadále víceméně stejná jako přítomnost, souhlasně, odmítavě nebo se o takové budoucnosti vůbec nezmiňuje? Těmito otázkami se ptám na hypotetickou budoucnost, jestli a jak ji autor líčí a nakolik je podle autora dosaţitelná nebo nevyhnutelná, případně jestli můţe být stejná jako současnost.

3.5.3.1.5 Hodnotový status postav a konceptuálních oblastí

Jsou v díle citovány nebo blízce parafrázovány nějaké slavné osobnosti? Promlouvají v díle přímo nějací experti nebo jiné autority? Pokud ano, jaké osobnosti jsou citovány a jaké osobnosti promlouvají – vědci, umělci, filozofové, politici, náboţenští představitelé, atd.? Má některý z typů citovaných osobností výraznou převahu? Je některý typ osobností nějakým způsobem napadán (kritizován, obviňován, zesměšňován)? Ke kterým intelektuální obcím se dílo tímto řadí a od kterých se distancuje? Těmito otázkami se ptám na hodnotový status postav a konceptuálních oblastí zobrazovaných v daném snímku, které osobnosti, typy lidí nebo prameny jsou citovány či rámovány pozitivně, a které jsou napadány a rámovány negativně.

38

3.5.3.1.6 Mytologie

Staví se autor k problematice mytologie otevřeně, mluví o mýtech? Pokud ano, vidí je jako nástroj k dobru, nebo ke zlu? Nezávisle k otevřenosti o mýtech autora či jeho stanovisku o jejich důsledcích, snaţí se autor v díle dekonstruovat něco obecně definovatelného jako mýtus? Dojde v díle k vytvoření něčeho identifikovatelného jako mýtus? Jde u mýtu vytvořeného nebo podporovaného v díle o mýtus levicový, nebo pravicový? Těmito otázkami se ptám na mytologii, jestli je ve snímku zmiňována, dekonstruována, tvořena nebo podporována, případně kam se dá zařadit v politickém spektru.

3.5.3.1.7 Vizuální symbolika

Vyskytuje se v díle nějaké nápadné a dobře rozpoznatelné ikonografické symbolismy, jichţ si cílené publikum má všimnout? Pokud ano, co jimi je? Jsou rámovány pozitivně, nebo negativně? Objevuje se v díle i přírodní symbolika? Pokud ano, jak je rámována? Těmito otázkami se ptám na vizuální symboliku, jestli a jak je s ním ve snímku pracováno.

3.5.3.1.8 Modalita a salience

Pracuje se alespoň v některém místě díla výrazně s barevností? Pokud ano, jsou pouţity dobové černobílé záběry, vybledlé barvy, extrémně syté barvy nebo kombinace několika moţností? Těmito otázkami se ptám na modalitu a salienci a práci s těmito technikami v daném snímku.

3.5.3.1.9 Hudební podklad

Je v díle uţitá hudba? Pokud ano, objevuje se spíše výjimečně, nebo je přítomná po většinu doby? Nachází se pouze v pozadí, nebo se v některém bodě dostane i do popředí (například při delší absenci vyprávění slovy)? Jakými všemi způsoby je v díle hudba pouţita z těchto moţností: jako názorná ilustrace, k manipulaci emocí, k manipulaci názorů, jako nástroj parodie, technicky za účelem zlepšení dynamiky přechodů či usnadnění a stimulace vnímání

39 nebo myšlení, jako samostatná promluva? Které typy uţití jsou dominantní? Těmito otázkami se ptám na hudební podklad, jak často je ve snímku pouţíván a jaké má vzbuzovat nálady.

3.5.3.1.10 Principy konstrukce vyprávění

Bere se dílo v důsledku váţně (i pokud obsahuje komické prvky)? Objevuje se v díle pathos – nespravedlivě trpící lidé, se kterými má publikum soucítit? Je autorem vzbuzování soucitu pouţito jako argument pro přijetí jeho závěrů publikem? Objevuje se v díle ctnost/vznešenost – něco nebo někdo, co nebo kdo má vzbuzovat bázeň, s čím nebo s kým se má publikum identifikovat? Pokud ano, souvisí tyto vznešené ideje či postavy s autorem líčenou budoucností ve smyslu poraţení klamu a/nebo nastolení odneutralizované utopie? Jsou v díle podána úplná vysvětlení líčených problémů, vylučující do velké míry prostor pro divákovu pochybnost? Sestává dílo převáţně z epizodických událostí a faktů, mezi kterými jsou autorem vyznačeny kauzální vztahy, s cílem nahradit chaotickou nahodilost (nesoulad) řádem? Těmito otázkami se ptám na principy konstrukce vyprávění, jak je ve snímku vztahován divák k zobrazovaným událostem a jak jsou tyto zobrazované události vzájemně spojovány a vysvětlovány.

3.5.3.1.11 Vypravěč

Má dílo „viditelného“ diegetického vypravěče, nebo je vyprávěno jen pomocí „neviditelných“ mimetických reflektorů? Pokud dílo má viditelného vypravěče, je to vypravěč ich-formou, který je součástí dění, nebo jde o vypravěče er-formou, který stojí mimo vyprávěné? Je-li to vypravěč er-formou, jde o postavu mající vymezený alespoň nějaký vztah k vyprávěnému světu určující to, co tento vypravěč můţe nebo nemůţe vědět, nebo se jedná o vypravěče s „nulovou“ perspektivou, který je „vševědoucí“? Ať uţ je vypravěč v ich-formě nebo v er- formě, je jím autor osobně (jako herec nebo dabér)? Pokud jím je sám autor osobně, je to v díle explicitně předvedeno nebo před divákem skryto? Těmito otázkami se ptám na vypravěče, jestli a v jakém módu je s ním ve snímku pracováno a jaký vztah k němu má autor snímku.

40

3.5.3.1.12 Autenticita

Jsou v díle zobrazovány pouze postavy v rolích jako herci, pouze postavy jako skuteční aktéři sami za sebe, kombinace obojího, nebo i herci či aktéři v roli stylizovaných nebo zcela smyšlených aktérů? Těmito otázkami se ptám na (dokumentární) autenticitu, zda-li se snímek tváří jako reprezentace skutečných aktérů nebo jako fiktivní scénář.

3.5.3.2 Sestavení tabulky

Tyto výše uvedené komponenty či moduly k analýze (resp. kombinaci několika různých analýz) bude vhodné přetvořit do podoby tabulky, ve které budou přehledně vymezeny všechny základní moţnosti nastavení daných komponent. Díky tomu bude moţné stručně obsáhnout a vystihnout jednotlivá díla a celkově to usnadní identifikaci podstatných podobností i srovnávání podstatných rozdílů. Tabulka pro kaţdý jednotlivý film bude navíc následně doplněna o několik seznamů, obsahujících několik různých výčtů v díle uţívaných jednotlivostí nebo typů v rámci některé z komponent, pomůţou-li takové výčty rovněţ k usnadnění a zlepšení následujících blíţe rozvedených analýz jednotlivých vybraných děl.

41

42

LEGENDA: „/“ – operátor „buď, a nebo“; „(SEZNAM)“ – odpovědí je výčet z dopředu neuzavřeného souboru moţností „+“ – „pozitivní“ kvalita, kladné rámování „-“ – „negativní“ kvalita, záporné rámování „?“ – můţe nahradit jakoukoli uzavřenou odpověď v ambivalentních nebo komplexních případech, coţ bude dále rozvedeno a vysvětleno

3.5.4 Formulace výzkumných otázek

Nezávisle na různých komponentách, jednotlivostech a partikulárních perspektivách se pak všechny úrovně a druhy analýz budou řídit těmito základními výzkumnými otázkami:

a) Jaké výrazové prostředky jsou ve vybraných dílech pouţívány a jakým způsobem? b) Co mají vybraná díla z hlediska uţívání výrazových prostředků společného a v čem se liší? c) Jaké má ţánr současného konspiračního dokumentárního celovečerního filmu obecné charakteristiky?

4 Analytická část

Tento oddíl obsahuje vlastní výzkum – výzkumná data zpracovaná do podoby tabulek rozčleněných podle jednotlivých zkoumaných funkčních komponentů, slovní shrnutí zohledňující a dovysvětlující významné aspekty jednotlivých děl a vlastní komparativní analýzu i se shrnutím závěrů z ní vyplývajících. Prvotní funkcionální komponentová analýza je v rámci touto prací zkoumaného tématu nezbytným východiskem pro následné kvalitativní srovnání. Výsledným produktem obou stupňů analýzy bude vyvození obecných znaků nového ţánru společně s jejich reflexí, stejně jako sestavení slovníkové definice ţánru „konspiračního dokumentárního filmu“.

43

4.1 Analýza užívání výrazových prostředků v dílech

Tento první stupeň analýzy sestává s funkcionálního rozboru kaţdého díla zvlášť. Nejprve je vţdy uvedena tabulka shrnující ve zkratce základní funkční nastavení daného snímku. Za touto tabulkou pak následují seznamy postav, symbolů a funkcí hudby, na které je v tabulce odkazováno. Za těmito seznamy je nakonec jedna funkční oblast po druhé blíţe rozebírána a komentována. Z těchto dat pak bude vycházet druhý stupeň analýzy – kvalitativní srovnání.

44

45 ad 1) Chris Dodd (-), Charles H. Keating Jr. (-), prezident Jimmy Carter (+), senátor Bernard Sanders (+), biskup James Wolkalski (+), T. Jefferson (+), herec Wally Shawn (+), hrdina kpt. Sullenberger (+), právník Michael D. Meyers (+), otec Dick Preston (+), otec Peter Dougherty (+), kongresman Baron Hill (+), kongresman Elijah Cummings (+), Franklin D. Roosevelt (+), biskup Thomas Gumbleton (+), Dr. Jonas Salk (+), Barrack+Michelle Obama (+), pr. Práva Elizabeth Warren (+), šerif Warren C. Evans (+), ex-regulátor bank William Black (+), ex-senátor a bankéř Phil Gramm (-), harvardský pr. práva Kenneth Rogoff (-), G. W. Bush (-), CITI BANK (-), ekonom Alan Greenspan (-), John Gillaran (-), Angelo (-), Jim Johnson (-), Alfonzo Jackson (-), senátor Conrad (-), PA CHILD CARE (-), Robert Paul (-), CEO Vikram Pandit (-), CEO Lloyd Blankfein (-), CEO Ken Lewis (-), Robert Rubin (-), Larry Summers (-), Henry Paulson (-), kongresman Barney Frank (-), Sarah Palin (-), McCain (-), Arnold Schwarzenegger (-) ad 2) kněţí, právníci, ekonomové, bankéři, politici, celé korporace, obyčejní lidé (pracující, mladiství, rodina filmaře), hrdinové ad 3) právníci, ekonomové, politici a bankéři ad 4) právníci, ekonomové, politici a bankéři na straně velkého kapitálu ad 5) křesťanství, demokracie, „pravý“ americký republikanismus a nacionalismus, socialismus ad 6) kapitalismus a korporátní plutokratismus ad 7) architektonické a sociální paralely mezi USA a Římskou Říší v době úpadku (-), zdevastovaná města po zrušení pracovních míst a konfiskace domů – Flint, Cleveland, detrit (- ), zbraně/válka/destrukce (-), havárie letadel (-), Bible (+), hypnotizace pomocí loga B&W (-), Jeţíš jako nástroj satiry – jako kapitalista a na kříţi před fotkou Wall Street (Jeţíš sám o sobě +), zvířecí miláček – servilnost (-), ústava (+), americká vlajka (?), policejní páska kolem bloku na Wall Street (-), symboly bohatství (-), matoucí rovnice (-), peníze – topení se v nich (-), pytel s logem dollaru (-), kasino (-), záplava (-) ad 8) parodická, dramatická (vzbuzující smutek/soucit, napětí, podezření, epickou atmosféru), pozitivní/motivační (heroická, nacionální nebo proti-paranoická), nostalgická, ilustrativní (historická), jako symbol – sovětská hymna (-), internacionála (+), klasická díla jako Carmina Burana pro přidání váţnosti ad 9) parodická, dramatická

46

4.1.1.1 Skrývaná realita

Jako skrývaná realita je v tomto snímku líčeno na prvním místě spiknutí velkého kapitálu, stojící za „koupením“ úřadu amerického prezidenta a soudnictví, za dekonstrukcí amerického výrobního průmyslu a za podvody s hypotékami a následnou finanční krizí. V tomto snímku se ale Michael Moore zabývá i obecně stinnou stranou kapitalismu jako takového. Pouţívá přitom v úvodu i historické paralely s upadajícím Římským impériem, ale převaţují četné současné případy podvodných schémat zbohatnutí – tajné pojišťování vlastních zaměstnanců velkými korporacemi a bohatnutí na jejich smrti, bohatnutí „supů na mršinách“ levných vystěhovaných domů, šetření letových společností na platech pilotů a údrţbě letadel, atd. Posledním zde líčeným samostatným aspektem této stínové reality je pak „ukradení“ Jeţíše boháči z Wall Street a postavení jeho učení na hlavu právě ve prospěch bohatých, a to i přes to, ţe Jeţíš neustále kázal ve prospěch chudoby.

4.1.1.2 Fasáda reality

Hlavním nástrojem skrývání této reality jsou v tomto snímku označována média vlastněná velkým kapitálem. Jako fasáda reality jsou pak v tomto snímku identifikovány především reklamy, které jsou zde parodovány, a to například v souvislosti s bývalým americkým prezidentem Ronaldem Reaganem. Ten byl korporátním mluvčím a „béčkovým“ hercem, který symbolizuje to, jak bankéři koupená média slouţí k hypnotizaci dělnické třídy. Tato hypnotizace (která je zde i vizuálně spojená s reklamní a politickou propagandou) má za cíl přesvědčit pracující, ţe kapitalismus je spravedlivý, morální a pro kaţdého výhodný.

4.1.1.3 Krize

Vzhledem k jasnému a neskrývanému ideologickému zaněření tohoto snímku a jeho autora Micheala Moorea jsou ale tato údajná pozitiva kapitalismu rázně odmítána. Například tím, ţe utrpení je zde líčeno v podobě obecného kapitalistického vykořisťování a týká se všech (amerických) pracujících. Motivace k nápravě je v tomto snímku hlavním cílem, objevuje se zde přímé vybízení ke vzdoru, mobilizaci a aktivismu. Časový faktor je zde zdůrazňován nepřímo skrze nastínění mocenských plánů, které mají připravené kapitalističtí plutokrati, stejně jako skrze závěrečný apel na diváky od autora. Ten úplně na konci říká, ţe uţ to dál

47 nemůţe dělat sám, a proto by se k němu měli sympatizující diváci připojit – a pohnout si při tom. Je to sice řečeno částečně s nadsázkou, nicméně i tak to zní dost naléhavě.

4.1.1.4 Budoucnost

Klasické socialistické cíle a vizi budoucnosti ovšem Moore adaptuje na amoerické kulturní a politické prostředí. Utopií je rovnostářská demokratická společnost, a to i na pracovišti, avšak podstatně více respektující lidskou individualitu, neţ jak tomu bylo u sovětského nebo jak tomu je u čínského modelu socialismu v praxi. Je to taková společnost, kde nerozhoduje, kolik toho kdo vlastní, ale kde ţivot a hlas kaţdého člověka má stejnou hodnotu. Dystopií je uţ minulá, ale hlavně ta současná kapitalistická společnost. Je zde však líčeno i prohloubení dystopie směrem ke korporátní plutokracii (vládě bohatých), tak jak o tom bylo psáno v tajném memu společnosti Citibank. To by de facto znamenalo vytvoření moderní aristokracie a degradování pracujících zpět na poddané. Utopie je ale kdykoli dosaţitelná skrze „povstání“ pracujících, které by ovšem v Mooreově interpretaci znamenalo spíše jen prostý návrat k pravé americké demokracii v duchu ústavy a zavření prokazatelných zlodějů a podvodníků z řad „bílých límečků“, coţ se nedá jednoduše klasifikovat jako vyzývání k nelegální činnosti.

4.1.1.5 Hodnotový status postav a konceptuálních oblastí

Opět vzhledem ke zřejmému ideologickému nastavení a kulturnímu pozadí snímku - konceptuální oblasti, ke kterým se tento snímek řadí, jsou především ty umírněné levicové, demokratické a republikánské. Napadaná je kapitalistická ideologie a všechny diskurzy jí podřízené a z ní vycházející – reklamní, politické, korporátní, právní i ekonomické.

4.1.1.6 Mytologie

Mytologie jako pojem není přímo zmiňována v tomto snímku, nicméně je zde napadána propaganda a skrze ni moderní pravicové mytologie. Tyto jsou rámovány negativně, na rozdíl od těch levicových a tradičních, které jsou rámovány výhradně pozitivně. Takovýto postup je rámcově velmi blízký propagandě. Nicméně s výjimkou pouţívání selekce zobrazovaného,

48 hudebního „hraní na city“ a jemné sarkastické parodizace je obvyklý způsob argumentace v tomto snímku racionální a podloţený objektivními důkazy a názory expertů. S výjimkou konečné výzvy a internacionály v závěrečných titulcích, které ale také působily přinejmenším částečně humorně, téměř v tomto snímku nebylo pozitivně apelováno na podporu levicových mytologií za pouţití ryze propagandistické rétoriky nebo symboliky. U děl Michaela Moorea je to s úrovní propagandističnosti obecně komplikované, protoţe jeho styl je i při přímém podporování některé mytologie neustále „tongue-in-cheek“ – napůl humorný. Nevyzývá k nenávisti a fyzické agresi, stejně jako i při pokusech aktivizovat a mobilizovat diváky není úplně specifický v tom, co přesně by politicky vzato měli diváci udělat – pouze naznačuje.

4.1.1.7 Vizuální symbolika

Klíčování vizuální symboliky v tomto díle je relativně jednoduché – náboţenské symboly jako Bible, kříţ nebo Jeţíš, stejně jako levicové nebo lidové symboly jsou rámovány pozitivně, symboly bohatství jako peníze, loga bank nebo drahé věci jsou rámovány negativně. Kapitalismus je navíc negativně spojován se symbolikou válečné destrukce, přírodních katastrof, nehod, opuštěných domů a ţebráků, a také zastaralých a tím pádem komických reklam. Americké národní symboly jsou veskrze rámovány pozitivně, pokud ale nejsou zrovna pouţívány kapitalisty jako zástěrka pro jejich podvody.

4.1.1.8 Modalita a salience

Se zvýšenou modalitou v tomto snímku pracováno není, objevují se zde pouze scény se sníţenou modalitou aţ nulovou modalitou. Tyto jsou převáţně historickými záběry, takţe je moţné, ţe práce s modalitou je pouze náhodná. Nicméně vzhledem k tomu, ţe se téměř výhradně jedná o negativně rámované scény, je pravděpodobné, ţe sníţená barevnost má alespoň v některých případech rovněţ slouţit k vytvoření dojmu umělosti, neţivotnosti a zastaralosti napadaných konceptů.

49

4.1.1.9 Hudební podklad

Tón celého snímku je v duchu Mooreova břitkého ironického humoru převáţně parodický, a taková je i hudba po většinu doby. O něco menší měrou, ale pořád jde o velkou část stopáţe, je uţíváno dramatické hudby, jejíţ funkcí je vzbuzovat váţné emoce negativních druhů. Nejčastěji jsou tyto negativní emoce sentimentálního charakteru, strach nebo podezření jsou evokovány jenom lehce a vzácně. Zvláštní kategorií je pak taková dramatická hudba, která vytváří epickou atmosféru (pomocí klasických děl váţné hudby), jako by se jednalo o antickou tragédii. Na některých místech, která vyobrazují rozhovory s „obyčejnými lidmi“ nebo aktivisty, však hudba náhle vymizí úplně. To je z funkčního hlediska naturalistický postup, který má akcentovat autenticitu (reálnost) toho, čemu toto výrazné ticho slouţí jako podklad.

4.1.1.10 Principy konstrukce vyprávění

Pathos je přítomný v podobě utrpení obětí kapitalismu a na soucit tudíţ je apelováno. Tyto oběti často slouţí zároveň jako vzory ctnosti k identifikaci, stejně jako aktivisté, kteří jim pomáhají, ale najdou se zde i doslova hrdinové. Těmi jsou hlavně tito dva – doktor Jonas Salk, který vynalezl vakcínu proti obrně a nechal ji volně dostupnou pro všechny, a civilní pilot kpt. Sullenberger, který úspěšně zvládl nouzové přistání a zachránil tak mnoho ţivotů, aby posléze před kongresem vylíčil krizový stav, ve kterém se nachází americký letecký průmysl. Jakákoli pochybnost nebo náhoda je přitom vyloučena – úřad amerického prezidenta je uţ od dob Ronalda Reagana koupený finanční lobby z Wall Streetu. Ta zničila americký průmysl, úmyslně způsobila poslední hypotéční finanční krizi a denně utlačuje nespočetnými způsoby obyčejné americké pracující občany z niţší (bývalé střední) třídy.

4.1.1.11 Vypravěč

Vypravěčem je v tomto snímku otevřeně autor Michael Moore, který přechází mezi plnou ich- formou (kdyţ mluví o sobě nebo osobně s lidmi) a nulovou kvazi-er-formou. V takových případech není vidět na obrazovce a mluví charismatickým hlasem ve třetí osobě. Pokud je v ich-formě, osciluje jeho způsob sebe-portrétování mezi úplnou „normálností“ a očividně

50 zinscenovanými performancemi. Pokud je v kvazi-er-formě, snaţí se nenápadně působit sugestivně, autoritativně a vševědoucně, stejně jako obvyklý nulový vypravěč er-formou.

4.1.1.12 Autenticita

Většinou se jedná o herce v rolích skutečných aktérů (i co se týče jednoho citovaného hollywoodského herce). Výjimkou je ale nejdůleţitější postava celého díla – autor Michael Moore, který je zároveň vypravěčem v ich-formě. Ten hraje sám sebe, ale takovým způsobem, který je velmi stylizovaný a z větší části pravděpodobně také zinscenovaný. Takovýto postup je blízký mystifikační performanci, ale výsledný druh klamu v této stylizaci je svým záměrem bliţší spíše propagandě. Cílem totiţ není vytvořit iluzi (neskutečnou událost) a přesvědčit někoho o její skutečnosti, cíl je persuasivní – přikrášlit a/nebo zveličit určitou skutečnost, aby tak dosáhla silnějšího dopadu na diváka.

51

52 ad 1) Isaac Bashevis Singer (nobelový autor), R. W. Emerson (autor), Mark Twain (autor), Lev Tolstoj (autor), William Shakespeare (autor) ad 2) slavní filozofičtí a psychologičtí spisovatelé a dramatici ad 3) slavní filozofičtí a psychologičtí spisovatelé a dramatici ad 4) nikdo ad 5) slavní filozofičtí a psychologičtí spisovatelé a dramatici ad 6) mainstream v jakékoli souvislosti se zacházením se zvířaty (neosobně) ad 7) planeta Země a jiné přírodní symboly (+), ku klux klan a Hitler (-), sufraţetky (-), krev (-), zbraně (-) ad 8) dramatická/intenzivní/smutná, sentimentální, tichá-šum ad 9) dramatická

4.1.1.13 Skrývaná realita

Skrývanou realitou je brutální, nehumánní a ţivotní prostředí ničící realita jatek, chovu, lovu, zábavního průmyslu a vivisekce, kterou si raději vůbec nechceme uvědomovat. Přitom je důleţité vypíchnout několik významných rozdílů „spiknutí“ v tomto snímku oproti podstatě spiknutí v ostatních vybraných snímcích – toto spiknutí je mnohem větší, téměř celodruhové, a obětmi spiknutí jsou převáţně jiné druhy ţivota neţ příslušníci druhu homo sapiens sapiens. I tak ale nevymyká definici konspirační teorie, kterou pouţívá tato práce - druh oběťi spiknutí není podstatný, podstatná je pouze utajovaná, zločinná a škodlivá povaha úmyslného jednání určité skupiny lidí.

4.1.1.14 Fasáda reality

Veselé reklamy na jídlo a ideologie nadřazenosti člověka, stejně jako glorifikované chování zvířecích mazlíčků jsou líčeny jako škodlivý sebeklam, který má odvádět naši pozornost od hrůznosti našeho zacházení se zvířaty a imunizovat nás vůči pocitům viny za způsobování utrpení nebo soucitu s trpícími organismy.

53

4.1.1.15 Krize

Vzhledem k výše popisované šířce tohoto spiknutí měli tvůrci k dispozici obrovské mnoţství témat k pokrytí a záběrů k uvedení, přičemţ utrpení všech představitelných druhů (násilí i zvířat) je líčeno vskutku extrémně a je hlavním těţištěm snímku. Týká se přitom přímo přinejmenším kaţdého z nás, který jí maso nebo se obléká do kůţe, a nebo který vůbec alespoň ţije na této planetě, kterou tímto krutým zacházením s jinými ţivočišnými druhy devastujeme. Motivace k nápravě je tedy jasným cílem tohoto snímku.

4.1.1.16 Budoucnost

Dystopií by bylo pokračování v současném stavu, které není vylučováno jako moţnost. Ale je zde také silně apelováno na změnu zacházení se zvířaty směrem k zmírnění jejich utrpení a zkvalitnění jejich ţivotů, stejně jako k ekologičtějšímu souţití člověka s přírodou. Tento hypotetický stav je zde líčen jako dosaţitelná utopie.

4.1.1.17 Hodnotový status postav a konceptuálních oblastí

Odkazování se na jakékoli konceptuální oblasti je minimální, stejně jako počet jmenovaných postav, protoţe bohatý a drásající obrazový materiál hovoří sám za sebe. Filozoficky vzato je ale ono vzácné odkazování se o to konzistentnější: jde výhradně o pozitivní vztahování se k slavným psychologickým a filozofickým spisovatelům a dramatikům. Ţádné konkrétní aktéři nejsou napadáni, ale velkochov zvířat je srovnáván s internací ţidů do koncentračních táborů, čili de facto ideologie moderního pokrokového, totalitního a rasistického fašismu.

4.1.1.18 Mytologie

Nemluví se o ní úplně explicitně, ale napadání „speciesismisu“ a jeho srovnávání s rasismem a sexismem je nepochybnou dekonstrukcí moderní mytologie. Pozitivní alternativou je zde mytologie „pozemšťanství“ – stavění člověka na roveň s jinými organismy.

54

4.1.1.19 Vizuální symbolika

Ikonografická symbolika není skoro vůbec pouţívána, největší prostor mají ale dobře identifikovatelné kladně rámované přírodní symboly, především sama planeta Země.

4.1.1.20 Modalita a salience

Rozdíl mezi barvami v různých pasáţích je přirozený a práce s modalitou a saliencí minimální, ale příroda je vţdy výrazně barevnější neţ cokoli spojeného s člověkem, a objevuje se pár krátkých černobílých historických záběrů.

4.1.1.21 Hudební podklad

Všudypřítomné utrpení v tomto snímku je ještě po většinu času zintenzivňováno hudbou, která obdobně podporuje i pozitivnost přírody.

4.1.1.22 Principy konstrukce vyprávění

Pathos převládá nad ctností, coţ udává převáţně emocionálně negativní a nepříjemný tón snímku. Stejně tak je vyloučena pochybnost o tom, co je správné, a co špatné, stejně jako nahodilosti toho, co způsobuje status quo.

4.1.1.23 Vypravěč

Vypravěčem je na začátku nepředstavený charismatický muţský hlas, kterým je slavný hollywoodský herec Joaquin Phoenix, ovšem pravděpodobně spíše v souladu se svým osobním názorem neţ v roli.

4.1.1.24 Autenticita

V tomto snímku jsou zobrazováni výhradně postavy v rolích skutečných aktérů.

55

56 ad 1) konspirační teoretik Jim Tucker (+), Arthur Kroker (+), politik Pat Martin (+), Gary Hart ze C-SPAN (+), ekolog Dr. Michael Hoffman (+), Ron Paul (+), generálmajor Smedley Butler (+), konspirační teoretik Daniel Estulin (+), Alex Jones (+), plukovník Arthur Peterson (+), aktivistka Gina Parker Ford (+), psycholog Joe Burkett (+), Hanke Gibert (+), Sir Francis Galon (?), (eugenik) Charles Darwin (-), (eugenik) Aldous Huxley (-), Wedgewood (-), reverend (a eugenik) Thomas Robert Malthus (-), C. Rice (-), Henry Kissinger (-), Woodrow Wilson (-), klan Warburgů (-), Tony Blair (-), Bill Clinton (-), klan Bushů (-), klan Rockefellerů (-), (eugenik) Bertrand Russel (-), (eugenička) Margareth Sanger (-), (eugenik) Madison Grant (-), (eugenik) Davenport (-), (eugenik) Laughlin (-), (eugenik) J. W. Goethe (- ), (eugenik) Josef Mengele (-), (eugenik) Otmar Von Verschauer (-), klan Rothschildů (-), princ Edward z VB (-), princ Phillip z VB (-), princ Bernard z Nizozemí (-), Adolf Hitler (-), Ulian Huxley (-), Richard Nixon (-), Dick Cheney (-), Bill Gates (-), Dr. Eric Pianka (-), Warren Buffet (-), Ted Turner (-), Ray Kurzweill (-), ex-ambasador Richard Holbrooke (-), královna Nizozemí Beatrix (-), průmyslník Jürgen Schrempp (-), vlastník Washington Post Donald Graham (-), Indra Nooyi z Pepsi Co. (-), šéf Světové banky Paul Wolfowitz (-), CEO Richard Haas (-), Franco Bernabé (-), Henry Kravis (-), guvernér George Pataki (-), Hillary Clinton (-), ex-šéf Světové banky James Wolfensohn (-), Platón (-) ad 2) politici, bankéři, průmyslníci, autoři, kněţí, odborníci/vědci, aktivisté, konspirační teoretici, obyčejní lidé ad 3) politici, bankéři a aktivisté (včetně konspiračních teoretiků) ad 4) angloameričtí politici s návazností na bankéře a (obecně germánskou) eugeniku, plus bankéři a eugenici samotní ad 5) americký republikánský/nacionální diskurz, občanský aktivistický diskurz („infowarriors“ – „infoválečníci“) ad 6) angloamerický politický mainstream, eugenika (a skrze ni transhumanismus, enviromentalismus a část náboţenského diskurzu) ad 7) megafon (+), pomník Georgia Guidestones (-), lebky (-), přirovnání budovy setkání skupiny Bilderberg ke slonovinové věţi (-), symboly bohatství (-), armáda/válka/destrukce (-), jaderné zkoušky (-), americká vlajka (?), vševidoucí oko (-), symboly nacismu (-), 9/11 (-), eugenický strom (-), uniformované ozbrojené sloţky (-) ad 8) dramatická (strach, podezření, soucit, démonizace), naturalistické ticho ad 9) dramatická (hlavně strach a podezření)

57

4.1.1.25 Skrývaná realita

Skrývanou realitou je podle tohoto snímku spiknutí světových ultra-elit (především těch finančních) s cílem nastolit „nový světový řád“. To zahrnuje radikální omezení populace a její koncentraci do megaměst, ve kterých lidé budou pod absolutní supervizí a kontrolou (s implantovanými RFID čipy). Tento plán vychází hlavně z eugeniky a transhumanismu, podle kterých se ultra-elity chtějí stát „bohy“, a je v běhu uţ celá staletí. Aby tohoto plánu bylo moţno dosáhnout, ultra-elity vymývají mozky občanů skrze jimi vlastněná masová média, prosazují různé ekonomické a enviromentální politiky (např. EU, NAU a UN) a manipulují lidmi i skrze církve. V současnosti se také tajně scházejí jako skupina, která dostala přezdívku „Bildeberg Group“.

4.1.1.26 Fasáda reality

Vzhledem k obrovskému rozsahu tohoto plánu elit pak není překvapivé, ţe fasádou reality je veškerý mediální, politický, právní a ekonomický mainstream, který glorifikuje, zvýhodňuje a chrání ultra-elity a zamlţuje jejich skutečné cíle. Proti tomuto zamlčování a mystifikování ve smyslu mlţení a budování kultů podle autorova výkladu ustavičně bojují „infowarriors“, neboli „infoválečníci“.

4.1.1.27 Krize

Tragédií je v souvislosti s výše popisovanou kontrolou nad normálními způsoby masové komunikace a organizace postupná totalizace kontroly ultra-elit nad obyčejnými lidmi, která se týká prakticky všech obyvatel této planety. Motivace k nápravě je tudíţ silná a časový pres značný.

4.1.1.28 Budoucnost

Tento snímek kvůli velmi závaţnému a temnému tónu v něm pouţitého výkladu reality podstatně výrazněji líčí dystopii neţ utopii, nicméně vzhledem k výzvě k informačnímu boji a „probuzení se“ není dystopie předkládána jako nevyhnutelná, a utopie proto je moţná, ať uţ jí

58 je cokoli. Explicitně představena není, ale je odkazováno k hodnotám amerického republikanismu, nacionalismu a patriotismu, případně téţ humanismu, který je v souladu s hodnotami a právy garantovanými americkou ústavou.

4.1.1.29 Hodnotový status postav a konceptuálních oblastí

V kontrastu vůči totalitní kontrole mas jako neţádoucímu jevu je pak vysoce ceněnou hodnotou suverenita, a to jak ta státní, tak ta náleţející kaţdému jednotlivci. Tento snímek se řadí k ideologiím amerického republikanismu/nacionalismu a občanského aktivismu (hlavně těch v oblasti ţurnalistiky a samosprávy). Náboţenství zde není napadáno obecně, pouze specifické případy. Napadanými konceptuálními oblastmi jsou prakticky veškerý mainstream a filozofie eugeniky a transhumanismu, případně i ty náboţenské organizace, které těmto myšlenkovým systémům slouţí.

4.1.1.30 Mytologie

Mytologie zde není zmiňována explicitně, nicméně celý tento snímek je jednou nepřetrţitou dekonstrukcí různých tradičních nebo moderních náboţenských, politických, environmentálních nebo transhumanistických mytologií. Dochází zde však i ke kreaci dvou typů mytologií - moderní mytologie okolo národní identity, státu a suverenity a mytologie „infoválečníků“, kteří tak trochu jako superhrdinové bojují proti tajným spiknutím a odhalují pravdu pro dobro celého lidstva. Není ale dost dobře moţné určit, jestli jde o mytologii levicovou, nebo pravicovou, protoţe obsahuje elementy obou politických táborů.

4.1.1.31 Vizuální symbolika

Jako symbol „infoválečnictví“ se opakovaně objevuje megafon, který je oblíbeným nástrojem Alexe Jonese, bez kterého téměř nikdy není zobrazován. Negativně jsou rámovány hlavně symboly bohatství, války a destrukce, politického útlaku a kontroly, elitářství a nacismu/obecně fašismu. Nechybí ani obligátní „vševidoucí oko“ jako symbol tajného spiknutí za účelem dosaţení kontroly nad lidmi téměř aţ boţských rozměrů. Příroda zde není nijak zvlášť symbolicky zobrazována.

59

4.1.1.32 Modalita a salience

S modalitou se v tomto snímku pracuje velmi často s cílem zintenzivnit emoce, především ty negativní a nepříjemné. Převaţuje uţívání bledších neţivotných barev, a i pokud dojde ke zvýšení modality a salience, je to s cílem posílit jedovatou zelenou nebo krvavě rudou v negativní konotaci.

4.1.1.33 Hudební podklad

Převaţujícími hudebními módy jsou různé variace na dramatickou hudbu, které jsou střídané s dlouhými pasáţemi naturalistického ticha. Celkově je hudba pouţívána po velkou část stopáţe.

4.1.1.34 Principy konstrukce vyprávění

Vyprávění je naprosto váţné a humor se neobjevuje prakticky vůbec. Různé druhy utrpení jsou zobrazovány (v souvislosti s válkou nebo politickým útlakem) a je tedy manipulováno soucitem. Jako příklady ctnostného jednání jsou často zobrazování aktivisté, kteří se snaţí odhalit pravdu, nebo ti z amerických politiků, kteří jsou pravými vlastenci. Veškerá náhoda a pochybnost jsou vyloučeny – spiknutí ultra-elit probíhá na všech úrovních, všude na světě, uţ celá staletí, a má jasné směřování. Všechny významnější mezinárodní politické události přinejmenším za posledních sto let byly součástí tohoto plánu.

4.1.1.35 Vypravěč

Pouţívány jsou v podstatě všechny druhy vypravěčů, ale převaţuje alternace mezi osobní ich- formou (kdy je sám autor v obraze a jedná sám za sebe) a vševědoucí nulovou er-formou. To kombinuje manipulaci autenticitou a manipulaci charismatickou sugescí.

60

4.1.1.36 Autenticita

V tomto snímku jsou zobrazováni pouze postavy v rolích skutečných aktérů, nicméně Alex Jones v první osobě nezřídka působí stylizovaně vţdy kdyţ vyjde se svým megafonem do ulic a oslovuje náhodné kolemjdoucí a oslovuje náhodné kolemjdoucí.

61

62 ad 1) Nostradamus (+), (doktor) Adam Weishaupt, klan Rothschildů (-), Nesta Webster (mystická autorka), baron Franz Friedrich Knigge (-), comte de Virieu (->+), John Dee (-), královna Alţběta, King George, John Brown, William Lloyd Garrison, (senátor) Charles Sumner, Ulysset S. Grant, Jessie Root Grant, I. A. Collins (?), Alfonso Taft, Jonas Mills Bundy, Columbus Delano, Franclin Delano Roosevelt, Bill Clinton, Abraham Lincoln, A. A. Springs, L. C. P. (?), Andrew Jackson, colonel House, klan Bushů, J. P. Morgan, Nelson Aldrich, Carroll Quigley (+), američtí prezidenti, britská královská rodina – nazisti, George Linz, Platón (+), obecné odvolávání se na experty všude, Alex Jones (+), Freeman Fly (+), Jordan Maxwell (+), Michael Tsarion, Michael Shaw, Dr. Stanley Montello, Dr Phyllis Mullenix (+), Donald Rumsfeld, Dick Chejry, Al Gore (-), William Cooper (+), Michael Moore (?), Martin Luther King (?), Noam Chomsky (?), Greg Nojeim (?), Madelaine Albright (-), Ramsey Clark (?) ad 2) illumináti (převáţně angloameričtí politici, bankéři a jejich předci), konspirační teoretici a podobní aktivisté, filozofové, vědci (nepřímo) ad 3) illumináti (v negativní konotaci) a konspirační teoretici ad 4) illumináti ad 5) konspirační teorie (zde ovšem vykládána jednoduše jako pravda) ad 6) illumináti a jimi kontrolovaný mainstream ve všech oblastech ad 7) příroda (+), zednářské symboly (-), GE Money (-), kříţ (-), vlajka (-), mediální a korporátní značky, symboly agentur, mayské symboly a astrologie (+), nástroje mechanického měření času (-), pyramidy a stonehenge (+), svastika (?), Raovo a vševidoucí oko (-), Isis, Achnaton, různé rituální symboly (prsten, náhrobek), Davidova hvězda (Saturn), biohazard, televize (+), šachy, sporty, lebka (-), moderní zbraně (-), babylonská věţ (-), variace na tři opice ignorace s televizními logy, ad 8) dramatická, podezřelá, psychedelická (meditativní) ad 9) psychedelická (meditativní)

63

4.1.1.37 Skrývaná realita

Tento snímek představuje velmi komplexní mapu okultního superspiknutí, které dnes zahrnuje všechny významné světové elity, a to především ty angloamerické, které jsou potomky rodových linií zednářů. Konečným cílem je postupná likvidace většiny světové populace a nastolení absolutní kontroly, čehoţ má být dosaţeno spojením mnoha různých dílčích plánů, spojených s médii, infrastrukturou, výţivou nebo enviromentalistikou, a to vše podle astrologického načasování a pohanských náboţenských rituálů. Je však nutné podotknout, ţe pohanská náboţenství a astrologie nejsou rámovány jako apriori negativní nebo nesmyslné – spíše naopak, ve snímku jsou vykládány jako smysluplné nástroje pro zmapování přírodních cyklů a biorytmů.

4.1.1.38 Fasáda reality

Podobně jako u předchozího snímku od Alexe Jonese jde i v tomto případě roszah konspirační teorie ruku v ruce s mnoţstvím nástrojů společenské kontroly a šířených mylných představ, které mají údajně kamuflovat skrývané aspekty reality. A protoţe mapa tohoto spiknutí je úplně nejkomplexnější ze všech spiknutí uvedených ve vybraných dílech, v podstatě kaţdá kladná mainstreamová představa o politice, ekonomice, ekologii nebo obecně v médiích je součástí fasády reality, přičemţ vše z toho je samozřejmě líčeno jako leţ.

4.1.1.39 Krize

Situace je ovšem nejen komplexní, nýbrţ i kritická a aktuální, a týká se všech lidí – mayský kalendář a jiné astrologické harmonogramy udávají jasný časový limit. Trpící jsou také často zobrazováni, přičemţ výrazný prostor v tomto ohledu dostávají individuální případy, se kterými se dá snáze identifikovat.

4.1.1.40 Budoucnost

Jedná se zde o ikonický případ teorie konspirace, a to nejen proto, ţe ve výkladu reality pouţívaném v tomto snímku spolu souvisí opravdu všechno. Dystopie je vizí „illuminátů“ o

64 absolutní kontrole, která je plánovaná jiţ po staletí nebo déle a v současnosti uváděna v činnost, ale je moţné ji zvrátit, pokud dostatek lidí otevře oči pravdě a vzepře se establishmentu uvnitř sebe, ve své mysli. Zajímavé rozlišení je rozlišení mezi nefunkční vnější rebelií, zaloţenou na následování, a jedinou funkční rebelií – vnitřní, individuální rebelií.

4.1.1.41 Hodnotový status postav a konceptuálních oblastí

Napadaní jsou všichni „illumináti“, kterých jsou zde zmiňovány desítky, pozitivních (podpůrných) odkazů je podstatně méně a týkají se převáţně filozofů, vědců a konspiračních teoretiků. Často ale není souhlasně rámovaná citovaná osoba jmenována. Důraz je tedy kladen především na napadání autorit.

4.1.1.42 Mytologie

Tradiční pohanské mytologické symboly jsou zde přímo spojovány se současnými událostmi a ideologiemi a jsou ve smyslu tohoto uţívání dekonstruovány a rámovány převáţně negativně, i kdyţ samy o sobě jsou v tomto snímku vykládány jako smysluplné a funkční. Esoteričnost vysvětlení reality v tomto snímku, stejně jako napadání politiky jako celku, však znemoţňuje zařazení vlastní mytologie prezentované v tomto snímku na klasické pravolevé politické škále. Nejblíţe tato mytologie má pravděpodobně k anarchistickému zen buddhismu nebo new age hnutí.

4.1.1.43 Vizuální symbolika

Tímto se tento snímek přímo zabývá, především tradiční symbolikou a vlivem barev, a to nejen na esoterické úrovni, nýbrţ na té exoterické-vědecké.

65

4.1.1.44 Modalita a salience

Kromě standardní kombinace postupů černobílých historických záběrů, bledých „nezdravých“ barev pro „špatné“ věci a vysoké modality pro zintenzivnění záţitku jsou pouţívány i negativní barvy, které zneklidňují.

4.1.1.45 Hudební podklad

Není všudypřítomná, najdou se dlouhé úseky bez hudebního podkladu, ale je hojně uţívána k dramatizaci a ovlivnění emocí směrem k posílení pochybností, obav a neklidu. Nejvíce je však pouţívána minimalistická hudba, která má pravděpodobně dosáhnout ovlivnění psychiky ve smyslu prohloubení soustředění.

4.1.1.46 Principy konstrukce vyprávění

Pathos i ctnost jsou důleţitou součástí tohoto vyprávění a pochybnost i náhoda v jakémkoli ohledu jsou absolutně vyloučeny – doslova vše má význam a vše se vším souvisí.

4.1.1.47 Vypravěč

Vypravěčem je nepředstavený charismatický muţský hlas, kterým je pravděpodobně sám autor.

4.1.1.48 Autenticita

Zde jsou zobrazováni výhradně postavy v rolích skutečných aktérů.

66

67

ad 1) Hippokrates, Linus Pauling, Dr Victor Zeines d.d.s, m.s., Prof. Ian Brighthope m.d., m.b.b.s., d.ag.sci., facnem, fachm, David Wolfe (světová autorita přes výţivu), Charlott Gerson (zakladatelka institutu), Phillip Day (investigativní ţurnalista), Paul Kouchakoff, m.d., Dr Dan Rogers m.d., n.m.d., Andrew W. Saul Ph.D., Fred R. Klenner, m.d., (doktor) William J. McCormack (?), Max Geron, m.d., Dr Dean Ornish m.d., Jerome Burne (ţurnalista), Dr Aram Hoffer m.d., Bill Williams (zakladatel Anonymních alkoholiků), Prof. John Beard, Nixon (-), ad 2) vědci (doktoři), aktivisté ohledně ţivotosprávy, ţurnalisté a politik ad 3) doktoři ad 4) bez konkrétního jmenování, ale přece – mainstreamoví doktoři a lobbyisté farmaceutického průmyslu ad 5) alternativní (výţivová) medicína ad 6) mainstreamová medicína a farmaceutický průmysl ad 7) pilulka(-), peníze(-), am.vlajka (+), vědecké symboly spojené s průmyslem (-), přírodní symboly – ovoce, zelenina, voda (+), mainstreamový zprávař (-), establishmentový praktický lékař/parodické historické dokumenty (-), lidské tělo (+), fast food (-), hřbitov (-) ad 8) dramatická (strach, utrpení/smutek/soucit), parodická, pozitivní/motivační ad 9) výrazný kontrast dramatické a pozitivní

4.1.1.49 Skrývaná realita

Leţ spočívá v oficiálním přijetí paradigmatu „na kaţdou nemoc pilulku“, které je ale ve srovnání s alternativní holistickou výţivovou medicínou nesmyslné, protoţe tělo se léčí a podléhá nemocem jen jako celek, vystavěný na zdravé (nebo nezdravé) výţivě. Pravda je taková, ţe pilulky mají mnoho nebezpečných vedlejších účinků (které například zabíjejí velké mnoţství lidí) a tento druh medicíny za posledních 40 let nijak nepokročil s léčbou převáţně civilizačních chronických a rakovinových onemocnění. Tato situace je hodnocena jako negativní.

68

4.1.1.50 Fasáda reality

Vzhledem k tomuto negativnímu hodnocení postupů konvenční medicíny je tedy hlavní podstatou fasády reality jejich veřejná prezentace. Navenek (například v prezentaci mainstreamovými médii) se neustále dělají pokroky v léčbě rakoviny a lékařský/farmaceutický průmysl prosperuje a vytváří mnoho pracovních míst, ale to je zde líčeno jako leţ nebo omyl a cílem díla je toto dekonstruovat a zpochybnit.

4.1.1.51 Krize

Protoţe se tento snímek zabývtá zdravotnictvím, utrpení je velmi konkrétní (nemoci a smrt) a týká se diváku bezprostředně. Ti jsou tím pádem vybízeni, aby s tím něco udělali, a čím dříve tím lépe (lidé totiţ neustále zbytečně umírají v důsledku chronické podvýţivy).

4.1.1.52 Budoucnost

Utopie je dosaţitelná, přičemţ současný stav uţ de facto je dystopií, která se ale dá kdykoli zvrátit (aktivismem). Ostatně pokud by tento snímek ţádné vlastní řešení nepřinášel, jen stěţí by jej bylo moţné brát váţně.

4.1.1.53 Hodnotový status postav a konceptuálních oblastí

V duchu výše nastíněné dichotomie mezi konvenční a alternatiní medicínou, jsou v tomto k nalezení dva analogické kontrasty: dobří doktoři (výţivoví specialisté a aktivisté) a špatní doktoři (mainstreamoví „pilulkoví“ doktoři a farmaceutická lobby), nezávislí investigativní ţurnalisté (ve spolupráci s dobrými doktory) a mainstreamová média (ve spolupráci se špatnými doktory); autorita je čerpána z vědy a občanského aktivismu.

4.1.1.54 Mytologie

Slovo mýtus v souvislosti s konvenční léčbou vyřčeno je, a to v jasné negativní konotaci, coţ je následováno rozsáhlou dekonstrukcí jeho (zavádějící a klamné) podstaty. Síla přírody a

69 vitamínů je ovšem na druhou stranu v podstatě sama prezentována aţ mýticky, a to v souvislosti s tradičními kulturami a tradičním ţivotním stylem. Řazení se k „zelené“ a antikapitalismu v medicíně značí levicovost tohoto mýtu.

4.1.1.55 Vizuální symbolika

Pilulky, peníze a různá zařízení moderního lékařského průmyslu a výzkumu jsou negativně rámovanými symboly; přírodní plody, voda a lidské tělo jsou pozitivně rámovanými symboly.

4.1.1.56 Modalita a salience

Pracuje se se všemi druhy modality (a tím pádem i saliencí): 1) černobílé historické záznamy jsou pouţívány k navození komičnosti a sebeparodie „moderní lékařské vědy“; 2) sníţená modalita (vybledlost barev) je pouţita pro ilustraci stresu a podvýţivy a negativních dopadů konvenční léčby

4.1.1.57 Hudební podklad

Hudební podklad se přepíná po většinu času mezi dramatickou/negativní a motivační/pozitivní hudbou, a to za účelem vyvolání a prohloubení záporné emocionální odezvy vůči konvenční medicíně a kladné emocionální odezvy vůči alternativní medicíně. To je vzácněji prokládáno (sebe)parodickou hudbou v dobových vědecko-populárních dokumentech.

4.1.1.58 Principy konstrukce vyprávění

Snímek se bere naprosto váţně, líčí utrpení a manipuluje soucitem, dává ctnostné vzory divákům a situaci vykládá zcela jasně a nenechává prostor pro pochyby – konvenční medicína nefunguje, alternativní ano. Apel tu ale ani zdaleka není ryze iracionální – jsou prezentovány mnohé racionální argumenty, názory odborníků a vědecké důkazy.

70

4.1.1.59 Vypravěč

Jednotný vypravěč chybí, vyprávění probíhá čistě skrze reflektory.

4.1.1.60 Autenticita

Drtivá většina postav je zobrazována jako skuteční aktéři, ale je tu i pár herců, jejichţ anonymní a mlčenlivou rolí je vyléčení se ze závislosti na prášcích a objevení alternativní medicíny – očividně mají slouţit divákům k osobní identifikaci a jako vzor ctnostného jednání.

71

72 ad 1) Pr. Tim Ball (+), Pr. Nir Shavin (+), Lord Lawson of Blaby (+), Pr. Ian Clark (+), Dr. Diers Corbyn (+), Pr. Phillip Stott (+), Pr. Paul Reiter (+), Pr. Richard Lindren (+), odborný editor Nigel Calder (+), Pr. Eigil Friis-Christensen (+), Pr. Frederick Ginger (+), Pr. Paul Reiter (+), ekonom James Shikwati (+), spoluzakladatel GP Patrick Moore (+), Dr. Roy Spencer z NASA (+), Pr. Patrick Michaels (+), Pr. Syun-Ichi Akasofu (+), Pr. John Christy (+), Pr. Carl Wunsch (+), Al Gore (-), Margaret Thatcher (-) ad 2) vědci/odborníci, politici ad 3) vědci/odborníci ad 4) politizátoři vědy ad 5) nepolitická věda ad 6) politizovaná věda a environmentální hnutí ad 7) planeta Země, obloha, Slunce, led, voda (+), levicové symboly (-), meteorologický balón (-), symboly přírodních katastrof jako například tornáda (-) ad 8) parodická, relaxační, pozitivní/motivační, dramatická (soucit, podezření), ilustrační – krimi/industriálně-urbánní, jako instrument – „Let It Snow“ ad 9) parodická, relaxační, ilustrační

4.1.1.61 Skrývaná realita

Skrývaná realita je zde líčena jako rozkol ve vědecké obci v oblasti zkoumání ţivotního prostředí. Tento rozkol existuje mezi těmi, kteří v tomto odvětví vědy dělají legitimní vědu, a těmi, kteří z politických nebo ekonomických důvodů uměle vytvořili nebo alespoň vyuţili leţ či omyl o tom, ţe člověk způsobuje globální oteplování. Globální oteplování, pokud se opravdu děje, je podle výkladu v tomto snímku způsobováno Sluncem, a ne emisemi uhlíku. Důleţitým aspektem „spiknutí“ v rámci této problematiky je i to, ţe politici těţící z globálního oteplování a „špatní“ vědci také diskriminují a diskreditují „dobré“ vědce, kteří se snaţí veřejně vystupovat proti myšlence člověkem způsobeného globálního oteplování.

4.1.1.62 Fasáda reality

Z hlediska mechanismu skrývání pravé podstaty reality před veřejností je nejvýznamější právě tímto snímkem napadaná politizace vědy. Fasádu reality vytváří především politická lobby „zelených“ politiků a hnutí a z ní vycházející publikování podvrţených nebo špatně

73 interpretovaných „vědeckých“ výzkumů a mediální a aktivistické tlaky. Roli na této zelené propagandě ale v tomto případě nemají výhradně mainstreamová média, ale i ta alternativní. Alternativní média na tom mají úlohu dokonce větší.

4.1.1.63 Krize

Utrpení je v tomto snímku zobrazováno, a i kdyţ ne v příliš vysoké míře. Tato míra je však dost vysoká na to, ţe téma k líčení utrpení nijak zvlášť nevybízí. A ačkoli má toto utrpení na diváky dopad spíše pouze ve smyslu morálního pobouření a ekonomických omezení, i to je vztah, který motivuje k angaţovanosti a nápravě. Časový pres ovšem výrazně akcentován není. Na druhou stranu se ale nedá říct, ţe by film vůbec neapeloval na rychlou nápravu. V tomto ohledu je snímek tedy ambivalentní. Avšak obecný výklad, ţe uţ teď je to špatné, převaţuje tuto ambivalentnost na stranu potřeby okamţité akce.

4.1.1.64 Budoucnost

Opět v souvislosti s napadáním škodlivého vlivu politiky na vědu, utopií je v tomto snímku taková vědecká obec, která není manipulována politickými tlaky a kde se dělá „dobrá“ věda. Utopií je v tomto snímku i takový svět a taková společnost, kde tato dobrá věda a vědu podporující a ne sabotující politika umoţňuje další technologický pokrok a ekonomický růst. Součástí tohoto obrazu budoucnosti je i tvrzení, ţe příroda a ţivotní prostředí se o sebe umějí postarat i bez lidského zásahu. Moţnost, aby budoucnost byla stejná jako přítomnost, není vyloučena. Nicméně ve světle výkladu současnosti jako dystopické.

4.1.1.65 Hodnotový status postav a konceptuálních oblastí

K posílení váhy argumentace tohoto snímku a vzhledem k povaze problematiky je jen logické, ţe odkazováno je v tomto snímku na četné odborníky v oblasti klimatologie. Napadaní jsou pak ti „špatní“ vědci a političtí aktivisté, kteří na základě touhy po osobním zisku nebo v důsledku skupinového nátlaku nebo omylu dále propagují mylnou myšlenku člověkem způsobeného katastrofického globálního oteplování. „Zelení“ jsou navíc spojováni s komunismem a jeho selháním.

74

4.1.1.66 Mytologie

Mytologie není zmiňována explicitně, nicméně dekonstrukce i kreace moderních mytologií je součástí tohoto snímku. Co je dekonstruováno, je moderní „zelená“ mytologie ohledně toho, ţe moderní věda a průmyslová společnost jsou hlavními „padouchy“, zodpovědným za všechny světové problémy, včetně (smyšleného) člověkem způsobeného globálního oteplování. Vytváření či propagování mytologie zde probíhá v duchu vykreslování moderní vědy a průmyslu jako zdroje blahobytu pro všechny. Takováto mytologie je mytologií elit (ač v tomto případě vědeckých a ne politických nebo ekonomických), a proto se jedná o mytologii pravicovou. Mytologie je ale v tomto snímku implicitně vnímána jako negativní jev, a to kvůli důrazu na plně vědecky podloţené sdělení snímku, které slouţí jako zaštítění politických názorů, obsaţených v tomto snímku. Politická ideologie ale není záleţitostí vědecké prokazatelnosti, nýbrţ osobního přesvědčení – je to moderní mytologie, něco z vědeckého hlediska smyšleného. A politicky motivovaná „smyšlenost“ je přitom ve snímku napadána a odsuzována. Navíc to, ţe určité politické názory se „vezou“ s vědeckými fakty, která je ale ve skutečnosti přímo nepodepírají, je obvyklé u propagandy.

4.1.1.67 Vizuální symbolika

Vizuální symboliky není v tomto snímku uţíváno hodně, ale pokud je pouţívána, jde obvykle o přírodní symboly. Těmito jsou především pozitivně rámované Slunce a planeta Země, ale i negativně rámované symboly přírodních katastrof (jmenovitě především tornáda).

4.1.1.68 Modalita a salience

V tomto případě nedochází k dynamickému zintenzivňování nebo oslabování barevnosti, pouze k vyuţívání černobílých historických záběrů, které mají vzbudit nostalgii nebo poukázat na zastaralost. To je přirozeně závislé na pozitivnosti nebo negativnosti rámování zobrazovaného přesvědčení.

75

4.1.1.69 Hudební podklad

Hudba se objevuje po většinu doby a do velké míry jde o ilustrativní a lehkou náladovou hudbu, spíše pozitivního druhu. Její funkcí povětšinou není vyvolávat a prohlubovat strach, pochybnost nebo soucit, i kdyţ i to je přítomné. Její funkcí je spíše pravý opak – uvolňovat od strachu z ničení přírody člověkem. V souvislosti s touto funkcí je hudba také nápadně často uţívána k parodickým účelům.

4.1.1.70 Principy konstrukce vyprávění

Problematika, kterou se tento snímek zabývá, není natolik drastická, aby bylo opodstatněné zobrazování fyzického násilí nebo obětí takového násilí. I tak je ale přítomen apel na soucit s diskriminovanými vědci, stejně jako jsou tito vzorem (vědeckých) ctností. Ke konci se objevují i trpící Afričané, kteří nemohou kvůli omezováním emisí uhlíku vyuţívat moderní technologii. Pochybnost a náhoda jsou pak vyloučeny – globální oteplování určitě nezpůsobuje člověk a proto je motivace k hájení tohoto názoru vţdy špatná (ve smyslu nevědecká).

4.1.1.71 Vypravěč

Mód vypravěče je nulový „vševědoucí“ charismatický hlas, který není představen, coţ posiluje jeho autoritu a přesvědčivost, a tedy i manipulativní nebo sugestivní potenciál.

4.1.1.72 Autenticita

V tomto snímku vystupují zobrazované postavy pouze v roli skutečných aktérů, vyjadřujících vlastní názor.

76

77 ad 1) herec Craig X (+), kriminolog Darryl Plecas (-), editor Dana Larsen (+), soudce Francis Zouny z DEA (+), americký drogový baron John walter (-), herec Tommy Chong (+), pěstitel Mark Emery (+), právník John Conroy QC (-), ţurnalista Chris Benett (+), Benjamin Franklin (+), Dr. James Hudson PhD (+), pacient s roztroušenou sklerózou Greg Cooper (+), královna Victoria (+), Dr. Lester Grinspoon (+) MD, Dr. Donald Toshkin MD UCLA (+), editor High Times Stephen Bloom (+), editor Ian Mulgrew (+), ekonom Pr. Jeffrey Miron (+), bývalý agent protinarkotické agentury Jack A. Cole (+), senátor Carry Campbell (+), pěstitel Rosenthal (+), Dr. Perry Kendall (+), komik Joe Rogan (+), Dr. Tod Mikuriya (+), kriminolog Neil Boyd (+), pěstitel Todd McCormick (+), analytik Rielle Capler (+), komička Watermelon Girl (+), student historie David Malmo-Levine (+), biochemik Dr. Paul Hornby PhD, bývalý šéf policie Norm Stamper PhD, aktivista Kirk Tonsaw (+), John Walter (-), starosta Phillip Owens (-), G. W. Bush mladší i starší (-), agentka DEA Karen P. Tandy (-), Ronald Reagan (-), Tom Riley, generální prokurátor John Ashcroft (-), generální prokurátor Edwin Mense (-), Richard Nixon (-), ad 2) odbornící/vědci, ţurnalisté, pěstitelé, obyčejní lidé, aktivisté, umělci (komici), politici (hlavně američtí), ekonomové, právníci, protinarkotičtí agenti ad 3) aktivisté pro marihuanu – doktoři, pěstitelé, komici, ţurnalisté a autority proti marihuaně ad 4) autority proti marihuaně, hlavně politické ad 5) aktivisté pro marihuanu ad 6) autority proti marihuaně a s tím spojený mediální a právní mainstream ad 7) marihuanový list – i na zelené kanadské vlajce (+), Adam a Eva a zakázané jablko jako paralela prohibice (-), symboly kriminalizace – vězňové, ruce skrze mříţe (-), armáda/válka/destrukce (-), cigareta – i s lebkou (-), uniformovaní policisté (-), oko – Grow Watch program (-) ad 8) nostalgická, parodická, relaxační, dramatická (soucit/podezření), pozitivní/motivační ad 9) relaxační, parodická a dramatická

78

4.1.1.73 Skrývaná realita

Skrývaná realita je popisována v tomto snímku jako skrytá stránka války proti drogám, konkrétně především proti marihuaně. To zahrnuje spiknutí politiků, pořádkových sloţek (policejních a vězeňských), různých korporátních lobby (hlavně té farmaceutické) a některých vědců/výzkumníků, kterým jde o zisk, kontrolu populace nebo jiné partikulární zájmy. Tato klika udělala z původně po tisíciletí legální a hromadně pěstovaného konopí nelegální substanci, a to i přesto, ţe je mnohem méně škodlivá neţ některé legální drogy a má mnoho různých způsobů uţití. Součástí, nebo spíše důsledkem, této dysfunkční prohibice je pak i stinná stránka prodeje marihuany na černém trhu, kterou by neodstranila ani dekriminalizace – pouze legalizace. Toto vše je líčeno jako negativní stav.

4.1.1.74 Fasáda reality

Obdobně jako u strašení globálním oteplováním v předchozím snímku, fasáda v tomto případě sama má negativní povahu, protoţe jde o strašení všelijakými (většinou nepodloţenými) negativními dopady marihuany na jednotlivce i společnost. Pozitivní funkce této fasády se ale projevuje v nepřímém trivializování podloţených negativních dopadů legálních drog – alkoholu a tabákových výrobků. Tato klamná oficiální verze propagovaná především americkými politickými autoritami je v tomto snímku rovněţ líčena negativně.

4.1.1.75 Krize

Tragédie této politické války proti drogám a mediální zastrašovací kampaně pak spočívá v neopodstatněné prohibici a policejním popotahování občanů (často mladistvých nebo nemocných), kteří vlastně nespáchali ţádný zločin (vzhledem k tomu, ţe konzumování marihuany nikomu přímo neubliţuje). Mladiství jsou také více ohroţeni kvůli prohibici kvůli nutnosti obracet se na dealery na černém trhu, kde jsou k dostání i tvrdé drogy. Prohibice má i negativní ekonomické důsledky – uměle zvýšené ceny a ušlý zisk na daních. Toto vše se týká přinejmenším všech uţivatelů marihuany, ale jsou zde i implikace negativních dopadů na celou společnost ohledně porušování lidských práv a zvýšení zločinnosti, coţ jsou také důsledky prohibice marihuany. Protoţe je tato prohibice aktuální, je tím naznačována i potřeba řešit tuto krizi hned.

79

4.1.1.76 Budoucnost

Utopií je jednoduše legalizace marihuany, která je dosaţitelná skrze politický aktivismus. Dystopií je v podstatě uţ minulý a současný stav, který ale nemusí a neměl by zůstat stejný. Proto tato dystopie není nevyhnutelná.

4.1.1.77 Hodnotový status postav a konceptuálních oblastí

V této problematice jde především politický aktivismus, který je buďto pro nebo proti marihuaně. Na straně příznivců marihuany jsou nejčastěji doktoři, umělci a ţurnalisté, na straně odpůrců marihuany zase (americké) politické a policejní autority.

4.1.1.78 Mytologie

Moderní mytologie války proti drogám je zde dekonstruována jako klam určený ke kontrole chování lidí, a tedy veskrze negativní jev. Nedá se ale říct, ţe by v tomto snímku docházelo k nějakému výraznějšímu a ucelenějšímu budování mytologie. Politická pozice tohoto snímku sice je výrazně levicová (proti establishmentu, válce a motivaci výhradně ziskem), ale není zde ani brojeno proti kapitalismu ze socialistického úhlu pohledu, ani zde není zdůrazňován enviromentální rozměr politiky. Implicitně tento snímek stojí moţná na moderní mytologii lidských práv, ale ani na tu zde není přímo odkazováno.

4.1.1.79 Vizuální symbolika

S vizuální symbolikou v tomto snímku není výrazně pracováno. Základním pozitivním symbolem je logicky marihuanový list v různých variacích – s celou rostlinou, jako natištěné logo, místo javorového listu uprostřed zelené kanadské vlajky. Negativní ikonografická symbolika pak v tomto snímku spočívá v postavách jako symbolech nesvobody a represe – opakovaně se objevují uniformovaní policisté a vězni v negativně konotujícím rámování. Z negativně rámovaných neţivých objektů se nejvíce objevují mříţe a zbraně, ale i například cigareta.

80

4.1.1.80 Modalita a salience

V tomto snímku je často pouţívána černobílá paleta, hlavně skrze ilustrativní, ale povětšinou zároveň ironické a parodující historické záběry. Někdy je to rámováno i pozitivně společně s hudbou pro navození nostalgické atmosféry, ale převaţuje vytváření negativního dojmu zastaralosti, karikatury nebo omezování ţivosti.

4.1.1.81 Hudební podklad

V hudebním podkladu převaţuje pozitivní a relaxační (proti-paranoický) tón, a to kvůli cílu snímku dekonstruovat „strašáka“ války proti drogám a nepodloţené démonizace marihuany. Při líčení negativních důsledků této „války“ ale zaznívají i soucit nebo podezření budící dramatické hudební motivy. Hudba je zde také často pouţívána k parodování.

4.1.1.82 Principy konstrukce vyprávění

Soucitem v tomto snímku je manipulováno v souvislosti s vysvětlováním křivd, které obyčejným lidem způsobují autority v souvislosti s válkou proti drogám. Najdou se zde i četné příklady ctnostného jednání (poctiví lékařští vědci, tolerantní politici, pro společnost uţiteční „huliči“ marihuany) se kterým se mají diváci identifikovat. Náhoda i pochybnost jsou v celé problematice kategoricky vyloučeny – kampaň proti marihuaně se nezakládá na faktech a způsobuje mnohá příkoří, přičemţ jedině legalizace marihuany je správným a konečným řešením.

4.1.1.83 Vypravěč

Vypravěčem je v tomto snímku pravděpodobně autor sám, ale nijak se v průběhu příběhu nepředstavuje. Přechází mezi ich-formou, er-formou jako postava a er-formou nulovou/vševědoucí. Převaţující je ale er-forma, i kdyţ přechody mezi různými módy vyprávění jsou neustálé a neoddělované. Cílem je pravděpodobně nastolit dojem nezaujaté objektivity a vědomostní autority.

81

4.1.1.84 Autenticita

V tomto snímku se objevují výhradně postavy v rolích skutečných aktérů.

82

83 ad 1) filozof Sri Chimnoy Ghose (+), Lou Dobbs (+), ex-CIA analytik Lyndon La Rouche (+), politik Lord Acton (+), filmař Aron Russeau (+), ex-MI5 agent David Shayler (+), Charles Lindbergh (+), Sir William Pitt (+), Ben Disraeli (+), filozof Chogyam Thungpa Ringoche (+), aktivista Jordan Maxwell (+), egyptolog G. Masery (+), Louis McFadden (+), soudce James C. Fox (+), ex-IRS Joe Turner (+), ex-IRS Sherry Jackson (+), W. Jennings Bryan (+), Henry Stimson (+), Rooseveltův sekretář (+), architekt WTC Aaron Swirsky (+), fyzik Dr. Steven Jones (+), zaměstnanec WTC William Rodriguez (+), aktivista Alex Jones (+), Gregg Palast (+), Dave Vonkleist (+), Michael Ruppert (+), patolog Wally Miller (+), inţenýr Les Robertson (+), manaţer stavby WTC Frank A. Demartini (+), Network 1976 (+), Loose Change (+), Franklin D. Roosevelt (+), Benjamin Franklin (+), Carl Sagan (+), Thomas Jefferson (+), kongresman Sir Josiah Stamp (+), F. Allen (+), klan Rotschildů (-), Nelson Aldrich (-), Woodrow Wilson (?), J. D. Rockefeller (-), B. Barak (-), plukovník Edward House (-), Edward Grey (-), klan Bushů (-), mediální magnát Rupert Murdoch (-), bankéř J. Wartburg (-), člen vyšetřovací komise 9/11 Phillip Zelikow (-), C. Rice (-), starosta New Yorku Guliani (-) ad 2) filozofové (humanističtí), vědci/odborníci, umělci (komici), obyčejní lidé (oběti a svědci), reportéři, politici (hlavně američtí prezidenti), bývalí příslušníci tajných sluţeb, teroristi, bankéři ad 3) aktivisté, odborníci, politici, bankéři ad 4) politici, bankéři ad 5) humanistický, vědecký ad 6) ekonomický, politický, právní a mediální mainstream ad 7) Slunce (+), planeta Země (+), logo Spojených národů jako mříţ (-), otevírající se oči měnící barvu (+), Bible (-), americká vlajka (-), Jeţíš (-), zvěrokruh a jeho kříţ (-), armáda/zbraně/destrukce (-), vesmír (+), evoluce (+), Raovo oko a vševidoucí oko na amerických penězích (-), peníze (-), stroj na peníze jako Frankensteinovo monstrum (-), hořící ústava (-), poţár Reichstagu a paralely mezi americkou a nacistickou symbolikou (-), implantovatelný čip (-) jako symbol absolutní kontroly ad 8) dramatická (zkáza, soucit a podezření), parodická, hudební narace, kontrast s tichem a šumem, meditativní, pozitivní/motivační ad 9) dramatická a hudební narace

84

4.1.1.85 Skrývaná realita

Skrývaná realita v tomto snímku odhalována je. Tvoří ji spiknutí světových ultra-elit, jednající pomocí tří základních mytologií: mytologie náboţenství, mytologie politické (nacionalismus, patriotismus, demokracie, celé pravolevé spektrum ideologií i základní koncepty jako právní stát) a mytologie peněz (kapitalismus, monetární ekonomika, bankovní systém). Tyto slouţí jako nástroje elit ke kontrole mas – paradoxně i takové moderní mytologie jako marxismus (ty mají jen jiný druh elity). Navíc je poukazováno na to, jak tyto mytologie nevedou ke skutečnému řešení konkrétních společenských a ekonomických problémů. Právě naopak – jsou zdrojem všech podstatných společenských a ekonomických problémů. Tato stínová realita je tedy výrazně negativní.

4.1.1.86 Fasáda realita

Obdobně jako u příkladu dalších dvou konspiračních teorií s obrovským rozsahem v rámci tohoto vzorku, fasádou je reality prakticky cokoli prezentovaného v mainstreamových médiích, co má za úkol posílit legitimitu tří výše uvedených mytologií, se zvláštním důrazem na reklamní průmysl. Také demokratické volby, které nic ve skutečnosti neovlivní, jsou jen nástrojem legitimace statu quo. Vše z toho je hodnoceno negativně.

4.1.1.87 Krize

Zobrazování tragédií se v tomto snímku objevuje často a obvykle je intenzivní. Konkrétně souvisí nejvíce s událostí běţně označovanou jako 9/11, která má podstatný význam pro americké publikum. Nicméně líčení utrpení způsobeného církvemi, ve válkách a skrze ekonomický útlak a vykořisťování je cíleno prakticky na všechny obyvatele této planety. Motivace k nápravě je tedy vzhledem k míře a rozsahu utrpení značná. Časový faktor je zde naznačován přímo skrze plánované vyhrocení útlaku, které se blíţí. V pokračování (Zeitgeist: Addendum) je to dálo rozváděno nepřímo skrze interpretaci zákonů přírody, ve které není moţné, aby v tomto vesmíru jednak nekonečně rostla ekonomika, jednak aby jakýkoli etablovaný systém zůstal stejný. V tomto ohledu je ale také důleţitý citát Carla Sagana uvedený v tomto snímku, který říká, ţe: „Organismus, který válčí sám se sebou, je odsouzen k záhubě.“

85

4.1.1.88 Budoucnost

Utopie zde explicitně líčena není, ta je úplně představována aţ v pokračování (Zeitgeist: Addendum), a to jako utopie plně dosaţitelná, konkrétně skrze důslednou aplikaci technologií, zrušení politiky a právních norem a trivializaci náboţenství. Tento díl se zabývá převáţně dystopií, jíţ je v podstatě uţ současný a minulý stav, ale je zde i nastínění dalšího vývoje stavu světa směrem k ještě horšímu stavu v budoucnosti, kdy míra kontroly mas elitami bude prakticky absolutní. Jsou tu však jemné náznaky moţnosti otočit se k současnému stavu zády a nastínění všeho, co nefunguje.

4.1.1.89 Hodnotový status postav a konceptuálních oblastí

Napadané jsou především bankéřské rodinné klany a v souvislosti s tím angloamerické politické elity, které jsou spojovány mimo jiné i s nacistickým Německem. Kladně rámovanými expertními skupinami jsou humanističtí filozofové a politici, přírodovědci nebo inţenýři, občanští aktivisté (i konspirační teoretikové) a sekulární umělci (komikové). Postavy „obyčejných lidí“ se objevují výhradně jako oběti nebo svědkové.

4.1.1.90 Mytologie

Mytologie je zde explicitně dekonstruována a mýtus je definován jako „tvrzení, kterému lidé obecně věří, ačkoli je nepravdivé“, coţ je definice, která z mýtu prakticky dělá synonymum lţi. Podle podstatně neutrálnějšího chápání konceptu mýtu, které je součástí teoretického rámce této práce, je však mytologií i v tomto snímku opatrně nabízená mytologie síly lidské individuality a organického pohledu na společnost (viz zde citovaný Carl Sagan a jeho promluva o novém tvořícím se vědomí, které vidí planetu Zemi jako jeden organismus). Z hlediska kontextu je však vhodné zmínit, ţe v přímo navazujícím pokračování (Zeitgeist: Addendum) je tento náznak rozveden do sofistikované pozitivní vize budoucnosti, která je zaloţená na „Projektu Venuše“. To je idea apolitické utopické budoucnosti, ve které je ekonomika pouze otázkou globálního managementu surovin, jenţ je řízen strojovým výpočtem a ne politickými volbami. Vzhledem k vybízení k lidovému vzepření se „zdola

86 nahoru“, kolektivistické podobě ekonomiky a enviromentalistickým apelům se přes hlásanou apolitičnost jedná podle Barthesova výkladu o mýtus levicový (anarchokomunismus).

4.1.1.91 Vizuální symbolika

S vizuální symbolikou se v tomto snímku pracuje do velké míry, přičemţ pozitivně rámovanými symboly jsou převáţně symboly přírodní (planeta Země a Slunce) a ty vyjadřující lidskou individualitu (například otevírající se lidské oči měnící barvu), kdeţto negativně jsou rámovány symboly související s výše zmiňovanými třemi hlavními světovými mytologiemi. Tyto symboly jsou v některých případech kombinovány nebo spojovány se symboly obecně negativními, jako třeba se zbraněmi a jimi páchanou destrukcí nebo s klecí. To dále prohlubuje negativnost jejich rámování nebo kontrast mezi současným negativním stavem a budoucím ideálním stavem (například interpretace loga Spojených národů jako planety Země v kleci a následné odstranění této klece).

4.1.1.92 Modalita a salience

Všechny druhy změněné barevnosti jsou v tomto snímku pouţívány, a to i ve vzájemném kontrastu jako přechodu z vybledlých do přesaturovaných barev. Cílem jejich uţívání je intenzifikace dramatických emocí v kombinaci s hudbou a v některých případech také ke zvýšení salience specifických vizuálních symbolismů.

4.1.1.93 Hudební podklad

Hudba je v tomto filmu velmi výrazným komponentem, který je téměř všudypřítomný. Na několika místech je přímo nástrojem promluvy (bez mluveného nebo psaného slova a často i bez pohyblivého nebo figurativního vizuálu). Intenzivně působí na emoce a někdy přechází i v hluky a šumy, které v kombinaci s významným kolísáním hlasitosti vytváří hlavně drama a napětí a vzbuzují podezření, neklid a soucit. Kromě tohoto predominantního způsobu uţití je na některých místech i nástrojem parodie nebo navození meditativního stavu (prohloubení pozornosti skrze „vnoření“ nebo aţ hypnotickou sugesci).

87

4.1.1.94 Principy konstrukce vyprávění

Na soucit je apelováno často a silně a úroveň váţnosti tohoto snímku je tedy značná, i kdyţ vzácně pouţívá i humoru. Vzorem určitých konkrétních ctností (hledání pravdy, vzdoru politickým autoritám, racionálního uvaţování, empatie, humanismu a pacifismu) jsou obvykle citované osobnosti, ale i někteří „obyčejní lidé“, kteří byli nuceni čelit příkořím, která úmyslně vyvolaly elity. Pochybnost a nahodilost jsou úplně vyloučené – vše podstatné v historii a současné politice a ekonomice spolu souvisí tak, ţe je v souladu s plánem elit.

4.1.1.95 Vypravěč

Převaţující je nulový „vševědoucí“ vypravěč se sugestivně charismatickým hlasem, kterým je skrytě autor Peter Joseph. Objevují se ale i pasáţe „bez“ narace, kdy naraci obstarává hudba nebo reflektory.

4.1.1.96 Autenticita

V tomto snímku vystupují zobrazované postavy pouze v roli skutečných aktérů, vyjadřujících vlastní názor.

88

4.2 Identifikace podstatných podobností a srovnání podstatných rozdílů

Výrazná shoda mezi všemi snímky ve vybraném vzorku nastala v rámci nastavení přibliţně poloviny funkčních komponent. Skrývaná realita i s jí maskující fasádou jsou vţdy předpokládané, líčené, dekonstruované a negativně rámované. Všechny snímky tím pádem nějakým způsobem napadají mediální mainstream, a dají se tedy označit za kritické a alternativní. Liší se akorát v kladení většího nebo menšího důrazu na různé úrovně mainstreamu, hodnocení míry závaţnosti selhání mainstreamových médií, nebo ve vysvětlení, kdo je za to zodpovědný a proč. Krize v podobě tragédie a s ní souvisejícího utrpení je rovněţ vţdy přítomna jako stěţejní bod vyprávění a také bezprostředně spojována s diváky. Motivace k nápravě je toho logickým důsledkem, nicméně liší se intenzita této motivace a především její akutnost – důleţitost časového faktoru (rychlé nápravy) je sice také vţdy naznačována, ale někdy jen implicitně. Samotná aktuálnost snímků je pak jedním z výběrových kritérií, takţe sama o sobě nemá ţádný dopad na toto srovnání. Vztahování se k budoucnosti nebo minulosti ale podmínkou výběru nebylo, a proto časté uţívání dystopických a utopických vizí budoucnosti je významné z hlediska tohoto srovnání. Vţdy je však přítomná jen dystopie, která ale není vykládána jako pouhá hypotetická moţnost (jak tomu bývá u fikce), nýbrţ jako pravděpodobná budoucnost, které by muselo být aktivně zabráněno. Toto zeskutečnění dystopie se projevuje i v tom, ţe dystopií je vţdy vlastně uţ současný stav věcí, který se akorát bude nadále zhoršovat, přičemţ líčená míra, rychlost nebo radikálnost dalšího zhoršení se můţe snímek od snímku lišit. Utopie není vţdy explicitně líčená ve smyslu co přesně by jí mělo být, ale vţdy je alespoň nepřímo implikovaná, a to jako plně dosaţitelná. Dosaţení utopie přitom můţe být hodnoceno jako velmi náročné, nicméně jako moţné za splnění určitých konkrétních podmínek, které jsou alespoň implikované. Co se týče moţnosti, ţe budoucnost bude stejná jako současnost, míra připuštění takovéto vize se různí a sahá od kategorického vyloučení aţ po téměř úplnou nevyhnutelnost. Typy zobrazovaných postav se snímek od snímku převáţně liší v závislosti na druhu a podobě konspirační teorie, se zvláštním ohledem na oblast společenského ţivota, které se daná teorie týká. Dá se ale rozlišit několik opakujících se druhů práce s postavami – snaha čerpat autoritu od vědců, filozofů nebo umělců; časté zobrazování „obyčejných lidí“ v rolích obětí, svědků nebo hrdinů (to vše pro lepší identifikaci publika se sdělením snímku); glorifikace aktivistů jako bojovníků, zachránců a/nebo vzorů ctností; a vytváření obrazu

89 nepřítele skrze zobrazování „padouchů“, kteří jsou obviňováni, démonizováni nebo parodováni. Ať uţ je ale pouţíváno kterýchkoli z těchto postupů v jakémkoli poměru a ať uţ je snímek o čemkoli, vţdy jsou postavy rámovány jasně pozitivně nebo jasně negativně ve vztahu k podstatě sdělení snímku a tyto opačně polarizované skupiny postav ani zdaleka nedostávají stejný prostor k vyjádření. Ţádný z vybraných snímků není neutrální, nezaujatý nebo objektivní ve smyslu nazírání problematiky rovnoměrně z obou stran. To platí, i pokud drtivá většina argumentace v daném snímku je otevřená, umírněná, racionální, podloţená důkazy a věnující se v tomto duchu protiargumentům. Stručně řečeno, obsah, metody, pravdivost nebo etičnost argumentace se mohou snímek od snímku lišit, ale stranickost je vţdy prakticky absolutní. Práce s mytologií je ve vybraných snímcích častěji implicitní neţ explicitní, nicméně všechny snímky jsou zaloţené na kritické dekonstrukci některé z dominantních současných tradičních nebo moderních mytologií, takţe obecně asociují mytologii jakéhokoli druhu se lţí, klamem a podvodem, určeným ke kontrole mas. To jim ovšem nebrání v kreaci nebo pozitivní podpoře jiných neţ napadaných mytologií, častěji k tomu ale dochází implicitně (pouze jeden snímek z vybraných snímků ani netvoří vlastní mytologii, ani ţádnou nepropaguje). Ale i pokud je podpora mytologie explicitní, nejedná se v ţádném případě o mytologie „shora“, které jsou nenávistné a vyzývající k násilí, v čemţ se tato vlna konspiračních filmů výrazně liší od první historické vlny konspiračních teorií (nacistických nebo marxistických). Stejně jako v druhé vlně konspiračních teorií se jedná o spíše levicové mytologie „zdola“, a to nejčastěji humanistického, environmentálního, alternativního, pacifistického a anarchistického ladění. Pozorovatelný je ale jistý odklon od mystických myšlenek hnutí „new age“ zpět k moderním mytologiím zaloţeným převáţně na vědě. Vztah k tradičním náboţenským mytologiím je ale napříč vybranými snímky značně ambivalentní – od úplné anti-teistické sekulárnosti aţ po líčení pravých křesťanských nebo buddhistických hodnot jako klíče ke spáse. Po obrazové stránce vyuţívají vybrané snímky celou škálu prostředků – od téměř ţádné symboliky aţ po přímé zabývání se symbolikou, od téměř nezměněné modality a nulové práce se saliencí aţ po všechny druhy modality najednou s výrazným uţíváním salience. Častěji je však práce se symbolikou, modalitou a saliencí výrazná, a to s cílem silně působit na podvědomí a emoce. Nejčastěji jsou uţívány pozitivně rámované a sytě barevné přírodní symboly (hlavně planeta Země a Slunce), vybledlé nebo nepřirozeně barevné negativně rámované symboly zištnosti, útlaku a destrukce a různě rámované snadno identifikovatelné symboly mytologií. Velmi časté je i nostalgické nebo parodické uţívání historických záběrů

90 nebo kreslených animací. Jako nejvlastnější jednotlivý symbol teorie konspirace je často pouţíváno oko v různých obměnách a kontextech – vševidoucí oko, Raovo oko, otevírající se oko. Emocionálně manipulující vizuál pak dále zintenzivňuje velmi často pouţívaná hudba, jejímiţ hlavními funkcemi jsou podpora dramatické (strach, soucit a napětí vzbuzující) atmosféry, pozitivní (motivační, relaxační) atmosféry a parodie. Pouze vzácně je hudba pouţívána symbolicky, epicky, oslavně, meditativně nebo jako umělecký způsob promluvy. Šablonovitá ilustrační „hudba z katalogu" nebo naturalistické ticho nejsou pouţívány ani výrazně často, ani výrazně vzácně. Zvlášť zohledněné obecné principy konstrukce vyprávění jsou pak u všech snímků identické – všechny vybrané snímky se v jádru berou dosti váţně (i kdyţ některé více a některé méně), pathos je vţdy zobrazován, a to jak pro vzbuzení soucitu, tak pro identifikaci s ctností, a veškerá náhoda nebo pochybnost jsou v případě líčených událostí naprosto vyloučeny. Práce s vypravěči se obecně naopak spíše liší a ne vţdy je zcela vyhraněná. Dvěma výrazně nejdominantnějšími typy vypravěčů jsou neviditelný sugestivní nulový vypravěč v er-formě a autor sám jako viditelná postava v ich-formě. Tyto dva typy jsou v některých případech i oba střídané v rámci jednoho snímku. Preference těchto typů vypravěčů na úkor vypravěčů jako viditelných postav v er-formě nebo reflektorových postav je zásadním rozdílem oproti fikci. Vzhledem k největší manipulativnosti nulové er-formy a autorské ich-formy se tímto ţánr konspiračního filmu nejvíce blíţí propagandě. Na tom nic nemění ani fakt, ţe drtivá většina zobrazovaných postav jsou skuteční aktéři, coţ samo o sobě zajišťuje pouze dojem dokumentární autenticity. Navíc autorská viditelná ich-forma svádí některé tvůrce těchto filmů skoro aţ k mystifikační performanci (stylizovanému jednání s cílem klamat a/nebo pobavit).

91

4.3 Obecné vymezení žánru konspiračního dokumentárního filmu

Z definic jiţ zavedených ţánrů jsem v teoreticko-metodologické části odvodil tyto obecné roviny charakterizace ţánru v podobě binárních sémantických diferenciálů: váţnost X nadsázka; etičnost X podvod; racionalita X emocionalita; imaginace X reprezentace; aktivismus X reflexe. Na základě výše provedeného srovnání funkčních komponent se na těchto osách dá ţánr současného konspiračního dokumentárního celovečerního filmu zařadit takto – je to ţánr v jádru velmi váţný, často porušující dokumentární etiku (stejně jako dokumentární principy nezaujatosti, neutrality a objektivity), obvykle silně apelující na emoce a častěji racionalistický neţ racionální, nacházející se na půl cesty mezi fikční imaginací a dokumentární reprezentací, a konečně také velmi aktivistický (politický a mobilizující). Na základě tohoto svého nastavení má tento ţánr blíţe k propagandě a váţným druhům mystifikace neţ k dokumentárnímu filmu, ale na druhou stranu má mnohem blíţe k principům a postupům dokumentárního filmu neţ klasické propagandistické snímky z poloviny dvacátého století. Tento nový ţánr hojně čerpá také i z postupů fikce, z jejíchţ subţánrů má nejblíţe ke sci-fi/krimi thrilleru. Tato inspirace normálními filmy se ale projevuje spíše v konstrukci zápletky neţ v práci s postavami, kterou přejímá z ţánru dokumentárního filmu. Se sebeparodickou nebo jinak neváţnou mystifikací se nový ţánr protíná pouze v občasném uţívání ironie, satiry nebo provokačních performancí.

92

5 Závěr

Jak ukázala kombinace funkcionální komponentové a kvalitativní srovnávací analýzy, vybrané nejlépe hodnocené a zároveň aktuální snímky s konspiračním námětem jsou z hlediska své stavby dostatečně podobné na to, aby se dalo hovořit o jednotném ţánru. Zároveň jsou ale svou podstatou dost odlišné od jiţ zavedených ţánrů, za jejichţ zástupce jsou někdy pokládány a ze kterých si nezřídka vypůjčují mnohé postupy a výrazové prostředky. Přirozeně se v rámci konspiračního dokumentárního filmu dá najít jistý rozptyl a variace, jako je tomu u kaţdého jiného uměleckého ţánru. Ţádná ze zjištěných variací ovšem nešla proti jednotnému duchu všech těchto vyprávění – snaze otevřít oči masám ohledně spiknutí elit určitého druhu a v určité oblasti, kterému slepě slouţí velké skupiny obyvatelstva, a mobilizovat tyto masy (jako jednotlivce) k nápravě, aby tím došlo k prolomení dystopické současnosti a odvrácení ještě dystopičtější budoucnosti. Hodnotnost takového cíle samozřejmě závisí na konkrétní podstatě kaţdé jednotlivé konspirační teorie, nicméně v rámci tohoto ţánru obecně platí, ţe účel světí prostředky – aby „pravda zvítězila“, neštítí se konspirační filmaři pouţívat všech metod manipulace, sugesce a selektivní argumentace. Paradoxní na této praxi je především to, ţe mnohá z tvrzení v těchto filmech, na rozdíl od starých propagandistických snímků první vlny konspiračních teorií, opravdu působí jako pravdivá a mající společensky blahodárný záměr. Z hlediska diachronní vývojové perspektivy je ale zaznamenatelný posun i od dob druhé vlny konspiračních teorií. V první řadě pokročila audiovizuální i obecně filmařská technika, takţe snímky působí mnohem profesionálněji, moderněji a jsou z funkcionálního hlediska účinnější. Dochází ale i k obecnému posunu od „hippiesácké“ new age mystiky a tradiční konspirační „illuminátské“ symboliky směrem k vědecky nebo ţurnalisticky zaloţenému dokumentování. Samotná podstata „vědeckosti“ však také prochází vývojem – „new age“ myšlenky a zelenou kritiku moderní vědy nová věda částečně přijala, vstřebala a proměnila v představu takové „přírodní“ vědy, která není agresivně kořistnická, destruktivní, bezohledná a umělá, a je tedy opravdu přírodní. Obecným trendem budoucího vývoje konspiračního filmu by tedy měl být posun od fiktivnosti a propagandističnosti v klasickém slova smyslu směrem k větší dokumentárnosti a (alternativní) vědeckosti, a tedy i větší autenticitě, serióznosti a společenské přijatelnosti.

93

6 Přílohy

6.1 Příloha č. 1

Zde je definice konspiračního dokumentárního filmu v podobě slovníkového hesla:

Současný konspirační dokumentární film – Jedná se o filmový subţánr dokumentárního filmu s propagandistickými prvky. Jednotícím námětem tohoto subţánru jsou tvrzení o existenci společensky škodlivých spiknutí, za kterými povětšinou mají stát různé politické, ekonomické nebo vědecké elity. Cílem konspiračních filmů je přesvědčit diváky o reálnosti a škodlivosti těchto spiknutí a motivovat je k politické akci nebo změně osobního stanoviska, aby tím sami přispěli k nápravě situace nebo k potrestání viníků. V rámci konspiračního filmu se dají rozlišit dva hlavní postupy, jak kýţené změny stanoviska nebo politické mobilizace diváka dosáhnout – 1) vytváření „strašáka“ (líčení utrpení a apelování na soucit, démonizace viníků a vyobrazování dystopických scénářů) a 2) dekonstrukce „strašáka“ (parodie oficiálních stanovisek a shazování autority spiklenců, uklidňování diváka a nabízení pozitivní motivace). Oba tyto přístupy mohou být kombinované v rámci jednoho díla a případně také doplněné o reálně dosaţitelné utopické scénáře a příklady ctnostného jednání. Kaţdé konspirační dílo ale nemusí obsahovat explicitně popisovanou utopii, pouze dystopie je přítomná vţdy. Dystopie konspirační se ale liší od dystopie běţné pro sci-fi subţánr - současný stav je pro konspirační teoretiky jiţ realizovanou dystopií, která se můţe, ale také nemusí, nadále zhoršovat. Tradiční dokumentaristická etika je v rámci tohoto subţánru často porušována v duchu motta „účel světí prostředky“, a to i přesto, ţe argumentace je nezřídka racionální a podloţená důkazy jako v normálním dokumentárním filmu. Argumentace je totiţ v konspiračním filmu většinou silně stranická, zaujatá, sugestivní, selektivní a posilňovaná na podvědomí a emoce útočícím výrazným audiovizuálem. Protoţe je ale kromě toho obvykle také alternativní, humanistická, environmentální, kritická vůči mainstreamu ve všech oblastech společenského ţivota, a navíc zpravidla nevyzývá k nenávisti nebo násilí, zásadně se liší od klasických propagandistických filmů z poloviny dvacátého století. Politická orientace konspiračních snímků je převáţně levicová a většinou v těchto snímcích dochází k politicky motivované dekonstrukci a kreaci tradičních i moderních mytologií.

94

6.2 Příloha č. 2

SEZNAM DOKUMENTÁRNÍC SNÍMKŮ NA TRUTHTHEORY.ORG, JEJICH UŢIVATELSKÉ HODNOCENÍ A DALŠÍ KVALIFIKAČNÍ/DISKVALIFIKAČNÍ KRITÉRIA:

0-5 je hodnocení uţivatelů, přičemţ přijatelné jsou pouze snímky hodnocené 4,5 aţ 5 X:XX je stopáţ, méně jak 1:10 a více jak 2:30 je důvodem k diskvalifikaci námět musí být konspirační (tvrzení o zločinném spiknutí skupiny lidí) konspirační námět musí být zaloţen na teorii většího neţ událostního dosahu a ne extrémně úzkého záběru námět musí být alespoň z hlediska dopadů konspirace vztaţen na současnost (ne k době před 9/11), čili musí jít o problém, který je stále aktuální video musí být dostupné na serveru – výjimkou jsou pouze vzácné zvláštní případy, které jsou dílem velmi známého autora, mají velmi vysokou popularitu nebo dosáhly vysokého mediálního ohlasu či kritického ohodnocení (jedná se o díla autorů Michaela Morea, který jediný v tomto ţánru dostal Oskara, Alexe Jonese, který je celosvětovou ikonou konspiračních teoriků, a Petera Josepha, jehoţ dílo vytvořilo z ničeho mezinárodní hnutí o statisících členů) dílo nesmí být pokračováním od jednoho autora (nebo tvůrčí skupiny) smí být zahrnuto nanejvýš jedno dílo nesmí se jednat o jiný jiţ zavedený ţánr (jako například normální film, interview, show, nebo performanci)

VYSVĚTLIVKY: U kaţdého snímku, který není označen jako kandidát do výsledného vzorku, je vţdy uveden minimálně jeden hlavní důvod, kvůli kterému je diskvalifikován. Všechny zvláštní případy jsou automaticky kandidáty, ale od kaţdého ze zvláštních autorů bude vybrán jen jeden snímek, který bude nejlépe doplňovat chybějící témata v druhém kroku výběru. Kroky výběru jsou následující: 1) Všechny snímky, které jsou uvedeny v seznamu videí na truththeory.org, a zároveň splňují všechna výše uvedená kritéria, jsou označeny jako kandidáti. 2) Z kandidátů jsou přednostně vybrány ty snímky, které jsou uvedeny i na českém serveru mustwatch.cz, přičemţ zároveň s tím je vybráno po jednom snímku od všech tří zvláštních autorů, které ovšem také musí splňovat všechna výše

95

uvedená kritéria, navíc s ohledem na to, aby se co nejméně svým obsahem kryly právě s kandidáty vybranými v druhém kroku. 3) Ze zbylých kandidátů jsou doplněny ty snímky, které ještě pokrývají nějakou konspirační teorii, která úplně chybí ve všech snímcích jiţ vybraných ve druhém kroku.

ZKRATKY: fed – Federální rezervní banka; nau – Severoamerická Unie; nwo – Nový světový řád; oil – skrytý boj o ropu

1. KROK VÝBĚRU

9/11 (http://www.truththeory.org/category/911/, cit. 27.4.2011)

9/11 Blueprint for Truth – 3,5 (http://www.truththeory.org/911-blueprint-for-truth/, cit. 27.4.2011) 9/11 Mysteries – pouze událostní teorie konspirace (http://www.truththeory.org/911- mysteries/, cit. 27.4.2011) 9/11 The Falling Man – nekonspirační náměť (http://www.truththeory.org/911-the- falling-man/, cit. 27.4.2011) 9/11 The Great Illusion – 3 (http://www.truththeory.org/911-the-great-illusion/, cit. 27.4.2011) 9/11: Press For Truth – 4,5 1:24 KANDIDÁT (9/11) (http://www.truththeory.org/911- press-for-truth/, cit. 27.4.2011) 9/11: The Road To Tyranny – 2 (http://www.truththeory.org/911-the-road-to-tyranny/, cit. 27.4.2011) Fahrenheit 9/11 – autorem Michaela Moore, zvláštní případ (http://www.truththeory.org/fahrenheit-911/, cit. 27.4.2011) Hijacking Catastrophe: 9/11 – video nedostupné (http://www.truththeory.org/hijacking-catastrophe-911/, cit. 27.4.2011) Loose Change 9/11: An American Coup – 3,5 (http://www.truththeory.org/loose- change-911-an-american-coup/, cit. 27.4.2011) Martial Law 9/11 – 3,5 (http://www.truththeory.org/martial-law-911/, cit. 27.4.2011) Missing Links – 3 (http://www.truththeory.org/missing-links/, cit. 27.4.2011) My Trip To Al-Qaeda – 0 (http://www.truththeory.org/my-trip-to-al-qaeda/, cit. 27.4.2011) Oil, Smoke & Mirrors – pouze kolem 50 min stopáţe (http://www.truththeory.org/oil- smoke-mirrors/, cit. 27.4.2011) Protocols of Zion – 0 (http://www.truththeory.org/protocols-of-zion/, cit. 27.4.2011) The 9/11 Conspiracies: Fact or Fiction – 2 (http://www.truththeory.org/the-911- conspiracies-fact-or-fiction/, cit. 27.4.2011) The Great Conspiracy – 4,5 1:10 KANDIDÁT (9/11) (http://www.truththeory.org/the- great-conspiracy/, cit. 27.4.2011) Under Occupation: 9/11 Reality – pouze událostní teorie konspirace (http://www.truththeory.org/under-occupation-911-reality/, cit. 27.4.2011)

96

War And Globalization: The Truth Behind 9/11 – 0 (http://www.truththeory.org/war- and-globalization-the-truth-behind-911/, cit. 27.4.2011)

Biography – jiný a uţ zavedený ţánr, navíc převáţně nekonspirační námětem (kdyţ uţ, tak pouze okrajově) (http://www.truththeory.org/category/biography/, cit. 27.4.2011)

Bill Clinton: His Life (http://www.truththeory.org/bill-clinton-his-life/, cit. 27.4.2011) Biography: Barack Obama (http://www.truththeory.org/biography-barack-obama/, cit. 27.4.2011) Bloomberg Game Changers – Mark Zuckerberg (http://www.truththeory.org/bloomberg-game-changers-mark-zuckerberg/, cit. 27.4.2011) Capturing the Friedmans (http://www.truththeory.org/capturing-the-friedmans/, cit. 27.4.2011) David Icke – Was he Right? (http://www.truththeory.org/david-icke-was-he-right/, cit. 27.4.2011) Frontline: The Long Walk of Nelson Mandela (http://www.truththeory.org/frontline- the-long-walk-of-nelson-mandela/, cit. 27.4.2011) Google Me (http://www.truththeory.org/google-me/, cit. 27.4.2011) Mahatma: Life of Gandhi (http://www.truththeory.org/mahatma-life-of-gandhi/, cit. 27.4.2011) Outlaw Comic:The Censoring of Bill Hicks (http://www.truththeory.org/outlaw- comic-the-censoring-of-bill-hicks/, cit. 27.4.2011)

Conspiracy (http://www.truththeory.org/category/conspiracy/, cit. 27.4.2011)

2012: Science or Superstition – 3,5 (http://www.truththeory.org/2012-science-or- superstition/, cit. 27.4.2011) A Crude Awakening – video nedostupné (http://www.truththeory.org/a-crude- awakening/, cit. 27.4.2011) Al Qaeda Doesn’t Exist – video nedostupné (http://www.truththeory.org/al-qaeda- doesnt-exist/, cit. 27.4.2011) Anthrax War – 4 (http://www.truththeory.org/anthrax-war/, cit. 27.4.2011) Architects Of Control – video nedostupné (http://www.truththeory.org/architects-of- control/, cit. 27.4.2011) Camp Fema: American Lockdown – 0 (http://www.truththeory.org/camp-fema- american-lockdown/, cit. 27.4.2011) Conspiracy of Silence – 3,5 (http://www.truththeory.org/conspiracy-of-silence/, cit. 27.4.2011) Core Of Corruption: In The Shadows – 3 (http://www.truththeory.org/core-of- corruption-in-the-shadows/, cit. 27.4.2011) Don’t Tread On Me – Rise Of The Republic – 4 (http://www.truththeory.org/dont- tread-on-me-rise-of-the-republic/, cit. 27.4.2011) Fabled Enemies – 4,5 1:42, KANDIDÁT (de facto další 9/11 námět) (http://www.truththeory.org/fabled-enemies/, cit. 27.4.2011) Forbidden Archaeology: Secret Discoveries of Early Man – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/forbidden-archaeology-secret-discoveries-of-early-man/, cit. 27.4.2011) Hangar 18: The UFO Warehouse – 3 (http://www.truththeory.org/hangar-18-the-ufo- warehouse/, cit. 27.4.2011)

97

Inside Secret Government Warehouses – 3,5 (http://www.truththeory.org/inside- secret-government-warehouse/, cit. 27.4.2011) Jordan Maxwell: Matrix of Power – pouze něco přes 60 minut stopáţe (http://www.truththeory.org/jordan-maxwell-matrix-of-power/, cit. 27.4.2011) Liberty Bound – 0 (http://www.truththeory.org/liberty-bound/, cit. 27.4.2011) Mysteries of the Freemasons – 4,5 1:35, ale spíše konspiratistické dílo (http://www.truththeory.org/mysteries-of-the-freemasons/, cit. 27.4.2011) Nazis: The Occult Conspiracy – 4,5 1:44 KANDIDÁT (okultismus, nacisté) (http://www.truththeory.org/nazis-the-occult-conspiracy/, cit. 27.4.2011) One Nation Under Siege – 4,5 1:27 KANDIDÁT (americká armáda a špionáž) (http://www.truththeory.org/one-nation-under-siege/, cit. 27.4.2011) Police State 4 – The Rise of Fema – 4 (http://www.truththeory.org/police-state-4-the- rise-of-the-fema/, cit. 27.4.2011) Ring of Power: Empire of the City – příliš dlouhá stopáţ (http://www.truththeory.org/ring-of-power-empire-of-the-city/, cit. 27.4.2011) Secret History of the Freemasons – 3 (http://www.truththeory.org/secret-history-of- the-freemasons/, cit. 27.4.2011) Secret Space – 2,5 (http://www.truththeory.org/secret-space/, cit. 27.4.2011) Secrets of the CIA – pouze 44 min stopáţe (http://www.truththeory.org/secrets-of-cia/, cit. 27.4.2011) Silenced: TWA 800 – pouze 57 min stopáţe (http://www.truththeory.org/silenced-twa- 800/, cit. 27.4.2011) Superpower – 0 (http://www.truththeory.org/superpower/, cit. 27.4.2011) TerrorStorm – 0 (http://www.truththeory.org/terrorstorm/, cit. 27.4.2011) The 9/11 Chronicles – autorem Alex Jones, zvláštní případ, navíc další 9/11 námět (http://www.truththeory.org/the-911-chronicles/, cit. 27.4.2011) The Bin Laden Conspiracy – Dead or Alive – 3 (http://www.truththeory.org/the-bin- laden-conspiracy-dead-or-alive/, cit. 27.4.2011) The Capitalist Conspiracy – pouze 47 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the- capitalist-conspiracy/, cit. 27.4.2011) The Iron Wall – 3,5 (http://www.truththeory.org/the-iron-wall/, cit. 27.4.2011) The Light Bulb Conspiracy – pouze 52 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the- light-bulb-conspiracy/, cit. 27.4.2011) The Lightbringers: The Emissaries of Jahbulon – 4 (http://www.truththeory.org/the- lightbringers-the-emissaries-of-jahbulon/, cit. 27.4.2011) The Masters Of Terror – 3,5 (http://www.truththeory.org/the-masters-of-terror/, cit. 27.4.2011) The New American Century – 5 1:34 KANDIDÁT projekt pro nové americké století (de facto nwo) (http://www.truththeory.org/the-new-american-century/, cit. 27.4.2011) The New Rulers of the World – video nedostupné (http://www.truththeory.org/the- new-rulers-of-the-world/, cit. 27.4.2011) The Obama Deception – 3 (http://www.truththeory.org/the-obama-deception/, cit. 27.4.2011) The Tobacco Conspiracy – 5 1:33 tabákový průmysl/korporace/zdraví KANDIDÁT (http://www.truththeory.org/the-tobacco-conspiracy/, cit. 27.4.2011)

98

Drugs (http://www.truththeory.org/category/drugs/, cit. 27.4.2011)

American Drug War: The Last White Hope – 5 2:01 KANDIDÁT (http://www.truththeory.org/american-drug-war-the-last-white-hope/, cit. 27.4.2011) Ancient Drugs – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/ancient-drugs/, cit. 27.4.2011) Cocaine Cowboys – 0 (http://www.truththeory.org/cocaine-cowboys/, cit. 27.4.2011) Cocaine Cowboys 2 – pokračování (http://www.truththeory.org/cocaine-cowboys-2/, cit. 27.4.2011) Dope Sick Love – 0 (http://www.truththeory.org/dope-sick-love/, cit. 27.4.2011) Generation RX – 5 1:20 KANDIDÁT (http://www.truththeory.org/generation-rx/, cit. 27.4.2011) Grass – úzký záběr a pouze částečně konspirační námět (http://www.truththeory.org/grass/, cit. 27.4.2011) How Weed Won The West – úzký záběr a pouze částečně konspirační námět (http://www.truththeory.org/how-weed-won-the-west/, cit. 27.4.2011) In Pot We Trust - úzký záběr a pouze částečně konspirační námět (http://www.truththeory.org/in-pot-we-trust/, cit. 27.4.2011) Inside LSD - úzký záběr a pouze částečně konspirační námět (http://www.truththeory.org/inside-lsd/, cit. 27.4.2011) Magic Weed - úzký záběr a pouze částečně konspirační námět (http://www.truththeory.org/magic-weed/, cit. 27.4.2011) Marijuana: A Chronic History - úzký záběr a pouze částečně konspirační námět (http://www.truththeory.org/marijuana-a-chronic-history/, cit. 27.4.2011) Super High Me – 3,5 (http://www.truththeory.org/super-high-me/, cit. 27.4.2011) The Drugging Of Our Children – 5 1:43 KANDIDÁT (http://www.truththeory.org/the-drugging-of-our-children/, cit. 27.4.2011) The Hemp Revolution - úzký záběr a pouze částečně konspirační námět (http://www.truththeory.org/the-hemp-revolution/, cit. 27.4.2011) The Union – The Business Behind Getting High – 5 1:44 KANDIDÁT (http://www.truththeory.org/the-union-the-truth-behind-getting-high/, cit. 27.4.2011) The Untold Story of Psychotropic Drugging (http://www.truththeory.org/the-untold- story-of-psychotropic-drugging/, cit. 27.4.2011) Waiting to Inhale – 5 1:34 KANDIDÁT (http://www.truththeory.org/waiting-to- inhale/, cit. 27.4.2011)

Environment (http://www.truththeory.org/category/environment/, cit. 27.4.2011)

A Passion For Sustainability – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/a- passion-for-sustainability/, cit. 27.4.2011) Addicted To Plastic – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/addicted-to- plastic/, cit. 27.4.2011) An Inconvenient Truth – 3 (http://www.truththeory.org/an-inconvenient-truth/, cit. 27.4.2011) Black Wave: The Legacy Of The Exxon Valdez – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/black-wave-the-legacy-of-exxon-valdez/, cit. 27.4.2011) Blind Spot – video nedostupné (http://www.truththeory.org/blind-spot/, cit. 27.4.2011) Blue Gold: Water Wars – video nedostupné (http://www.truththeory.org/blue-gold- water-wars/, cit. 27.4.2011)

99

Bogota: Building a Sustainable City – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/bogota-building-a-sustainable-city/, cit. 27.4.2011) Building Green – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/building-green/, cit. 27.4.2011) Crude: The Real Price of Oil – video nedostupné (http://www.truththeory.org/crude- the-real-price-of-oil/, cit. 27.4.2011) Design: e² - 3,5 (http://www.truththeory.org/design-e2/, cit. 27.4.2011) Dimming the Sun – video nedostupné (http://www.truththeory.org/dimming-the-sun/, cit. 27.4.2011) Dirt The Movie – 3,5 (http://www.truththeory.org/dirt-the-movie/, cit. 27.4.2011) Earth – The Climate Wars – Fightback – 0 (http://www.truththeory.org/earth-the- climate-wars-fightback/, cit. 27.4.2011) Earth – The Climate Wars – The Battle Begins – 4 (http://www.truththeory.org/earth- the-climate-wars-the-battle-begins/, cit. 27.4.2011) Earth – The Climate Wars – New Challenges – 0 (http://www.truththeory.org/earth- the-climate-wars-new-challenges/, cit. 27.4.2011) END DAY – 3 (http://www.truththeory.org/end-day/, cit. 27.4.2011) Flow – For Love of Water – převáţně nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/flow-for-the-love-of-water/, cit. 27.4.2011) Garbage Warrior – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/garbage-warrior/, cit. 27.4.2011) GasLand – 3,5 (http://www.truththeory.org/gasland/, cit. 27.4.2011) Global Warming or Global Governance – 3,5 (http://www.truththeory.org/global- warming-or-global-governance/, cit. 27.4.2011) If The Oil Runs Out – 0 (http://www.truththeory.org/if-the-oil-runs-out/, cit. 27.4.2011) Life After People – 2,5 (http://www.truththeory.org/life-after-people/, cit. 27.4.2011) Natural World – A Farm for the Future – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/natural-world-a-farm-for-the-future/, cit. 27.4.2011) No Impact Man – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/no-impact-man/, cit. 27.4.2011) Off The Grid – 4 (http://www.truththeory.org/off-the-grid/, cit. 27.4.2011) Penn and Teller – Being Green – 2,5 (http://www.truththeory.org/penn-and-teller- being-green/, cit. 27.4.2011) Planet in Peril – Disc 1 – 0 (http://www.truththeory.org/planet-in-peril-disc-1/, cit. 27.4.2011) Planet in Peril – Disc 2 – 0 (http://www.truththeory.org/planet-in-peril-disc-2/, cit. 27.4.2011) Poison On The Platter – 0 (http://www.truththeory.org/poison-on-the-platter/, cit. 27.4.2011) Sacred Planet – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/sacred-planet/, cit. 27.4.2011) Satoyama – Japan’s Secret Watergarden – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/sotoyama-japans-secret-watergarden/, cit. 27.4.2011) Strange Days on Planet Earth – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/strange-days-on-planet-earth/, cit. 27.4.2011) The 11th Hour – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-11th-hour/, cit. 27.4.2011) The Age of Stupid – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-age-of- stupid/, cit. 27.4.2011)

100

The End of the Line: The World Without Fish – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-end-of-the-line-the-world-without-fish/, cit. 27.4.2011) The Great Global Warming Swindle – 5 1:15 KANDIDÁT (http://www.truththeory.org/the-great-global-warming-swindle/, cit. 27.4.2011) The Gulf Stream and The Next Ice Age – pouze 60 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the-gulf-stream-and-the-next-ice-age/, cit. 27.4.2011) The Story Of Bottled Water – pouze 8 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the- story-of-bottled-water/, cit. 27.4.2011) The Story Of Cap And Trade – pouze 9 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the- story-of-cap-and-trade/, cit. 27.4.2011) Uncompromising Ecological Architecture – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/uncompromising-ecological-architecture/, cit. 27.4.2011) Waste = Food – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/waste-food/, cit. 27.4.2011) We Feed The World – 4 (http://www.truththeory.org/we-feed-the-world/, cit. 27.4.2011)

Featured (http://www.truththeory.org/category/featured/, cit. 27.4.2011)

The Story of Science – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-story-of- science/, cit. 27.4.2011) Baraka – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/baraka/, cit. 27.4.2011) Capitalism: A Love Story – autorem Michael Moore, zvláštní případ (http://www.truththeory.org/capitalism-a-love-story/, cit. 27.4.2011) Cosmos – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/cosmos/, cit. 27.4.2011) Design: e² - 3,5 (http://www.truththeory.org/design-e2/, cit. 27.4.2011) Designing the Future – The Venus Project – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/designing-the-future-the-venus-project/, cit. 27.4.2011) Earthlings – 4,5 1:35 KANDIDÁT (práva zvířat) (http://www.truththeory.org/earthlings/, cit. 27.4.2011) Esoteric Agenda – 4,5 2:03 KANDIDÁT (nwo) (http://www.truththeory.org/esoteric- agenda/, cit. 27.4.2011) Exposing the Noble Lie – pouze 14 min stopáţe (http://www.truththeory.org/exposing-the-noble-lie/, cit. 27.4.2011) Fiat Empire – pouze 58 min stopáţe (http://www.truththeory.org/fiat-empire/, cit. 27.4.2011) Flow – For Love of Water – převáţně nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/flow-for-the-love-of-water/, cit. 27.4.2011) Frost over the World: Julian Assange – interview (http://www.truththeory.org/frost- over-the-world-julian-assange/, cit. 27.4.2011) George Carlin: It’s Bad for Ya – show (http://www.truththeory.org/george-carlin-its- bad-for-ya/, cit. 27.4.2011) How Many People Can Live on Planet Earth? – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/how-many-people-can-live-on-planet-earth/, cit. 27.4.2011) In Debt We Trust – 4,5 1:29 KANDIDÁT (fed) (http://www.truththeory.org/in-debt- we-trust/, cit. 27.4.2011) Iraq’s Secret War Files (WikiLeaks Special) – pouze 48 min stopáţe (http://www.truththeory.org/iraqs-secret-war-files-wikileaks-special/, cit. 27.4.2011)

101

Kymatica – pokračování (http://www.truththeory.org/kymatica/, cit. 27.4.2011) Magic Weed – úzký záběr a pouze částečně konspirační námět (http://www.truththeory.org/magic-weed/, cit. 27.4.2011) Meltup – pouze 54 min stopáţe (http://www.truththeory.org/meltup/, cit. 27.4.2011) Money as Debt 1 – pouze 46 min stopáţe (http://www.truththeory.org/money-as-debt- 1/, cit. 27.4.2011) Money as Debt 2 – pokračování (http://www.truththeory.org/money-as-debt-2/, cit. 27.4.2011) Monopoly Men: Federal Reserve Fraud – pouze 47 min stopáţe (http://www.truththeory.org/monopoly-men-federal-reserve-fraud/, cit. 27.4.2011) Nano – The Next Dimension – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/nano-the-next-dimension/, cit. 27.4.2011) OUTFOXED – 4,5 1:17 KANDIDÁT (média) (http://www.truththeory.org/outfoxed/, cit. 27.4.2011) Overdose – The Next Financial Crisis – převáţně nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/overdose-the-next-financial-crisis/, cit. 27.4.2011) Psywar: The Real Battlefield Is Your Mind 4,5 1:39 KANDIDÁT (média) (http://www.truththeory.org/psywar-the-real-battlefield-is-your-mind/, cit. 27.4.2011) Pyramids of Waste – pouze 52 min stopáţe (http://www.truththeory.org/pyramids-of- waste/, cit. 27.4.2011) Religulous – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/religulous/, cit. 27.4.2011) Stupidity – 3,5 (http://www.truththeory.org/stupidity/, cit. 27.4.2011) Super High Me – 3,5 (http://www.truththeory.org/super-high-me/, cit. 27.4.2011) Tapped – video nedostupné (http://www.truththeory.org/tapped/, cit. 27.4.2011) The 11th Hour – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-11th-hour/, cit. 27.4.2011) The Age of Stupid – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-age-of- stupid/, cit. 27.4.2011) The American Dream – pouze 29 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the- american-dream/, cit. 27.4.2011) The Collective Evolution – převáţně nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-collective-evolution/, cit. 27.4.2011) The Corporation – video nedostupné (http://www.truththeory.org/the-corporation/, cit. 27.4.2011) The Cove – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-cove/, cit. 27.4.2011) The God Delusion – pouze 47 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the-god- delusion/, cit. 27.4.2011) The God Who Wasn’t There – 4 (http://www.truththeory.org/the-god-who-wasnt- there/, cit. 27.4.2011) The Most Dangerous Man in America – neaktuální (http://www.truththeory.org/the- most-dangerous-man-in-america/, cit. 27.4.2011) The Naked Truth – neaktuální (http://www.truththeory.org/the-naked-truth/, cit. 27.4.2011) The Story of Cosmetics (2010) – pouze 8 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the-story-of-cosmetics/, cit. 27.4.2011) The Story Of Stuff – pouze 21 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the-story-of- stuff/, cit. 27.4.2011)

102

The Sustainable City – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the- sustainable-city/, cit. 27.4.2011) The U.S. vs. John Lennon – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-us- vs-john-lennon/, cit. 27.4.2011) The Union – The Business Behind Getting High – 5 1:44 KANDIDÁT (http://www.truththeory.org/the-union-the-business-behind-getting-high/, cit. 27.4.2011) The Venus Project – Welcome to the Future – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-venus-project-welcome-to-the-future/, cit. 27.4.2011) The Yes Men Fix the World – mystifikační performance (http://www.truththeory.org/the-yes-men-fix-the-world/, cit. 27.4.2011) TROM Documentary – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/trom- documentary/, cit. 27.4.2011) TZM: Orientation Presentation – pokračování (http://www.truththeory.org/tzm- orientation-presentation/, cit. 27.4.2011) United We Fall – 5 2:03 KANDIDÁT (nau) (http://www.truththeory.org/united-we- fall/, cit. 27.4.2011) Wal-Mart: The High Cost of Low Price – pouze událostní teorie konspirace (http://www.truththeory.org/wal-mart-the-high-cost-of-low-price/, cit. 27.4.2011) Who Killed The Electric Car? – pouze událostní konspirace (http://www.truththeory.org/who-killed-the-electric-car/, cit. 27.4.2011) WikiLeaks: The Documentary – pouze 57 minut stopáţe (http://www.truththeory.org/wikileaks-the-documentary/, cit. 27.4.2011) Zeitgeist Addendum – pokračování (http://www.truththeory.org/zeitgeist-addendum/, cit. 27.4.2011) Zeitgeist: Moving Forward – pokračování (http://www.truththeory.org/zeitgeist- moving-forward/, cit. 27.4.2011) Zeitgeist: The Movie – 4,5 2:00 KANDIDÁT, zvláštní případ (http://www.truththeory.org/zeitgeist-the-movie/, cit. 27.4.2011) Zeitgeist: The Summary – pokračování (http://www.truththeory.org/zeitgeist-the- summary/, cit. 27.4.2011)

Global Elite (http://www.truththeory.org/category/global-elite/, cit. 27.4.2011)

America: Freedom to Fascism – 5 1:51 KANDIDÁT (banky) (http://www.truththeory.org/america-freedom-to-fascism/, cit. 27.4.2011) AQUARIUS – The Age Of Evil – 1 (http://www.truththeory.org/aquarius-the-age-of- evil/, cit. 27.4.2011) Dark Secrets Inside Bohemian Grove – 3,5 (http://www.truththeory.org/dark-secrets- inside-bohemian-grove/, cit. 27.4.2011) Endgame – 5 2:19 KANDIDÁT, autorem Alex Jones, zvláštní případ (http://www.truththeory.org/endgame/, cit. 27.4.2011) Esoteric Agenda – 4,5 2:03 KANDIDÁT (nwo) (http://www.truththeory.org/esoteric- agenda/, cit. 27.4.2011) Eye Of The Phoenix – 4 (http://www.truththeory.org/eye-of-the-phoenix/, cit. 27.4.2011) Fall of the Republic – autorem Alex Jones, zvláštní případ (http://www.truththeory.org/fall-of-the-republic/, cit. 27.4.2011) Hot for Profit – 4 (http://www.truththeory.org/hot-for-profit/, cit. 27.4.2011)

103

Invisible Empire – 5 2,14 KANDIDÁT (nwo) (http://www.truththeory.org/invisible- empire/, cit. 27.4.2011) Money, Banking, and The Federal Reserve – pouze 41 min stopáţe (http://www.truththeory.org/money-banking-and-the-federaů-reserve/, cit. 27.4.2011) Reflections And Warnings – autorem Alex Jones, zvláštní případ (http://www.truththeory.org/reflections-and-warnings/, cit. 27.4.2011) Shadow Government – 0 (http://www.truththeory.org/shadow-government/, cit. 27.4.2011) The Corporation – video nedostupné (http://www.truththeory.org/the-corporation/, cit. 27.4.2011) The End of America – video nedostupné (http://www.truththeory.org/the-end-of- america/, cit. 27.4.2011) The Nation’s Deathbed – 3,5 (http://www.truththeory.org/the-nations-deathbed/, cit. 27.4.2011) The Order Of Death – 4 (http://www.truththeory.org/the-order-of-death/, cit. 27.4.2011) The War on Democracy – 0 (http://www.truththeory.org/the-war-on-democracy/, cit. 27.4.2011) Toronto G20 Exposed – pouze událostní konspirace (http://www.truththeory.org/toronto-g20-exposed/, cit. 27.4.2011) United We Fall - 5 2:03 KANDIDÁT (nau) (http://www.truththeory.org/united-we- fall/, cit. 27.4.2011) Why We Fight – 5 1:38 KANDIDÁT (armáda) (http://www.truththeory.org/why-we- fight/, cit. 27.4.2011)

Health (http://www.truththeory.org/category/health/, cit. 27.4.2011)

AIDS Inc. – 0 (http://www.truththeory.org/aids-inc/, cit. 27.4.2011) Big Bucks, Big Pharma – 0 (http://www.truththeory.org/big-bucks-big-pharma/, cit. 27.4.2011) Food Matters – 4,5 1:17 KANDIDÁT (léky) (http://www.truththeory.org/food- matters/, cit. 27.4.2011) Food, INC – video nedostupné (http://www.truththeory.org/food-inc/, cit. 27.4.2011) Genetically Modified Food – 4 (http://www.truththeory.org/genetically-modified- food/, cit. 27.4.2011) In Our Backyard (A Monsanto Introspective) – pouze událostní konspirace (http://www.truththeory.org/in-our-backyard-a-monsanto-introspective/, cit. 27.4.2011) King Corn – 0 (http://www.truththeory.org/king-corn/, cit. 27.4.2011) Run From The Cure – pouze 58 min stopáţe (http://www.truththeory.org/run-from- the-cure/, cit. 27.4.2011) SiCKO – autorem Michael Moore, zvláštní případ (http://www.truththeory.org/sicko/, cit. 27.4.2011) Strange Culture – pouze událostní konspirace (http://www.truththeory.org/strange- culture/, cit. 27.4.2011) Super Size Me – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/super-size-me/, cit. 27.4.2011) Sweet Misery: A Poisoned World – 3,5 (http://www.truththeory.org/sweet-misery-a- poisoned-world/, cit. 27.4.2011) Tapped – video nedostupné (http://www.truththeory.org/tapped/, cit. 27.4.2011)

104

The Beautiful Truth – 4 (http://www.truththeory.org/the-beautiful-truth/, cit. 27.4.2011) The Business of Being Born – 3,5 (http://www.truththeory.org/the-business-of-being- born/, cit. 27.4.2011) The Creation of the Computer – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the- creation-of-the-computer/, cit. 27.4.2011) The Fluoride Deception – pouze 28 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the- fluoride-deception/, cit. 27.4.2011) The Lazarus Effect – 0 (http://www.truththeory.org/the-lazarus-effect/, cit. 27.4.2011) The Marketing of Madness: Are We All Insane? – příliš dlouhá stopáţ (http://www.truththeory.org/the-marketing-of-madness-are-we-all-insane/, cit. 27.4.2011) The Other Side of AIDS – 5 1:26 KANDIDÁT (AIDS) (http://www.truththeory.org/the-other-side-of-aids/, cit. 27.4.2011) The Story of Cosmetics (2010) – pouze 8 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the-story-of-cosmetics/, cit. 27.4.2011) The World According to Monsanto – úzký záběr (http://www.truththeory.org/the- world-according-to-monsanto/, cit. 27.4.2011) Vaccination – The Hidden Truth – 2,5 (http://www.truththeory.org/vaccination-the- hidden-truth/, cit. 27.4.2011) What in the World are they Spraying? – 3,5 (http://www.truththeory.org/what-in-the- world-are-they-spraying/, cit. 27.4.2011)

History – jiný neţ konspirační námět (http://www.truththeory.org/category/history/, cit. 27.4.2011)

America’s Beginnings: The New Atlantis (http://www.truththeory.org/americas- beginnings-the-new-atlantis/, cit. 27.4.2011) America: The Story of Us (http://www.truththeory.org/america-the-story-of-us/, cit. 27.4.2011) Ancients Behaving Badly (http://www.truththeory.org/ancients-behaving-badly/, cit. 27.4.2011) Brazil – An Inconvenient History (http://www.truththeory.org/brazil-an-inconvenient- history/, cit. 27.4.2011) George Carlin: You Are All DISEASED (http://www.truththeory.org/george-carlin- you-are-all-diseased/, cit. 27.4.2011) In the Shadow of the Moon (http://www.truththeory.org/in-the-shadow-of-the-moon/, cit. 27.4.2011) Last Stand of the 300 Spartans (http://www.truththeory.org/last-stand-of-the-300- spartans/, cit. 27.4.2011) Mystery of the Maya (http://www.truththeory.org/mystery-of.-the-maya/, cit. 27.4.2011) Paper Clips (http://www.truththeory.org/paper-clips/, cit. 27.4.2011) Riddles in Stone (http://www.truththeory.org/riddles-in-stone/, cit. 27.4.2011) Secrets of the Parthenon (http://www.truththeory.org/secrets-of-parthenon/, cit. 27.4.2011) The Jews: A People’s History (http://www.truththeory.org/the-jews-a-peoples- history/, cit. 27.4.2011) The Most Evil Men in History (http://www.truththeory.org/the-most-evil-men-in- history/, cit. 27.4.2011)

105

Tibet – Cry of the Snow Lion (http://www.truththeory.org/cry-of-the-snow-lion/, cit. 27.4.2011)

Humor – komediální show nebo performance jsou rovněţ jinými ţánry, kde konspirační námět nebývá významný, ani pokud je přítomný (http://www.truththeory.org/category/humor/, cit. 27.4.2011)

Bill Hicks: Revelations (http://www.truththeory.org/bill-hicks-revelations/, cit. 27.4.2011) Bill Maher – The Decider (http://www.truththeory.org/bill-maher-the-decider/, cit. 27.4.2011) Blue Collar Comedy Tour – The Movie (http://www.truththeory.org/blue-collar- comedy-tour-the-movie/, cit. 27.4.2011) George Carlin: It’s Bad for Ya (http://www.truththeory.org/george-carlin-its-bad-for- ya/, cit. 27.4.2011) George Carlin: On Location (http://www.truththeory.org/george-carlin-on-location/, cit. 27.4.2011) Totally Bill Hicks (http://www.truththeory.org/totally-bill-hicks/, cit. 27.4.2011) What am I doing in New Jersey (http://www.truththeory.org/what-am-i-doing-in-new- jersey/, cit. 27.4.2011) Where in the World Is Osama Bin Laden? (http://www.truththeory.org/where-in-the- world-is-osama-bin-laden/, cit. 27.4.2011)

Interviews – jiný ţánr/formát (http://www.truththeory.org/category/interviews/, cit. 27.4.2011)

John Pilger: Julian Assange Interview (http://www.truththeory.org/john-pilger-julian- assange-interview/, cit. 27.4.2011) Who is Peter Joseph? (http://www.truththeory.org/who-is-peter-joseph/, cit. 27.4.2011) Zeitgeist: Moving Forward – Press Conference (http://www.truththeory.org/zeitgeist- moving-forward-press-conference/, cit. 27.4.2011)

Money and Economics (http://www.truththeory.org/category/money-and-economics/, cit. 27.4.2011)

America’s Bankrupt Banks – video nedostupné (http://www.truththeory.org/americas- bankrupt-banks/, cit. 27.4.2011) Black Money – video nedostupné (http://www.truththeory.org/black-money/, cit. 27.4.2011) Bush Family Fortunes – 4 (http://www.truththeory.org/bush-family-fortunes/, cit. 27.4.2011) Capitalism: A Love Story – autorem Michael Moore, zvláštní případ (http://www.truththeory.org/capitalism-a-love-story/, cit. 27.4.2011) End of Liberty – 3,5 (http://www.truththeory.org/end-of-liberty/, cit. 27.4.2011) Enron: The Smartest Guys in the Room – video nedostupné (http://www.truththeory.org/enron-the-smartest-guys-in-the-room/, cit. 27.4.2011)

106

How the Banks Never Lose – pouze 47 min stopáţe (http://www.truththeory.org/how- the-banks-never-lose/, cit. 27.4.2011) I.O.U.S.A. – One Nation. Under Debt. In Stress. – 0 (http://www.truththeory.org/iousa-one-nation-under-debt-in-stress/, cit. 27.4.2011) In Debt We Trust - 4,5 1:29 KANDIDÁT (fed) (http://www.truththeory.org/in-debt- we-trust/, cit. 27.4.2011) Inside Job – 4 (http://www.truththeory.org/inside-job/, cit. 27.4.2011) Let’s Make Money – video nedostupné (http://www.truththeory.org/lets-make- money/, cit. 27.4.2011) Maxed Out – video nedostupné (http://www.truththeory.org/maxed-out/, cit. 27.4.2011) Meltup – pouze 54 min stopáţe (http://www.truththeory.org/meltup/, cit. 27.4.2011) Money as Debt 1 – pouze 46 min stopáţe (http://www.truththeory.org/money-as-debt- 1/, cit. 27.4.2011) Money as Debt 2 – pokračování (http://www.truththeory.org/money-as-debt-2/, cit. 27.4.2011) Monopoly Men: Federal Reserve Fraud – pouze 47 min stopáţe (http://www.truththeory.org/monopoly-men-federal-reserve-fraud/, cit. 27.4.2011) Occult World of Commerce – 4 (http://www.truththeory.org/occult-world-of- commerce/, cit. 27.4.2011) Overdose – The Next Financial Crisis – převáţně nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/overdose-the-next-financial-crisis/, cit. 27.4.2011) Pig Business – pouze 57 min stopáţe (http://www.truththeory.org/pig-business/, cit. 27.4.2011) Pyramids of Waste – pouze 52 min stopáţe (http://www.truththeory.org/pyramids-of- waste/, cit. 27.4.2011) Secret History of the Credit Card – pouze 56 min stopáţe (http://www.truththeory.org/secret-history-of-the-credit-card/, cit. 27.4.2011) Story of the Credit Crisis – pouze 7 min stopáţe dostupných (http://www.truththeory.org/story-of-the-credit-crisis/, cit. 27.4.2011) The American Dream – pouze 29 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the- american-dream/, cit. 27.4.2011) The Ascent of Money – Blowing Bubbles – 0 (http://www.truththeory.org/the-ascent- of-money-blowing-bubbles/, cit. 27.4.2011) The Ascent of Money – Chimerica – video nedostupné (http://www.truththeory.org/the-ascent-of-money-chimerica/, cit. 27.4.2011) The Ascent of Money – Dreams of Avarice – video nedostupné (http://www.truththeory.org/the-ascent-of-money-dreams-of-avarice/, cit. 27.4.2011) The Ascent of Money – Human Bondage – 0 (http://www.truththeory.org/the-ascent- of-money-human-bondage/, cit. 27.4.2011) The Ascent of Money – Risky Business – 0 (http://www.truththeory.org/the-ascent-of- money-risky-business/, cit. 27.4.2011) The Card Game – 3 (http://www.truththeory.org/the-card-game/, cit. 27.4.2011) The Creature From Jekyll Island – pouze 42 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the-creature-from-jekyll-island/, cit. 27.4.2011) The Day of the Dollar – pouze 49 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the-day-of- the-dollar/, cit. 27.4.2011) The Mayfair Set – série krátkých epizod (http://www.truththeory.org/the-mayfair-set/, cit. 27.4.2011)

107

The Money Masters – 3 (http://www.truththeory.org/the-money-masters/, cit. 27.4.2011) The One Percent – pokračování (http://www.truththeory.org/the-one-percent/, cit. 27.4.2011) The Secret of Oz – pokračování (http://www.truththeory.org/the-secret-of-oz/, cit. 27.4.2011) The Take – 0 (http://www.truththeory.org/the-take/, cit. 27.4.2011) Wal-Mart: The High Cost of Low Price – pouze událostní konspirace (http://www.truththeory.org/wal-mart-the-high-cost-of-low-price/, cit. 27.4.2011)

Mystery (http://www.truththeory.org/category/mystery/, cit. 27.4.2011)

Ancient Aliens: The Series . nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/ancient- aliens-the-series/, cit. 27.4.2011) Animal X – Monster or Murderer – 3,5 (http://www.truththeory.org/animal-x-monster- or-murderer/, cit. 27.4.2011) Animal X – Texas Bigfoot – 3 (http://www.truththeory.org/animal-x-texas-bigfoot/, cit. 27.4.2011) Animal X – The Mystery of the Thylacine – 0 (http://www.truththeory.org/animal-x- the-mystery-of-the-thylacine/, cit. 27.4.2011) Animal X – Winged Creatures – 0 (http://www.truththeory.org/animal-x-winged- creatures/, cit. 27.4.2011) Arthur C. Clarke’s Mysterious World – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/arthur-c-clarkes-mysterious-world/, cit. 27.4.2011) Chariots of the GODS – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/chariots-of- the-gods/, cit. 27.4.2011) Cracking the Maya Code – 3 (http://www.truththeory.org/cracking-the-maya-code/, cit. 27.4.2011) Dawn of the Gods – pouze 58 min stopáţe (http://www.truththeory.org/dawn-of-the- gods/, cit. 27.4.2011) Decoded: The Georgia Guidestones – pouze 43 min stopáţe (http://www.truththeory.org/decoded-the-georgia-guidestones/, cit. 27.4.2011) Digging for the Truth – 3,5 (http://www.truththeory.org/digging-for-the-truth/, cit. 27.4.2011) Kymatica – pokračování (http://www.truththeory.org/kymatica/, cit. 27.4.2011) Madness in the Fast Lane – 4 (http://www.truththeory.org/madness-in-the-fast-lane/, cit. 27.4.2011) Max Igan’s The Awakening – 4 (http://www.truththeory.org/max-igans-the- awakening/, cit. 27.4.2011) New Swirled Order – pouze 50 min stopáţe (http://www.truththeory.org/new-swirled- order/, cit. 27.4.2011) One: The Movie – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/one-the-movie/, cit. 27.4.2011) Secrets Of The Occult: The Magicians – 4 (http://www.truththeory.org/secrets-of-the- occult-the-magicians/, cit. 27.4.2011) Secrets of the Occult: The Scientists – 4 (http://www.truththeory.org/secrets-of-the- occult-the-scientists/, cit. 27.4.2011) The Battle of Armageddon – Finding the Truth – 4 (http://www.truththeory.org/the- battle-of-armageddon-finding-the-truth/, cit. 27.4.2011) The Global Brain – 3,5 (http://www.truththeory.org/the-global-brain/, cit. 27.4.2011)

108

The Illuminated Chakras – pouze 28 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the- illuminated-chakras/, cit. 27.4.2011) The Indigo Evolution – 3 (http://www.truththeory.org/the-indigo-evolution/, cit. 27.4.2011) The Lost Book of Nostradamus – video nedostupné (http://www.truththeory.org/the- lost-book-of-nostradamus/, cit. 27.4.2011) The Mystery of the Jurassic – 0 (http://www.truththeory.org/the-mystery-of-the- jurassic/, cit. 27.4.2011) The Pyramid Code – série krátkých epizod (http://www.truththeory.org/the-pyramid- code/, cit. 27.4.2011) The Return of the Atlantean Light Masters – video nedostupné (http://www.truththeory.org/the-return-of-the-atlantean-light-masters/, cit. 27.4.2011) The Secret Brotherhood of Atlantis – pokračování (http://www.truththeory.org/the- secret-brotherhood-of-atlantis/, cit. 27.4.2011) The Secret Prophecies of the Apocalypse – video nedostupné (http://www.truththeory.org/the-secret-prophecies-of-the-apocalypse/, cit. 27.4.2011) Unlocking The Mysteries Of Life – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/unlocking-the-mysteries-of-life/, cit. 27.4.2011) Walking Between The Worlds – 0 (http://www.truththeory.org/walking-between-the- worlds/, cit. 27.4.2011) Water – The Great Mystery – 3,5 (http://www.truththeory.org/water-the-great- mystery/, cit. 27.4.2011) Weird or What? – video nedostupné (http://www.truththeory.org/weird-or-what/, cit. 27.4.2011) World’s Scariest Ghosts Caught on Tape – pouze 40 min stopáţe (http://www.truththeory.org/worlds-scariest-ghosts-caught-on-tape/, cit. 27.4.2011)

Nature and Wildlife – jiný neţ konspirační námět (http://www.truththeory.org/category/nature-and-wildlife/, cit. 27.4.2011)

Amazon (http://www.truththeory.org/amazon/, cit. 27.4.2011) Baraka (http://www.truththeory.org/baraka/, cit. 27.4.2011) Dogs Decoded (http://www.truththeory.org/dogs-decoded/, cit. 27.4.2011) Earth (http://www.truththeory.org/earth/, cit. 27.4.2011) Genesis (http://www.truththeory.org/genesis/, cit. 27.4.2011) Global Warming: MEAT THE TRUTH (http://www.truththeory.org/global-warming- meat-the-truth/, cit. 27.4.2011) Great Natural Wonders of the World (http://www.truththeory.org/great-natural- wonders-of-the-world/, cit. 27.4.2011) Incredible Human Machine (http://www.truththeory.org/incredible-human-machine/, cit. 27.4.2011) Know your Mushrooms (http://www.truththeory.org/know-your-mushrooms/, cit. 27.4.2011) Life (http://www.truththeory.org/life/, cit. 27.4.2011) Lord of the Ants (http://www.truththeory.org/lord-of-the-ants/, cit. 27.4.2011) MicroCosmos (http://www.truththeory.org/microcosmos/, cit. 27.4.2011) NatureTech (http://www.truththeory.org/naturetech/, cit. 27.4.2011) Nature’s Great Events (http://www.truththeory.org/natures-great-events/, cit. 27.4.2011)

109

Supernatural – Close Encounters (http://www.truththeory.org/supernatural-close- encounters/, cit. 27.4.2011) Supernatural – Paranormal (http://www.truththeory.org/supernatural-paranormal/, cit. 27.4.2011) Supernatural – Time Warp (http://www.truththeory.org/supernatural-time-warp/, cit. 27.4.2011) Supernatural – Extrasensory Perception (http://www.truththeory.org/supernaturaů- exrasensory-perception/, cit. 27.4.2011) Supernatural – Hidden Forces (http://www.truththeory.org/supernatural-hidden- forces/, cit. 27.4.2011) Supernatural – Outer Limits (http://www.truththeory.org/outer-limits/, cit. 27.4.2011) The Ascent of Money – Safe As Houses (http://www.truththeory.org/the-ascent-of- money-safe-as-houses/, cit. 27.4.2011) The Cove (http://www.truththeory.org/the-cove/, cit. 27.4.2011) The Emotional World of Farm Animals (http://www.truththeory.org/the-emotional- world-of-farm-animals/, cit. 27.4.2011) The Secret Life of Plants (http://www.truththeory.org/the-secret-life-of-plants/, cit. 27.4.2011) The Unknown World (http://www.truththeory.org/the-unknown-world/, cit. 27.4.2011)

Performing Arts – jiný ţánr/formát (http://www.truththeory.org/category/performing-arts/, cit. 27.4.2011)

Before the Music Dies (B4MD) (http://www.truththeory.org/before-the-music-dies- b4md/, cit. 27.4.2011) Global Metal (http://www.truththeory.org/global-metal/, cit. 27.4.2011) How Music Works (http://www.truththeory.org/how-music-works/, cit. 27.4.2011) Rip!: A Remix Manifesto (http://www.truththeory.org/rip-a-remix-manifesto/, cit. 27.4.2011) Step Into Liquid (http://www.truththeory.org/step-into-liquid/, cit. 27.4.2011) The Future Is Unwritten (http://www.truththeory.org/the-future-is-unwritten/, cit. 27.4.2011)

Philosophy – jiný neţ konspirační námět (http://www.truththeory.org/category/philosophy/, cit. 27.4.2011)

Examined Life (http://www.truththeory.org/examined-life/, cit. 27.4.2011) J. Krishnamurti: The Real Revolution (http://www.truththeory.org/j-krishnamurti-the- real-revolution/, cit. 27.4.2011) Living in the End Times (http://www.truththeory.org/living-in-the-end-times/, cit. 27.4.2011) The Message (http://www.truththeory.org/the-message/, cit. 27.4.2011) The Secret (http://www.truththeory.org/the-secret/, cit. 27.4.2011)

Politics (http://www.truththeory.org/category/politics/, cit. 27.4.2011)

American Dictators: Staged Election of 2004 – 0 (http://www.truththeory.org/american-dictators-staged-election-of-2004/, cit. 27.4.2011)

110

Baby It’s Cold Outside – 0 (http://www.truththeory.org/baby-its-cold-outside/, cit. 27.4.2011) Beyond Treason – 0 (http://www.truththeory.org/beyond-treason/, cit. 27.4.2011) Ethos – z větší části nepůvodní (http://www.truththeory.org/ethos/, cit. 27.4.2011) For Liberty – 0 (http://www.truththeory.org/for-liberty/, cit. 27.4.2011) Frost over the World: Julian Assange – interview (http://www.truththeory.org/frost- over-the-world-julian-assange/, cit. 27.4.2011) IRAN (Is Not the Problem) – úzký záběr (http://www.truththeory.org/iran-its-not-the- problem/, cit. 27.4.2011) Mugabe and the White African – 4 (http://www.truththeory.org/mugabe-and-the- white-african/, cit. 27.4.2011) South of the Border – 0 (http://www.truththeory.org/south-of-the-border/, cit. 27.4.2011) Stealing a Nation – 4 (http://www.truththeory.org/stealing-a-nation/, cit. 27.4.2011) The Most Dangerous Man in America – neaktuální (http://www.truththeory.org/the- most-dangerous-man-in-america/, cit. 27.4.2011) The Phantom Victory – 0 (http://www.truththeory.org/the-phantom-victory/, cit. 27.4.2011) The Shadows in the Cave – 0 (http://www.truththeory.org/the-shadow-in-the-cave/, cit. 27.4.2011) The United Nations Deception – 2,5 (http://www.truththeory.org/the-united-nations- deception/, cit. 27.4.2011)

Preview Only – jiný ţánr/formát (http://www.truththeory.org/category/preview-only/, cit. 27.4.2011)

Grizzly Man (http://www.truththeory.org/grizzly-man/, cit. 27.4.2011) The Story of Electronics (http://www.truththeory.org/the-story-of-electronics/, cit. 27.4.2011) Transcendent Man (http://www.truththeory.org/transcendent-man/, cit. 27.4.2011)

Propaganda (http://www.truththeory.org/category/propaganda/, cit. 27.4.2011)

America the Beautiful – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/america- the-beautiful/, cit. 27.4.2011) American Blackout – 0 (http://www.truththeory.org/american-blackout/, cit. 27.4.2011) Breaking The Mirror: The Murdoch Effect – pouze 51 min stopáţe (http://www.truththeory.org/breaking-the-mirror-the-murdoch-effect/, cit. 27.4.2011) Consuming Kids – pouze 66 min stopáţe (http://www.truththeory.org/consuming- kids/, cit. 27.4.2011) Control Room – 3 (http://www.truththeory.org/control-room/, cit. 27.4.2011) Distorted Morality – 0 (http://www.truththeory.org/distorted-morality/, cit. 27.4.2011) Five Steps to Tyranny – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/five-steps- to-tyranny/, cit. 27.4.2011) Hacking Democracy – 0 (http://www.truththeory.org/hacking-democracy/, cit. 27.4.2011) Hollywood and the War Machine – pouze 46 min stopáţe (http://www.truththeory.org/hollywood-and-the-war-machine/, cit. 27.4.2011) Manda Bala – 0 (http://www.truththeory.org/manda-bala/, cit. 27.4.2011)

111

Manufacturing Consent – příliš dlouhá stopáţ (http://www.truththeory.org/manufacturing-consent/, cit. 27.4.2011) Manufacturing Dissent – 3 (http://www.truththeory.org/manufacturing-dissent/, cit. 27.4.2011) Militainment, Inc. – 0 (http://www.truththeory.org/militainment-inc/, cit. 27.4.2011) Mind The Gap – 0 (http://www.truththeory.org/mind-the-gap/, cit. 27.4.2011) No Logo: Brands, Globalization & Resistance – pouze 40 min stopáţe (http://www.truththeory.org/no-logo-brands-globalization-resistance/, cit. 27.4.2011) Orwell Rolls in His Grave – 0 (http://www.truththeory.org/orwell-rolls-in-his-grave/, cit. 27.4.2011) OUTFOXED – 4,5 1:17 KANDIDÁT (média) (http://www.truththeory.org/outfoxed/, cit. 27.4.2011) Peace, Propaganda and the Promised Land – pouze událostní konspirace (http://www.truththeory.org/peace-propaganda-and-the-promised-land/, cit. 27.4.2011) Psywar: The Real Battlefield Is Your Mind – 4,5 1:39 KANDIDÁT (média) (http://www.truththeory.org/psywar-the-real-battlefield-is-your-mind/, cit. 27.4.2011) Spin – pouze 57 min stopáţe (http://www.truththeory.org/spin/, cit. 27.4.2011) Taking Liberties – video nedostupné (http://www.truththeory.org/taking-liberties/, cit. 27.4.2011) The New American Century – 5 1:34 KANDIDÁT projekt pro nové americké (http://www.truththeory.org/the-new-american-century/, cit. 27.4.2011)století (de facto nwo) The Revolution Will Not Be Televised – pouze událostní konspirace (http://www.truththeory.org/the-revolution-will-not-be-civilised/, cit. 27.4.2011) The War You Don’t See – 4,5 1:36 KANDIDÁT (média, válka) (http://www.truththeory.org/the-war-you-dont-see/, cit. 27.4.2011) War Made Easy – 5 1:10 KANDIDÁT (válka) (http://www.truththeory.org/war- made-easy/, cit. 27.4.2011) Weapons of Mass Deception – 4,5 1:38 KANDIDÁT (média, válka) (http://www.truththeory.org/weapons-of-mass-deception/, cit. 27.4.2011)

Religion (http://www.truththeory.org/category/religion/, cit. 27.4.2011)

Amongst White Clouds – 0 (http://www.truththeory.org/amongst-white-clouds/, cit. 27.4.2011) Banned from the Bible – 0 (http://www.truththeory.org/banned-from-the-bible/, cit. 27.4.2011) Bible Buried Secrets Revealed – 0 (http://www.truththeory.org/bible-buried-secrets- revealed/, cit. 27.4.2011) Break the Science Barrier – 0 (http://www.truththeory.org/break-the-science-barriers/, cit. 27.4.2011) Clash of the Gods – 2,5 (http://www.truththeory.org/clash-of-the-gods/, cit. 27.4.2011) Deliver Us From Evil – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/deliver-us- from-the-evil/, cit. 27.4.2011) For the Bible Tells Me So – 4 (http://www.truththeory.org/for-the-bible-tells-me-so/, cit. 27.4.2011) Islam: What the West Needs to Know – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/islam-what-the-west-needs-to-know/, cit. 27.4.2011) Jesus Camp – 1 (http://www.truththeory.org/jesus-camp/, cit. 27.4.2011)

112

Oh My God – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/oh-my-god/, cit. 27.4.2011) Penn & Teller: Creationism – 4 (http://www.truththeory.org/penn-teller-creationism/, cit. 27.4.2011) Penn & Teller: The Bible – 4 (http://www.truththeory.org/penn-teller-the-bible/, cit. 27.4.2011) Religulous – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/religulous/, cit. 27.4.2011) Richard Dawkins: Faith School Menace? – pouze 47 min stopáţe (http://www.truththeory.org/richard-dawkins-faith-school-menace/, cit. 27.4.2011) Scientology And Me – video nedostupné (http://www.truththeory.org/scientology-and- me/, cit. 27.4.2011) Slaves to Superstition – 3,5 (http://www.truththeory.org/slaves-to-superstition/, cit. 27.4.2011) The Buddha – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-buddha/, cit. 27.4.2011) The Case For Christ – 3 (http://www.truththeory.org/the-case-for-christ/, cit. 27.4.2011) The Four Horsemen – 0 (http://www.truththeory.org/the-four-horsemen/, cit. 27.4.2011) The God Delusion – pouze 47 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the-god- delusion/, cit. 27.4.2011) The God Who Wasn’t There – 4 (http://www.truththeory.org/the-god-who-wasnt- there/, cit. 27.4.2011) The Hidden Story Of Jesus – neaktuální (http://www.truththeory.org/the-hidden-story- of-jesus/, cit. 27.4.2011) The History of the Devil – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the- history-of-the-devil/, cit. 27.4.2011) The Irrational Health Service – 0 (http://www.truththeory.org/the-irrational-health- service/, cit. 27.4.2011) The Life of Buddha – 4 (http://www.truththeory.org/the-life-of-buddha/, cit. 27.4.2011) The Naked Truth – neaktuální (http://www.truththeory.org/the-naked-truth/, cit. 27.4.2011) The Root of all Evil – The Virus of Faith – pouze 47 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the-root-of-all-evil-the-virus-of-faith/, cit. 27.4.2011) The Search for Adam – 0 (http://www.truththeory.org/the-search-for-adam/, cit. 27.4.2011) The Secrets of Scientology – 4 (http://www.truththeory.org/the-secrets-of- scientology/, cit. 27.4.2011) The story of God – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-story-of- god/, cit. 27.4.2011) The Third Jihad – 3,5 (http://www.truththeory.org/the-third-jihad/, cit. 27.4.2011) The Trouble With Atheism – 3 (http://www.truththeory.org/the-trouble-with-atheism/, cit. 27.4.2011) The Zen Mind – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-zen-mind/, cit. 27.4.2011) Tibet: A Buddhist Trilogy – 3 (http://www.truththeory.org/tibet-a-buddhist-trilogy/, cit. 27.4.2011) Twist of Faith – 0 (http://www.truththeory.org/twist-of-faith/, cit. 27.4.2011)

113

Waiting for Armageddon – 0 (http://www.truththeory.org/waiting-for-armageddon/, cit. 27.4.2011) What Would Jesus Buy? – převáţně nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/what-would-jesus-buy/, cit. 27.4.2011) Who Wrote The Bible? – 5 1:40 KANDIDÁT (náboženství) (http://www.truththeory.org/who-wrote-the-bible/, cit. 27.4.2011) Who’s Got God’s Millions? – 0 (http://www.truththeory.org/whoa-got-gods-millions/, cit. 27.4.2011) Why Are We Here – Richard Dawkins – pouze 23 min stopáţe (http://www.truththeory.org/why-are-we-here-richard-dawkins/, cit. 27.4.2011) With God On Our Side – 0 (http://www.truththeory.org/with-god-on-our-side/, cit. 27.4.2011)

Science – nekonspirační náměty (http://www.truththeory.org/category/science/, cit. 27.4.2011)

The Story of Science (http://www.truththeory.org/the-story-of-science/, cit. 27.4.2011) A Brief History Of Time (http://www.truththeory.org/a-brief-history-of-time/, cit. 27.4.2011) A Traveler’s Guide to the Planets (http://www.truththeory.org/a-travelers-guide-to- the-planets/, cit. 27.4.2011) Absolute Zero (http://www.truththeory.org/absolute-zero/, cit. 27.4.2011) Alien Planet (http://www.truththeory.org/alien-planet/, cit. 27.4.2011) Ape-Man: The Story of Human Evolution (http://www.truththeory.org/ape-man-the- story-of-human-evolution/, cit. 27.4.2011) Are We Alone? Ep 6 (http://www.truththeory.org/are-we-alone-ep-6/, cit. 27.4.2011) ATOM – The Clash of the Titans (http://www.truththeory.org/atom-the-clash-of-the- titans/, cit. 27.4.2011) ATOM – The Illusion of Reality (http://www.truththeory.org/atom-the-illusion-of- reality/, cit. 27.4.2011) ATOM – The Key to the Cosmos (http://www.truththeory.org/atom-the-key-to-the- cosmos/, cit. 27.4.2011) Becoming Human (http://www.truththeory.org/becoming-human/, cit. 27.4.2011) Beyond The Darkness Ep 8 (http://www.truththeory.org/beyond-the-darkness-ep-8/, cit. 27.4.2011) Black Holes: The Other Side of Infinity (http://www.truththeory.org/black-holes-the- other-side-of-infinity/, cit. 27.4.2011) BrainSex – Why We Fall in Love? (http://www.truththeory.org/brainsex-why-we-fall- in-love/, cit. 27.4.2011) Car of the Future (http://www.truththeory.org/car-of-the-future/, cit. 27.4.2011) Charles Darwin And The Tree Of Life (http://www.truththeory.org/charles-darwin- and-the-tree-of-life/, cit. 27.4.2011) Cosmic Journeys (http://www.truththeory.org/cosmic-journeys/, cit. 27.4.2011) Cosmic Voyage (http://www.truththeory.org/cosmic-voyage/, cit. 27.4.2011) Cosmos (http://www.truththeory.org/cosmos/, cit. 27.4.2011) Crude – The incredible journey of oil (http://www.truththeory.org/crude-the- incredible-journey-of-oil/, cit. 27.4.2011) Darwin’s Nightmare (http://www.truththeory.org/darwins-nightmare/, cit. 27.4.2011) Darwin’s Secret Notebooks (http://www.truththeory.org/darwins-secret-notebooks/, cit. 27.4.2011)

114

Discovering Ardi (Ardipithecus Ramidus) (http://www.truththeory.org/discovering- ardi-ardipithecus-ramidus/, cit. 27.4.2011) DNA (http://www.truththeory.org/dna/, cit. 27.4.2011) Do You Want To Live Forever? (http://www.truththeory.org/do-you-want-to-live- forever/, cit. 27.4.2011) Earth 2100: The Final Century of Civilization? (http://www.truththeory.org/earth- 2100-the-final-century-of-civilization/, cit. 27.4.2011) Einstein (http://www.truththeory.org/einstein/, cit. 27.4.2011) Einstein’s Equation of Life and Death (http://www.truththeory.org/einsteins-equation- of-life-and-death/, cit. 27.4.2011) Einstein’s Unfinished Symphony (http://www.truththeory.org/einsteins-unfinished- symphony/, cit. 27.4.2011) Expelled: No Intelligence Allowed (http://www.truththeory.org/expelled-no- intelligence-allowed/, cit. 27.4.2011) Exploring Space – The Quest For Life (http://www.truththeory.org/exploring-space- the-quest-for-life/, cit. 27.4.2011) Extreme Universe (http://www.truththeory.org/extreme-universe/, cit. 27.4.2011) Flock of Dodos (http://www.truththeory.org/flock-of-dodos/, cit. 27.4.2011) For All Mankind (http://www.truththeory.org/for-all-mankind/, cit. 27.4.2011) Foundational Falsehoods of Creationism (http://www.truththeory.org/foundational- falsehoods-of-creationism/, cit. 27.4.2011) Galapagos: Beyond Darwin (http://www.truththeory.org/galapagos-beyond-darwin/, cit. 27.4.2011) Global Warming: Doomsday Called Off (http://www.truththeory.org/global-warming- doomsday-called-off/, cit. 27.4.2011) God, The Universe and Everything Else (http://www.truththeory.org/god-the-universe- and-everything-else/, cit. 27.4.2011) Growing Up in the Universe (http://www.truththeory.org/growing-up-in-the-universe/, cit. 27.4.2011) How Did We Get Here? Ep 5 (http://www.truththeory.org/how-did-we-get-here-ep-5/, cit. 27.4.2011) How Science Changed Our World (http://www.truththeory.org/how-science-changed- our-world/, cit. 27.4.2011) Hubble: 15 Years of Discovery (http://www.truththeory.org/hubble-15-years-of- discovery/, cit. 27.4.2011) Hunting the Hidden Dimension (http://www.truththeory.org/hunting-the-hidden- dimension/, cit. 27.4.2011) Into The Universe With Stephen Hawking (http://www.truththeory.org/into-the- universe-with-stephen-hawking/, cit. 27.4.2011) Is Everything We Know About The Universe… (http://www.truththeory.org/is- everything-we-know-about-the-universe-wrong/, cit. 27.4.2011) Is There A Creator? Ep 1 (http://www.truththeory.org/is-there-a-creator-ep-1/, cit. 27.4.2011) Is Time Travel Possible? Ep 3 (http://www.truththeory.org/is-time-travel-possible-ep- 3/, cit. 27.4.2011) Journey of Man: A Genetic Odyssey (http://www.truththeory.org/journey-of-man-a- genetic-odyssey/, cit. 27.4.2011) Journey to 10,000 BC (http://www.truththeory.org/journey-to-10000-bc/, cit. 27.4.2011)

115

Journey To The Edge Of The Universe (http://www.truththeory.org/journey-to-the- edge-of-the-universe/, cit. 27.4.2011) Known Universe (http://www.truththeory.org/known-universe/, cit. 27.4.2011) Living on Mars (http://www.truththeory.org/living-on-mars/, cit. 27.4.2011) Lloyd Pye – Everything you Know is Wrong (http://www.truththeory.org/lloyd-pye- everything-you-know-is-wrong/, cit. 27.4.2011) Magnetic Storm: Earth’s Invisible Shield (http://www.truththeory.org/magnetic-storm- earths-invisible-shield/, cit. 27.4.2011) Mapping Stem Cell Research: Terra Incognita (http://www.truththeory.org/mapping- stem-cell-research-terra-incognita/, cit. 27.4.2011) Miracle Planet (http://www.truththeory.org/miracle-planet/, cit. 27.4.2011) Monster Of The Milky Way (http://www.truththeory.org/monster-of-the-milky-way/, cit. 27.4.2011) Next World – Future Life On Earth (http://www.truththeory.org/next-world-future-of- life/, cit. 27.4.2011) Nova: Countdown to the Invisible Universe (http://www.truththeory.org/nova- countdown-to-the-invisible-universe/, cit. 27.4.2011) Pale Blue Dot (http://www.truththeory.org/pale-blue-dot/, cit. 27.4.2011) Richard Dawkins – The Blind Watchmaker (http://www.truththeory.org/richard- dawkins-the-blind-watchmaker/, cit. 27.4.2011) Science Under Attack (http://www.truththeory.org/science-under-attack/, cit. 27.4.2011) Secrets of The Mind (http://www.truththeory.org/secrets-of-the-mind/, cit. 27.4.2011) Secrets of the Occult: The Scientists (http://www.truththeory.org/secrets-of-the-occult- the-scientists/, cit. 27.4.2011) Sonicsgate: Requiem for a Team (http://www.truththeory.org/sonicsgate-requiem-for- a-team/, cit. 27.4.2011) Space: Are We Alone? (http://www.truththeory.org/space-are-we-alone/, cit. 27.4.2011) Stephen Hawking: Master of the Universe (http://www.truththeory.org/stephen- hawking-master-of-the-universe/, cit. 27.4.2011) Suppressive Black-holes (http://www.truththeory.org/suppressive-black-holes/, cit. 27.4.2011) The Big Bang Machine (http://www.truththeory.org/the-big-bang-machine/, cit. 27.4.2011) The Boy with the Incredible Brain (http://www.truththeory.org/the-boy-with-the- incredible-brain/, cit. 27.4.2011) The Brain (http://www.truththeory.org/the-brain/, cit. 27.4.2011) The Changing Ape (http://www.truththeory.org/the-changing-ape/, cit. 27.4.2011) The Cosmos: A Beginner’s Guide (http://www.truththeory.org/the-cosmos-a- beginners-guide/, cit. 27.4.2011) The End of God? (http://www.truththeory.org/the-end-of-god/, cit. 27.4.2011) The Four-Winged Dinosaur (http://www.truththeory.org/the-four-winged-dinosaur/, cit. 27.4.2011) The Ghost in your Genes (http://www.truththeory.org/the-gost-in-your-genes/, cit. 27.4.2011) The Human Spark (http://www.truththeory.org/the-human-spark/, cit. 27.4.2011) The Link: Uncovering Our Earliest Ancestors (http://www.truththeory.org/the-link- uncovering-our-earliest-ancestors/, cit. 27.4.2011)

116

The Primacy of Consciousness (http://www.truththeory.org/the-primacy-of- consciousness/, cit. 27.4.2011) The Real Eve (http://www.truththeory.org/the-real-eve/, cit. 27.4.2011) The Riddle of Black Holes Ep 2 (http://www.truththeory.org/the-riddle-of-black- holes-ep-2/, cit. 27.4.2011) The Secret Life of Chaos (http://www.truththeory.org/the-secret-life-of-chaos/, cit. 27.4.2011) The Secret You (http://www.truththeory.org/the-secret-you/, cit. 27.4.2011) The Story of One (http://www.truththeory.org/the-story-of-one/, cit. 27.4.2011) The Ultimate Guide: Pyramids (http://www.truththeory.org/the-ultimate-guide- pyramids/, cit. 27.4.2011) THUNDERBOLTS OF THE GODS (http://www.truththeory.org/thunderbolts-of-the- gods/, cit. 27.4.2011) To Infinity and Beyond (http://www.truththeory.org/the-infinity-and-beyond/, cit. 27.4.2011) Universe: The Cosmology Quest (http://www.truththeory.org/universe-the- cosmology-quest/, cit. 27.4.2011) Was Darwin Wrong? (http://www.truththeory.org/was-darwin-wrong/, cit. 27.4.2011) We Live In Public (http://www.truththeory.org/we-live-in-public/, cit. 27.4.2011) What Are We Made Of? Ep 7 (http://www.truththeory.org/what-are-we-made-of-ep- 7/, cit. 27.4.2011) What Darwin Never Knew (http://www.truththeory.org/what-darwin-never-knew/, cit. 27.4.2011) What Happened Before the Beginning? Ep 4 (http://www.truththeory.org/what- happened-before-the-beginning-ep-4/, cit. 27.4.2011) What Is Reality? (http://www.truththeory.org/what-is-reality/, cit. 27.4.2011) What On Earth Is Wrong With Gravity? (http://www.truththeory.org/what-on-earth-is- wrong-with-gravity/, cit. 27.4.2011) What the Bleep Do We Know? (http://www.truththeory.org/what-the-bleep-do-we- know/, cit. 27.4.2011)

Society (http://www.truththeory.org/category/society/, cit. 27.4.2011)

10 Rules for Dealing with Police – pouze 40 min stopáţe (http://www.truththeory.org/10-rules-for-dealing-with-police/, cit. 27.4.2011) 2210: The Collapse? – 3,5 (http://www.truththeory.org/2210-the-collapse/, cit. 27.4.2011) A Panther in Africa – 0 (http://www.truththeory.org/a-panther-in-africa/, cit. 27.4.2011) A Walk To Beautiful – pouze 52 min stopáţe (http://www.truththeory.org/a-walk-to- beautiful/, cit. 27.4.2011) Affluenza – pouze 56 minut stopáţe (http://www.truththeory.org/affluenza/, cit. 27.4.2011) Awakening – pouze 31 min stopáţe (http://www.truththeory.org/awakening/, cit. 27.4.2011) Big Brother, Big Business – 0 (http://www.truththeory.org/big-brother-big-business/, cit. 27.4.2011) Bigger Stronger Faster – 4 (http://www.truththeory.org/bigger-stronger-faster/, cit. 27.4.2011)

117

Born into Brothels – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/born-into- brothels/, cit. 27.4.2011) Bowling for Columbine – autorem Michael Moore, zvláštní případ (http://www.truththeory.org/bowling-for-columbine/, cit. 27.4.2011) Bridge Over the Wadi – 0 (http://www.truththeory.org/bridge-over-the-wadi/, cit. 27.4.2011) Bulgaria’s Abandoned Children: Revisited – 3 (http://www.truththeory.org/bulgarias- abandoned-children-revisited/, cit. 27.4.2011) California Dreaming – 4 (http://www.truththeory.org/california-dreaming/, cit. 27.4.2011) Children Underground – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/children- underground/, cit. 27.4.2011) Collapse – interview (http://www.truththeory.org/collapse/, cit. 27.4.2011) Countdown to Zero – video nedostupné (http://www.truththeory.org/countdown-to- zero/, cit. 27.4.2011) Cults: Dangerous Devotion – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/cults- dangerous-devotion/, cit. 27.4.2011) Egypt: Inside the Revolution – pouze 20 min stopáţe (http://www.truththeory.org/egypt-inside-the-revolution/, cit. 27.4.2011) Energy War – 5 1:18 KANDIDÁT (oil) (http://www.truththeory.org/energy-war/, cit. 27.4.2011) Exposing the Noble Lie – pouze 14 min stopáţe (http://www.truththeory.org/exposing-the-noble-lie/, cit. 27.4.2011) FcuK – A Documentary – 0 (http://www.truththeory.org/fcuk-a-documentary/, cit. 27.4.2011) Gladiator Days: Anatomy Of A Prison Murder – pouze 55 min stopáţe (http://www.truththeory.org/gladiator-days-anatomy-of-a-prison-murder/, cit. 27.4.2011) Good Copy Bad Copy – pouze 58 min stopáţe (http://www.truththeory.org/good- copy-bad-copy/, cit. 27.4.2011) Helvetica – video nedostupné (http://www.truththeory.org/helvetica/, cit. 27.4.2011) House Of Numbers – video nedostupné (http://www.truththeory.org/house-of- numbers/, cit. 27.4.2011) How Many People Can Live on Planet Earth? – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/how-many-people-can-live-planet-earth/, cit. 27.4.2011) How the Universe Works – video nedostupné (http://www.truththeory.org/how-the- universe-works/, cit. 27.4.2011) Human Footprint – video nedostupné (http://www.truththeory.org/human-footprint/, cit. 27.4.2011) Human Resources – video nedostupné (http://www.truththeory.org/human-resources/, cit. 27.4.2011) Human Resources – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/human- resources-2/, cit. 27.4.2011) I Am Because We Are – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/i-am- because-we-are/, cit. 27.4.2011) Interview with Peter Joseph, London 2008 – interview (http://www.truththeory.org/interview-with-peter-joseph-london-2008/, cit. 27.4.2011) Ku Klux Klan- A Secret History – 0 (http://www.truththeory.org/ku-klux-klan-a- secret-history/, cit. 27.4.2011)

118

Naqoyqatsi – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/naqoyqatsi/, cit. 27.4.2011) Network – fikce (http://www.truththeory.org/network/, cit. 27.4.2011) Openhand: 5 Gateways – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/openhand- 5-gateways/, cit. 27.4.2011) OUR SYSTEM, STRUCTURE OUR ILLUSION – převáţně nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/our-system-structure-our-illusion/, cit. 27.4.2011) Our Technical Reality – video nedostupné (http://www.truththeory.org/our-technical- reality/, cit. 27.4.2011) Peter Joseph – Where are we now? – pokračování (http://www.truththeory.org/peter- joseph-where-are-we-now/, cit. 27.4.2011) Prom Night In Mississippi – video nedostupné (http://www.truththeory.org/prom- night-in-mississippi/, cit. 27.4.2011) Promises – 0 (http://www.truththeory.org/promises/, cit. 27.4.2011) Rebels With A Cause – neaktuální (http://www.truththeory.org/rebels-with-a-cause/, cit. 27.4.2011) Sex, Drugs, And Democracy – 4 (http://www.truththeory.org/sex-drugs-and- democracy/, cit. 27.4.2011) Shots In The Dark – Silence On Vaccine – video nedostupné (http://www.truththeory.org/shots-in-the-dark-silence-on-vaccine/, cit. 27.4.2011) Slacker Uprising – 0 (http://www.truththeory.org/slacker-uprising/, cit. 27.4.2011) Stupid in America – pouze 40 min stopáţe (http://www.truththeory.org/stupid-in- america/, cit. 27.4.2011) Stupidity – 3,5 (http://www.truththeory.org/stupidity/, cit. 27.4.2011) Ten Commandments of The Mafia – 0 (http://www.truththeory.org/ten- commandments-of-the-mafia/, cit. 27.4.2011) The Bridge – 0 (http://www.truththeory.org/the-bridge/, cit. 27.4.2011) The Coca-Cola Case – video nedostupné (http://www.truththeory.org/the-coca-cola- case/, cit. 27.4.2011) The Collective Evolution – převáţně nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-collective-evolution/, cit. 27.4.2011) The End of Poverty – 4,5 1:44 KANDIDÁT (chudoba) (http://www.truththeory.org/the-end-of-poverty/, cit. 27.4.2011) The Eye of the Beholder II – video nedostupné (http://www.truththeory.org/the-eye- of-the-beholder-2/, cit. 27.4.2011) The Fourth World War – 5 1:16 KANDIDÁT (chudoba) (http://www.truththeory.org/the-fourth-world-war/, cit. 27.4.2011) The Rise and Fall of Socialism – 3,5 (http://www.truththeory.org/the-rise-and-fall-of- socialism/, cit. 27.4.2011) The Shape of Life – video nedostupné (http://www.truththeory.org/the-shape-of-life/, cit. 27.4.2011) The Story of Citizens United v. FEC – pouze 8 min stopáţe (http://www.truththeory.org/the-story-of-citizens-united-v-fec/, cit. 27.4.2011) The Story of Math – 0 (http://www.truththeory.org/the-story-of-math/, cit. 27.4.2011) The Story Of Stuff – pouze 21 minut stopáţe (http://www.truththeory.org/the-story-of- stuff/, cit. 27.4.2011) The Suicide Tourist – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-suicide- tourist/, cit. 27.4.2011) The Truth According To Wikipedia – 0 (http://www.truththeory.org/the-truth- according-to-wikipedia/, cit. 27.4.2011)

119

The Weather Underground – 0 (http://www.truththeory.org/the-weather-underground/, cit. 27.4.2011) The Yes Men – mystifikační performance (http://www.truththeory.org/the-yes-men/, cit. 27.4.2011) The Yes Men Fix the World – mystifikační performance (http://www.truththeory.org/the-yes-men-fix-the-world/, cit. 27.4.2011) THIN – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/thin/, cit. 27.4.2011) This Film is Not Yet Rated – úzký záběr (http://www.truththeory.org/this-film-is-not- yet-rated/, cit. 27.4.2011) This Is What Democracy Looks Like – pouze událostní konspirace (http://www.truththeory.org/this-is-what-democracy-looks-like/, cit. 27.4.2011) Touching the Void – 0 (http://www.truththeory.org/touching-the-void/, cit. 27.4.2011) TROM Documentary – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/trom- documentary/, cit. 27.4.2011) TZM: Orientation Presentation – pokračování (http://www.truththeory.org/tzm- orientation-presentation/, cit. 27.4.2011) Unconstitutional: The War on Our Civil Liberties – 4 (http://www.truththeory.org/unconstitutional-the-war-on-our-civil-liberties/, cit. 27.4.2011) Under Occupation: Toronto G20 Operation – pouze událostní konspirace (http://www.truththeory.org/under-occupation-toronto-g20-operation/, cit. 27.4.2011) UNSER TÄGLICH BROT – 5 1:31 KANDIDÁT (práva zvířat) (http://www.truththeory.org/unser-taglich-brot/, cit. 27.4.2011) Us Now – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/us-now/, cit. 27.4.2011) Waking Life – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/waking-life/, cit. 27.4.2011) What A Way To Go: Life at the end of Empire – převáţně nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/what-a-way-to-go-life-at-the-end-of-empire/, cit. 27.4.2011) Zeitgeist Addendum – pokračování (http://www.truththeory.org/zeitgeist-addendum/, cit. 27.4.2011) Zeitgeist: Moving Forward – pokračování (http://www.truththeory.org/zeitgeist- moving-forward/, cit. 27.4.2011) Zeitgeist: The Movie - 4,5 2:00 KANDIDÁT, zvláštní případ (http://www.truththeory.org/zeitgeist-the-movie/, cit. 27.4.2011)

Technology – samé nekonspirační náměty a opakující se snímky (http://www.truththeory.org/category/technology/, cit. 27.4.2011)

Arduino The Documentary (http://www.truththeory.org/arduino-the-documentary/, cit. 27.4.2011) Astrospies (http://www.truththeory.org/astrospies/, cit. 27.4.2011) Clash of the Geniuses (http://www.truththeory.org/clash-of-the-geniuses/, cit. 27.4.2011) Designing the Future – The Venus Project (http://www.truththeory.org/designing-the- future-the-venus-project/, cit. 27.4.2011) Download: The True Story of the Internet (http://www.truththeory.org/download-the- true-story-of-the-internet/, cit. 27.4.2011) Future by Design – The Venus Project (http://www.truththeory.org/future-by-design- the-venus-project/, cit. 27.4.2011)

120

Future Life On Earth (http://www.truththeory.org/future-life-on-earth/, cit. 27.4.2011) Google: Behind the Screen (http://www.truththeory.org/google-behind-the-screen/, cit. 27.4.2011) Hackers Wanted (http://www.truththeory.org/hackers-wanted/, cit. 27.4.2011) Here Comes The Sun (http://www.truththeory.org/here-comes-the-sun/, cit. 27.4.2011) Human 2.0 (http://www.truththeory.org/human-20/, cit. 27.4.2011) In It’s Image (http://www.truththeory.org/in-its-image/, cit. 27.4.2011) Inventions That Changed the World (http://www.truththeory.org/inventions-that- changed-the-world/, cit. 27.4.2011) Modern Marvels: Renewable Energy (http://www.truththeory.org/modern-marvels- renewable-energy/, cit. 27.4.2011) Nano – The Next Dimension (http://www.truththeory.org/nano-the-next-dimension/, cit. 27.4.2011) Revolution OS (http://www.truththeory.org/revolution-os/, cit. 27.4.2011) Roving Mars (http://www.truththeory.org/roving-mars/, cit. 27.4.2011) Technocalyps – Preparing for the Singularity (http://www.truththeory.org/technocalyps-preparing-for-the-singularity/, cit. 27.4.2011) Technocalyps – The Digital Messiah (http://www.truththeory.org/technocalyps-the- digital-messiah/, cit. 27.4.2011) Technocalyps – Transhuman (http://www.truththeory.org/technocalyps-transhuman/, cit. 27.4.2011) The Code (http://www.truththeory.org/the-code/, cit. 27.4.2011) The King of Kong (http://www.truththeory.org/the-king-of-kong/, cit. 27.4.2011) The Pixar Story (http://www.truththeory.org/the-pixar-story/, cit. 27.4.2011) The Race For The Future Car (http://www.truththeory.org/the-race-for-the-future-car/, cit. 27.4.2011) The Rise of Accidental Empires (http://www.truththeory.org/the-rise-of-accidental- empires/, cit. 27.4.2011) The Sustainable City (http://www.truththeory.org/the-sustainable-city/, cit. 27.4.2011) The Venus Project – Welcome to the Future (http://www.truththeory.org/the-venus- project-welcome-to-the-future/, cit. 27.4.2011) Video Game Invasion (http://www.truththeory.org/video-game-invasion/, cit. 27.4.2011) Web 3.0 (http://www.truththeory.org/web-30/, cit. 27.4.2011) Who Killed The Electric Car? (http://www.truththeory.org/who-killed-the-electric- car/, cit. 27.4.2011) Zeitgeist: The Summary (http://www.truththeory.org/zeitgeist-the-summary/, cit. 27.4.2011)

War (http://www.truththeory.org/category/war/, cit. 27.4.2011)

638 Ways to Kill Castro – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/638- ways-to-kill-castro/, cit. 27.4.2011) Armadillo – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/armadillo/, cit. 27.4.2011) Behind the War on Terror – 0 (http://www.truththeory.org/behind-the-war-on-terror/, cit. 27.4.2011)

121

Blood and Oil – The Middle East in World War I – 0 (http://www.truththeory.org/blood-and-oil-the-middle-east-in-world-war-1/, cit. 27.4.2011) Body of WAR – 0 (http://www.truththeory.org/body-of-war/, cit. 27.4.2011) Daniel Ellsberg and the Pentagon Papers – neaktuální (http://www.truththeory.org/daniel-ellsberg-and-the-pentagon-papers/, cit. 27.4.2011) Days That Shook The World: Hiroshima – neaktuální (http://www.truththeory.org/days-that-shook-the-world-hiroshima/, cit. 27.4.2011) Death in Gaza – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/death-in-gaza/, cit. 27.4.2011) Depleted Uranium, and the Dying Children – pouze 53 min stopáţe (http://www.truththeory.org/depleted-uranium-and-the-dying-children/, cit. 27.4.2011) Ghosts of Abu Ghraib – 4 (http://www.truththeory.org/ghosts-of-abu-ghraib/, cit. 27.4.2011) Gulf War Syndrome: Killing Our Own – pouze událostní konspirace (http://www.truththeory.org/gulf-war-syndrome-killing-our-own/, cit. 27.4.2011) Hidden Wars of Desert Storm – 0 (http://www.truththeory.org/hidden-wars-of-desert- storm/, cit. 27.4.2011) Imperial Grand Strategy – pouze 68 min stopáţe (http://www.truththeory.org/imperial- grand-strategy/, cit. 27.4.2011) Invisible Children – 3,5 (http://www.truththeory.org/invisible-children/, cit. 27.4.2011) Iraq For Sale: The War Profiteers – 0 (http://www.truththeory.org/iraq-for-sale-the- war-profiteers/, cit. 27.4.2011) Iraq in Fragments – 0 (http://www.truththeory.org/iraq-in-fragments/, cit. 27.4.2011) Iraq’s Secret War Files (WikiLeaks Special) – pouze 48 min stopáţe (http://www.truththeory.org/iraqs-secret-war-files-wikileaks-special/, cit. 27.4.2011) Journalists Killed in the Line of Duty – 4 (http://www.truththeory.org/journalists- killed-in-the-line-of-duty/, cit. 27.4.2011) Life and Death in the War Zone – 0 (http://www.truththeory.org/life-and-death-in-the- war-zone/, cit. 27.4.2011) NO END IN SIGHT – pouze 34 min stopáţe (http://www.truththeory.org/no-end-in- sight/, cit. 27.4.2011) Obsession – pouze 60 min stopáţe (http://www.truththeory.org/obsession/, cit. 27.4.2011) Occupation 101: Voices of the Silenced Majority – video nedostupné (http://www.truththeory.org/occupation-101-voices-of-the-silenced-majority/, cit. 27.4.2011) Operation Homecoming – video nedostupné (http://www.truththeory.org/operation- homecoming/, cit. 27.4.2011) SAS Survival Secrets – video nedostupné (http://www.truththeory.org/sas-survival- secrets/, cit. 27.4.2011) Standard Operating Procedure – 0 (http://www.truththeory.org/standard-operating- procedure/, cit. 27.4.2011) Taxi to the Dark Side – 4 (http://www.truththeory.org/taxi-to-the-dark-side/, cit. 27.4.2011) The Art of War – 4 (http://www.truththeory.org/the-art-of-war/, cit. 27.4.2011) The Fallen – 0 (http://www.truththeory.org/the-fallen/, cit. 27.4.2011) The Ground Truth: After The Killing Ends – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-ground-truth-after-the-killing-ends/, cit. 27.4.2011)

122

The Road To Guantanamo – video nedostupné (http://www.truththeory.org/the-road- to-guantanamo/, cit. 27.4.2011) The Soviet Story – 0 (http://www.truththeory.org/the-soviet-story/, cit. 27.4.2011) The Trials Of Henry Kissinger – úzký záběr (http://www.truththeory.org/the-trials-of- henry-kissinger/, cit. 27.4.2011) The True Story of Black Hawk Down – 1 (http://www.truththeory.org/the-story-of- black-hawk-down/, cit. 27.4.2011) The U.S. vs. John Lennon – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/the-us- vs-john-lennon/, cit. 27.4.2011) Uncovered: Whole Truth About The Iraq War – pouze 56 min stopáţe (http://www.truththeory.org/uncovered-whole-truth-about-the-iraq-war/, cit. 27.4.2011) War Photographer – video nedostupné (http://www.truththeory.org/war-photographer/, cit. 27.4.2011) WikiLeaks: The Documentary – pouze 57 min stopáţe (http://www.truththeory.org/wikileaks-the-documentary/, cit. 27.4.2011) Worse Than War – 3,5 (http://www.truththeory.org/worse-than-war/, cit. 27.4.2011)

2012 (http://www.truththeory.org/category/2012/, cit. 27.4.2011)

Beyond 2012: Evolving Perspectives on the Next Age – nekonspirační námět (http://www.truththeory.org/beyond-2012-evolving-perspectives-on-the-next-age/, cit. 27.4.2011) Decoded: 2012 – 1,5 (http://www.truththeory.org/decoded-2012/, cit. 27.4.2011) Jesse Ventura Conspiracy Theory – 2012 – 3 (http://www.truththeory.org/jesse- ventura-conspiracy-theory-2012/, cit. 27.4.2011)

2. KROK

Kandidáti:

9/11: Press For Truth The Great Conspiracy Fabled Enemies Nazis: The Occult Conspiracy One Nation Under Siege The New American Century The Tobacco Conspiracy American Drug War: The Last White Hope Generation RX The Drugging Of Our Children The Union – The Business Behind Getting High – nachází se na mustwatch.cz Waiting to Inhale The Great Global Warming Swindle Earthlings – nachází se na mustwatch.cz In Debt We Trust OUTFOXED United We Fall

123

Esoteric Agenda – nachází se na mustwatch.cz Invisible Empire Why We Fight Food Matters – nachází se na mustwatch.cz The Other Side of AIDS In Debt We Trust Psywar: The Real Battlefield Is Your Mind The War You Don’t See War Made Easy Weapons of Mass Deception Who Wrote The Bible? Energy War The End of Poverty The Fourth World War UNSER TÄGLICH BROT

Zvláštní případy – volba jednoho díla nejlépe odpovídajícího kritériím výběru:

Michael Moore – Capitalism: A Love Story (fed, nwo, podvod s hypotékami, korporace, kapitalismus)

Alex Jones – Endgame: Blueprint for Global Enslavement (nacismus, komunismus, okultismus, bilderberg/fed, nwo, nau, válka/armáda)

Peter Joseph – Zeitgeist: The Movie (média, fed, nwo, nau, náboženství, válka/armáda, monetární ekonomika)

3. KROK

Ze zbývajících kandidátů obsahuje úplně jiné téma neţ všechny snímky dosud vybrané pouze The Great Global Warming Swindle.

VÝSLEDNÝ VZOREK:

Capitalism: A Love Story

Earthlings

Endgame: Blueprint for Global Enslavement

124

Esoteric Agenda

Food Matters

The Great Global Warming Swindle

The Union – The Business Behind Getting High

Zeitgeist: The Movie

125

7 Seznam literatury

„About.“ Truththeory.org. (Nedatováno.) http://www.truththeory.org/about/ (cit. 27.4.2011)

Barkun, Michael. 2003. A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America. Berkeley: University of California Press.

Barthes, Roland. 2004. Mytologie. Praha: Dokořán.

Barthes, Roland. 1991. The responsibility of forms: critical essays on music, art, and representation. Berkeley: University of California Press.

Corner, John. 2002. „Sounds real: music and documentary.“ Pp. 357-366 In Popular Music 2002, č. 21.

Genette, Gepard. 2007. Fikce a vyprávění. Brno: Ústav pro českou literaturu AV ČR.

Jowett, Garth S. – O'Donnell, Victoria. 2006. Propaganda and persuasion. Thousand Oaks, California: Sage.

Lang, Adam. 2011. „Literary forgeries.“ D.J. McAdam A Website for Book Collectors. (Nedatováno.) http://www.djmcadam.com/literary-forgeries.html (cit. 27.4.2011)

Linhart, Josef et al. 1996. Velký sociologický slovník. 2, P-Ž. Praha: Univerzita karlova, Karolinum.

„Literary forgeries and mystification.“ In Art & Popular Culture. (Nedatováno.) http://89.200.140.85/Literary_mystification (cit. 27.4.2011).

Kabele, Jiří. 2001. Přerody : principy sociálního konstruování. Praha: Univerzita Karlova, Karolinum.

Kripke, Saul. 1980. Naming and necessity. Oxford: Basil Blackwell.

126

„Mystification.“ Sociologyindex. 2011. http://sociologyindex.com/mystification.htm (cit. 27.4.2011).

Nichols, Bill. 2001. Introduction to documentary. Bloomington: Indiana University Press.

Popper, Karl Raimund. 1994. Otevřená společnost a její nepřátelé. II, Vlna proroctví: Hegel, Marx a co následovalo. Praha: Institut pro středoevropskou kulturu a politiku.

Pytlík, Radko. 2004. „Tajemství mystifikace“ Radko Pytlík a EMPORIUS. http://radkopytlik.sweb.cz/ (27.4.2011).

Renov, Michael. 1993. Theorizing documentary. New York: Routledge.

Ricoeur, Paul. 2000. Čas a vyprávění. I, Zápletka a historické vyprávění. Praha: Oikoymenh.

Stanzel, Franz K. 1998. Teorie vyprávění. Praha: Odeon.

Van Leeuwen, Theo. – Jewitt, Carey. 2001. Handbook of visual analysis. Londýn: SAGE Publications.

Wales, Jimmy. – Sanger, Larry. 2011. „Conspiracy theory.“ In Wikipedia: The Free Encyclopedia. http://en.wikipedia.org/wiki/Conspiracy_theory (cit. 27.4.2011).

Wales, Jimmy. – Sanger, Larry. 2011. „Definition.“ In Wikipedia: The Free Encyclopedia. http://en.wikipedia.org/wiki/Definition (cit. 27.4.2011).

Wales, Jimmy. – Sanger, Larry. 2011. „Post-structuralism.“ In Wikipedia: The Free Encyclopedia. http://en.wikipedia.org/wiki/Definition (cit. 27.4.2011).

Wales, Jimmy. – Sanger, Larry. 2011. „Propaganda.“ In Wikipedia: The Free Encyclopedia. http://en.wikipedia.org/wiki/Grey_propaganda#grey (cit. 27.4.2011).

127

Ţiţek, Slavoj. (Nedatováno.) „Two Modes of Ideological Mystification.“ In The Point Magazine. http://www.thepointmag.com/archive/two-modes-of-ideological-mystification/ (cit. 27.4.2011).

8 Sekundární zdroje

Brinn, David. 2011. „Is it McCartney or is it an impostor?“ Plastic Macca. http://plasticmacca.blogspot.com/ (cit. 27.4.2011).

„Dokumenty.“ Mustwatch.cz. 2011. http://www.mustwatch.cz/ (cit. 27.4.2011)

„List.“ Truththeory.org. (Nedatováno.) http://www.truththeory.org/lists/ (cit. 27.4.2011)

„Member Statistics.“ The Zeitgeist Movement. 2011. http://www.thezeitgeistmovement.com/joomla/ (cit. 27.4.2011).

Moore, Michael. „Michael Moore's Statement about File Sharing and Piracy.“ 2008. http://www.youtube.com/watch?v=R7uvRCyVfa0 (cit. 27.4.2011)

„Three steps to building your own conspiracy theory (humor?)“ Free Republic. 2009. http://www.freerepublic.com/focus/f-bloggers/2169089/posts (cit. 27.4.2011).

Trigg, Chavala. 2011. „Propaganda.“ Blog Chavaly Trigg. http://catrigg.wordpress.com/2011/04/29/conspiracy-theory-birther-claims-are-propaganda- and-trump-is-a-plant/ (cit. 27.4.2011).

„Zionist Conspiracy Theory = Black Propaganda.“ abovetopsecret.com. 2009. http://www.abovetopsecret.com/forum/thread445213/pg1 (cit. 27.4.2011).

128

9 Seznam tabulek

Tabulka 1 ...... 34 Tabulka 2 ...... 42 Tabulka 3 ...... 45 Tabulka 4 ...... 52 Tabulka 5 ...... 56 Tabulka 6 ...... 62 Tabulka 7 ...... 67 Tabulka 8 ...... 72 Tabulka 9 ...... 77 Tabulka 10 ...... 83

10 Jmenný rejstřík

ARISTOTELES, 28, 30, 36 KRIPKE, Saul, 14, 15 BARKUN, Michael, 7, 10, 15, 16 LEDESMA, Carlo, 34 BARTHES, Roland, 25, 28, 87 LENIN, V.I., 35 Blair Witch Project, 11 LINHART, Josef, 19, 36 Capitalism: A Love Story, 34, 45-51 MONSON, Shaun, 34 CIMRMAN, Jára, 21 MOORE, Michael, 8, 33, 34, 47, 49, 50, 51 COLQUHOUN, James, 34 PLATÓN, 28 CORNER, John, 26 Poetika, 28, 30 Československý filmový týdeník, 11 POPPER, Karl R., 15, 16 DURKIN, Martin, 34 PYTLÍK, Radko, 21 Earthlings, 34, 52-55 Ropáci, 11 Endgame: Blueprint for Global Enslavement, 34, 56-61 RICOEUR, Paul 28, 30 Esoteric Agenda, 34, 62-66 ROSENFELD, Theodor Adalbert, 21 FIELD, T.R., 21 Sektor 9, 11 Food Matters, 34, 67-71 SKOUMAL, Petr, 21 GENETT, Gerard, 31 STANZEL, Franz K., 31, 32 HARVEY, 34 Super Size Me, 11 HAŠEK, Jaroslav, 21 The Great Global Warming Swindle, 34, 72-76 HRABÁK, Josef, 35 The Union: The Business Behind Getting High, 34, 77-82 IEDEMA, Rick, 25 VAN LEEUWEN, Theo, 25 JEWITT, Carey, 25 VODŇANSKÝ, Jan, 21 JONES, Alex, 33, 34, 59, 61 Zeitgeist: Addendum, 85, 86 JOSEPH, Peter, 34 Zeitgeist: The Movie, 33, 83-88 KABELE, Jiří, 27, 28 ŢIŢEK, Slavoj, 20 KENNEDY, J.F., 15

129