La Postmodernidad En Mal De Amores De Ángeles Mastretta
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LA POSTMODERNIDAD EN MAL DE AMORES DE ÁNGELES MASTRETTA A thesis presented to the faculty of the College of Arts and Sciences of Ohio University In partial fulfillment of the requirements for the degree Master of Arts Ana I. Zapata August 2006 This thesis entitled LA POSTMODERNIDAD EN MAL DE AMORES DE ÁNGELES MASTRETTA by ANA I. ZAPATA has been approved for the Department of Modern Languages and the College of Arts and Sciences by José A. Delgado Associate Professor of Modern Languages Benjamin M. Ogles Dean, College of Arts and Sciences Resumen ZAPATA, ANA I., M.A., August 2006. Spanish LA POSTMODERNIDAD EN MAL DE AMORES DE ÁNGELES MASTRETTA (129 pp.) Director of Thesis: José A. Delgado En este trabajo se estudia la obra Mal de amores de Ángeles Mastretta como representante de la postmodernidad en la literatura hispanoamericana, más concretamente en la mexicana. En el análisis se toman en cuenta elementos como la historiografía y su enfoque en cuanto a la recreación en la historia no oficial, que da la palabra a ciertas minorías, como son las mujeres, los militantes de izquierda y los pobres. Partiendo de ese prisma se contextualiza la obra dentro de una narrativa escrita por mujeres sobre el tema de la Revolución Mexicana y se hace una comparación de la situación política del pasado con la del presente. También se analiza cómo se presenta el concepto postmoderno de la descentralización en la novela en cuanto al feminismo, al tiempo, al espacio y a la concepción de los personajes. El estudio acaba haciendo un análisis de la decontrucción del sistema patriarcal y político en la novela. Approved: José A. Delgado Associate Professor of Modern Languages 4 A Daniel Torres, que me enseñó a entender el verdadero significado del feminismo y me ayudó en todo lo que estuvo en su mano para que llevara a cabo todos mis proyectos, incluida esta investigación, en la que siempre estuvo involucrado. A Pepo Delgado, que me propuso la novela Mal de amores con la que tanto he disfrutado y aprendido y ha tenido la paciencia de leerme y corregirme. A Ángeles Mastretta, para agradecerle el haber escrito la preciosa novela que es objeto de mi estudio y haberse inventado un personaje como el de Emilia Sauri. A Arthur Hughes por haberme introducido en la postmodernidad literaria. A Betsy Partyka porque con ella estudié la novela de la Revolución Mexicana. También se la quiero dedicar a Amado Lascar, ya que él me ayudó a desarrollar mi pensamiento político, el cual aplico a mi investigación. Además de los profesores que han contribuido de alguna manera en esta tesis, quiero agradecerles a todos los otros profesores que me han ido formando y ayudando a lo largo de todo mi camino académico y personal, como Marla Williams, quien me introdujo en el sistema educativo americano. Y cómo no, gracias a mi familia y a mis amigos, vivos y muertos, especialmente a aquellos que me esperan en España cada año incondicionalmente y aquellos que me han acompañado en Ohio. Sin olvidarme del resto de personas que, intencionada o inintencionadamente, han modificado mi vida para que sea tal como es hoy. Gracias a todos. 5 ÍNDICE Página Resumen...............................................................................................................................3 1. Introducción ....................................................................................................................7 2. La historiografía en la novela ...................................................................................... 17 2.1. El debate postmoderno........................................................................17 2.2. Contextualización temática de Mal de amores: La Revolución Mexicana en la escritura femenina ............................................................27 2.3. La doble metáfora de la Revolución en Mal de amores ...................33 3. Descentralización ..........................................................................................................39 3.1. La ruptura de los valores universales..................................................39 3.2. La descentralización del feminismo: sus múltiples corrientes............41 3.3. La descentralización del tiempo .........................................................58 3.4. La descentralización del espacio ........................................................67 3.5. La descentralización de los personajes ..............................................77 4. La Deconstrucción ........................................................................................................83 4.1. El replanteamiento de los modelos .....................................................83 6 4.2. La deconstrucción del sistema patriarcal ............................................88 4.3. La deconstrucción política ...............................................................111 5. Conclusiones ...............................................................................................................114 6. Notas ............................................................................................................................117 7. Bibliografía ..................................................................................................................123 7 Trust in the word has practically disappeared from culture. In this situation it may be assumed that in the twenty-first century the main discoveries will be made not on the basis of scientific and technical innovations but in consequence of metamorphoses of traditional morality. M.N. Zolotonosov 1. Introducción Raymond L. Williams, en su libro Postmodernidades latinoamericanas (1998), se pregunta si se puede hablar de postmodernidad en América Latina o si al mirar los escenarios postmodernos en que actualmente se está desenvolviendo la cultura latinoamericana se pueden considerar más apropiadamente las “postmodernidades” en plural (48). En su libro se analizan los espacios y la literatura de Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia. Deja constancia también, aunque menos detalladamente, de la postmodernidad de otros países como México. Para Williams, el escenario postmoderno mexicano abarca desde mediados de los años sesenta hasta hoy1. Como muestra de esta postmodernidad, este critico señala autoras como Carmen Boullosa con su novela La milagrosa de 1993 y expone que la producción cultural en México parece no tener fin. Una prueba de ello es la variedad de configuraciones heterogéneas que se han formado en 8 el México postmoderno como es el caso de la literatura gay, espacio cultural antes desconocido en México. Entre sus autores destacan Luis Zapata, José Rafael Calva, Luis Arturo Ojeda y Sara Levy (50). Por otra parte, Williams señala la comercialización de la literatura argumentando que, a partir del éxito de la chilena Isabel Allende en toda América Latina, las mexicanas Ángeles Mastretta y Laura Esquivel han seguido sus pasos con libros que se han convertido en best-sellers. El caso de la novela Como agua para chocolate (1990), de Esquivel, incluso se convirtió en un producto cinematográfico de éxito internacional. Williams no aprecia tanto a estas autoras, cuyo éxito atribuye a la comercialización de sus obras, valorando más a escritoras como Elena Poniatowska, Carmen Boullosa o Maria Luisa Puga (50). En este trabajo, contrario a la imagen que proyecta Williams, se dejará claro el valor literario de obras postmodernas como Mal de amores (1996). Ángeles Mastretta, la novelista cuya obra será analizada en este trabajo, es una escritora y periodista mexicana que se dio a conocer internacionalmente con su libro Arráncame la vida (1985). En esa novela se habla sobre el fracaso de la Revolución y la corrupción del poder, además de tocar temas feministas que afectan la situación de la mujer mexicana de ayer y hoy. Mal de amores es un paso más en la narrativa feminista de la autora. Si en Arráncame la vida la mujer no llega nunca a enfrentarse abiertamente al yugo masculino, la protagonista de Mal de amores, Emilia Sauri, es una mujer que rompe con toda norma social para llevar a cabo su propia vida sin regirse por las imposiciones sociales. Pero no es sólo ella quien no sigue las reglas tradicionales sino que toda la familia es marginal y progresista en cuanto a sus ideas con respecto a una sociedad 9 conservadora. Cada uno de sus integrantes es un ejemplo, por separado, de lo excepcional. Y toda la familia junta, el reflejo de esa posible metamorfosis moral de la que habla Zolotonosov en el epígrafe inicial. Las protagonistas de esta novela viven al final del siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX. Ellas son, por ello, testigos de los años anteriores a la Revolución, de la Revolución misma y de sus consecuencias. Pero no sólo están presentes, sino que se afanan por formar parte del período histórico que les ha tocado vivir. Son mujeres que van por delante de su tiempo llevando el estandarte de su lucha por la emancipación de la mujer. Sería falso pensar que todas las mujeres de finales del siglo XIX y principios del XX eran como ellas y que todos los padres educaban a sus hijas como lo hace Diego Sauri para que su hija se forme y sea capaz de pensar y expresarse por sí misma, convirtiéndose en lo que él ve como la mujer del nuevo siglo. Mastretta no muestra los ejemplos más comunes de la mujer mexicana, sino que recrea con Emilia y Milagros los casos más excepcionales de aquellas mexicanas precursoras de cambios que se atrevieron a soñar su libertad y se burlaron de las normas impuestas por la sociedad patriarcal. De