September 30, 2018

St. Joseph , 7240 W. 57th St., Summit, Illinois

“””

¿Por qué ofrecemos misa por los muertos? Por el p. William Saunders

La ofrenda de la Misa por el descanso de las almas de los fieles difuntos está vinculada a nuestra creencia en el Purgatorio. Creemos que, si una persona ha muerto creyendo fundamentalmente en Dios, pero con los pecados veniales y el dolor causado por el pecado, entonces Dios, en Su amor y misericordia divina primero purificará el alma y una vez que se haya completado esta purificación, el alma tendrá la santidad y pureza necesaria para compartir la visión beatífica en el cielo. Mientras cada individuo enfrenta su juicio ante el Señor y debe rendir cuentas de su vida, la comunión de la Iglesia compartida en esta tierra continúa, excepto por aquellas almas condenadas al infierno. El Concilio Vaticano II afirmó: "Este concilio sagrado acepta lealmente la fe venerable de nuestros antepasados en la comunión viviente que existe entre nosotros y nuestros hermanos que están en la gloria del cielo o que aún están siendo purificados después de su muerte". (Constitución Dogmática, 51). Por lo tanto, así como rezamos el uno por el otro y compartimos las cargas unos con los otros, los fieles en la tierra pueden ofrecer oraciones y sacrificios para ayudar a las almas difuntas a purificarse, y no se puede ofrecer una mejor oración que la del Santo Sacrificio de la Misa. El Papa León XIII en su encíclica Mirae Caritatis (1902) elaboró maravillosamente este punto y enfatizó la conexión entre la comunión de los santos con la Misa: "La gracia del amor mutuo entre 'Los vivos, fortalecidos y aumentados por el Sacramento de la Eucaristía, fluye 'especialmente en virtud del Sacrificio [de la Misa]' a todos los que pertenecen a la comunión de los santos. Para la comunión de los santos es simplemente ... el intercambio mutuo de ayuda, expiación, oraciones y beneficios entre los fieles, aquellos ya en la patria celestial, los consignados al fuego purificador, y los que todavía hacen su camino peregrino aquí en la tierra. Todos forman una ciudad, cuya cabeza es Cristo, y cuyo principio vital es el amor. La fe enseña que, aunque el sacrificio augusto puede ser ofrecido solo a Dios, sin embargo, se puede celebrar en honor de los santos que ahora reinan en el cielo con Dios, quien los ha coronado, para obtener su intercesión por nosotros, y también, según la tradición apostólica, lavarse las manchas de aquellos hermanos que murieron en el Señor, pero aún no han sido completamente purificados ". Con este punto en mente: la Santa Misa trasciende el tiempo y el espacio, uniendo a los fieles en el cielo, en la tierra y en el purgatorio en una Sagrada Comunión, y la Sagrada Eucaristía en sí misma aumenta nuestra unión con Cristo, limpia los pecados veniales y nos protege de futuros pecados mortales (CCC, 1391-1396). Por lo tanto, el ofrecer la misa y oraciones o sacrificios por las intenciones de los fieles difuntos son actos buenos y santos. Esta práctica no es nueva. El Catecismo afirma: "Desde el principio, la Iglesia ha honrado la memoria de los muertos y ha ofrecido oraciones en sufragio por ellos, sobre todo el Sacrificio eucarístico, para que así purificados puedan alcanzar la visión beatífica de Dios" (CIC 1032).) En realidad, este "comienzo" tiene raíces incluso en el Antiguo Testamento. Judas Macabeos ofreció oraciones y sacrificios por los soldados judíos que habían muerto con amuletos paganos, que estaban prohibidos por la Ley; Macabeos II dice: "Pasando a la súplica, oraron para que el hecho pecaminoso pudiera ser completamente borrado" (12:43) y "Así, [Judas Macabeos] hizo expiación por el hecho de que podrían ser liberados del pecado" (12: 46). En la historia temprana de la Iglesia, también vemos evidencia de oraciones por los muertos. Las inscripciones descubiertas en tumbas en las catacumbas romanas del siglo segundo evidencian esta práctica. Por ejemplo, el epitafio sobre la tumba de Abercio (m. 180) Obispo de Hierópolis en Frigia pide oraciones por el reposo de su alma 'Tertuliano en 211, atestigua la observancia del aniversario de la muerte con oraciones. Además, los Cánones de Hipólito (c 235) mencionan explícitamente la ofrenda de oraciones por los muertos durante la Misa. El testimonio de los Padres de la Iglesia apoya bellamente esta creencia: San Cirilo de Jerusalén (d. 386), en uno de sus muchos discursos catequéticos, explicó cómo en la Misa se recuerda tanto a los vivos como a los muertos, y cómo el Sacrificio Eucarístico de nuestro Señor es beneficioso para los pecadores, vivos y muertos. San Ambrosio (muerto 397) predicó: "Los hemos amado durante la vida, no los abandonemos en la muerte, hasta que los hayamos llevado a nuestras oraciones en la casa del Señor". San Juan Crisóstomo (d. 407) declaró: "Ayudemos a terminar de conmemorarlos. Si los hijos de Job fueran purificados por el sacrificio de su padre, ¿por qué dudaríamos de que nuestras ofrendas por los muertos les brinden algún consuelo? No dudemos en ayudarlos". Los que tienen disco y que ofrezcan nuestras oraciones por ellos ". Finalmente, el Papa San Gregorio († 604) dijo: "No vacilemos en ayudar a los que han muerto y en ofrecer nuestras oraciones por ellos". Uno puede preguntarse: "¿Qué pasa si el alma de la persona ya se ha purificado y se ha ido al cielo?" En la tierra no sabemos el juicio de Dios ni el marco de tiempo divino; entonces, siempre hay bondad en recordar a nuestros difuntos y encomendarlos a Dios a través de la oración y el sacrificio. Sin embargo, si efectivamente el alma que se ha ido ha sido purificada y ahora descansa en la presencia de Dios en el cielo, entonces esas oraciones y sacrificios ofrecidos benefician a las otras almas en el purgatorio a través del amor y la misericordia de Dios. Por lo tanto, no solo encontramos los orígenes de esta práctica que datan de la Iglesia primitiva, sino que también reconocemos claramente su importancia. Cuando nos enfrentemos con la muerte de alguien, incluso una persona que no es católica, el ofrecer una misa por el descanso de su alma y ofrecer nuestras oraciones, es más beneficioso y reconfortante que cualquier otra tarjeta de simpatía o ramo de flores. Lo más importante es que siempre debemos recordar a nuestros seres queridos muy queridos en la Santa Misa y mediante nuestras propias oraciones y sacrificios para ayudarlos a obtener un descanso eterno. Dlaczego zamawiamy Msze Święte za zmarłych? Autor: ks. William Saunders

Ofiarowanie Mszy za spokój duszy wiernych zmarłych jest ściśle związane z naszą wiarą w Czyściec. Jeżeli człowiek umiera w stanie łaski i przyjaźni z Bogiem, lecz wciąż jeszcze posiada rany spowodowane grzechem, wówczas Bóg w Swoim nieskończonym miłosierdziu najpierw oczyszcza jego duszę. Po takim oczyszczeniu, dusza uzyskuje świętość konieczną do wejścia do radości nieba. Każda dusza musi przejść sąd, podczas którego zdaje sprawę z całego życia. Tymczasem, komunia Kościoła z takimi duszami nadal trwa tu na ziemi. Wyjątkiem są tylko dusze skazane na wieczne potępienie. W paragrafie 51 Konstytucji dogmatycznej Soboru Watykańskiego II zapisano: „Tę właśnie czcigodną wiarę naszych przodków dotyczącą żywego obcowania z braćmi, którzy są w chwale niebieskiej albo oczyszczają się jeszcze po śmierci, obecny Sobór święty z wielkim pietyzmem przyjmuje i na nowo przedstawia postanowienia w tej mierze świętych Soborów: Nicejskiego, Florenckiego i Trydenckiego”. Tak jak docześnie modlimy się za siebie i pomagamy sobie nawzajem nieść nasze ciężary, żyjący wierni mogą zanosić modlitwy oraz składać ofiary w intencji dusz przechodzących oczyszczenie. A nie ma tu lepszej ofiary niż Najświętsza Ofiara. Papież Leon XIII w swojej encyklice: „Mirae caritatis” z 1902 roku wspaniale podkreślił związek między Eucharystią, a Świętych Obcowaniem: „Dar wzajemnej miłości między żywymi czerpiący tyle siły i pomnożenia z Sakramentu eucharystycznego, spływa na wszystkich głównie mocą ofiary, która dosięga wszystkich w Świętych Obcowaniu. Jak wiadomo każdemu, Świętych Obcowanie jest wzajemnym dzieleniem się pomocą, przebłaganiem, modlitwami, dobrymi czynami jakie są udziałem wiernych, którzy osiągnęli już ojczyznę niebieską, z tymi, którzy są skazani na ogień czyśćcowy, oraz tymi, którzy jeszcze na ziemi pielgrzymują do nieba. Wszyscy zaś łączą się w jedną społeczność, której Głową jest Chrystus a czynnikiem ożywiającym miłość. Jest bowiem pewnością wiary, że jakkolwiek tylko samemu Bogu należy składać ofiarę, to jednak można ją również sprawować ku czci świętych królujących z Bogiem dla zjednania sobie ich wstawiennictwa, gdyż Bóg już ich ukoronował swoją chwałą. Ponadto, jak nam przekazuje Tradycja Apostolska, można sprawować tę ofiarę dla zmazania jeszcze niecałkowicie odpokutowanych win braci, którzy zmarli w Panu”. Ofiara Mszy Świętej przenika czas i przestrzeń, jednocząc w Świętych Obcowaniu wiernych przebywających już w niebie, tych wciąż pielgrzymujących tu na ziemi, oraz tych oczekujących w czyśćcu. Sama zaś Eucharystia pogłębia nasze zjednoczenie z Chrystusem, gładzi grzechy powszednie i zachowuje nas od przyszłych grzechów śmiertelnych (Katechizm Kościoła Katolickiego #1391-1396). Wszelkie akty miłosierdzia ofiarowane za dusze wiernych zmarłych są zatem dziełami dobrymi i świętymi. Nie jest to nowa praktyka, co potwierdza nawet Katechizm: „Kościół od początku czcił pamięć zmarłych i ofiarował im pomoce, a w szczególności Ofiarę eucharystyczną, by po oczyszczeniu mogli dojść do uszczęśliwiającej wizji Boga” (#1032). Owy „początek” sięga już Starego Testamentu: „Dlatego właśnie (Juda Machabeusz) sprawił, że złożono ofiarę przebłagalną za zabitych, aby zostali uwolnieni od grzechu” (2 Mch 12, 45). W tej samej Drugiej Księdze Machabejskiej (12:42) czytamy: „[a] potem oddali się modlitwie i błagali, aby popełniony grzech został całkowicie wymazany”. W historii wczesnego Kościoła znajdziemy przykłady modlitw za zmarłych. Dowodem na to są chociażby odkryte przez archeologów inskrypcje z II wieku naszej ery, pozostawione na grobowcach w rzymskich katakumbach. Przykładowo, w swoim epitafium nagrobnym Abercjusz: zmarły między rokiem 161 a 180 biskup miasta Hieropolis we Frygii, błaga o modlitwę za spokój swojej duszy. Z kolei w roku 211, Tertulian był naocznym świadkiem zanoszenia modlitw w rocznicę śmierci. Dodatkowo, w „Kanonie Hipolita” (zbiorze chrześcijańskich instrukcji z IV wieku) wspomniane są wyraźnie modlitwy za zmarłych, odmawiane w trakcie Mszy. Modlitwy za zmarłych popierają również Ojcowie Kościoła. W jednej ze swoich licznych katechez, św. Cyryl Jerozolimski (zm. 386 r.) wyjaśnia, że podczas Mszy wspomina się tak zmarłych, jak i żyjących, zaś Najświętsza Ofiara niesie ze sobą sporo korzyści – dla żyjących i zmarłych. Święty Ambroży (zm. 397 r.) mawiał, że skoro kochaliśmy naszych zmarłych za życia, nie możemy o nich zapominać także po śmierci, aż swoimi modlitwami umożliwimy im wejście do Królestwa Niebieskiego. Święty Jan Chryzostom (zm. 407 r.) stwierdza: „Jeśli synowie Hioba zostali oczyszczeni przez ofiarę ich ojca, dlaczego mielibyśmy wątpić, że nasze ofiary za zmarłych przynoszą im jakąś pociechę? Nie wahajmy się nieść pomocy tym, którzy odeszli, i ofiarujmy za nich nasze modlitwy”. Jego myśl powtarzał też święty papież, Grzegorz I Wielki (zm. 604 r.): „Nieśmy im pomoc i pamiętajmy o nich”. Być może zastanawiacie się: „A co jeśli dusza jest już oczyszczona i znajduje się w niebie?” My tu na ziemi nie znamy ani Bożego sądu, ani Jego ram czasowych. Polecanie naszych drogich zmarłych Bogu jest więc zawsze dobre i słuszne. Jeżeli zmarły dostąpił już radości nieba, wówczas (za sprawą Miłosierdzia Bożego) ofiary i modlitwy zanoszone w jego intencji wspomagają inne dusze czyśćcowe. Tak to odkrywamy początki tej praktyki już we wczesnym Kościele i rozumiemy jej wagę. W obliczu śmierci człowieka (nawet niewierzącego), ofiarowanie Mszy i modlitw za jego duszę daje więcej niż jakikolwiek wieniec. Co najważniejsze: nie możemy nigdy zapominać o naszych własnych zmarłych bliskich i stale polecać dusze Panu we Mszy Świętej oraz osobistej modlitwie. FR. BOB’S BRIEFS Why Do WeWe Offerare back where for the we Dead? started. By Fr. D oWilliam you remember? Saunders Five weeks ago, we began reading through Jesus’ Bread ofThe Life offering Discourse of Mass in thefor thesixth rep chapterose of the of soul the ofGospel the faithful of John. departed At the is linkedbeginning with ourof John belief 6, in we Purgatory. read, “Jesus We believewent across that if thea person Sea of has Galilee. died fundamentally A large crowd believing followed in Go himd but beca withuse venial they sawsins andthe thesigns hur het caused was performing by sin, then on God the in Hissick.” divine At lovethat and place mercy and will time, first Jesus purify miraculously the soul After multiplied this purification the five has barley been completed, loaves and the two soul fish will to have feed the 5,000 holine ss andpeople. purity For needed the past to share five inweeks, the beatific we have vision heard in heaven. how this Wh largeile each multitude individual of stands people judg hasment been before constantly the Lord been and renderhanging an around account Jesus.of his life, Now, the this week, we of hear the Church how this shar vasted oncro thiswd earth of people continues, leaves except Jesus for and those go soulsaway. dammed to hell. Many of Jesus' disciples who were listening said, "This saying is hard; who can accept it?"Since Jesus knew thatThe his Vatican disciples Council were II murmuring affirmed, "This about sacred this, council he said accepts to them, loyally "Does the venerablethis shock faith you? of Theour ancestors words I havein the livingspoken communion to you are which Spirit exists and be life.tween But us there and our are brothers some of who you a wreho in dothe notglory believe." of heaven As or a who result are of yet this, being many purified of his afterdisciples their returned death." (Dogmatic to their formerConstitution way, of51). life Therefore, and no longerjust as weaccompanied pray for each him.” other Whatand share a different each other's scene burdens it is today, compared to the scene from the previous four weeks. In the previous four weeks, we saw how thousands of now,people the were faithful all ongathered earth can around offer prayers Jesus. andNow, sacrifices they all to leave. help the Jesus departed is left souls by Himself undergoi byng Spurification,ea of Galilee. and We no betterread in prayerthe could of be John offered today, than “Jesusthat of thethen Holy said Sacrifice to the Twelve, of the Mass. "Do you also want to leave?" Simon Peter answered him, "Master,Pope Leo to XIII whom in hisshall we go? Mirae You Caritatishave the (1902) words beautifully of eternal elaborated life. We have this point come and to believeemphasized and theare connectionconvinced betweenthat you the are communion the Holy Oofne saints of God." with the In Mass: the beautiful, "The grace but of poignantmutual love image, among we 'The see living, Jesus strengthenedleft alone, and increasedexcept by by the the Twelve, Sacrament His ofonly the remainingEucharist, flows' friends. especially Jesus bystands virtue in of the the center, Sacrifice looking [of the outMass]' at the to all sunset who belongover the to the communionSea of Galilee. of saints Only For the the Twelve communion remain of saintswith Jesus. is simply... So, thwee aremutual back sharing where of we help, started: atonement, Jesus prayers, alone withand benefits the amongTwelve the at faithful,the edge those of the alrea Seasdy ofIn Galilee.the heavenly It is fatherland, a sad and t somhoseber consigned scene asto theJesus purifying and the fire, Twelve and those look still out making over the theirSea of pilgrim Galilee way by here themselves. on earth. These all form one city, whose head is Christ, Where and whose did vitaleverybody principle go? is love.This Faithscene teaches from today’s that Gospel is not just a picture isolated to the past. Does althoughthis scene the not august replay Sacrifice throughout can be tofferedhe passage to God of alone,time? it Does can this scene not replay in our own time and age? neverthelessWhere are allbe celebratedthe people? in honorNext timeof the you saints are now at church,reigning lookin around. What do you see? I saw no more than 70 heavenpeople withat any God, of whothe Masseshas crowned for the them, Assumption to obtain their of the Blessed Virgin Mary last week. The latest statistics show intercessionthat 80-85% for of us, Catholics and also, do according not go toto Sundayapostolic Masstradition every, to week. Just like in today’s Gospel, everybody seems to washhave awayleft Jesus. the stains Only of thosea few brethren remain withwho diedour inLord. the Lord It is butvery ironic that people do not want communion with withoutJesus in yet this being life, wholly but they purified." want communion with Jesus in heaven for eternal life. Explain to me how do people expect to have communion with God in heaven, if they do not have communion with God beginning here on earth? ThinkThat’s of the this culmination point: The Holy and Mass whole transcends point of Jesus’time and Bread of Life discourse that we have been hearing for space,the past uniting five weeks.the faithful Jesus in heaven,gives us on His earth Flesh and and in purgator Blood soy intotha t He can be in Communion with us. Our Lord adesires Holy Communion, to be one with, and tothe be Holy in unionEucharist (com-munion) Itself augments with our you, me, and everybody. At Mass, you see the priest unionpour somewith Christ, water wipesinto the away venial filled sins, andwith protects wine. When us from doing so, the priest prays: “By the mystery of this water futureand wine mortal may sins we ( CCC,come 1391-1396). to share in Therefore, the divinity the of offering Christ of who Mass hum bled himself to share in our humanity.” St. andCyprian other (210-258prayers or AD) sacrifices writes, for “when the intentions the water of the is mingled faithful in the cup with wine, the people are made one with departedChrist.” are good and holy acts. This practice is not new. The CatechismHowever, asserts, "From for most the people, beginning we the don’t Church want has communion honored with God. We only follow after God, like the thepeople memory in the of Gospel,the dead becauseand offered we prayerswant God in suffrage to give usfor things.them, God is like a type of Santa Claus, who is supposed to abovegive me all thingsthe Eucharistic in life. ISacrifi read ce,once so somewherethat, thus purified, that “God they mayis not a ‘Cosmic Concierge’ who lives only to satisfy each attainand every the beatific one of vision our whims.” of God" (CCC,1032).Yet, that is how we treat God too often in our life. “God give me this. God give me that.”Actually, We seek this out "beginning" God to ge hast things roots evenfrom in Him. the Old Our God seeks us out to be close to us, to be in communion Testament.with us. The Judas Latin Maccabees root of communion offered prayers is communio and sacrifices, meaning for the "fellowship, mutual participation, or association." JewishThe relationship soldiers who that had that died Jesuswearing is seekingpagan amul withets, us which is differen were t than the relationship that we seek from Him. Jesus wants fellowship with us. Our Lord desires to share His Divine life and love with us. He asks the same question forbiddenthat He asked by the the Law; Twelve Second earlier Maccabees. "Do reads,you also "Turning want to to leave?" Do we stay with Jesus or do we leave Him? supplication,Please they pray prayed for thethat safetythe sinful of a deedll who might serve be usfully in bthelotted military. May the Blessed Virgin Mary, Mother of out"Good (12:43) Help, andhelp "Thus, us with [Judas her maternalMaccabees] care, made and atonement may St. for Joseph the pray for us. deed mat they might be freed from sin" (12:46). Vivat Jesus!In the earlyLive hiJesus!story of the Church, we also see evidence of prayers for the dead. Inscriptions uncovered on tombs in the Roman catacombs of the second century evidence this practice. For example, the epitaph on the tomb of Abercius (d. 180) Bishop of Hieropolis in Phrygia begs for prayers for the repose of his soul' Tertullian in 211 attested to observing the anniversary of death with prayers. Moreover, the Canons of Hippolytus (c. 235) explicitly mention the offering of prayers for the dead during the Mass. The testimony of the Church Fathers beautifully supports this belief: St. Cyril of Jerusalem (d. 386), in one of his many catechetical discourses, explained how at Mass both the living and dead are remembered, and how the Eucharistic Sacrifice of our Lord is of benefit to sinners, living and dead. St. Ambrose (d. 397) preached, "We have loved them during life; let us not abandon them in death, until we have conducted them by our prayers into the house of the Lord." St. John Chrysostom (d. 407) stated, "Let us help end commemorate them. If Job's sons were purified by their father's sacrifice, why would we doubt that our offerings for the dead bring them some consolation? Let us not hesitate to help those who have disc and to offer our prayers for them." Finally, Pope St. Gregory (d. 604) said, "Let us not hesitate to help those who have died and to offer our prayers. for them. " One may wonder, "What if the person's soul has already been purified and gone to heaven?"' We on earth know neither the judgment of God nor the divine time frame; so, there is always goodness in remembering our departed and commending them to God through prayer and sacrifice. However, if indeed the departed soul has been purified and now rests in God's presence in heaven/ then those prayers and sacrifices offered benefit the other souls in purgatory through the love and mercy of God. Therefore, we find not only the origins of this practice dating to the early Church but we also clearly recognize its importance. When we face the death of someone, even a person who is not Catholic, to have a Mass offered for the repose of his soul and to offer our prayers are more beneficial and comforting than any other sympathy card or bouquet of flowers. Most importantly, we should always remember our own dearly departed loved ones in the Holy Mass and through our own prayers and sacrifices to help in their gaining eternal rest.

St. Joseph School: LADIES OF THE ROSARY A Community of Faith, NEWS BEADS …… Knowledge and Service. 5641 S. 73rd Ave., Summit 708-458-2927 WINTER CLOTHING DRIVE

Mr. Lawrence Manetti, Principal The Ladies of the Rosary will be hosting their annual winter clothing drive Queen of Hearts Raffle – Our first winner was Lisa Blandi – throughout the month of OCTOBER. her card #19 revealed the Queen of Spades. For choosing a queen, Ms. Blandi won $50.00. Our Jack pot of $2,225.00 will roll over to our next drawing, Tuesday, October 2nd – ALL WINTER CLOTHING IS 8:00 p.m. at Fergie and Foz, 7245 W. Archer. APPRECIATED!

Remember, to be included in next week’s drawing you need to purchase new tickets. As pointed out in the instructions, as In addition to winter coats, hats, gloves, with the lottery, tickets must be purchased weekly to play. scarves, heavy sweaters, snow pants, etc. This week 53 numbers are available, excluding #19. Tickets would be appreciated. are on sale at Fergie & Foz, St. Joseph Church on Sundays after Mass, and St. Joseph Rectory. There will be boxes in the vestibule of the A reminder: Our next drawing will be held on Tuesday, church marked for donations. October 2nd at 8:00 p.m. at Fergie and Foz. All donated winter clothing will be Student Council - The St. Joseph Student Council is up and running. Following a week of campaigning students in grades forwarded to Catholic Charities. 2 – 8 had the chance to listen first hand to the candidates and then make their decision of who should lead our student body THANK YOU FOR YOUR DONATIONS! for the 2018 – 2019 school year.

Following are the members of the executive board: President- Giovanni Garcia - 7 Vice President – Saul Garcia – 7. Secretary – Iris Pulido – 5. Treasurer- Sofia Flores – 6. Homeroom Rep – Szymon Hornik - 5 Homeroom Rep – Nailah Trujillo – 5

Dining Out Night – Thank you to all who joined us for our Dining Out Night. We do not have the final totals but it appeared to be a success. Watch the bulletin for our next Dining Out Night.

Enrollment - As a stated in the bulletin previously, we will continue to accept enrollment for the 2018 – 2019 school year. Remember tuition assistance is available through our Pastor’s Scholarship and Caritas Program. There is still some $10,000.00 available to us from the Rise Scholarship Fund. If interested please contact the school office.

Thank you for your continuous support. Have a great week. ST. JOSEPH LADIES OF THE ROSARY will host God Bless. their next meeting at 6:30 p.m. Tuesday, Oct. 2 in the Lawrence Manetti, Principal school’s Centennial Hall, 5641 S. 73rd Ave. The guest speaker will discuss medical marijuana and its uses. The Ladies of the Rosary start off their meeting by You’re A Winner! saying the Rosary and invite their guests to a bit of Congratulations! “Coffee And … .” There will be a mini-raffle and 52 Pick-Up News plenty of time for socialization. ALL LADIES OF THE PARISH ARE INVITED TO September 30, 2018 JOIN! New members are always welcome and can just show up to a meeting. FRANCISCA GARCIA Ticket #1960

PRAYER TO ST. JOSEPH Oh, St. Joseph, whose protection is so great, so strong, so prompt before the throne of God. I place in you all my interests and desires. Oh, St. Jo- seph, do assist me by your powerful intercession, and obtain for me from your divine Son all spiritual blessings, through Jesus Christ, our Lord. So that, having engaged here below your heavenly power, I may offer my thanksgiving and homage to the most loving of Fathers. Oh, St. Joseph, I never weary of contemplating you, and Jesus asleep in your arms; I dare not approach while He reposes near your heart. Press Him in my name and kiss His fine head for me and ask him to re- turn the Kiss when I draw my dying breath. St. Joseph, Patron of depart- ing souls - Pray for me.

MASS INTENTIONS Monday, October 1 Weekly Collection Report

8:30 a.m. †Angel Prieto/Birthday Weekly Parish Budget $ 9,500.00 Sunday Collection Sept. 23, 2018 $ 5,784.00 Tuesday, October 2

8:30 a.m. †Miguel & Rosita Narea/Terry & Esther Collins Thank you for your generosity †Rudolfo Prieto/Anniversary Gracias por tu generosidad Bog zaplac za ofiary skladane na tace Wednesday, October 3

8:30 a.m. †Virginia Janeczko/Diane Filek & Family

Thursday, October 4

8:30 a.m. No Mass COMMUNION MINISTERS Saturday, Oct. 6, 2018 Friday, October 5 5:00 PM. Deacon Ben, J. Bambera, A. Flores, D. Kroll 8:30 a.m. Tim and Joan Hadac/33rd Wedding Anniversary/ Daughters Sunday, Oct. 7, 2018 †Elizabeth Kelecich/Daughter Geri Parker 7:30 AM Vocations to the Priesthood Sr. Agatha, R. Kosowski 9:30 AM Saturday, October 6 S. Elizalde, S. Maloy, D. Yanez, G. Zaja 8:30 a.m. †Robert & Fred Bandemer/Family 11:00 AM 5:00 p.m. †Peggy Neligan Cynthia Duque, Hermila Duque, Angelica Jimenez, †Clarence Donarksi/Darlene & Family Lety Jimenez †Virginia Janeczko/Birthday/Husband †Virginia Janeczko/Diane Filek & Family ********************************************************** †Frank Kuncic/Wife SERVERS †Frank Muschal/30th Anniversary/Daughter Saturday, Oct. 6, 2018 †Mary Ogarek/Ogarek Family 5:00 p.m. †Bernadine Tlapa/St. Joseph Adult Choir †Ellie Wesolowski/St. Joseph Adult Choir Brianna Norris, Sam Dudlo, Saul Garcia

Sunday, October 7 Sunday, Oct. 7, 2018 7:30 a.m. 7:30 a.m. †Margaret Powers Kurcz Madyn Dron, Giovanni Garcia, †Patrick Jude Kurcz 9:30 a.m. †Joseph P. Kurcz Nailah Trujillo, Iris Pulido, Daniel Lopez †Linda Sabatini/Sabatini Family For Intention Known to God 11:00 AM Alexandra Garcia, Lupita Garcia, 9:30 a.m. †Kenneth F. Schwake Jr./Wilma Esposito St. Joseph Parishioners Maria Elena Zambrano

********************************************************** 11:00 a.m. †Heriberto “Jaqui” Aguirre LECTORS †Francisco Mata Saturday, Oct. 6, 2018 †Angel & Socorro Prieto y Rodolfo Prieto 5:00 PM †Juana Guzman y Maria Avalos J. Bambera †Juan Jose Quiroz and Juan Quiroz Gilberto Cortez/Blessing for Conversion Sunday, Oct. 7, 2018 7:30 AM

12:30 p.m. †Jan Babel E. Dominguez †Stanislaw Maryniarczyk 9:30 AM †Stanislaw Staszel D. Yanez People of St. Joseph 11:00 AM Cynthia Duque - First Reading Angelica Romero - Second Reading

ST. JOSEPH CATHOLIC CHURCH 7240 W. 57th Street Joyce Netecke Summit, IL 60501 Alicia Anderson William Netecke (708) 458-0501 Janet Nelson [email protected] Sophie Bakos Ed and Alice Nowak Joseph Bartosz stjosephparishsummit.org Stan Bartosz Thomas Obrenski www.facebook.com/stjosephsummit Laura & Phil Behm Jack Bicigo Cassandra K. Peterson OFFICE HOURS *Ann Bolek Iris Eliza Peterson 9:00 a.m. to 5:00 p.m. Monday - Friday Kimberly Boll Leonardo Alexandros Peterson Bruce Bryers—US Military *Payton Pettigrew BULLETIN DEADLINE: Ricardo Piedra 2:00 p.m. Wednesday Elizabeth Cabaj 2 Weeks Prior Susan Castro Meg A. Radcliff Amal Centers Juanita Ramos PARISH STAFF Judy Centers Jackson Regan Robert Regep Pastor: Rev. Robert Stuglik Stanley A. Dabrowski Paul Rinaldi Weekend celebrant: Rev. Joseph Stobba, OSA Patricia Diaz Carmen Rodriguez Deacon Benedict Michalowski Mary DiGangi Juanita Rodriguez Parish Secretary/Bulletin Editor: Mrs. Joan Hadac Wladyslawa Dobros Bridget Rollins Adult Choir Director/Organist: Mrs. Darlene Donarski Melissa Dornbos Rita Dombrowski Jennifer Sampres Pianist/Children’s Choir: Mrs. Anna Dron Ray Allyse Donarski Michael Sawka Children’s Choir Director: Mrs. Bridget Ryan Jim Donarski Terry J. Scott Polish Choir Director: Mr. Aleksander Jazowski Susan Dotson Eileen Sheedy Facilities Director: Mr. Vincent Slisz Lorraine Simich Don Erich Ed Skowronski SUNDAY MASSES Robert Erklin Kurt Stein Theresa Stypula Saturday: 5:00 PM ENGLISH Rexnalda Fonseca Abigail M. Swaekauski Sunday: 7:30 AM, 9:30 AM. ENGLISH Esperaza Franco Aurora Rose Swaekauski 11:00AM SPANISH Helen Frank Kathy A. Swaekauski 12:30 PM POLISH Scarlette Grace Swaekauski Dan and Ann Green Tim R. Swaekauski Miguel & Julia Gutierrez Brian Swift CONFESSIONS Saturday 4:00 - 4:30 PM Silvia C. Herrera Pat Tichacek Josephine Tipner WEEKDAY MASSES Rich S. Jandura 8:30 AM Monday, Tuesday, Wednesday, Friday & Saturday Denise M. Jandura Ricardo Varajas (8:30 AM Wednesday—School Mass During School Year) David G. Jandura Steve M. Jandura Arlene Wilder Thursday—No Mass is Celebrated Chester and Virginia Pamela Wojdyla Janeczko Patrick J. Woods ST. JOSEPH SCHOOL Millie Jercha Sheryl M. Woods School Principal: Mr. Lawrence Manetti Donald Johnstone Business Manager: Mrs. Kim Osowiec Joanna Zieba 5641 S. 73rd Ave. Henry Kiwior Ryszard Zieba Doug Kudwa Emily Zwijak (708) 458 - 2927 Ted Kuldanek www.stjosephsummit.com www.facebook.com, then search for St. Joseph School Hank Lampke *Most recently added Pk-8-Summit (Official page) Geri Lauer *Tim Lauer If you know of Steven H. Lubawski anyone that should be on ST. JOSEPH RELIGIOUS EDUCATION Susanna Lubawski the sick list, or taken off, Coordinator: Mrs. Penny Davis please call the rectory. (708) 458-2927 Diane Macek 708-458-0501. Rich Madej HENRYK SIENKIEWICZ POLISH SCHOOL George Maslona Thank You. 5641 S. 73rd Ave. Robert J. Mercurio Deacon Ben Michalowski 708-415-0458 Dolores Michaels Colleen Mocnik MINISTERS OF CARE: Karen Mocnik If you are homebound, and would like to receive Holy Anthony Montaneo Communion, please call the parish office to make arrangements.