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h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a ss h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k al r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r d a s h i a n k o s m o s k a r

5 Pontificia Universidad Javeriana Bogotá 2019 Trabajo de grado Artes Visuales KARDASHIAN

Luisa Roa

Asesora Trabajo de grado KOSMOS KARDASHIAN

7

Esta es una historia sobre muchos intereses sin ningún final. Capas que se decantaron a partir de mis no amigas famosas gringas Las Kardashians

Dedicado a Kim, Kourtney, Khloé, Kris, Kendall y Kylie

. Gracias por existir

9

11

Glosario

Este texto está escrito en spanglish. A continuación está la defin- ición de las palabras más utilizadas en él.

· Caption: frase inspiracional, chiste, emoticón o comentario que se encuentra en la parte inferior de la foto en Instagram.

· Excited: encontrarse muy emocionado/a.Normalmente terminas us- andolo para cualquier situación, asi no se de felicidad.

· Follow: “seguir” a alguien en sus redes sociales. Darle click al botón azul y seguirlos permite que puedas ver el contenido que suben a sus per- files.

· Hashtag: palabra o frases cortas que llevan un número o # adelante. Permite que tus fotos tengan acceso a las personas que busquen con estos hashtags. Ejemplo: si quieres compartirle al mundo que estuviste en #cart- agena otros amigos cibernéticos que busquen ese hashtag verán tu foto.

· Instagram: red social creada en el 2010. Sirve para que subas infinitas fotos y causes envidia en tus seguidores. También te obsesionarás con el número de likes que logres conseguir por foto. 13 · Instastorie: herramienta de Instagram que te permite subir fotos o videos que duran 24 horas disponibles. Después de este tiempo este con- tenido es eliminado o puedes guardarlo y compartirlo en tus highlights, que son instastories que se mantienen en tu perfil.

· Likes cantidad de “me gusta” que recibe tu foto. Entre más controver- sial, editada o extrema, más likes.

· Photoshoot sesión de fotos. Puedes organizarla para cualquier tipo de ocasión, para tu marca personal, con tus amigas, tus familiares o tu pareja.

· Outfit conjunto de ropa pensada por color, tendencia, diseñador e im- pacto visual en tus seguidores.

· Stalkear acción de revisar o chismosear perfiles y personas de perso- nas. Especialmente de personas que no sigues, no quieres seguir, Enemigos mortales y otros.. 15

17 18 Índice

Introducción...... 23

El reality show...... 31

Las Kardashians...... 41

Intentos in-útiles...... 51

La cifra bordada...... 73

Konklusiones...... 95

Referencias...... 105

Bibliografía...... 109

19

21

23

Introducción

Instagram es mi red social favorita. Encuentro en ella un mundo llamativo, colorido y rápido; un mundo donde tengo contacto con personas que co- nozco y desconocidos, gente del común y famosos. Un mundo donde pue- do mirar contenido de todo tipo con solo ingresar un hashtag. Sin duda, se ha convertido en un espacio virtual en el que puedo pasar largas horas de mi vida simplemente buscando y encontrando imágenes y videos de todo tipo para mi entretenimiento.

Dentro de esta dimensión abstracta e irreal consumida por likes y tenden- cias, he tenido acceso inmediato a una familia norteamericana con la que estoy obsesionada hace más de diez años. Ellas no lo saben, lo más seguro es que nunca lo sabrán. Nunca se van a enterar de que por allá lejos, en la otra América, la del sur, una tal Sara Campos, vive pendiente de todo lo que hacen. Al igual que yo, existen millones de personas en el mundo que se dedican a ver lo que estas seis mujeres hacen a diario: qué ropa se pusieron; cuál es la nueva tendencia en outfits de día, de noche, casual, elegante, para ir a comer o para salir de noche; a dónde fueron a almorzar; cuál es el nuevo restaurante in para ir con tus mejores amigas al brunch. Con quién se fueron de fiesta, qué tipo de maquillaje usaron para una noche de rumba, quiénes fueron su equipo glam que las maquilló, qué peinado exótico decidieron hacerse, cómo vistieron a sus hijos, cuáles son las nuevas clases a las que los llevan, cuáles son las mejores niñeras para ellos, dónde le celebraron23 el 24

cumpleaños, qué tan grande fue la torta que le llevaron y quién la preparó, a los hijos de qué otros famosos invitan a tardes de juegos, qué regalo os- tentoso le dieron a sus novios o esposos, cómo planearon la mejor date y cómo mantienen románticas sus relaciones, cómo fue el photoshoot que se hicieron en pareja para celebrar su aniversario, con cuál otra pareja famo- sa se juntan para una noche de cocktails, cuál fue la rutina que hicieron en sus gimnasios privados, cómo están tonificando sus gluteos, bíceps, tríceps, abdominales, piernas, qué nuevos tennis deportivos están usando, con cuál entrenador personal les ha ido mejor, cuál conjunto sport usaron para su se- sión de ejercicio; con cuál de sus amigas fitness hicieron la rutina, cuál fue el warm up que hicieron, cómo funciona cada máquina que usan, a qué hora se levantaron a hacer ejercicio, cuál bebida desintoxicante Herbalife orgáni- ca gluten free están tomando para tener más energía, qué nueva decoración le hicieron a sus casas, de qué color pintaron el cuarto, qué nuevo tipo de arte compraron, cuál es su artista favorito del momento, qué tipo de diseño arquitectónico buscan tener en cada cuarto de sus mansiones, cómo son los cuartos de sus hijos por dentro, cuántos juguetes tienen, cómo son sus clósets, y no un sólo clóset como uno creería porque son varios: el de los zapatos elegantes, el de de bolsos, el de los tennis, el de la ropa elegante, el de la de ropa sport, el de los outfits casuales, y obvio un cuarto glam donde se maquillan, lleno de espejos y luces que permitan un mejor lighting. Cuál es el la última tendencia en color, corte y peinados en sus cabezas; si ese es su pelo natural o están usando pelucas, y por qué decidieron usar hoy pe- 25

luca, y cuál es su opinión sobre las extensiones, y dónde prefieren comprar sus pelucas. Quién es la mejor estilista de cabello en este momento, qué icono de la cultura pop fue su inspo para el peinado del día, de qué color se pintaron sus uñas postizas, en cuál de sus treinta camionetas blindadas o Ferraris se subieron, qué dieta comenzaron a hacer y de cuál marca reco- miendan, cuántas tallas han reducido de cintura, cuál es el antojo que tienen, cuántas calorías comen por plato, cuántas veces comen al día, cuáles son las mejores gafas de sol, si están de moda las gafas anchas, o de colores, u ochenteras, si se pusieron tennis o tacones, cuántas fotos subieron a sus redes sociales y con qué caption, con cuál filtro, cuántos likes tuvieron, qué estrellas les comentaron, en dónde están de vacaciones, si prefirieron ir a la playa o a la nieve, si son vacaciones familiares o un getaway con su pareja, si es un lugar turístico o uno tan extravagante que solo ellas pueden costearlo. Cuál fue la última pelea con alguna de sus mejores amigas, quién le dijo qué a quiénes y cómo eso les ofendió, cómo van sus problemas de confianza con sus amigos porque todos quieren ser famosos, cuál fue la indirecta que usaron en sus redes sociales para que todos los mortales supiéramos que estaban de pelea con tal persona, a cuál evento extravagante asistieron, ya sea el Met Gala, premios de música como los MTV Music, Video Awards, de moda como los Fashion Awards, festivales de cine en Cannes, aparición en un club privado o restaurante o tienda importante, matrimonio, talkshow, semanas de la moda en París o Milán, concierto, baby shower, fiesta, lanza- miento de una nueva colección de Balmain o Versace. En qué video musical 25 26

de sus amigas cantantes salieron... y podría continuar esta lista por mucho más tiempo.

A través de este proyecto quiero exponer cómo las mujeres Kardashian son un fenómeno social y mundial importante, que atraviesa diferentes catego- rías de mi interés: desde la historia de los reality shows, el boom de las redes sociales, la abundancia de noticias e imágenes en el mundo, el constante señalamiento sobre el cuerpo de la mujer, asomándonos un poco a el fe- minismo, y cómo a través del humor he querido que ellas hagan parte de mi línea de trabajo como artista, viéndolas como mi material de estudio, partiendo de un gusto al poder encontrar en ellas más y más categorías de análisis. En las Kardashians encontré un kosmos infinito.

Lo anterior, debido a que desde un comienzo tuve muy claro que quería desarrollar un proyecto de grado que girara en torno al concepto de la co- tidianidad y a una posición frente al arte en el que no soy el eje principal de mis trabajos. Nada de idealizar, adornar o exagerar cualquier situación que me haya sucedido y compartirla con el mundo de manera victoriosa. Nada de escoger un momento de mi vida en donde algo difícil me pasó y cómo a través del arte sané mis profundas heridas. Nada de compartir mis más rebuscadas intimidades y exponerlas a través de unos dibujos o algunas frases que solo yo podría entender. 27

Me interesa lo que nos une a todos, lo que hacemos a diario, lo que está lejos de lo extraordinario o fantástico. Aquí hace su debut Instagram, como ejemplo de un medio popular social y de la globalización que (nos guste o no) envuelve a una gran mayoría. Sin embargo, por más entretenida que pueda ser esta red social, también es un concepto muy amplio de abordar. Decidí hacer un ejercicio de análisis y mirar en qué era lo que más gastaba mi tiempo cuando entraba a esta dimensión. ¿Qué era lo que más estaba revisando?, ¿De qué o de quiénes estaba pendiente todo el tiempo? y, ¿De quiénes estaba atenta a sus insta stories? Seis nombres saltaron de la pantalla de mi celular: Kim Kardashian, Kourtney Kardashian, Khloé Kardashian, Kris Jenner, Kylie Jenner y Kendall Jenner. Pero mi gusto, más bien mi fascinación, por estas seis gringas famosas no comenzó en Instagram. Así que busqué el origen del impacto mediático que ellas tienen. De aquí surge a quien podríamos denominar el abuelo de Ins- tagram: el reality show.

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El reality show

La industria de la televisión es uno de los medios que más rápido debe pro- ducirse y actualizarse para mantener su audiencia. Hoy en día tenemos un mundo de infinitas posibilidades sobre qué escoger al momento de prender nuestros televisores, pero años atrás las opciones estaban más reducidas. La magia de la ficción permitió a millones de personas sentarse y entrete- nerse con esta nueva tecnología convirtiéndolo en el aparato más popular de las salas familiares. Lleno de películas y novelas, parecía que esta caja mágica lo tenía todo. Pero el entretenimiento basado en guiones y gente actuando roles empezó a aburrir a las personas. Comenzó entonces un de- seo por algo más real, algo que pudiera sucederle a cualquiera, algo más cotidiano.

El reality show innova en la televisión generando un programa sin libretos, en tiempos reales, con personas sin ningún tipo de estudio profesional, graban- do y documentando situaciones que pueden pasar cualquier día y a cual- quier persona. Y es que el solo mundo del reality fue como abrir una ventana a infinitas posibilidades: tenemos realities de todos los tipos, con todo tipo de personas, de todas las edades y géneros, para todos los gustos y esti- los y de todos los presupuestos. Tenemos realities de cocina, de comedia, de canto, de talentos, de baile, de preguntas, de concursos, de actividades extremas, de supervivencia, de citas a ciegas, de drag queens, de niños, de 31 32

retos, de carros, de imitaciones, de modelos, de cárceles, de negocios, de perder peso ...

Personalmente me causa fascinación el reality show como experimento so- cial. ¿Qué estamos dispuestos a hacer, hasta dónde y por qué?, ¿De dónde crece un interés tan profundo por observarlo todo? Los reality shows nos ha- cen dioses, o por lo menos así nos hacen sentir. Películas como The Truman show (1998) y They shoot horses don’t they (1969), son ejemplos de ficciones que, si las analizamos, no están tan lejos de suceder cualquier día. Ambas películas utilizan el medio del entretenimiento basado en mirar a un otro, mirarlo como un objeto al que no puedo dejar de observar y al que su sufri- miento, alegría o tristeza me causa obsesión, a tal punto de no querer ni po- der alejarme de la pantalla hasta saber qué va a suceder. También dejamos a un lado la humanidad por la otra persona a través del televisor, viéndolo solamente como un producto cuyo propósito en la vida es entretenernos, por más que podamos verlo sufrir en la pantalla, nuestra racionalidad a ve- ces se ve nublada. Welcome to me (2014) es un ejemplo más puntual acerca del reality show, donde Alice la protagonista, gana la lotería y compra su propio talk show. Pero a diferencia de otros programas con temas puntuales a discutir, Alice utiliza su reality como una forma de desahogar su vida, na- rrarla a sus espectadores, exhibir todas sus emociones, hacer lo que hace a diario, como cocinar. Su reality gira en torno a ella, basado en el deseo que siempre tuvo de estar en televisión. Un ejemplo de éxito fugaz, la emoción 33

que despierta la televisión y la fama y el poder del dinero en estos escena- rios.

El principio y éxito del reality es ver qué tanto y qué cosas están dispuestas a hacer las personas por algo que quieren o necesiten. Desde un punto de vista comercial es ofrecernos unas vidas 24/7, con el goce y autoridad de verlo todo en pantalla, sin estar incluidos ni tener responsabilidades. Pero, ¿Será que en algún momento nosotros los espectadores cuestionamos este comportamiento?, ¿Por qué consideramos “entretenido” ver la vida de des- conocidos?, ¿Realmente no tenemos responsabilidad alguna sobre los rea- lities?

Los realities comenzaron basándose en la novela holandesa de George Orwell Big Brother de 1984 (“El ojo que todo lo ve”) que trata sobre la fascina- ción, casi el voyeurismo que sentimos por la vida privada del otro. Una cá- mara deshinibe o cohíbe. Una cámara asusta o enaltece. Una cámara puede incitar a esconderse o a actuar de una manera diferente a como se es. El solo acto de grabar ya nos hace entender este contenido como un produc- to, algo que queda producido para que otro lo vea, una prolongación de mi existencia, un legado de mí. Como se habla en el documental Paris is bur- ning (1991) de Jennie Livingston, donde se relata la formación de las casas de drags en la escena de Nueva York de la época. Varias entrevistas coin- ciden en lo fundamental que es dejar un legado para las drag queen en el 33 34

campo que se consideren expertas. Desde el voguing, otros tipos de bailes o categorías de un outfit específico, las drag queens recalcan la importan- cia que es ser reconocidas por algo en especial y como ese talento puede convertirse en su tiquete a la fama. El legado permite no caer en el olvido ni en el anonimato.

Existen tres tipos de reality show: Primero, el observador pasivo, en donde la cámara sirve de asistente, grabando lo que sucede entre un grupo de per- sonas pero sin ningún tipo de dirección. Un ejemplo de esta categoría es el programa de las Kardashians, donde la cámara está para grabar lo que ellas hacen, su diario vivir. Cuando hablo de ningún tipo de dirección, me refiero a que ellas hacen sus actividades sin ningún tipo de obligación por parte de una producción, esas son sus vidas y las cámaras lo único que hacen es seguirlas y grabarlas. También tenemos el observador o cámara escondida, en donde las personas ignoran que están siendo grabadas, brindándole aún más “naturalidad” y espontaneidad al programa. En esta categoría pertene- cen más que todo los programas de bromas, tipo También Caerás, donde la actuación de las personas naturales es más corta y bajo situaciones plan- teadas por la producción. Por último, el concurso de telerrealidad, donde un grupo de personas en un ambiente cerrado, llámese un estudio de gra- bación, compiten por un premio bajo la grabación de cámaras, como lo son Quién quiere ser millonario o Family Feud. 35

Dentro de estas tres categorías, la de mi principal interés es la del observa- dor pasivo. Los espectadores duramos horas y horas detrás de las pantallas pegados por saber qué va a pasar en la vida de extraños. Quizás estos pro- gramas nos sirven como un escape, un espacio en el que nos preguntamos qué pasaría si fuéramos como ellos o una forma de no lidiar con nuestros propios problemas. Esta categoría comienza en Santa Bárbara, California en 1971, cuando un productor le ofrece a la familia Loud ser grabada todos los días. La familia, que proyectaba y cumplía con el estereotipo de la típica familia americana acepta, sin saber el cambio radical que tendrían sus vidas a partir de esta decisión.

El primer capítulo de la serie An American Family sale al aire el 11 de enero de 1973. En este capítulo se presentaron a sus siete personajes principales: Bill, el papá; Pat, la mamá; y Lance, Kevin, Grant, Delilah y Michelle, los hijos. Durante los doce capítulos que duró el reality, lo que pretendía mostrar la “normalidad” de una familia americana resultó en uno de los mayores éxitos de televisión, presentando situaciones como el divorcio entre los padres Loud y la confesión de homosexualidad por parte de su hijo Lance. Con todos estos dramas familiares, más el hecho de estar siendo grabados y presentados ante la sociedad, la familia decide acabar con su contrato. De ahí en adelante el mundo y nosotros, sus consumidores, dejamos de creer en que algo se acabó y que ese fue su final definitivo. El chisme, la duda, la 35 36

inquietud y necesidad de saber qué pasó, es lo que hace que siempre que- ramos saber más. Cuando convertimos a estos personajes reales en iconos de nuestra cultura, los vemos como ejemplos de cómo actuar. Lance Loud por su confesión ante millones de ojos, se convirtió en un ícono de la cultura gay de su época. A través de su música, su personalidad, y su reality, logró convertirse en una estrella, haciendo apariciones en talk shows, programas, 1 videos e incluso siendo amigo de Andy Warhol .

Aún con sus pocos capítulos, este programa marcó en la historia del reali- ty los parámetros que lo establecieron como uno de los géneros más im- portantes de la televisión. Cada tantos años se le hizo a la familia Loud un seguimiento, con programas como Podcast An American Family revisited: the Louds 10 years later presentado 10 años después del programa por la cadena HBO. En el 2003 la cadena PBS produce Lance loud: a death in an American Family”. 40 años después del lanzamiento de la serie, PBS lanza An American Family: Anniversary edition una película de dos horas reviviendo los mejores momentos del programa y haciéndole un tributo a sus perso- najes.

Con la llegada de los reality shows, nos convertimos en una sociedad que no supera las cosas, que no las deja acabar. Perpetuamos ya no solo a los ídolos musicales, actorales o personajes de admiración por su inteligencia o su contribución a un mundo mejor. Perpetuamos en la historia de la hu- manidad a todo aquel que logre hacer un escándalo en televisión. Cuarenta 37

años después queremos saber si siguen vivos; en dónde viven ahora; cómo son sus mansiones; cuántos carros tienen; qué tan grande son sus piscinas, jacuzzis, gimnasios, jardines y casa de huéspedes. Si alguno se volvió a ca- sar y con quién, y si su pareja también es famosa y en cuál programa apa- reció, si mantienen a sus hijos, si tuvieron más hijos, si se hablan con su ex y son amigos, cuánta plata siguen ganando por su programa, si suben a sus redes sociales throwback pictures donde comparten fotografías personales del programa, si se mantienen en contacto con los otros personajes y los invitan a eventos como fiestas de cumpleaños o a una parrillada elfourth of july, si alguna vez tuvieron peleas en el set con ellos, con quién definitiva- mente nunca se volvieron a hablar, en qué nuevo programa aparecieron y si hacen un personaje similar a cómo los conocimos, si en este nuevo show se ven más viejos, o más gordos, o más acabados, o en el otro extremo si están llenos de cirugías, implantes, botox, pelucas, casi pareciendo otra persona. Si no están saliendo en un nuevo programa qué están haciendo con sus vidas, qué hacen cada mañana, si consiguieron una carrera distinta, o si viven mantenidos por su pareja. Si asisten a los eventos para famosos, como premios y alfombras rojas, o decidieron tratar de mantener una vida “normal” y solo los vemos en fotos borrosas de paparazzis bajándose del carro o haciendo mercado. Si les hicieron un homenaje por su larga trayec- toria o si se quedaron con una mala fama y por qué nunca decidieron hacer algo por cambiarla. Si han tenido alguna recaída por drogas, escándalos de infidelidades, shows por borracheras, o peleas en la calle, si se dejan tomar fotos con sus fans o tratan de evitarlas todo el tiempo… 37

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Las Kardashians

Hace doce años, en el 2007, en Calabasas, California, otra familia america- na de clase media-alta cambió su vida para siempre. Permitieron que Ryan Seacrest, un productor de la cadena E! Entretainment, junto a su equipo de cámaras, entrara a su mundo para grabarlo todo. Literalmente todo. Desde el 14 de octubre del 2007 hasta la fecha, siendo uno de los programas más largos de la historia manteniendo su mismo cast y equipo de producción desde el primer capítulo, el reality show Keeping up with the Kardashians ha registrado lo que Kris, Bruce, Kourtney, Kim, Khloé, Rob, Kendall y Kylie, los ocho miembros de esta familia, hacen en su día a día. Sin parar. Las jornadas de grabación duran de doce a catorce horas, con solo un día de descanso semanal. Además de la serie original, han tenido siete series derivadas o spin-off : Kourtney and Kim take Miami, Kourtney and Kim take New York, Khloé and Lamar, Kourtney and Khloé take the Hamptons, Dash Dolls, Rob and Chy- na y Life of Kylie. Así que tanto para los productores como para la familia, este programa se ha convertido en un trabajo de tiempo completo. Pero, ¿Quiénes son las Kardashians?

El 12 de junio de 1994 los estadounidenses se encontraban conmocionados con la noticia de que el reconocido jugador de fútbol americano, pertene- ciente al College Football Hall of Fame en 1983 y al Pro Football Hall of Fame en 1985, O.J. Simpson, estaba siendo acusado por asesinar a su esposa Ni- 41 42

cole Brown y su amigo Ronald Goldman. Siendo casi evidente su culpabili- dad, el país estaba a la espera de cuál abogado se atrevería a defenderlo. Su buen amigo Robert George Kardashian acepta el caso. Muchos tribunales, muchas especulaciones, muchas noticias, dejaron el caso en el aire, nunca confirmando la culpabilidad de Simpson pero si otorgándole treinta y tres años de cárcel.

A partir de este suceso tan controversial en el país, tanto al abogado Robert Kardashian como a su familia se le empezó a incluir en las noticias del mun- do social mediático. Robert junto a su esposa del momento, Kris Kardashian, tuvo cuatro hijos: Kourtney, Kim, Khloe y Robert Jr. Luego de peleas, dramas, infidelidades, escándalos, y rumores, este matrimonio termina, al igual que la vida del abogado tras un cáncer de esófago.

La ya famosa Kris Kardashian, merodeaba por el mundo de la alcurnia ho- llywoodense buscando cómo mantenerse relevante, hasta que encontró un nuevo amor. Le echó el ojo al entonces campeón olímpico en atletismo Bru- ce Jenner (hoy en día Caitlyn Jenner). Contraen matrimonio a los cinco me- ses y medio de conocerse y de este nuevo amor llegan al mundo Kendall y Kylie Jenner.

Kris Kardashian se convierte en la hoy famosa Kris Jenner. Contando con la fama que le dejó su difunto ex esposo, y luego viviendo de ser la esposa de 43

un deportista reconocido y amado por la sociedad americana, esta matriar- ca tenía una idea clara del mundo socialité al que estaba decidida a domi- nar. Criando a sus seis hijos en Calabasas, era inevitable que el contacto con otros famosos no se diera desde tempranas edades. Casualidades como que la pequeña Kim y sus hermanas estudiaron en el mismo jardín infantil que Paris Hilton sucedieron. Mencionando a esta it girl multimillonaria, he- redera de hoteles por el mundo, icono de la moda de los 2000 por sus ex- tremos bronceados, su ropa rosada, sus perros chihuahuas en bolsos Louis Vuitton y sus jeans descaderados, ella se convierte en otro ítem importante para la historia de las Kardashians. Dejando a un lado el conocerse desde pequeñas, en el año 2000 en medio de su boom mediático, Hilton le ofrece a Kim Kardashian un trabajo como su asistente y organizadora de clósets. Es aquí donde Kim hace sus primeros y esporádicos debuts en televisión en el 2 reality show de Paris Hilton The Simple Life . Organizando tacones, colgando abrigos, bolsos, gafas de sol, cinturones, maquillajes, abriendo puertas, llevando shopping bags, cuidando perros, to- mando fotos, llevando ice teas, trabajaba Kim Kardashian antes de ser fa- mosa. En el mundo del espectáculo, a Kim se le atribuye cierto esmero y dedicación al tratar de ascender fuertemente en el mundo social, haciendo lo que fuera necesario, mientras que a Paris se le vio nacer con todas las co- modidades que tiene. Nunca la hemos visto “trabajar” como tal, solo hemos visto a una Paris divertida, sexy, coqueta, fiestera, con una vida envidiable.

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Muchos fueron los años y el esfuerzo que le tomó a Kim pasar de ser la asis- tente y empleada de Hilton para ser considerada una par. Aquí entran aún más chismes sobre cómo lo hizo. Se dice que empezó a conocer y juntarse con otros famosos. Se dice que empezó a conquistar a famosos y a salir con ellos en citas. Se dice que ella misma llamaba a los paparazzis para que sus fotos circularan en los medios. Y el que más peso tiene: se dice que ella mis- ma filtró a internet su video porno con Ray J, uno de sus ex novios. Independiente de cuáles de estos rumores sean verdad, lo cual nunca sa- bremos, en pleno furor de los 2000’s, Kim hacía alguna que otra aparición en series, estaba montando su negocio de ropa DASH con sus hermanas y seguía tratando de incluirse en el medio hollywoodense. Todo cambió el día en que conoció a Ryan Seacrest y le comentó sobre lo “loca” y “divertida” que era su familia, él se ofreció en ir a conocerla… y el resto es historia.

Al ser este un resumen, más que entrar en los largos detalles o chismes que giraron sobre Kris y sus esposos, sus familias, sus amigos o el caso de OJ, esta exposición sirve para demostrar la relevancia y el peso médiatico que esta familia tiene desde años antes a su reality. Lejos de ser un capricho o una gran fascinación por estas mujeres (aunque también lo es), es demos- trar que su influencia en el mundo social es real y antigua. No son seis mu- jeres que se encuentran en la búsqueda de ser famosas. Son seis mujeres, que desde el 2007 (y se podría decir desde mucho antes) se vienen apode- rando del mundo de tantas maneras que es aquí donde surgió uno de los 45

primeros conflictos que tuvo este proyecto.

Quería trabajar con las Kardashians. Tenía claro que podría parecer un ries- go, pero me parecía un riesgo divertido de asumir. En un mundo de obras de arte llenas de sufrimiento y lágrimas, ¿Por qué no trabajar algo tan banal como ellas? No es la primera vez que alguien de esta escena dedicara su obra a deleitarse y explotar figuras públicas. Teniendo a Andy Warhol como uno de mis principales referentes, veía que lo que para él fue Edie Sedgwick, Marilyn Monroe, Elizabeth Taylor, Jackie Keneddy, entre otras estrellas, para mí lo son las Kardashians. Mis musas de la esfera hollywoodense de gla- mour, dinero y fama. Ese mundo que siento tan lejano al mío, pero que en realidad no lo es. Ese querer ser como ellas y luego detenerme y decir no. Esa fascinación por quienes son en el mundo pero al mismo tiempo saber que son mi inspiración y material de estudio y obra.

Pero exactamente ¿De qué podría hablar de las Kardashians una joven co- lombiana, estudiante de artes visuales, a miles de kilómetros de ellas, en Bogotá, Colombia? Podemos dejar claro que gracias a Internet tengo el mismo acceso a ellas que cualquier otra persona. Puedo ver su serie cada domingo a las nueve de la noche en el canal E!, puedo seguirlas en sus redes sociales como Instagram, Facebook, o en sus apps. Puedo ver sus fotos, puedo leer noticias sobre ellas en Google. Con el Internet puedo ha- cer muchas cosas y las he hecho. Claro está que no puedo conocerlas, no 45 46

puedo hablarles (a pesar de mis fallidos intentos de escribirles mensajes en Instagram esperando algún día tener respuesta para una posible amistad). Digamos que hay una relación virtual de las que ellas no son conscientes pero sí partícipes. Todo lo que comparten o todo lo que existe sobre ellas yo lo puedo saber, pero a ellas no les importa ni interesa que millones de personas, entre esas yo, lo sepamos. 47

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Intentos in-útiles

Al comienzo tenía muchas ideas, la cantidad de cosas que se me ocurrió hacer desbordaban la paciencia de mi asesora al sentir que esto se podía salir de control si no le encontrábamos un solo enfoque a este tema. Pero el problema era ese, tener muchos intereses a partir de una gran esfera, de la que todas sus variantes resultaban fascinantes.

La primera idea fue hacer mi propio reality show. Grabar y producirme de la manera en que ellas lo hacen; retratando mi estilo de vida tan alejado pero a la vez tan similar al de ellas. Yo también puedo grabarme comiendo ensalada durante cuarenta y cinco minutos. ¿Pero qué podría alcanzar con estas grabaciones más allá de una débil parodia? Nada más que cumplir un deseo frustrado de querer tener mi propio show. Lo mismo sucedía con intentar vestirme igual que ellas, conseguir su ropa ostentosa, y comprarme una peluca que se asemejara a ese look californiano millonario: color negro brillante, liso y tan largo como se me antoje. Pero en esta instancia mi apro- ximación a ellas era simplemente desde un plano visual, estético y superfi- cial, sin nada que proponer desde mi mirada.

En un segundo momento, una discusión polémica tuvo lugar. Entre muchas de las conversaciones asesor-asesorada, surgió el tema de qué tan real creía que las Kardashians eran. Debo admitir que debido al reality show creía 51 52

firmemente que YO era más real que ellas, por el simple hecho de que a mí no me estaban grabando. Sostenía con mano firme que ellas, al vivir de una producción y un público, sabían que tenían que hacer de su programa y de ellas algo que la gente quisiera ver. Eso, comparado conmigo, tenía toda la diferencia del mundo; nadie me estaba grabando, nadie estaba pendiente de lo que estaba haciendo día a día, por ende yo no estaba viviendo mi vida pendiente de un otro. Pero, ¿Qué tan romántica era esta creencia? Si nos ponemos a pensar en todo lo que hacemos, sí existe una influencia de la mi- rada de un otro, empezando con el sencillo acto de vestirnos, por ejemplo. Claro está que no estoy a los ojos de millones y millones de personas, pero si lo estoy bajo los de la gente a mi alrededor. Entonces, ¿Por qué decir que mi vida no era igual de producida a la de ellas? ¿Por qué creer que una cá- mara era la gran diferencia entre las Kardashians y la Campos? Con las pala- bras de Jean Baudillard “(…) el simulacro no es lo que oculta la verdad. Es la verdad la que oculta que no hay verdad. El simulacro es verdadero”, entendí que esta realidad que ellas presentan ante el mundo, por más editada que fuera, era su realidad. Claro que esta hiperrealidad es más atractiva hacía los demás, pero no por eso es menos válida. Es su realidad perfeccionada y digitalizada.

Sin embargo, la crisis de no entender estas nociones de realidad se trasla- daban también a su apariencia física, sus operaciones, su estilo de vida, sus redes sociales, mejor dicho su TODO, y esto seguía dividiendo mi forma de 53

pensar. Para mí, verlas en su programa y en Internet, no era verlas en reali- dad. Era ver el producto que ellas le estaban ofreciendo al mundo. Ver cómo eran sus cuerpos de extravagantes, de plásticos, de “siliconudos”, me hacía creer en esa falsa idea de que ellas no eran unas bellezas “naturales”. El solo hecho de sus toneladas de maquillaje y extensiones de pestañas y cabellos y uñas postizas, y fajas, seguía reforzando mi idea de que ellas no existían en el mismo plano “natural” y real en el que yo me encontraba. Pero, ¿Qué viene siendo esta “naturalidad” que tanto manifiesto? Si bien cualquier acti- vidad física puede ser considerada como una alteración a nuestro cuerpo, desde comer mucho, hacernos un tatuaje o un piercing, o hacer ejercicio, ¿Por qué tildarlas de “anti-naturales” por tener cirugías de senos y nalgas y muchas otras partes más? Las Kardashians logran causar polémica en cual- quier sentido, como con sus cuerpos, que han logrado romper estereoti- pos de figuras recurrentes en las mujeres e introdujeron nuevos términos como curvylicious o thick como cánones de sensualidad femenina. Incluso hay quienes las incluyen como ejemplo para la cuarta ola del feminismo, al presentar diversidad en los cuerpos de las mujeres; ser abiertas en su programa acerca de temáticas como la sexualidad, la transformación de Bruce a Caitlyn Jenner, el poder y control de su imagen en esta era digital. De esto habla Abbey Rose Maloney en su texto The Kardashian-Jenners on Fourth Wave Feminism Through Digital Media Platforms donde expone como las Kardashians son feministas por accidente o sin proponerselo. Ellas no lo manifiestan, pero sus actitudes y contenido son un ejemplo de este. Incluso 53 54

se podría considerar que ellas intentan mantener un estilo de vida tradicio- nal y conservador casándose, teniendo hijos, quedándose en la casa; pero sus aventuras en el programa demuestran todo lo contrario. 55

Kim Kardashian en la portada de la revista Paper (2014)

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Llegó un momento en donde todas estas ideas nacían y morían en palabras y la necesidad de realizar algo físicamente en cualquier técnica fue urgente. Inspirada en Sylvie Fleury, quise trabajar la idea del plástico como una cone- xión inmediata entre lo que creía de las Kardashians y un lenguaje material. Decidí hacer pequeñas pruebas de termoformados en láminas de acetato con objetos que creía claves en el kosmos kardashian. Un celular, un es- malte, una tarjeta de crédito gigante, fueron intentos plásticos de retratar este mundo. Incluso hice maquetas de un pequeño domo de acrílico, que a tamaño escala iba a convertirse en una esfera de dos metros, donde el público podría literalmente entrar en esta dimensión de glamour y fama. Sin embargo, esta idea nació de una relación de términos inmediata. En inglés being plastic es sinónimo de ser falsa, fake (utilizado en miles de películas por ejemplo Mean Girls) junto con el plástico como material translúcido. Me dejé llevar muy rápido de esta idea por creer que tenía solucionada la parte formal de mi proyecto y no noté lo forzada e irrelevante que era esta unión. Trabajar el plástico como sinónimo de las Kardashians como seres plásticos hacía entender que eso era lo que yo creía de ellas, negando todo lo demás que me interesaba. Y de nuevo, era un acercamiento rayando en el cliché y proponiendo algo completamente estético sin una trascendencia concep- tual. 57

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Dejando a un lado los intentos plásticos, otra curiosidad era pensar cómo era la producción dentro de este programa. Grupos de cámaras que las per- siguen como hormigas todo el tiempo, actuando como espectadores en primera fila y al mismo tiempo documentando cada momento de sus vidas con rigor. Sin opiniones, ni diálogos, ni dirección. Simplemente sosteniendo micrófonos, luces, cámaras. ¿Cuántas veces repetirán escenas, momentos, risas, peleas, lágrimas?, ¿Cuántas horas se tomarán en grabar, editar, esco- ger, producir, montar? La producción de un reality show tiene que conven- certe de que un gran drama se va a solucionar en los cuarenta y cinco mi- nutos que dura el capítulo: los planos de la imagen, la música de fondo, las escenas privadas o “interviews” como le llaman, de cada una contando su versión de los hechos, ¿Cómo exagerar cada escena para que la más simple conversación logre tornarse en la pelea del siglo?

Seguí intentando descomponer el programa en sus elementos claves para encontrar ese material que me permitiera explotarlo desde mi perspectiva. Ya tenía por rutina ver el capítulo nuevo de cada semana, decidí convertir este ritual en algo más organizado y académico. Aquí quiero compartir una de las obsesiones que tengo al momento de trabajar y es realizar esque- mas, cuadros, listas, contabilidades, registros. Aumentando la neurosis, ni siquiera es una cuestión de gusto sino de mi necesidad de querer organizar- lo todo, creando categorías, diviendo el programa en segmentos, contando palabras, en fin. 59

Repetí capítulos de diferentes temporadas y presté más atención a cómo estaban sucediendo las cosas, en vez de al chisme o al drama que se estaba desarrollando. Dos cosas fueron tan evidentes que hasta dolió no haberlas notado antes. La primera son las hiper emociones con las que las Kardas- hians relatan su vida. Como todos, ellas tienen sus problemas, pero no los comentan quizás con el equilibrio que uno lo haría. Nada “normal” o aburri- do les sucede. No. A ellas les suceden cosas super exciting, y al mismo tiem- po algo las puede poner muy depressed o muy frustrated. Ante un problema ellas nunca buscan cómo solucionarlo, dada la imposibilidad de un estado neutro. Son dos picos entre el simple existir y ¡boom! la hiper emoción. Ra- zón por la cual dentro de cualquiera de los capítulos de cuarenta y cinco mi- nutos no es raro que estas palabras se repitan de forma excesiva. El primer sistema de contabilidad que ideé para registrar sus emociones consistió en anotar cuántas veces por capítulo utilizaban en sus diálogos las palabras exciting, depressed y frustrated. El peor de todos, en el que casi enloquezco por lo increíblemente repetitivo, fue cuando Khloé y Kylie descubrieron el sexo de sus bebés:

59 Season 14, Episode 19 60 Minuto 27: 09 “The gender reveal” * Kim y Khloé en una llamada con Kylie*

Kylie: Im so excited for you Khloé Kim: That is so exciting! Kylie: Im like so excited Kim: This is like so exciting Season 14, Episode 19 Minuto 34:46 61 “The gender reveal” * Kim y Kourtney en una llamada con Khloé*

Kim: And are you like more excited now? Khloé: I am getting more excited Kim: Yeah, im honestly so excited that Khloé is having a girl Khloé: So cute, see that makes me excited

61 Season 14, Episode 10 62 Minuto 33:01 “Baby one more time” * Kim en una llamada con Khloé*

Khloé: i mean i´m so excited Kim: i mean It is that exciting feeling when you are pregnant, you know it is really exciting but its also like omg Khloé: alright how exciting, we are going to have another baby. Are you excited? Kim: Im so excited 63

Sintiéndome como la contadora de emociones oficial de las Kardashians no me quedé ahí, decidí hacer el mismo ejercicio con palabras como work, fun, crazy, anxiety y también buscar en Internet si estas palabras que me llama- ban la atención ya existían en los blogs o videos de alguna otra fan. Resulta 3 que sí, “Do you speak Kardashian ” hace un recuento del “idioma” o lenguaje Kardashian. Pero mis palabras no estaban dentro de ellas, eran más frases o catch phrases inventadas por ellas como: bible que significa jurar algo, decir la verdad o una promesa; doll que es una forma cariñosa de llamarse entre ellas o con sus parejas; okurrrrr que es el popular okay solamente que con mayor acento en la r; slob kabob que es alguien feo o fastidioso; entre mu- chas otras más.

Luego de este descubrimiento sonoro, sucedió uno visual. Comencé a notar que las transiciones entre escenas están hechas con panorámicas de las ciudades en donde se encuentran: de sus lujosas mansiones, de los res- taurantes que frecuentan, de los hoteles en donde se hospedan. Empecé a sentir que estas escenas son demasiado largas para un programa tan corto. Comencé a grabar el programa, piratamente, teniendo en cuenta estas es- cenas muertas y repetitivas, junto con las hiper emociones de sus protago- nistas desde mi computador, al mismo tiempo editaba el material para crear videos donde estas dos propuestas fueran más claras. Al sacar del contexto estas dos miradas, iba puliendo mi posición frente a lo que podía llegar a proponer sobre ellas. 63 64

Sin embargo, estos interrogantes o descubrimientos sólo venían del progra- ma como tal, y mi interés era unir al programa con Instagram. Encontrar el punto medio que los unía y que servía como cumbre del éxito para ellas, y en cierto modo para mí.

Paré un poco mi análisis del show y me trasladé a Instagram a ver qué en- contraba. Claro que ya tenía a mis seis amigas controladas desde sus perfi- les, cada día, cada hora, estaba pendiente de qué fotos subían, con quiénes, en dónde, con qué filtro y cuál caption usaban. Pero esto no era suficiente. Ellas eran la fuente de las noticias, más no las compartían en sus perfiles. En- tonces, decidí buscar los perfiles de chismes y tabloides americanos: TMZ, E! news, E! entretainment, Life and Style Weekly, US weekly, OK magazine, Daily Mail, Cosmopolitan, Perez Hilton, Hollywood Unlocked, Entretainment tonight, Vogue magazine, Paper magazine, W magazine, Popsugar, It girls, The Shade Room, entre otros, para contabilizar con qué frecuencia ellas se convertían en una nueva tendencia. Fui descubriendo los horarios en que normalmente subían insta stories, o cómo le hacen seguimiento a un escán- dalo, cómo usan las mismas fotos en distintas noticias, fotos que obtienen de sus perfiles. Incluso llegué a notar que si pasaban algunos días sin ningún tipo de chisme sobre ellas hacían encuestas inútiles , como por ejemplo: 65

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Estas páginas se dedican por completo a llenar tabloides con historias so- bre las Kardashians, bombardeando a diario sus perfiles. Esto se convirtió en una nueva rutina para mí. Nuevo día, despertar, coger el celular, mirar Instagram, tomarle screenshot a las instastories que las mencionan, hacer mis actividades durante el día, en cualquier tiempo libre siempre estar pen- diente de Instagram, seguir revisando constantemente sus perfiles, luego antes de dormir, dentro de la cama, en las cobijas, con la luz de la lámpara, mirar por última vez la pantalla para dormirme con la satisfacción de que no se me escapó nada, ningun post, ninguna instastorie,ninguna encuesta. Llegué a tener casi 1000 pantallazos en mi celular en menos de dos meses, con la certeza de que me faltaron muchas imágenes más, ya que sé que existen millones de cuentas en Instagram a las que no sigo pero que tam- bién hablan de ellas. Este boom mediático, de frases y cifras que aumentan descontroladamente todos los días sin descanso, fue lo que más me intere- só, lo que permitía un encuentro entre el reality show e Instagram y lo que decidí para trabajar como objetivo principal de mi proyecto.

En resumen, empecé con el deseo de hacer mi propio reality show; pensé en conseguir su vestimenta y accesorios y convertirme en una Kardashian colombiana; me lanzé a proponer un mundo de plástico que las exhibie- ra dentro de un domo gigante de acetato y unas piezas hechas en termo- formado, una instalación utópica, transparente, con maquillaje, tarjetas de crédito, esmaltes y más productos enormes y televisores reproduciendo vi- 67 68

deos de ellas. Una especie de vitrina gigante donde ellas siempre estarían presentadas como un objeto de admiración y nosotros siempre estaríamos al otro lado de la barrera; me obsesioné (más de lo que ya estaba) viendo el programa para desglosar material propio de su show; encontré diáologos repetitivos y absurdos, donde una sola palabra o hiper emoción es repeti- da excesivamente; hice listas contabilizando estas palabras repetidas por capítulo, por temporadas; descubrí muchas escenas muertas, largas pano- rámicas de los lugares que ellas habitan, que sirven de transiciones entre escenas pero que también demuestran su estatus y su poder adquisitivo; de forma pirata grabé los capítulos que me servían para evidenciar estos descubrimientos sonoros y visuales que encontré y creé mis propios videos de las Kardashians a partir de ellos; exploté mis ojos al no soltar mi celular por estar revisando constantemente Instagram; revisé todas y cada una de sus fotos, sus likes, sus captions, sus etiquetas; busqué a tráves de hashtags y tendencias sus cuentas de fans; le di follow a cuanto perfil de chismes norteamericanos encontré; capturé todas las instastories que pude, analicé horarios, escrituras, encuestas, slangs que utilizan los medios para convertir a las Kardashians en noticias; finalmente junté ambas plataformas, el reality e Instagram, en la producción de frases tomadas del programas, dichas por ellas, a un lenguaje que solo utilizara el texto como en las instastories que se hacen sobre ellas. 69

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La cifra bordada

Durante mucho tiempo, no sentí que tenía ese “estilo” o línea artística que algunos compañeros buscan desarrollar y autenticar al momento de estu- diar artes. No comprendía el motivo, o quizás no había encontrado aquel lenguaje que pudiera sentir como propio y no sentía un afán de desarrollarlo durante este tiempo. No pensé en la necesidad de que un otro pudiera re- conocer mis obras con solo un vistazo, a manera de tag. De hecho, llegué a cuestionarme muchas veces sobre este punto. ¿Qué tan necesaria es esta noción en los estudiantes de artes? ¿Por qué nos interesa ese reconocimien- to vivaz e inmediato de nuestras obras? ¿Acaso no deberíamos preocupar- nos más por lo que estamos transmitiendo, de qué estamos queriendo ha- blar y reflexionar, cómo el lenguaje que estamos utilizando, sea la técnica que sea, nos está permitiendo desarrollar nuestras ideas, en contraposición con alguien que vea y diga: este es un Sara Campos original, por ejemplo?

Sin embargo, terminé encontrando mi propio lenguaje. Aquel que me per- mite sentarme por horas sin hacer nada, o mejor, hacer varias cosas al tiem- po, algo que me hace sentir muy “útil”. Encontré en el bordado un medio de expresión que, aunque desgastador, me permite continuar paralelamente con otras tareas y no centrarme en la preocupación de un manchón, un error, una falla técnica, etc. En algún semestre de la carrera, para trabajar un ejercicio de cartografías, 73 74

tuve mi primer y más significativo encuentro con el bordado. Mientras mu- chos consideraron trabajar sobre los recorridos de la casa a la universidad, o entre otros lugares especiales, yo decidí hacer el recorrido más grande que he tenido en mi corta vida: vivir en tres ciudades. 1995 fue un proyecto de memoria y autoconocimiento, de recordar y añorar momentos y espacios importantes en mi vida. En este bordado de veinte centímetros de ancho por siete metros de largo, bordé todas las direcciones que me sé de cada una de estas ciudades. Antes de los celulares y todas nuestras amadas apps de localización: Uber o Waze, la costumbre de aprenderse direcciones estuvo muy marcada en mí. La casa de una amiga, la oficina del papá, el sitio tal, entre otras, fueron números que sin saber que seguían en mi cabeza apa- recieron con facilidad al momento de crear este proyecto. También fue muy importante reflexionar cómo estos números y estos sistemas de organiza- ción varían de lugar; direcciones de una ciudad que no existen en otra, que no significan nada y que no te llevan a ninguna parte. La dirección de mi casa en Montería no es la misma que la de Armenia, ni siquiera se puede en- contrar en Bogotá. Pensar cómo este mar de números residía en mi cabeza le permitió a este trabajo desbordarse sin mesura.

Este proyecto me dejó como resultado un gusto por utilizar las cifras como medio propicio al momento de visualizar una idea. Las cifras de cierta mane- ra, tan frías y genéricas como puedan verse, nos acompañan en muchísimos aspectos de nuestras vidas, convirtiéndose así en algo tan personal, como 75

lo es la cédula o el número del celular. Además en ocasiones, como lo plan- teaba el artista conceptual japónes On Kawara (1932-2014) en sus obras, las cifras logran inmortalizar el tiempo y esta es una noción fundamental para trabajar mi Kosmos Kardashian. Su concepto y en especial su serie Today son mis principales referentes. Desde 1966 y con más de 3000 pinturas, esta serie que duró cincuenta años en producción, se basó en pintar la fecha de cada día en lienzos de tamaños desde 20.3 cm x 25.4 cm hasta de 154.9 cm x 226.1cm, con una tipografía blanca y fondos oscuros.

En otro momento, para trabajar sobre el concepto del cansancio, el bordado apareció de forma contraria. Quise reflejar el cansancio no de forma física, sino en lo que se encuentra más cercano a nuestros cuerpos: la ropa. Ella nos acompaña en el día a día, bajo cualquier condición en la que estemos: lluvia, sol, frío, viento. Al usar una prenda durante mucho tiempo y muy se- guido se desgasta, se deshila, se descoloriza, en fin, va perdiendo su escen- cia. Es poco probable que se deshaga, a menos de que este en condiciones de fuego o en otras más extremas. La ropa está adherida a nosotros y es un elemento que nos permite una expresión de personalidad y emociones. Sociedad del cansancio es una serie de seis prendas de ropa deshilacha- das, prendas de todos los tamaños, géneros y ocasiones. Prendas que se deformaron y se convirtieron en inútiles al deshilacharlas. Por ejemplo, una manga se encogió al punto en el que es imposible que quepa un brazo. El deshilachar no sólo me hizo reflexionar sobre la cantidad de entrelazadaos 75 76

de hilos que existen en una prenda, sino tambien en como una pequeña variación puede imposibilitar su funcionalidad. Me inspiré en el libro La so- ciedad del cansancio de Byung-Chul Han, quien hace reflexiones en cuanto a la hiper positividad de nuestro tiempo, donde solo vivimos felices por la cantidad de likes en nuestras fotos de Facebook, este espacio que quiere dejar a un lado la negatividad y no permite la oposición o el desacuerdo. El autor también habla de la necesidad de la sociedad de producir todo el tiempo y de sentir que no pierde ningún minuto del día. Se cuestiona cómo dejamos a un lado el aburrimiento porque es una pérdida de tiempo, y con- ceptos como el multitasking aumentan la carga de trabajo y el requerimien- to particular de administrar el tiempo y la atención para ser más productivos. 77

1995 Sociedad del cansancio 77 78

Con estos antecedentes, fue curioso pensar en todo lo que sucedió para volver al mismo punto. Entre el afán y la presión que el nombre TESIS le da a todo, creo que despertó en mí una necesidad de experimentar y quizás arriesgarme a otros medios. Pero, ¿Por qué dejar a un lado lo que ya se co- noce, se controla, se entiende y más importante aún, se disfruta? Al final de todo, creo que una formación como artista, en la ciudad o universidad que sea, más allá de enseñarnos una práctica y un control sobre distintas técni- cas, tiene que dejarnos una postura, una opinión fundamentada, un lengua- je propio y una forma en la que, sea lo que sea que queramos contar, tenga un sentido. Por eso sentí gran confusión y frustración al notar que dejé a un lado el bordado, demeritando su valor y no reconociendo la importancia que tiene en mi línea de trabajo.

El bordar es un proceso extenuante, que no rinde para nada, que se demora horas y horas para resultados mínimos, pero que dentro de todo lo que es- toy hablando cobra sentido y logra hacerme sentir que estoy siendo cohe- rente con mi trabajo. O acaso ¿No hay una similitud entre bordar y enumerar cosas? Cada puntada es un número, cada retazo de hilo cortado se convier- te en un individuo, cada pieza completa se vuelve un producto contable y mientras hago estas reflexiones comienza otro capítulo de las Kardashians, uno de la nueva temporada, de un nuevo año de grabaciones, de dramas, de peleas; cuarenta y cinco minutos uno y luego cuarenta cinco minutos otro más; van aumentando sus ratings, sus likes, sus tendencias en Twitter o 79

en Instagram; incrementando sus seguidores; vendiendo sus productos en cuestión de minutos a millones de personas en cualquier lugar del mundo. Como el caso de la menor de este clan, Kylie Jenner. Kylie Cosmetics es la empresa de labiales y otros productos de maquillaje que Jenner empezó en 2015, con 18 años de edad. Su primer lanzamiento de estos productos en su pagina web kyliecosmetics.com fue un récord. En 30 segundos Jenner vendió todos sus labiales de 29.00 dólares. Tan colapsada estuvo la página que tuvieron que cerrarla por un tiempo ya que la demanda fue altísima. El siguiente año, 2016, vendió toda su colección de labiales de San Valentín en siete minutos. Jenner hace la publicidad de sus productos únicamente en sus instastories, sin ningún otro tipo de publicidad ni agencias. Esta es la úni- ca fuente en donde sus seguidores y compradores pueden tener una vista previa de sus nuevos productos. Saca sus labiales por temporadas u oca- siones especiales, como su cumpleaños: Hello 21 Birthday Collection, día de San Valentín: Valentine Collection, Navidad: The Holiday Lip Trio o Kylie Krist- mas Holiday Collection y colaboraciones con sus hermanas: KKW X KYLIE, KOURT X KYLIE y KOKO KOLLECTION.

Lo magnífico que este medio me proporciona es poder convertirme en una máquina. Desde que se tenga dibujado lo que se va a bordar (en mi caso números y letras) convierto mis manos en operarios autómatas que entre puntada y puntada se defienden solas y cumplen con su deber. Lo que me permite alejarlas de mi cuerpo y continuar activa en el mundo, manteniendo 79 80

una conversación, viendo televisión o escuchando música al mismo tiempo. El bordado me permite sentir que trabajo y sentirme relajada. Me permite continuar siendo un ser activo, no necesito encerrarme, o estar en silencio o en soledad, no necesito estar mirando cada puntada ni necesito estar en un lugar específico para hacerlo.

De la mano con la decisión de retomar el bordado para mi trabajo final, sur- gen las cifras y todo lo que este Kosmos Kardashian puede aportarle. Me dediqué a crear frases que fueran propias de ellas, tomando toda mi fuente de información desde su reality show y de Instagram. Pero las ideas para las frases comenzaron siendo un poco flojas, a veces chistes muy forzados o datos que solo rondaban entre sus lujos y sus excentricidades. Nada de esto proponía algo más que nos dejará pensando por un rato ¿Por qué ido- latramos tan exageradamente a las estrellas de la televisión sin detenernos a estudiarlas a fondo? En ese punto, no sé exactamente cuántas veces ha- bía repetido capítulos de la serie, mirado todas y cada una de sus captions y posts en Instagram, follow y stalkeado sus cuentas de chismes y de fans; todo para lograr llegar a ese material que, desde el humor, logrará dejarnos una inquietud más allá de lo visual.

Después de darle una mirada a lo que había hecho durante este período, noté que siempre me estaba aproximando a ellas desde un plano visual, porque eso son las Kardashians, productos para el mundo que generan imá- genes que consumimos a diario. Por eso con el bordado podía acercarme a ellas desde un plano que anulara esto y que convirtiera el texto en lo impor- tante de mi proyecto. Como algunas obras de Barbarita Cardozo, quien ha trabajado esta tématica del consumo, las grandes marcas mundiales y los textos desde instalaciones con grandes telares. Necesitaba que estas fra- ses fueran aquellas pequeñas voces que notamos en el programa o en sus redes, pero que la mayoría de tiempo por la curiosidad de saber qué está pasando en el drama las dejamos a un lado, permitiendo que estas joyas de la televisión e Internet simplemente floten y se pierdan en el aire. Considero que las frases a las que logré llegar contienen ese toque de hu- mor, de sarcasmo, de casi decir “pero ellas ¿en qué están pensando?”, y veo esto como una forma certera y concreta de dar a conocer su mundo desde otra percepción.

Me interesó la idea de utilizar textos como obra principal, al notar con los pantallazos diarios que hacía de las instastories, que en la mayoría de las cuentas de chismes siempre utilizan las mismas fotos de ellas. Puede ser la foto más reciente, la más sensual o la más controversial. El punto es que di- cha foto, casi nunca tiene una relación con la noticia que están anunciando. Esto hace que esta imagen circule e inunde las redes por un largo tiempo, haciendo que la encontremos en todas partes. Ahí me percaté de una con- secuencia sobre estos medios tecnológicos intensos en su quehacer y es que apagan nuestro cerebro y nos hacen concentrarnos sólo en lo visual. No 81 leemos, no pensamos, no prestamos atención a nada, sólo nos quedamos hipnotizados viendo sus miles de millones de imágenes pensando ¿cómo harán para comer con esos rellenos de silicona inyectados en sus labios? 83

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Este proceso durante mucho tiempo consideré trabajarlo desde concep- tos como lo inútil y el aburrimiento. Cuando me preguntaban “¿de qué es tu tesis?”, proclamaba cómo desde el aburrimiento veía el programa de las Kardashians y que entonces para la tesis decidí hacer unos bordados que en menos de nada se volverían inútiles. Antes de continuar, quiero dejar cla- ro por qué hablo de lo inútil. Algunas frases de los bordados son fechas exactas, y si algo sabemos del mundo de las Kardashians es que avanza mil veces más rápido que el de los simples mortales. Por ejemplo, uno de los bordados tiene la cantidad de likes que tiene una foto de Kylie Jenner. El 8 de febrero de 2018, Jenner subió una foto de su bebé recién nacida Stormi Webster. Esta foto en pocas horas se convirtió en una las fotos con más likes en la historia de Instgram, con 15 millones de likes. Sin embargo, al momento de hacer mi bordado, revisé la foto y tenía 18,033,033 millones de likes. Aunque trate de inmortalizar el tiempo en mis bordados con datos sobre ellas, siempre se volverán irrelevantes porque la rapidez del mundo en el que ellas viven los hacen cambiar con tal velocidad. Lo que está con- signado en uno de mis bordados ya no existe, ya pasó, ya cambió o ya es algo totalmente distinto. Si alguna persona llegara a comprar un bordado y revisara esta información estaría desactualizada. Es por esto que les otorgo el título de inútiles, porque con el pasar de minutos, horas o algunos días ya no son datos verídicos. Son mi pérdida del tiempo extendida en un bordado que está condenado a vivir en el pasado. 87

Este interés de la inutilidad en el arte lo veo entrelazado a la posición que he venido mencionando de no tomarme las cosas personales o tan en serio. Así como los problemas de las Kardashians suceden tan rápido, asimismo los quince minutos de fama de una artista se desvanecen. No estamos ale- jados de su mundo en cuanto a la popularidad o a tendencias o en relación a cuánta gente va a ver mi exposición individual en la galería tal, tomar vino y subir instastories etiquetándome, diciendo: “vengan a la expo de mi amiga que está super cool.”. Todo esto es efímero, todo pasa, todo esto se convier- te en la inutilidad de la vida y del arte.

Por eso, luego de conversar e ir perfilando más de qué estaba hablando realmente, creo que estos temas del aburrimiento, el tiempo perdido desde el bordado y la inutilidad como lo que he hablado, logran resumirse en una palabra: OCIO. Este término es el único que puede describir el porqué duro horas y horas pegada a Instagram, el porqué me emociona prender el tele- visor y ver capitulos viejos, el porqué logró conseguirme el link pirata para ver el capítulo nuevo cada domingo o el porqué estoy pendiente de todos y cada uno de los chismes que las rodean. Hoy en día el ocio es esencial en nuestras vidas. Es el ocio quien juega el papel de cómplice de nuestro sistema consumista, y nos vende la idea de relajarnos, distraernos, disfrutar, ENTRETENER, en distintas plataformas desde el boom de los videojuegos y actividades extremas como lanzarnos de un paracaídas, hacer bungee jumping o parepente, ir a un juego de fútbol, o hasta lo más cotidiano como 87 88

llegar de un largo día de trabajo y prender el televisor. Todo esto para que nunca sintamos el tan miedoso aburrimiento y descansemos de nuestras pesadas rutinas. Una forma de explicar cómo el ocio se introduce en la economía es me- diante Henry Ford. El texto Ocio y desarrollo económico expone como Ford fue pionero en proponer menos horas de trabajo y más días de descanso. Aunque la producción en masa estaba en un buen punto de ventas y po- pularizándose en la sociedad, estaba dejando a un lado a un sector de la población: a los obreros que elaboraban estos productos en las fábricas. Sin tiempo libre para disfrutar de los nuevos productos, el obrero no le iba a invertir dinero a algo que él ayudaba a construir. El ocio se convierte en un aliado de la economía cuando esta logra verlo no como tiempo pérdido e improductivo, sino como el espacio que permite mayor interés de adquisi- ción y consumo de nuevas ofertas. Se ha transformado tanto de esa época a hoy, que además de que las personas quieran comprar el nuevo celular, carro, tablet y más, quieren llegar a sus casas y prender el televisor para ver a seis gringas sentadas en sus casas haciendo nada.

Aún así, el ocio logró convertirse en una carga de trabajo muy pesada en cuestión de segundos. Al definir que iba a hacer bordados, lo primero que fue necesario considerar como una realidad era tener que hacer una can- tidad considerable de los mismos, con el fin de darle el peso significativo a lo que estamos viviendo con esta descontrolada red de imágenes, cifras, 89

likes... Otra decisión estética en la que tenía que ser muy clara para que no perder el hilo conceptual que construí, fue pensar estos bordados como un producto muy sencillo. No quería que estos bordados (cuyo propósito es eliminar por completo la imagen en las Kardashians) terminaran siendo “unos bordados bonitos”. Es decir, nada que involucrara el glamour o belleza perfeccionista que ellas manejan. Necesitaba que mis bordados se sostu- vieran por su contenido conceptual mas no el estético. De ahí surge la razón por la que son telas negras de dos metros por setenta centímetros con dos colores que contrastan en ellas. Retomando a On Kawara, lo que considero importante de su trabajo es conocer el proceso que se exigía para cumplir con su serie Today. Sus dos condiciones fueron: la primera, cada pintura se hacía en el idioma y características del país en donde se encontraba; la se- gunda, si no lograba terminar la pintura durante el día la destruía antes de la medianoche. Esta rutina, más el trabajo manual que llevaba pintar cada lienzo diario, fueron una motivación para mis bordados. Al día la meta era bordar mínimo cuatro letras, dependiendo del tamaño. Parecerá poco, pero una letra de tamaño pequeño lleva entre una hora y hora y media de trabajo, y una de tamaño grande lleva casi dos horas. También influye cuál letra se esté bordando. No es lo mismo bordar una vertical como una T o una L, a bordar una curva como una S, o una que tenga varios fragmentos como la W. Bordar no es un progreso tan notorio como el de On Kawara con la pintu- ra. Es imposible poder lograr un bordado diario, pero exigirme un mínimo de letras diarias lograba organizar un poco el trabajo. Algunos días podían ser 89 90

de siete a diez horas este ritual. Cuando las jornadas eran asi de exigentes, de tres o cuatro días con este ritmo, tenía que parar y tomar el siguiente día en reposo, con cremas y relajado, ya que mi mano, codo, espalda y en es- pecial mis ojos no daban para seguir.

Aún así, por más que considere mis manos expertas maquinarias, no podía lograr esto sola. Dentro de mi cabeza, creía que podía realizar todo esto en poco tiempo. Como si no conociera lo absurdamente lento que implica el acto de bordar. Por eso, decidí encontrar ayuda en mujeres que a lo largo de sus vidas han sido unas maestras del bordado y que tenían toda la voluntad de ayudarme. Entre mi mamá y mis tías comenzamos un pequeño club de bordado. Lo divertido de comenzar estas pequeñas reuniones era que mis tías solo manifestaron un deseo de ayudarme, si lo necesitaba, al conocer de que iba a bordar para la tesis. Nunca se imaginaron que esa pequeña ayudita iba a ser traducida en muchas letras marcadas en varias telas negras de dos metros y mucho hilo. Más chistoso aún fueron las primeras pregun- tas sobre de qué era mi tesis, qué iba a hacer y la más importante: “¿Sarita, y quiénes son esas Kardashians?”. Mis tías, señoras de una avanzada edad, no tenían ni la más mínima idea de quiénes eran estas seis mujeres a las que su sobrina les estaba dedicando su trabajo de grado. Mi mamá estaba un poco más enterada del asunto porque ya sabía de mi fascinación por ellas y porque de vez en cuando le comentaba sus chismes. Pero mis tías no tenían de donde saberlo. A duras penas algunas tienen un celular con whatsapp por obligación de sus hijos para mantenerlas en contacto. Solo una de ellas 91

tiene Facebook y está más pendiente y al día de las redes sociales. Nada en su mundo bogotano les había proporcionado un acercamiento a las Kardas- hians y ahora yo llegaba a ellas implorando por su colaboración.

De estos encuentros con mis tías, se manifestaron dos reflexiones que son importantes en mi trabajo. La primera es que creo que todo en el arte ya está hecho. Nada nos amarra o nos condena a trabajar con lo que está a nuestro alrededor, en nuestra ciudad o en nuestro país. Quizás mis tías esperaban que yo pintara algo bonito o que mis bordados fueran sobre cualquier otro tema relacionado a mí. Esto es una muestra de ese paso del tiempo entre lo que se debía hacer o lo que se puede hacer en el inmenso campo del arte. Por otro lado, me di cuenta de como este ocio terminó convirtiéndose en una cadena de trabajo, pero no solo para mí. Así como yo veo el programa, y otros miles de millones en el mundo también, ese es el trabajo de las Kardashians, por más que a muchos les parezca que no hacen nada. El día (quién sabe por qué razones) donde esos millones de personas y yo deci- dieramos dejar de ver el programa, dejar de seguirlas en sus redes sociales, dejar de darles likes o comentarios en sus fotos, ese día ellas perderán su trabajo, su fuente de dinero, su estatus, su poder y su relevancia. Así mismo, si ellas no hubieran creado su reality show hace diez años, quién sabe qué sería mi trabajo de grado hoy. Tal vez siempre estuve buscando una cone- xión o una amistad virtual con ellas y lo único que voy a obtener es una de- pendencia de su trabajo para yo poder hacer el mío.

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Konklusiones

In the future, everyone will be world-famous for 15 minutes Andy Warhol

Concluir es una palabra fuerte cuando se siente que algo no está terminado. Creo firmemente que nada llega a su consumación en el arte y así siento mi proyecto. Me entusiasma sentir que puedo seguir desglosando material de las estrellas famosas de Hollywood que me apasionan y lograr traducir todo esto en proyectos que me generen más preguntas: sobre las redes sociales y lo que va a ser de ellas en unos años, sobre la alta demanda de contenido que esta plataforma abarca, sobre la dependencia a la tecnología de las nuevas generaciones, sobre cómo se mantendrá el legado de todas las nuevas estrellas de Hollywood, sobre el aumento desenfrenado de imá- genes en el mundo, sobre el futuro del arte y los artistas con relación a las redes…

Más allá de gustos, creo que el buen arte que nos cuestiona, que nos des- pierta ganas de investigar, que nos intriga y hace que no nos quedemos sa- tisfechos hasta poder traducir todas estas obsesiones en productos y relatos 97 98

para mostrar. También siento que en este tiempo logré aproximarme a dife- rentes conceptos, tantas variantes, tantas opciones, todo como un pequeño vistazo a cómo será la vida de artista, esta nueva etapa donde solamente yo decido cómo y qué hacer. Por otro lado, la experiencia del bordado como proyecto de grado fue interesante. No había tenido la oportunidad de tra- bajar con tal rigurosidad y por tanto tiempo el bordado. A tal punto de llegar a odiarlo un poco por el cansancio que genera. Sin embargo, quedé con buenos descubrimientos. Desde lo técnico del oficio en cómo encontrar la postura adecuada para bordar, qué tipo de luz me servía mejor, los horarios en que más me rendía bordar, la tensión y el tamaño del tambor en la tela, el largo de cada hilo, el tamaño de la aguja necesario. Surgieron algunos problemas como las ondulaciones que generaron tantas tensiones en las letras, la dificultad y tiempo de bordar algunas letras, el equilbrio visual y la horizontalidad de cada frase.

Profundizando en la propuesta conceptual que tiene este trabajo, creo que una manera de resumir todo lo que me pregunté está expuesto en el do- cumental de Bert Marcus The American Meme que se encuentra disponible en Netflix. Donde la pionera, Paris Hilton, de este mundo desenfrenado de tabloides, likes, influencers, hashtags, captions y más, da un recorrido históri- co de cómo inició este nuevo tipo de celebridad a partir del estigma que se le otorgó desde muy joven de crazy socialite party girl y la fama que le dejó su reality, convirtiéndose en una entidad de Hollywood reconocida solo por 99

ser quién es. Sin ningún tipo de carrera profesional, sin ser actriz o cantante, sin un talento especial, Paris es simplemente Paris y es famosa por serlo. Otras celebridades de Instagram, como de The Fat Jewish, Brittany Furlan y Kirill Bichustky, cuentan su historia de cómo llegaron al aclamado título de influencers. A través de videos chistosos, parodias, challenges, memes, fiestas desenfrenadas, creación de productos y experiencias, exponen esta nueva modalidad de trabajo. “I’d like to live in a glass cube suspended from a crane. I’m just down for 24-hour complete access” expresan The Fat Jewish y DJ Khaled. Ellos aseguran que esto no es una persona que inventan para las redes sociales, sino que son ellos auténticamente y estas plataformas se convirtieron en un espacio donde quieren y pueden compartir todo tipo de contenido 24/7. No hay ningún tipo de límite en cuanto a la cantidad de imágenes, videos, instastories, videos live, que una persona pueda subir a su perfil. Ellos no tienen ningún problema en compartir desde lo más bá- sico, como comer y vestirse, hasta sus eventos más privados. Mientras que Bichustky y Furlan comparten como están marcados por la sociedad como “la chica Vine” y “el chico de las fiestas con champaña en la cara, chicas desnudas y mucho alcohol”. Sienten que estas etiquetas que les estipularon son imposibles de quitar y coinciden en sentirse animales de zoológico para el mundo, un cargo al que nunca van a poder renunciar.

Es interesante ver como varios de los entrevistados expresan repetidamen- te un sentimiento de soledad constante, de sentir que nadie los conoce 99 100

profundamente y de no poder sostener relaciones íntimas con personas. Manifiestan que Instagram se convierte en una red de apoyo y amor que no encuentran en el mundo real. Un poco lo que mencionaba Byung Chul- Han sobre esta hiper positividad en el mundo: nadie quiere recibir críticas ni opiniones que vayan en contra de su forma de pensar. Nadie quiere malos comentarios en sus fotos. No existe un boton de dislike porque estas pla- taformas no quieren ningún tipo de negatividad. Instagram se convierte en un espacio donde el amor de desconocidos llena ese tipo de vacios e in- seguridades. Al tal punto que los Little Hiltons (como se denominan los fans de Paris Hilton) la comparen con Jesús. Santa Hilton, la mesías mediática. Y esta es la mayor diferencia entre los realities e Instagram. Antes, veíamos en el televisor los programas o películas de las estrellas y solo nos quedába- mos con ese material que ofrecían. No había ningún tipo de contacto real. Ni conocer más allá de sus vidas privadas. El fanatismo nacía solo por sus pro- ducciones. En cambio, Instagram permite que mediante likes y comentarios, los fans, se sientan activos y serviciales para su celebridad. El documental muestra como los Little Hiltons se sienten llenos de felicidad y dicha cuando Paris les comenta una foto o les da un like. Como si esta cifra o reconoci- miento virtual les propiciara algún tipo de validación útil en la vida.

También nos venden la idea de que a veces añoran nuestra vida: la tranqui- lidad, el pasar desapercibido, la felicidad “pura”, que ellos no encuentran en su vida material. Creando una falsa empatía para conectarse con su audien- 101

cia. Para hacernos creer que ellos tienen los mismos problemas que noso- tros. Que ese mundo de fama, glamour y millones de doláres es un mundo al que no quieren pertenecer más. No es imposible o ilegal desaparecer de estas aplicaciones en cualquier momento. El que podría llamarse el antago- nista del documental, Matthew Felker, ilustra este pensamiento. Felker fue el bailarín del video Toxic de Britney Spears, a quien besa durante 5 o 6 se- gundos de la canción. Esta escena le generó gran éxito cuando la industria funcionaba de manera distinta. Relata como el mundo de antes, para per- sonas que querían introducirse en el show bussiness, era mediante agentes, managers, compañias de publicidad, audiciones, etc. Cuenta que este beso con Britney impulsó su carrera pero que él tuvo mucho que hacer para que sucediera. Mientras que hoy todos estos “nuevos talentos” del mundo están ocultos en Instagram esperando a ser descubiertos por un agente, empre- sa, manager. Hoy en día a través de hashtags se pueden conseguir infinitos números de seguidores y puede que uno de ellos encuentre en ti la nueva cara para un producto de maquillaje, la nueva modelo para una prenda de ropa, el nuevo personaje para un comercial. Felker cuenta que no tiene nin- gúna red social, que no les encuentra el sentido y que siente la toxicidad de ese mundo.

Finalmente me causó interés descubrir que ellos son conscientes de la ve- locidad y el poder que las redes tienen. Cómo tienen la capacidad de inven- tarse noticias o crear dramas falsos o subir fotos escándalosas, y convertirse 101 102

en un tabloide que le da la vuelta al mundo, todo por el valor de un caption. Por ejemplo, en una parte del documental, The Fat Jewish y Paris Hilton ha- cen un video live en Instagram sobre una nueva colaboración que van a ha- cer. Hilton, poco a poco ha ido dominando el mundo empresarial, teniendo más de 15 lineas de perfumes, bolsos, ropa, accesorios para perros, en fin. No es nada raro que ella constantemente esté promocionando sus nuevos productos en sus redes y en esta ocasión aprovechó su amistad con The Fat Jewish para lanzar uno nuevo: ropa para bebés que son DJ’s. Lo más irónico de ver esta escena, no es saber que ellos lo están haciendo en broma. Es ver los millones de comentarios apenas termina el video pre- guntando dónde conseguirlo, qué precio tiene, a qué lugares del mundo lo envían, pidiendo todo tipo de información sobre el producto. The Fat Jewish cuenta como hoy en día ninguna noticia tiene una investigación ni un segui- miento. En su cuenta de Instagram el es famoso por crear falsos tabloides que giran dentro del humor y lo ridículo. Y aún asi hay gente que cree por completo lo que él proclama. Hoy ya no buscamos fuentes confiables ni nos cuestionamos, desde que una celebridad lo diga en su perfil lo asumimos como una verdad absoluta. The Fat Jewish expresa que no importa si es real o no lo que diga, porque al volverse una noticia ya se convierte en real.

Estas personas son genias en la manipulación que son capaces de lograr en nosotros, tanto así que ya no sé quienes son los espectadores de este gran circo llamado mundo, si las estrellas de Hollywood que juegan con noso- 103

tros, con lo que hacen que consumamos a diario o nosotros, que inocente- mente creemos que tenemos poder alguno sobre ellas al darles un like.

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Referencias

1. Link del video https://www.youtube.com/watch?v=WWe1hwb7inM

2. 55 capítulos de Paris Hilton y su mejor amiga Nicole Richie haciendo dif- erentes labores domésticas, como trabajar en granjas o restaurantes, espa- cios muy alejados de sus glamorosas vidas. El show se estrenó en diciem- bre de 2003.

3. Link de los videos https://www.youtube.com/watch?v=cPiJAtChKWc , https://www.youtube.com/watch?v=LQmfj0AEdWo

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Agradecimientos

A mis padres por su apoyo. A mi hermano por sus correcciones. A mi club de bordado, mis tías Amanda Gonzalez, Ínes Gonzalez, Pilar Gonzalez, mi prima Martha Moreno, mi amiga Martha Macias, y en especial a mi mamá, por ser de gran ayuda. A mi bella asesora por toda su paciencia, sus largas horas de conversaciones, risas, regaños y trabajo.

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l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t 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l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l ls k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k 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l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i eo k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k 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l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r iK s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k 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i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u ra t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k 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k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n eh y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d 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t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é ka e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é119 k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y kn i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e k r i s k o u r t n e y k i m k h l o é k e n d a l l k y l i e Sara Campos Cetina