A 40 Años Del Golpe Cívico-Militar De 1976

A 40 AÑOS DEL GOLPE CÍVICO-MILITAR

DE 1976 Marzo de 2016 / Nº 9 / Año 4

www.nuevatierra.org.ar CUIDAR LOS DERECHOS DEFENDER LA DEMOCRACIA PERMANECER ALERTAS 1 Foto: sebastianmiquel.com Dossier Nueva Tierra Marzo de 2016 MEMORIA / VERDAD / JUSTICIA Año 4 / Nº 9 40 años del golpe cívico-militar de 1976 PARA CUIDAR LOS DERECHOS,

Selección y edicción de textos: DEFENDER LA DEMOCRACIA Susana Ramos / Néstor Borri / Sebastián Prevotel Y PERMANECER ALERTAS

Diseño: En los 40 años transcurridos Aprendimos. A mirar la histo- Bárbara Couto desde el golpe cívico-militar de ria conjugando dolor y alegría, 1976 atravesamos como pueblo indignación y audacia. Trayen- Foto de tapa: distintas intemperies y reen- do pasado y futuro al presente, Sebastián Miquel cuentros, con momentos de de- proyectando la vida. Asumien- sierto, pero que han sido siem- do la tarea de buscar en cada www.nuevatierra.org.ar pre de gran fecundidad. huella signos y sentidos que facebook.com/centronuevatierra 2 3 permiten reconstruir la verdad. las conversaciones cotidianas ciencia de la memoria colectiva. la democracia, quienes se con- Y a sostener la presencia de de versiones de la historia mani- Y en ellas hay un milagro pro- sideren cristianos comprometi- nuestros 30 mil desaparecidos/ queas –como la teoría de los dos digioso: no vieron volver a sus dos con la memoria, la verdad as. Sus luchas, sueños y proyec- demonios– y superfi ciales –en hijos, pero uno a uno fueron vol- y la justicia, les y nos toca pre- tos siguen siendo inspiración, forma de efemérides que corren viendo los nietos. Y cuando lle- guntarnos por nuestro lugar en compromiso y horizonte. el riesgo de omitir o subvalorar ga uno de regreso a la casa hay el cuidado de estos derechos. los vínculos de la dictadura con alegría, esperanza y fi esta en En todos los espacios inserción, La memoria no cesa, y continúa sectores dominantes de argen- las casas de todos. Lo vivimos, compromiso y participación. ampliando conciencias, obsti- tina, obviar la participación de lo lloramos, lo debemos seguir Ser levadura en la masa. Cuan- nada en su capacidad de recor- actores de la sociedad civil o de pensando y activando: haciendo do los dispositivos del miedo dar y no olvidar. Ella misma deja instituciones como la Iglesia de esos regresos las señales que y la pérdida de derechos vuel- al descubierto que el mayor acto Católica–. Omisiones que obs- son. Puntos de certeza y reco- ven a tener vigencia vuelve a de justicia no han sido sólo los taculizan no sólo la compresión mienzo y proyección. ser tiempo de estar alertas. juicios a los culpables. Hay jus- del pasado, sino fundamental- Vigilantes. ticia cuando una sociedad pue- mente, la capacidad de acción El compromiso con la memoria de hacerse cargo, de manera en el presente y una mirada de- exige cuidar los logros y los de- No sólo conmemoramos el ini- imperfecta pero concreta, del mocrática sobre el futuro próxi- rechos. Los límites a la violen- cio de la siniestra dictadura cuidado de esa memoria. mo de nuestro país. cia y la represión que nuestra militar. También y sobre todo sociedad -de la mano del movi- celebramos como una cose- El compromiso con la memoria Durante cuarenta años –tiem- miento de derechos humanos y cha fecunda todos los logros y exige asumir hoy, en esta coyun- po paradigmático de camino las instituciones del estado de- conquistas de esa lucha. Y nos tura social, política y económi- de un pueblo, como bien sabe mocrático- supo construir, hoy disponemos con inteligencia, ca, la comprensión histórica del la Biblia– hemos sido parte de se vuelven líneas delgadas en acción concreta, coraje y pa- presente. Momento de exigen- búsquedas y alumbramientos. muchos casos y han comenzado sión a estar presentes en cada cia que no puede separarse del Mujeres en marcha sostenien- a borrarse en otros, de manera lugar donde la vida y la demo- posicionamiento en torno a la do la memoria con las banderas preocupante e inadmisible. cracia nos reclamen. interpretación de la etapa dicta- blancas de los nacimientos. Mu- torial y de las más de tres déca- jeres con urgencias clamores y En el amplio y heterogéneo es- das de democracia que celebra- abrazos esperando. Y un pueblo pectro de luchadores y defenso- Equipo Nueva Tierra mos. Después de largos años de en camino que se reconoció y res de los derechos humanos y Marzo de 2016 luchas –y luego políticas– de se constituye cada vez al mar- memoria, verdad y justicia, con char junto a ellas. pasos y pisos signifi cativos de consenso social para la condena También hemos visto partir, úl- * * * de crímenes de lesa humanidad; timamente, a varias de las par- somos testigos del refuerzo en teras que dieron a luz a la con-

4 5 Me Llamarán Subversivo ÍNDICE 27 Dom Pedro Casaldáliga

Memoria y presente Oscar Campana Los derechos humanos 8 como tarea ética y política 28 Leonardo Boff Democracia y orden neoliberal 11 Jorge Aleman ¿Dónde está tu hermano? 32 Mons. Jorge Novak, Obispo de Quilmes

Sencillo exilio Armando Tejada Gómez Una mirada sobre la pastoral de jorge novak 12 Esperanza en acción cercanía y coraje 48 Isabel Iñiguez Repensar el lenguaje de la memoria Entrevista a Horacio Gonzalez, de María Freier Archivos de la memoria 13 Derecho a saber deber de recordar 63 Laura Bálsamo Memoria colectiva: defender, no repetir Monica Mignone y el grupo de la Villa Bajo Flores 21 Kevin Johansen Jóvenes, militantes y solidarias/os 68 Centro de Estudios Legales y Sociales

Abrir los ojos Cómo resistir la prisión-mundo Enrique Angelelli Un mensaje lleva a otro 23 74 John Berger

6 7 Este 24 de marzo se hace me- méticamente se expandía en la moria de los 40 años del último región, fundamentalmente en golpe cívico-militar ocurrido el Cono Sur. en Argentina, que daría inicio a la dictadura más feroz que Así, en 1977 Joseph Comblin, el nuestra breve historia nacional sacerdote belga por nacimien- haya conocido. El lugar que le to y latinoamericano por adop- cupo a la jerarquía de la Iglesia ción, publicaba una obra (Le Católica en aquella ominosa pouvoir militaire en Amérique etapa histórica sigue siendo Latine. L’idéologie de la securité motivo de debate para algunos; national), adelantada anterior- para muchos es ya un caso ce- mente en artículos, donde po- rrado y probado. El inicio de la nía nombre y apellido a lo que causa por el martirio de mon- ya era una realidad para buena señor Enrique Angelelli –serán parte del continente. Foto: Carlos Brigo también sus 40 años– constituye, indirectamente, el reconoci- En 1979 los obispos reunidos en MEMORIA miento de la soledad en la que la Tercera Conferencia General el conjunto de la conducción del Episcopado Latinoamerica- Y PRESENTE episcopal de entonces había no realizada en Puebla de los dejado al obispo de La Rioja. Ángeles (México) se hacían eco Oscar Campana Ya sabemos que dicha soledad de la situación que padecían le resultó fatal. Para muestra, nuestros pueblos y denuncia- 40 años después del último golpe cívico-militar, cuando vuelve a basta un botón. Pero botones ban clara y proféticamente: “En favorecerse a un determinado modelo económico-política, cuando hay demasiados, porque serán los últimos años se aﬁ anza en asoma la incipiente instauración de un estado policial, cuando se los 40 años de los catequistas nuestro continente la llamada decretan emergencias de seguridad y aboliciones de hecho de de- del Bajo Flores, de los asuncio- ‘Doctrina de la Seguridad Na- rechos individuales, cuando muchos rostros del pasado reaparecen nistas, de los palotinos, de Ja- cional’, que es de hecho más remozados y se apabulla a los ciudadanos de a pie con climas inti- lics y Yorio… una ideología que una doctrina. midantes, es bueno recordar las palabras del Documento de Puebla Está vinculada a un determina- sobre los años dictatoriales en América Latina: “En nombre de la En contraposición a lo que se do modelo económico-político, seguridad nacional se institucionaliza la inseguridad de los indivi- vivía en nuestra Iglesia, am- de características elitistas y ver- duos”. Oscar Campana invita a pensar en las tareas vinculadas a plios sectores del catolicismo ticalistas que suprime la parti- la memoria y al compromiso social y cristiano hoy: Más que criticar latinoamericano fueron los cipación amplia del pueblo en a la jerarquía de aquellos años, habrá que saber interrogarse por el primeros en describir, analizar las decisiones políticas. Preten- lugar de los cristianos en la coyuntura actual. y denunciar el sistema que mi- de incluso justiﬁ carse... como

8 9 doctrina defensora de la civi- cuando vuelve a favorecerse “a lización occidental y cristiana. un determinado modelo econó- Desarrolla un sistema represivo, mico-político, de características en concordancia con su concep- elitistas y verticalistas”, no esta- to de ‘guerra permanente’” (Pue- ría mal recordar las oportunas bla, 547). palabras de Puebla para hablar de aquellos años en América Cuarenta años después, cuando Latina: “En nombre de ella [de asoma en nuestro país la inci- la seguridad nacional] se insti- piente instauración de un esta- tucionaliza la inseguridad de los do policial, cuando se decretan individuos” (Puebla, 314). emergencias de seguridad y Foto: sebastianmiquel.com aboliciones de hecho de dere- ¿Estaremos ingresando a un chos individuales, cuando mu- escenario similar? Quizás, en- chos rostros del pasado reapa- tonces, más que criticar a la je- Democracia recen remozados y se apabulla rarquía de aquellos años, habrá a los ciudadanos de a pie con que saber interrogarse por el y orden neoliberal climas intimidantes, cuando se lugar de los cristianos en esta Jorge Aleman aﬁ anza un proceso de velada coyuntura. Que para eso sirve remilitarización de la sociedad, la memoria. Cualquiera que se pregunte por el continúa la apropiación del Estado y su sentido contemporáneo de la palabra división de poderes, destrucción de los “democracia”, necesariamente debe vínculos sociales que potencialmente interrogarse por la capacidad del orden fueran creadores de nuevos sujetos neoliberal para implantar un nuevo políticos y, por último, bajo una * * * modo de control de la realidad, de máscara republicana y supuestamente captura de las voluntades y producción institucionalista, la instalación de de subjetividades a medida. nuevas formas de disciplina. Los que aún piensan que la democracia Ese montaje neoliberal sólo puede no sólo no es excluyente de la justicia ser sostenido por una estrategia de social y la soberanía popular sino miedo, amenaza, endeudamiento, que se realiza a través de las mismas, estigmatización y persecución de han podido constatar en distintos aquellos actores sociales y políticos lugares del mundo cómo se repiten que no quieran ceder con respecto a los mismos procedimientos en el los legados simbólicos que hicieron interior del dispositivo neoliberal. A la posible vislumbrar un horizonte acumulación de poder económico en transformador de la Nación. los sectores oligárquicos-ﬁ nancieros con estrecha colaboración de los Fragmento. Tomado de su muro Fuente: Revista Vida Pastoral medios corporativos de comunicación, de Facebook 1 marzo 2016

10 11 Foto: sebastianmiquel.com Sencillo exilio Armando Tejada Gómez

Paso frente a esa casa Huyó el moho. Abrimos que alguna vez fue un nido, el sol de las ventanas donde a esperanza y sueños y entró, otra vez, la voz Foto: sebastianmiquel.com jaqueamos al olvido, del niño del vecino. echamos la tristeza A poco, mi guitarra, y limpiamos el tedio recuperó el sonido. ENTREVISTA A HORACIO GONZÁLEZ del patio a la cocina, porque la soledad, Después, no sé en qué espejo al ﬁ n, se había ido. un día no nos vimos. Empezó la tristeza REPENSAR EL LENGUAJE Volvió un Golpe de Estado y comenzó el olvido. con fanfarrias y edictos Las valijas partieron DE LA MEMORIA y la noche, ya bruja, por distintos caminos pasó borrando amigos; y ahí quedó la casa yo fui a las catacumbas que alguna vez fue nido. Entrevista de María Freier de las que salgo y entro y al regresar a casa Hoy pasé frente a ella aún estábamos vivos. con mis pasos perdidos: Horacio González, sociólogo, aporta su perspectiva acerca del sig- recordé tus sollozos niﬁ cado que tiene la realización de los juicios por delitos de lesa Empezamos de nuevo. y me lloré el exilio. Cantó la cacerola humanidad cometidos durante la última dictadura cívica militar en y la escoba barrió Buenos Aires, la Argentina. También analiza los avances y los límites en la cons- el silencio del piso. noviembre 11 de 1982 trucción de una memoria colectiva.

12 13 ¿Qué impacto cree que genera nía en el relato. De los dos que tante después de la tortura. No De acuerdo a estas refl exio- dentro de la sociedad argenti- escuché, uno particularmente es fácil de tratar, porque como nes, ¿podríamos decir que esto na la realización de los juicios me resultó muy impresionante. todo el discurso de los derechos que señala torna más difícil la de lesa humanidad? Pero son relatos ya conocidos. humanos, el discurso militan- comprensión que esperamos Es decir, se está reproduciendo te... No en la época del primer tenga el resto de la sociedad? Algo puedo decir porque estu- un relato que conocemos hace juicio que aparecían como vícti- ve en Tucumán. Lo que observé treinta años, a través de distin- mas civiles con menos compro- Ahí en Tucumán surgió eso en ahí, me dejó muy preocupado en tas formas de expresión y de miso militante. cierta manera, pero quizás era realidad. Se trata de una socie- distinto tipo de publicaciones. menos importante eso para las dad muy particular, porque tuvo Sólo que ahora ante la sede judi- Pero cuando quedó claro el vín- personas que estaban ahí. Era la a un fuerte índice de acompa- cial. Es decir, en un ámbito que culo militante, también el dis- preocupación de una zaga par- ñamiento a (Antonio Domingo) pretende una pormenorización curso era sostenido en cierta tida en dos, en la que un sector Bussi durante la época militar más o menos fáctica, de modo clase de heroísmo o martirolo- usaba las viejas especialidades y, luego, fue electo gobernador que enfría un poco el relato. Lo gio, lo cual está bien también. de la militancia social. Por otro ya en democracia. De modo que que escuché era muy impresio- No dejaron de ser héroes ni lado, había un cura, civiles, civi- quizás hay un acompañamiento nante, pero también es un relato mártires. Pero en ese lugar no les de los servicios, la primera social más elevado a los repre- de una trama complejísima de hay una fi sura donde encajar el vez que hay civiles del lado de la sores que en otros lugares. Y eso colaboraciones, delaciones. personaje, sobre el cual se pue- acusación. Eran cerca de quin- se notó en la sala del juicio, cla- den decir muchas cosas, mu- ce; había muchos civiles allá… ramente. Me asombró un poco, O sea, es como la tortura con chas palabras. Todas de algún Hubo acompañamiento social, porque pensé que las organiza- toda clase de amenazas que modo injustas, todas de algún también un nivel de militariza- ciones vinculadas a las víctimas se encajaban al sujeto político, modo certeras… Son palabras ción alto “en la insurgencia”. estaban más activas. De hecho digamos. Eso es un tema muy de la historia de la militancia. lo están, había personas, pero fuerte, porque nunca hay un “El trabajo esclavo”; estoy de Tuvo santifi cación de la Igle- no hubo tantas como las que es- lugar muy claro donde alojar acuerdo también. Es muy fuer- sia. El cura que vi en Tucumán taban del lado de los llamados la idea del que está preso en te la palabra esclavo, pero eso estaba de gala, para dar misa, familiares de “presos políticos”. las tenazas de la represión. Hay quiere decir que no hay con- saludando a todo el mundo, sa- torturas muy tremendas, que ceptos fáciles. Más bien, es un tisfecho. También falta esa pre- También me sorprendió el nom- casi siempre terminan en homi- tema que es difícil que surja a gunta realmente y no es para bre, con un cartel muy llamativo cidio. En el caso de Tucumán se primer plano y también es difí- omitir la incriminación. Pero la y con percusión durante toda usaba la sigla DF (Disposición cil mantenerlo sin ningún tipo pregunta es, digamos, ¿en qué la duración del juicio. Mientras Final). Creo que era común. El de discusión. cambió la historia argentina que, del otro lado, sólo había que no fue torturado, no está hasta hoy? ¿Las Fuerzas Ar- carteles con fotos de desapareci- muy habilitado para juzgar el >>> madas llegaron sostenidas en dos. Lo cual no está mal, no hay modo en que se habla y se trata qué? ¿En qué estructura moral? por qué ser bullicioso, se soste- el comportamiento de un mili- Estaba la Iglesia, una porción

14 15 de la población y cierta convic- se ubica al disidente moral- del razonamiento del disidente. mente... Es muy difícil porque ción de que el nivel militar, y su mente? Tiene varias categorías. Si hay argumentos ideológicos toda la rememoración tiene desafío, implicaban la desapa- Puede ser el disidente que tra- predominantes o si hay oscuros una base épica. Se estableció rición de un mundo social co- bajaba en un espacio político cálculos sobre su sobreviven- en varios arquetipos. Lo cierto nocido. Esto último es el tema abierto; y el disidente armado, cia. ¡No creo fácil resolver eso! es que lo que yo vi en Tucumán más difícil, pues efectivamente que había tenido compromi- Toda organización tiene el con- me asustó. es una discusión que hasta hoy sos armados reales. ¿En dónde cepto de traición. Un concepto perdura en los sobrevivientes surge la duda? ¿En qué lugar muy difícil de explicar, como En estos juicios quizás es más o en los recuerdos que dejaron de la disidencia se establece? no sea en casos específi cos, fácil, va más gente. Las ma- las organizaciones como ERP, Hubo más en Montoneros que ¿no? La traición es un elemento nifestaciones y bombos eran Montoneros, FAR, FAL. Es de- en ERP, porque la presencia de de control muy fuerte. El trai- del lado de los represores. Por cir, si era posible una transfor- Perón era muy fuerte y Monto- dor es alguien que previamen- eso pasa esto. Porque estamos mación socialista en la Argenti- neros no podía desligarse de te ha hecho algún pacto o selló en un punto crucial en el que na a través de una metodología Perón, podía decir que compar- algún compromiso, tuvo algún evidentemente hay un avance que tenía ya prestigiosos ante- tía la conducción, podía incluso juramento, implícito puede ser. muy grande de la posición de cedentes. Era la época de Viet- despreciarlo, pero actuaban en Otros más posmodernos sugie- la llamada teoría de los dos de- nam, de la Revolución Cubana. nombre de un tejido donde las ren que la traición es la verda- monios. El avance de eso fue palabras del peronismo estaban dera forma del movimiento de grande, acompañando o nu- De modo que acá tenemos tam- presentes. Aún hoy los sobre- la política, de diversifi cación y triéndose de la crítica al kirch- bién otro problema que no es vivientes son más peronistas de cambio. nerismo que hacen los medios. sólo la fi gura del colaborador… que el Perón que los combatió Los medios formalmente sos- Esto exige nuevas palabras, en y al que ellos combatieron. Un En todo caso sigue aplicándose tienen todavía las políticas de realidad hablamos con viejas mundo extraño… y son partes la categoría de traición porque derechos humanos, pero infor- palabras y rituales. Por ejemplo de un gobierno peronista. En- se puede decir primero: “¿Por malmente la erosionan todos escuché un discurso muy bue- tonces el disidente, si no era qué entraste acá?” Y segundo: los días, alimentando la tesis de no de una madre de 85 años, un armado, es más fácil porque “¿Por qué no te diste cuenta los dos demonios. Ese discurso discurso ritualista. Pero la reli- pesaba la condena de Perón a antes? Lo decís ahora que hay de (Alfredo) Astiz, no se podría gión duró dos mil años y son la guerrilla. El disidente arma- problemas”. El traidor también haber hecho hace unos años, discursos ritualistas. Así que do es otro tema muy difícil de carga con un tipo de conceptua- pero ahora siente que hay una eso, en principio, no sería un comprender también, quizás de lización grave, como el cobar- sociedad que puede escuchar- problema y habría que ver para justifi car para el núcleo militar de, como el que no se animó… lo, que hay más audibilidad. qué tipo de discurso el ritual fundador, porque en todas las No es sólo para los juicios, está es un problema. Pero también organizaciones hubo disiden- en todos los libros publicados, >>> otra palabra difícil es la disi- cias armadas. Esto quiere decir en Recuerdos de la muerte, en dencia, el “disidente”. Por ejem- que hay que preguntarse tam- El Tren de la Victoria de Cristi- plo yo fui un disidente. ¿Dónde bién desde el punto de vista na Zucker... Está tratado lateral-

16 17 ¿Cree que está faltando una víctima estaba contado muchas Berlín, medio te obligan a que algo más ahí, porque sino el lu- revisión de ciertas categorías veces con un estado de rigidez pienses algo sobre el carácter gar se de-sacraliza y se convier- respecto a la militancia polí- muy grande. El problema es qui- trágico y la experiencia últi- te en la administración de la tica de los años 60/70? ¿Urge zás que faltan más cronistas, en ma de la muerte, una especie memoria y no corresponde. un debate más profundo en lugar de fi scales y abogados y de ámbito de meditación. Hay relación a distintos temas que querellantes y jueces. rituales que están ahí precisa- No creo que esté mal conti- contribuyan a la construcción mente para hacerse disculpa- nuar el debate sobre el Es- de la memoria? No creo que sea fácil un debate. bles, o a hacer disculpable al pacio de lo que fue la ESMA. Ya se dio en Alemania. Hay una que no se le ocurrió nada. La También que éste continúe Habría que revisar mucho el corriente alemana muy fuerte, Iglesia es muy sabia en eso. No siendo interpelado, incluso lenguaje que se hablaba antes y anti-monumentalista, por ejem- es que vas a misa y revivís la Pa- que siga interpelando a la po- el que se habla ahora. Ahora se plo (Christian) Boltanski. A mu- sión de Cristo. Los curas saben blación. Pienso que entre “un reitera de alguna manera. Pero chos no les gusta… Vino hace esperar, alguna vez te ocurrirá o lugar sacralizado” y “un lugar es parte de una pregunta más muy poco a la Argentina y trata no te ocurrirá nunca. para la alegría” existe otra di- grande. Digamos, aunque siga de capturar a través de una ex- mensión, en la que se pueda habiendo juicios, la pregunta periencia anterior los pequeños Hablar de la memoria ahora se repensar nuevas actividades, sería si la sociedad argentina objetos, cosas olvidadas, como convierte en un tema académi- charlas nuevas, sin demasia- está dando por terminado el ci- las ranuras de la historia. Ya no co o bibliográfi co, con escala en da solemnidad… clo de los derechos humanos… la memoria de personas, sino la el Conicet. No digo que eso esté Se pasa a una fase en la que los memoria de lugares que alber- mal, pero incluso las personas Sí, como lugar de charla, como derechos humanos se tornan garon personas. No está mal, que tratan el tema lo hacen para lugar del arte también. Ahora sociales, vinculados a los dere- pero también ha sido criticado. problematizar también cómo se hay un arte vinculado a la au- chos laborales, ya sea desde la calcifi ca o rectifi ca eso. Son to- sencia, a la desaparición, al te- derecha para criticar al Gobier- Dice que faltan más cronis- dos problemas de sacralidad o rror. Yo ingresé cuando entró no o desde la izquierda con los tas. Pero también es cierto que profanación. Me parece que está Néstor Kirchner, no lo conocía derechos a la naturaleza, como “todos hablan de la memoria”. la sustitución de la idea de una de antes. Es un edifi cio que tiene lo propone (Eugenio Raúl) Probablemente falten muchas especie de último recurso de una una larga historia en la memoria Zaff aroni con los “derechos de refl exiones y el debate sea “in- sacralidad frente al lugar, de sus- militar. El hecho de que lo haya la Pacha Mama”. En ese sentido terminable”, incluyendo tam- tituirla por la idea de que tiene tomado el Estado, en nombre de habría una nueva historicidad. bién a los espacios de memoria… que ser lo contrario, para resca- otras cosas, es formidable. Lo veo positivo en el sentido de tar al lugar de sus tinieblas. seguir hablando de los derechos Sí, porque museos hay que ha- en relación a la memoria de una cer. No soy contrario a los mu- Lo contrario sería la alegría. No manera más fresca. Caso con- seos y a algún tipo de experien- digo que no se hagan más es- >>> trario, ocurre lo que vi en Tu- cia originaria que tienen los pectáculos, espectáculos tiene cumán, donde el discurso de la museos. En el Museo Judío de que haber, pero tiene que haber

18 19 Estas reﬂ exiones que señala han producido discursos de de- tanto sobre los espacios de me- rechos humanos. moria como sobre los juicios, ¿de qué modo piensa que lle- A lo que voy es que no sé si el gan a la población en general? país está o no preparando un espacio común en el que reapa- Creo que puede haber cierta rezca una ilusión, que no hay por burocratización del tema, junto qué descartar, de unas Fuerzas con un avance de la militancia Armadas enteramente críticas a la derecha. Por lo tanto, una de su pasado. Esas evidencias reinterpretación de la historia no las veo disponibles fácilmen- argentina muy fuerte. No es la te, por lo menos yo. Depende un derecha ideológica. Es una ape- poco de la estabilidad del pre- Foto: sebastianmiquel.com lación a los nuevos militares de sente Gobierno, que se sigue ba- la democracia. Las condenas sando en símbolos muy fuertes, Memoria colectiva: que este Ejército y esta Marina como el acto descolgar el cuadro hicieron a la anterior son epi- de (Jorge Rafael) Videla en el in- defender, no repetir sódicas, muchas veces superﬁ - terior de una institución militar. Kevin Johansen* ciales y estuvieron a cargo de Me parece que son fuerzas sub- algunas pocas personas. No terráneas de la sociedad argen- Es importante acompañar con nuestra La memoria colectiva es la de todos, sé cuán operativo es ese corte tina que se siguen moviendo y música la lucha de los organismos es la que tenemos que defender para y cómo hay que considerarlo, los juicios son una oportunidad de derechos humanos que vienen no repetir los hechos. Heredamos más allá de que hay materias para verlas. Es decir, sobre cómo desde hace muchos años, levantando la generación de los grandes la voz y las banderas para que no cantautores que fueron prohibidos, de derechos humanos y que se avanzan o cómo retroceden. volver a repetir lo que pasó durante amenazados, asesinados por escribir la última dictadura en nuestro país. una canción y hoy nuestra generación Todos los que nos dedicamos a la disfruta las mieles de cantar sobre cultura, los lugares como el Espacio lo que se quiera y eso conlleva otra Memoria permiten que los artistas responsabilidad. Hoy cantamos sobre * * * podamos conectar con el público, nuevas libertades a conseguir. compartir información, concientizar y eso es primordial. Soy muy consciente de lo que sucedió en estos ex centros * Palabras pronunciadas en su clandestinos durante el terrorismo de actuación en el Espacio Memoria y Estado, por eso es importante aportar Derechos Humanos (ex ESMA) desde la música a la promoción y el 16 de diciembre de 2015 defensa de los derechos humanos.

Fuente: http://www.espaciomemoria.ar/ Fuente: http://www.espaciomemoria.ar/

20 21 HOMILÍA DE MONSEÑOR ANGELELLI EN LA MISA POR EL ASESINATO DE CARLOS DE DIOAS MURIAS Y GABRIEL LONGUEVILLE ABRIR LOS OJOS

Enrique Angelelli (*)

“Si es que se dicen cristianos, ¡abran los ojos!”, exclamó el obispo riojano Enrique Angelelli el 22 de julio de 1976 en la homilía por el asesinato de Carlos de Dios Murias y Gabriel Longueville. Estos, participaban de la pastoral de Angelelli en una parroquia de Cha- mical, La Rioja. Fueron secuesrados el 18 de julio de ese mismo año, apresados en la base local de la Fuerza Área y sus cuerpos muertos fueron arrojados dos días después con los ojos vendados y con mar- cas de fuertes torturas.

Mis queridos hermanos y ami- cosa externa; debo comunicar gos: vamos a seguir rezando, a la diócesis las condolencias como lo venimos haciendo des- que hemos recibido. Una de de que desaparecieron nuestros ellas proviene de parte de todo hermanos sacerdotes, pasto- el episcopado argentino, y me la res de Jesucristo, en este noble hace llegar mi hermano, el car- y sufrido pueblo de Chami- denal Primatesta, presidente cal, elegido y probado, señala- de la conferencia episcopal ar- do como ﬁ el testigo, testimonio gentina. Todos los obispos hu- vivo de la muerte de estos dos bieran deseado estar presentes, hermanos. (...) como el mismo nuncio apostóli- co, representante del Papa en la Antes de proseguir tengo que Argentina. Los obispos no pue- dar cumplimiento a lo que se den hacerlo en este día, porque

Ilustración: Sebastián Prevotel me ha pedido, no como una la comisión ejecutiva del episco-

22 23 pado tiene una entrevista con el Por nuestro corazón, porque lle- milia, hijo del cuerpo de Cristo, porque son los privilegiados del excelentísimo señor presidente vamos en la raíz la inclinación al parte de su pueblo, testigo de su Señor, y no rechazar a nadie, por- de la nación. pecado, al mal, a veces nos con- Iglesia! ¡Cómo no los va a llorar que suya es la respuesta para vertimos a lo que es malo como Chamical! (...) La primicia de la todos los hombres y para todo El segundo telegrama provie- si eso fuese una cosa buena. Y no sangre sacerdotal ha sido verti- hombre, aunque se quiera dudar ne del señor nuncio apostólico nos damos cuenta de que el co- da en esta comunidad y en esta de esta verdad. “Todo hombre es del Santo Padre, monseñor Pío razón se nos pudre, apesta, hace tierra de Los Llanos: véanla con mi hermano”: esto es el evange- Laghi; y el tercero del arzobis- daño. En cambio, ¡qué estupen- ojos de fe, no la miren con ojos lio, aunque se puedan mofar de po de Santa Fe, monseñor Vi- do es cuando el corazón humano de rencor ni de resentimiento. él. (...) cente Zazpe. La sola lectura de está lleno de la palabra de Dios, Doloridos, con lágrimas, sí, pero estos mensajes nos habla de la lleno del Señor y de todo lo que con ojos de fe. (...) Hermanos míos, yo los invito a adhesión de toda la Iglesia ar- él inspira y nosotros acogemos! que oremos por los que mata- gentina, del representante del Este pueblo, como cualquier otro ron a Carlos y a Gabriel, sin que papa y de la comisión ejecutiva, Pero los hombres llevamos todo del país, necesita pastores que si- nos interesen ni las siglas ni los y nos explican por qué no están esto en vasos de barro. ¡Miren gan haciendo lo que Carlos y Ga- nombres. Lo repito, no tenemos concelebrando y presidiendo aquí las pruebas de cómo lleva- briel hicieron hasta ahora, y por ni los ojos ni los oídos cerrados; -como lo harían con gusto- esta mos este tesoro en vasos de ba- lo que murieron. Y también para tenemos la inteligencia normal eucaristía, en la despedida de rro! Somos frágiles: ¡también nos las religiosas es una bendición de todo ser humano, o sea, que Carlos y Gabriel. pueden quitar la vida por Jesu- su muerte. Ellos, hermanas, han si hay que saber y podemos con- cristo! Y nuestros cuerpos tene- entregado la vida, no por tontos, seguir elementos y estar así en Esto también tiene que hacernos mos que guardarlos en una caja ni por cándidos, sino por la fe, condiciones de informar a quien pensar. No es algo de Chamical, y hasta soldarla antes de tiempo, por servir, por amar, para que no- se debe, vamos a hacerlo. Pero no es algo de La Rioja. Es de la porque se descomponen. Y sin sotros entendamos qué es servir, también nos preguntamos: ¿hay patria, es algo de toda la Iglesia embargo, por pura misericordia qué es amar, qué es no ser tontos. acaso hermanos nuestros que argentina, es de todos. Yo diría: de Dios, ellos fueron ministros pueden imaginar o pensar o pro- de creyentes y no creyentes. ¡Nos de Jesucristo, pastores del Cha- No hay ninguna página del evan- gramar violencias, y hay otros toca a todos! (...) mical. (...) gelio que nos mande ser tontos. que las ejecutan? ¿Y es posible Cristo nos enseña a ser humil- que coincidan? (...) ¡Cómo quisiera decir a los que Estamos doloridos, profunda- des como la paloma y astutos les quitaron la vida, a los que mente doloridos, pero no somos como la serpiente; nos manda to- ¡Qué difícil es ser cristiano! Por- prepararon el crimen, a los que locos. Porque gracias a Dios so- mar la cruz de cada día y seguir- que al cristiano se le exige per- lo instigaron: abran los ojos, her- mos normales, y ¡cómo no va- lo; nos manda que nos gocemos donar. Si se nos dijera: “No te- manos! Si es que se dicen cristia- mos a llorar al que es carne de en la persecución; nos manda ser nemos que perdonar; esto no es nos, ¡abran los ojos ante el sacri- nuestra carne y sangre de nues- mansos de corazón, y tener alma cristiano, no es siquiera humano legio que se ha cometido, ante el tra sangre, afecto de nuestro y corazón de pobres; él nos man- matar sacerdotes”, respondería- crimen que se ha cometido! (...) afecto, miembro de nuestra fa- da buscar a los más necesitados mos sin vacilar: el cristiano tiene

24 25 que perdonar a todos. Pero otra mos verdugos son instrumentos, cosa es aprobar los errores y otra en cierta manera, para el bien, aún no trabajar para evitar que para que surja una comunidad estas cosas sucedan. fuerte en la fe, en la esperanza y en el amor. (...) Pero al responsable su conciencia ha de decirle seguramente: Señor, permite a Gabriel y a Car- “¡Vos lo hiciste!” Y no sé cómo los que desde el cielo sacudan puede dormir y, si está casado, los corazones de sus asesinos, cómo puede darle un beso a su para que no sigan haciendo lo mujer y a sus hijos. No lo entien- que están haciendo. Gabriel y do desde la fe, y ni siquiera hu- Carlos: como obispo, yo tengo manamente, en este y en otros mucho que agradecerles a am- Foto: sebastianmiquel.com casos... No entiendo cómo esos bos. ¡Muchas gracias! Amén. hombres pueden tomar a sus semejantes y, diciéndose cristia- Me Llamarán Subversivo nos, despedazarlos y triturarlos (*) Palabras pronunciadas Dom Pedro Casaldáliga como al trigo para hacer pan, por en la misa de cuerpo presente más que esta vez les haya sali- realizada el 22 de julio de 1976. Con un callo por anillo, que pervierte al Pueblo en grey do pan bendito. ¿No se acuerdan 17 días después, Angelelli monseñor cortaba arroz. y al Gobierno en carnicero. ¿Monseñor “martillo (Mi pastor se hizo Cordero. que Tertuliano dice que la san- fue ejecutado por la dictadura y hoz”? Servidor se hizo mi Rey). gre de los mártires es semilla de militar en un falso accidente Creo en la Internacional nuevos cristianos? Así, los mis- de ruta en los llanos riojanos. Me llamarán subversivo. de las frentes levantadas, Y yo les diré: lo soy. de la voz de igual a igual Por mi pueblo en lucha, vivo. y las manos enlazadas... Con mi pueblo en marcha, voy. Y llamo al Orden de mal, Tengo fe de guerrillero y al Progreso de mentira. * * * y amor de revolución. Tengo menos Paz que ira. Y entre Evangelio y canción Tengo más amor que paz. sufro y digo lo que quiero. Si escandalizo, primero ... Creo en la hoz y el haz quemé el propio corazón de estas espigas caídas: al fuego de esta Pasión, ¡una Muerte y tantas vidas! cruz de Su mismo Madero. ¡Creo en esta hoz que avanza - bajo este sol sin disfraz Incito a la subversión y en la común Esperanza - contra el Poder y el Dinero. tan encurvada y tenaz! Fuente: Pastor y Profeta. Mensajes de Monseñor Angelelli, Editorial Claretiana, Quiero subvertir la Ley Buenos Aires, 1986.

26 27 Vivimos en un mundo en el que Bush y llevada adelante cri- los derechos humanos son viola- minalmente por el presiden- dos prácticamente en todos los te Obama, que no ha cumpli- niveles: familiar, local, nacional y do las promesas de su campaña planetario. El Informe Anual de en lo referente a los derechos Amnistía Internacional, que cu- humanos, bien sea el cierre de bre 159 países, hace esta doloro- Guantánamo o la supresión del sa constatación. En vez de avan- “Acto Patriótico” (antipatrió- zar en el respeto a la dignidad tico) por el cual cualquier per- humana y a los derechos de las sona en Estados Unidos pue- personas, de los pueblos y de los de ser detenida por terrorismo, ecosistemas, estamos retroce- sin necesidad de avisar a su fa- diendo a niveles de barbarie. Las milia. Esto signifi ca secuestro violaciones no conocen fronte- ilegal, que nosotros en Amé- ras y las formas de esta agresión rica Latina conocemos de so- se sofi stican cada vez más. bra. En términos económicos y también de derechos humanos La forma más cobarde es la ac- se está produciendo una ver- ción de los «drones», aviones no dadera latinoamericanización pilotados que desde una base de Estados Unidos al estilo de Foto: sebastianmiquel.com de Texas, dirigidos por un joven nuestros peores momentos de militar ante una pantalla de te- la época de las dictaduras mi- levisión, como si estuviera ju- litares. Hoy, según dicho Infor- LOS DERECHOS HUMANOS gando, consigue identifi car a me de Amnistía Internacional, un grupo de afganos que están Estados Unidos es el país que COMO TAREA celebrando un matrimonio, en más viola los derechos de las (*) el cual presumiblemente debe personas y de los pueblos. ÉTICA Y POLÍTICA haber algún guerrillero de Al Quaeda. Basta esta suposición Con la mayor indiferencia, como Leonardo Boff para, con un pequeño clic, lan- un emperador romano absoluto, zar una bomba que aniquila a Obama se niega a dar cualquier todo el grupo, con muchas ma- justifi cación sobre el espionaje Vivimos en un tipo de sociedad mundial que ha puesto a la econo- dres y niños inocentes. mundial que lleva a cabo su go- mía como su eje estructurador. La razón es sólo utilitarista, y todo, bierno con el pretexto de la segu- hasta la persona humana, como lo denuncia el Papa Francisco, es Es la forma perversa de la gue- ridad nacional, cubriendo áreas convertido en «un bien de consumo que una vez usado se tira». En rra preventiva, inaugurada por que van desde el intercambio de una sociedad así no hay lugar para derechos, sólo para intereses.

28 29 correos amorosos entre dos ena- El fundamento último del culti- En este sistema económico, po- La tarea, además de humani- morados hasta los negocios sigi- vo de los derechos humanos re- lítico y comercial se asientan las taria y ética es política: cómo losos y multimillonarios de Pe- side en la dignidad de cada per- causas principales, no exclusivas, transformar esta sociedad mal- trobrás, violando el derecho a sona humana y en el respeto que llevan permanentemente a la vada en otra en la que los hu- la privacidad de las personas y que le es debido. Dignidad sig- violación de la dignidad huma- manos puedan tratarse huma- la soberanía de todo un país. La niﬁ ca que ella es portadora de na. El sistema vigente no ama a namente y gozar de derechos seguridad anula la validez de los espíritu y de libertad que le per- las personas; solamente su capa- básicos. Si no, la violencia será derechos irrenunciables. miten moldear su propia vida. cidad de producir y de consumir. la norma. El respeto es el reconocimien- El continente que más violacio- to de que cada ser humano po- nes sufre es África. Es el con- see un valor intrínseco, es un ﬁ n tinente olvidado y vandaliza- en sí mismo y jamás un medio do. Las grandes corporaciones para ninguna otra cosa. Delante * * * y China compran tierras (land de cada ser humano, por anóni- grabbing) para producir en ellas mo que sea, todo poder encuen- Foto: (detalle) Carlos Brigo alimentos para sus poblaciones. tra su límite, también el Estado. Es una neocolonización, más perversa que la anterior. El hecho es que vivimos en un tipo de sociedad mundial que Los miles y miles de refugiados e ha puesto a la economía como inmigrantes por causa del ham- su eje estructurador. La razón bre y de la erosión de sus tierras es sólo utilitarista, y todo, has- son los más vulnerables. Confor- ta la persona humana, como lo man una subclase de personas, denuncia el Papa Francisco, es rechazadas por casi todos los convertido en «un bien de con- países, en una «globalización de sumo que una vez usado se la insensibilidad», como la llamó tira». En una sociedad así no el Papa Francisco. La situación hay lugar para derechos, sólo de muchas mujeres, dice el Infor- para intereses. Hasta el derecho me de Amnistía Internacional, es sagrado a la comida y la bebi- dramática. Son más de la mitad da únicamente está garantizado de la humanidad, y muchas de para quien puede pagar. Si no ellas están sujetas a violencias puede, estará al pie de la mesa, de todo tipo, y en varias partes con los perros, esperando algu- de África y de Asia todavía sona migaja que caiga de la mesa metidas a la mutilación genital. repleta de los epulones.

30 31 Experiencia personal gañosa y una profundidad lace- desgarradora rante. Comprendí que sólo quien desciende decididamente a bu- En abril de 1985, al inaugurar la cear en los abismos del dolor primera Cátedra de Derechos provocado en la historia por la Humanos en la Universidad Na- injusticia y la prepotencia, para cional de Lomas de Zamora, dije: compartirlo y para regenerarlo, adquiere en plenitud creciente “El 19 de septiembre de 1976 fui su propia dimensión humana. ordenado obispo de la recién En mi caso personal, valoré de- creada diócesis de Quilmes. No bidamente el axioma pastoral: sospe-chaba en aquel momento que muy pronto me encontraría ‘el hombre es el camino prime- con un mundo insospechado ro y necesario de la Iglesia’. En de familias afectadas visceral- esta experiencia vi claro que mente por atroces sufrimientos sin actitudes sinceras con la si- espirituales. Familias, en cierta medida, moralmente proscritas tuación de la familia argentina en nuestra propia patria.” (la desaparición de personas, la destrucción premeditada de los Mi visión de la realidad humana centros de producción por los hubo de cambiar forzosa y rápi- instrumentos de mezquinos in- Foto: Página 12 damente. Hasta entonces tenía tereses multinacionales; el ham- mi propia opinión sobre los he- bre y la guerra...) me haría con- ¿DÓNDE ESTÁ chos, pero basada en una infor- nivente y cómplice del mal en mación insufi ciente y deterio- sus múltiples expresiones. TU HERMANO? rada. Cada grupo familiar que Fue un aprendizaje duro pero trasponía los umbrales de mi efi caz, con la pedagogía senci- Mons. Jorge Novak, Obispo de Quilmes ofi cina me comunicaba, a modo lla de descubrir la verdad de los de ósmosis misteriosa, su car- hechos; indagar en sus causas ga de dolor y de angustia, recla- profundas, “Y asumir sin pérdi- mando comprensión, solidari- da de tiempo, sin temor al peli- El 22 de Marzo de 1996, la Universidad Nacional de Quilmes nom- dad, acción consecuente. gro, sin cansancio en la entre- bró a Jorge Novak, Profesor Honorario “por su constante lucha en Comprendí entonces cabalmen- ga, la defensa y promoción de defensa de los Derechos Humanos”. En esa ocasión, el obispo de te, a partir de estos diálogos que la dignidad de la persona y de Quilmes en aquel entonces, expuso la siguiente disertación, que fue llenaban las más de las páginas la familia, reclamando la plena publicada en el número 30 de la Revista Nueva Tierra. Hoy, a 20 de mi libro de audiencias, que la vigencia de los derechos huma- años, su palabra sigue siendo profecía, testimonio y compromiso. historia tiene una superfi cie en- nos inalienables”.

32 33 Testimonio veraz “Mi aporte será humilde, trans- del Dios de la justicia. Un ejem- mos sus palabras con respetuo- mitiendo la denuncia que es- plo: (Salmo 82,1-4): sa obediencia. Él no sólo nos Prologué en octubre de 1983 un cucharon mis oídos y registró señaló el camino hacia Dios. mi corazón y expresando los folleto intitulado “Fraternidad gestos que inspiró la humana “El Señor se levanta en la asam- También expuso con meridia- sí, violencia no”, comenzando solidaridad y cristiana cari- blea divina y juzga en medio de na claridad los fundamentos de con estas palabras: dad. Otros hablarán de lo que los dioses: la dignidad personal del ser hu- ¿Hasta cuándo juzgarán injus- han sufrido en su cuerpo, en su mano, exigiendo una conducta espíritu y en su familia. Entre tamente “El poder sobrevivir a los gran- todos escribiremos un libro de y favorecerán a los malvados? consecuente. Nadie puede acce- des desastres de la historia tan argentina vibración, que lo ¡Defi endan al desvalido y al der a Dios, si no está en relación evoca con fácil espontanei- quieran repasar las generacio- huérfano, de fraternidad y amistad con su dad este refrán del prólogo nes del futuro para perpetua hagan justicia al oprimido y al de Job:‘Sólo yo pude escapar prójimo. La reconciliación es memoria y edifi cación.” pobre; para traerte la noticia’(1, 15). liberen al débil y al in- imprescindible y nadie ha de Desde luego, que exageraría la digente; rescátenlos del poner obstáculos a la felicidad nota del peligro o del derrum- Creyente poder de los impíos”. de otra persona. be quien pretendiera ser casi el único náufrago, sobre todo al pasar la tempestad. Las convicciones más profun- El nuevo orden propuesto por En la parábola del Buen Sama- das para perseverar en esta Dios a la humanidad es la tarea ritano (Lucas 10,25-37) ha des- “Si elijo el texto bíblico men- acción solidaria me las ha del Mesías que, los cristianos plegado Jesús un esquema de cionado como epígrafe de la brindado mi fe en Dios. He des- creemos es Jesús de Nazareth sentimientos y acciones de vi- primera sección de mis pala- cubierto, a la luz de los aconte- (Salmo 72,12-14): gencia permanente. Para quie- bras introductorias, es para asegurar la veracidad de un cimientos con mayor claridad, “Porque él librará al pobre que nes hemos acompañado el do- testimonio. Porque los temas que Dios es compasivo con el suplica lor de los familiares de los son grandes y graves, eminente que sufre, comprometido con el y al humilde que está desam- desaparecidos, esta página del parado. e íntimamente humanos, y han pobre, justiciero a favor del per- Evangelio ha sido fuente in- de ser tratados con el respeto Tendrá compasión del débil y debido a la verdad. seguido implacablemente. del pobre, agotable de recursos morales y y salvará la vida de los indi- energías espirituales. “Me atrevo a llamarme testigo Es el Dios de la vida, que quie- gentes. porque, dada mi condición de los rescatará de la opresión y re ser respetado en todo ser hu- la violencia, En la descripción anticipada del Obispo, he podido saber datos mano. Su interpelación a Caín Juicio Final, encontramos otro y circunstancias de tal magni- y la sangre de ellos será precio- tud y número que me capacitan (“¿Dónde está tu hermano?”) sa ante sus ojos.” de los grandes estímulos de a describir este breve y duro atraviesa los siglos, iluminando nuestra cercanía con los afecta- período de nuestra historia con como un relámpago las noches dos por la represión totalitaria, rasgos bien defi nidos. Sin ser, más tenebrosas de la historia. Discípulo así como con los afectados con sin más, el dueño de la verdad, me considero, a fuerza de testi- posteriores medidas del régimen go, servidor de ella. En los Salmos resuena el clamor Los que profesamos nuestra ad- democrático que inferían grave de los indigentes y la respuesta hesión a este Jesús, escucha- daño a la familia y al individuo.

34 35 La aseveración de Cristo: “les ase- profundamente mi corazón de Foto: (detalle) Carlos Brigo guro que cada vez que lo hicieron Pastor. Decía San Basilio (muer- con el más pequeño de mis her- to en el año 379): manos lo hicieron conmigo” (Ma- “¿Qué responderás al Juez, tú teo 25, 40), ratifi caba mi propósi- que revistes las paredes y de- to y nuestro propósito (me refi ero jas desnudo al hombre? ¿Tú, que adornas a los caballos y a cuántos bregábamos juntos por ni siquiera te dignas mirar a tu la causa de los derechos huma- hermano cubierto de harapos? nos) de afrontar en ese empeño ¿Tú, que dejas que se te pudran todas las consecuencias. los alimentos y no alimentas a los hambrientos? ¿Tú, que guardas el dinero y desprecias Sí la acción social determina la al que muere por no tenerlo? conducta del discípulo y segui- Pero, dime: ¿De qué te apro- dor de Jesús con la fuerza de una vecha llevar la mano ilumina- consigna, deduzcamos que la de- da por piedras preciosas? ¿A quién perdonó la muerte por fensa y promoción de la vida y consideración a sus riquezas? dignidad de la persona humana ¿De quién se espantó la enfer- constituye uno de los aspectos medad por su mucho dinero? más salientes de ese campo, lle- ¿Hasta cuándo habrá riquezas que sean causa de guerras, por gando a ser un verdadero test de las que se fabrican las armas y autenticidad cristiana. se afi lan las espadas?”

(José Ignacio González Faus: Una valiosa tradición Vicarios de Cristo, Madrid, 1991, págs. 22- 3). Cuando la historia, después de la Paz de la Iglesia (año 313) fue En otro orden de cosas, Obispos marcándose en forma creciente conscientes de su deber no se con la cultura cristiana, los pas- amilanaban ante el gobierno, si tores ﬁ eles a su misión tuvieron los hombres que lo representa- que urgir la denuncia de los ex- ban claudicaban en su moral cris- cesos de una clase social que tiana. Es bien conocido el episo- presumía de cristiana. La expre- dio de San Ambrosio (Obispo de sión más frecuente aparece en Milán, muerto en el año 397), en- la defensa del pobre. Los textos frentando al emperador Teodo- son numerosos y han marcado sio. Este, en un arrebato de ira,

36 37 trata de blancas y de jóvenes; había hecho matar a 7000 hom- El Concilio Vaticano II ha reto- o las condiciones laborales de- te, sobre todo porque se obra- bres de Tesalónica, como represa- mado un principio de aquella le- gradantes, que reducen al ope- ba con el poder omnímodo de lia. Estas palabras las pone el his- gislación, en la que palpita tanta rario al rango de mero instru- un régimen que carecía de toda toriador Teodoreto en labios de sensibilidad humana y cristiana: mento de lucro, sin respeto a la base jurídica. Esa mentira ins- Ambrosio, excomulgando transi- “alimenta al que muere de ham- libertad y a la responsabilidad titucionalizada asentaba ante- de la persona humana: todas toriamente al emperador: bre porque, si no lo alimentas, lo estas prácticas y otras pareci- cedentes de gravísimas conse- “¿Y con esos vuestros ojos os asesinas” («Decreto de Gracia- das son en sí mismas infaman- cuencias para nuestro estilo de atrevéis a contemplar la Igle- no», capítulo 21, distinción 86; ci- tes, degradan la civilización convivencia social. sia, que es el hogar común para tado en la Constitución sobre la humana, deshonran más a sus todos? ¿Tenéis valor para ex- autores que a sus víctimas y son tender esas manos en actitud Iglesia en el mundo actual N° 69). totalmente contrarias al honor Servicio a la vida orante? ¿No véis cómo aún cho- debido al Creador”. También entendí defender la rrea la sangre de aquella crimi- vida. Nunca quise aceptar la alter- nal mortandad? ¡No concibo Fidelidad al Concilio Ha sido norma invariable de nativa de la muerte inferida vio- que tales manos se atrevan a recibir el Sacrosanto Cuerpo Vaticano II mi conducta poner en práctica lentamente a los desaparecidos. del Señor!” las orientaciones doctrinales y Con una profunda convicción del Los Obispos reunidos en el pastorales del Concilio. Consi- valor de la vida humana, a la que (Hugo Rahner: «Libertad de la Concilio Vaticano II asumieron guientemente, he reparado una sólo Dios ha de poner ﬁ n, evité en Iglesia en Occidente», Buenos la causa de los Derechos Hu- y otra vez los principios que, en mis mensajes y homilías hasta la Aires, 1949, Pag. 155). manos. En el documento “Gau- materia de antropología y socio- impresión de que aceptaba, como dium et Spes” (1965), sobre la logía y respecto del dinamismo hecho consumado e irreversible, No es extraño que el Evange- Iglesia en el mundo moderno, se histórico, propone la primera el asesinato a mansalva de miles lio penetrara profundamente en expresaron así (N° 27c): parte de este documento rector y miles de jóvenes. la legislación de la Iglesia. Los de la cosmovisión cristiana. Obispos participantes de los “No sólo esto. Cuanto atenta Servicio a la familia Concilios Provinciales en los si- contra la vida -homicidios de En mis contactos con los fami- glos de transformación cultural cualquier clase, genocidios, Modesto servicio liares, me pronuncié claramente aborto, eu-tanasia y el mismo de Europa (segun-da mitad del suicidio deliberado-; cuanto al ser humano a favor de esta célula fundante primer milenio cristiano) toma- mola la integridad de la perso- de la sociedad. Escuchando los ron como suya la causa del po- na humana, como, por ejemplo, Servicio a la verdad relatos desgarradores de la sus- bre, del oprimido, del violenta- las mutilaciones, las torturas Me consideré siempre obliga- tracción nocturna de los seres morales o físicas, los conatos do. Reiteran la proclamación de sistemáticos para dominar la do a la verdad, en mi acompaña- queridos, participé angustias, la dignidad e igualdad de toda mente ajena; cuanto ofende a miento de los familiares de los compartí la esperanza contra persona humana en la presen- la dignidad humana, como son desaparecidos. El encubrimien- toda esperanza del reencuentro, cia de Dios y cohíben con ame- las condiciones infrahumanas to del lugar de detención y del me uní en la oración a la apela- nazas y penas especiales a los de vida, las detenciones arbi- trato de los desaparecidos ha ción creyente y apasionada al trarias, las deportaciones, la incendiarios y violentos. esclavitud, la prostitución, la sido una maniobra repugnan- Dios de la vida y de la justicia.

38 39 Servicio a la libertad y de toda mujer. Compartí más ple- al anciano, cubierto de canas y Compromiso ulterior con “Cuando se aplasta bajo el pie namente el asombro del salmista: de méritos, para que la sociedad los Derechos Humanos a todos los cautivos de un país; no lo relegue a una marginación cuando se distorsiona el derecho “¡Señor, nuestro Dios, qué admi- deprimente, sino que le permi- El gesto de buena voluntad que de un hombre en la presencia del rable es tu nombre en toda la tie- ta disfrutar todavía de muchos ha tenido para conmigo la Uni- Altísimo; cuando se perjudica a rral ¿Qué es el hombre para que años de existencia serena; versidad Nacional de Quilmes alguien en un proceso, ¿acaso no pienses en él, el ser humano para representa para mí el compro- lo ve el Señor?” (Lamentaciones que lo cuides?” (Salmo 8, 2-5). Me al migrante, que no es nues- miso de unirme ulteriormente a 3, 34-36). ¿Cómo se atrevían a en- asombro yo también ante todo tro enemigo, sino un amigo que todos los hombres y mujeres de tonar las estrofas del Himno Na- ser humano, a quien Dios qui- golpea a las puertas y al cora- buena voluntad para defender cional los que habían reducido el so tener como colaborador en zón de una patria bendecida por y promover los derechos huma- goce de la libertad a un silencio la obra de la Creación. Admi- Dios con riquezas inagotables; nos inalienables, constantemente temeroso y precavido, median- ro irrestrictamente a este señor, amenazados y aún atropellados. te acciones violatorias de las ga- a quien Jesús quiso tener como al aborigen, desterrado prácti- rantías constitucionales? hermano, sin excluir a nadie. camente de las tierras en que sus La democracia, felizmente res- ancestros vivieron miles de años, tituida en nuestra Patria a par- Servicio a la justicia Permítanme, entonces, saludar para que sea acogido con todos tir del 10 de diciembre de 1983, Unido a las diversas organizacio- con respeto y entusiasmo: los honores y derechos de un ciu- gozará de buena salud y po- nes de Derechos Humanos trata- dadano honrado y pacíﬁ co. drá prometerse larga duración mos de apelar a la justicia según al ser humano que está por na- si asegura a todo ciudadano el la letra y el espíritu de nuestra cer, exigiendo que se lo salva- Cuando tengamos en cuenta, a goce de derechos que la Nación Constitución. ¡Cuántos atrope- guarde, que no lo asesinen cobar- la luz de la fe, de la razón y de Argentina asumió ante la opi- llos! Atropellos inauditos: priva- demente, sino que le dejen ver la la historia, la inmensa dignidad nión pública mundial. Enume- ción arbitraría de la libertad, in- luz del sol y compartir plenamen- de todo ser humano, desapare- ramos algunos de ellos: terrogatorios bajo la presión de te la vida con sus semejantes; cerán las discriminaciones, las torturas, juicios sumarios, sen- marginaciones, las opresiones El derecho al trabajo, superando tencias inapelables, indefensión al niño que ya ha nacido, como que envilecen y envenenan la con urgencia el grave problema de absoluta, condenas a muerte, eje- un mensaje viviente de alegría, convivencia nacional e interna- la desocupación, que deprime al cuciones clandestinas. para que no sea condenado a una cional. Respetaremos en el otro, individuo y desintegra la familia; muerte prematura o una existen- hombre o mujer, joven o adulto, cia agónica por desnutrición; blanco o negro, a un amigo, sa- el derecho a la vivienda propia Dignidad personal ludándolo con afecto y sirvién- y digna para que desaparezca del ser humano al joven y a la joven, para que dole con desinterés. de la escena nacional el cuadro no sean víctimas de la desespe- de familias que han de vivir en En esta actitud comprendí mejor la ranza, por falta de ejemplos, de >>> carpas de nylon, castigados por grandeza personal de todo hombre ideales, de trabajo: el frío y las lluvias;

40 41 el derecho a la salud, destinan- notablemente desde Puebla, jun- y afroamericanos. También hay criminación por razón de razas, do en los presupuestos partidas to con acciones signifi cativas de que denunciar el negocio del nacionalismos, culturas, sexos sufi cientes, con planes bien ela- la Iglesia en este campo. Pero al narcotráfi co”. y credos, procurando eliminar borados, para que ningún ar- mismo tiempo ha crecido el pro- todo odio, resentimiento y espí- gentino se vea impedido de ac- blema de la violación de algunos b. Líneas pastorales ritu de venganza y promoviendo ceder al médico, disponer de la derechos, se han incrementado N° 168. “Promover, de modo más la re-conciliación y la justicia.” medicación necesaria y asegu- las condiciones sociales y polí- efi caz y valiente, los derechos rarse una eventual internación; ticas adversas. Igualmente se ha humanos, desde el Evangelio oscurecido la concepción de los y la Doctrina Social de la Igle- Se ha hecho algo, el derecho a la educación, para mismos derechos por interpreta- sia, con la palabra, la acción y pero no todo que recuperemos nuestra otrora ciones ideologizadas y manipu- la colaboración, comprometién- bien merecido nombre de país lación de grupos, mientras apa- dose en la defensa de los dere- En mi prólogo al folleto “Frater- inteligente y bien formado, rece una mayor necesidad de chos individuales y sociales del nidad sí, violencia no”, tracé un mecanismos jurídicos y de parti- hombre, de los pueblos, de las cuadro de los gestos y servicios el derecho a la información, cipación ciudadana”. culturas y de los sectores margi- concretos de la situación cercada completa, veraz y edifi cante, nados, así como de los desprote- por el terrorismo del Estado que para que los poderosos medios N° 167. “Los derechos humanos gidos y encarcelados”. existía. Transcribo parcialmente: de comunicación colaboren con se violan no sólo por el terro- las familias y no las atropellen, rismo, la represión, los asesina- “Comprometerse en la defensa “¿Hubo llamados de emergencia? ingresando en la intimidad del tos, sino también por la existen- de la vida desde el primer mo- Por de pronto, la respuesta ha de hogar con imágenes y mensajes cia de condiciones de extrema mento de la concepción hasta ser: hubo casos de emergencia. contrarios a nuestra cultura. pobreza y de estructuras eco- su último aliento”. Hubo numerosos casos. De emer- nómicas injustas que originan gencia extrema: allí donde la dig- grandes desigualdades. La into- “Participar con discernimien- nidad y la vida, no ya sólo de un Fidelidad a la consigna lerancia política y el indiferen- to en organismos de diálogo y individuo, sino de la humanidad de Santo Domingo (1992) tismo frente a la situación del mediación y también en insti- misma son prostituidas y deterio- empobrecimiento generalizado tuciones de apoyo a las diver- radas hasta la desfi guración”. Los Obispos reunidos en la 4ª muestran un desprecio a la vida sas clases de víctimas, con la Conferencia del Episcopado La- humana concreta que no pode- condición de que sean serios y “Cuando hay un tornado que tinoamericano se expresaron en mos callar”. no instrumentalicen mediante arrasa barrios enteros, cun- este tenor respecto de los Dere- ideologías incompatibles con la de la alarma y toda la comuni- chos Humanos: “Merecen una denuncia espe- Doctrina Social de la Iglesia”. dad acude en socorro de los si- cial las violencias contra los de- niestrados. Dígase lo propio de a. Desafíos pastorales rechos de los niños, la mujer y “Empeñarse fi rmemente, a la grandes incendios y de inun- N° 166. “La conciencia de los de- los grupos más pobres de la so- luz de los valores evangélicos, en daciones devastadoras. Entre rechos humanos ha progresado ciedad: campesinos, indígenas la superación de toda injusta dis- nosotros hubo emergencia en

42 43 muchos hogares, en dimensio- Tramitaciones de visitas a los nes profundas de la cultura, en penales. consecuencias de largo alcance en nuestro dinamismo históri- Reclamos ante las jefaturas y co. La comunidad no acudió ni direcciones para conseguir tra- pronta, ni masivamente en ayu- to humano en las cárceles. da de estos damniﬁ cados. ¿No hubo alarma? Si la hubo, ¿fue Facilitar tramitaciones ante débil, indecisa o complaciente las autoridades reclamando incon el poder?” formación en el caso de las desapariciones. “¿O falló la respuesta solidaria? ¿O faltaron voluntarios para la Asistencia en dinero a familias acción de salvataje que exigían pobres que debían hacer, a ve- las críticas circunstancias por ces, largos viajes, para reclamar las que atravesaban tantos her- por desaparecidos o para visitar manos nuestros? Tal vez, orde- a familiares detenidos. nando más los ítem, quede mejor bosquejado todo un mundo Asistencia a los abuelos que de interrogantes. se debían encargar de los nietos “huérfanos”. “En el seguimiento pastoral de “desaparecidos” y de “detenidos Reclamar de las autoridades y del PEN” pueden desglosarse medios de comunicación social cuestiones como: respeto al dolor y a la fama de los familiares siniestrados. Salas de reunión con garantías de seguridad personal ante acti- Llevar el eco de este reclamo a tudes intimidatorias de fuerzas la catequesis de la iglesia (homi- de seguridad en los meses más lía, preparación a los sacramen- duros de la represión. tos, colegios, órganos periodísti- cos católicos...). Asistencia pastoral de conso- lación (lectura comentada de la Preocuparse del buen nombre Biblia; oración, escucha y diálo- de los hijos o hermanos menores

Foto: (detalle) patriagrande.org.ar go sereno).

44 45 de las víctimas de la represión Reconocimiento que supieron interpretar correc- Agradezco a la Universidad en escuelas y universidades. agradecido tamente mi actitud en el área de Nacional de Quilmes el aliento los Derechos Humanos. que ha brindado a un grupo in- Preocuparse de la extrema ne- ¡Honremos a los hombres y mu- vestigador sobre los Derechos cesidad de las familias privadas jeres que nos han marcado, con Un emocionado reconocimiento Humanos. Agradezco, en fi n, de recursos por las desaparicio- su vida ejemplar y su muerte he- va para mis hermanos del Movi- la distinción que la misma Uni- nes (abuelos, niños...). roica, el sendero luminoso del va- miento Ecuménico por los Dere- versidad me ha que-rido otor- lor, de la defensa y de la promo- chos Humanos. Hemos compar- gar y que dedico a todos los “La lista es larga, pero de ningu- ción de los Derechos Humanos! tido, en la defensa y promoción que, creyendo en el hombre, se na manera es completa. Para el La historia, tomando distancia de la dignidad de la persona hu- le acercan como amigo, herma- fi n propuesto aquí no hace fal- de los acontecimientos para jus- mana, densos años del más ge- no, servidor. ta la integridad material de los tipreciarlos en su real signifi ca- nuino ecumenismo. ítem. Lo que sí cabe afi rmar es ción, los ha integrado en la gale- que se trata de realidades muy ría de los héroes verdaderos, para concretas y agónicas: no se pue- admiración e imitación. Nues- de pasar de largo indiferente- tro siglo, que tantos horrores vio, * * * mente. Porque Cristo estuvo en causados por personajes nefas- esos cuerpos torturados, en esos tos, también conoció la noble lu- corazones desgarrados, en esos cha del Mahatma Gandhi, de Lu- niños aterrorizados.” ther King, de Oscar Romero y de Enrique Angelelli. ¡Gloria a ellos “Hemos de confesar nuestras li- y a los innumerables hombres y mitaciones, a veces graves. En mujeres que, anónimamente, con momentos en que el Papa nos su conducta, pusieron el basa- exhorta a reconocer faltas y pe- mento de la efi gie de una huma- cados, aún del pasado de la Igle- nidad libre y fraterna! sia, pedimos perdón a Dios, a los familiares de los desaparecidos Mi reconocimiento se dirige y a toda la comunidad. La con- igualmente a los familiares de memoración de los 20 años del los desaparecidos. Con su tesón fatídico 24 de marzo de 1976 indoblegable representan para agrega su cuota de urgencia y el país una reserva moral, aqui- reparación a este sincero reco- latada en el mundo entero. no-cimiento.” Agradezco mis hermanos católi- >>> cos de la Diócesis de Quilmes,

46 47 Presento la Pastoral de los Dere- y recreada en ese espacio vital chos Humanos, resaltando des- en el que confl uyen la incultu- de la imagen de pastor al obispo ración diocesana de las opcio- Jorge Novak, el diálogo con las nes y orientaciones emanadas Madres de la Plaza Quilmes y el del Concilio Vaticano II. En este trabajo ecuménico en el MEDH, sentido, toda la obra del Padre conformando una fi gura pasto- Obispo Jorge Novak, ha dejado ral signifi cativa, porque pública- impreso en la diócesis una mar- mente han emergido de la reali- ca, confi gurándola con el espíri- dad, por lo signifi cativo de sus tu pastoral del Concilio Vaticano vidas y el compromiso de sus II que tuvo su recepción signifi - prácticas con los sufrientes de la cativa en el Sínodo Diocesano de historia, en los contextos que le la Palabra en (1981-1984). tocó vivir, generando un testimo- Foto: http://profesor-daniel-alberto-chiarenza.blogspot.com.ar/ nio relevante de interpelación En lo académico, ejerce desde de enseñanzas del evangelio en 1958 en la docencia de Historia UNA MIRADA SOBRE LA PASTORAL DE LOS DERECHOS nuestra contemporaneidad. de la Iglesia en la Facultad de HUMANOS DE JORGE NOVAK Teología de la Universidad Ca- En primer lugar me voy a refe- tólica “Santa María de los Bue- rir a la fi gura teológico-pastoral, nos Aires”; en la Facultad de His- ESPERANZA EN ACCIÓN que representa el Obispo Jor- toria y Letras de la Universidad ge Novak durante su Ministerio del Salvador (Buenos Aires); en CERCANÍA Y CORAJE Episcopal, como primer Obispo el Seminario Mayor San José (La Isabel Iñiguez (*) de la diócesis de Quilmes, (1976- Plata); en el Instituto de Cultu- 2001), luego en relación al diá- ra Religiosa Superior (Buenos logo con las Madres de la Plaza Aires); en el Escolasticado, San La praxis de la fe en la experiencia de dolor y acción, obró como de Quilmes y el trabajo conjun- Francisco Javier de los Misio- fuente posibilitadora de mudanzas y motivadora de reacciones to con el MEDH en la pastoral de neros del Verbo Divino, (Rafael ante el poder dictatorial. La oración como encuentro con Dios, y los Derechos humanos. Calzada); en el Instituto Superior como práctica realizada en el templo fue desplazada hacia la pla- del Profesorado Presbítero Anto- za, a las calles, comisarías, despachos, haciéndolos emerger como Como fi gura teológico-pastoral, nio Sáenz (Lomas de Zamora); nuevos areópagos. el Obispo Novak, emerge con en el Instituto del Profesorado Isabel Iñiguez propone en este texto una mirada teológico-pastoral signifi cado por la implementa- del Espíritu Santo, (Quilmes); en sobre el compromiso de Jorge Novak como obispo de la Diócesis de ción organizativa diocesana en el Seminario de Catequesis de la Quilmes durante la última dictadura militar. Reconoce en su fi gura todas las pastorales, desde la Diócesis de Quilmes y en el Cen- un ícono de inspiración y responsabilidad ética y evangélica. modalidad de Iglesia gestada tro de Estudios Filosófi cos y Teo-

48 49 lógicos Santo Toribio de Mogro- lización, lo que hago es expre- blia- cristología-antropología; comunión como eje articula- vejo (Quilmes); y como titular de sar en esta frase punzante del teología- historia de la Iglesia y dor. Se trata de una modalidad la Cátedra de Derechos Huma- Apóstol: Pobre de mí si no pre- evangelización profética. de Iglesia, Pueblo de Dios en nos en la Universidad Nacional, dicare el Evangelio” (1 Co 9,16), el que confl uyen la incultura- (Lomas de Zamora). (Novak 1976p.2). Esta tarea que En este plano, el ministerio de ción diocesana de las opciones le tocó desarrollar en el marco Jorge Novak desde el prisma de y orientaciones emanadas del La vida y el ministerio episco- del teodrama de la noche oscu- los Derechos Humanos supone Concilio Vaticano II –particular- pal de Jorge Novak en la dióce- ra, dado el contexto, el perío- un original acceso a una vida/ mente del tándem Lumen Gen- sis de Quilmes, han sido aborda- do de dictadura militar que go- teología que puso en primer pla- tiun, Gaudium et Spes– y la teo- dos desde muchos ángulos. En bernó nuestro país entre 1976 no la convicción de la presencia logía post-conciliar de América su transcurso se ha ido abrien- y 1983 auto titulado “Proceso de Jesús, el Cristo en los sufrien- Latina. En este proceso, percibo do camino una presentación del de Reorganización Nacional”; tes pisoteados en sus prerrogati- que Jorge Novak buscó y logró conjunto de su praxis evangeli- y en el marco de la democracia vas básicas e identifi cados con plasmar, en la vida diocesana en zadora en cuatro ejes temáticos: 1983-2001, como “Nuevos tiem- Él, por su inalienable condición general y en la pastoral de los Derechos Humanos, misión per- pos”. El testimonio del Obispo, de imagen y semejanza del Crea- Derechos Humanos en particu- manente, ecumenismo y opción dejó impreso un camino de re- dor. En el contexto de una situa- lar, una Iglesia Pueblo de Dios preferencial por los pobres. En ferencia en los fi eles y en hom- ción cultural latinoamericana y incluyente y comunional. esta presentación trato uno de bres y mujeres de buena volun- argentina marcada por la viola- los ejes: La Pastoral de los Dere- tad como pastor que “escucha” ción sistemática de la dignidad Al decir Pastoral de los Dere- chos Humanos en el ministerio el clamor en la Iglesia de Quil- humana, desde los resortes del chos humanos, desde sus dimen- episcopal de Jorge Novak (1976- mes. Su voz fuerte y clara en Estado, que pone de manifi esto siones, me refi ero a la diakonia, 2001) como defensor de la vida y tantos planos, lo ha sido espe- la novedad evangelizadora del kerigma y martyria, (Brighenti, de la dignidad, refl exionó e im- cialmente cuando se levantó Padre Obispo y lo que signifi có 2011, p.43), y aplicados en rela- plementó dando respuesta a los para denunciar toda violación su opción por los sufrientes que ción con los derechos humanos “signos de los tiempos” a lo largo a los Derechos Humanos como derivó en una propuesta pastoral (Iñiguez,2014,p.51). Diakonía en de su servicio episcopal. contradicción al plan de Dios y el servicio a los pobres como cuanto a la práctica, de accio- releyendo el episodio de Caín sujeto de derechos, ante las ne- nes, dichos y escritos pastorales La fi gura de un hombre y pas- y Abel:“Dónde está tu herma- cesidades básicas de los habitan- llevadas a cabo por Jorge No- tor que entrega su vida y lo signo, Abel”, (Gn, 4,9-10), Novak, tes de la diócesis. vak como servicio de la Iglesia nifi cativo de su fi gura en su mi- (1976),p.5. En este proceso se diocesana en la temática de los nisterio episcopal lo manifi esta observa el modo como los De- La Pastoral de los Derechos Hu- Derechos Humanos referidas a su práctica en la opción por los rechos Humanos fueron conce- manos llevada adelante por Jor- la defensa de la dignidad de la pobres, por el compromiso con bidos por su práctica y discur- ge Novak como Obispo de Quil- persona humana. Tal dignidad, los sufrientes de la historia: “Es sos como contenido propio de mes está en íntima relación con se traduce en temas concretos: nuestra más urgente tarea como la acción pastoral confl uyen- una concepción eclesiológica la verdad sobre los desapare- comunidad cristiana la Evange- do en una correlación ente Bi- que tiene al binomio inclusión/ cidos; la justicia hacia quienes

50 51 han sido sustraídos de la acción homenaje a Jorge Novak, Tes- menéutica bíblica y teológica de Las Madres de la del Poder Judicial para quedar a tigo y sembrador de esperanza, la Gaudium et Spes y de su re- Plaza Quilmes disposición del Poder Ejecutivo son presentadas como acentos cepción latinoamericana. Nacional; la vida de los Niños constitutivos de una respuesta/ En este punto me refi ero a las nacidos en cautiverio. Así como propuesta de pastoral frente a Considero que una pastoral Madres, como mujeres, ante la el reclamo de los emergentes la situación histórica, que buscó como la de los Derechos Huma- desaparición de sus hijos e hijas derechos fundamentales, que defender los derechos de las Per- nos sólo puede ser fi elmente in- en el contexto histórico de dicta- derivan de la Opción preferen- sonas en su dignidad y de los pe- terpretada desde una actitud dura en el país y la consecuente cial por los pobres en el proceso didos de paz ante las guerras en profética de denuncia del con- forma organizativa en el escena- democrático (1983-2001). El Ke- que se intentaban someter a los texto y del poder oculto y mani- rio de la plaza. Desde la refl exión rigma como proclamación fun- Pueblos, en esos contextos. fi esto de las dictaduras latinoa- teológico pastoral y en la pers- damental es la dignidad que a mericanas. Proceso, leído desde pectiva de género resalto la fi gu- todos, sin distinción alguna les Al presentarlas, implica también los aportes de la teología de la li- ra novedosa de resistencia y de es propia. Al reivindicar tal dig- asumir algunos criterios de dis- beración como refl exión crítica fe en la pastoral de los derechos nidad nos mueve la revelación cernimiento teológico pastoral de la praxis histórica a la luz de humanos. Para este tema me re- contenida en el mensaje y en la como Interpretación de los He- la Palabra de Dios y de los Docu- mito a la presentación realiza- persona misma de Jesucristo: El chos de Pastoral de los Derechos mentos pastorales de la Iglesia. da en el marco del 1º Congreso conocía lo que hay en el hombre Humanos desde una Hermenéu- Momento refl exivo de la profecía de Teólogas Latinoamericanas y (Jn 2,25) (Cf DP316). tica teológica con el abordaje que arranca de la realidad huma- Alemanas (Bs.As.2008). teológico-sistemático, desde la na, social, histórica para pensar El Padre Obispo Novak, en la pregunta: ¿Qué hiciste de tu her- desde un horizonte más macro Las Madres de la Plaza, emergie- Carta Pastoral sobre la actitud mano?, desde un abordaje bíbli- las relaciones de injusticia que ron del silencio y la noche fren- solidaria con los familiares de co; el rostro de la pastoral de los se ejercen desde el centro contra te a la época más cruel en el es- los desaparecidos ha expresado Derechos Humanos, desde el en- la periferia de los pueblos, pro- cenario de la plaza. Todo esto en sus objetivos trazados y logra- foque antropológico-cristológi- duciendo situaciones de extre- el marco de las dictaduras para dos: “Mi magisterio ha llenado co y la Pastoral de los Derechos ma pobreza que adquieren en la América Latina, diseñada desde un triple objetivo: de consola- Humanos desde una eclesiolo- vida real rostros muy concretos los centros de poder y la imple- ción y esperanza a los familia- gía de inclusión y comunión. La en los que deberíamos reconocer mentación del Plan Cóndor para res inmediatamente afectados; refl exión teológica de los Dere- los rasgos sufrientes de Cristo, el América del Sur, en aplicación de evangelización a la opinión chos Humanos como signo de Señor, que nos cuestiona e inter- de la Doctrina de la Seguridad pública y de enseñanza a nues- los tiempos y la Pastoral de Jor- pela. (Cf. DP 31) Nacional. El secuestro de miles tros fi eles de parroquias y cole- ge Novak, como reacción ante de personas, con la consecuente gios”, (Novak, 1983). La defen- los anti-signos explicitan el mo- >>> privación ilegítima de la libertad sa de la vida y de los Derechos delo pastoral que está en juego en Centros Clandestinos de De- Humanos, como ampliamente en estas acciones, opciones y tención. En ese período se reali- se expresa en la publicación en discursos, en el cauce de la her- za la apropiación de los hijos de

52 53 los desaparecidos-bebés secues- jos e hijas, arrancadas/os de sus trados y nacidos en cautiverio hogares, pudieron saltar todos implementándose una campaña los muros. Sintieron la fuerza y de acción psicológica específi ca la Fe que vence el miedo para re- basada en el control social. sistir, organizarse y salir tocando puertas, iniciando una búsqueda La Plaza se tornó espacio de con- incansable. quista de libertad y resistencia: “Nos creamos en la Plaza porque Resalto la sorprendente Fe de en otros organismos no nos sen- las Madres, frente a la exclusión tíamos bien cerca; había siem- que vivieron y en algunos ámbi- pre una cosa más burocrática y tos de iglesias. La oración de sus en la Plaza éramos todas iguales, labios, manifi esta su fuente de nos contábamos ese ¿qué pasó?, fuerza para resistir el dolor y el ¿cómo fue?; a todas nos pasaba miedo, algunas voces: lo mismo, por eso la Plaza nos agrupó, nos consolidó. Además, “Rezamos al gritar y pedir gri- no queríamos que se le llame ron- tando por los desaparecidos al- da a lo que hacíamos, porque ron- rededor de la Plaza de Luján, fue da es rondar sobre lo mismo, pero cuando el país se enteró que ha- marchar es marchar hacia algo y bía desaparecidos” (…) las Madres, creemos que aunque sea en círculo, estamos marchan- “Frente a la persecución que su- do hacia algo”. frimos, cuando se llevaron a Fa- miliares, a las Religiosas y a dos En la plaza, las mujeres encuen- de nuestras Madres: Mary Ponce tran un lugar para situarse, un y Esther Balestrino de Cariada lugar desde el cual pueden de- en la Iglesia de la Santa Cruz y safi ar los prejuicios de todo tipo luego a Azucena Villafl or” (…) que siguen rebajando el valor de sus vidas en la sociedad y tam- “Cuando llegamos a la Plaza bién experimentado en las Igle- Moreno, en La Plata, la policía sias. La práctica de las madres nos rodeó para aislarnos del gru- por la ausencia, por el grito des- po, comenzamos a rezar. Y reza- de sus entrañas ante el secuestro mos Padres Nuestros y Aves Ma- y desaparición forzada de sus hi- rías y Rosarios”. Foto: Carlos Brigo (detalle)

54 55 “En noviembre de 1977 comien- ción, desde la perspectiva de gé- ponían perros en la Plaza, nos ti- Representan el ejercicio de ma- zan a encontrarse todos los nero han tenido que enfrentar la raban gases”. ternidad social, la salida a lo pú- viernes en la Catedral de Quil- doble injusticia en la praxis de blico para buscar al hijo y a todos mes, a las 17 hs, a rezar el rosa- los derechos humanos. Las si- Cuando las Madres hacen me- los hijos. Las Madres nos refl ejan rio y a la salida encontrarse con lenciadas en la vida cotidiana, moria de la lucha de sus hijos, se el concepto universal de mater- las Otras madres”. las sin nombre y luego reforza- sienten continuadoras del pro- nidad. do este silencio por las estruc- yecto de búsqueda de una nueva “En la Peregrinación a Luján, turas y el terrorismo de estado, sociedad. Al considerar que sus La praxis de la fe en la experien- como necesitábamos identifi car- utilizaron sus propios cuerpos hijos tenían razón, que había que cia de dolor y acción, obró como nos comenzamos a usar el “pa- como símbolo vivo del poder de cambiar el tipo de sociedad que fuente posibilitadora de mudan- ñuelo blanco”, que no era otra la memoria, negándose a acep- excluye, asumen la legitimidad zas y motivadora de reacciones cosa que el símbolo de un pañal tar que la injusticia dijera la úl- de la lucha política de ellos y per- ante el poder dictatorial. La ora- de nuestros hijos”. tima palabra. A través de sus miten que se realice un ejercicio ción como encuentro con Dios, actos de memoria pública, lite- de memoria acerca de la géne- y como práctica realizada en el En los comienzos, muchas ma- ralmente peligroso, ayudaron sis del plan de ajuste estructural, templo fue desplazada hacia la dres y familiares recurrían al a crear una realidad diferente. que comenzó durante el proceso plaza, a las calles, comisarías, Obispo para pedir ayuda y en Pero, son ellas mismas, las Ma- y se consolidó en el gobierno de despachos, haciéndolos emerger Él, encontraron un padre, un dres, en sus testimonios, quie- los 90 y ellas, aseguran en la con- como nuevos areópagos. amigo que las escuchó. En toda nes manifi estan el crecimiento ciencia colectiva la permanencia ocasión, el Obispo Novak, hacía de conciencia y organización de la lucha por la defensa de los La plaza que obrara como su parte a la comunidad diocesana en el proceso, así decían: “A pe- derechos humanos. huerto de los olivos, espacio de sobre los hechos y en la apertu- sar de que nos impidan voy a decisión, para enfrentar la para del Sínodo Diocesano, hizo ir a la marcha, por primera vez Las Madres y Abuelas, experi- sión y muerte, fue también vivi- memoria del trabajo pastoral. La voy a entrar en la ilegalidad, a mentan la socialización de su da simbólicamente, como esce- acción del Obispado tenía un desafi ar la ley”. “He dejado de maternidad como un milagro: nario de resurrecciones, decían: infl ujo fuertemente animador ser esa madre ingenua pero co- “Fue un milagro socializar nues- “Nuestros hijos nacen cada día, sobre las familias, brindando el rajuda dispuesta a escalar mon- tra maternidad; fue un milagro el milagro de la resurrección se espíritu, el espacio humano y fa- tañas para encontrar a mi hijo”. encontrar en otros hijos a nues- provoca cada jueves en la Pla- voreciendo la información y co- “La sola idea de que a conse- tros propios hijos”. Ellas, se han za, ahí resucitan en cada plaza, laboración con los familiares de cuencia de nuestra acción pu- constituido en el paradigma de ahí nacen todos los jueves y viven desaparecidos y los detenidos diéramos encontrar respuestas, la práctica política a partir del cada semana y cada día con no- presos por el Poder Ejecutivo es un motor cuya potencia ellos dolor más allá de lo personal sotras”. Ellas, como gestoras del Nacional del gobierno de facto. ni siquiera sospechan. Ni sus sino social, de una abierta rebel- movimiento de reivindicación amenazas, ni sus fusiles pueden día hacia el gobierno militar y por la vida, tejiendo y compar- Las Madres y Abuelas, mujeres, contra la fe de una madre”. “Nos hacia las formas de hacer políti- tiendo juntas han modifi cado su sujeto de conciencia y organiza- llevaban presas, nos golpeaban, ca de los partidos tradicionales. modo de estar en la familia y en

56 57 la sociedad, han puesto la pala- El Movimiento bras del Papa, para referirse a los los Fundamentos que inspiraron bra y el cuerpo, transformando Ecuménico por los problemas de la represión en Ar- la defensa de la persona huma- públicamente su lugar y rol en la Derechos Humanos gentina. na; la Realización de Jornadas sociedad argentina, comenzan- de Pastoral Ecuménica, la comu- do a ser sujeto y no objeto de los Desde la diakonía vinculo la di- El Obispo, siguiendo las orien- nicación llevada a cabo en el IN- lugares prohibidos. Esa modifi - mensión de la martyría en re- taciones ecuménicas del Conci- FORMEDH y en el CEDIQ y las cación del lugar del cuerpo de la lación con la pastoral ecuméni- lio Vaticano II, de promover la Celebraciones Ecuménicas en fe- mujer, del lugar de acción y de ca por los Derechos Humanos reintegración de la unidad entre chas signifi cativas, entre otras ac- expresión, en lugar de la prohibi- y sus diversas acciones manco- todos los cristianos, (UR 1), es- ciones. Rescato algunas acciones, ción de la presencia, les hace ex- munadas del Obispo Novak y trechó vínculos y acciones com- volcadas a continuación: perimentar la resurrección como el MEDH, que quedó plasmado prometidas con los hermanos de presencia, memoria y esperanza, en los Documentos Fundamen- otras Iglesias cristianas. El mis- El apoyo del Movimiento ecu- rememorando los huesos secos tales y Declaraciones Públi- mo, ha querido dejar testimonia- ménico ante la prohibición de que expresa poética y profunda- cas del Movimiento Ecuméni- da su apreciación, en relación a la oración pública por la media- mente el profeta Ezequiel. co por los Derechos Humanos, la Pastoral Ecuménica: ción del Papa, programada por volumen revelador de 323 pági- el Obispado de Quilmes, en la Ellas, con sus pañuelos blancos, nas (1976-2002). “Una de las experiencias más plaza San Martín de esta locali- constituyen el símbolo de con- valiosas de mi servicio a los De- dad, (1981).El compromiso por la tinuidad de la defensa y digni- El Obispo Jorge Novak, fue nom- rechos Humanos ha sido el diá- vida desde el Evangelio de Je- dad de la vida, en la búsqueda brado primer Obispo de Quil- logo fraterno y activo con herma- sucristo en la participación del de una sociedad que se aproxi- mes, el 19 de septiembre de 1976 nos cristianos de otras Iglesias y Movimiento Ecuménico en “La me al Reino de Dios y su justi- y un mes después, en octubre de Comunidades eclesiales, en mi Marcha por la Vida” (1982), jun- cia, ellas, mujeres de resistencia 1976, integra el Movimiento Ecu- condición de cofundador y co- to al Obispo De Nevares, con los y de fe en la pastoral de los De- ménico por los Derechos Huma- presidente del Movimiento Ecu- demás hermanos en el Ecume- rechos humanos y en comunión nos, como cofundador y copre- ménico por los Derechos Huma- nismo y otras organizaciones. con el Obispo Novak e Incor- sidente. Ese organismo había nos. Tengo la certeza de que esta Además, todos los Organismos poradas a Cristo por el bautis- sido fundado en mayo de 1976 colaboración entra de lleno en la de Derechos humanos se ex- mo, forman el Pueblo de Dios y y Quilmes fue la primera dióce- letra y en el espíritu del Decreto pidieron con una voz unánime realizan en su condición de mu- sis católica que se integra a ese Conciliar sobre el Ecumenismo, de rechazo al documento de las jer, la misión de todo el pueblo compromiso ecuménico en ese Nº 12”, (Novak, 1988, p.15) fuerzas armadas. Entre ellos, el cristiano, marcando un camino organismo y el primer acto pú- Movimiento Ecuménico por los de testimonio de fe transforma- blico ecuménico por los Dere- Las oraciones en común y los En- Derechos Humanos hizo sentir dora de la realidad, como fi gura chos Humanos, se realizó en la cuentros nacionales del MEDH, su rechazo ante tal accionar ex- novedosa y singular aportando Catedral de Quilmes, el 22 de di- han sido testimonio de vida y tra- presado en el Documento de las creatividades a la Pastoral por ciembre de 1976, donde el Obis- bajo conjunto; las Declaraciones Fuerza armadas, avalado por la los Derechos Humanos. po lee una Carta citando pala- fi rmadas conjuntamente, desde Junta Pastoral del MEDH: Obis-

58 59 po Jorge Novak, Obispo Fede- quienes les compete comentar rico Pagura, el Pastor Juan Van las motivaciones de ese orden.” der Valde, como los tres copresi- dentes, del mismo organismo. Una de las temáticas, derivadas de la política de silencio aca- Ante la entrega de los Petitorios llando la justicia por parte de por los desaparecidos, junto a los las autoridades, han sido las le- Obispos Jaime de Nevares y Fe- yes del Indulto y del Punto fi - derico Pagura (1983). El Obispo nal. El Obispo y su Hermanos Novak en la Carta Circular emiti- del MEDH se expresaron frente da públicamente, señalaba: “Nos a los temas coyunturales, como ocupa la dignidad de la persona ha sido el “Indulto”: humana que se traduce en térmi- nos concretos: la verdad sobre los “Reconozco plenamente la auto- desaparecidos, la justicia hacia nomía del orden temporal, la vi- quienes han sido sustraídos a la gencia de la Constitución Nacio- acción del Poder Judicial para nal, la responsabilidad personal quedar a disposición del Poder de los civiles en la administra- Fotos: Natalia Calabrese (pertenecientes a la muestra “El presente del pasado”) Ejecutivo y la vida de los niños ción de la cosa pública. (…) Me nacidos en cautiverio”. inspiro en la Palabra de Dios y en el Magisterio de la Iglesia, para La voz profética ecuménica en nada entra en mi consideración el “No a la autoamnistía”. Y por el punto de vista de partidos po- la Verdad a la Justicia, en la en- líticos, de sistemas meramente trega por parte de la CONADEP, fi losófi cos o de organizaciones del libro “Nunca más” (1984). ideologizadas. (…) Coincido en lo que atañe a temas como el pre- Los Obispos y pastores expresa- sente, con una visión cristiana ron su inaceptabilidad a las ex- ecuménica. La comparto concre- presiones del Documento de la tamente en el Movimiento Ecu- Junta, extraigo las distintas vo- ménico por los Derechos Huma- ces, al respecto: “No es este el nos, del que soy Cofundador y momento, ni la Junta militar el Copresidente y en tal condición organismo que tiene que hacer representé a nuestro Movimien- apelaciones religiosas. La reli- to en la entrevista que el Señor gión tiene sus representantes a Presidente de la Nación tuvo a

60 61 bien conceder a los Organismos ron traspasar el silencio, la invi- de Derechos Humanos, el pasado sibilidad y la exclusión para or- mes de agosto de 1989.” ganizarse, levantar su voz y la de sus hijos e hijas, nietos y nie- En conclusión, la fi gura teológi- tas, posibilitando que el estado co pastoral que representa la pas- (2003-2015) se haga cargo de tal toral de los derechos humanos atropello del gobierno de fac- del Obispo Novak en los contex- to y que en democracia se lle- tos por la defensa de la vida y la gue a los avances de la recupe- dignidad de la persona humana ración de la verdad, de la justicia fueron atravesados por la mar- y respuesta por los desapareci- tirya como testimonio manifes- dos y nietos/as en cautiverio. En tado públicamente confi riéndole se prolonga la pasión de Jesús y la dimensión profética liberado- prefi guran el rostro desfi gurado ra a la pastoral al sumir las op- del Señor. Y en el rol de las Ma- ciones preferenciales desde los dres y Abuelas desde su condi- pobres, durante la etapa del te- ción de género lo martirial en la rrorismo de estado y en la demo- vida del pueblo que abonó la tie- cracia 1983 en adelante, expresa- rra, en la comunidad eclesial en Foto: Carlos Brigo dos en el testimonio del Obispo Argentina y en América Latina y en el trabajo conjunto con sus y cuya práctica concreta de pas- ARCHIVOS DE LA REPRESIÓN, POLÍTICAS DE MEMORIA hermanos en el Ecumenismo al toral ecuménica nos ha dejado la Y DE OLVIDO EN LOS PAÍSES DEL CONO SUR “Defender la vida aún a costa de enseñanza de que es posible pro- la nuestra.” (Cf. Is 6, 1-11). yectarnos a un futuro en el que, “todos seamos uno”. DERECHO A SABER El papel de las Madres y Abue- DEBER DE RECORDAR las, desde su condición de gé- nero en cuyas prácticas de fe y (*) Teóloga. Equipo Amerindia Argentina. Laura Bálsamo (*) compromiso con la vida busca- Es necesario que exista un marco legal que regule la administra- ción, la preservación y el acceso de los archivos de la represión. Es * * * necesario evitar la destrucción y/o sustracción de documentos, y reglamentar el acceso y la consulta de esos archivos. Los documentos Fuente: Presentación fundada en un abanico bibliográfi co plasmado en el Libro: “ allí archivados posibilitan no sólo reconstruir la historia reciente IÑIGUEZ, I, JORGE NOVAK y la Pastoral de los Derechos Humanos, Fidelidad a y de la memoria colectiva, sino indagar sobre las violaciones a los los Signos de los tiempos, Buenos Aires, Guadalupe, 2014” DD.HH., sus métodos y sus responsables.

62 63 Hacia la década de los años 60 y a los militares por secuestros de que afectaron, de civiles, milita- Apertura de archivos hasta los años 90, diversos Esta- menores, en Argentina. En la ma- res, torturados y desaparecidos; dos de América del Sur iniciaron yoría de los países hubo leyes de en fi n, de la sociedad entera. Su En Brasil, entre 1991 y 1996 se re- un conjunto de prácticas políti- «punto fi nal» o de amnistía para existencia fue en muchos países, cuperaron -a causa de la presión cas e ideológicas, que más tar- los militares que cometieron las sistemáticamente negada por de los organismos de derechos de se conocerán como “terroris- violaciones de DD.HH. los gobiernos, durante años. humanos- algunos de los archi- mo de estado”, enmarcadas en la vos de los DOPS (Departamento «Doctrina de la Seguridad Na- Verdad El acceso a los archivos como de Orden Político y Social). Éstos cional», bajo gobiernos autorita- parte del trabajo de recupera- se transfi rieron a los archivos pú- rios y dictatoriales. La coordina- Asimismo se conformaron en ción de la memoria es de cru- blicos y comenzaron a ser de ac- ción represiva entre los distintos los diferentes países las deno- cial importancia, pues los archi- ceso público. Son archivos prove- Estados tuvo una expresión san- minadas Comisiones de la Ver- vos de la represión, son uno de nientes de la policía política que grienta y tristemente efi caz: el dad, creadas para ayudar a solos puntos de partida para co- han constituido fuentes de gran denominado «Plan Cóndor». ciedades que han enfrentado menzar a reconstruir una socie- valor para el ejercicio del habeas situaciones de violencia política dad digna, justa, y democrática. data -reconocido en la constitu- Con el advenimiento de la de- a superar los traumas creados y Es necesario preservar los docu- ción brasileña- para el reclamo de mocracia en todo el Cono Sur a evitar que todo ello se repita. mentos que testimonian la mag- compensaciones por parte de las latinoamericano, ante las múl- Los objetivos específi cos son la nitud de la represión y la exis- víctimas de las violaciones con- tiples violaciones a los DD.HH., investigación de las violaciones tencia de las víctimas, para que tra los derechos humanos y para las organizaciones de DD.HH. contra los DD.HH., el estableci- el «memoricidio» (olvido deli- la localización de desaparecidos. y gran parte de la sociedad re- miento de las responsabilidades berado de las atrocidades co- claman justicia y reivindican el jurídicas y la recomendación de metidas por parte del Estado) Los archivos pertenecientes al derecho a la verdad o derecho una política de reparación a las que se intentó por parte de los área militar aún no se han abier- a saber, y el deber de la memo- víctimas. En algunos países es- regímenes dictatoriales y de al- to para el acceso público debi- ria o deber de recordar. tas comisiones fueron fruto de gunos gobiernos democráticos do a un decreto por el cual se una resolución gubernamental, que les sucedieron, no se ins- establecen plazos extensísimos Justicia en otros surgieron de las orga- taure. Asimismo, los archivos para la desclasifi cación de la in- nizaciones de DD.HH. pueden servir como medio de formación secreta. (El Presiden- El reclamo de justicia para aca- prueba para las víctimas en el te Fernando Henrique Cardozo bar con la impunidad tuvo dis- Memoria ejercicio de sus derechos, y ade- establecía un plazo de 50 años, tinta suerte en los diferentes paí- más sirve para la identifi cación con prórroga indefi nida; el Pre- ses, desde la impunidad absoluta A partir del denominado “terro- de las responsabilidades por la sidente Lula lo bajó a 30 años impuesta por ley y convalidada rismo de Estado” surgieron, se violación de los DD.HH. prorrogables a 30 más). por la población a través de un crearon y formaron archivos: do- referéndum, en Uruguay, hasta el cumentos, datos, números, que >>> El único caso de acceso a un ar- juicio a las Juntas y los procesos hablan de los afectados y de los chivo militar es el de un equipo

64 65 de abogados que fotocopiaron de la Nación. Ese archivo tiene mentos han servido para iniciar A modo de conclusión los procesos que estaban en po- como actividades fundamenta- juicios y separar a funcionarios der del Superior Tribunal Militar, les el obtener, analizar, clasifi car, implicados en torturas. Es necesario que exista un mar- donde ex-presos denunciaban digitalizar y archivar informa- co legal que regule la administra- torturas y torturadores. Con esa ciones, testimonios y documen- En Uruguay, en el año 2003, un ción, la preservación y el acceso fi ltración se editó posteriormen- tos sobre el quebrantamiento de grupo de antiguos estudiantes de los archivos de la represión. te el libro Brasil Nunca mais. los DDHH. Tiene en su acervo universitarios, dirigieron una Es necesario evitar la destruc- los archivos de la CONADEP, el petición ante los Ministerios de ción y/o sustracción de docu- En Argentina, en 1998 fue des- archivo de fallecidos, el Archivo Defensa e Interior solicitando mentos, y reglamentar el acceso cubierto el Archivo de la Direc- de la Comisión Nacional por el la desclasifi cación de documen- y la consulta de esos archivos. ción de Inteligencia de la Policía Derecho a la Identidad. Una de tos de Inteligencia sobre las ac- de la Provincia de Buenos Aires, las utilidades del archivo está en tividades estudiantiles desarro- Los documentos allí archivados que posteriormente fue cedido función de las leyes reparatorias. lladas durante la dictadura. Fue posibilitan no sólo reconstruir la a la «Comisión Provincial por la Reúne información a fi n de emi- posible acceder a documentos historia reciente y de la memo- Memoria». Esta Comisión es un tir los certifi cados de «ausencia reservados del archivo de Inte- ria colectiva, sino indagar sobre organismo creado por ley e in- por desaparición forzada» exigi- ligencia del Ministerio del Inte- las violaciones a los DD.HH., sus tegrado por personalidades pro- do por la legislación. rior. Por vez primera, se pudo ac- métodos y sus responsables. venientes de las organizaciones ceder en Uruguay a fotografías, de DDHH, legisladores, y perio- En Paraguay se descubre en recortes de prensa, informes de Todo ello en función del «deber distas. En la Comisión hay un 1992 el llamado Archivo del Te- seguimientos de marchas estu- de memoria», ya que «recorda- equipo que trabaja en la tarea rror. Se encontraron 600 libros diantiles, etc., provenientes de mos para la posteridad (...) ese de desclasifi cación, mapeo, con- encuadernados, 115 libros de un Archivo del Terror. pasado en el que nuestra histo- servación y digitalización de los Novedades de Guardia, 574 car- ria pareció enloquecerse y salió documentos. El archivo contiene petas sobre partidos políticos, En el año 2004 se produjeron del mundo conocido para ha- casi cuatro millones de folios y más de 8000 fi chas de deteni- elecciones nacionales en el Uru- bitar por un tiempo en la reali- trescientas mil fi chas personales dos, casi 2000 cédulas y pasa- guay y si bien las nuevas autoridad del infi erno...» (Luis Pérez y temáticas que van desde la dé- portes, 3000 fotografías, 543 ca- dades tuvieron inicialmente una Aguirre, El Uruguay impune y cada de 1940 hasta 1998, más 750 setes con grabaciones y miles de recepción favorable al tema, aún la memoria social, Tribunal per- casetes de video y 160 casetes de informes confi denciales. Cobró resta saber cómo se procederá manente de los Pueblos, Sesión audio con grabaciones de even- gran trascendencia por contener respecto al acceso a los archivos. Uruguay, 1990). tos y escuchas. documentos que confi rmaban la Los miembros del gobierno es- existencia de la coordinación re- tán preocupados sobre la confi - (*) Centro de Documentación «Luis En el año 2003, el presidente Kir- presiva en el Continente, cono- dencialidad de los datos y la re- Pérez Aguirre» de SerPaJ-Uruguay chner creó el «Archivo Nacio- cida como «Plan Cóndor». Está gulación del acceso. nal de la Memoria», dependien- custodiado por el Poder Judicial te de la Secretaría de DD.HH. y fue microfi lmado; sus docu- Fuente: www.servicioskoinonia.org

66 67 Por primera vez desde la reaper- una foto en la que se encontra- tura del proceso de justicia por ba su hermana Mónica con Ma- crímenes de lesa humanidad ría Marta Vázquez Ocampo, Cé- en Argentina, llegaron a juicio sar Lugones, Beatriz Carbonell, oral los casos de siete jóvenes Horacio Pérez Weiss y Mónica que realizaban trabajo social en Quinteiros. Todos eran amigos la villa del Bajo Flores: Móni- y tenían militancia social y polí- ca María Candelaria Mignone, tica, como parte del movimiento María Marta Vázquez Ocampo, villero peronista, en la villa del César Lugones, Beatriz Carbo- Bajo Flores. También exhibió nell, Horacio Pérez Weiss, Mó- una foto de María Esther Lorus- nica Quinteiros y María Esther so Lämmle que había realizado Lorusso Lämmle. Todos ellos trabajo social con el grupo. Mó- fueron secuestrados casi en si- nica Mignone, María Marta y multáneo el 14 de mayo de 1976. María Esther habían sido alum- Foto: www.cels.org.ar Mónica María Candelaria, in- nas del colegio Nuestra Señora MONICA MIGNONE Y EL GRUPO DE LA VILLA BAJO FLORES tegrante del grupo, era hija de de la Misericordia, mientras que Emilio Mignone, uno de los fun- Mónica Quinteiros había sido JÓVENES, MILITANTES dadores del Centro de Estudios profesora de ellas en la misma Legales y Sociales (CELS). institución cuando todavía era Y SOLIDARIAS/OS religiosa de esa orden. En la audiencia del lunes 5 de Centro de Estudios Legales y Sociales agosto, declararon Mercedes El 14 de mayo de 1976 los sie- Mignone, hermana de Mónica, te jóvenes fueron secuestrados y Luis Lorusso Lämmle, herma- en distintos operativos. Móni- El 2 de marzo comenzaron los alegatos del Centro de Estudios Legales no de María Esther, en la cau- ca Mignone fue llevada de su y Sociales (CELS) en la Causa Escuela de Mecánica de la Armada sa ESMA Uniﬁ cada (ESMA III), domicilio, donde se encontraba (ESMA) uniﬁ cada. Dentro de los casos comprendidos están los secues- que juzga los hechos de los que con su familia. Su hermana Mer- tros y desapariciones de Mónica Mignone –la hija de Emilio Mignone, fueron víctimas. En su testimo- cedes recordó en la audiencia: miembro fundador del CELS– y de los jóvenes junto a quienes realiza- nio, Mercedes también relató ba trabajo social en la villa del Bajo Flores. Compartimos a continu- los inicios de Madres de Plaza “Esa mañana, a las 5, empeza- ación una crónica publicada en 2013 sobre los casos del grupo del de Mayo y del CELS durante la mos a escuchar el timbre, sona- Bajo Flores. Testimonios que aportan a la memoria de la vida y com- última dictadura cívico militar. ba sin parar, y escuchamos gol- promiso de Mónica y sus compañeros. También, una pincelada para pes en la puerta. Mis padres se comprender la relevancia de este juicio en términos de reconstrucción Al comienzo de su declaración, despertaron y fueron hacia la histórica y el vínculo indisociable entre verdad y justicia. Mercedes Mignone exhibió puerta (…) él preguntó qué pa-

68 69 saba y le dijeron que eran de las mos las dos, mirada profunda de ces Bossini le lleva la comunión de Mignone) Massera le negó Fuerzas Armadas a los gritos, pánico, que te queda para toda a ellos. Cuando liberan a Yorio, que los chicos estuvieran en la violentamente. Mi padre pidió la vida (…) Nos saludamos con un él cuenta que efectivamente re- Armada. Pero que sí había pre- ver una credencial y le mostra- beso. Ella siempre era cariñosa. cibió la comunión de parte del sos en la ESMA. Mi papá supo ron una ametralladora.” Fue un beso muy dulce, pero se no- padre Bossini.” también, por un amigo de él, taba que no se quería despedir.” que Massera iba muy seguido a Mercedes relató que ingresaron Los sacerdotes fueron libera- la ESMA a ver a los presos.” cuatro personas armadas al de- dos seis meses después. Orlan- partamento y un quinto se que- Nuevos secuestros en do Yorio contó que durante su Emilio Mignone y José María dó en la entrada del edifi cio, al la villa del Bajo Flores cautiverio fue interrogado sobre Vázquez, padre de María Marta, que irrumpieron luego de forzar Mónica Quinteros, María Marta también se entrevistaron con el la cerradura. También reconoció Pocos días después del secues- Vásquez Ocampo y otra Mónica, almirante Oscar Montes, quién al jefe del operativo, a quien ha- tro de los siete jóvenes, otras que pensó que era Mónica Mig- negó que los siete jóvenes es- bía visto días antes cerca del do- personas que realizaban tra- none. María Elena Funes, una de tuvieran en la ESMA, pero ad- micilio de la familia y, posterior- bajo social en la villa del Bajo las catequistas secuestradas con mitió que los sacerdotes Jalics mente, pudo identifi carlo como Flores fueron detenidas en un Yorio y Jalics, declaró en una y Yorio estaban detenidos allí. el imputado Antonio Pernías. nuevo operativo. Mercedes audiencia previa que le habían Otras gestiones incluyeron re- Mignone relató que su familia preguntado por Mónica Migno- uniones con integrantes del Mi- En un primer momento la fami- era amiga del padre Rodolfo ne y María Marta Vásquez mien- nisterio del Interior y numero- lia pensó que el grupo de tareas Alfredo Ricciardelli, quien vi- tras estuvo en la ESMA. sas presentaciones de habeas tenía como objetivo secuestrar a vía en la villa, y les contó que corpus, sin ningún resultado Emilio Mignone, quien había sido el 23 de mayo, nueve días des- Las familias de Mónica Mig- positivo. En relación a otros in- rector de la Universidad de Luján pués del secuestro de Mónica y none y María Esther Lorusso tentos de obtener información y como abogado había intercedi- el grupo, se llevaron a los sa- Lämmle realizaron numerosas sobre el paradero de los jóvenes do por presos políticos. Pero ellos cerdotes Orlando Yorio y Fran- gestiones para encontrar el pa- desaparecidos ante integrantes preguntaron por Mónica. Luego cisco Jalics y a otros jóvenes radero de ambas. Mercedes de la iglesia, Mercedes Migno- de registrar el departamento to- que trabajaban con ellos. Lue- Mignone detalló algunas de las ne contó en su testimonio que maron una agenda de ella y les go de recibir esta información, reuniones que realizaron tanto su padre se contactó con los re- dijeron que la llevaban para inte- Mercedes detalló las gestiones con los altos mandos de la Ar- ligiosos Juan Carlos Aramburu, rrogarla sobre una amiga y que de la familia: mada como con las autoridades Jorge Bergoglio y Pío Laghi; estaría de regreso en dos horas. eclesiásticas: este último fue el único que Mercedes rememoró los últimos “Mi papá enseguida lo va a ver mostró interés. momentos con su hermana: al sacerdote (Gabriel) Bossini, “Con (Emilio) Massera mi papá quien ofi ciaba la misa ese día. estuvo en tres oportunidades. >>> “Entramos al baño juntas, mien- Le dice que los sacerdotes Jalics Una de ellas creo que estuvo con tras ella se cambiaba. Nos mira- y Yorio están en la ESMA, enton- mi mamá (Angélica Paula Sosa

70 71 El surgimiento de Por su parte, Emilio comen- cumento sobre la desaparición entre ellos Paraguay, donde fi gu- Madres de Plaza de zó a formar parte de la Asam- forzada en el país. Una vez que ra entre las víctimas de los archi- Mayo y del CELS blea Permanente por los Dere- ese documento se hizo público, vos del terror de ese país: chos Humanos (APDH) desde allanaron las ofi cinas del CELS En la audiencia también se rela- abril de 1976, poco antes de la y secuestraron a todos sus inte- “Durante varios años, (estu- taron los inicios de los organis- desaparición de su hija Mónica. grantes. Como resultado de la vo) la presunción de que nues- mos de derechos humanos que Luego, junto a otros abogados, presión internacional por esas tra hermana podía estar vivía… se crearon durante la última dic- decidieron fundar otra organi- detenciones, fueron liberados. Yo quiero expresar que hace 37 tadura militar y continúan su tra- zación para investigar y llevar a años que desapareció, la sigo bajo hasta el presente. Las prime- juicio los casos. En la audiencia, A su vez, Luis Lorusso también buscando y la voy a seguir bus- ras reuniones tuvieron lugar en Mercedes precisó: relató las gestiones que realiza- cando.” el departamento de Emilio Mig- ron a partir de la desaparición de none y su esposa, donde recibían “Ahí en el departamento se ges- su hermana María Esther, que in- Publicada el 6 de a familiares de detenidos des- ta lo que fue después, y existe cluyeron viajes a varios países, agosto de 2013 aparecidos. Mercedes declaró actualmente, el Centro de Estu- en la audiencia que su padre los dios Legales y Sociales. Sus fun- orientaba y les informaba dón- dadores fueron Augusto Conte, de hacer averiguaciones. Mostró José Westerkamp, Boris Pasik, una fotografía de una pintada in- Alfredo Galleti, Carmen Aguiar * * * timidatoria que les hicieron en la de Lapacó, mi papá y mi mamá. puerta del edifi cio donde vivían Cuando se gesta, más o menos y recordó que eran muy contro- coincide con la llegada de la lados y vigilados. OEA (1979) y presentan el caso de Mónica.” Mercedes también contó que su mamá comenzó a reunirse con Tanto la APDH como la Comi- otras madres de detenidos des- sión Interamericana de Dere- aparecidos que luego forma- chos Humanos (CIDH) tenían rían parte de Madres de Plaza de registros donde los familiares Mayo en 1977, con el impulso de hacían sus denuncias, lo que Azucena Villafl or. Emilio les su- luego conformó un listado de girió que formaran la organiza- detenidos desaparecidos. Ha- ción y las asesoró al respecto. A cia 1981, dos años después de su vez, las impulsó a que viajaran la visita de la Comisión a la Ar- al exterior para dar a conocer la gentina, Emilio Mignone y Au- Fuente: http://www.cels.org.ar/blogs/2013/08/los-secuestros-de-monica-mignone-y- situación que se vivía en el país. gusto Conte presentaron un do- maria-esther-lorusso/

72 73 Descolgué el teléfono y supe de En un día ordinario, cuando inmediato que eras tú que me nada sucede y las crisis que se llamabas desde tu departamento anuncian hora tras hora son ya en la vía Paolo Sarpi. (Dos días nuestras viejas conocidas –y después de que los resultados mientras los políticos se pre- electorales anunciaran el retorno sentan a sí mismos como única de Berlusconi.) La velocidad con alternativa a la catástrofe–, las que identifi camos una voz fami- personas intercambian miradas liar que llega de la nada es algo al cruzarse unas con otras para que conforta pero también tie- cotejar si los demás entienden ne algo de misterioso. Porque las lo mismo cuando murmuran: medidas, las unidades que utili- así es la vida. zamos en calcular la clara dis- tinción entre una voz y otra, no Es frecuente que otros contem- Foto: Carlos Brigo pueden formularse y son innom- plen lo mismo y en ese instante brables. No tienen código. En es- compartan un cierto tipo de cer- CÓMO RESISTIR LA PRISIÓN-MUNDO tos días hay más y más códigos. canía ante algo que no han dicho ni discutido. UN MENSAJE Así que me pregunto si no ha- brá otras medidas, igualmente Busco palabras para describir el LLEVA A OTRO sin código y no obstante pre- periodo de la historia en que vi- cisas, con las cuales calcular vimos. Decir que no tiene pre- John Berger otros supuestos. cedentes signifi ca muy poco, porque ningún periodo tiene Por ejemplo, el monto de la liber- precedentes desde que se des- La maravillosa poeta estadu- En la misma conferencia, citó al tad circunstancial que existe en cubrió lo que llamamos historia. nidense Adrienne Rich apun- poeta griego Yannis Ritsos: una situación dada, su rango y tó, en una conferencia reciente, sus límites estrictos. Los prisione- No busco una defi nición com- que: “Este año, un informe del En el campo, la última ros se vuelven expertos en esto. pleja para el periodo que atra- Bureau of Justice Statistics (ofi - golondrina se dilata en partir, y Desarrollan una sensibilidad par- vesamos –hay algunos pensa- cina de estadísticas judiciales) se mece en el aire como listón ticular hacia la libertad, no en tan- dores, como Zygmunt Bauman, revela que uno de cada 136 re- negro en la manga del otoño. to principio sino en tanto sus- que han asumido esta esencial sidentes en Estados Unidos está No queda nadie más. tancia áspera y granular. Casi de tarea. Sólo busco una fi gura que tras las rejas –muchos en cárce- Sólo las casas quemadas inmediato detectan los fragmen- sirva como coordenada, como les, sin que se les haya dictado que arden quietas. tos de libertad cuando ocurren. hito o mojonera. Las mojoneras condena.” * * * * * * no se explican plenamente por

74 75 sí mismas, pero ofrecen un pun- Qué tipo de prisión capital industrial, y los dogmas lo junto con la sopa, otro para to de referencia que se puede que defi nen la criminalidad y la chuparlo antes de dormir en tu compartir. En eso son parecidas Michel Foucault ha mostrado lógica del encarcelamiento han camastro y el tercero para guar- a las suposiciones tácitas conte- gráfi camente que la penitencia- cambiado radicalmente. Las pe- darlo hasta la mañana siguiente nidas en los proverbios popula- ría fue una invención de fi nes del nitenciarías existen aún y se a las diez, cuando trabajes en la res. Sin referentes hay un gran siglo XVIII, principios del XIX, construyen más y más. Pero los taiga y el vacío de tu estómago riesgo de que los humanos de- vinculada de cerca con la pro- muros de la prisión sirven ahora se sienta como una piedra. mos vueltas y vueltas. ducción industrial y sus fábri- para un propósito diferente. Lo cas y su fi losofía utilitaria. Antes que constituye una área carcela- Te hacen vaciar una carretilla * * * hubo cárceles que eran exten- ria se ha transformado. llena de rocas. En cuanto a em- siones de las jaulas y los calabo- pujar la carretilla hacia el tirade- El referente que encontré es zos. Lo que distingue a la peni- * * * ro no hay opción alguna. Ahora ése de la prisión. Nada menos. tenciaría es el número de presos que está vacía hay una opción. Por todo el planeta vivimos en que puede empacar, y el hecho Hace veinticinco años, Nella Puedes llevar tu carretilla de re- una prisión. de que todos ellos se encuentren Bielski y yo escribimos A Ques- greso en la misma posición en bajo continua vigilancia –gracias tion of Geography, una obra que la trajiste o –si eres listo, y la La palabra nosotros, cuando se al modelo del panóptico, según acerca del gulag. En el acto dos sobrevivencia te aviva– puedes imprime o se pronuncia en las lo concibiera Jeremy Bentham, un zek (un prisionero político) empujarla casi parada. Si eliges pantallas, se ha vuelto sospe- que introdujo el principio de la habla con un niño que acaba de el segundo modo le das un des- chosa. Todo el tiempo la usan contabilidad a la ética. llegar acerca de las opciones, de canso a los hombros. los que, detentando el poder, los límites a los que puede ele- con demagogia dicen hablar La contabilidad exige que toda girse en un campo de trabajo. Si eres un zek y te vuelven líder por aquellos a quienes les nie- transacción se anote. Por eso las de un equipo, tienes la opción gan ese poder. Hablemos de no- paredes circulares de las peni- Cuando te arrastras de regreso, de jugar a ser un cabrón o no ol- sotros pronunciando ellos. Ellos tenciarías, las celdas dispuestas después de un día de laborar en vidar nunca que eres un zek. viven en una prisión. en círculos y la torre de vigilan- la taiga, cuando te hacen mar- cia como tornillo en el centro. char de regreso, medio muerto El gulag ya no existe. Sin embar- Qué clase de prisión, cómo se Bentham, quien fuera el tutor de de fatiga y de hambre, te dan una go, hay millones que trabajan en construyó, dónde está situada, John Stuart Mill a principios del ración de sopa y pan. En cuan- condiciones no muy diferentes. ¿o acaso utilizo la palabra única- siglo XIX, fue el fi lósofo utilita- to a la sopa, no hay opción –tie- Lo que ha cambiado es la lógica mente como fi gura del lenguaje? rista que más justifi có el capita- nes que comerla mientras toda- policiaca aplicada a los obreros lismo industrial. vía esté caliente, o por lo menos y a los criminales. No, no es metáfora, el encarce- tibia. Y en cuanto a los 400 gra- lamiento es real, pero para des- Hoy, en la era de la globaliza- mos de pan, tienes una opción. En los gulag, los prisioneros cribirlo tiene uno que pensar ción, el mundo está dominado Por ejemplo, puedes cortarlo en políticos, categorizados como históricamente. por el capital fi nanciero, no el tres pedazos: uno para comer- criminales, fueron reducidos a

76 77 trabajadores esclavos. Hoy, mi- los mercachifl es de mostrador– Para los prisioneros, los peque- ¿Han notado que cada vez es llones de obreros explotados el área carcelaria cambió. (Hoy, ños signos de la continuidad de más difícil sacar las mercancías brutalmente son reducidos al las transacciones fi nancieras es- la naturaleza han sido siempre, pequeñas de sus empaques? estatus de criminales. peculativas suman diario un bi- y siguen siendo, un acicate en- Algo semejante ocurre con las vi- llón 300 mil millones de dóla- cubierto para la confi anza. das de quienes tienen un empleo La ecuación del gulag, que igua- res; cincuenta veces la suma de que les brinda ganancias. Quie- ló criminal con trabajador es- los intercambios comerciales.) * * * nes tienen empleo legal y no son clavo, la redactó de nuevo el pobres viven en un espacio muy neoliberalismo igualando al tra- La prisión es ahora tan gran- Hoy, el propósito de casi todos reducido que les permite menos bajador con un criminal oculto. de como el planeta y sus zonas los muros de la prisión (de con- y menos opciones –excepto la Todo el drama de la migración asignadas varían. A veces se creto, electrónicos, de patrullaje opción binaria y continua entre global está expresada en esta les dice sitio de trabajo, o cam- o de interrogatorio) no es man- obedecer y la desobediencia. Sus nueva fórmula: aquellos que po de refugiados, centro comer- tener a los prisioneros dentro horas laborales, su lugar de resi- trabajan son criminales en po- cial, periferia, guetto, conjunto para corregirlos, sino mantener- dencia, sus habilidades pasadas, tencia. Cuando los acusan, son de ofi cinas, favela, suburbio… los fuera y excluirlos. su experiencia, su salud, el futu- hallados culpables de intentar Lo esencial es que en estas zo- ro de sus niños –todo lo que que- sobrevivir a toda costa. nas todos están igualmente en- Casi todos los excluidos son anó- da fuera de su función como em- carcelados y, por ende, son los nimos –por eso hay la obsesión pleados– ha tenido que asumir Quince millones de mujeres y compañeros presos. de las fuerzas de seguridad con el un pequeño segundo lugar ante hombres mexicanos trabajan asunto de la identidad. También las imprevisibles y vastas exi- en Estados Unidos sin papeles * * * son incontables. Por dos razo- gencias de la ganancia en efec- y en consecuencia son ilegales. nes. Primero, porque su cantidad tivo. Es más, la rigidez de esta En la frontera entre México y Es la primera semana de mayo y fl uctúa: cada hambruna, desas- regla de la casa se conoce como aquel país se está construyendo en las laderas de colinas y monta- tre natural e intervención mili- fl exibilidad. En prisión las pala- un muro de concreto de mil 200 ñas, a lo largo de las avenidas que tar (hoy llamadas acciones poli- bras se voltean de cabeza. kilómetros y un muro “virtual” circundan las rejas, en el hemis- ciacas) disminuye o incrementa de mil 800 torres de vigilancia. ferio norte, se renuevan las hojas la multitud de excluidos. Segun- La alarmante presión de las con- Pero, por supuesto, se hallarán de la mayoría de los árboles. No do, porque evaluar su número es diciones del trabajo muy califi ca- caminos –todos ellos peligro- sólo son distintas todas sus varie- confrontar la verdad de que ellos do obligaron recientemente a las sos– para darles la vuelta. dades de verde, sino que la gen- constituyen la mayoría de los que cortes japonesas a reconocer y te tiene la impresión de que cada viven sobre la tierra, y para el po- defi nir una nueva categoría pro- Entre el capitalismo industrial – una de las hojas es distinta, por lo der asumir esto implica hundirse puesta por los médicos forenses: dependiente de la manufactura que se confronta no con billones en el absurdo absoluto. “muerte por trabajo excesivo”. y las fábricas– y el capitalismo (la palabra la corrompieron los fi nanciero –dependiente de la dólares) sino con una multitud * * * Ningún otro sistema es posible, especulación de libre mercado y infi nita de hojas nuevas. le dicen a los empleados bien re-

78 79 munerados. No hay alternativa. La niña sale de la piscina trepan- Tomen el elevador. El elevador do por la escala y regresa al bor- es tan diminuto como una celda. de. Voy a brincar otra vez, dice. La mujer asiente. La niña inha- * * * la, expele el aire y brinca, con las manos a los lados, sin sostener- Los pueblos no tienen sino el se de nada. Cuando sale a la su- grado de libertad que su audacia perfi cie, la punta de la barra está le conquista al miedo. ahí enfrente de su nariz. De dos Stendhal brazadas llega a la escala sin to- car la barra. ¡Bravo! Observo a una niña de cinco años mientras toma su clase En el momento en que la niña de natación en la piscina mu- brincó sin prenderse de la barra, nicipal techada. Lleva un tra- ninguna de las dos mujeres es- je de baño azul oscuro. Puede taba en prisión. nadar y sin embargo le falta la confi anza para nadar sola sin * * * ayuda alguna. La instructora la lleva al lado profundo de la al- Miremos la estructura del poder berca. La niña está por brincar del mundo sin precedentes que al agua y mientras se aferra a la nos circunda y cómo funciona su barra larga que le extiende su autoridad. Toda tiranía encuen- maestra. Es una manera de que tra e improvisa su propia serie de le pierda el miedo al agua. Lo controles. Es por eso que al prin- mismo hicieron ayer. cipio uno no los identifi ca como los crueles controles que son. Hoy, ella quiere que la niña brinque sin tomarse de la barra. Las fuerzas de mercado que do- ¡Uno, dos, tres! La niña brinca, minan al mundo aseguran que pero en el último momento se son inevitablemente más fuertes prende de la barra. No se pro- que cualquier Estado-nación. Su fi eren palabras. Una leve son- afi rmación la corroboran minu- risa cruza entre la mujer y la to a minuto eventos que van de niña. La niña se apena, la mujer la llamada no solicitada que in- Foto: (detalle) Carlos Brigo es paciente. tenta persuadir a quien contesta

80 81 de comprar una nueva póliza de nías del pasado? Sí, pero no en El sistema-prisión opera gracias Las altas puertas se vuelven seguro médico o pensión, al más el modo que describo. Lo que se al ciberespacio. Éste ofrece al a cerrar reciente ultimátum de la Organi- vive hoy es nuevo por su rela- mercado una velocidad de inter- Estamos dentro del patio zación Mundial de Comercio. ción con el espacio. cambio que lo vuelve casi instan- carcelario táneo, y que se usa, día y noche, en una nueva temporada El resultado es que la mayoría de Es aquí donde el pensamiento de para comerciar por todo el mun- Tomas Transtömer los gobiernos no gobierna más. Un Zygmunt Bauman es iluminador. do. A partir de esta velocidad la gobierno ya no maniobra hacia su Él apunta que las fuerzas corpo- tiranía del mercado obtiene su li- Ellos son (nosotros somos) com- destino escogido. El término hori- rativas de mercado que ahora go- cencia extraterritorial. Tal veloci- pañeros presos. Reconocer eso, zonte, con su promesa de un futuro biernan el mundo son extraterri- dad, sin embargo, tiene un efec- en cualquier tono de voz que se esperado, se desvaneció como dis- toriales, es decir, “sin restricciones to patológico sobre sus usuarios: declare, contiene una negativa. curso político –en la derecha y en territoriales, sin restricciones de los anestesia. Pase lo que pase, el En ningún lugar como en la pri- la izquierda. Lo que queda es deba- localidad”. Son perpetuamente Negocio como de Costumbre. sión se calcula y se espera tanto tir cómo medir los restos. Las en- remotas, anónimas y nunca to- el futuro, como algo tan rotunda- cuestas de opinión remplazan el man en cuenta las consecuencias No hay lugar para el dolor en tal mente opuesto al presente. Los rumbo, remplazan el deseo. físicas, territoriales, de sus accio- velocidad: quizá existan anun- encarcelados nunca aceptan el nes. Y cita a Hans Tietmeyer, pre- cios de la existencia de un do- presente como algo defi nitivo. La mayoría de los gobiernos pasto- sidente del Banco Federal de Ale- lor, pero no alcanzan para hacer rean en lugar de proponer un rum- mania: “El reto de hoy es crear sentir su sufrimiento. En conse- Entre tanto, cómo vivir este pre- bo. (En la jerga carcelaria estaduni- condiciones favorables para dar cuencia, la condición humana se sente. Qué conclusiones sacar. dense, pastor es uno de las muchos confi anza a los inversionistas”. La desvanece, es excluida de la ope- Qué decisiones tomar. Cómo apodos usados para los carceleros.) prioridad suprema y única. ración del sistema. Los operado- actuar. Tengo algunas sugeren- res, los estafadores, están solos cias, ahora que la mojonera que- En el siglo XVIII, al encarcela- En seguimiento de esto, la tarea porque son ruines en extremo. dó establecida. miento de largo plazo se le defi - que le asignan a los obedientes nía, con gran aprobación, como gobiernos nacionales es contro- Antes, los tiranos eran inmi- De este lado de los muros las ex- “muerte civil”. Tres siglos más tar- lar las poblaciones mundiales sericordes e inaccesibles pero periencias son escuchadas, no de, los gobiernos imponen, por ley, de productores, consumidores y eran vecinos, gente sujeta al hay experiencias que se consi- por fuerza y mediante el ajetreo de pobres marginados. dolor. Éste ya no es el caso, lo deren obsoletas. Aquí se respe- las amenazas económicas, regíme- que a largo plazo será el error ta la supervivencia y es un lugar nes masivos de “muerte civil”. El planeta es una prisión y los fatal del sistema. común que con frecuencia la su- gobiernos obedientes, sean de pervivencia dependa de la soli- * * * derecha o de izquierda, son los * * * daridad entre los compañeros pastores, los guardias. presos. Las autoridades saben ¿No era una forma de prisión vi- esto –por eso recurren al confi - vir bajo cualquiera de las tira- * * * namiento en solitario, sea por

82 83 medio del aislamiento físico o muchas son locales, con incon- cia– que son más signifi cativas, nada, con desinformación, con mediante su manipulador lava- tables variaciones. Frases y pa- más reveladoras, que aquello comentarios, rumores y fi ccio- do de cerebro, con los cuales los labras diminutas que contie- que los separa. Y de esto, nacen nes. Al funcionar, esta opera- individuos quedan aislados de nen un mundo: “te muestro mi nuevas formas de solidaridad. ción propone y mantiene una la historia, con sus legados, de modo”, “algunas veces me pre- Las nuevas solidaridades co- alucinante paradoja porque en- la tierra, y por encima de todo, gunto”, “pajarillo”, “algo pasa mienzan con el reconocimien- gaña a la población de la cárcel de un futuro en común. en el ala B”, “encuerado”, “toma to mutuo de las diferencias y haciéndola creer que la priori- este arete pequeño”, “murió por la multiplicidad. Ésa es la vida. dad de cada uno es hacer arre- Ignoren el parloteo de los car- nosotros”, “anda, llégale, dale Una solidaridad, no de masas, glos para conseguir su propia celeros. Hay por supuesto car- nomás”, etcétera. sino de interconectividad, mu- protección personal y adqui- celeros malos y menos malos. cho más apropiada para las con- rir de algún modo, aun estando En ciertas condiciones es útil * * * diciones de la vida en prisión. en la cárcel, su propia exención distinguir la diferencia. Pero lo particular del destino común. que dicen –aun los menos mal- Entre los compañeros presos * * * vados– es pura mierda. Sus him- hay confl ictos, algunas veces La imagen de la humanidad, nos, sus consignas, sus fórmulas violentos. Todos los prisione- Las autoridades sistematizan lo según la transmite esta visión para encantar, como la seguri- ros están privados, aunque hay más posible sus acciones con del mundo, es nuevamente dad, la democracia, la identidad, diversos grados de privación y tal de mantener mal informa- algo sin precedentes. La huma- la civilización, la fl exibilidad, la las diferencias de grado provo- dos a los compañeros presos de nidad es presentada como co- productividad, los derechos hu- can envidias. De este lado de los lo que ocurre en otras partes de barde. Sólo los ganadores son manos, la integración, el terro- muros la vida vale muy poco. la prisión mundial. En el sentido valientes. Además, no hay do- rismo, la libertad, se repiten y Que la tiranía global no tenga agresivo del término estas auto- nes, sólo hay premios. se repiten con el fi n de confun- rostro alienta cacerías para ha- ridades no indoctrinan. El indoc- dir, dividir, distraer y sedar a llar chivos expiatorios, para ha- trinamiento está reservado para Los prisioneros siempre han los compañeros presos. En este llar enemigos defi nibles en lo entrenar a la pequeña élite de encontrado formas de comuni- lado de los muros, las palabras instantáneo entre los otros pri- mercaderes y de expertos geren- carse unos con otros. En la pri- que profi eren los carceleros ca- sioneros. Las asfi xiantes celdas ciales de mercado. Para la enor- sión global de hoy el ciberespa- recen de sentido y ya no son úti- se tornan entonces una casa de me población de presos, no es el cio puede ser usado en contra les para pensar. Cortan la nada. locos. Los pobres atacan a los propósito activarlos, sino mante- de los intereses de quienes pri- Hay que rechazarlas aun cuan- pobres, los invadidos saquean a nerlos en incertidumbre pasiva, mero lo instalaron. Así, los pri- do se piensa en silencio. los invadidos. No hay que ideali- recordarles sin cesar que no hay sioneros se informan entre ellos zar a los compañeros presos. nada en la vida sino riesgos, y acerca de lo que el mundo hace En contraste, los prisioneros tie- que la tierra es un lugar inseguro. día tras día, y persiguen las his- nen su propio vocabulario con Al no idealizar, tomen nota de lo torias suprimidas del pasado el que piensan. Muchas pala- que guardan en común –su su- Esto se logra con una informa- con tal de erguirse hombro con bras se mantienen en secreto y frimiento, su entereza, su astu- ción cuidadosamente seleccio- hombro con los muertos.

84 85 Al hacerlo así, redescubren pe- los recursos extraídos. No pue- queños dones, ejemplos de va- den escuchar a la tierra. En el lentía, una rosa en una cocina terreno son ciegos. En lo local, donde no hay suﬁ ciente qué co- están perdidos. mer, penas indelebles, lo infa- Para los compañeros presos lo tigable de las madres, la risa, la contrario es cierto. Las celdas ayuda mutua, el silencio, la resis- tienen muros que tocándose tencia que se agranda siempre, cruzan todo el mundo. Los actos el sacriﬁ cio voluntario, más risa. efectivos de resistencia sosteni- da están incrustados en lo local, Los mensajes son breves pero cerca y lejos. La resistencia más se esparcen en la soledad de sus remota es escuchar a la tierra. (nuestras) noches. Poco a poco, la libertad no se * * * encuentra fuera, sino en las pro- fundidades de la prisión. La última sugerencia no es tác- Fotos: Natalia Calabrese (pertenecientes a la muestra “El presente del pasado”) tica sino estratégica. * * *

El hecho de que los tiranos del No sólo reconocí tu voz que me mundo sean extraterritoriales hablaba desde tu departamento explica la extensión de su po- en la vía Paolo Sarpi. Pude tam- der de vigilancia, pero anuncia bién adivinar, gracias a tu voz, también una debilidad próxi- lo que estabas sintiendo. Sentí ma. Operan en el ciberespacio la exasperación o, más bien, la y se alojan en condominios res- exasperada entereza que se mez- guardados. No tienen conoci- claba –y eso es tan típico de ti– miento alguno de la tierra que con los rápidos pasos encamina- los circunda. Aun más, despre- dos a la esperanza siguiente. cian ese conocimiento por considerarlo superﬁ cial, sin profundidad. Únicamente cuentan Traducción: Ramón Vera

Fuente: La Jornada. 13 de julio de 2008

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